時間：2023-03-21 17:05:59
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關鍵詞：大學英語教學二語與外語克拉申理論習得與學得
現階段英語教學涉及面很廣，反映在外語學習或教學上就存在著許多看法和觀點。由于語言的習得是一個復雜的心理過程，語言習得的機制對于我們顯得既異常又熟悉，同時又是那么陌生。因此，作為一名英語教學工作者，本人一直希望能探索一條適合國人學習英語的捷徑，但又始終有不盡人意之處。究其原因現階段的英語教學，就自然會出現不同的著重點。本文就英語教學現階段的語言“習得”和“學得”展開一些探討。
一、現階段英語教學是外語教學
現階段的英語教學究竟是二語還是外語，我們就不得不提到二者的差異問題。目前大家對此的看法比較一致(Stern，1999：16)。“二語”常常指兩種情況：第一，任何一門晚于母語而被習得的語言；第二，從掌握語言水平的角度看，指的是一個人所講的‘弱式’語言和“次要”語言。所以“二語”指的是在本國內，人們學習并使用的某個非自己母語的語言；第二語言一般指在本國與母語有著同等地位的一種通用語。“外語”指本國語言以外的語言，自己國家以外的某個言語社區所講的、非自己母語的語言。因此，英語在我國不是第二語言，而是外語。在我國環境里進行的不是第二語言習得而是外語學習。或者說，中國的英語教學至少在目前仍屬外語教學。
二、語言“習得”和“學得”理論
“習得”和“學得”是外語教學理論研究中的兩個重要概念。20世紀80年代初Krashen提出的第二語言習得監控模式，是目前大家引用最多且建樹最大的第二語言習得模式。大家引用“習得”和“學得”時，其內在含義大多是按照Krashen對兩術語的界定標準。但是由于Krashen的理論由五部分組成，人們對其理論或假說往往也有側重，對其理論有不同的叫法。“習得”指學習者在自然語言環境中，無意識地將隱性知識內化。他認為，在習得的過程中，學習者不注意話語的形式，只注意他們所要表達或理解的意義。“習得”是一個下意識的過程。“學得”是指(通常是在正式的教室環境中)有意識的學習語言規則的過程。這種學習是系統的、正規的。學習者通過教師的講解或自己對語法書的閱讀而了解到一些語法規則，并且能感悟和談論這些規則。有意識學得的知識只能起到“監察”作用，即在說或寫的前后監察言語輸出是否合乎語法。他認為，只有潛意識“習得”的知識(隱性知識)才能使言語的輸入和輸出達到自動化，即能自然地運用語言；在使用第二語言時，“習得”看上去要比“學得”更重要。而“學得”的顯性規則(語法知識)的作用不大。也就是說，一個已經習得語言的人在交際時，他可以對書本上的語法知識一無所知，但卻能毫無障礙地進行交際。
因為我們如果用Krashen的觀點，那么我們也應該知道其他相應的條件背景，做到前后一致，不歪曲別人，不能給別人的術語增添一些你自己強加的內容。但這并不是說，別人的理論和學說就不能進一步的發展。學術討論必須有一個前提，你所用的術語是你自己創造的？還是引用他人的？如果使用某個術語時，加入了新的內容，就應該有所說明，或改換一種稱呼。三、討論與啟發
根據以上的討論，我們就我國國情下大學生對英語學得和習得過程的理解談以下幾點。
1.Krashen的習得或學得理論是在美國的教育環境中產生的
應該吸收其中的合理且能適合中國特色的外語教育的那部分，不能照搬照抄。但也不能用中國的標準對其理論狂轟亂炸。比如，不少學者對Krashen的習得／學得區分學持批評態度，稱他的這一區分缺乏科學依據。但如果我們按照Krashen思路理解其思想的話，我們就會發現有很多值得我們借鑒的地方。如“語言習得過程和兒童習得L1和L2時的過程相似”(Krashen，1981：1)；“正式的學習環境對書面測試最好……有的研究顯示非正式環境對促進真實語言的使用有優勢，對習得有用。”這一點我相信有不少人都有體會。但Krashen還說，“正式環境既對習得又對學得有促進的潛勢”等(Krashen，1981：6)。那么我們的問題是，如何促進那種潛勢？如何解決外語習得中的“僵化現象”或“高原現象”？這些都是我國外語教學中值得進一步研究的問題。
2．Krashen語言習得經驗遷移到外語教學活動中，改良大學英語教學的模式
(1)樹立以人為本的教育思想，形成以任務為基礎的教學模式。盡管母語已足以幫他們解決在一般社會活動中所謂遇到的種種困難。但隨著社會活動空間的擴大，異族文化的交流，學生有學習第二語言或外語的需要。由此，我們外語教學的目的應該是幫助學生掌握運用外語做事的能力。
(2)建立愉快的學習環境。在課堂上，教師在言語、表情。姿態等方面都應表現出關懷、欣賞、肯定、鼓勵學生，幫助他們樹立學習信心，減少學習壓力，建立平等的師生關系。
