時(shí)間：2023-03-15 14:53:14
導(dǎo)語：在動態(tài)化標(biāo)志設(shè)計(jì)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計(jì)；動態(tài)化；發(fā)展趨勢；藝術(shù)設(shè)計(jì)
縱觀標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，其經(jīng)歷了從傳統(tǒng)的寫實(shí)風(fēng)格到現(xiàn)代化的抽象符號的歷史演變，以及從繁雜的圖案形象到簡潔的圖案造型的過渡發(fā)展。隨著企業(yè)管理經(jīng)營的不斷進(jìn)步與數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，以及高科技手段與藝術(shù)觀念的持續(xù)更迭，尤其是品牌意識的不斷強(qiáng)化，使得現(xiàn)代化的標(biāo)志設(shè)計(jì)正從單一的靜態(tài)化、平面化朝著多元化與動態(tài)化的方向發(fā)展，其在形式手段、視覺余元以及設(shè)計(jì)觀念等方面都出現(xiàn)了重大的革新。標(biāo)志已經(jīng)突破了孤立的、單一的圖形元素，成為了多手段、多媒體、多形態(tài)的一個綜合體。傳統(tǒng)的靜態(tài)化與平面化的圖形標(biāo)志明顯無法適應(yīng)未來市場上的品牌競爭，以及現(xiàn)代化多媒體的傳播要求，動態(tài)化已經(jīng)成為標(biāo)志設(shè)計(jì)未來發(fā)展的必然發(fā)展趨勢。
一、標(biāo)志設(shè)計(jì)動態(tài)化發(fā)展的影響因素分析
（一）數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展
當(dāng)今時(shí)代可謂是一個數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字化技術(shù)的迅速發(fā)展促使標(biāo)志設(shè)計(jì)逐漸突破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)規(guī)則，使得標(biāo)志設(shè)計(jì)從靜止的、單一的二維空間發(fā)展到了三維的空間中，傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)標(biāo)志設(shè)計(jì)的平面化與靜態(tài)化設(shè)計(jì)原則，逐漸發(fā)展成為標(biāo)志設(shè)計(jì)的多樣化與動態(tài)化特征，大大的拓展了標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展空間，使得標(biāo)志設(shè)計(jì)的功能最大化與最優(yōu)化。
（二）新媒體形式的出現(xiàn)
新媒體形式的大量涌現(xiàn)，使得傳統(tǒng)的以及相互獨(dú)立的信息內(nèi)容，諸如文字、圖像、語言以及聲音等有機(jī)統(tǒng)一起來，并進(jìn)行不同形式的信息傳播、顯現(xiàn)與處理。基于這種情況，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)范圍與手段都得以大幅度的擴(kuò)展，使得未來的標(biāo)志設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的效果，不單單停留在簡單的視覺層面，更是會融合、涵蓋以及綜合人類的所有感官，即成為一種全面的設(shè)計(jì)。
二、標(biāo)志設(shè)計(jì)動態(tài)化的具體表現(xiàn)
（一）創(chuàng)作理念的動態(tài)化
現(xiàn)代化的標(biāo)志設(shè)計(jì)已經(jīng)突破了傳統(tǒng)“墨守成規(guī)”的設(shè)計(jì)理念，即無論在任何形勢下都要保持標(biāo)志的原貌，不能對已然形成的設(shè)計(jì)原則進(jìn)行改變。新時(shí)代數(shù)字化技術(shù)的飛速發(fā)展，使得廣大設(shè)計(jì)者開始敢于嘗試與突破傳統(tǒng)的單一化、固定化、靜態(tài)化的外部形態(tài)與色彩設(shè)計(jì)，而是更為注重采用標(biāo)志的內(nèi)部結(jié)構(gòu)韻律與動態(tài)化平衡來凸顯視覺形象的內(nèi)在本質(zhì)，以及根據(jù)相對應(yīng)的設(shè)計(jì)視覺基本原理，靈活性與機(jī)動性的對作品的外部形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作，促使標(biāo)志產(chǎn)生動態(tài)化的視覺效果，增強(qiáng)作品的趣味性以及生命意象，并使得作品產(chǎn)生有效的視覺延展性與深刻的文化底蘊(yùn)。
（二）視覺表達(dá)的動態(tài)化
根據(jù)視覺信息理論得出，人類的眼睛在撲捉比較單一化的事物時(shí)，會進(jìn)行有意識的行為保護(hù)，這是由于相對靜止的形態(tài)會讓人產(chǎn)生不同程度的審美疲勞現(xiàn)象。而自然界中的各種元素，通過不同大小、形態(tài)等的錯落性與變化性組合，再配置之以相互穿插的線條，不僅可以促使標(biāo)志的形態(tài)變化更為豐富，而且可以彰顯出動態(tài)化的個性與獨(dú)特視覺效果。由此可以看出，通過一定途徑的設(shè)計(jì)使得原本靜止的、在平面上的標(biāo)志形式產(chǎn)生強(qiáng)烈的動態(tài)感，即不借助于任何的動態(tài)形式，如走動、跑步等的動態(tài)動作模擬，而是直接由靜止的標(biāo)志形式透露出來，也就是所謂的靜中有動。以此給受眾帶來明顯的生命力，彰顯出標(biāo)志的精彩性與變化性，促使受眾產(chǎn)生視覺上的動態(tài)化效果，營造強(qiáng)烈的視覺沖擊力。
（三）二維表現(xiàn)的動態(tài)化
動態(tài)化的二維標(biāo)志是在不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)的具體表現(xiàn)，例如，Google的標(biāo)志就采用了不定期的變化形式，這一標(biāo)志以風(fēng)格的簡約與色彩的靈動為主要特色，營造出了一種獨(dú)特的動態(tài)美與和諧美。每臨重大節(jié)日，Google的專門設(shè)計(jì)師便會及時(shí)推出與當(dāng)天節(jié)日相匹配的標(biāo)志形式，以此獲得廣大受眾的青睞。在數(shù)字化技術(shù)高速發(fā)展的新時(shí)代，標(biāo)志設(shè)計(jì)必須突破傳統(tǒng)的二維形式圖形設(shè)計(jì)的局限，提升其動態(tài)化效果，例如，MTV節(jié)目采用的動態(tài)化標(biāo)志設(shè)計(jì)，就為觀眾帶來了強(qiáng)烈的視覺效果。所以，標(biāo)志二維表現(xiàn)的動態(tài)化設(shè)計(jì)，不但增強(qiáng)了標(biāo)志O計(jì)作品的視覺沖擊力，而且極大的豐富了標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式與文化內(nèi)涵。
三、標(biāo)志設(shè)計(jì)動態(tài)化發(fā)展的意義
（一）視覺疲勞可以得到緩解
動態(tài)化的標(biāo)志作品與靜態(tài)化的標(biāo)志作品相比，從本質(zhì)上講更為適應(yīng)人類的視覺特征。這是由于對平淡的、單一的、靜止的形象，人類更容易產(chǎn)生視覺的感知性疲勞與厭煩感。在當(dāng)今充斥著海量信息的社會生活中，人們根本不可能會對所有的信息或者諸多信息的所有細(xì)節(jié)都去關(guān)注，而是會將視覺的焦點(diǎn)投放在主要信息的安排方面，尤其更容易將視覺注意力放在變化的、動感的形式上，這樣可以有效的緩解人們的視覺性疲勞。
（二）審美價(jià)值提升
動態(tài)化的標(biāo)志設(shè)計(jì)通過對各種元素的對比應(yīng)用，以及對形式、光照等的變化對思想內(nèi)涵的表達(dá)，可以傳達(dá)出更為深刻的內(nèi)涵與藝術(shù)思想，因此，具有較高的審美價(jià)值。動態(tài)化的標(biāo)志設(shè)計(jì)能夠憑借變化的、動態(tài)的形式產(chǎn)生明顯的視覺沖擊效果，進(jìn)而增強(qiáng)受眾對產(chǎn)品信息的印象與記憶，實(shí)現(xiàn)廣告宣傳的真正目的。同時(shí)，動態(tài)化的標(biāo)志設(shè)計(jì)在秩序、節(jié)奏以及韻律等方面也具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)功能，其可以在受眾瀏覽相關(guān)信息的過程中享受到一種愉悅與輕松的體驗(yàn)。靜態(tài)化的標(biāo)志設(shè)計(jì)需要受眾通過理性的、觀察的思維進(jìn)行把握，但動態(tài)化的標(biāo)志設(shè)計(jì)則只需受眾進(jìn)行直觀的感受即可獲得所有信息。
（三）個性設(shè)計(jì)突出
伴隨著數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化等媒體形式的發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)者擁有了更多豐富的創(chuàng)作手段。其中，動態(tài)化的標(biāo)志設(shè)計(jì)更為深入的結(jié)合了現(xiàn)代化媒體技術(shù)的優(yōu)勢，例如圖像、視頻、聲音、動畫、文字以及色彩等多種元素于一體，形成了視覺、聽覺、嗅覺與觸覺的全方位信息傳播途徑，而這也正順應(yīng)了現(xiàn)代化數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展需要。設(shè)計(jì)者打破傳統(tǒng)固定模式的設(shè)計(jì)形式，使得設(shè)計(jì)符號不再是單一化、孤立化的圖形符號，極大的促進(jìn)了標(biāo)志設(shè)計(jì)的個性化發(fā)展。
綜上所述，伴隨著多種媒體技術(shù)的高速發(fā)展，標(biāo)志設(shè)計(jì)不單單要強(qiáng)調(diào)二維與三維等印刷媒體的所需，而且要對電視等媒體，包括互聯(lián)網(wǎng)等互動性媒體的實(shí)際需要，進(jìn)行一系列后期的延展性考慮。所以，以當(dāng)前標(biāo)志設(shè)計(jì)形態(tài)為基礎(chǔ)的動態(tài)化特性更為符合新時(shí)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展要求與趨勢，而動態(tài)化的標(biāo)志設(shè)計(jì)也必然會成為未來的發(fā)展主流。值得注意的是，動態(tài)化的標(biāo)志設(shè)計(jì)也有一定的應(yīng)用范圍，科技、網(wǎng)絡(luò)、電臺與媒體等行業(yè)更為適合變化多端的標(biāo)志以及動畫標(biāo)志，而保險(xiǎn)、政府、金融以及銀行等以營造安全感為主的行業(yè)，則需要選用傳統(tǒng)形式的穩(wěn)定標(biāo)志設(shè)計(jì)。所以，動態(tài)化的標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展也要進(jìn)行靈活的應(yīng)對。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】標(biāo)志設(shè)計(jì)；視覺傳達(dá)專業(yè)；數(shù)字媒體技術(shù)；創(chuàng)新思維
中圖分類號：G642.421 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0170-01
一、設(shè)計(jì)當(dāng)隨時(shí)代
標(biāo)志設(shè)計(jì)是依據(jù)品牌或企業(yè)特定的需求用一種特殊的文字、圖形和色彩等視覺要素組成的信息化符號，以傳達(dá)特定信息和含義的視覺識別符號。隨著科學(xué)技術(shù)、信息互聯(lián)和傳播媒介的發(fā)展與變化，數(shù)字媒體技術(shù)對我們的生活帶來了巨大的影響，延伸到設(shè)計(jì)領(lǐng)域，這也促使了設(shè)計(jì)師在標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)創(chuàng)作思維、視覺語言和表現(xiàn)手法等方面產(chǎn)生了前所未有的改變。基于新媒體環(huán)境在當(dāng)下的發(fā)展趨勢，并兼顧視覺傳達(dá)專業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)課程自身的特點(diǎn)，對課程中動態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行革新和完善，這將是本課題研究的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。
