時(shí)間：2023-03-10 14:47:28
導(dǎo)語：在初一語文教學(xué)計(jì)劃的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
文化依靠語言來承載，語言依靠文化來孕育，世界上無論哪一種語言都不能脫離文化獨(dú)立存在。學(xué)生只有了解英語背后的西方文化，才能更好地學(xué)好英語，所以在初中英語教學(xué)中要特別重視文化教學(xué)。本文作者結(jié)合自己多年的初中英語教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，首先論述了文化差異在初中英語教學(xué)中的重要性，并在此基礎(chǔ)上探討了在英語課堂中加入文化教學(xué)的實(shí)施策略。
【關(guān)鍵詞】
文化差異 初中英語 教學(xué)
語言與文化是一對(duì)密不可分的矛盾統(tǒng)一體，它們互相依存，不能獨(dú)立存在，英語也是如此，背后也有著深厚的文化背景。所以學(xué)生如果想真正將英語學(xué)得準(zhǔn)確、深入，必須充分了解英語背后的西方文化。教師在日常教學(xué)過程中一定不能忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化意識(shí)的培養(yǎng)，只有讓學(xué)生了解一定的文化差異，才能更好地學(xué)好英語。
一、文化差異在教學(xué)中的重要性
（一）注重文化差異，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)好英語的直接推動(dòng)力，也是學(xué)生提高學(xué)習(xí)積極性的源泉。教師在教學(xué)過程中要注重向?qū)W生介紹中西方文化的差異，使學(xué)生了解一定的西方文化，認(rèn)識(shí)到英語的發(fā)展演變過程。舉例來說，教師可以為學(xué)生介紹一些作者的生活經(jīng)歷、生活的年代等，進(jìn)而了解到作者所在國家的文化習(xí)俗、歷史文化以及民族特點(diǎn)等，從而對(duì)中西方文化的差異形成更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。學(xué)生接觸西方文化的感覺肯定是非常新奇，他們會(huì)看到一個(gè)不同于東方文化的神奇世界，進(jìn)而會(huì)對(duì)西方國家產(chǎn)生強(qiáng)烈的探索欲望。這樣，學(xué)生自然能夠提高對(duì)英語學(xué)習(xí)的興趣。
（二）注重文化差異，消除跨文化交際障礙
由于中西方文化背景存在差異，人們?cè)谏盍?xí)慣以及交流方式等方面會(huì)存在很大的不同，學(xué)生如果只注重語言知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視文化背景的差異，就會(huì)在與西方人交流的過程中出現(xiàn)問題。比如英國人見面打招呼用語總是談?wù)撎鞖猓驗(yàn)橛鞖庾兓偸呛芸欤幻绹藷崆椤⒋蠓剑娒婵偸橇?xí)慣說：“Hello！”“Nice to meet you！”中國人一直將飲食文化放在很突出的位置，所以中國人見面打招呼也總是向?qū)Ψ皆儐枺骸澳愠粤藛幔俊笨墒侨绻麑⑴c中國人打招呼的用語用來對(duì)待外國人，他們會(huì)產(chǎn)生一種誤解，可能會(huì)認(rèn)為對(duì)方要請(qǐng)自己吃飯。很明顯，語言差異的根源在于文化差異，學(xué)生只有具備一定的文化背景知識(shí)，才能在跨文化交際過程中順利進(jìn)行交流。
二、基于文化差異的初中英語教學(xué)方法
（一）廣泛閱讀，增長見識(shí)
閱讀能使人增長智慧，有助于開闊視野，所以學(xué)生應(yīng)進(jìn)行大量的英語閱讀，這能夠更有效地促進(jìn)他們學(xué)習(xí)英語知識(shí)。學(xué)生要盡力閱讀，不但要閱讀大量的英國文學(xué)作品，還要認(rèn)真閱讀英文版的雜志、報(bào)刊，多收聽英語廣播等。這些閱讀材料以及廣播節(jié)目中含有大量的關(guān)于西方國家的民俗文化、歷史發(fā)展、、社會(huì)時(shí)事等眾多文化知識(shí)，能夠幫助學(xué)生更加深刻地了解西方國家的文化，如東西方文化在節(jié)日方面以及禮節(jié)方面都與我國的文化存在很大的不同。學(xué)生了解這些文化知識(shí)之后，視野能夠更加開闊，見識(shí)也同時(shí)增多，這樣，跨文化交際能夠順利實(shí)現(xiàn)，而學(xué)生的綜合運(yùn)用英語的能力也同時(shí)會(huì)得到提高。
（二）多媒體輔助，加深理解
當(dāng)前信息技術(shù)的發(fā)展很快，信息技術(shù)在教學(xué)過程匯總得到了越來越廣泛的應(yīng)用。教學(xué)過程中開始利用多媒體的手段來進(jìn)行，教師利用多媒體技術(shù)可以為學(xué)生播放原聲電影資料，也可以為學(xué)生展示一些與教材內(nèi)容相關(guān)的文化背景知識(shí)，學(xué)生在多媒體教學(xué)模式下，能夠感受到豐富多彩、輕松愉悅的教學(xué)氛圍，更便于學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生以更積極的態(tài)度來了解西方文化。西方文化中的許多地方都與中國文化存在很大的不同，如建筑、節(jié)日、風(fēng)俗等，在多媒體的幫助下，東西方文化的差異能夠更清晰地展現(xiàn)出來，使學(xué)生更加深刻地了解西方文化，了解西方國家的別樣風(fēng)情。當(dāng)學(xué)習(xí)人教新目標(biāo)版中的Unit 9 Do you want to go to a movie這一單元時(shí)，教師節(jié)可以充分利用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生通過多媒體技術(shù)能夠欣賞到與教材內(nèi)容相關(guān)的電影片段。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生比較中西方電影之間的差異。中國電影一般對(duì)生活中的美好予以歌頌，這主要是受傳統(tǒng)儒家思想的影響；西方電影則更為突出地展現(xiàn)了科學(xué)的重要性，這與西方國家高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明是分不開的。學(xué)生通過多媒體，不但了解了中西方電影之間的差異，還更好地認(rèn)識(shí)到中西方在文化、歷史背景以及價(jià)值觀念等方面的差異。
（三）營造情境，親身體驗(yàn)
教師在日常的教學(xué)過程中要多為學(xué)生提供一些英語學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生在英語語境中感受西方文化，了解語言差異。如教師可以在課堂上為學(xué)生展示流利的口語，也可以使用夸張的織體語言來吸引學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生自己就是在英美國家的文化情境中；教師也可以將教材內(nèi)容分解成簡短的對(duì)話練習(xí)，使學(xué)生在對(duì)話中體會(huì)西方文化。教師還可以將西方文化內(nèi)容蘊(yùn)藏在靈活多樣的英語活動(dòng)中，使學(xué)生在玩中感受到東西方文化之間的差異。如在學(xué)習(xí)Can you come to my party這一單元時(shí)，教師可以為學(xué)生營造活靈活現(xiàn)的教學(xué)情境來感受文化之間的差異。教師可以要求學(xué)生列舉出各種各樣的party，以更好地了解西方國家的假日、聚會(huì)等，從而使學(xué)生更加了解西方文化。如教師可以領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生組織一個(gè)友好交流的活動(dòng)，學(xué)生分別扮演不同國家的代表，不但要詳細(xì)介紹自己的基本情況，還要描繪西方國家對(duì)文化的概念。這樣的優(yōu)勢在于，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)深刻體驗(yàn)到兩種文化之間的差異。