(3)模擬真實的語言情景。由于客觀條件的限制，基礎階段的外語學習往往遠離現實生活，難以創造真實的生活情景。但在課堂教學活動中，并不是沒有真實性情景可依。一切與教學活動有關的因素都是體現真實情景的語料庫。可是，這個“語境庫”畢竟有極大的局限性。教師必須在“真實性”，與“無真實性”之間作出選擇，模擬真實程度不一的情況情景，這樣在很大程度上彌補上述“語境庫”的局限性，形成多層次情景。
(4)運用綜合的信息源和媒體。傳統的教學模式往往是單一媒體傳遞單源信息，結果學生難以提高各種語用能力，獲得真正的語言能力。隨著現代教育技術的發展，各種語言軟件的開發，我們完全有條件為學生創立一個多媒體，多信息源的教學體系，使學生在仿真的語言習得環境中學習外語。
(5)提高語言的接觸頻率。外語學習同母語習得一樣是一種實踐性很強的活動，它不但需要真實程度很高的活動空間，也需要一定量的活動時間。從某種角度來說，外語學習活動經歷三個階段：理解語言材料(信息輸入)；豐富語言認知結構(知識積累)；運用語言實踐(加工輸出)。外語教學的成功與否是以前兩階段為基礎，以學生語用能力的形成或提高為標準。所以，在課堂教學中，我們要保證信息輸入的密度、語言操練的密度、實踐活動的密度。
本文從“學得”和“習得”兩個方面探討了外語教學的中心應放在學生如何學方面，教師的“教”也要以學生如何學為基礎，充分利用學生的自身優勢，提高語言刺激質量，避免語言僵化。我國的英語教學不是Krashen式的二語習得，中國沒有二語習得的環境。所以，我國的外語教學不能完全照搬外國的第二語言習得／學得理論，而應該在借鑒的基礎上逐步摸索一條適合我國特點的大學英語教學路子和習得模式。
參考文獻：
[1]Hawkins，R.SecondLanguageSyntax：agenerativeintroduction[M].Blackwell.
[2]Skehan，P.ACognitiveApproachtoLanguageLearning[M].OUP，1998.
1.1國內學前教育理論具體內容研究
學前教育理論的具體研究內容包括三方面:主體、客體以及主體作用于客體的方式方法與手段。主體指的是那些從事理論研究的專家學者;而處于學前教育年齡階段的適齡學童，自不必說，甚至連學前教育的規律都可稱之為客體。那研究最多的當屬主體作用于客體的方式方法手段了。在何時何地設計什么課程，才能更好的作用于客體，取得更加顯著的效果，讓客體更好的成長呢?東北師范大學教育科學學院的于慧慧、王中華以宏觀的大視角解讀了國內學前教育理論中的具體內容，堅持科學發展觀，注意均衡發展，恰當增加學前教育經費投入，充分利用和擴大學前教育資源，是實現國內學前教育跨越式發展的必由之路［3］。而在華南師范大學教育科學院楊寧的《兒童早期發展與教育中的動作和運動問題—四論進化、發展和兒童早期教育》與河北大學教育學院張往穎、張世鋒的《英國開展兒童戶外游戲的理論與實踐》兩文中，則是以微觀的小視角具體分析了國內學前教育理論中對兒童教育的內容，楊寧認為兒童早期的動作發展不僅是其智力發展的重要指標，更是發展的普遍特征;除了對主體對客體的作用方式方法的研究外，也有研究學前教育理論中客體的文章，例如西南大學教育學院的張利洪、李靜在探討了學前教育學的研究對象就是要回答學前教育學研究什么的問題。學前教育學的研究對象界定經歷了“規律說—現象說—現象及規律說—綜合說”的轉變過程。他們認為從科學哲學、教育學與學前教育學的關系來看，把學前教育問題定為學前教育學的研究對象是比較適宜的。
1.2國內學前教育理論價值取向研究
所謂價值取向，是每一個主體對一件事物的帶有主觀色彩的判斷，在學前教育理論上各位學者也是如此。有學者認為學前教育作為國民教育的基礎，有其獨立存在的必然性，這一必然性源自學前教育的獨立價值，即學前教育在整個教育系統中不依附于其他層次和類型的教育而獨立存在的價值。田濤與吳定初指出，國內當前學前教育實踐中存在若干獨立價值失落的現象，如超前的教育與強化訓練，誤讀了基礎，因而必須加強學前教育理論與實踐的探索，也必須強化學前教育政策與制度的保障，來促使其獨立價值的回歸。華東師范大學學前教育與特殊教育學院的朱家雄則更加準確的指出自己在學前教育理論中的價值取向，認為當前國內的學前教育應該由科學主義走向生態，科學主義取向的兒童發展理論是學前教育理論與實踐的重要基礎，但如果陷于對科學主義的崇拜，將無法解釋和適應學前教育的復雜性。康建琴與李志宇則從客觀的角度分析了現階段國內學前教育理論與實踐層面在價值取向上沖突的原因，融合的方法。理論工作者不僅是理論的介紹者，更應該是理論的創造者、生成者;實踐工作者不僅僅是理論的踐行者，更應該是行動的研究者;管理工作者不僅僅是政策的傳話者，更應該是政策的研究者、理論的解釋者、地方課程建構的組織者和協調者。
1.3國內學前教育理論評價標準研究
