時(shí)間：2023-03-10 14:48:19
導(dǎo)語(yǔ)：在整合教學(xué)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1．接受式教學(xué)中的整合點(diǎn)
在接受式教學(xué)中，整合點(diǎn)主要體現(xiàn)的特點(diǎn)在于:第一，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，授課內(nèi)容較為單一，素描教學(xué)僅靠傳統(tǒng)的手段無(wú)法展示出每個(gè)步驟的連貫性，導(dǎo)致學(xué)生在理解時(shí)存在局限性。信息技術(shù)的整合能夠直觀、形象的展示出素描的精髓所在，提高課堂的教學(xué)效率;現(xiàn)階段我國(guó)的素描教學(xué)存在著一定的局限性，教師只能對(duì)某一個(gè)角度、某一個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的示范，嚴(yán)重影響素描氣氛的營(yíng)造。信息技術(shù)正好能夠彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，積累海量的素描資料、教學(xué)資源，輔助進(jìn)行素描教學(xué)，從而拓寬了學(xué)生的視野，實(shí)現(xiàn)素描教學(xué)的最終目標(biāo)。在接受式教學(xué)中，整合點(diǎn)主要分為兩類，第一類，是在教學(xué)時(shí)需要根據(jù)課程內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，從而展示課程信息的整合點(diǎn)。將信息技術(shù)合理的應(yīng)用在素描教學(xué)中，能夠有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)素描的興趣，生動(dòng)的展示課程內(nèi)容，發(fā)揮出教師在課程授予過(guò)程中的主體地位，這樣不僅能夠幫助學(xué)生高效率的獲取相應(yīng)知識(shí)，還能彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)中的不足之處。第二類，在教學(xué)過(guò)程中師生需要雙向互動(dòng)的一種整合點(diǎn)。信息技術(shù)手段不僅是師生之間交流溝通的一種工具，更是教學(xué)資源與教學(xué)成果的重要工具，能夠幫助教師實(shí)現(xiàn)有效化教學(xué)，提高課堂效率，還能夠讓學(xué)生自行展示學(xué)習(xí)內(nèi)容，表達(dá)真實(shí)情感。
2．探究式教學(xué)中的整合點(diǎn)
第一，在探究式教學(xué)中，整合點(diǎn)的實(shí)際特點(diǎn)在于:第一，在探究式教學(xué)中，素描教學(xué)就是圍繞相應(yīng)的問(wèn)題展開并解決的，問(wèn)題意識(shí)應(yīng)是探究式教學(xué)的精髓所在。但是，在實(shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生無(wú)法積極的提出自身的問(wèn)題，使得探究式教學(xué)發(fā)揮不出真正的特點(diǎn)。信息技術(shù)的應(yīng)用就是為了讓學(xué)生更好的創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，利用信息技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)的整合點(diǎn)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)素描的動(dòng)力與熱情。第二，傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性是一種束縛，素描授課的時(shí)間較短，為了保證學(xué)生能夠發(fā)揮出主觀能動(dòng)性，擺脫實(shí)踐束縛，需要信息技術(shù)提供的整合點(diǎn)完成。信息技術(shù)為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更為智能化的手段，實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互，讓學(xué)生的探究空間得到保證。學(xué)生還能夠利用信息技術(shù)配合傳統(tǒng)教學(xué)，改變習(xí)畫態(tài)度，利用討論交流的方式提高自身的能力，激發(fā)創(chuàng)作的靈感，完善個(gè)人的個(gè)性發(fā)展。第三，素描是美術(shù)的基礎(chǔ)所在，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)體現(xiàn)出不同的個(gè)性差異，在傳統(tǒng)的探究式教學(xué)中，學(xué)生雖有足夠的自由空間，但是個(gè)性發(fā)展的差異無(wú)法得到有效的關(guān)注，學(xué)生的實(shí)際拓展效果不夠理想。利用信息技術(shù)能夠增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)性，擴(kuò)大相應(yīng)的知識(shí)范圍，滿足不同水平學(xué)生的真實(shí)需求，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合性發(fā)展。
二、整合點(diǎn)的實(shí)際解決方式
1．在教學(xué)時(shí)主動(dòng)利用信息技術(shù)提高學(xué)生興趣
為了能夠提高素描教學(xué)的實(shí)際效果，教師需要主動(dòng)利用多媒體技術(shù)演示素描教學(xué)的實(shí)際步驟，在不同光線、不同角度下呈現(xiàn)相應(yīng)的效果，將抽象的內(nèi)容化作生動(dòng)直觀的畫面展示出來(lái)，融合多種元素，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在整體認(rèn)知的情況下進(jìn)入到素描教學(xué)的情境之中。具體的表現(xiàn)為動(dòng)態(tài)圖片展示、音樂(lè)運(yùn)用、文字編排、動(dòng)畫穿插、視頻剪輯等。
2．網(wǎng)羅素材資源，實(shí)現(xiàn)信息化教學(xué)
教師需要在網(wǎng)上下載一些實(shí)用性較強(qiáng)的素描資源，用來(lái)開展素描教學(xué)，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，依據(jù)教材的實(shí)際特點(diǎn)，將學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知結(jié)構(gòu)當(dāng)作基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)信息化的教學(xué)。同時(shí)，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生自行利用網(wǎng)絡(luò)資源，善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題，形成一種良好的教學(xué)氛圍，從而為下一階段素描學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
3．多項(xiàng)化交流，實(shí)現(xiàn)素描的多元化教學(xué)