時(shí)代在不斷的發(fā)展，設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)形式也在潛移默化中發(fā)生變化。設(shè)計(jì)領(lǐng)域的每一次創(chuàng)新與媒體變革都有著千絲萬縷的關(guān)系，數(shù)字媒體技術(shù)不僅在一定程度上決定了標(biāo)志動態(tài)化傳播成為可能，而且將標(biāo)志本身的形態(tài)推向無限化。標(biāo)志作為承載時(shí)代特征和企業(yè)文化的視覺載體，擔(dān)負(fù)著信息傳播、溝通企業(yè)與受眾關(guān)系的社會作用，在標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)應(yīng)緊跟時(shí)代脈搏、關(guān)注消費(fèi)者的審美取向，并充分了解市場營銷的規(guī)律和特點(diǎn)，以與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新意識適應(yīng)時(shí)代的變化，這將有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，創(chuàng)作出符合時(shí)代潮流的標(biāo)志作品。
在傳統(tǒng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)課程教學(xué)中一直將標(biāo)志作為某種靜態(tài)和固定的形態(tài)展現(xiàn)，隨著數(shù)字媒體化時(shí)代的到來，標(biāo)志設(shè)計(jì)的教學(xué)理念出現(xiàn)了一定的滯后。標(biāo)志設(shè)計(jì)只有大膽借助最新的數(shù)字媒體技術(shù)平臺，不斷打破舊有的設(shè)計(jì)束縛，才能創(chuàng)造出更為多元、多維、多效的標(biāo)志設(shè)計(jì)新形式，以適應(yīng)不斷發(fā)展的時(shí)代特征和品牌傳播的更高需求。因此，標(biāo)志設(shè)計(jì)課程內(nèi)容不應(yīng)固守21世紀(jì)標(biāo)志造型程式化的規(guī)律，在教學(xué)中應(yīng)打破傳統(tǒng)的幾何化、扁平化設(shè)計(jì)模式的藩籬，并結(jié)合當(dāng)代標(biāo)志動態(tài)化的流行趨勢培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)能力。
二、標(biāo)志設(shè)計(jì)課程教學(xué)的創(chuàng)新探索
在數(shù)字信息化時(shí)代日益發(fā)展的當(dāng)下，標(biāo)志設(shè)計(jì)課程的講授應(yīng)大膽嘗試突破標(biāo)志單一、靜態(tài)、固定的外形與色彩，更加注重利用標(biāo)志內(nèi)部結(jié)構(gòu)的韻律和動態(tài)平衡來表現(xiàn)視覺形象的本質(zhì)。因此，標(biāo)志設(shè)計(jì)課程應(yīng)該適時(shí)運(yùn)用當(dāng)今的新媒介、新技術(shù)和新理念，設(shè)計(jì)更富有文化張力，設(shè)計(jì)形態(tài)靈活、多元、豐富的標(biāo)志作品。
高校課程的教育實(shí)踐性教學(xué)改革是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑，是國內(nèi)外高校教學(xué)改革研究的熱點(diǎn)。在標(biāo)志設(shè)計(jì)課程教學(xué)上應(yīng)充分借助數(shù)字化媒介傳播的時(shí)效性和多樣化優(yōu)勢來表現(xiàn)標(biāo)志的動態(tài)化，這也是增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維和提高創(chuàng)新實(shí)踐能力的必要內(nèi)容。現(xiàn)如今在影視片花、頻道包裝、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)都有動態(tài)標(biāo)志的身影，而且標(biāo)志的動態(tài)化設(shè)計(jì)涉及的內(nèi)容非常廣泛，如圖形學(xué)、傳播學(xué)、符號學(xué)、影像學(xué)乃至設(shè)計(jì)心理學(xué)等知識，并需要選擇適合的媒介表現(xiàn)方式和傳播平臺，這就對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生提出了新的要求，不僅需要有豐富、多元的知識儲備和敏銳、獨(dú)到的視角，而且具有熟練操作譬如Flash、AfterEffects等新媒體制作軟件，這是對視覺傳達(dá)專業(yè)學(xué)生動態(tài)思維能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力的考驗(yàn)，也是對其電腦技術(shù)處理能力的鍛煉。
根據(jù)筆者近年對視覺傳達(dá)專業(yè)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生就業(yè)情況發(fā)現(xiàn)，學(xué)生所掌握的軟件技能往往無法滿足市場的需求，其原因主要在于視覺傳達(dá)專業(yè)要求掌握的軟件工具比較單一，僅局限于二維平面設(shè)計(jì)軟件的運(yùn)用，在標(biāo)志設(shè)計(jì)課程中對動態(tài)化設(shè)計(jì)內(nèi)容改革也是對學(xué)生認(rèn)知新媒體軟件的有效途徑，在數(shù)字媒體平臺下提升學(xué)生的設(shè)計(jì)藝術(shù)的表現(xiàn)力。因此，數(shù)字化的媒體環(huán)境為動態(tài)化標(biāo)志提供了生存空間，屏幕媒體為動態(tài)化標(biāo)志展示提供了展示舞臺，而Flash、ImageReady等新媒體軟件則為標(biāo)志的動態(tài)化呈現(xiàn)提供了技術(shù)支撐，這將為視覺傳達(dá)專業(yè)的學(xué)生增強(qiáng)就業(yè)競爭力的砝碼，使學(xué)生在今后的工作中增強(qiáng)崗位勝任力打下了良好的基礎(chǔ)，從而達(dá)到培養(yǎng)高素質(zhì)、綜合型視覺設(shè)計(jì)人才的目的。
在標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容中適時(shí)滲透現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的新思想、新概念、新成果，讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)接觸到現(xiàn)代科技發(fā)展的新趨勢、新動態(tài)對標(biāo)志設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響，通過標(biāo)志設(shè)計(jì)課程的改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐性培養(yǎng)，最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地發(fā)揮課堂教學(xué)和社會實(shí)踐的相互促進(jìn)作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]張亞麗.動態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)[M].北京：人民郵電出版社，2013.12.
關(guān)鍵詞：動態(tài)標(biāo)志 多形態(tài)標(biāo)志 比較 標(biāo)志設(shè)計(jì)
中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)示碼：A 文章編號：1003―0069（2014）09―0108―02
標(biāo)志是平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的重要組成部分，它作為一種傳遞信息的視覺符號，不斷隨著社會歷史文化的發(fā)展呈現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。隨著信息化時(shí)代的到來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展，數(shù)字媒體得到廣泛的應(yīng)用，傳統(tǒng)的信息傳播方式、閱讀方式受到了巨大的挑戰(zhàn)，標(biāo)志設(shè)計(jì)為順應(yīng)時(shí)展和消費(fèi)者審美變化的需求，打破了諸多傳統(tǒng)標(biāo)志所謂的“設(shè)計(jì)原則”，逐漸向動態(tài)化和多元化的方向發(fā)展，由此出現(xiàn)的動態(tài)標(biāo)志和多形態(tài)標(biāo)志就是標(biāo)志不斷進(jìn)行自我完善和創(chuàng)新的結(jié)果。
1 動態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)與多形態(tài)標(biāo)志的概念
1.1 動態(tài)標(biāo)志
所謂動態(tài)標(biāo)志，就是運(yùn)用計(jì)算機(jī)、多媒體等技術(shù)通過在二維或三維的造型基礎(chǔ)上增加時(shí)間維度而形成的表現(xiàn)形式。
2000年6月至10月舉辦的德國漢諾威世界博覽會，不僅是一次對全球科技成就的展示，它的流動形標(biāo)志一一“活力”的誕生（圖1），也是對現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的歷史性革新，標(biāo)志及視覺形象系統(tǒng)由科威爾工作室設(shè)計(jì)完成，不同于傳統(tǒng)靜態(tài)標(biāo)志，它的圖形結(jié)構(gòu)和色彩不斷進(jìn)行著變化，呈現(xiàn)出美輪美奐的視覺效果。將一個固定的標(biāo)志作為形象識別推廣系統(tǒng)的核心，在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念上看是理所當(dāng)然的事，但是2000年漢諾威世博會形象識別推廣系統(tǒng)卻通過運(yùn)用一個承載固定概念而又形式多變的標(biāo)志，宣告了對這一傳統(tǒng)觀念的反叛，它不減反增的識別性也同時(shí)表明了這一創(chuàng)造的可行性和成功。“活力”的出現(xiàn)為傳統(tǒng)標(biāo)志設(shè)計(jì)注入了新時(shí)代的血液，使標(biāo)志設(shè)計(jì)的動態(tài)化邁進(jìn)了嶄新的發(fā)展階段。
數(shù)碼技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)三者的革新和發(fā)展大大擴(kuò)展了標(biāo)志的創(chuàng)作空間，解放了以往媒介對設(shè)計(jì)形式產(chǎn)生的束縛，動態(tài)標(biāo)志就是設(shè)計(jì)師順應(yīng)時(shí)代，為創(chuàng)造更符合市場競爭環(huán)境、企業(yè)發(fā)展需要和當(dāng)代受眾審美需求的標(biāo)志所做的創(chuàng)新。如今，動態(tài)標(biāo)志已經(jīng)在各行業(yè)中廣泛應(yīng)用，其中比較典型的例子如紅點(diǎn)設(shè)計(jì)大獎（Red dot design award）的標(biāo)志（圖2）：有著設(shè)計(jì)界“奧斯卡”之稱的紅點(diǎn)設(shè)計(jì)大獎創(chuàng)辦于1955年，是全世界范圍內(nèi)最重要的設(shè)計(jì)獎項(xiàng)之一。新的動態(tài)標(biāo)志呈現(xiàn)出一個周而復(fù)始不停旋轉(zhuǎn)的立體形態(tài)，代替了舊標(biāo)志中平面化的紅點(diǎn)造型；再如瑞士電信（Swisscom）于2007年的新的動態(tài)標(biāo)志（圖3）：不再是一成不變的靜態(tài)視覺形象，新標(biāo)志呈現(xiàn)出一種不斷運(yùn)動變化的生命力。類似動態(tài)標(biāo)志的案例還有很多，總之，動態(tài)標(biāo)志由于其獨(dú)特性與新穎性，能夠吸引人的注意力并且被快速地識別，給受眾帶來新鮮的視覺體驗(yàn)。
1.2 多形態(tài)標(biāo)志
多形態(tài)標(biāo)志即具有多種形態(tài)的標(biāo)志設(shè)計(jì)樣式，它通過多個視覺符號（或一系列符號）來進(jìn)行視覺的識別和信息的傳達(dá)。多形態(tài)標(biāo)志主要運(yùn)用于具有從屬關(guān)系的組織，或者是并列關(guān)系的品牌延伸；也用于標(biāo)志自身所追求的變化、延伸；再者就是統(tǒng)一秩序的公共標(biāo)識。
目前，不斷涌現(xiàn)的多形態(tài)標(biāo)志備受關(guān)注，其中以最為人熟悉的谷歌（Google）標(biāo)志（圖4）為代表。谷歌標(biāo)志會隨著不同的季節(jié)、節(jié)日或者重大歷史事件紀(jì)念日不斷更換標(biāo)志形態(tài)，多形態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅沒有削弱谷歌標(biāo)志的識別性，反而以其系列性和趣味性令人們贊不絕口。