【結(jié) 語】
在學(xué)生學(xué)習(xí)英語的整個(gè)過程中，初中階段是非常重要的階段，初中階段的英語學(xué)習(xí)能夠?yàn)槿蘸蟮纳顚訉W(xué)習(xí)提供必要基礎(chǔ)，教師不但要認(rèn)識(shí)到文化差異在英語教學(xué)中的重要作用，更是要在教學(xué)過程中加強(qiáng)對(duì)西方文化的滲透，不斷提高初中生對(duì)文化知識(shí)的正確認(rèn)知，使其了解中西方文化的差異，并能夠準(zhǔn)確辨別這些文化差異，使文化能夠在日常的英語教學(xué)中發(fā)揮越來越重要的作用。
【參考文獻(xiàn)】
【關(guān)鍵詞】基礎(chǔ)英語教學(xué) 跨文化交際意識(shí)
在日常教學(xué)中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生閱讀句子、段落或者聽說英語時(shí)，常常遇到下列情況：
1.學(xué)生知道每個(gè)單詞的意思，也理解其語法結(jié)構(gòu)，但卻不懂它的實(shí)際含義或把含義理解錯(cuò)了。比如：在對(duì)話中老外提到“I’d like some black coffee.”，可是我們學(xué)生不理解意思，把放了糖的咖啡端給了他，結(jié)果引起了誤解。
2.有些學(xué)生不了解英美文化習(xí)俗，因而與老外交流時(shí)會(huì)問許多涉及個(gè)人隱私的問題，如：How old are you？Are you married？等，引起了老外的不快，最后導(dǎo)致交際失敗。
一、英語較精確明晰，漢語則籠統(tǒng)模糊，漢英語言邏輯順序不一樣
1.出于綜合把握對(duì)象的思維定式，中國人習(xí)慣于在一種動(dòng)態(tài)過程中，上下文語境來確定其所指，在意義的網(wǎng)絡(luò)中確定其意義。例如：“你吃飯了沒有”？“飯”可以指“早飯、中飯、晚飯”，但人們往往無須指明，因?yàn)閺恼f話時(shí)間就可推知“飯”的具體所指。若譯成英語，則須將breakfast、lunch、supper 分得清清楚楚。
2.受整體思維方式的影響漢英邏輯順序不一樣。漢語邏輯關(guān)系常常按先因后果，先假設(shè)后論證，先敘事后表態(tài)，由遠(yuǎn)及近、由大到小、由強(qiáng)到弱，由一般到具體的次序排列。而英語則可以借助豐富的連接詞，按意思和結(jié)構(gòu)需要靈活安排。
二、漢語重音合，英語重形合； 漢語重功能，英語重形態(tài)
英語的語法構(gòu)成具有明確的形態(tài)標(biāo)志，每一種語法意義都由一個(gè)明確的形式表示。如： 名詞復(fù)數(shù)加s或es，一般將來時(shí)shall/will加動(dòng)詞原形等。英語注重形合，具有以形統(tǒng)意的特點(diǎn)；而漢語的詞、短語和句子的構(gòu)成一般都沒有形式上的標(biāo)志，自上而下是一個(gè)形散意合的系統(tǒng)，具有以意統(tǒng)形的特點(diǎn)。
基于上述差異，因此在英語教學(xué)中我們不僅要全面培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫四種技能，更要培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力，使學(xué)生養(yǎng)成良好的跨文化交際的意識(shí)。如何在中學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力和跨文化交際意識(shí)呢？我們可以從以下幾方面進(jìn)行：
一、重視在不同情境中對(duì)英語詞匯的正確運(yùn)用
單詞是英語語言的細(xì)胞，因此跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)必須從單詞、短語入手。單詞、短語的含義常因說話人的年齡、性別、社會(huì)地位、方言、說話目的等不同而有所變化，所以在遣詞造句上要注意以下情況：
1.語域：指在具體條件下，習(xí)慣應(yīng)用的語言形式。如在與人打招呼時(shí)，何時(shí)用How do you do？ 何時(shí)用How are you？ 何時(shí)用Hi！ 等。再如表示女孩漂亮用pretty，表示男孩英俊用handsome，要避免用錯(cuò)。
2.搭配：英語中有些單詞搭配力強(qiáng)，應(yīng)熟練掌握，正確理解和運(yùn)用。如學(xué)到 “man” 就可以擴(kuò)大學(xué)習(xí)policeman，postman，snowman，… 及詞組play the man等。
3.同義詞和反義詞：英語單詞的意義往往可以運(yùn)用同義詞和反義詞來表達(dá)。要想盡可能地運(yùn)用英語進(jìn)行交際，就應(yīng)該重視同義詞和反義詞的運(yùn)用。
二、突出英美習(xí)語和習(xí)慣用法的引用介紹
在與英美人士的實(shí)際交流中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們經(jīng)常使用習(xí)語（idiom）及俚語（slang）。我們往往會(huì)從字面理解，把milk way（銀河）說成是“牛奶路”、big fish（大人物）說成是“大魚”。由于西方文化與東方文化之間存在很大的不同，因此他們的習(xí)俗、風(fēng)俗與我國是大不一樣的，這些習(xí)語或習(xí)慣用法不能單獨(dú)去記，一定要在上下文或情景、場景中去記，才能記憶深刻。
三、加強(qiáng)對(duì)英語句式和漢語句式語序結(jié)構(gòu)的區(qū)別
句子是構(gòu)成語篇的重要組成部分，由于中西思維方式的差異導(dǎo)致中英語言邏輯順序不同，因此在教學(xué)中我們要重視兩種語言句式結(jié)構(gòu)的區(qū)別。比如：《牛津中學(xué)英語7A》出現(xiàn)了句子“It’s the first day of the new term.”，我們要指導(dǎo)學(xué)生了解“of”結(jié)構(gòu)的中文與英文語序是相反的，該句應(yīng)翻譯為“這是新學(xué)期的第一天。在日常教學(xué)中，我們要對(duì)這些學(xué)生不易理解的、語序相反的句型進(jìn)行重點(diǎn)強(qiáng)化練習(xí)，這樣才能逐步使學(xué)生形成正確的英語思維模式。
四、聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的交際情景
語言的實(shí)質(zhì)就是交際，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的意識(shí)需要在真實(shí)的情境中開展有效的活動(dòng)才能更好地實(shí)現(xiàn)。表演就是開展課堂對(duì)話交際活動(dòng)的一種有效方法。我們可以通過多媒體手段讓課堂活起來，讓學(xué)生在生活情景中學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)用英語交往，學(xué)會(huì)體味人生。根據(jù)所學(xué)、所見與所聞，在課堂上創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景，用所學(xué)英語開展交際活動(dòng)，自編自演，把耳聞目睹的生動(dòng)情景表演出來。
關(guān)鍵詞：初中英語；文化教學(xué)；問題