教育乃是國民的教育，是一種公益性的活動，因此公平性成為了教育的根本屬性。在探討教育公平這個話題上，幾乎從來沒有停止過。什么是教育公共，相對公平與絕對公平的區別與聯系，如何實現教育公平，這些都是教育的評價標準上的問題，學前教育也是如此，提高“教育質量”，促進“教育公平”一直是教育的基本價值訴求。蔡東霞認為質量話語曾長期在學前教育質量評估中占重要地位，對國內學前教育理論和實踐產生了深刻的影響。然而，近年來人們對以技術理性為基礎的評估提出了多方面質疑，認識到忽視差異、去背景性和去情景性的質量標準不僅不利于文化的多樣化發展，更會使實踐因盲目追求統一的質量指標而造成學前教育的不公平。學前教育應尋求建立更具適應性和包容性的質量評估體系，以最終實現學前教育領域的實質公平。總之，我們需要加以強調與權衡現階段國內學前教育理論中質量與公平的問題，要堅固學前教育中的公平與質量，不只是為每一個兒童提供優質的、科學的、統一的環境，還必須努力的根據每個兒童的差異提供合適的教育，在此基礎上建立一種有關學前教育公平的評價標準體系，來保證公平真正意義上的實現。
2思考與展望
關鍵詞：生本教育理論英語口語課堂教學
生本教育理論是在建構主義學習理論指導下，現今流行的一種教育理淪，它的主要思想是指為學生設計一種以學生好學為中心的教育體系，整個教學的月的和教學的過程的終端，是學生的主動發展。生本教育的課程觀主張“.立課程，大作功夫”。教給學生的基礎知識要盡可能地精簡;而騰出時間和精力讓學生進行大量活動，體現“教少學多”的原則，主張學科內部整合和整個課程整合。在教學實踐當中，筆者意識到在大學英語口語教學中，要擺脫以教師為本的教學模式，用一種以學生為本的教育觀念來重新設計教學，以求達到最好的教學效果。
一、大學英語課堂教學中面臨的問題和存在的障礙
1.1學生語言訓練機會少
口語能力的提高必須通過大量的反復的練習，每個學生栩泌須有足夠多的機會進行實踐，但班級人數多就很不利于口語訓練活動的開展，學生就自然難以提高口語能力。近年來，各高校擴招，一個班級學生人數都在5。人以上，有的甚至更多，或者把兩個班合起來集中在一個教室，教師使用擴音機、投影儀和多媒體講課，然而不論何種方式，都讓學生很難有較多的機會練習口語。例如一個50人的班級，老師每次課給15分鐘時間讓學生做口語練習，最多有3人能夠有機會，一周也只有C人，一學期完了每人也就最多得到兩次機會，這對提高英語口語能力遠遠不夠。
1.2缺乏英語語言環境
我國的大學生是在漢語的環境中學習英語的，每周就只有有限的幾節英語課，課堂上的一點口語訓練很難在課外得到鞏固。同時，有些教師自身素質也存在問題，發音不夠準確，不能流利或自如地用英語進行教學，這些都不利于口語能力的提高。更有甚者，有些老師在課堂教學中根本不進行口語活動。據中國外語教育研究中心2(N12年初在我國3所院校的9(N)多名大學英語教師進行問卷調查，其結果顯示，只有3%的教師在課堂教學中對學生開展口語活動，這樣就造就了許多“說不出”、“不能交流”的人才代。
1.3學生本身存在語言和心理障礙
口語交流時，純正而標準的發音，無語法、句普誤，是每個學生的夢想，但他們英語基本功不扎實，語音語調不夠規范，詞匯量不夠大，語法不夠熟練。同時說話時還要受母語的影響，對要輸出或輸入的信息不能直接用英語思維，還要借助母語來認知，想表達卻難于開口。這樣就讓學生產生畏難心理、怕說不好受批評，怕遭人恥笑，越怕越不說，越不說就越不會說，由此就慢慢地失去了說英語的自信心，也就失去了用英語與人交流的信念和渴望。
二、大學英語口語課堂教學必須強調以學生為中心
2.1以學生為中心的教學模式
所謂以學生為中心的教學模式，就是課堂教學中充分利用教學資源，以教師為主導，學生為主體、來調動學生積極參與語言活動的積極性和主觀能動性.增加學生的參與機會，激發學生的學習興趣，發揮他們的思維能力和創新能力。
2.2以學生為中心的教學模式的優勢
眾所周知，課堂活動是師生的雙邊活動，如果老師采取“一言堂”式的灌輸，學生就很容易厭倦，注意力分散，以致難以達到教學目的。在實際教學中，以學生為中心組織教學，讓學生盡可能地參與語言活動實踐，就會大大提高學生的學習興趣。同時，以學生為中心的課堂教學必須體現學生的需求，為了滿足學生運用英語進行交流的需求，教師就要為他們創造機會，用真情實景讓他們運用鞏固語言知識，讓教師“寓教于樂”、學生“離學于樂”。現代教學法專家EarlStevick認為，教師不應當是課堂的中心，真正的中心應該是學生，學生應是教學的出發點，是教學過程中積極主動的參與者。他還強調，教學過程中至關重要的是把“學習原則”(從學生的角度看教學)放到“教學原則”之前。當然，強調大學英語日語課堂“以學生為中心”，并不意味著教師就沒有任務，或任務的減輕，相反，這對教師提出了更高的要求。
三、如何以學生為中心進行大學英語口語課堂教學
3.1營造活潑的語言環境，開展興趣教學