信息技術(shù)是一種綜合性較強(qiáng)的教學(xué)手段，單靠信息技術(shù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)素描教學(xué)的實(shí)際目的，因此必須要鼓勵(lì)學(xué)生之間進(jìn)行多方面交流，鼓勵(lì)教師與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)式交流。在信息技術(shù)支持的基礎(chǔ)上，這樣多項(xiàng)式的交流能夠幫助學(xué)生善于利用多角度進(jìn)行問(wèn)題思考，有助于學(xué)生自己掌握素描教學(xué)內(nèi)容，有效地增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)作技能與創(chuàng)新思維。素描的實(shí)踐性非常強(qiáng)，教師必須要利用多媒體技術(shù)讓學(xué)生加入到信息交流的過(guò)程中，為學(xué)生提供最佳的素描創(chuàng)作環(huán)境，讓學(xué)生自由想象，了解素描的真實(shí)特點(diǎn)。學(xué)生也可以掌握主動(dòng)權(quán)，培養(yǎng)自己的思維邏輯性，讓學(xué)生自己不再受到傳統(tǒng)教學(xué)的影響，逐漸形成一種多元化的藝術(shù)修養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)整合點(diǎn)實(shí)際意義。主要應(yīng)用的計(jì)算機(jī)軟件有:MSN、Netmeeting、BBS、E－mail、博客、可視化語(yǔ)音交流室等。
三、結(jié)語(yǔ)
培養(yǎng)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)能力是新一輪課程改革的題中之意。傳統(tǒng)政治課教學(xué)中，教師是課堂的主角，授課形式單一，偏重于對(duì)重點(diǎn)段落的標(biāo)識(shí)與背誦。學(xué)生或許對(duì)某個(gè)概念、某個(gè)段落背誦如流，但對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解卻陷入混沌。因此教師在授課過(guò)程中要把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，為學(xué)生提供自由想象、自主合作思考空間，在啟發(fā)學(xué)生思維基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)他們?cè)趪L試探究過(guò)程當(dāng)中自我發(fā)現(xiàn)、自我提高。培養(yǎng)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)能力是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，終身學(xué)習(xí)概念已經(jīng)深入人心，自主合作學(xué)習(xí)能力是實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的主要途徑。培養(yǎng)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)能力，有利于學(xué)生掌握政治學(xué)科的學(xué)習(xí)方法，更主要是自主合作學(xué)習(xí)的意識(shí)將會(huì)時(shí)刻提醒學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和探索。培養(yǎng)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)能力是學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展的需要。當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才提出了更高標(biāo)準(zhǔn)，與成績(jī)相比，能力對(duì)于個(gè)體終身發(fā)展影響更大。初中政治課堂上對(duì)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，不僅有助于學(xué)生提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，還可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，有利于學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成。
二、學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的有效途徑
(一)營(yíng)造愉悅的課堂氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性
愉悅的課堂氛圍能夠吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。作為初中政治教師要在掌握學(xué)生身心規(guī)律的基礎(chǔ)上，積極營(yíng)造良好的課堂氛圍。
1、生動(dòng)形象的引入方式。
這是吸引學(xué)生注意力的第一步，生動(dòng)的導(dǎo)入可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，最大限度地保證學(xué)生注意力的集中，在開課前教師可以通過(guò)讓學(xué)生回答上節(jié)課的問(wèn)題來(lái)開始新的授課，或者先播放本節(jié)課相關(guān)的圖片和視頻資料，將學(xué)生的注意力從課間游戲拉回課堂。
2、豐富多彩的多媒體教學(xué)。
媒體教學(xué)是政治學(xué)科的重要教學(xué)方式，圖片和音效不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，還可以深深地吸引學(xué)生，引發(fā)學(xué)生的求知欲望。多媒體教學(xué)通過(guò)相關(guān)的案例展示，提高了政治課堂的教學(xué)效率，也激發(fā)學(xué)生課下主動(dòng)去搜集相關(guān)資料的興趣。
3、貼近生活的教學(xué)案例。
政治與生活息息相關(guān)，是培養(yǎng)學(xué)生思想情操和政治素養(yǎng)的一門課程，結(jié)合生活中的實(shí)例開展教學(xué)，能夠把生硬的理論變得通俗易懂，比如講述法律中的案例，能夠讓學(xué)生明確哪些行為是違法的，被侵犯權(quán)利時(shí)該如何用法律來(lái)保護(hù)自己。既能夠引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，又能夠進(jìn)行最直接的情感交流。
(二)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性
“師者，傳道授業(yè)解惑者也”，充分體現(xiàn)了教師的作用和地位，但是學(xué)習(xí)的主體或者說(shuō)是課堂的主體終究是學(xué)生。教師應(yīng)該在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生充分的表現(xiàn)自己;在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，為學(xué)生搭建平臺(tái)。例如在教學(xué)中插入生活實(shí)例讓同學(xué)們討論，在學(xué)期設(shè)置幾場(chǎng)辯論賽或者讓學(xué)生分組探究學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、回答問(wèn)題。讓學(xué)生在互動(dòng)學(xué)習(xí)中體會(huì)學(xué)習(xí)的興趣，建立主人翁意識(shí)。
(三)創(chuàng)新教學(xué)方式方法，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣
1、重視預(yù)習(xí)與復(fù)習(xí)，建立知識(shí)體系。