傳統(tǒng)的初中英語教學(xué)中，教師過分注重英語語法點(diǎn)和中考考點(diǎn)，忽視了英語文化的教學(xué)，使得學(xué)生的英語綜合運(yùn)用能力得不到提高。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，初中英語教師要打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，積極向?qū)W生滲透英語文化背景，滲透英語語言習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的英語思維，促進(jìn)學(xué)生英語綜合運(yùn)用水平的提高。
一、初中英語文化教學(xué)現(xiàn)存問題
小學(xué)英語課程開設(shè)的時(shí)間不長，知識(shí)容量不大，再加上受到師資、教學(xué)方法、語言環(huán)境的影響，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)英語之初就失去了學(xué)習(xí)興趣，對(duì)英語文化的感知和認(rèn)識(shí)也不是很深刻。在初中階段，隨著初一、初二教學(xué)內(nèi)容的不斷深入，詞匯量不斷加大，學(xué)生學(xué)習(xí)英語中遇到的困難增多了，再加上興趣不足，學(xué)生很容易知難而退。
此外，在初中英語文化教學(xué)中，教師因?yàn)槭艿街锌級(jí)毫Φ挠绊懀苯訉⒋罅繒r(shí)間放在了語法、詞匯、閱讀等中考考點(diǎn)上，忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透教學(xué)。再加上教學(xué)方法死板，學(xué)生記憶單詞效果不佳，閱讀效果不佳，很難進(jìn)行英語文化文章閱讀和理解，學(xué)生對(duì)英語文化的感知就變得非常弱了。
二、初中英語文化教學(xué)策略
在初中英語文化教學(xué)中，教師可以將文化滲透知識(shí)融入每一個(gè)單元教學(xué)中去，而不是單純地進(jìn)行文化知識(shí)的講解，這樣一來，學(xué)生更容易接受，學(xué)習(xí)起來也會(huì)比較輕松，對(duì)課文內(nèi)容也會(huì)具有更加深入的理解和把握。例如，在每一節(jié)課堂教學(xué)中，教師可以抽出5分鐘的時(shí)間向?qū)W生展示英語國家的文化短片，或者以導(dǎo)游的形式，或者以紀(jì)錄片的形式，或者以小故事、節(jié)目等等的形式，加深學(xué)生對(duì)中外文化的理解。
在初中英語文化教學(xué)中，教師要充分運(yùn)用各種教學(xué)方法，如引用英國影片資源、文化融入語法、文化融入詞匯、文化融入課堂交流等方式激發(fā)學(xué)生對(duì)英語文化的學(xué)習(xí)，更好地提高學(xué)生的英語文化知識(shí)。例如，教師在課堂開始可以引導(dǎo)學(xué)生說出different types of movies，然后進(jìn)入新課學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中可以通過影片中的Wallace登月行為展開有邏輯順序的討論，學(xué)生在拓展學(xué)習(xí)的過程中就變得非常主動(dòng)了。
總之，在初中英語文化教學(xué)中，教師要注重文化教學(xué)的分散性和方法性，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
一、淡化語法教學(xué)出現(xiàn)的問題
1.理解文言句子感覺困難
學(xué)生在初中階段的文言學(xué)習(xí)相對(duì)較榧虻ィ重點(diǎn)在于積累文言知識(shí)，學(xué)習(xí)起來不難。但到了高中階段，文本篇幅增長，內(nèi)容增多，又要求對(duì)文章作出準(zhǔn)確理解，學(xué)生由于沒有較好的語法基礎(chǔ)，立刻就暴露出因語法知識(shí)欠缺而出現(xiàn)的尷尬。如當(dāng)老師講“臣之壯也，猶不如人”是主謂短語作主語，其中“之”是取消句子的獨(dú)立結(jié)構(gòu)，可以不譯。又如，講“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”中的“之”是定語后置的標(biāo)志，應(yīng)理解為“蚓無利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”，才符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)規(guī)則……學(xué)生對(duì)這些解釋一頭霧水。倘若遇到課外文言文，學(xué)生就更無從下手了。這些都表現(xiàn)出學(xué)生語法知識(shí)缺乏的缺陷。
2.作文中病句較多
學(xué)生在作文中，語法錯(cuò)誤隨處可見。如“我們?cè)S多近處的同學(xué)不住校。”“月色很好，夜空高掛。”“我翡翠色的突發(fā)想象……”這些錯(cuò)誤使文章的質(zhì)量大打折扣。這應(yīng)是學(xué)生因語法基礎(chǔ)薄弱，不具有修改、推敲和調(diào)整詞法、句法能力的表現(xiàn)。當(dāng)老師講解一些較為簡單的句法現(xiàn)象時(shí)，學(xué)生多表現(xiàn)為似懂非懂，更奇怪的是一些學(xué)生只好跑去問英語老師，因?yàn)橛⒄Z老師課堂上講的語法與此有好多是相似的。
3.漢英語法混淆使用
漢語、英語屬于不同的語系，在語法方面，雖然有一些相同之處，但內(nèi)部實(shí)存諸多差異。因此，如果僅靠英語語法知識(shí)來分析漢語句法結(jié)構(gòu)，就會(huì)出現(xiàn)很多問題。如分析“他們叫他狗蛋”時(shí)，學(xué)生幾乎都說“狗蛋”是補(bǔ)語，不知道漢語名詞代詞后是不能跟補(bǔ)語的，應(yīng)是“他”的同位語，與“他”合起來作“叫”的賓語。這都是學(xué)生因?yàn)橛h語法混淆而造成的誤解。
4.在社會(huì)交際中產(chǎn)生負(fù)面結(jié)果
語法作為語言的要素之一，是語言規(guī)范化不可缺少的一部分。農(nóng)村中學(xué)生很大一部分中學(xué)畢業(yè)便走上社會(huì)，進(jìn)入打工者的行列，從此成為社會(huì)成員。他們由于文化層次低，在交際中運(yùn)用語言時(shí)比較隨意，因語法錯(cuò)誤而影響生活的情況常有。如曾經(jīng)有個(gè)學(xué)生寫收據(jù)給老板時(shí)，寫“還欠款5000元”，結(jié)果一年打工下來，一分錢未得，老板倒要他還錢。因?yàn)椤斑€”是多音字，讀“huan和hai”這樣的例子還有很多。
二、應(yīng)對(duì)方法
語法知識(shí)學(xué)習(xí)起來抽象、枯燥，為了使語法知識(shí)生動(dòng)形象，便于學(xué)習(xí)。我根據(jù)自己多年來的教學(xué)實(shí)踐，采用形象游戲法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，收到較好的效果。
1.精化句子結(jié)構(gòu)
漢語顯著的特征是豐富的詞匯和精煉的句法。我依據(jù)現(xiàn)代漢語的語法知識(shí)，結(jié)合中學(xué)生心理特點(diǎn)，從學(xué)生較難理解的句子結(jié)構(gòu)入手，把短語和單句的相關(guān)知識(shí)結(jié)合起來，合理整合，歸納為如下三種適合中學(xué)生掌握的句子應(yīng)用結(jié)構(gòu)。
2.創(chuàng)作語法牌，在形象游戲中理解語法
我把上圖列出的句子結(jié)構(gòu)示意圖，把每個(gè)詞做成一張卡片，讓學(xué)生根據(jù)所給的結(jié)構(gòu)圖，把各張卡片按圖示排列擺放，從不熟悉到熟悉，然后又進(jìn)一步，不看圖而背著擺出，如此反復(fù)練習(xí)，幾次之后，學(xué)生便可記住。
3.形象引領(lǐng)，在實(shí)踐中提升能力
當(dāng)學(xué)生熟悉句法結(jié)構(gòu)后，我就在教學(xué)實(shí)踐中“隨文點(diǎn)撥”文本中出現(xiàn)的語法知識(shí)。如“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意”中的“席、包、囊”是名詞作狀語，理解時(shí)要加上介詞才符合現(xiàn)代漢語的規(guī)則。“我們都說他真年輕”這個(gè)句子“真年輕”不是補(bǔ)語，而是與“他”構(gòu)成主謂短語作賓語……學(xué)生熟悉了句子結(jié)構(gòu)，對(duì)這樣的講解自然心領(lǐng)神會(huì)。