多形態(tài)標(biāo)志打破了傳統(tǒng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)思維，作為當(dāng)下出現(xiàn)的一種新的設(shè)計(jì)趨勢，它具有傳統(tǒng)標(biāo)志形式無法比擬的優(yōu)勢：延展性、適應(yīng)性和靈活性，不但豐富了標(biāo)志設(shè)計(jì)形式，也為受眾提供了一種新的視覺感受。
2 動態(tài)標(biāo)志與多形態(tài)標(biāo)志之比較
動態(tài)標(biāo)志與多形態(tài)標(biāo)志作為未來標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，都是對傳統(tǒng)標(biāo)志設(shè)計(jì)理念的突破和設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新，同時(shí)它們在傳播媒介、傳播特點(diǎn)以及表現(xiàn)效果上又有著各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢，達(dá)到不同的視覺表現(xiàn)和信息傳達(dá)效果。
2.1 傳播媒介不同
印刷技術(shù)的提高、數(shù)字媒介的日益成熟、消費(fèi)心理的改變等因素為動態(tài)標(biāo)志和多形態(tài)標(biāo)志的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。
隨著視頻、網(wǎng)頁、多媒體及LED使用的日益普遍，為動態(tài)標(biāo)志的實(shí)現(xiàn)提供了技術(shù)和傳播媒介，不同于傳統(tǒng)靜態(tài)標(biāo)志，在新技術(shù)的帶動下，動態(tài)標(biāo)志將各種圖形、文字以及聲音元素相融合，為方寸之間的標(biāo)志注入不斷運(yùn)動的能量，然而這種獨(dú)特性依賴于特定的傳播媒介，一旦離開了其存在的載體，動態(tài)標(biāo)志就和傳統(tǒng)靜態(tài)標(biāo)志一樣，失去了它獨(dú)特的優(yōu)勢；而多形態(tài)標(biāo)志的傳播效果卻可以不受載體的局限，在不同的媒體、環(huán)境之中呈現(xiàn)出不同的視覺形態(tài)。
2.2 傳播特點(diǎn)的差異
從傳統(tǒng)媒體到數(shù)字媒體的傳播方式的轉(zhuǎn)變，必然會使標(biāo)志形成其獨(dú)特的傳播特點(diǎn)。
動態(tài)標(biāo)志在設(shè)計(jì)上充分調(diào)動了人的感官機(jī)能，使標(biāo)志與人之間進(jìn)行交互式的信息交流，實(shí)現(xiàn)了受眾與媒體的雙向互動，讓標(biāo)志更具有視覺表現(xiàn)力和感染力，從而表達(dá)出更多的企業(yè)形象內(nèi)涵，加快了視覺信息傳達(dá)的時(shí)效性；而相比動態(tài)標(biāo)志，多形態(tài)標(biāo)志的傳播表現(xiàn)出更多的靈活性、可持續(xù)性和適應(yīng)性的特點(diǎn)，在傳播的過程中，它不但可以用一系列的視覺符號全面靈活的傳達(dá)企業(yè)文化理念，而且還可以隨著時(shí)間的推移，企業(yè)的發(fā)展不斷的加深和完善品牌標(biāo)志內(nèi)涵，其中典型案例如加拿大OCAD藝術(shù)設(shè)計(jì)大學(xué)的視覺形象（圖5）：每一年標(biāo)志的特定窗口都是進(jìn)行重新設(shè)計(jì)的，不斷的變化和積累的標(biāo)志視覺形象，顯示出學(xué)校創(chuàng)意和文化的發(fā)展歷程。多形態(tài)標(biāo)志的這種可持續(xù)性和獨(dú)特的延展性，是它區(qū)別于動態(tài)標(biāo)志和傳統(tǒng)標(biāo)志的一大優(yōu)勢所在，然而在實(shí)際的應(yīng)用過程中，盡管多形態(tài)標(biāo)志擁有一系列多樣的形態(tài)，但是受眾是不可能全部接觸到的，這也是多形態(tài)標(biāo)志在傳播上的局限性。
2.3 表現(xiàn)效果不同
用精練的視覺語言明確的傳達(dá)信息并且易于識別，是標(biāo)志設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則，然而隨著社會的發(fā)展，信息傳播的便利，標(biāo)志設(shè)計(jì)的趨同現(xiàn)象也越來越多，如中國特色式的標(biāo)志設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出清一色的水墨、飛白的表現(xiàn)效果，這種現(xiàn)象降低了標(biāo)志的獨(dú)特性和識別性，忽略了標(biāo)志設(shè)計(jì)的根本目的，直接影響到企業(yè)、品牌的利益。因此，標(biāo)志的表現(xiàn)效果必須獨(dú)特而鮮明，使人能夠快速識別并且過目不忘。
動態(tài)標(biāo)志以新媒體為載體，圖形呈現(xiàn)出時(shí)間和空間的反復(fù)連續(xù)，創(chuàng)造出了一種活力動勢、光彩奪目的視覺語言，取得出奇制勝的藝術(shù)表現(xiàn)效果，能夠在第一時(shí)間引人關(guān)注，使受眾印象深刻；多形態(tài)的標(biāo)志設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)標(biāo)志設(shè)計(jì)理念中標(biāo)志圖形的不可變性，在設(shè)計(jì)中突破標(biāo)志固定的圖形和色彩，注重整體性、系列性，注重標(biāo)志內(nèi)部結(jié)構(gòu)的韻律，運(yùn)用相關(guān)視覺原理，賦予標(biāo)志圖形多樣化，使其在視覺上產(chǎn)生極具趣味變化的同時(shí)，又能保持標(biāo)志整體效果的統(tǒng)一。
2.4 動態(tài)標(biāo)志與多形態(tài)標(biāo)志的相互轉(zhuǎn)化
信息化時(shí)代的動態(tài)標(biāo)志傳播基于新媒介而大放異彩，然而傳統(tǒng)媒介依然是視覺與信息傳播的重要平臺，當(dāng)動態(tài)標(biāo)志需要在紙質(zhì)媒介E傳播時(shí)，通常有兩種方法：其一，截取動態(tài)標(biāo)志的第一幀畫面作為在紙質(zhì)媒介上傳播的核心視覺形象，這時(shí)的標(biāo)志就和傳統(tǒng)意義上的靜態(tài)標(biāo)志一樣；其二，截取動態(tài)標(biāo)志的多個關(guān)鍵幀，形成一系列的靜態(tài)標(biāo)志，這時(shí)候的動態(tài)標(biāo)志就是以多形態(tài)標(biāo)志的形式呈現(xiàn)出來。這種方法不僅保留了標(biāo)志的動態(tài)化和多樣性，同時(shí)也使它的傳播廣泛適于各種媒介。同樣，多形態(tài)標(biāo)志在運(yùn)用到數(shù)字媒體的時(shí)候，通過連續(xù)播放或漸變動畫的形式將多形態(tài)標(biāo)志在時(shí)間和空間上動態(tài)化，也可以充分發(fā)揮和融合多形態(tài)標(biāo)志與動態(tài)標(biāo)志的優(yōu)勢，為企業(yè)或品牌形象提供更有力的競爭力。
關(guān)鍵詞：新媒體；標(biāo)志設(shè)計(jì)；形式；創(chuàng)新
現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)以構(gòu)成法則和構(gòu)成形式為主要依據(jù)，其中，構(gòu)成法則包括點(diǎn)、線、面的組合形式，構(gòu)成的主要形式包括對稱、變異、漸變等，這些創(chuàng)作方法在很多常見標(biāo)志中或多或少有所體現(xiàn)。當(dāng)下個人數(shù)字媒體終端的普及更促進(jìn)了動態(tài)標(biāo)志成為標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，以往的“標(biāo)準(zhǔn)照”式的標(biāo)志已經(jīng)難以適應(yīng)新媒體時(shí)代的需要。
一、平面構(gòu)成下的標(biāo)志設(shè)計(jì)
平面構(gòu)成是在二維空間內(nèi)，根據(jù)形式美法則對元素進(jìn)行排列組合，重新構(gòu)成結(jié)構(gòu)形式。簡單來說，就是將最基本的點(diǎn)、線、面進(jìn)行分解并重新排列組合，由最終的圖形反映客觀事實(shí)和規(guī)律。標(biāo)志設(shè)計(jì)也采用這樣的規(guī)律，設(shè)計(jì)師根據(jù)規(guī)律設(shè)計(jì)出圖形效果圖，并最終完成設(shè)計(jì)定稿。標(biāo)志設(shè)計(jì)中因?yàn)槿谌肓似矫鏄?gòu)成而顯得更加豐富、美觀。現(xiàn)在，標(biāo)志設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一種集美觀與實(shí)用性于一體的現(xiàn)代化媒介，成為大眾傳播的重要方式，呈現(xiàn)了多元化的趨勢。這種方式簡潔、生動地表現(xiàn)設(shè)計(jì)者的意圖，其表達(dá)效果超越了語言和文字，具有獨(dú)特的魅力。
二、新媒體時(shí)代下標(biāo)志設(shè)計(jì)形式創(chuàng)新的必然性
1.外在原因新媒介載體的出現(xiàn)，使傳播方式產(chǎn)生了巨大的變革。適當(dāng)?shù)拿浇檩d體是信息推廣的催化劑，群眾的主動獲取與篩選也更加嚴(yán)格。在互聯(lián)網(wǎng)的大環(huán)境下，信息的傳播需要足夠的虛擬內(nèi)存空間和寬帶空間，而信息的讀取速度往往離不開良好的網(wǎng)絡(luò)信號，只有這些外部條件跟得上，人們才能更加便利地讀取信息。企業(yè)在進(jìn)行品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)的過程中，要遵循簡潔明了的原則，在視覺上保證美觀、完整的前提下，對信息加以壓縮，保證信息的快速傳播。新媒體環(huán)境下，企業(yè)在進(jìn)行品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)的過程中，必須更好地把控外部環(huán)境帶來的影響，只有這樣，才能使標(biāo)志設(shè)計(jì)更加人性化且符合實(shí)際。2.內(nèi)在原因除了外部客觀因素對標(biāo)志設(shè)計(jì)的作用外，在新媒體的時(shí)代變革下，用戶的主動體驗(yàn)也不可小覷。用戶在主動體驗(yàn)時(shí)主要考慮幾個方面：標(biāo)志的識別度、美觀度、完整性及延展性。這些要求使標(biāo)志設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作時(shí)不得不從閱讀者的角度進(jìn)行考慮。其中，標(biāo)志的識別度尤為重要。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來臨，傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介逐漸轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代的液晶屏媒介，現(xiàn)在又出現(xiàn)了一種新興產(chǎn)物，即VR虛擬現(xiàn)實(shí)媒介。而新媒體環(huán)境比較復(fù)雜，這使紙質(zhì)媒介在現(xiàn)代傳播中具有一定的局限性。標(biāo)志設(shè)計(jì)的美觀性要考慮不同年齡、觀念的用戶的需求。新媒體環(huán)境中，標(biāo)志設(shè)計(jì)的受眾面逐漸擴(kuò)大，傳播速度不斷變快。用戶對標(biāo)志的美觀性需求不同，標(biāo)志設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作過程中要全面關(guān)注受眾的審美需求變化，及時(shí)創(chuàng)新標(biāo)志的視覺形式，使之更加適合新時(shí)期的時(shí)代需求。
三、新媒體時(shí)代下標(biāo)志設(shè)計(jì)形式創(chuàng)新