教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)，列出預(yù)習(xí)中遇到的主要問(wèn)題，這個(gè)過(guò)程旨在培養(yǎng)學(xué)生自主合作發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。教師要督促學(xué)生按時(shí)復(fù)習(xí)，溫故知新，按時(shí)復(fù)習(xí)也可以減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，避免造成知識(shí)堆積。教師要幫助學(xué)生在預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)過(guò)程中建立知識(shí)體系。初中政治課程章與章、節(jié)與節(jié)的聯(lián)系非常緊密，清晰的邏輯、簡(jiǎn)單明了的知識(shí)框架能夠使學(xué)生快速掌握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和政治學(xué)習(xí)的規(guī)律，提高政治學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
2、擴(kuò)大閱讀面，加強(qiáng)知識(shí)聯(lián)系。
課本對(duì)學(xué)生的素養(yǎng)教育是不夠的，學(xué)生道德水平和思想領(lǐng)悟很大程度需要其他學(xué)科以及課外知識(shí)補(bǔ)充。政治教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生擴(kuò)大閱讀面，通過(guò)看報(bào)、看雜志等形式來(lái)補(bǔ)充課本不足。其他學(xué)科與政治在某些方面具有相通性、互補(bǔ)性，建立學(xué)科間聯(lián)系便于學(xué)生更完整掌握知識(shí)點(diǎn)，深刻領(lǐng)會(huì)知識(shí)內(nèi)涵與外延。
3、勤學(xué)習(xí)多思考，剖析知識(shí)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
學(xué)生思考提問(wèn)的過(guò)程實(shí)際上是學(xué)習(xí)深化和延伸，因此教師要鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中敢于質(zhì)疑，給學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和提問(wèn)的勇氣。在學(xué)生提問(wèn)的過(guò)程中教師應(yīng)給予恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，通過(guò)舉例、對(duì)比等方式襯托出知識(shí)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
(四)建立科學(xué)的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
長(zhǎng)期以來(lái)，中小學(xué)的應(yīng)試教育不可避免地向智力傾斜。反映在社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的評(píng)價(jià)上，一些地方把能否升入高一級(jí)重點(diǎn)學(xué)校的人數(shù)多少及分?jǐn)?shù)高低用于衡量學(xué)校教育的業(yè)績(jī)優(yōu)劣，家長(zhǎng)們把子女考上重點(diǎn)中學(xué)既而考上重點(diǎn)大學(xué)作為唯一的目標(biāo)。這種忽視學(xué)生情感、只重視所謂智力發(fā)展的教育，其后果必然是傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不利于學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，扭曲學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，同時(shí)影響教師自身素質(zhì)的持續(xù)提高。
二、缺乏家庭教育配合的學(xué)校教育是不完整的，甚至是低效的
教育工作者普遍感到，由于家庭教育的薄弱或方法欠當(dāng)?shù)纫蛩厮斐傻摹敖逃忍觳蛔恪钡膶W(xué)生在接受學(xué)校教育時(shí)的成效一般較為遜色，甚至表現(xiàn)出某些性格缺陷。開篇中提及的金華市在讀高中生徐力，其性情閉塞自私、怪僻殘暴，他母親又何嘗不是如此。平時(shí)母親在學(xué)習(xí)上、生活上對(duì)他的嚴(yán)厲和苛求，使他產(chǎn)生極大反感，性格又決定他不會(huì)尋求親情間的交流、疏通以求得緩解，而是一味地壓抑在心頭，一旦爆發(fā)就不可收拾。有的家長(zhǎng)也發(fā)自內(nèi)心地希望孩子好，但家庭教育又難著邊際。再留心一些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，他們的家庭氛圍、人文素質(zhì)大多是較有利于孩子發(fā)展成長(zhǎng)的，父母較懂得指導(dǎo)孩子、教育孩子，并以自己對(duì)待生活、對(duì)待他人的良好態(tài)度、言行習(xí)慣感染孩子。漸漸地，使孩子在日常生活中、在學(xué)習(xí)上的綜合能力呈現(xiàn)出諸多優(yōu)勢(shì)。古今中外的許多杰出人士，一般都有良好的家庭教育，所以一些從事教育研究的人士稱：家庭教育不僅是學(xué)校教育實(shí)施的基礎(chǔ)，而且是學(xué)校教育的最佳先導(dǎo)和有效補(bǔ)充。因?yàn)椋瑥囊粋€(gè)人接受教育歷程來(lái)看，家庭教育是接受最早、時(shí)效最長(zhǎng)、影響最大的教育，尤其是在個(gè)性和人格的形成方面。一個(gè)人在學(xué)前期，是在父母的養(yǎng)育下長(zhǎng)大，在小學(xué)和中學(xué)期間，在父母的愛(ài)心和關(guān)護(hù)下成長(zhǎng)，一言一行、一投手一駐足乃至思想、秉性、感悟和文化底蘊(yùn)總在潛移默化地影響、制約子女，甚至影射至子女的人生歷程的某些階段。
三、學(xué)校教育與家庭教育的最佳整合
筆者有一名學(xué)生周某，原先合家住在土坯房里。改革開放之初，他父母?jìng)z經(jīng)營(yíng)了家庭搪瓷加工作業(yè)，歷經(jīng)跌打滾爬奮發(fā)崛起。現(xiàn)在他父親已成為市里一個(gè)大鎮(zhèn)的副鎮(zhèn)長(zhǎng)，母親成為一名出色的小學(xué)教師。他們十分重視家庭教育，并與學(xué)校保持密切聯(lián)系，及時(shí)了解周某在校接受教育的第一手信息，結(jié)合自己的奮發(fā)史用求真知做真人，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)創(chuàng)造的切身體會(huì)教育督促周某，使他明確學(xué)習(xí)的責(zé)任感，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。其綜合素質(zhì)、能力較強(qiáng)，學(xué)業(yè)成績(jī)歷居年級(jí)優(yōu)秀，并在老師的輔導(dǎo)下，在市級(jí)報(bào)刊上發(fā)表多篇習(xí)作。許多成功的事例有力地說(shuō)明家庭教育與學(xué)校教育相整合與相一致的必要性和正確性。為了取得家庭教育和學(xué)校教育整合的最佳效果，我們必須共同關(guān)注以下問(wèn)題。
1.緊扣實(shí)施家、校整合教育的最佳時(shí)期
一般來(lái)說(shuō)，在孩子進(jìn)入幼兒園到完成接受基礎(chǔ)教育這一階段最佳。因?yàn)檫@一時(shí)期的孩子多數(shù)還在父母身邊，便于家、校間的聯(lián)系溝通，有利于雙方教育的整合。再者，孩子學(xué)齡越小，心理特征越純正，可塑性越強(qiáng)，學(xué)校、家庭整合教育的效果就越好。
2.關(guān)于“笨孩子”
科學(xué)家的調(diào)查研究表明，智力超常或智力低下的兒童都很少見。在人接受教育的早期所見到“笨”。絕大多數(shù)是他對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容不關(guān)心、不感興趣。這時(shí)的學(xué)校和家庭的教育，都要善于從孩子的心理需求入手，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。從中助其長(zhǎng)進(jìn)，助其看到成績(jī)。從不會(huì)到會(huì)，從會(huì)到更出色。其實(shí)教育的方式方法到位，良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)一旦形成，就能轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。上述提及的張弛就是最典型的例子。