學生討厭書本一樣的講話，口語課堂教學不僅僅是知識的傳授，而更是在特定的語言環境中培養學習興趣和主動性，因此課堂活動設汁和課堂環境都十分重要。例如，老師在選擇話題時，并非完全把書面材料運用于口語訓練或完全局限于教材，而應選擇一些時尚性、趣味性、常識性和貼近生活的話題，采用多樣的教學方式，豐富教學內容、活躍課堂氣氛，誘發學生思考、參與。如筆者在講授《新編大學英語》第一冊第六單元SHOPPING時，不是按照教材上的程序，而是先播放一小段錄像片、刺激學生的感官，然后設計一個在超市購物的情景，給三分鐘時間讓學生發揮一下想象，就此情景進行實演(actout)，學生對此項活動很有興趣，踴躍上臺進行表演，活躍了課堂氣氛，取得了良好的教學效果。這樣將使一種作為知識建構和再建構以及獲得認識和理解的、主動進行的語言學習活動變得更加容易。
3,2分小組活動，是提高口語課堂教學的可行途徑
語言學家Brumfit指出“小組活動最主要的價值在于能夠通過討論、會話激發自然的語言活動”。多開展小組活動，能幫助學生消除緊張感、拘謹感，做到暢所欲言，更重要的是能給學生提供更多的語言實踐的機會。例如前面提到的50人的大班，把他們分成11個小組，每組5人，15分鐘之內侮人都有機會說3分鐘。這樣的小組活動就能解決人數多，時間少的矛盾，高效率地利用了課堂時間，也能營造一個大家都來講英語的氛圍，讓學生談得盡興，聽得過癮，使課堂變得真實自然。事實上，學生有要開口講的強烈愿望，但由于各種因素特別是心理因素的影響而怕“出丑”了。而且在小組交談中，面對的不是知識和能力處于優勢的老師，而只是幾個與自己水平相差無幾的同學，氣氛就不會緊張，學生就會增強自信心進行交流了。:
3.3教師積極納入師生互動的語言活動中
我們都知道.師生之間的交往活動是教學活動中必不可少的環節，它是以促進學生的發展為目的的，要求在教學中實現教師教與學生學的統一。在以學生為主體的口語課堂教學中，教師是課堂活動的組織者、設計者，是學生學習的診斷者和評判者。教師在組織和引導學生進行語言訓練的同時，應始終保持和學生的平等地位，并把自己積極納入語言活動之中。在學生討論時，為了避免有的小組討論激烈，而有的小組卻冷場，要注意學生的搭配，同時，討論的目的是讓每一個學生都有開口的會，教師在這時要起到監督作用，提醒那些不開口的學生，檢查和幫助每一個小組完成討論任務。重要的是，對于學生的錯誤，教師講求方式，注意策略，適時適度糾正。對于那些不影響交際的錯誤，沒有必要糾正。如果交際的錯誤次數太多，必要時提醒一下。對于影響交流的錯誤，要注意是應該在班上糾正，還是在小組中糾正，或私下糾正。要善于表揚、鼓勵，捕捉學生發言中的閃光點，以免挫傷學生口語表達的積極性。從另一方面講，在師生的相互作用中，教師也會受到各方面的啟發，對教師自身的發展有重要的意義。前面已經提到過，單憑有限的英語課要提高口語，是不可能的。為此。一系列的課堂延伸活動是必要的。如英語竟賽、英語角、演講比賽、通過網絡查找各種與課題有關的材料信息等，讓學生在課堂之外同樣能接觸到英語，也為課堂活動的順利開展打下基礎。
(一)目標的一致性
治理理論認為，治理的前提和基礎是確定一致的目標。“治理是由共同目標所支持的”。治理的各參與主體都有自身的目標追求，這些目標的指向是多元的。治理就是要在多參與主體間通過協商、互動，構建起各參與主體都認同和支持的一致目標。因為，“目標的一致性，可以減少成員之間沖突的數量和強度，進而改善組織的總體協同”［2］。作為成人教育的重要組成部分，班主任隊伍建設的參與主體包括成人教育班主任、成人教育學院、成人教育學生、成人教育任課教師、學校成人教育關聯部門等。這些參與主體有各自的目標和利益追求，但在增強成人教育班主任隊伍的活力和工作能力，提升成人教育質量這一目標上是一致的。這種目標的一致性，構成了成人教育各參與主體共同建設班主任隊伍的前提條件和基礎。
(二)過程的互動性
過程的互動性是治理的基本特征。“治理不是一種正式的制度，而是持續的互動”。治理過程，不是權力的單向運動，治理是一個上下互動的管理過程，它主要通過各參與主體之間的協商、合作、認同和達成共同目標等方式來實施組織既定的目標。成人教育班主任隊伍建設，必然要求各參與主體保持持續的互動。這種互動體現在:班主任隊伍內部成員之間的互動，進行管理經驗分享、工作體驗分享等;成人教育學生與班主任之間的互動，學生把學習體驗反饋給學生，班主任把管理心得傳遞給學生;成人教育學院與班主任之間的互動，學院把成人教育政策法規、規章制度傳遞給班主任，班主任把管理過程中出現的問題反饋給學院;成人教育任課教師和班主任之間的互動，任課教師把課堂情況反饋給班主任，班主任把學生的具體情況傳遞給任課教師;學校成人教育關聯部門和成人教育學院之間的互動等。這種成人教育管理過程不斷的互動，是推動成人教育班主任隊伍建設的基本條件。