1.光影標(biāo)志的設(shè)計(jì)光影標(biāo)志設(shè)計(jì)是新媒體時(shí)代的代表性產(chǎn)物。傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)是在靜態(tài)的基礎(chǔ)上對平面印刷媒介進(jìn)行視覺的體現(xiàn)，而光影標(biāo)志是在平面印刷的基礎(chǔ)上完成圖形圖像的光影變化，它的形式是一種以光影視覺為基礎(chǔ)的視覺符號。20世紀(jì)90年代，互聯(lián)網(wǎng)興起并由新媒體向主流媒體靠近。許多大型企業(yè)逐漸注重自身的宣傳和軟實(shí)力的發(fā)展。企業(yè)的形象宣傳需要借助互聯(lián)網(wǎng)得以實(shí)現(xiàn)，而標(biāo)志設(shè)計(jì)就成為對外宣傳的招牌，也成為提高企業(yè)識別度的重要的傳播載體。由于光影標(biāo)志設(shè)計(jì)的可塑性極強(qiáng)，再加上手機(jī)、電腦等傳播媒介的發(fā)展，標(biāo)志設(shè)計(jì)的形式已經(jīng)由傳統(tǒng)的平面媒體、實(shí)物分析向著網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展，開啟了一種全新的標(biāo)志設(shè)計(jì)。2.立體化與動態(tài)化趨勢在傳統(tǒng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員只是將文字、圖形、色彩等要素在平面內(nèi)進(jìn)行組合，這只是在二維空間中的變化。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)制圖的先進(jìn)功能被開發(fā)出來，數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展，標(biāo)志設(shè)計(jì)完成了從傳統(tǒng)媒體向新媒體的跨越，立體化設(shè)計(jì)已經(jīng)成為新媒體時(shí)代下重要的信息傳播方式。同時(shí)，設(shè)計(jì)者打破了傳統(tǒng)標(biāo)志設(shè)計(jì)在空間上的穩(wěn)定性和統(tǒng)一性，逐漸向動態(tài)化的方向發(fā)展，這也是新媒體時(shí)代標(biāo)志設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)設(shè)計(jì)原則的重要突破。新媒體的標(biāo)志設(shè)計(jì)是視覺傳達(dá)理念與動畫技術(shù)相結(jié)合的設(shè)計(jì)形式，并且可以是多維形態(tài)的圖形圖像。動態(tài)標(biāo)志就是在這樣的環(huán)境下產(chǎn)生的一種設(shè)計(jì)形式，它使圖形在不斷變化中獲得最終的效果，滿足用戶的視覺體驗(yàn)。這種標(biāo)志的表現(xiàn)形式符合社會的發(fā)展需求，具有可行性。
結(jié)語
新媒體時(shí)代的到來改變了以往的信息傳播環(huán)境，企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)必須順應(yīng)新媒體時(shí)代的發(fā)展，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)企業(yè)品牌形象的建設(shè)。文章從新媒體時(shí)代標(biāo)志設(shè)計(jì)形式更新的必然性、形式的創(chuàng)新及發(fā)展趨勢方面論述了新媒體時(shí)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)，希望能給相關(guān)設(shè)計(jì)人員提供一些啟發(fā)和借鑒。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計(jì)；立體標(biāo)志；動態(tài)標(biāo)志
一、新媒體和概念和特征
對于“新媒體”概念的界定，可謂眾說紛紜，美國《連線》雜志對新媒體的定義是“所有人對所有人的傳播。”聯(lián)合國教科文組織對新媒體下的定義：“以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)行信息傳播的媒介。”從廣義上來講，所謂新媒體是指建立在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的基礎(chǔ)上，在新的科學(xué)技術(shù)手段支撐下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，例如數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、移動電視、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等。
相比傳統(tǒng)媒體來說，新媒體的特征主要由以下幾點(diǎn)。首先，新媒體的傳播效率高、成本低。新媒體采用點(diǎn)對點(diǎn)的傳播模式，信息能夠更加有效地傳播給目標(biāo)消費(fèi)群體，同時(shí)也更加適合當(dāng)今快節(jié)奏的生活環(huán)境下人們時(shí)間碎片化的需求；其次，新媒體信息量大、覆蓋面廣、時(shí)間和方式更加靈活。人們不僅可以隨時(shí)隨地的接收信息，還具有一定的自主選擇權(quán)，能夠根據(jù)喜好和需要來選擇和定制接收信息的類別和媒體；最后，新媒體具有很強(qiáng)的互動性，更加重視用戶體驗(yàn)。它能夠在傳播過程中，讓觀者與信息傳播媒介之間產(chǎn)生互動，人們在接受信息過程中具有很強(qiáng)的自主性，可以收發(fā)消息或?qū)Ρ粋鞑サ男畔?nèi)容進(jìn)行討論和評價(jià)，新媒體的互動性是傳統(tǒng)媒體所不具備的。
二、新媒體對標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響
標(biāo)志的起源，最早可以追溯到上古時(shí)代的“圖騰”。在文字還沒有誕生之前，祖先通過圖畫、形象而直接地傳遞信息和表達(dá)情感。然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，國內(nèi)外藝術(shù)文化的交流，為標(biāo)志設(shè)計(jì)帶來了更多的新觀念、新方法。尤其在當(dāng)今新媒體時(shí)代，各種新媒體信息、高科技設(shè)備充斥著人們的生活，不斷影響著人們的價(jià)值觀念和生活習(xí)慣，傳統(tǒng)單一、扁平化、簡約的標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格已經(jīng)不能夠滿足人們的審美要求，而是更加追求新穎和個性化。
人們評判標(biāo)志的思維模式也在逐漸改變，傳統(tǒng)標(biāo)志設(shè)計(jì)更加重視受眾是否能夠?qū)?biāo)志產(chǎn)生深刻的記憶，因此在標(biāo)志設(shè)計(jì)中首先考慮的是標(biāo)志的識別度及其視覺效果，為了能夠達(dá)到這一效果，許多傳統(tǒng)品牌標(biāo)志在設(shè)計(jì)表現(xiàn)上具有很強(qiáng)的長久性和固定化。
傳統(tǒng)經(jīng)典的標(biāo)志設(shè)計(jì)大多采用平面化的表現(xiàn)形式，造型簡潔、深入人心。然而在新媒體時(shí)代大背景下，人們開始追求更加新穎的視覺體驗(yàn)，傳統(tǒng)標(biāo)志表現(xiàn)形式已不能夠滿足人們當(dāng)今的心理和訴求。市場激烈的競爭更加促使企業(yè)等相關(guān)機(jī)構(gòu)重視品牌文化的塑造，并不斷創(chuàng)新。
三、標(biāo)志設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展
新媒體時(shí)代各種新技術(shù)、新材料的不斷革新，為標(biāo)志藝術(shù)效果的展現(xiàn)提供了更多的選擇性，有效地推動當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，以最佳的形態(tài)適應(yīng)時(shí)代需求，促使標(biāo)志的表現(xiàn)形式逐漸向多元化發(fā)展。如圖3-1為三亞國際旅游形象標(biāo)志，標(biāo)志創(chuàng)意來源于“鳳舞天涯”之理念，其造型簡潔、大方、富于東方文化特色，標(biāo)志視覺傳達(dá)直觀、便于記憶。采用拼音字母“Sanya”的首個字母“S”與“鳳”的造型進(jìn)行創(chuàng)意，以此來突出三亞的“鳳凰”文化。標(biāo)識造型右側(cè)以“天涯”漢字為原型采用古印章形式表現(xiàn)，將“天涯”和“南天一柱”兩個具有典型的地域代表性景觀結(jié)合在一起，并結(jié)合標(biāo)識下方通過運(yùn)用流暢筆觸造型所營造出的濱海、沙灘、海灣的美麗景象，來共同突顯出三亞的地域特征，并與首個字母“鳳”的造型有機(jī)相連，以此來傳達(dá)出“鳳舞天涯”的設(shè)計(jì)理念。在標(biāo)志的色彩表現(xiàn)上采用漸變色，色彩絢麗奪目、沖擊力強(qiáng)，讓人不禁聯(lián)想到陽光、沙灘、海浪、椰樹等熱帶海濱度假城市所獨(dú)有的自然風(fēng)光。
（一）由靜態(tài)到動態(tài)發(fā)展
在FLASH和動畫等新興載體的影響下，傳統(tǒng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)二維靜態(tài)的表現(xiàn)方法在當(dāng)今時(shí)展的大背景下已經(jīng)滿足不了人們的現(xiàn)實(shí)需求。標(biāo)志開始逐漸借助動態(tài)載體進(jìn)行展現(xiàn)，由單純的視覺感知逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐暵犛X和互動性感知。動態(tài)標(biāo)志融合了圖形符號和動畫的雙重語言，在新媒體語境下所產(chǎn)生的一種特殊的動態(tài)圖形，能夠促使企業(yè)更好的展現(xiàn)其品牌形象的魅力（如圖3-2）。
動態(tài)標(biāo)志可以承載更多的信息，表達(dá)更多的企業(yè)形象內(nèi)涵，讓標(biāo)志更為生動，更富感染力。最常見的有以下兩種情況，一是基于變化的二維圖形標(biāo)志，這種標(biāo)志設(shè)計(jì)是將不同的靜態(tài)標(biāo)志通過編排在不同時(shí)間段下展示，向外界展示的是靜態(tài)設(shè)計(jì)的表象，但其本質(zhì)就是動態(tài)設(shè)計(jì)。二是動畫類標(biāo)志，通過運(yùn)用各種軟件將標(biāo)志制作成動態(tài)效果，并借助LED顯示屏、電視、電腦等媒體將標(biāo)志創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過程全面展示或?qū)?biāo)志同一創(chuàng)意下的多種姿態(tài)進(jìn)行展示，以更加醒目的色彩、富有動感的形態(tài)愈發(fā)吸引消費(fèi)者，達(dá)到宣傳的目的（如圖3-3）。隨著視頻、網(wǎng)頁、多媒體及個人數(shù)字媒體終端使用的日益普遍，為動態(tài)標(biāo)志的實(shí)現(xiàn)提供了更多的可能性，這是今后必將形成一種新趨勢。
（二）由平面向立體發(fā)展
隨著人類生活方式的不斷改變，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)已經(jīng)不能局限在傳統(tǒng)的二維設(shè)計(jì)空間，而是發(fā)展到三維、四維甚至多維。突破了傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)的局限，設(shè)計(jì)師們不斷嘗試將多維角度的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法如透視變化、光影變化、三維立體、明暗對比等運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，使其所展現(xiàn)的效果更具有視覺沖擊力。
依據(jù)透視原理，借助投影和陰影所產(chǎn)生的效果，標(biāo)志可以發(fā)生多種變化，如色彩變化、明暗變化、冷暖變化和深淺變化等，因此形成遠(yuǎn)近層次關(guān)系，使目標(biāo)受眾能夠在二維平面空間中感受到三維空間效果，具有強(qiáng)烈的進(jìn)深感和立體感；透視型的手法常被多運(yùn)用在科技類標(biāo)志設(shè)計(jì)中以體現(xiàn)速度感和敏捷性；利用電腦技術(shù)手段所制作的三S立體效果標(biāo)志具有前衛(wèi)、科技等特征，從光線到材質(zhì)的選擇都已成為豐富標(biāo)志的重要手段，具有強(qiáng)烈的空間立體感與鮮明的識別度，更具有時(shí)代感。
四、結(jié)論
關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體；標(biāo)志；多維在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)遭遇數(shù)字媒體時(shí)代新境遇后，設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)師都在這技藝思潮與媒體技術(shù)中不斷革新。標(biāo)志設(shè)計(jì)作為視覺設(shè)計(jì)界的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，有著獨(dú)特的視覺魅力和濃縮象征信息傳達(dá)的功能，更是在這個時(shí)代浪潮中弄潮兒。每年之中，設(shè)計(jì)師不斷拓展更新其內(nèi)在的設(shè)計(jì)含義和多維的形象推廣。各大設(shè)計(jì)網(wǎng)站一年一推標(biāo)志形象設(shè)計(jì)的新潮流和新趨勢，以供設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)中把握標(biāo)志設(shè)計(jì)及推廣的時(shí)代命脈。這也使得標(biāo)志的設(shè)計(jì)表現(xiàn)在構(gòu)成維度、造型形態(tài)、色彩質(zhì)感上更加富有表現(xiàn)力，呈現(xiàn)出新的視覺設(shè)計(jì)語言。本文從平面設(shè)計(jì)師的角度，來探究標(biāo)志形象在數(shù)字媒體境遇下的多維設(shè)計(jì)與推廣的幾種形式表現(xiàn)。