3.情商比智商更重要
注重孩子的“我要學(xué)”始終是關(guān)鍵。這里包涵學(xué)習(xí)習(xí)慣、興趣、方法、責(zé)任感、吃苦耐勞、與人相處，能安心靜氣地坐下來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)進(jìn)去等良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的問(wèn)題，即情商問(wèn)題。教育界的共識(shí)是：情商比智商更重要。它能有效地、理性地導(dǎo)向和策勵(lì)智商的發(fā)展，達(dá)到挖掘潛能的目的。
4.不要心浮氣躁
培養(yǎng)學(xué)生的思維是數(shù)學(xué)教學(xué)的核心目的。思維能力的培養(yǎng)并不是一蹴而就的，它需要一個(gè)“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”的過(guò)程。信息技術(shù)的學(xué)習(xí)與操作技術(shù)都是如此，都需要不斷的進(jìn)行實(shí)踐、認(rèn)識(shí)。小學(xué)生們由于他們的年齡特點(diǎn)與知識(shí)基礎(chǔ)的限制，使得在消息階段的信息技術(shù)的教學(xué)主要就是為他們打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。信息技術(shù)與數(shù)學(xué)有著緊密的聯(lián)系，有時(shí)候信息技術(shù)上遇到的問(wèn)題需要應(yīng)用到數(shù)學(xué)的知識(shí)來(lái)進(jìn)行解決。這就需要在數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，幫助學(xué)生們來(lái)掃清這種障礙。而在數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，利用信息技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)出比傳統(tǒng)教學(xué)更加豐富多彩的更加具有啟發(fā)性的教訓(xùn)情景。能夠讓數(shù)學(xué)教學(xué)方式變得靈活多變。通過(guò)挖掘信息技術(shù)課程與數(shù)學(xué)課之間的聯(lián)系，用學(xué)生身邊實(shí)實(shí)在在的事實(shí)去激發(fā)他們對(duì)信息技術(shù)課與數(shù)學(xué)課的濃厚興趣，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生們分析、解決問(wèn)題的能力。例如在教授“畫筆”的時(shí)候，可以針對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)課中的“圖形”內(nèi)容，設(shè)計(jì)讓學(xué)生畫“矩形”、“畫圓”等任務(wù)。數(shù)學(xué)教師可以在課堂上使用信息技術(shù)使得抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)變得更加的形象生動(dòng)。例如在教學(xué)“長(zhǎng)方形、正方形和平行四邊形”時(shí)需要讓學(xué)生們對(duì)長(zhǎng)方形、正方形和平行四邊形有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，能夠正確的掌握他們的特點(diǎn)。通過(guò)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力，讓他們學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。為了能夠與學(xué)生進(jìn)行更好的互動(dòng)，此時(shí)數(shù)學(xué)教師可以設(shè)計(jì)這樣的一個(gè)互動(dòng)游戲進(jìn)行教學(xué)，那就是拼圖游戲，通過(guò)電腦給出一些三角形、四邊形及其他認(rèn)識(shí)的圖形，學(xué)生可隨意拖曳圖形拼出形狀各異的美麗圖案，然后在利用多媒體演示、交流自己的作品。
二、信息技術(shù)課與語(yǔ)文學(xué)科的整合
語(yǔ)言是一種十分重要的工具，它是人類文化組成的重要部分，因此它既具備了工具性又具備了人文性這兩個(gè)特點(diǎn)。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中有有著明確的指示。因此，在語(yǔ)文課的教學(xué)中不管是先實(shí)現(xiàn)工具性目標(biāo)，后補(bǔ)充人文性內(nèi)容，還是先突出人文性，而后加強(qiáng)工具性。這兩種做法都是不妥當(dāng)?shù)摹９ぞ咝耘c人文性的高度統(tǒng)一才是語(yǔ)文課程應(yīng)該爭(zhēng)取的目標(biāo)，也是完全可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。利用信息技術(shù)可以與語(yǔ)文學(xué)科中的閱讀、寫作、口語(yǔ)交際都能夠進(jìn)行很好的整合，并有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。同時(shí)也能夠在信息技術(shù)的教學(xué)中滲透人文教育。在小學(xué)的語(yǔ)文課本中有很多的語(yǔ)言優(yōu)美的課文。信息技術(shù)教師可以參考語(yǔ)文課本上的內(nèi)容，將一些合適的放入到練習(xí)中去。例如在指法與打字練習(xí)是一個(gè)比較枯燥的過(guò)程。為了讓這個(gè)過(guò)程可以變得更加有趣味，可以在適當(dāng)?shù)募尤胄∮螒虻耐瑫r(shí)，與語(yǔ)文學(xué)科相結(jié)合。從語(yǔ)文課本中選取那些學(xué)生比較感興趣的小故事等內(nèi)容作為練習(xí)的內(nèi)容，將這些內(nèi)容錄入電腦中，共同參閱欣賞相結(jié)合,再加以適當(dāng)?shù)囊辍＿@樣不僅僅讓學(xué)生們鞏固了語(yǔ)文課文，同時(shí)還提升了他們對(duì)于信息技術(shù)課的興趣，還達(dá)到了在信息技術(shù)教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的目的，可謂是一舉多得。
三、信息技術(shù)與英語(yǔ)學(xué)科的整合
現(xiàn)在很多英語(yǔ)教師都在使用多媒體進(jìn)行教學(xué)，不僅用多媒體制作課件，還利用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景。這些都是信息技術(shù)應(yīng)用在英語(yǔ)教學(xué)中。那么又如何在信息技術(shù)課上融合英語(yǔ)呢？從計(jì)算機(jī)的誕生、成長(zhǎng)的歷史以及軟件技術(shù)的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，計(jì)算機(jī)對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)是一個(gè)外來(lái)品。雖然現(xiàn)在已經(jīng)漢化，但是在很多時(shí)候仍然離不開英語(yǔ)會(huì)遇到英語(yǔ)。因此，信息技術(shù)與英語(yǔ)學(xué)科進(jìn)行整合也是一種必然。在進(jìn)行信息技術(shù)教學(xué)的時(shí)候有很多地方可以滲透英語(yǔ)知識(shí)，特別是在英語(yǔ)閱讀、詞匯學(xué)習(xí)、以及聽力練習(xí)方面。如上面所說(shuō)，可以在枯燥的指法練習(xí)上加入一些有趣的簡(jiǎn)單的英語(yǔ)小故事、童話等。這樣做可以增加學(xué)生們的英語(yǔ)閱讀量，拓寬他們的視野，同時(shí)還能夠增加詞匯量。在信息技術(shù)的教學(xué)過(guò)程中，有很多時(shí)候都會(huì)遇到一些用英語(yǔ)表述的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，教師可以為學(xué)生們盡量的解釋清楚。例如在教學(xué)excel軟件的時(shí)候，學(xué)生們肯定會(huì)想“excel這個(gè)詞是什么意思？沒(méi)有學(xué)過(guò)啊。”這個(gè)時(shí)候教師完全可以借助機(jī)會(huì)為學(xué)生們解釋相關(guān)的術(shù)語(yǔ)的意思。