關(guān)鍵詞：西方文化術(shù)語；科學(xué)假說；中醫(yī)基礎(chǔ)理論；科學(xué)性
中圖分類號(hào)：R22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）32-0258-02
一、引言
歷史悠久療效奇特的中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，幾千年來護(hù)佑了中華子民世世代代的健康和幸福。中國醫(yī)學(xué)歷史上出現(xiàn)的偉大醫(yī)學(xué)家常常德藝雙馨為后人稱頌，而不朽的中國醫(yī)藥著作更傳承著中國醫(yī)學(xué)的精神。目前，一方面希望通過中醫(yī)進(jìn)行保健和治療的人越來越多，但另一方面有人對(duì)中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)持懷疑和貶抑，評(píng)價(jià)中醫(yī)不科學(xué)，所以中醫(yī)不可信。中醫(yī)基礎(chǔ)理論作為發(fā)源于中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，是幾千年來經(jīng)中國醫(yī)界人士不斷觀察、實(shí)驗(yàn)、思考而總結(jié)提煉出的原始系統(tǒng)論醫(yī)學(xué)理論。今天，這兩種迥然不同的現(xiàn)狀，形成了十分強(qiáng)烈的反差和貌似復(fù)雜的悖論，值得研究。本文擬以西方文化術(shù)語“科學(xué)假說”作為理論框架，對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行闡述和分析。
二、西方文化術(shù)語“科學(xué)假說”內(nèi)涵
據(jù)《中國大百科全書》定義，科學(xué)假說指“根據(jù)已有的科學(xué)知識(shí)和新的科學(xué)事實(shí)對(duì)所研究的問題作出的一種猜測性陳述。它是將認(rèn)識(shí)從已知推向未知，進(jìn)而變未知為已知的思維方法，是科學(xué)發(fā)展的一種重要形式。”科學(xué)假說并非科學(xué)認(rèn)識(shí)的目的，而是人們認(rèn)識(shí)自然界事物本質(zhì)和規(guī)律常用的理論思維方法和手段。
任何科學(xué)理論確立之前，往往有一個(gè)“建立假說”的階段。人們常常通過大量的觀察并積累一定的事實(shí)材料，對(duì)研究對(duì)象的某些現(xiàn)象和規(guī)律作出假定性的說明和判斷甚至預(yù)見。
三、西方文化術(shù)語“科學(xué)假說”視角下中醫(yī)基礎(chǔ)理論科學(xué)性分析
科學(xué)假說主要有以下三個(gè)特點(diǎn)：一，科學(xué)假說是建立在一定實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，并經(jīng)過一定實(shí)踐驗(yàn)證的理論。二，具有相當(dāng)推測性。其的基本思想是根據(jù)不夠完善的科學(xué)知識(shí)和不夠充分的事實(shí)材料推想出來的，還不是對(duì)研究對(duì)象的確切可靠的認(rèn)識(shí)。三，具有明顯過渡性。科學(xué)假說是科學(xué)性與推測性的對(duì)立與統(tǒng)一，是真與假的對(duì)立與統(tǒng)一。這種對(duì)立統(tǒng)一的轉(zhuǎn)化條件在于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)假說的唯一客觀標(biāo)準(zhǔn)。中醫(yī)基礎(chǔ)理論在整體上符合科學(xué)假說的定義和特點(diǎn)。分析如下：
第一，中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的氣一元論、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說，是中醫(yī)臨床診斷治療的基本理論原則，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)作為經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，由中醫(yī)藥從業(yè)醫(yī)師經(jīng)過幾千年臨床實(shí)踐總結(jié)出來。就像劇毒的砒霜在中醫(yī)里可以入藥，但它的用量是由嚴(yán)格限定的，這正是通過實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論，以大量醫(yī)案、醫(yī)方等方式把結(jié)論記載留傳下來。
第二，中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的氣一元論、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說具有一定推測性。張方，李煒芳指出，中醫(yī)藥傳統(tǒng)科學(xué)文化中蘊(yùn)涵著大量現(xiàn)代科學(xué)思想，如系統(tǒng)論和演化論思想等。根據(jù)其“天人合一”理論，發(fā)展了豐富的象思維模型和方法，在人體生理、病理方面掌握了一定事實(shí)材料之后，根據(jù)以往掌握的確定知識(shí)，推測人體生理病理特點(diǎn)，總結(jié)病因病機(jī)理論，并在診斷治療中加以驗(yàn)證。但這些認(rèn)識(shí)仍有一些思辨成分，還不是人體生理病理方面完全可靠的確切知識(shí)和理論。但是，沒有經(jīng)過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的理論不一定是“錯(cuò)誤的”或“迷信”，因?yàn)殡S著人類知識(shí)的積累，原先沒有經(jīng)過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的理論可能在未來經(jīng)過驗(yàn)證成為科學(xué)理論；
第三，中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的氣一元論、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說與現(xiàn)代科學(xué)概念下的科學(xué)理論相比較，在內(nèi)容和形式上具有差別很大。倪培民指出，中醫(yī)里面所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)哲學(xué)與近代西方的理性主義、與近代科學(xué)的基本原則、公理和檢驗(yàn)知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)有很大的不同。鄭子新[4]認(rèn)為，中醫(yī)藥是我國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)， 兩千多年來仍有頑強(qiáng)的生命力，正是來自于它的實(shí)用性和科學(xué)性。包括宇宙觀、自然觀、整體觀、辨證觀、論治觀和平衡觀及其治療作用順應(yīng)人體生理病理規(guī)律而不干擾生命活動(dòng)的自然性。因此，我們相信，隨著現(xiàn)代技術(shù)在中醫(yī)理論研究中的不斷應(yīng)用，很多原始形態(tài)的理論與現(xiàn)代科學(xué)理論發(fā)生了接軌和融通，因此中醫(yī)基礎(chǔ)理論具有從假說到科學(xué)理論明顯的過度性特點(diǎn)。