1數(shù)字媒體時(shí)代新型標(biāo)志設(shè)計(jì)解析
在保留傳統(tǒng)標(biāo)志形象傳達(dá)的各項(xiàng)功能基礎(chǔ)上，人們在感官上對標(biāo)志的要求愈來愈多樣化。設(shè)計(jì)之中最熱興的多媒體、新媒體行業(yè)給人們的感官生活提升了無限品質(zhì)，整個世界都在動，整個人的神經(jīng)感官思維也都在隨之跳躍，3d、4d甚至5d超越各維度的電影視覺、聽覺、觸覺的感受，人性本之互動能量的加入要求現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)該動起來。這也意味著以傳統(tǒng)靜態(tài)圖形來傳達(dá)的標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)該接受新時(shí)代、新技術(shù)、新意識的挑戰(zhàn)。那么，標(biāo)志設(shè)計(jì)除了“新”之外，最為關(guān)鍵的就在于需要“多維度”的視覺形態(tài)來滿足人們多元化的視、聽、觸覺感官享受。這是數(shù)字媒體境遇下的標(biāo)志形象多維設(shè)計(jì)推廣的市場走向之趨，傳達(dá)企業(yè)文化之需，是未來企業(yè)形象設(shè)計(jì)發(fā)展的必然之路，也是設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)未來提供的設(shè)計(jì)服務(wù)重點(diǎn)。
2數(shù)字媒體時(shí)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)構(gòu)造
2.1數(shù)字媒體時(shí)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的功能定位
標(biāo)志是一個有現(xiàn)實(shí)意義的精神象征載體和物質(zhì)功利載體。一個優(yōu)秀的標(biāo)志代表著一個見解、一個戰(zhàn)略性定位、一套明確的價(jià)值觀、一個獨(dú)特的聲音。標(biāo)志是由意義去創(chuàng)造圖形，用圖形去傳達(dá)意義。賦予標(biāo)志以引人注目的魅力，受人歡迎的品質(zhì)，意義得到人們的肯定與認(rèn)同，標(biāo)志的功能得以發(fā)揮。這既是標(biāo)志的功能意義，同時(shí)也是標(biāo)志設(shè)計(jì)理念構(gòu)造的出發(fā)點(diǎn)。數(shù)字媒體時(shí)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)的意義和功能性有著更多的變化，因而在設(shè)計(jì)功能定位上也有著與以往標(biāo)志設(shè)計(jì)功能有著進(jìn)階的拓展。
（1）受眾的視覺特點(diǎn)與動態(tài)識別功能。標(biāo)志設(shè)計(jì)必須具有能夠與其他產(chǎn)品相區(qū)別的視覺特征，因?yàn)榻?biāo)志的最終目的是為了在人們的心中建立起良好的印象。為了吸引人們的視線，標(biāo)志的設(shè)計(jì)總蘊(yùn)含了美好的愿望、生動的形象以區(qū)別于其他產(chǎn)品。在數(shù)字媒體時(shí)代，人們的視覺感官趨于“多重復(fù)雜化”，對于平面二維靜態(tài)的標(biāo)志早已經(jīng)無限重復(fù)閱讀，加之市場設(shè)計(jì)之風(fēng)不正，各類型標(biāo)志之間相似性增多，很難在短時(shí)間內(nèi)將一個標(biāo)志所蘊(yùn)含的信息直截了當(dāng)?shù)牧钍鼙姰a(chǎn)生瞬間記憶與即刻好感。動態(tài)標(biāo)志的信息識別功能傳達(dá)比靜態(tài)標(biāo)志更容易侵入人的視覺感官。這就意味著，形體統(tǒng)一、形式多變、空間層次、色彩絢麗、多維演變的標(biāo)志能夠在短時(shí)間內(nèi)，沖破復(fù)雜繁多的圖形信息，實(shí)現(xiàn)標(biāo)志信息快捷傳達(dá)，吸引受眾的目光，達(dá)到標(biāo)志識別功能的快速記憶。
（2）語義豐富媒體與多樣傳播功能。標(biāo)志的傳播功能主要集中在形象信息的傳達(dá)和理解上，它更多地指向標(biāo)志形象信息傳播的性質(zhì)和傳播環(huán)節(jié)的認(rèn)知。通過媒介的傳播，標(biāo)志形象信息才能被人們所接收。不同媒介的特質(zhì)決定了感知標(biāo)志形象信息的方式和形象信息傳播的策略，它直接影響著形象信息是否能有效到達(dá)目標(biāo)消費(fèi)人群。時(shí)代的更新也伴隨著新詞匯新語義的多彩豐富。在數(shù)字媒體時(shí)代，圖形圖像與語義詞匯、發(fā)音發(fā)聲相結(jié)合，超越了單純符號化的信息媒體傳播方式，讓受眾在閱圖、聽聲、觸碰、再識別符號等多重媒介信息傳播下，完成對標(biāo)志的多維感官信息接收，這樣既傳達(dá)了新的語義語匯信息，也表現(xiàn)了新的信息視覺形式。
2.2數(shù)字媒體時(shí)代標(biāo)志設(shè)計(jì)元素的形式轉(zhuǎn)變
（1）點(diǎn)和線的律動趨勢與方向感。點(diǎn)、線是組成標(biāo)志圖形的最基礎(chǔ)元素，在數(shù)字媒體時(shí)代仍然如此，只是在表達(dá)與表現(xiàn)上，設(shè)計(jì)形式有了相對的變化。點(diǎn)、線在人的視覺感官中都可以是有性格和情調(diào)的。大小不同的點(diǎn)依循一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系，可以使標(biāo)志圖形結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)流動感，而且會產(chǎn)生前后空間的視覺距離知
覺，可以產(chǎn)生擴(kuò)張與推進(jìn)的運(yùn)動感。當(dāng)然，在點(diǎn)的設(shè)計(jì)形式上都加入了能夠滿足現(xiàn)代人視覺集中感官的光感因素，使在點(diǎn)的形態(tài)標(biāo)志超越了以往的2.5維設(shè)計(jì)，跨越進(jìn)了三維度大關(guān)。
線在視覺藝術(shù)里是有長度、寬度比例的，線具有方向、形狀、質(zhì)地、面積、空間及結(jié)構(gòu)的特性，這些都是在數(shù)字媒體時(shí)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，使線變得具有迅捷、敏感、虛實(shí)、空間的基礎(chǔ)特點(diǎn)。線本身是沒有三維空間效果的，但是，通過線的組合，線的形態(tài)關(guān)系向我們傳達(dá)了光影明暗、虛實(shí)強(qiáng)弱、疏密寬窄、前后遞進(jìn)、穿插前行等空間的視覺效果。點(diǎn)、線的這些通過軟件技法表現(xiàn)出的新呈設(shè)計(jì)形式都是為標(biāo)志的多維推廣演化的動態(tài)呈現(xiàn)做了形式轉(zhuǎn)變。
（2）面與空間的光影與深度。面形既有長度和寬度，又有深度，甚至還會有不同光影的體積空間效果，面與空間結(jié)合的三維、甚至超越三維的標(biāo)志形象設(shè)計(jì)這正是數(shù)字媒體時(shí)代標(biāo)志形象多維設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。以往的標(biāo)志設(shè)計(jì)對面的形態(tài)使用單獨(dú)僅限于二維畫面的組織，通過面的幾何、有機(jī)形態(tài)來表現(xiàn)類似剛毅、冷峻、嚴(yán)謹(jǐn)、簡潔、穩(wěn)重、安定等等視覺特征和形式意味。而在空間的表達(dá)上也只是采用諸如以不同的透視變化而形成的空間感、因不同的方向變化而形成的空間感等設(shè)計(jì)技術(shù)。數(shù)字媒體時(shí)代標(biāo)志形象多維設(shè)計(jì)中對面的使用結(jié)合了光影、空間的視覺效果與視覺意向。軟件技能的提升，更加方便了這樣的設(shè)計(jì)。此類設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)在因不同光影、幻影變化而形成的空間感。光影的虛幻在原來的標(biāo)志設(shè)計(jì)中使用并不多，現(xiàn)在加入了光影虛幻元素，甚至給人增添了標(biāo)志的時(shí)間維度上的視覺印象。當(dāng)然，還有因不同的虛實(shí)變化而形成的空間感，因不同的放射、漸變變化而形成空間感，這些都是標(biāo)志多維形象設(shè)計(jì)的新出形式。 3標(biāo)志形象多維設(shè)計(jì)與表現(xiàn)
3.1三維立體造型的標(biāo)志
三維立體造型的標(biāo)志是不同于二維形態(tài)的標(biāo)志以及二維維度上創(chuàng)造的假立體三維標(biāo)志。三維立體標(biāo)志是具有長、寬、高三種度量的，是以一種立體物質(zhì)形態(tài)出現(xiàn)的標(biāo)志。它可以應(yīng)用于商品的外形上，也可以應(yīng)用于商品的外包裝、容器或其他地方。三維立體標(biāo)志一般的形態(tài)表現(xiàn)形式具有以下三種面貌要素：（1）透視體面。三維立體標(biāo)志形體在畫面上的表現(xiàn)，首先要有空間透視感，這通過線的粗細(xì)、面的縱深轉(zhuǎn)折變化，構(gòu)建標(biāo)志立體化的基本形體層面。無論是方體還是圓體，都會表現(xiàn)出穿越畫面的速度感和縱深感。（2）材質(zhì)紋理。就如用3d軟件建模般，材質(zhì)和紋理的添加，會使三維立體標(biāo)志具備生命力，會使標(biāo)志具備觸感、動感，來實(shí)現(xiàn)三維標(biāo)志滿足人們多種感官欣賞設(shè)計(jì)的需求。（3）光影漸變。三維立體標(biāo)志處于三維空間中，那么必然就會產(chǎn)生明暗調(diào)子：黑白灰的明度漸變。通過明暗的自然對比、陰影的虛幻表現(xiàn)，使三維標(biāo)志形體增加視覺沖擊力，更加真實(shí)。當(dāng)然，三維立體標(biāo)志在實(shí)際過程中的應(yīng)用必然會通過紙張、印刷透疊、凹凸印、材質(zhì)組合等形式，表現(xiàn)全面，使一個三維立體標(biāo)志具備視覺、觸覺等功能，給人的感官帶來全新體驗(yàn)。而現(xiàn)實(shí)市場中，品牌企業(yè)們也紛紛迎合時(shí)代科技的發(fā)展趨勢，更新自己品牌核心價(jià)值，不斷推出更具沖擊力、更加符合人們視覺感官的新標(biāo)志形式。如眾所周知的蘋果標(biāo)志，最具更新?lián)Q代的是其半透明、泛著金屬光澤的銀色三維立體標(biāo)志，體現(xiàn)了公司精湛的科技。而后為了配合iphone創(chuàng)新觸摸屏技術(shù)，推出玻璃質(zhì)感的立體標(biāo)志，帶來一種全新的用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)。而在2013年3月推出的標(biāo)志，保留了基本的立體形態(tài)上，加入了彩色的暈染漸變，使標(biāo)志更具質(zhì)感和藝術(shù)氣息，當(dāng)然這是蘋果新產(chǎn)品選用了更為驚艷的高分辨率視網(wǎng)膜屏的催動。
3.2多維效果延伸的標(biāo)志
標(biāo)志在從平面到三維立體標(biāo)志轉(zhuǎn)化后，再一個層面的進(jìn)階表現(xiàn)就是為滿足市場需求，使標(biāo)志形態(tài)進(jìn)行視覺動態(tài)演繹，使標(biāo)志形象在現(xiàn)實(shí)使用中更加多樣化、豐富化。標(biāo)志多維效果的延伸主要表現(xiàn)在gif標(biāo)志圖形多重設(shè)計(jì)和標(biāo)志形象宣傳視頻演繹，而這兩者又存在前后進(jìn)階關(guān)系。
（1）gif標(biāo)志圖形多重設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)除了標(biāo)志的主圖形設(shè)計(jì)之外，一般輔以兩到三組輔助圖形予以配合實(shí)際應(yīng)用，企業(yè)形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)中也是如此。而近年來的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，隨著傳播媒體、人的感官需求及市場應(yīng)用的多樣化，標(biāo)志設(shè)計(jì)開拓應(yīng)用了逐幀動畫的形式，也就是gif的文件形式來詮釋標(biāo)志的變化。這種形式設(shè)計(jì)主要是基于標(biāo)志主體圖形形態(tài)明確不變或保持識別性的前提下，進(jìn)而進(jìn)行構(gòu)成