(三)方式的協調性
方式的協調性是治理的必要條件。治理目標的實現，有賴于參與治理的各主體樹立協調的觀念，保持有效的溝通，根據治理進程，進行不斷的協調，從而為治理的實施創造良好的條件和環境，促使治理目標的實現。協調能促使治理各參與主體在治理進程中步調一致、思想統一、目標明確。成人教育班主任隊伍建設，同樣需要采用協調的方式進行。成人教育班主任隊伍的構成非常復雜，以退休返聘為主，學歷不高，管理能力和水平有限，在這樣的情況下，學校成人教育關聯部門、成人教育學院要多和班主任溝通協調，以讓班主任真正理解和支持成人教育的管理制度、既定目標。同時，在成人教育進程中，各方參與主體要加強溝通協調，通過協調，統一想法，相互理解，相互支持，達到成人教育的目標。
二、成人教育班主任隊伍建設需要治理理論的原因分析
(一)成人教育班主任隊伍建設的多參與主體性需要治理理論
班主任隊伍成員、成人教育學院、學校成人教育關聯部門、任課教師、成人教育學生等參與主體在成人教育班主任隊伍建設中扮演的角色和起到的作用各不相同，但他們要彼此幫助、互相依賴、互為依托，呈現出明顯的多主體性特征。成人教育班主任是隊伍建設的主體和對象，在班主任隊伍建設中，需要每一名成人教育班主任主動適應成人教育現代化的趨勢，認真學習現代成人教育理論，注重提升自身各方面素質和工作能力。成人教育學院是班主任隊伍建設的指導者和管理者，承擔了明確隊伍建設方向、規范隊伍建設內容等工作。學校成人教育關聯部門、任課教師、成人教育學生是班主任隊伍建設的外部參與者，是成人教育班主任建設的重要因素。
(二)成人教育班主任隊伍建設的多領域性需要治理理論
1.隊伍內部建設需要治理理論
隊伍內部建設包括班主任素質建設、班主任設置建設等。在隊伍內部建設過程中，既需要班主任隊伍上級部門的指導，也需要班主任成員之間通過持續不斷的交流、分析、互動，達成隊伍建設的一致目標。
2.隊伍外部建設需要治理理論
隊伍外部建設包括密切聯系成人教育學生、任課教師、學校成人教育關聯部門等。在隊伍外部建設中，需要班主任和相關主體保持密切聯系，通過溝通協調，為培養優秀的成人教育學生貢獻力量。
3.隊伍文化建設需要治理理論
在隊伍文化建設中，需要隊伍內外密切合作，把為學生服務、實現國家成人教育目標作為文化建設的根本價值取向。
(三)成人教育班主任隊伍構成的復雜性需要治理理論
從成人教育班主任隊伍的現狀看，隊伍老齡化嚴重、管理觀念陳舊，隊伍整體學歷不高，專業知識欠缺，服務意識不強;考核與激勵措施不足，沒有規范的管理制度等。成人教育班主任隊伍構成復雜性特征，要求以治理的思維和視角考慮問題，通過持續的溝通協調，不斷吸納班主任的想法，通過搭建交流平臺，激發班主任的工作熱情，讓班主任在隊伍建設活動中獲得自我成長。
三、治理理論視角下成人教育班主任隊伍建設的思路
(一)培育各參與主體的治理觀念
成人教育班主任隊伍建設的核心目標是增強隊伍凝聚力，培育出優秀班主任。這一目標既是班主任自我發展的需要，也是成人教育班主任隊伍建設的根本價值所在。如果各參與主體沒有對這一目標達成共識，治理理論視角下成人教育班主任隊伍建設就無法實施，可以說，目標一致觀念是治理觀念的首要因素。要達成成人教育班主任隊伍的目標，互動協調是關鍵。具體包括:一是建立互動機制，在班主任隊伍建設的具體問題上，各參與主體保持持續互動，為達成一致目標奠定基礎;二是建立協調機制，對班主任隊伍建設中出現的問題，各參與主體要積極協商，通過不斷溝通、協商，修正錯誤觀念，達成一致目標。這種互動協調觀念是建立在目標一致觀念基礎之上的，是治理理念指導下的互動協調，這與以往獨立推進的互動協調有根本的區別。
(二)構建班主任隊伍建設的治理機制
治理理論視角下成人教育班主任隊伍建設的關鍵是治理機制建設。“機制是指社會有機體各部分的相互聯系、相互作用的方式”。機制的作用機理是通過一定的運作方式，使組織發揮更大的整體性作用。
1.要構建成人教育班主任隊伍的活力機制
一個優質的成人教育班主任隊伍活力機制，應該是隊伍富有活力和極強的工作能力;上級管理部門的指導富有前瞻性;其他參與主體的意見富有啟發性。
2.要構建成人教育班主任隊伍的育人機制
成人教育班主任隊伍育人模式發揮作用不能單獨依靠班主任自身，在班主任隊伍建設中，要發揮成人教育學院、學校成人教育關聯部門、任課教師、成人教育學生等參與主體的作用，構建一套以成人教育班主任為主、借助其他參與主體共同發揮作用的育人機制。
(三)搭建班主任隊伍建設的網絡治理平臺
關鍵詞：教育理論教育研究教育批判教育實踐多維綜合
中國分類號：C40－02文獻標識碼：A文章編號：1000－5560（2003）02－0002－09