對(duì)于中醫(yī)基礎(chǔ)理論，是中醫(yī)先師們不斷觀察、實(shí)驗(yàn)、思考而總結(jié)提煉出的基本的系統(tǒng)論的理論思想，幾千年來從誕生一直到今天還在指導(dǎo)著中醫(yī)醫(yī)師進(jìn)行臨床診癥治病的有效的醫(yī)療實(shí)踐。同時(shí)，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是典型的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，其診治原理、原則和方法是中醫(yī)藥從業(yè)醫(yī)師幾千年來反復(fù)經(jīng)過實(shí)踐總結(jié)出來的，這些數(shù)據(jù)也是通過實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論，只不過中醫(yī)藥以經(jīng)方的方式把最精華的結(jié)論記載留傳了下來，而把幾千年來中醫(yī)藥從業(yè)醫(yī)師親自嘗試各種入藥的原料的實(shí)驗(yàn)和配伍實(shí)驗(yàn)過程和患者服用的效果觀察資料遺失了。不能因?yàn)檫@些歷史資料的遺失而簡單粗暴的認(rèn)定中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是沒經(jīng)過實(shí)驗(yàn)而總結(jié)出來的。所以，不能一概而論“中醫(yī)基礎(chǔ)理論沒有經(jīng)過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證”。
中醫(yī)基礎(chǔ)理論中確實(shí)存在著假說現(xiàn)象，這和其他任何一門學(xué)說并無二致。假說與科學(xué)理論到底是一個(gè)什么樣的關(guān)系呢？科學(xué)的理論都是先提出一個(gè)假說，然后在經(jīng)過試驗(yàn)驗(yàn)證，經(jīng)過試驗(yàn)驗(yàn)證的假說就是科學(xué)理論。對(duì)于一個(gè)科學(xué)假說是否能夠成為科學(xué)理論的問題，我們分兩種情況來探討。第一種情況，在“科學(xué)”或說“實(shí)驗(yàn)科學(xué)”不斷發(fā)展的時(shí)空框架下，肯定有一些假說沒有相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)條件，那么，我們只能通過理論來檢驗(yàn)。這種理論上的檢驗(yàn)包括假說的邏輯完備性、假說的邏輯簡單性、假說的解釋和預(yù)見功能。第二種情況，我們既可以理論檢驗(yàn)，又可以進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，包括直接驗(yàn)證和間接驗(yàn)證。實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的手段可以完成這樣的驗(yàn)證和論證。最終，那些經(jīng)過理論和實(shí)踐雙重檢驗(yàn)的假說，有的直接成為科學(xué)理論，有的經(jīng)過修正、補(bǔ)充發(fā)展成為科學(xué)理論，有的被淘汰。
科學(xué)假說的存在并不是沒有意義的，正相反，假說的作用十分重要。論者賀新華、劉奇研究認(rèn)為，首先，假說是通向科學(xué)理論的橋梁，這是不言自明的，因?yàn)榭茖W(xué)研究就是沿著“假說-理論-新假說-新理論”的路徑不斷前進(jìn)發(fā)展的。第二，假說是激發(fā)思維創(chuàng)造性的媒介。假說體現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)世界的能動(dòng)性，它在科學(xué)思維中發(fā)揮著積極的作用。第三，不同假說的爭鳴有利于學(xué)術(shù)的繁榮。最后，錯(cuò)誤的假說對(duì)科學(xué)的發(fā)展同樣起著積極的作用。正如恩格斯所言：“只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說。”
我們把中醫(yī)基礎(chǔ)理論基石，即氣一元論、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說都看作假說。到目前為止，這些理論的綜合程度現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)還無法驗(yàn)證，這種情況說明，我們所面臨的許多未知領(lǐng)域，有待于今后不懈的探索。但是，五千年來中華醫(yī)學(xué)的診療實(shí)踐證明，依據(jù)這些理論進(jìn)而產(chǎn)生的藏象理論、病因病機(jī)理論、治則治法理論等在邏輯上的確具有完備性、簡單性以及極強(qiáng)的解釋和預(yù)見功能。而且，這些具體理論目前正在利用先進(jìn)的技術(shù)手段進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究：在臨床上，研究者從整體觀念出發(fā)進(jìn)行辨證論治，從“治未病”到“治已病”，診療活動(dòng)都在日益深入開展。在科學(xué)研究中，從臟腑經(jīng)絡(luò)到器官組織，到細(xì)胞水平，到基因分子水平，其中很多都已證明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的假說確實(shí)是“科學(xué)理論”。
事實(shí)上，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和其他任何一門學(xué)科一樣，不可能在理論和實(shí)踐中盡善盡美，她也是需要不斷發(fā)展前進(jìn)的。假以時(shí)日，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)將日益朝著更深入更完善的方向發(fā)展。如果今天，打著“科學(xué)”的旗號(hào)對(duì)中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)輕易否定或貶疑，那絕對(duì)不是科學(xué)的態(tài)度。
同時(shí)，我們還要清醒地認(rèn)識(shí)到，科學(xué)理論也不一定是“正確的”或“好的”，即“真”與“善”不是一個(gè)概念。對(duì)于醫(yī)學(xué)問題，這一點(diǎn)我們尤其需要討論。十七世紀(jì)以后，在西方實(shí)驗(yàn)科學(xué)框架下，飛速發(fā)展起來的以生物醫(yī)學(xué)為核心、以科學(xué)實(shí)驗(yàn)為手段的現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)，雖然目前全球普遍接受，但她并不是完美無缺的靜止?fàn)顟B(tài)。因?yàn)獒t(yī)學(xué)解決的問題是“人”的問題，人作為具有生命活力和主觀能動(dòng)性的生物體，既具有生物學(xué)屬性，又具有社會(huì)學(xué)屬性。所以西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的“實(shí)驗(yàn)科學(xué)”或“還原醫(yī)學(xué)”模式也是無法解決所有問題的。因此，對(duì)于醫(yī)學(xué)研究與實(shí)踐，醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)學(xué)人文都必不可少。
中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，在繼承古代醫(yī)學(xué)界的經(jīng)驗(yàn)與智慧的過程中，應(yīng)在科學(xué)研究和人文研究的立體框架下全面快速發(fā)展，更高效更精準(zhǔn)地為人類健康服務(wù)。因此，言說“中國醫(yī)學(xué)不科學(xué)”有其合理成分，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)的所有原理不可能全部認(rèn)識(shí)完成，這個(gè)其他任何一門學(xué)科的情況是一樣的；但是這個(gè)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)診療的有效性，是這門學(xué)問值得深入研究的根本原因，我們沒有理由放棄對(duì)她的發(fā)展。而言說“因?yàn)橹袊t(yī)學(xué)不科學(xué)，所以它不可信”的人，則是對(duì)二者雙重的誤讀與誤解――對(duì)中國醫(yī)學(xué)的偏見，同時(shí)對(duì)“科學(xué)”的迷信。