[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文；鄉(xiāng)土文化；有機(jī)整合
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源，要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開發(fā)、積極利用。”在教學(xué)中，語(yǔ)文教師要樹立大語(yǔ)文的實(shí)踐觀念，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本鄉(xiāng)本土的人文資源，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科與鄉(xiāng)土文化的有機(jī)整合，通過(guò)開展形式多樣的綜合性語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情，豐富學(xué)生的語(yǔ)文積累，有意識(shí)地將鄉(xiāng)土文化引入作文教學(xué)中。
一、探尋“歷史淵源”，接受文化熏陶
在作文教學(xué)中，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生建立鄉(xiāng)土文化作文資源素材庫(kù)，積累關(guān)于本鄉(xiāng)本土的生活素材和歷史文化素材，如用專門的素材本（或電子文檔）記錄自己的真實(shí)生活、家鄉(xiāng)的見聞感受，收集歷史文化知識(shí)、民俗傳說(shuō)等，引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，關(guān)注社會(huì)和家鄉(xiāng)的歷史、現(xiàn)實(shí)與發(fā)展變化，尤其要了解和掌握家鄉(xiāng)的歷史文化背景、自然人文景觀、民俗風(fēng)情等。
同時(shí)，注重開展一些實(shí)踐活動(dòng)，如組織學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史進(jìn)行探究和挖掘，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)調(diào)查、走訪等方式，通過(guò)上網(wǎng)搜索、查閱書籍等途徑收集到相關(guān)資料。在調(diào)查、采訪過(guò)程中，學(xué)生儼然一個(gè)個(gè)小歷史學(xué)家、小考古隊(duì)員、小記者去深入了解自己家鄉(xiāng)的歷史，從而對(duì)家鄉(xiāng)生發(fā)出更深厚的感情。
在此基礎(chǔ)上，教師要找好鄉(xiāng)土文化與作文教學(xué)的契合點(diǎn)，充分考慮作文課程與地方文化資源的有機(jī)整合，兼顧到作文教學(xué)中題材、內(nèi)容、指導(dǎo)的需要，把地方文化和作文課程同步鏈接，更好地為學(xué)生提供豐富的體驗(yàn)和人文的熏染。如品九龍茶、觀看東江瀑布時(shí)，可以同步鏈接自然類習(xí)作，讓學(xué)生描繪家鄉(xiāng)的青山秀水；欣賞地道的采茶戲，聆聽采茶歌時(shí)，可以介紹相關(guān)的民情風(fēng)俗，讓學(xué)生了解民俗文化等。
二、點(diǎn)擊“風(fēng)景名勝”，陶冶自然性情
在作文教學(xué)中，教師應(yīng)想盡辦法充分利用家鄉(xiāng)不可多得的資源，來(lái)幫助學(xué)生積累生活素材，提升學(xué)生的感悟力，開闊其創(chuàng)作思維。
為了讓學(xué)生擁有真實(shí)、豐富的材料，讓他們對(duì)生活有更真實(shí)的體悟，教師可以組織“知我家鄉(xiāng)，愛(ài)我家鄉(xiāng)”活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生去親近大自然，感受大自然的氣息，品讀歷史古跡的韻味，從中得到感悟和啟迪，以此開闊學(xué)生的創(chuàng)作視野，激活學(xué)生的創(chuàng)作思路，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。學(xué)生提筆行文時(shí)，就能夠文思如泉涌，多方面、多角度地反映家鄉(xiāng)，表達(dá)自己對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)、理解和情感。因?yàn)橛辛苏媲閷?shí)感，家鄉(xiāng)的山山水水、一草一木在小作者的筆下，會(huì)更具靈性，更加生動(dòng)。
同時(shí)，在作文教學(xué)中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀積累古往今來(lái)的詩(shī)篇佳作，組織學(xué)生認(rèn)真閱讀歷代文人，如古代的文化名人等在家鄉(xiāng)生活或游歷時(shí)寫下的名篇佳作，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中擷取有價(jià)值的內(nèi)容，借鑒其寫作方法，在賞讀中將自己心目中的家鄉(xiāng)與詩(shī)詞中的家鄉(xiāng)相比較，領(lǐng)會(huì)詩(shī)作的優(yōu)美意境，品味優(yōu)美的語(yǔ)言，借鑒精妙的手法，提高自己的作文能力。
三、研究“豐富物產(chǎn)”，激發(fā)樸素鄉(xiāng)情
作為和諧社會(huì)的建設(shè)者，大學(xué)生必須要具備“和諧”的思想。學(xué)者張耀燦認(rèn)為，當(dāng)前“我國(guó)思想政治教育的現(xiàn)實(shí)目的應(yīng)該是促進(jìn)和諧的社會(huì)主體之生成”。眾所周知，高校是大學(xué)生思想政治教育的主陣地，如果高校的思想政治教育能培養(yǎng)出更多的和諧主體，便可以大大推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程。
二、當(dāng)代大學(xué)生這一主體的“不和諧”現(xiàn)狀展觀
世界觀教育方面：有部分學(xué)生在理論學(xué)習(xí)方面沒(méi)有興趣，在情感的接受上較為被動(dòng)，在信仰的確立上不夠堅(jiān)定，在行為表現(xiàn)上較不成熟。政治觀教育方面：在政治意識(shí)上，國(guó)家意識(shí)不高，政治上的表現(xiàn)也不成熟、不穩(wěn)定。在民主法治觀念上，有較強(qiáng)的民主意識(shí)，但卻不理解真正的民主。人生觀教育方面：出現(xiàn)了一些必須正視的問(wèn)題。如有的大學(xué)生受拜金主義、享樂(lè)主義及個(gè)人主義思想影響較大。法制觀教育方面：“當(dāng)前在很多高校的素質(zhì)教育體系中，法制教育內(nèi)容不僅少得可憐，且大多混歸于道德教育。”在校園里，屢見各種犯罪行為，這不得不引起我們的高度警覺(jué)。道德觀教育上：在一些不良思想的侵蝕下，有些學(xué)生在義利觀方面、道德修養(yǎng)、人際關(guān)系、婚戀觀等方面表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)識(shí)和行為令人堪憂。
三、大學(xué)生“不和諧”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因