值新世紀之際，反思教育理論，洞見教育理論研究的明天，日益成為大家關注的焦點。每一個教育理論工作者都或多或少、或隱或顯地思考著教育理論的未來形態及教育理論研究的走向。對世紀的中國教育理論研究會體現出什么樣的特征？它應該關注什么？應該朝什么樣的方向去努力？下文展示的就是對這些問題的初步思考。
一、走向教育理論自身的批判
著眼于批判，于理論自身的反思與評判中增強理論研究的自我意識和活力。
（一）批判之必要
人們常說，中國正處于一種社會轉型期。所謂轉型，也就是從傳統社會轉變到現代社會。既然轉型意味著對傳統社會路向的偏離，那么在整個轉型的過程中，就應該一刻也不放松對舊有傳統的批判。社會轉型的過程，也就是文化更新的過程，傳統的文化心理、思維定勢、價值取向、行為方式倘若得不到改造，轉型的過程便永遠不會完成，現代社會也永遠不會到來。教育理論研究也是如此。如果不能以一種冷峻的目光審視已有的教育理論研究，正視教育理論研究中存在的這樣或那樣的弊端，那么，教育理論自身就不能適應社會轉型的需要，自身也就少了一份更新的基礎，少了重新建構的可能性。
從理論的一般發展邏輯上看，批判也是理論成長的一個重要的甚至是不可或缺的工具。比如，沒有德國古典哲學自康德以來所倡導的批判精神，哲學本身的發展就會大受制約。這里說的批判精神，就是對過去各個范疇重新衡量和估價，也就是對那些未經追究的范疇進行考核，探討這些范疇在什么限度內具有價值與效用。批判是不接受未經考察的前提的，它具有反對盲從、反對迷信、提倡獨立思考的意義。十七、十八世紀的啟蒙學者開啟了批判精神的先河，他們不承認任何外界權威；不管這權威是宗教、自然觀、社會還是國家制度，一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護。這種批判精神給予理論研究以很大影響，催生著新理論的萌生。
教育理論研究少批判之風，少反思之風，已成為大家公認的事實。它既沒有文學的唇槍舌劍，也沒有哲學的究根追底；既沒有科學的反求諸己，也沒有文化學、社會學的自我批判。它常常是以一種波瀾不驚、四平八穩的形態向前運行的。至于為什么會出現這種狀況，原因可能是多方面的，但其中有一點是根本性的，那就是教育自身往往傾向于構成一種保守、封閉的體系，作為以教育問題為研究對象的教育研究者，也會自覺不自覺地陷入這種保守、封閉的羅網，而無開放的胸懷，也就少自身的深刻反思與探究，拒斥徹底的批判也就在情理之中了。
批判對理論的研究發揮著多方面的作用：一是監督，通過透視教育理論研究的運行情況，提示著理論研究依循原有預定的路向前進，使理論發揮其自身應有的功能；二是規范，及時捕捉理論研究中存在的這樣或那樣的問題，使研究過程、研究方式甚至理論成果的表達形式規范化；三是引導，通過對理論研究的評析，辨識研究的未來發展前景及形態，使研究適時轉型、變化；四是重構，“不破不立”，批判所擔負的并不僅僅是解構的功能，而且也承擔著重新去“結構”的角色，正是在批判之中，理論的新形態得以生成。教育理論研究中少了批判，多了“共鳴”；少了彼此間的對立，多了一團和氣和自說自話，其后果是許多研究陷于低水平的重復，理論上一片沉寂，缺少新的生長點，同時研究缺少應有的規范。
（二）批判之含義
這里我們要認識到批判絕不僅限于否定、批評，它是與分析、評判、甄別緊密地聯系在一起的。批判既有反思的意味，也有建構的功用。理論在著眼于自身批判的同時，也正是于深刻的自我反思中尋求著建構的路徑。就此而言，批判至少意味著下列幾個方面：
批判意味著距離：對這樣的距離，可以從兩個方面來認識：第一，從批判的立場上來看，批判總意味著與批判對象的不一致，如果兩者完全趨同了，也就沒有了批判存留的必要與可能；第二，從批判所處的角度來看，批判總意味著中立與客觀，站在一定的旁觀者的角度來分析被批判對象，角色的任意調整，都有可能使批判的立場顛倒或轉換。正是由于這種距離，使得批判顯得冷峻與不盡“人情”。就拿教育政策的批判來說，它幾乎是西方發達國家都非常關注的領域，在這種批判中，教育研究者既要看到自己肩負的責任和使命，又要清醒地認識到教育政策與教育理論研究之間存在的張力。這種張力既體現了研究者自身的獨立性，也體現了教育理論研究的獨到價值。換句話說，教育理論研究之所以對教育政策、決策有所助益，正是在于你首先是一個研究者，你的立場、觀點、角度是與決策者不同的，你的價值也正體現在這兒。沒有認識到這點，你的研究也就在決策者心目中失去了光彩。
批判意味著究本溯源：批判不是在表面上看問題，不是認同和首肯所呈現的種種結論，而是對各種各樣的事物做前提上的探尋與思索，分析其前提存在的合理性及依據的確當性。它常常表現出一種窮追不舍的態度與精神，有一種“吹盡黃沙”的執著。正是這種追本溯源，使得研究更具理性，認識日趨合理。
批判意味著重新衡量和估價：批判常是與對歷史的反思、對既有事物的重新甄別和評判結合在一起的。它對那些既定的標準進行再審視，為事物的分析提供新的坐標與標尺；為歷史的演進進行“盤點”，對歷史作出重新的梳理與評定。正是這種重新衡量和估價，使得批判常常與重新的建構結合在一起。正所謂“不破不立”。