四、結(jié)語
中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的氣一元論、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，不可能經(jīng)過現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。但根據(jù)西方文化術(shù)語科學(xué)假說的內(nèi)涵，這些理論應(yīng)該具有學(xué)術(shù)價(jià)值。顯然，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論已經(jīng)滿足了科學(xué)理論在形式上的需要，有自己獨(dú)特的概念、模型和規(guī)律表述，是一種系統(tǒng)化的理論體系。我們可以先將之看成科學(xué)假說，再經(jīng)過不斷實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，其中一部分理論將成為未來的科學(xué)理論，成為由科學(xué)概念、命題判斷和命題系統(tǒng)組成現(xiàn)代言語體系。當(dāng)然，這一認(rèn)識(shí)的達(dá)成也需要中國人早日建立充分的民族自信心和對(duì)世界多元文化的包容態(tài)度。作者希望，在中國醫(yī)學(xué)新興的科學(xué)技術(shù)和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化實(shí)現(xiàn)再次騰飛、復(fù)興之前，希望國人包容、自信心態(tài)的養(yǎng)成過程早一天完成，對(duì)“中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”與“科學(xué)”的關(guān)系也能更好地認(rèn)知。
基金項(xiàng)目：河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究項(xiàng)目（2013-ZD-105）：中醫(yī)藥文化國際價(jià)值及其對(duì)外翻譯傳播研究。作者為項(xiàng)目主持人。
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【關(guān)鍵詞】中西文化差異；小學(xué)英語
一、小學(xué)英語教學(xué)當(dāng)下形勢分析
說英語是現(xiàn)代人基本的生存技能之一，學(xué)校歷來重視對(duì)學(xué)生的英語教學(xué)，近年來隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，教育水平不斷提高，許多家長對(duì)于孩子的英語教育也越來越重視。隨之而來，就面臨了一些問題，學(xué)校里學(xué)的太簡單，家長花費(fèi)重金為學(xué)生請(qǐng)私人家教，增加了學(xué)生負(fù)擔(dān)，花費(fèi)巨大不說，補(bǔ)習(xí)的成果也難見成效；學(xué)校里學(xué)生們的英語水平層次不齊，對(duì)英語知識(shí)的接受程度不一樣，學(xué)校內(nèi)英語教師數(shù)量有不足以對(duì)英語基礎(chǔ)差的學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的幫扶。其實(shí)，究其本源還是在于學(xué)生從小所處的文化氛圍，以及學(xué)生對(duì)英語知識(shí)的接受程度上。縮小中西文化之間的落差，讓學(xué)生們能夠接受英語以及西方文化，甚至喜歡上英語，才是我們一線的英語老師需要做的事情。
二、英語教學(xué)中如何縮小中西文化差異
俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”不同的風(fēng)俗習(xí)慣，造就了一個(gè)民族獨(dú)特的文化習(xí)慣。而隨著全球化的大潮，全球各地的人匯集于此就形成了各種文化差異，這種文化差異不是不能調(diào)和，卻也為人們?cè)谌粘Ｉ詈徒涣髦兄圃炝朔N種不便，更為剛步入學(xué)堂的小學(xué)生在學(xué)習(xí)英語方面形成了很大的障礙。舉個(gè)例在來說，我們漢語的方塊字，雖是象形文字，但為了方便使用和與信息時(shí)代接軌，也發(fā)明了相應(yīng)的漢語拼音，它的作用如同英語的音標(biāo)一樣，讓人們看見它就知道這個(gè)漢字要怎么發(fā)音、怎么寫，它的功能與英語的音標(biāo)如出一轍。更讓小學(xué)生們頭疼的是，它的構(gòu)成也是二十六個(gè)英語字母，并且他們的寫法一樣，唯一的不同就是它們的讀音、用法、拼寫規(guī)律不同。這可難倒了不少小學(xué)生，在小學(xué)生們剛剛開始啟蒙的時(shí)候常常出現(xiàn)將英語字母與漢語拼音混淆的情況，而他們自己卻不自知。這是由于學(xué)生年齡較小，接受能力有限，注意力和專注程度都不夠，以至于會(huì)將老師教過的漢語拼音和英語單詞弄混，再加上如果沒有人積極引導(dǎo)改正錯(cuò)誤，就會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤在學(xué)生的腦海中深化，最后中文和英文都學(xué)不好。有些地區(qū)，有些學(xué)校，為了避免上述情況的發(fā)生，往往會(huì)選擇等學(xué)生上到小學(xué)三年級(jí)再為他們開設(shè)英語課程，這種方式看起來成功避免了學(xué)生將漢語拼音與英語混淆的尷尬局面，實(shí)則耽誤了三年學(xué)生英語啟蒙的最佳時(shí)期。依本人拙見，小學(xué)生學(xué)習(xí)英語還是要從小抓起，最主要的是要給學(xué)生們創(chuàng)造一個(gè)適合英語學(xué)習(xí)的語境，讓小學(xué)生們能夠感受到英語的魅力，讓他們能夠自愿的學(xué)習(xí)英語。那么我們?cè)诘湍昙?jí)階段就應(yīng)該主要給小學(xué)生們進(jìn)行英語語境和英語語感訓(xùn)練，可以在一到三年級(jí)的英語課中為小學(xué)生們開設(shè)以英語兒歌、英語故事帶讀、英語經(jīng)典劇目賞析為內(nèi)容的英語課程，這些課程目的不在于教授多少英語知識(shí)而在于讓小學(xué)生們?cè)谟⒄Z環(huán)境的交流中感受到英語的魅力。但是，想要在小學(xué)三年級(jí)以下進(jìn)行成功的英語教學(xué)，不光要學(xué)生們具有較好的英語學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，還需要我們的英語老師有較強(qiáng)的英語思維和比較開放的教學(xué)理念，能夠讓學(xué)生們放心的在玩耍和視聽中學(xué)習(xí)，更讓學(xué)生們?cè)跐撘颇惺煜ち艘恍┏Ｓ玫挠⒄Z表達(dá)。通過英語兒歌或英語視頻學(xué)習(xí)到的表達(dá)法，往往是最地道的英語表達(dá)方式，在老師的引導(dǎo)下學(xué)生們通過觀看視頻、收聽音頻、練習(xí)兒歌將接受到的有益的東西儲(chǔ)存在自己的大腦中。同時(shí)，在兒童大腦發(fā)育最活躍的這一階段，學(xué)生們眼、耳、口并用，能夠使學(xué)生們的大腦皮層更活躍學(xué)到更多的東西，讓孩子變的更加的聰明。