1.全球化背景下多種思想意識(shí)、價(jià)值觀念的侵入。弗朗西斯•福山在《新時(shí)代：難以命名》一文中指出的：“雖然金融全球化可能僅僅影響到為數(shù)有限的國(guó)家里的少數(shù)精英，但是思想和信息的全球化卻觸及了世界上最偏遠(yuǎn)的村莊和靠狩獵采集為生的部落。”這讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)全球化到來(lái)的同時(shí)，也帶來(lái)了多種文化價(jià)值觀念的相互影響。在多元價(jià)值觀并存且相互碰撞的背景下，大學(xué)生對(duì)不斷出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象和思想問(wèn)題有些無(wú)所適從，對(duì)社會(huì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和選擇相對(duì)以往也變得更加困難和復(fù)雜。2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生思想觀念的影響和對(duì)高校育人理念的沖擊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇和希望，但另一方面我們也必須正視，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們的道德世界產(chǎn)生的重要影響。僅就其負(fù)面影響而言主要表現(xiàn)在：一是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷容易誘發(fā)個(gè)人主義。二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開放性，引發(fā)多種價(jià)值觀的相互碰撞，人們的道德觀念變得模糊。3.高校思想政治教育的具體實(shí)施上問(wèn)題頻現(xiàn)。當(dāng)前大學(xué)生的思想政治教育實(shí)效總體來(lái)說(shuō)還是不錯(cuò)的，但是還存在一些問(wèn)題。在教育主體方面，有的教師形式主義的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。在教育內(nèi)容方面，一是教育內(nèi)容的滯后性與時(shí)代的發(fā)展變化不相適應(yīng)。二是學(xué)生對(duì)思想政治教育內(nèi)容的接受度不高。此外，在教育機(jī)制方面，保障措施、評(píng)估體制以及信息反饋機(jī)制的不完善，都嚴(yán)重影響了大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高。
四、大學(xué)生這一和諧社會(huì)主體生成的路徑
與自己的觀點(diǎn)發(fā)生沖突時(shí)，教師要在尊重學(xué)生觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)。當(dāng)一些學(xué)生認(rèn)為即時(shí)享樂(lè)是正確的，教師首先要尊重學(xué)生的選擇，之后引導(dǎo)學(xué)生合理消費(fèi)、合理節(jié)儉，從個(gè)人條件出發(fā)，選擇最美好的消費(fèi)方式。這樣的交流有利于師生之間的和諧，也會(huì)讓教師個(gè)人更加和諧。
二、創(chuàng)新教學(xué)體系，構(gòu)建高中政治教學(xué)中的心理和諧
傳統(tǒng)的高中政治教學(xué)模式，影響了許多高中學(xué)生政治學(xué)習(xí)積極性的提高。在傳統(tǒng)的政治課堂中，教師對(duì)政治知識(shí)進(jìn)行灌輸，學(xué)生只能成為一名小小的觀眾，在教師的個(gè)人演示下記筆記、背知識(shí)點(diǎn)。當(dāng)代高中政治教師要從政治的學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)更多的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生可以參與到政治學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，而不是將政治課堂變成一個(gè)人的課堂。教師要做好充足的課前準(zhǔn)備，確立學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生變得主動(dòng)。教師是學(xué)生的配角，是學(xué)生學(xué)習(xí)的服務(wù)者。如在講解“股票、債券和保險(xiǎn)”的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師就可以為學(xué)生設(shè)計(jì)一節(jié)別開生面的活動(dòng)課，讓學(xué)生成為課堂中的主體。在講課之前，教師要為學(xué)生安排預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生自主了解股票、債券以及保險(xiǎn)的類型以及具體的業(yè)務(wù)問(wèn)題。教師將班級(jí)分為股票組、債券組以及保險(xiǎn)組，預(yù)習(xí)任務(wù)由各小組來(lái)完成。在本節(jié)課的講解中，教師可以讓學(xué)生成為新知識(shí)的傳授者，對(duì)每一個(gè)金融業(yè)務(wù)進(jìn)行講解。學(xué)生成為了小老師，會(huì)讓其他同學(xué)的注意力更容易集中，也會(huì)促進(jìn)他們更加深入地了解與掌握政治知識(shí)。這樣的課堂活動(dòng)中，學(xué)生是活動(dòng)的主體，是活動(dòng)的設(shè)計(jì)者與實(shí)施者，教師成為引導(dǎo)者，師生之間的和諧度會(huì)大大提高。心理和諧的成功構(gòu)建，有利于實(shí)現(xiàn)高中政治教學(xué)的高效化。
三、加強(qiáng)課外活動(dòng)，構(gòu)建高中政治教學(xué)中的心理和諧
在高中政治教學(xué)中，大部分教師認(rèn)為高中生的時(shí)間最寶貴，將他們的政治學(xué)習(xí)完全限制在課堂之中。學(xué)生通過(guò)政治課本了解多彩的世界，使得學(xué)生對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)只有文字，沒(méi)有其他的印象。這會(huì)大大影響高中政治學(xué)科的魅力，也會(huì)影響到師生之間的和諧。學(xué)生不喜歡學(xué)科活動(dòng)，自然不會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生太多的好感。因此，要在高中政治教學(xué)中實(shí)現(xiàn)心理和諧，教師就要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教室外更多更精彩的東西。教師可以校園、社會(huì)這些更大的平臺(tái)為學(xué)生設(shè)計(jì)課外活動(dòng)。政治課外活動(dòng)的開展，是高中政治教學(xué)手段豐富的重要體現(xiàn)，也是高中學(xué)生政治學(xué)習(xí)成果得以升華的重要方法。例如在學(xué)習(xí)有關(guān)于政治生活的知識(shí)時(shí)，教師可以組織學(xué)生開展一次模擬法庭活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)真實(shí)的政治活動(dòng)，并針對(duì)自己的興趣選擇合理的角色如法官、記錄員以及律師等。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生需要對(duì)政治知識(shí)進(jìn)行掌握，也需要與其他學(xué)生進(jìn)行充足的互動(dòng)，分配任務(wù)，明確每一個(gè)人職責(zé)。隨著交流的增多，有利于學(xué)生之間的和諧。同時(shí)，教師給學(xué)生權(quán)利選擇自己喜歡的角色，有利于生生之間的和諧，更有利于師生之間的和諧。課外活動(dòng)的有效開展，會(huì)成為高中政治教學(xué)中心理和諧構(gòu)建的重要手段，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的整體提高。