批判意味著獨立：批判應該有一種不強人從己，也不強己從人的灑脫，它以“自由之精神，獨立之人格”為特征，不盲從，不輕信。以批判為己任的研究者，有時嬉笑怒罵，有時坦誠直言，表現得特立獨行。正是這種獨立，使得教育理論研究意識到自身的缺陷與不足，注意到自身的運行與發展。
批判意味著質疑和否定：批判既然總是與分析、評判、批評等結盟，也就常表現出對既有結論和認識的質疑與否定。質詢某一認識是否合理，重新審視某一結論是否正確，這些最終達成的往往是否定。好在正如霍葆奎教授所言的：“只有一種觀點的學術，是窒息了的學術；沒有爭論的學術，是死亡了的學術。”正是這種質疑和否定，才使得理論繁榮，認識日益趨向于真理。
（三）批判之指向
教育理論研究的批判可以指向許多方面，大凡其中諸多事物，如研究方法、研究現狀、研究群體，都可以置于批判的視野中加以審視和打量。這里著重分析對研究前提、概念與命題的批判。之所以對這些內容進行批判，是由教育理論前提的不確定性、概念的歧義性和命題邏輯證明的非終極性等因素所決定的。
在教育學的每一具體理論中，都有其確定的理論前提，但每一前提不僅是解釋某種理論的出發點，而且本身也是需要解釋的。理論的層次是無限的，不存在確定不變的終極前提。任何理論前提都有一定的不確定性，它總是依靠某一或某些條件而存在的，因而需要尋根究底的考察。這里需要注意的是，由于教育理論與其前提的關系有著兩重性：一方面前提是理論本身的一部分，是理論各環節的出發點；另一方面前提又不完全在教育理論之中；因此，對教育理論前提的批判反思，不能完全在教育學自身內部進行，否則就變成了用教育學自身理論說明前提，即用此前提說明此前提，用此推論說明此推論的循環論證。而就教育學中存在的若干概念、術語來講，無一沒有歧義。因為概念總是從教育實際經驗中得出的，在實踐領域甚至是理論領域，人們總是根據自己的具體操作情景來界定概念，選擇概念某一方面的含義。這種以多樣性為前提所進行的選擇，就造成了教育上的概念、術語的多樣的可能性。①此外，以概念為基礎的命題的邏輯說明，也不存在同一的、終極的層次。在每一命題的邏輯論證中，每一說明層次當中都含有一個自身尚待說明的問題。教育理論自身的這些特征，要求在教育學的發展歷程中，不斷地向理論的根本點發問，在宏觀的理論背景下對它進行哲學層次上的批判反思。
對教育理論中的理論前提、概念術語、命題所作的反思，是在四個依次展開的層面上展開的：一是對規范性的批判反思；二是對合規則性的批判反思；三是對真實性、可行性或者說合理性的批判反思；四是對有效性的批判反思。
第一種反思是考察、追究概念、術語、命題等“是什么”與“不是什么”，“在多大程度上是與不是”以及“針對什么或相對什么而言”等等，也就是要追究、考察規范和標準。
第二種反思是在確定是什么的基礎上，進一步考察判定它們是否合乎邏輯等方面的規則。合乎規則的思維，是產生和形成正確命題、概念的條件之一。對于判定理論觀念來說，合規則性是從形式上進行的判定，或者說只是形式上的要求。只有這些尚且不夠，因為符合規則的思維也只是一種可能的思維，其真實性、可行性即合理性還需要從事實方面去追究。這就需要第三種反思──考察分析它在實踐上真實程度如何，在什么情況下才會真的這樣；它是否可行，可行與不可行的條件和根據怎么樣。由于“真實”就是能被實際從事的相應活動所實際地把握，“可行”就是能成為實際進行的活動，因此，真實性是可行性的前提，可行性是真實性的驗證。
第四種對有效性的反思，就是考察、追究其“作用”、“影響”、“價值”或“意義”，分析其預期效果、潛在意義，質詢如果這種思想觀念成立且可行，意味著什么，會引起什么后果，產生什么連鎖反應。
一般來說，對于教育學中的任何命題、概念等，都可以從上述四個方面進行反思。例如，對“課程是學生在學校情境中獲得的全部經驗”這一命題，就可以首先弄清什么是“經驗”，什么是“學校情境”等；把“課程”歸屬于“經驗”在邏輯上是否相悖；這種課程界說在實際中能否把握，運用它可否分析學校中的有關現象；它與教育學中其它相關概念關系如何；它在整個教育理論中居何地位，有何作用及意義等。
應該指出，在批判中既要反思舊的觀念和做法，對研究傳統進行梳理，同樣也需要甄別新的認識和行為。新的并不見得是對的、好的，舊的也并不意味著就是落后的、不好的。任何一種新思想、新潮流，不論是好是壞，在尚未深入研究前，不少人就一窩蜂地趕時髦。推其學理上的原因，主要就是庸俗的進化觀給中國思想界和教育界帶來的消極影響，以及受其支配的“新”與“舊”的觀念，總是覺得“新的總比舊的好”，“越徹底越好”這樣一來，談論舊的就被視為保守，批評新的就被視為頑固。
二、走向豐富的教育實踐
著眼于中國豐富的教育實踐，于理論與實踐的兩相融合中尋求教育理論的生長點。