當(dāng)學(xué)生到了高年級(jí)，便可以很簡單的將英語與漢語拼音區(qū)分開來，那么我們就要教給學(xué)生一些更加具有理論深度和應(yīng)用性更強(qiáng)的知識(shí)了。例如，當(dāng)我們教同學(xué)們進(jìn)行自我介紹的時(shí)候，因?yàn)槲鞣饺说牧?xí)慣和我們有很大的不同，他們介紹自己的姓名一般名在前也就是我們通常所說的“firstname”而姓在后也就是我們所說的“secondname”，但以中國人的習(xí)慣則是姓在前名在后。很多孩子不能夠理解這樣的文化差異，但是這樣約定俗成的規(guī)矩則是沒有什么理由可言的，我們只能讓孩子們熟悉它、習(xí)慣他。那么，我們可以從改變學(xué)生們的習(xí)慣開始，我們可以讓每個(gè)學(xué)生為自己取一個(gè)自己最喜歡的名字和姓氏，在上英語課的時(shí)候大家都必須用這個(gè)名字來進(jìn)行交流，包括老師上課提問、自己的作業(yè)本上寫的姓名都應(yīng)該是這個(gè)名字。久而久之，學(xué)生們就會(huì)慢慢接受這種表達(dá)和思維方式，相同的情況還有英文日期、地址的寫法和一些西方人的行為習(xí)慣，老師們都可以用這種行為塑造法讓學(xué)生們學(xué)會(huì)去運(yùn)用這些知識(shí)。
三、結(jié)語
以上就是本人關(guān)于中西文化差異與小學(xué)英語教學(xué)之間的思考，以及我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)中西文化差異的方法，如有不妥，還請(qǐng)廣大教育工作者批評(píng)指正。
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[論文摘要]本文主要針對(duì)目前農(nóng)村初中英語教學(xué)中存在的兩極分化的現(xiàn)象，從教材和師生的角度論述了兩極分化產(chǎn)生的原因，同時(shí)針對(duì)存在的問題提出了解決方案。
通過幾年的英語教學(xué)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)令我們感到極為懊惱卻值得深刻反思的現(xiàn)象：隨著學(xué)生年級(jí)的升高，對(duì)英語的學(xué)習(xí)興趣卻是在逐年遞減。預(yù)備年級(jí)時(shí)學(xué)生對(duì)英語極為感興趣，課堂上勇于參與，樂于表達(dá)。可是到了初二初三，一些學(xué)生逐漸對(duì)英語失去興趣，甚至于厭煩，最后喪失了學(xué)習(xí)英語的信心，放棄對(duì)英語的學(xué)習(xí)，因而英語教學(xué)中出現(xiàn)兩極分化的現(xiàn)象。英語成績兩極分化現(xiàn)象是農(nóng)村初中英語教學(xué)中一個(gè)普遍存在的問題，直接影響著學(xué)生在整個(gè)中學(xué)階段的成績以及今后的發(fā)展，我們很有必要對(duì)兩極分化的成因進(jìn)行認(rèn)真的研究分析，以便及時(shí)地采取措施，降低分化程度的惡化。
一、兩極分化原因
(一)教材因素
目前上海市初中階段普遍采用的是《牛津英語》教材，它最初是由香港教材改編而成，內(nèi)容多，含量大，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間緊，任務(wù)重。近幾年來英語教材在不斷改版，目前我們使用的最新版本叫做《牛津英語上海版》，新教材力求話題反映時(shí)代氣息，貼近學(xué)生的英語學(xué)習(xí)，并對(duì)六到九年級(jí)的內(nèi)容進(jìn)行了大量調(diào)整，對(duì)難度較大的單詞、句子、語法進(jìn)行了刪減，旨在減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。但是盡管如此還是有大量的單詞，有用的短語和課文需要記憶。本來這些內(nèi)容的背誦，有利于提高學(xué)生語言運(yùn)用能力和通過英語獲取信息的能力，這符合語言學(xué)習(xí)的習(xí)慣和規(guī)律。但是農(nóng)村大多數(shù)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，對(duì)新教材每課幾十個(gè)單詞連認(rèn)讀都感到困難，更不必說背短語和課文了。另外，農(nóng)村孩子知識(shí)面狹窄、信息量不足，所以我認(rèn)為教材中的有些內(nèi)容離他們的生活實(shí)際較遠(yuǎn)，并不能吸引學(xué)生興趣，隨一些學(xué)生失去信心，慢慢掉隊(duì)。
(二)學(xué)生因素
首先，進(jìn)入初中階段之后，面對(duì)新的老師、新的環(huán)境以及難度逐漸加大的學(xué)習(xí)內(nèi)容，部分學(xué)生適應(yīng)能力較差，又沒有及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法、也沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。他們放學(xué)后貪玩，根本不預(yù)習(xí)，上課時(shí)注意力不集中，不愿意參與到課堂中來。課后又不認(rèn)真做作業(yè)，達(dá)不到鞏固的效果。其次，大多數(shù)初中學(xué)生沒有明確的學(xué)習(xí)目的。開始學(xué)英語時(shí)，有興趣，有熱情，有信心，但隨意性大，一遇到困難，比如較多單詞的記憶，較長課文的背誦等，就失去信心和興趣，導(dǎo)致成績下降。而且多數(shù)后進(jìn)生根本不知道學(xué)習(xí)英語的目的和重要性，他們學(xué)習(xí)英語只是為了應(yīng)付了事，免受批評(píng)。長此以往，后進(jìn)生的英語成績只能越來越差。相反，具有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、自我約束能力強(qiáng)的同學(xué)越來越好，兩極分化逐漸形成。
(三)教師因素
由于班級(jí)中不同學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)能力的差異，課堂中的表現(xiàn)也大不相同。牛津英語教材的特點(diǎn)是容量大內(nèi)容多，英語教師為了抓緊時(shí)間完成教學(xué)任務(wù)，課堂上會(huì)不自覺地把復(fù)習(xí)提問、對(duì)話訓(xùn)練、尤其是單獨(dú)表達(dá)等機(jī)會(huì)多數(shù)讓給基礎(chǔ)好點(diǎn)的學(xué)生，以便于節(jié)省時(shí)間，使整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)展順利。但這樣一來，教師在課堂教學(xué)中往往忽視了學(xué)困生，學(xué)困生就失去了很多練習(xí)的機(jī)會(huì)。另外，英語課堂要求老師能夠設(shè)計(jì)多種多樣、生動(dòng)有趣的教學(xué)活動(dòng)，吸引學(xué)生注意力并調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性。但是有些教師教學(xué)模式，教學(xué)手段單一，使得教學(xué)活動(dòng)單調(diào)、枯燥，缺乏趣味性，學(xué)生久而久之也對(duì)學(xué)習(xí)英語失去了興趣，學(xué)習(xí)目的性不強(qiáng)的學(xué)生甚至放棄了英語學(xué)習(xí)。
二、防止兩極分化的對(duì)策
(一)改善關(guān)系，保持耐心
由于后進(jìn)生學(xué)習(xí)態(tài)度差、成績不理想，對(duì)老師和家長的要求置之不理，久而久之老師對(duì)其則失去了耐心，師生關(guān)系變得不再融洽。而事實(shí)上，創(chuàng)造溫馨和諧的語言教學(xué)氛圍，縮短師生距離，建立融洽的師生情感，是保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要前提。如果師生關(guān)系和諧、密切，學(xué)生在心理上對(duì)該教師產(chǎn)生好感，“愛屋及烏”，往往也喜歡上這位教師的課。同樣對(duì)自己討厭的人和事，學(xué)生是不可能產(chǎn)生興趣的。所以教師要有好的心態(tài)，以免將消極情緒“傳染”給學(xué)生。對(duì)于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)興趣低的學(xué)生，教師應(yīng)該以較強(qiáng)的毅力保持耐心，細(xì)心地去發(fā)掘后進(jìn)生身上的閃光點(diǎn)和學(xué)習(xí)潛力，這樣才能激發(fā)心中的愛心和熱情，調(diào)動(dòng)工作的積極性。