四、結(jié)語(yǔ)
一、信息教育技術(shù)對(duì)數(shù)學(xué)教師與數(shù)學(xué)教學(xué)的影響
進(jìn)入信息教育技術(shù)時(shí)代之后，數(shù)學(xué)教師的教學(xué)工作必然會(huì)受到影響，并產(chǎn)生變化，正是因?yàn)檫@些變化的出現(xiàn)，使得數(shù)學(xué)教學(xué)面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，教學(xué)改革的任務(wù)也更艱巨。下面具體分析信息教育技術(shù)對(duì)數(shù)學(xué)教師帶來(lái)的影響。
1.正確處理好現(xiàn)代信息技術(shù)教育與傳統(tǒng)的教學(xué)模式的關(guān)系。
為了能夠最大限度節(jié)約學(xué)校開銷，增加學(xué)校的辦學(xué)效益，提高教學(xué)效率，在現(xiàn)代信息技術(shù)教育方面，我國(guó)大部分學(xué)校都加大投入，對(duì)學(xué)校進(jìn)行了現(xiàn)代信息技術(shù)的裝備，并對(duì)老師進(jìn)行了不同程度的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，構(gòu)建了新型的多媒體教學(xué)體系，這樣原本繁瑣的工作環(huán)節(jié)有所簡(jiǎn)化，同時(shí)有效增強(qiáng)了教學(xué)效果，避免了時(shí)間的浪費(fèi)。當(dāng)然，任何新事物的出現(xiàn)都會(huì)導(dǎo)致舊事物的消失，現(xiàn)代信息技術(shù)教育模式的出現(xiàn)，不可避免地取代了傳統(tǒng)教學(xué)模式。信息教育技術(shù)數(shù)學(xué)輔助教學(xué)工作的優(yōu)勢(shì)是非常明顯的，首先體現(xiàn)在教學(xué)效率及學(xué)生能力的提高方面；其次在學(xué)生素質(zhì)提升方面更合理和科學(xué)。但是人們也不能夠忽視傳統(tǒng)教學(xué)方式的優(yōu)勢(shì)，畢竟傳統(tǒng)的教學(xué)方式多年來(lái)也培養(yǎng)了一批批人才。為此，在運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)教育的同時(shí)，要與傳統(tǒng)的教學(xué)模式有機(jī)結(jié)合，隨著時(shí)代的發(fā)展，可總結(jié)和提煉我們使用現(xiàn)代信息技術(shù)教育的經(jīng)驗(yàn)，讓現(xiàn)代信息技術(shù)教育為我們的教育教學(xué)發(fā)揮更大的作用。
2.現(xiàn)代信息技術(shù)教育對(duì)新時(shí)期數(shù)學(xué)老師的新要求。
現(xiàn)代信息教育技術(shù)的運(yùn)用，需要具備一定信息技術(shù)理論知識(shí)和專業(yè)技能，這就需要我們一些部門根據(jù)教學(xué)實(shí)際，定期不定期地開展有關(guān)專業(yè)技能的培訓(xùn)，使老師具備新型的數(shù)學(xué)素質(zhì)，并在專業(yè)技能方面做到訓(xùn)練有素，這樣才能夠保障教學(xué)工作的質(zhì)量。新時(shí)期的數(shù)學(xué)教師要主動(dòng)投入到新知識(shí)的學(xué)習(xí)中，不斷提升自身素養(yǎng)，通過(guò)掌握新的專業(yè)知識(shí)、教育理念，以及工作方法，使自己更適應(yīng)信息技術(shù)與教學(xué)整合的要求，遵循教育教學(xué)的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代的潮流，使信息教育技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)更好地整合。
3.新時(shí)期數(shù)學(xué)老師的自身素質(zhì)培養(yǎng)。
在信息教育技術(shù)與數(shù)學(xué)學(xué)科整合的過(guò)程中，數(shù)學(xué)教師逐漸脫離了傳統(tǒng)單一化的工作模式，需要掌握更加多元化的信息教育技術(shù)，滿足教學(xué)對(duì)于數(shù)學(xué)教師的新要求，在信息教育技術(shù)數(shù)學(xué)管理方面需要更重視。同時(shí)在職數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具備危機(jī)意識(shí)，在工作過(guò)程中不斷完善自己、不斷學(xué)習(xí)，使自己能夠更優(yōu)秀，為社會(huì)培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的人才。
二、做好信息教育技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)的整合工作
針對(duì)以上信息教育技術(shù)對(duì)數(shù)學(xué)教師與數(shù)學(xué)教學(xué)的影響，我們要根據(jù)信息教育技術(shù)的特別和要求，制定更完善、科學(xué)的整合對(duì)策是非常必要的，具體分析如下。
1.具備和掌握現(xiàn)代信息教育技術(shù)技能是時(shí)代的需要
在新型數(shù)學(xué)教學(xué)模式出現(xiàn)的同時(shí)，整合方式也迎來(lái)了新一輪的改革，教學(xué)需要與社會(huì)需求保持一致，相應(yīng)地要加大信息信息理論知識(shí)的培訓(xùn)，幫助數(shù)學(xué)老師更好地順應(yīng)教學(xué)需求。對(duì)于當(dāng)今的數(shù)學(xué)教師來(lái)說(shuō)，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的掌握是非常重要的，它不僅僅是現(xiàn)代信息教育技術(shù)所要求的，同時(shí)是現(xiàn)代教學(xué)所必需的，是一種有效的教學(xué)手段，只有在教學(xué)中全面培養(yǎng)數(shù)學(xué)老師這方面的素質(zhì)，才能夠使其在未來(lái)的工作中游刃有余。
2.重視教師專業(yè)技能的培養(yǎng)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。
不管是傳統(tǒng)的教學(xué)，還是新型的信息技術(shù)教育工作，數(shù)學(xué)老師對(duì)教學(xué)基礎(chǔ)理論的全面掌握是不可或缺的，需要具備堅(jiān)實(shí)的知識(shí)理論基礎(chǔ)。學(xué)校首先需要重視教師專業(yè)技能的培養(yǎng)，其次需要通過(guò)多元化的教學(xué)手段，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)使用計(jì)算機(jī)，并積極運(yùn)用到學(xué)習(xí)中，運(yùn)用信息技術(shù)這個(gè)學(xué)習(xí)工具打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)。
3.運(yùn)用信息技術(shù)來(lái)輔助教學(xué)，延伸教學(xué)范圍，拓展教學(xué)深度。
我國(guó)信息教育技術(shù)發(fā)展至今，不同領(lǐng)域的各種信息每天都在以人們無(wú)法想象的速度增長(zhǎng)。在數(shù)學(xué)教學(xué)方面也是如此，各種新理論不斷出現(xiàn)，舊的理論不斷創(chuàng)新。這對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)壓力很大，想要更好地運(yùn)用信息技術(shù)輔助教學(xué)，最大限度地吸收這些新知識(shí)，首先在教學(xué)思路、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計(jì)上就要進(jìn)行突破與改變，通過(guò)這些方面的完善與改變，提高學(xué)生掌握知識(shí)的能力及吸收知識(shí)的效率，延伸教學(xué)范圍，拓展教學(xué)深度，在相同的時(shí)間內(nèi)幫助學(xué)生掌握更多的知識(shí)，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量與效率。