素、材質(zhì)肌理、色彩琉璃等形式的變化來展現(xiàn)標(biāo)志的多重視覺美感，進(jìn)而推廣企業(yè)文化。此類標(biāo)志在網(wǎng)絡(luò)媒體、移動媒介、掌上媒介中極好使用。具有代表性的例子是由創(chuàng)意大師 peter saville為lacoste（鱷魚）品牌的成立80周年慶設(shè)計(jì)的gif標(biāo)志多重表現(xiàn)。該設(shè)計(jì)利用涂鴉的元素，以點(diǎn)和線的交錯進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)了多個不同形式的標(biāo)志圖形。其中，有的更動細(xì)節(jié)、有的改變風(fēng)格、有的全然抽象，重新詮釋了經(jīng)典的鱷魚標(biāo)識。顛覆的同時(shí)，保留經(jīng)典的神韻和特征，讓人一看就知道是lacoste（鱷魚）品牌。
（2）標(biāo)志形象宣傳視頻演繹。gif標(biāo)志圖形多重設(shè)計(jì)拓展了標(biāo)志多維媒體的傳播展示方式。以各式標(biāo)志圖形為基礎(chǔ)，展現(xiàn)的是一種視覺的感官欣賞。而標(biāo)志形象宣傳視頻的演繹則是在此基礎(chǔ)上，通過二維設(shè)計(jì)軟件與影視媒體制作軟件（after effec、digtal fuion、3d等）多維動態(tài)傳播的結(jié)合，將文字、圖形、聲音、色彩、影像、動畫、聲效等融為一體，通過虛擬世界交互式地形成視覺、聽覺、甚至觸覺、嗅覺的設(shè)計(jì)圖像，更加完整地詮釋了以標(biāo)志為核心的企業(yè)文化。其主要設(shè)計(jì)要素有圖形、文字、聲音、運(yùn)動等，形式多元，信息量充足，通過時(shí)間、空間、聲音多方位地講二維標(biāo)志不能完全詮釋表達(dá)的設(shè)計(jì)理念和企業(yè)文化進(jìn)一步地表現(xiàn)出來，這是數(shù)字媒體境遇下標(biāo)志多維形象傳播的最完整形式，是視、聽、觸等感官的集合體現(xiàn)。其一般的畫面展現(xiàn)程序是：標(biāo)志圖形、標(biāo)志圖形來源的呈現(xiàn)、標(biāo)志圖形與色彩所代表的含義、圖形擴(kuò)展與延伸、宣傳口號、回到標(biāo)志圖形，如2012年歐洲杯的官方標(biāo)志形象宣傳片，以插圖形式的標(biāo)志出發(fā)，以傳統(tǒng)特色花紋組成的足球標(biāo)志圖形的為主導(dǎo)線，依次展現(xiàn)出“統(tǒng)一”“競爭”“熱情”主旨，再通過繪畫的形式展現(xiàn)出競賽的場館圖形，漸變式添加色彩，最后展現(xiàn)出本屆比賽的“共同創(chuàng)造歷史”的口號。從片頭完整的標(biāo)志圖形開始串聯(lián)整個動態(tài)展示的是標(biāo)志圖形中的特色花紋的不斷生長，讓觀者隨著花卉的蔓延伸展來領(lǐng)略整個標(biāo)志所蘊(yùn)含的文化與意義。參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計(jì);多維立體化;立體范式;設(shè)計(jì)手法
在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，標(biāo)志設(shè)計(jì)更加注重對理念及主題的視覺表達(dá)，并成為當(dāng)前視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的典型。在傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)中，標(biāo)志設(shè)計(jì)多以二維平面為主，視覺傳達(dá)為靜態(tài)風(fēng)格;而隨著標(biāo)志設(shè)計(jì)技術(shù)的不斷成熟，以多維立體化為主的設(shè)計(jì)思路，將標(biāo)志所傳達(dá)的時(shí)空感進(jìn)行了全面詮釋，更符號現(xiàn)代人們對事物的認(rèn)知習(xí)慣。
一、立體化設(shè)計(jì)研究綜述
王受之在《世界平面設(shè)計(jì)史》一書中指出：“平面設(shè)計(jì)是基于二維空間、非影視設(shè)計(jì)的創(chuàng)造活動，如對書籍、包裝、廣告、標(biāo)志、企業(yè)形象等載體的設(shè)計(jì)，都是平面設(shè)計(jì)的范疇”。李硯祖在《視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的歷史與美學(xué)》中提出：“平面設(shè)計(jì)是基于視覺媒介為載體，并通過印刷等方式面向大眾傳播特定的情感與信息的造型性活動”。對于立體化設(shè)計(jì)思維的引入，主要從平面設(shè)計(jì)的立體化上實(shí)現(xiàn)二維到三維甚至多維空間的延伸，并通過特定的具體的設(shè)計(jì)來傳播某種意識、觀念及情感。針對標(biāo)志立體化設(shè)計(jì)的研究還相對較少，如謝卉在《平面非平面――論平面視覺要素的多維化表述在展示空間中的應(yīng)用》中，重點(diǎn)對平面視覺要素的多維化進(jìn)行研究;邢益波在《平面設(shè)計(jì)向空間環(huán)境的延伸與拓展的研究―基于空間載體的新視覺設(shè)計(jì)》中對平面設(shè)計(jì)要素與形式規(guī)律進(jìn)行空間上的應(yīng)用;張國龍?jiān)凇懂?dāng)代?藝術(shù)?材料?空間――當(dāng)代藝術(shù)研究書系》中從藝術(shù)發(fā)展視角來闡述立體化設(shè)計(jì)中對材料、技術(shù)的具體應(yīng)用，如裝置技術(shù)等;李響、黃俊敏在《標(biāo)志設(shè)計(jì)中的三維造型語言》中，重點(diǎn)對三維造型中材質(zhì)與光澤表現(xiàn)進(jìn)行探討，并就三維造型語言與真實(shí)的三維空間進(jìn)行對比。高亦成在《標(biāo)志設(shè)計(jì)中立體化效果的分析》中，對立體化效果的定義及表現(xiàn)上指出：“從設(shè)計(jì)方法上來看，對于立體化標(biāo)志設(shè)計(jì)，通常應(yīng)用透視學(xué)原理，利用光影、造型、色彩的變化來表達(dá)不同的遠(yuǎn)近層次”。總的來看，對于標(biāo)志設(shè)計(jì)中的立體化應(yīng)用，在表現(xiàn)形式上主要從五方面著手：一是透視型，通過對標(biāo)志設(shè)計(jì)中的各組成要素的形狀、長短、彎曲、重疊等透視變化，使其產(chǎn)生立體化的表現(xiàn)形態(tài);二是光影型，光線是物體立體感呈現(xiàn)的重要元素，借助于設(shè)計(jì)中對光線的運(yùn)用，使物體的輪廓發(fā)生明暗變化，并依此來凸顯凹凸感;三是色彩型，色彩的有序變化是產(chǎn)生立體效果的重要方式，如在同一水平面，對于字面“W”，從左到右依此采用高純度高明度的橙色，另一面采用明度低的紅色，從而在視覺上形成強(qiáng)烈的立體效果，也就是說利用色彩的組合變化來達(dá)成立體效果;四是矛盾型，基于受眾視覺對現(xiàn)實(shí)世界的超越，從顯示中的矛盾性和沖突中，阿貍體現(xiàn)標(biāo)志的與眾不同，從而增強(qiáng)了標(biāo)志的想象空間和吸引力;五是繪畫型，借助于平面繪畫方法，通過對實(shí)物圖片進(jìn)行繪畫來體現(xiàn)標(biāo)志的立體感，從而營造更高層次的視覺審美效果。
二、標(biāo)志設(shè)計(jì)中對立體化的范式研究
標(biāo)志設(shè)計(jì)的立體化范式，需要從兩個方面來探討，一方面是對設(shè)計(jì)要素的立體化研究，從構(gòu)成設(shè)計(jì)的要素來看，點(diǎn)、線、面是構(gòu)成視覺形態(tài)的基本要素，對于點(diǎn)的應(yīng)用，其簡潔性與不同的視覺表現(xiàn)，以及與不同材料的結(jié)合，都可以創(chuàng)造豐富的立體視覺效果;對于線也是對形態(tài)的延伸，其所具有的方向性和延續(xù)性，能夠從粗細(xì)、虛實(shí)變化上營造流動感和透視感;對于面的構(gòu)成，也是標(biāo)志設(shè)計(jì)中需要強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵，其厚重、充實(shí)與穩(wěn)定的視覺效果，能夠從二維空間與三維空間上發(fā)揮元素的分解與重構(gòu)，從而提煉出新的視覺形態(tài)。圖形屬于平面設(shè)計(jì)中的常用要素，而在立體化視覺設(shè)計(jì)中，利用圖形語言能夠從空間上表現(xiàn)視覺感染力，增強(qiáng)標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意型。另一方面是對觀念的立體化，從設(shè)計(jì)實(shí)踐來看，觀念多與主觀認(rèn)知與理解相關(guān)，對于標(biāo)志立體化設(shè)計(jì)，也是設(shè)計(jì)觀念與情感的融合過程，尤其是利用三維空間語言和形態(tài)語境來營造與受眾之間的情感體驗(yàn)，從而彰顯標(biāo)志設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷。
三、立體化標(biāo)志設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究
立體化設(shè)計(jì)是對空間的全面延伸，其在應(yīng)用中主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)：一是對三維造型的應(yīng)用，標(biāo)志設(shè)計(jì)在進(jìn)入三維領(lǐng)域后，一方面從技術(shù)上來表達(dá)企業(yè)理念與市場需求，從而體現(xiàn)立體化造型。如借助于線條和平面的組合，從空間的縱深感上，來發(fā)揮線條與平面的優(yōu)勢，從而營造成視覺錯視的空間感;另一方面從圖形元素的應(yīng)用上，加大對標(biāo)志與其形式的延伸，特別是從三維圖形上來塑造視覺沖擊力，將三維空間中的透視性也融入到立體化構(gòu)圖中。從設(shè)計(jì)實(shí)踐上，在繼X、Y軸后，又拓展了Z軸，從而為立體化設(shè)計(jì)注入了無窮的空間魅力。如利用物體表面的光澤與陰影來增強(qiáng)標(biāo)志的動態(tài)性，盡管其與真正的三維設(shè)計(jì)還有差別，但其表現(xiàn)方式已經(jīng)十分靈活;另外，對于標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格的營造上，對矢量圖形及色彩元素的融入，可以從光學(xué)與視覺縱深感上強(qiáng)化標(biāo)志的藝術(shù)魅力，最大化的突出標(biāo)志所承載的深刻內(nèi)涵與豐富的動態(tài)效果。二是對材質(zhì)及光澤的應(yīng)用，從立體化標(biāo)志設(shè)計(jì)中，對于不同材料與質(zhì)感上，也是增強(qiáng)三維視覺效果的常見手段。如通過對透明度、陰影、反光等要素的組織，能夠從三維層次上進(jìn)一步強(qiáng)化材質(zhì)的特性。
四、結(jié)語
標(biāo)志設(shè)計(jì)的“立體化”是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展的必然，也是現(xiàn)代科技在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用。從標(biāo)志設(shè)計(jì)的立體化發(fā)展中，將視覺沖擊力與標(biāo)志所蘊(yùn)藏的理念與藝術(shù)內(nèi)涵融為一體，從而推動標(biāo)志立體化設(shè)計(jì)風(fēng)格的不斷形成。總的來看，對于標(biāo)志設(shè)計(jì)來說，作為綜合性的視覺藝術(shù)，更需要從立體化視閾內(nèi)來塑造獨(dú)特的藝術(shù)感染力。
【參考文獻(xiàn)】
[1]謝卉.平面非平面――論平面視覺要素的多維化表述在展示空間中的應(yīng)用[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論）.2009（10）
一、VI設(shè)計(jì)中的視覺形式美
VI設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)的一種，隸屬于視覺藝術(shù)，因此，視覺藝術(shù)的構(gòu)成法則和規(guī)律也多適用于VI設(shè)計(jì)。視覺藝術(shù)的重要本質(zhì)是視覺形式的創(chuàng)造，視覺形式的創(chuàng)造決定著VI設(shè)計(jì)的生命，并常以“標(biāo)志”的形態(tài)突出地表現(xiàn)出來。
“標(biāo)志”（Symbol）作為傳播信息的符號，是VI系統(tǒng)的核心和基礎(chǔ)部分。它可以集眾多信息于一身，在瞬間傳達(dá)出所代表的意義和所承載的理念。從類別上看，標(biāo)志可分為商標(biāo)、紀(jì)念章、會徽、校徽、個人標(biāo)志等多種；從形式美的構(gòu)成法則上看，標(biāo)志是在空間中將重復(fù)、對比、調(diào)和、對稱、均衡、漸變等多種構(gòu)成手法借由力的關(guān)系組織起來并形成符合人的審美要求的視覺形式，具有獨(dú)特的形式美特征。