(二)教給方法，培養(yǎng)習(xí)慣
對(duì)于學(xué)習(xí)方法欠佳，學(xué)習(xí)效率低的后進(jìn)生來說，完成正常的學(xué)習(xí)任務(wù)是非常困難的。所以教師必須指導(dǎo)他們改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過教師有意識(shí)的引導(dǎo)和檢查，使學(xué)生逐步養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)、課堂上全身心投入，積極參與、課后復(fù)習(xí)的好習(xí)慣。放學(xué)后要求其認(rèn)真復(fù)習(xí)老師講課的重點(diǎn)，試著找出問題，做好標(biāo)記，以便向同學(xué)或老師請(qǐng)教。然后按老師的要求認(rèn)真預(yù)習(xí)，在自己不懂的地方或重點(diǎn)處畫上記號(hào)，以便上課有重點(diǎn)的聽講。這樣，就在學(xué)習(xí)中掌握了主動(dòng)。在上課過程中，要集中精力，做到“五到”：看書或看黑板時(shí)“眼”到，跟讀或發(fā)言時(shí)“口”到，聽老師講或同學(xué)發(fā)言時(shí)“耳”到，做筆記或作業(yè)時(shí)“手”到，做以上事情時(shí)“心”到。對(duì)于做得有進(jìn)步的同學(xué)一定要及時(shí)表揚(yáng)鼓勵(lì)，體驗(yàn)到成功的喜悅之后，好習(xí)慣才能內(nèi)化為他們自己的行為。但要想做到這一點(diǎn)，需要教師長期堅(jiān)持不懈地指導(dǎo)和檢查，否則功虧一簣。
(三)激發(fā)動(dòng)機(jī)，誘發(fā)興趣
孔子曰“知之者，不如好之者”。我國教育家陶行知先生也認(rèn)為“學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事，學(xué)與樂不可分”。學(xué)習(xí)英語也是一樣，學(xué)生只有對(duì)英語有了濃厚的興趣才能促進(jìn)他們對(duì)英語單詞、語法和文章的理解和記憶，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中享受到英語的樂趣，進(jìn)而取得學(xué)習(xí)的成功。
激發(fā)學(xué)生興趣不但使師生在愉悅的心境中學(xué)習(xí)，而且是防止分化的一種有效的手段。在實(shí)際的教學(xué)中我采用了各種方式來激發(fā)學(xué)生的興趣。如：學(xué)唱英語歌曲、角色扮演、小組討論等形式。這些方式的利用給教學(xué)帶來較好的效果，也讓更多的學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，大大激發(fā)了學(xué)習(xí)的熱情，有效地防止了分化。中學(xué)生的榮譽(yù)感強(qiáng)，競爭意識(shí)強(qiáng)烈。所以我把這種競爭意識(shí)巧妙地引入課堂，如在教完知識(shí)點(diǎn)之后，設(shè)計(jì)小組競賽，男女競賽完成必答題、搶答題，比賽猜單詞，現(xiàn)場完成小故事等。對(duì)總分高的小組給予鼓勵(lì)或適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，這對(duì)激發(fā)學(xué)生的熱情非常有效。
(四)改變教法，分層教學(xué)
一個(gè)班級(jí)三十左右個(gè)學(xué)生千差萬別，學(xué)習(xí)成績和知識(shí)基礎(chǔ)不同，個(gè)性特點(diǎn)不同，學(xué)習(xí)能力水平不同。因此，在英語教學(xué)過程中，我們必須因材施教，實(shí)施分層教學(xué)。教師可以根據(jù)他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力以及每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，在頭腦當(dāng)中適當(dāng)劃分層次，制定不同層次學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到盡可能的發(fā)展，這樣可以更加有效的防止兩級(jí)分化的產(chǎn)生。那么教師在教學(xué)中應(yīng)該怎樣做呢?(1)為避免出現(xiàn)優(yōu)等生吃不飽、中等生提不高、學(xué)困生跟不上這種情況，教師必須對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分層。在每一節(jié)課前先分析教學(xué)內(nèi)容，把教學(xué)目標(biāo)分層為基本目標(biāo)、提升目標(biāo)和拓展目標(biāo)。基礎(chǔ)目標(biāo)，就是通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)每一個(gè)學(xué)生都可以達(dá)到而且必須達(dá)到的最低教學(xué)目標(biāo)。提升目標(biāo)，即多數(shù)學(xué)生在教師和小組的幫助下經(jīng)過自身努力可達(dá)到的水平。拓展目標(biāo)，適合少數(shù)學(xué)有余力的學(xué)生，為其提供發(fā)展的空間。(2)在操練中可以給所有學(xué)生同樣的材料，但設(shè)計(jì)不同檔次的操練，根據(jù)學(xué)生的不同層次而指定練習(xí)。比如，在閱讀文章時(shí)的提問，就可以設(shè)計(jì)不同難度的問題，簡單的留給后進(jìn)生回答增強(qiáng)成功體驗(yàn)，理解性問題則可以讓基礎(chǔ)好的同學(xué)嘗試。也可以通過小組活動(dòng)，讓學(xué)生按能力大小分工合作，使每個(gè)學(xué)生都能得到實(shí)踐的機(jī)會(huì)。(3)由于課堂教學(xué)目標(biāo)不同，設(shè)計(jì)的鞏固作業(yè)也應(yīng)有所不同，尤其是學(xué)困生的作業(yè)要降低難度。同時(shí)鼓勵(lì)各層次的學(xué)生在完成本層次作業(yè)的同時(shí)，根據(jù)自己的實(shí)際情況選做其他層次的作業(yè)。
總之，在英語教學(xué)中出現(xiàn)兩極分化不是偶然的，是由多方面的原因形成的。因此，防止和縮小英語的兩極分化并非朝夕之功，而是一項(xiàng)長期且任重道遠(yuǎn)的工作，需要我們教師用心思考和不斷地實(shí)踐。針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村初中英語教學(xué)中的兩極分化現(xiàn)象，只要我們教師堅(jiān)持面向全體學(xué)生，實(shí)行分層教學(xué)，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教給學(xué)生正確的方法，培養(yǎng)其一定的自學(xué)能力和良好習(xí)慣，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的成功感，就一定能走出兩極分化的教學(xué)困境。
參考文獻(xiàn)
[1]尹剛，陳靜波，給英語教師的101條建議，[M]，南京：南京師范大學(xué)出版社，2004
【輔導(dǎo)對(duì)象】小學(xué)一年級(jí)至高中三年級(jí)
【輔導(dǎo)科目】語文 數(shù)學(xué) 英語 物理 化學(xué) 地理 歷史 政治 奧數(shù)
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