一、誰(shuí)“問(wèn)”，“問(wèn)”什么？誰(shuí)“答”，“答”什么？
筆者按“問(wèn)”者的身分加以梳理，通過(guò)表格，呈現(xiàn)這一部分內(nèi)容。
《論語(yǔ)》120個(gè)“問(wèn)”字，直接發(fā)問(wèn)113次（因另有7個(gè)“問(wèn)”字是在感嘆句和敘述句中出現(xiàn)）。梳理整合表中的113次“問(wèn)”，可以清晰地看出：誰(shuí)“問(wèn)”，“問(wèn)”什么？（表中的“問(wèn)”什么內(nèi)容，有些部分是筆者提取的關(guān)鍵詞或者概括）誰(shuí)“答”，“答”什么？（表中的“答”什么內(nèi)容，有些部分也是筆者提取的關(guān)鍵詞或者概括）下面對(duì)113次“問(wèn)答”作類化性地闡釋。
1.諸侯君王卿大夫之“問(wèn)”：概括來(lái)說(shuō)，“問(wèn)”的是“政”，“答”的是“仁政”。從具體章節(jié)來(lái)看，除直接“問(wèn)政”的篇章季康子問(wèn)仲由、賜、求可從政？（6.8），齊景公問(wèn)政于孔子（12.11），季康子問(wèn)政于孔子（12.17、12.19），定公問(wèn)：一言興邦，一言喪邦，有諸（13.15）？葉公問(wèn)政（13.16）以外，還有問(wèn)孝、仁、拜神、弟子好學(xué)、患盜、陳（陣）等，但這些“問(wèn)”都可以說(shuō)是問(wèn)“政”思想行為的關(guān)聯(lián)，或者說(shuō)是君王卿大夫以問(wèn)“政”為目的而引發(fā)的“問(wèn)”。
從孔子的回答來(lái)看，都是圍繞孔子的思想核心“為政以仁，為政以禮”來(lái)回答。如“衛(wèi)靈公問(wèn)陳于孔子。孔子對(duì)曰：‘俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也。’明日遂行。（15.1）”孔子的回答與“遂行”就是明確反對(duì)衛(wèi)靈公的“武治”治國(guó)思想，表達(dá)了“禮治”“仁政”的思想；“齊景公問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’（12.11）”，“季康子問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰：‘政者，正也。子帥以正，孰敢不正？’（12.17）”孔子的回答賦予了“君臣父子”名分的道德內(nèi)涵，要求各盡其職，各行其道，糾正不符合名分要求的道德思想行為。孔子針對(duì)當(dāng)時(shí)存在的弒君、弒父，僭越的行為，仁德、禮儀人倫秩序的悖亂現(xiàn)象，發(fā)出了“正名”的吶喊。治國(guó)安民就是要君臣“正”，盡其職，行其道，而道就是“合禮”的“仁道”。孔子其他章節(jié)的回答也是圍繞“仁道”“禮治”的思想來(lái)闡發(fā)的。
2.孔子弟子之“問(wèn)”：概括來(lái)說(shuō)，“問(wèn)”的是“仁”，“答”的是“仁”。先來(lái)說(shuō)“仁”，整部《論語(yǔ)》講“仁”109次，而113次“問(wèn)”中，孔子學(xué)生直接問(wèn)“仁”的也有13次。如“顏淵問(wèn)仁。子曰：‘克己復(fù)禮為仁。’（12.1）”，“樊遲問(wèn)仁。子曰：‘愛(ài)人。’（12.22）”，“樊遲問(wèn)仁。子曰：‘居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。’（13.19）”，“子張問(wèn)仁于孔子。孔子曰：‘能行五者（恭、寬、信、敏、惠）于天下為仁矣。’（17.6）”，還有其他章節(jié)問(wèn)“仁”及孔子答“仁”的內(nèi)容。孔子對(duì)弟子問(wèn)“仁”有不同的回答，到底“仁”的內(nèi)涵是什么？筆者認(rèn)為從孔子對(duì)學(xué)生曾參說(shuō)的話可以推知“仁”的真意：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之。’曾子曰：‘唯。’子出，門人問(wèn)曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’（4.15）”。“吾道”就是孔子的整個(gè)思想道德體系，而貫穿這個(gè)思想道德體系的核心是“忠恕”。孔子對(duì)“忠”的定義是：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”（6.30）對(duì)“恕”的定義是：“己所不欲，勿施于人。”（15.24）而孔子又說(shuō)：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”（6.30）所以概括說(shuō)“忠恕”就是“仁”。
3.孔子及他人之“問(wèn)”：概括說(shuō)“問(wèn)”的是“禮”，“答”的是“禮仁”。如“林放問(wèn)禮之本。子曰：‘大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。’（3.4）”，孔子回答的意思是，禮儀只是表達(dá)“禮”的一種形式，但“禮”的根本不在形式而在人的內(nèi)心真正合乎于“禮”的仁德，正如孔子所說(shuō)，“人而不仁，如禮何？”（3.3）；孔子入太廟（周公廟），每事問(wèn)的懂禮行為及對(duì)周禮的恭敬態(tài)度（3.15）；闕黨童子不知禮的行為（14.44）；廄焚，孔子問(wèn)人不問(wèn)馬的“禮”問(wèn)，“仁”問(wèn)品德（10.17）；曾子回答陽(yáng)膚“為士師”的“哀矜勿喜”的“仁道”勸告（19.19）；子貢回答公孫朝，老師（孔子）的學(xué)問(wèn)是從哪里學(xué)來(lái)的？子貢說(shuō)，沒(méi)有地方?jīng)]有文王武王之道，我的老師何處不學(xué)（19.22）。“文王武王之道”的“道”不就是包含“禮”“仁”為主要內(nèi)容的“道”嗎！而“禮”是什么？《論語(yǔ)》中孔子沒(méi)有明確回答，我們可以參見《禮記》中孔子及言游談及的“禮”：“子曰：‘禮者何也？即事之治也。’（禮就是做事的準(zhǔn)則）”，“子貢退，言游進(jìn)曰：‘敢問(wèn)禮也者，領(lǐng)惡而全好者與？’子曰：‘然。’（子游問(wèn)所謂禮，恐怕就是指導(dǎo)人們拋棄壞的而保全好的行為吧？孔子說(shuō)：“是的”）”。所以孔子及他人之“問(wèn)”，問(wèn)的是“禮”，答的是“禮仁”。
二、孔子的思想體系
“子曰：‘吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。’（9.8）”。“叩其兩端”是孔子解決鄙夫之問(wèn)的方法，在這里我把這種方法拿來(lái)，“叩其兩端”——誰(shuí)“問(wèn)”，“問(wèn)”什么？誰(shuí)“答”，“答”什么？用來(lái)解決《論語(yǔ)》教學(xué)內(nèi)容的整合優(yōu)化問(wèn)題，明晰孔子的思想體系。
由以上對(duì)120“問(wèn)”中113次“問(wèn)”什么？“答”什么？的整合優(yōu)化可以得出：孔子的思想體系的核心是“仁”，“仁”是孔子道德思想的范疇，包括恭、寬、信、敏、惠、忠、恕、孝、弟、知、勇、中庸等內(nèi)容。從“仁”的思想體系出發(fā)，生發(fā)了孔子“仁政”的政治觀：為政者應(yīng)為民表率、禮讓為國(guó)、誠(chéng)信教民、舉用賢才、具備溫良恭儉讓等美德；生發(fā)了孔子“仁愛(ài)”的德行觀：忠恕貫之、孝弟仁本、恭敬合禮、謹(jǐn)慎言行、忠信交友、君子修為、中庸之道、博施濟(jì)眾等仁德；生發(fā)了孔子“仁教”的教育觀：有教無(wú)類、因材施教、誨人不倦、不憤不啟、學(xué)文修行等教育觀念；生發(fā)了孔子“仁學(xué)”的學(xué)習(xí)觀：學(xué)詩(shī)學(xué)禮、持之以恒、三人有師、不恥下問(wèn)、學(xué)思結(jié)合等學(xué)習(xí)觀念。