以“中國銀行”的標(biāo)志設(shè)計(jì)為例，由香港著名設(shè)計(jì)家靳埭強(qiáng)先生設(shè)計(jì)、1986年開始使用的現(xiàn)有的中國銀行標(biāo)志，從創(chuàng)意構(gòu)思，到構(gòu)成形式都顯示出獨(dú)特的形式美特征。在創(chuàng)意構(gòu)思上，靳埭強(qiáng)先生受到編結(jié)紅繩的古錢啟發(fā)，將標(biāo)志設(shè)計(jì)的母題定位在中國古代錢幣上。其中錢孔與紅繩巧妙地構(gòu)成一個“中”字，由此寓意中國。古錢幣則代表銀行業(yè)，中線象征聯(lián)系，外圓則象征全球發(fā)展，整體寓意天方地圓，經(jīng)濟(jì)為本。
從設(shè)計(jì)元素的構(gòu)成形式和組織方式上看，我們首先可以看到，外部的“圓”與內(nèi)部的“方”構(gòu)成了力的對比關(guān)系，而且這種對比是在調(diào)和的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。對比是互為相反的兩種因素設(shè)置在一起所產(chǎn)生的現(xiàn)象，如運(yùn)動－靜止，剛碩－柔軟，高－矮，強(qiáng)－弱等。而調(diào)和是將兩種或多種矛盾因素趨向于一致的手法。調(diào)和可以使各種差異因素寓于統(tǒng)一之中，產(chǎn)生和而不同的張力和節(jié)奏感。中國銀行標(biāo)志中“圓”與“方”本身的對比關(guān)系被方形外部的弧形削弱、融合，它的構(gòu)成角度恰好使原本兩種沖突的力達(dá)成和諧一致的走向。此外，標(biāo)志的對比因素還體現(xiàn)在面與線的關(guān)系上。在整體上，中國銀行的標(biāo)志由于線條均勻，走勢平穩(wěn)，空白均衡，因此呈現(xiàn)給人的第一印象是一個“面”。但是通過分析我們可以看出，其實(shí)這個“面”是由均勻的“線”圍繞、運(yùn)動而成。正是這種“線”與“面”的對比關(guān)系，增加了畫面的跳躍感，時(shí)而動、時(shí)而靜，打破了標(biāo)志的對稱所帶來的絕對的平衡和穩(wěn)定，在動靜之間構(gòu)成了節(jié)奏和韻律的美。
從色彩上看，中國銀行標(biāo)志采用中國傳統(tǒng)的吉祥色紅色作為基本色調(diào)。色彩是視覺形式的物質(zhì)媒介，它與其他形式一樣，是藝術(shù)家表達(dá)情感、與自然界溝通的有效手段。色彩被喻為感情的語言，眼睛的“誘餌”。現(xiàn)代生理學(xué)和心理學(xué)表明，色彩不僅能引起人們大小、輕重、冷暖、膨脹、收縮、遠(yuǎn)近等心理物理感覺，同時(shí)能夠喚起人們不同的情感聯(lián)想。在人類的發(fā)展過程中，各種顏色都被賦予了特定的涵義。如紅色在人類的原始時(shí)期，就“開始有其社會性的巫術(shù)禮儀的符號意義在。也就是說，紅色本身在想象中被賦予了人類（社會）所獨(dú)有的符號象征的觀念含義。”[1]在象征的意義上，紅色代表吉祥、幸福，象征活力、愉快和莊重。中國銀行采用紅色作為標(biāo)準(zhǔn)色，一方面表達(dá)了中國傳統(tǒng)的祈福平安的心理訴求；另一方面則表達(dá)了銳意進(jìn)取、頑強(qiáng)穩(wěn)健的創(chuàng)業(yè)精神。簡潔淳樸的紅色標(biāo)志與郭沫若先生所題寫的“中國銀行”四個黑色書法體相結(jié)合，相得益彰，使標(biāo)志整體上散發(fā)出強(qiáng)烈的民族性和現(xiàn)代感。
二、VI設(shè)計(jì)中的審美特征
與其他平面設(shè)計(jì)相比，VI設(shè)計(jì)具有以下幾個方面的審美特征：
1、真與美的結(jié)合
在哲學(xué)上，“真”即真理，表現(xiàn)為認(rèn)識與客觀事實(shí)的符合。企業(yè)的“真”首先表現(xiàn)為尊重事實(shí)和客觀規(guī)律，進(jìn)而大膽探求并堅(jiān)持真理。[2]而企業(yè)VI識別系統(tǒng)的“真”則表現(xiàn)為通過企業(yè)的視覺傳達(dá)部分，將企業(yè)的理念、經(jīng)營方針、宗旨等恰如其分地表達(dá)出來。本質(zhì)上是借美的形象來傳達(dá)真的概念。就如靳埭強(qiáng)先生所指出的，“漂亮的設(shè)計(jì)并不一定是好的設(shè)計(jì)，最好的設(shè)計(jì)是那些適合企業(yè)、適合產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。”中國銀行的VI正是具備了好的設(shè)計(jì)的三個方面的要求，第一，原創(chuàng)，也就是不抄襲、不模仿；第二，識別，即有個性，不雷同；第三，份屬，即合身份、創(chuàng)文化。
而VI的美則表現(xiàn)在，當(dāng)用統(tǒng)一的視覺形象來表達(dá)企業(yè)的目標(biāo)、宗旨和企業(yè)哲學(xué)時(shí)，人所產(chǎn)生的一種審美心理感受。其本質(zhì)是人由于發(fā)現(xiàn)或進(jìn)達(dá)于事物本質(zhì)時(shí)而獲得的一種美感體驗(yàn)。根據(jù)企業(yè)識別專家沃利•奧斯的看法，企業(yè)在運(yùn)營中必須規(guī)劃以下幾件事：(a)我們是誰？(b)我們做什么？(c)我們?nèi)绾巫觯?d)我們要朝哪里發(fā)展？這被稱為(a)“企業(yè)個性”和“核心能力”；(b)產(chǎn)品和服務(wù)的市場；(c)“公司過程”；(d)“宗旨”和“遠(yuǎn)景”。在某一市場的社會環(huán)境下，這些要素構(gòu)成了一個公司的核心定位。[3]沃利•奧斯同時(shí)指出，如何從美學(xué)角度來表述公司的核心定位，是當(dāng)今企業(yè)的重要課題。他從管理學(xué)層面稱此為企業(yè)的“美學(xué)管理”。
VI視覺識別正是美學(xué)管理的重要表達(dá)手段。在這里，真與美有機(jī)地結(jié)合起來。理論美學(xué)的創(chuàng)始人哈奇生（F.Hutcheson）曾對“美中寓真”這一辨證關(guān)系的審美特征給予充分的描述和歌頌，他說：“能夠讓我們在其中見到這樣一種迷人的具有統(tǒng)一性的多樣性，并由此在我們心目中產(chǎn)生非常巨大的愉悅。”[4]
同時(shí)，VI設(shè)計(jì)中的真與美結(jié)合的審美特征還表現(xiàn)在，成功的VI設(shè)計(jì)是集技術(shù)學(xué)、人體工程學(xué)、行為學(xué)、美學(xué)等多種學(xué)科為一體，將VI設(shè)計(jì)放置在契合于“人性化”的尺度下進(jìn)行的。好的VI設(shè)計(jì)應(yīng)是真與美相結(jié)合的“人性化”的設(shè)計(jì)。它不僅體現(xiàn)出設(shè)計(jì)形式的美，同時(shí)更要符合和尊重人的生理和心理需要。馬克思認(rèn)為，人性化的生產(chǎn)就是依照客觀規(guī)律而進(jìn)行的審美的生產(chǎn)，是人的精神價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。同理，人性化的設(shè)計(jì)也是依照客觀規(guī)律而進(jìn)行的審美的設(shè)計(jì)，它表現(xiàn)為嚴(yán)格的科學(xué)美和規(guī)范美。一套完整成熟的VI系統(tǒng)，是設(shè)計(jì)師本著嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)的態(tài)度構(gòu)思設(shè)計(jì)的結(jié)果，這在早期CI（VI）設(shè)計(jì)中已為設(shè)計(jì)家所認(rèn)同。20世紀(jì)30年代，美國設(shè)計(jì)家萊斯特•比爾推出了“企業(yè)形象系統(tǒng)手冊（thecorporateidentitymanual）”（簡稱CI手冊），其中規(guī)定了各種設(shè)計(jì)元素的使用規(guī)范，同時(shí)也列舉了必須避免的錯誤使用方法，以免設(shè)計(jì)元素的濫用和誤用。CI手冊的使用，保證了CI實(shí)施的規(guī)范化和科學(xué)化。因此，VI的設(shè)計(jì)的本質(zhì)應(yīng)是真與美的有機(jī)結(jié)合，任何一個方面的闕失都會使設(shè)計(jì)喪失價(jià)值。
2、系統(tǒng)性與動態(tài)性的結(jié)合
VI識別設(shè)計(jì)是由功能各異的多元子系統(tǒng)所構(gòu)成的多元復(fù)合系統(tǒng)，是系統(tǒng)性和動態(tài)性相結(jié)合的審美整體。按照系統(tǒng)學(xué)理論，一切事物都以系統(tǒng)方式存在，因而都可以用系統(tǒng)觀點(diǎn)來考察，并用系統(tǒng)方法來描述。現(xiàn)實(shí)世界不存在沒有任何內(nèi)在相關(guān)性的事物群體。而在哲學(xué)上，系統(tǒng)性是指由若干相互作用的部分組成的具有一定結(jié)構(gòu)和功能的整體，它具有整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性、功能性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。與其他設(shè)計(jì)相比，VI設(shè)計(jì)之所以給人的印象更強(qiáng)烈、視覺效果更豐富，原因在于它所構(gòu)成的是一個系統(tǒng)的視覺整體。在VI中，一切應(yīng)用要素都以基礎(chǔ)要素為核心向外擴(kuò)展，具有連貫性和“家族相似性”的特點(diǎn)。從視覺心理學(xué)上講，人的眼睛傾向于把任何一個刺激式樣看成現(xiàn)有條件下最簡單的形狀。[5]因?yàn)樾螤詈蜕时憩F(xiàn)的越整體，它越具有簡單性，也越易于為人的眼睛所把握。而“一個構(gòu)圖單位的形狀愈是連貫，它就愈易于從它所處的背景中獨(dú)立出來。”[6]皮亞杰對整體性和連貫性也有著深刻的分析，他說：“所謂整體性，是指內(nèi)在的連貫性。實(shí)體的排列組合本身是完整的，并不只是某種由別的獨(dú)立因素構(gòu)成的混合物。結(jié)構(gòu)的組成部分受一整套內(nèi)在規(guī)律的支配，這套規(guī)律決定著結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)的各部分的性質(zhì)。這些規(guī)律在結(jié)構(gòu)之內(nèi)賦予各組成部分的屬性要比這些組成部分在結(jié)構(gòu)之外單獨(dú)獲得的屬性大的多。因此，結(jié)構(gòu)不同于一個集合體，結(jié)構(gòu)的各組成部分不會以它們在結(jié)構(gòu)中存在的同樣形式真正獨(dú)立地存在于結(jié)構(gòu)之外。”[7]
但同時(shí)需要指出的是，VI設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性必須和動態(tài)性相互結(jié)合才能發(fā)揮更大的審美效用。所謂動態(tài)性，就是在VI系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，不再強(qiáng)調(diào)某一單個元素的中心效應(yīng)，VI所有的構(gòu)成要素都可以成為中心，也就是說，VI設(shè)計(jì)可以圍繞任何一個視覺元素動態(tài)地進(jìn)行，而不單純僅僅依靠標(biāo)志的中心強(qiáng)勢地位。傳統(tǒng)的VI設(shè)計(jì)中，標(biāo)志在應(yīng)用中占有絕對的強(qiáng)勢地位和話語霸權(quán)，這雖然滿足了VI識別向外擴(kuò)展的系統(tǒng)性、規(guī)范性需要，但是相對死板、教條、僵化。因此在VI的設(shè)計(jì)實(shí)施中，必須將系統(tǒng)性和動態(tài)性有機(jī)地結(jié)合起來，因?yàn)閂I的實(shí)施過程，就是整合視覺資源，形成協(xié)調(diào)的視覺印象從而作用于目標(biāo)受眾的過程。在這個過程中，視覺符號的規(guī)范性是VI設(shè)計(jì)的充分條件而非必要條件。也就是說，視覺符號的規(guī)范性有助于形成設(shè)計(jì)體的整體視覺印象，但整體視覺印象的形成并不依賴于視覺符號的規(guī)范性。這就為VI系統(tǒng)的動態(tài)化提供了理論依據(jù)。[8]在系統(tǒng)性、規(guī)范性的VI設(shè)計(jì)中，提倡動態(tài)的交互式設(shè)計(jì)，也就是在保持形成整體視覺印象的前提下，加強(qiáng)各要素的相互配合、作用，重視各要素相對獨(dú)立的視覺效應(yīng)。標(biāo)志不占有絕對的優(yōu)先地位，各要素可根據(jù)具體需要取代標(biāo)志發(fā)揮主導(dǎo)效應(yīng)。系統(tǒng)中的動態(tài)設(shè)計(jì)強(qiáng)化了VI創(chuàng)新變化的能力，是對視覺資源的一種整合和再利用。視覺的中心可能是其它輔助元素或是一個概念、一個造型、一個氛圍或一種特殊效果，以此發(fā)揮系統(tǒng)性VI識別設(shè)計(jì)中的動態(tài)審美功用。3、言說性和非言說性的結(jié)合
VI視覺識別設(shè)計(jì)的另一審美特征是把“由言指號”和“非言指號”結(jié)合起來，也就是說，VI設(shè)計(jì)不僅訴求于公眾的“言傳知識”，同時(shí)又訴求于他們的“意會知識”，將“可說”和“不可說”的知識結(jié)合起來，因此具有極強(qiáng)的視覺沖擊力和審美感染力。意會知識（tacitknowledge）是英國著名物理學(xué)家和哲學(xué)家波蘭尼（MichaelPolanyi）所提出的概念。他認(rèn)為，人的知識分為兩類，通常說成知識的東西通過書面語言，圖表和數(shù)學(xué)等方式得來，這只是一種知識；而非系統(tǒng)闡述的知識是另一種形式的知識。波蘭尼稱第一種為言傳知識，第二種為意會知識。他說“我們總是意會地知道，我們在意知我們的言傳知識是正確的。”[9]意會知識也稱為隱知識，它是“一切知識的基礎(chǔ)和內(nèi)在本質(zhì)，它所倚重的是一種隱形的理性。”[10]。意會知識表現(xiàn)出如下特點(diǎn)，即個體性、非邏輯性、審美性、創(chuàng)造性和模糊性，它與言傳知識的互動與統(tǒng)一構(gòu)成了人類認(rèn)知的內(nèi)在動力機(jī)制。
意會知識概念的提出，從認(rèn)識論上揭示了人的意識潛能的發(fā)生和作用規(guī)律。意會知識是整體性的領(lǐng)悟，它是將對象作為一種美的直觀而把握的。從意會知識的角度，我們可以對公眾的心理和認(rèn)知有更清晰的了解和把握。事實(shí)上，公眾對企業(yè)的觀感是理性認(rèn)知和感性印象的統(tǒng)一，而后者主要是審美體驗(yàn)，是一種充滿感彩的心理活動過程，是其個人意會性認(rèn)知的具體實(shí)現(xiàn)。因?yàn)榘凑詹ㄌm尼的說法，“心靈的純意會作用是一種領(lǐng)會（悟）的過程。”[11]在激烈的市場角逐中，企業(yè)在顧客心目中造成的美丑、好惡、優(yōu)劣等情感沖擊，是企業(yè)進(jìn)入市場的第一步。公眾對企業(yè)的審美活動是非
邏輯的，不可言傳的活動，它的直覺性、領(lǐng)悟性。體驗(yàn)性、情緒性，都是意會知識所特有的。因此，美國的貝恩特•施密特和亞里克斯•西蒙森在其著作《視覺與感受——營銷美學(xué)》中指出，“今天，具有競爭優(yōu)勢的組織給顧客提供一種體驗(yàn)——‘銷售牛排的體驗(yàn)’。任何好的牛排餐廳都知道除了提供一份好的牛排外，還為顧客提供一種全面的感官體驗(yàn)。例如：做工精細(xì)、手感極佳的牛排餐刀、深色木料裝潢的房間、暗淡的燈光等。”[12]在消費(fèi)者心中，所有這些加上“煎牛排所發(fā)出的咝咝聲”，帶來了一種值得向往的美感享受，滿足了他們的內(nèi)心精神層面的需求。正是這種意會價(jià)值，很大程度上決定著顧客選擇哪一家企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)。
因此，企業(yè)的VI設(shè)計(jì)是在言說性和非言說性兩個層面進(jìn)行的。它既說理，又動情，入情入理，情理交融，已經(jīng)成為企業(yè)一種特殊的生存方式。現(xiàn)代人生活節(jié)奏的加速以及生活方式的轉(zhuǎn)變，要求產(chǎn)品在銷售的過程中能夠瞬間傳達(dá)某種意義。企業(yè)的VI設(shè)計(jì)所塑造的美學(xué)形象作為這樣的符號體系，“展示著明確而清楚的視覺力結(jié)構(gòu)，并通過這種生動形象的結(jié)構(gòu)，使受眾得到較強(qiáng)的商品和事物獨(dú)特性的信息與感受。”[13]它們是企業(yè)“產(chǎn)品的風(fēng)格和它的審美傾向在一定文化背景下，通過工業(yè)生產(chǎn)，在產(chǎn)品上留下的時(shí)代信息和企業(yè)特征”[14]在市場中，消費(fèi)者有時(shí)對企業(yè)的宗旨、價(jià)值觀的內(nèi)涵無法直接了解，但通過企業(yè)的美學(xué)符號體系，企業(yè)內(nèi)在的理念就可以潛移默化地以自身體驗(yàn)的方式為消費(fèi)者所接受和認(rèn)同。正是這種理性與感性、言說性和非言說性的辨證統(tǒng)一，構(gòu)成了VI識別中的美感交融性，為企業(yè)的美學(xué)管理提供了有效的實(shí)現(xiàn)途徑。
三、小結(jié)
VI企業(yè)識別設(shè)計(jì)以其本身的視覺形式美以及真與美、系統(tǒng)性和動態(tài)性、言說性和非言說性的有機(jī)結(jié)合的審美特征，最終雜糅形成一種綜合表現(xiàn)力。這種表現(xiàn)力超越了具體的產(chǎn)品、經(jīng)營和服務(wù)等單個要素的實(shí)體性特征，成為“空間中非功能性的、提供體驗(yàn)的各方面的因素。”[15]同時(shí)這種表現(xiàn)力升華成一種精神表征，促使公眾形成對企業(yè)的總體感受，繼而引發(fā)公眾產(chǎn)生對企業(yè)、產(chǎn)品以及品牌的心理趨向力和認(rèn)同感。從這一角度來說，企業(yè)VI識別不僅體現(xiàn)出企業(yè)獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格，幫助消費(fèi)者建立品牌意識，構(gòu)成他們對產(chǎn)品和服務(wù)的評價(jià)依據(jù)，而且造成了特殊的符碼化消費(fèi)，消費(fèi)者“消費(fèi)”符碼，是從符碼獲得一種價(jià)值或以此體現(xiàn)自己的身份和價(jià)值，從而獲取交往效益；或以此滿足自己的心理需求，實(shí)現(xiàn)自己的審美理想。
參考文獻(xiàn)
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[13]趙海、張清容：《CI與美學(xué)》，中國經(jīng)濟(jì)出版社1998年版，第116頁。
[關(guān)鍵詞]數(shù)字信息時(shí)代 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) 商業(yè)品牌 信息化 人性化
一、數(shù)字信息時(shí)代的背景分析
我們知道，進(jìn)入二十世紀(jì)90年代以來。文字?jǐn)?shù)字化的難題已經(jīng)被先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)突破，甚至更復(fù)雜的聲音世界也被其技術(shù)所掌控。在過去涇渭分明的表現(xiàn)和記量人類精神及物質(zhì)世界的數(shù)字、文字、聲音和圖像等信息傳播方式，現(xiàn)在也都可以互為一體，相互轉(zhuǎn)換了。因?yàn)樽鳛榈谒拿襟w的互聯(lián)網(wǎng)和第五媒體的手機(jī)媒體之間點(diǎn)對點(diǎn)的信息傳播使得傳統(tǒng)媒體的廣播、電視、報(bào)刊和電影等正在逐步縮小其傳播范圍；交互式傳播媒體的出現(xiàn)，更使得傳播者與受眾的相互關(guān)系將發(fā)生巨大的變化。當(dāng)我們進(jìn)入數(shù)字信息化時(shí)代，新興媒體的產(chǎn)生，新的技術(shù)運(yùn)用也給品牌傳播或者商業(yè)營銷提供了新的空間。
1.1 信息數(shù)字技術(shù)時(shí)代，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)出現(xiàn)了新的空間和領(lǐng)域
新技術(shù)的應(yīng)用、新媒體的不斷涌現(xiàn)是造成視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的拓展的必然因素。比如：現(xiàn)代的CI涉及各行各業(yè)的各個領(lǐng)域，因此CI不再是大型或者傳統(tǒng)行業(yè)的特權(quán)，例如，城市形象設(shè)計(jì)、欄目包裝、影視行業(yè)等等。比如說近幾年央視和各省市電視臺均樂忠于通過整體策劃和欄目包裝打造特色形象，從而有效提高了電視臺的收視率。最好的例子就是：湖南衛(wèi)視有效地利用媒體資源不斷打造著收視率的冠軍，這除了與湖南衛(wèi)視的絕妙而穩(wěn)妥的策劃有必然聯(lián)系外，成功的形象包裝也是其行業(yè)領(lǐng)先重要原因。
1.2 新技術(shù)的運(yùn)用使得Cl體系發(fā)生了改變并進(jìn)行了拓展
以往我們對Cl的認(rèn)識是Ml(理念識別)+BI(行為識別)+VI(視覺識別)，但隨著數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展和數(shù)碼媒體的補(bǔ)充和行業(yè)運(yùn)用。人們獲取信息的渠道已不僅限于平面媒體、紙質(zhì)媒體。因而可能影響到我們原先CI體系的構(gòu)成變化。那么，在原先的基礎(chǔ)上Cl還應(yīng)該添加AI(聲音識別)和DCI(網(wǎng)絡(luò)識別)。只是有些人認(rèn)為Vl還應(yīng)該包括Al+DCI，而有些人認(rèn)為它們應(yīng)當(dāng)是另外的一個獨(dú)立系統(tǒng)。但無論怎樣劃分，我們都可以看出在網(wǎng)絡(luò)中企業(yè)形象必然會以網(wǎng)絡(luò)特有的“音容笑貌”等融于一體的特有的形式傳播。并不斷的開拓二維之外的三維、四維、甚至N維的設(shè)計(jì)空間、傳播空間。
換句話說，數(shù)碼技術(shù)中獨(dú)特的數(shù)字設(shè)計(jì)語言使視覺傳達(dá)領(lǐng)域經(jīng)歷了深刻的變化，并使設(shè)計(jì)語言發(fā)生了重構(gòu)。比如說，動態(tài)標(biāo)志的延展是我們在近幾年國際知名企業(yè)的宣傳和推廣活動中都可以看到的新景象：幾年前漢諾威世博會標(biāo)志的誕生，在設(shè)計(jì)界引起強(qiáng)烈的反響。有一種標(biāo)志是可以跟隨場合的改變而改變結(jié)構(gòu)和色彩的波紋圖形，在整體構(gòu)架不變的情況下呈現(xiàn)出不同的運(yùn)動狀態(tài)。他被稱作“會呼吸的標(biāo)志”。國際評審組織中眾多著名設(shè)計(jì)師的評價(jià)是，在標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域，這個外觀看似生物結(jié)構(gòu)的造型是運(yùn)用技術(shù)手段創(chuàng)造變化的重要標(biāo)志，它讓我們感到驚訝、激動、進(jìn)而贊嘆。這一設(shè)計(jì)理念給人們提供了一個全新的視角去欣賞標(biāo)志．或者說，賦予了標(biāo)志又一次全新的生命。與漢諾威標(biāo)志相似的動態(tài)標(biāo)志還有互聯(lián)網(wǎng)上最強(qiáng)大的搜索引擎google的標(biāo)志，標(biāo)志能隨著搜索頁數(shù)的變化而變化，或隨著季節(jié)場合的變化而變化。設(shè)計(jì)師帶給我們前所未有的可以擁有視聽震撼的標(biāo)志，這種富有表現(xiàn)力的標(biāo)志生動而活潑，更具說服力：同時(shí)也更加有效地傳遞企業(yè)精神給大眾。只要技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)，我們會看到聲音、氣味、質(zhì)感(觸覺)都有可能成為一種標(biāo)志性的識別，運(yùn)用到企業(yè)形象設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而使人的各種感官感受得到回歸，而不僅僅只靠視覺來識別。
順便提一下，還有像近年來比較流行的像素風(fēng)格的設(shè)計(jì)、電腦波普風(fēng)格的設(shè)計(jì)(或叫后波普風(fēng)格)，這些風(fēng)格也開始逐步滲透到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中。他們的共同特點(diǎn)是：其媒介均基于計(jì)算機(jī)技術(shù)，并且呈現(xiàn)出很明顯的符號化圖形，具有新生代的視覺感受。
二、信息化和人性化趨向于互相融合，它使設(shè)計(jì)更符合人的需求
新技術(shù)、新媒介的介入較之傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體、廣電媒體具有更強(qiáng)的互動范圍和感染效能，它使CI設(shè)計(jì)及其品牌宣傳推廣活動可以憑借移動網(wǎng)絡(luò)媒體出色的平臺和優(yōu)勢。使信息傳播擁有煥然一新的生命力，它強(qiáng)大的傳達(dá)、聯(lián)絡(luò)、互動信息的能力使人們超越了時(shí)間和空間的限制，使傳播更加的快速和有效。
然而技術(shù)不應(yīng)該像我們所想的那樣理性而古板，相反日新月異的技術(shù)提供了更加舒適生活的可能性，更加人性化設(shè)計(jì)的條件。而這也正是科技人文關(guān)懷的體現(xiàn)。隨著人們對現(xiàn)代生活的理解不斷變化，需求層次的不斷上升，人們認(rèn)同品牌的趨向度也促使各個品牌的形象化生存以不同的方式在演繹。今后視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展將傾向于更有親和力，更貼近于自然。在設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)秉持“以人為本”的設(shè)計(jì)觀念，應(yīng)當(dāng)尊重人的感受，回歸人最基本的感官感受和體驗(yàn)，拋棄那些過于苛刻和嚴(yán)格的范疇的界定和要求，使設(shè)計(jì)更加人性化，具有彈性和靈活性。設(shè)計(jì)原則在功能得到充分體現(xiàn)的情況下更多地融入人類的情感，這就是信息化和人性化在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展空間中最精彩的交融。