（一）理論需要借助于實踐才能得到發展
教育理論與教育實踐的關系，是教育理論界一直論爭不下的一個命題。理論與實踐的對立是理論與實踐關系中的題中應有之意，例如，理論的基本屬性之一就是理性，而實踐的基本屬性之一就是感性。理性與感性的重要區別就在于，前者能透過事物的現象而深入本質，后者則囿于現象世界，囿于直觀世界。任何事物、任何實踐活動都有其具體的表現形態或形式，它們與事物內在的本質并不是等同的，馬克思也曾針對這一問題指出：“如果事物的表現形式和事物的本質會直接合而為一，一切科學就都成為多余的了。”但理論畢竟需要直面實踐，在實踐中體現自身存在的意義和價值。
理論歸根結底是來于實踐，又歸根結底是要指導實踐的。這句話也可以這樣理解，理論是需要以實踐為土壤的，正如迪爾登在《教育領域中的理論與實踐》中所講的：“教育理論是一種獨特努力的產物，這種努力是要去獲得教育實踐的理智而深沉的理解；這種理解涉及到的方方面面，既有課程的，也有制度的；既有經驗的，也有評價的。但是實踐并不一定借助于理論來進行。賴爾在《心的概念》中指出，從歷史的觀點看，實踐先于理論；即便是在今天，也有很多沒有理論體系指導的理智的實踐。
理論與實踐相結合是教育理論發展的必由之路。
（二）教育理論的性質決定了實踐視野的重要
教育學從根本上講，是應用的學問。
理論有兩種基本的指向，一是解釋或預測，二是規定或建議人們應該做什么和怎么做。與這兩種指向相對應，可以將理論分成解釋理論和實用（應用）理論。解釋理論告訴人們世界是什么，實用理論則告訴人們應該做什么和怎么做。也就是說，實用理論是關于如何進行改進的建議或規定，其主要功能在于指導實踐。從教育理論的功能來看，教育理論主要在于指導教育實踐，在于對教育實踐提出處方或建議，因而主要歸屬為實用理論。當然這一結論并不排除教育理論中有解釋理論的因素，但這些因素主要是從其他學科引進的，是給定的。比如說，在關于教育與人的發展理論中，兒童身心發展階段的劃分是從生理學和心理學中引進的。教育學意義上的理論，則是針對兒童身心發展的階段性，規定人們應該做什么和建議人們怎么做。
（三）教育理論總體上是落后于教育實踐的
表現有這樣幾個方面：
第一，不能對教育實踐行為作出合理的解釋與說明。實踐工作者大多是借助于自身的經驗而不是理論來觀照自己的教育教學行為，形成自身的行為方式和行為參照體系。迄今為止，教育理論工作者對包括課堂教學在內的學校教育活動等缺乏基本的了解，更缺乏深入的探究與說明，以至于支配教師實踐行為的不是理論，而是積習已久的教育上的慣。
第二，不能對教育實踐的發展作出預測與評判。描述、解釋、評判、預測，是任何一種理論對相應的實踐行為應該發揮的四種作用，也是理論功能的有效體現方式。從教育理論與教育實踐的狀況來看，教育理論由于自身解釋功能的降低以及對實踐行為的“規避”，使得
自身無法對實踐的發展趨勢作出預測，對實踐的評判也常常顯得缺乏應有的針對性。
第三，用超乎教育現象的理想化認識來指導實踐。由于這種理想是在擺脫對教育現實的真切感受的狀態下提出的，因而指導意義有限。這樣還會產生的一個副產品是，久而久之，實踐界會對理論生厭，說不定哪天還會“揭竿而起”。教育學不是玄學，不是閉門造車的學問，這點是每個教育理論工作者都應該記取的。
第四，用簡單化了的推論來認識、界定復雜的教育實踐。教育實踐是一個極其復雜的行為，在它的內部所構成的錯綜復雜的各種各樣的關系，在它的外部所形成的方方面面彼此羈絆的聯系，是簡單的眼光所無法打量與把握的。到目前為止，我們似乎對教育內部的復雜系統知之甚少，研究者大多是用從理論到理論的推論和演繹在認識著教育，為實踐工作者提供著這樣或那樣的學問。
造成這種狀況的原因是多方面的，但主要在于隔絕已久的理論與實踐的壁壘。理論工作者與實踐工作者體現著不同的生活方式和話語方式，因而，理論與實踐的統一應該以“對話”作為溝通性前提方式。對話的目的是增進兩個群體的相互理解，在理解的基礎上結成研究共同體，共同面對教育實踐中存在的形形問題。
（四）教育理論要敢于直面實踐，形成多樣化的理論形態
雖然有人指出：“什么樣的理論能夠向教育實踐提供最多的幫助，這是一個真問題；而教育理論是否能夠提供幫助，這只是個假問題。”但是，的確存在著一些對實踐缺乏效用、缺乏指導意義的教育理論。而要改變這種狀況，一個相對說來得當的選擇，就是教育理論要敢于直面實踐。
其一，把握實踐問題，分析實踐問題。實踐是活生生地存在著的，它的生機活力和多樣態的存在方式，使得它與抽象的理論形成鮮明的對比。正是從這個意義上，歌德說：“理論是灰色的，生命之樹常青”。如果理論是停滯不前的，缺乏自我更新的機制與活力的，那么，
它與實踐之間的距離就會越來越大，也就越來越無法適應實踐的挑戰與要求。理論的抽象與一般意義，不應成為遠離實踐的借口，只有在分析實踐中存在的多種多樣問題的過程中，理論才能“活化”，從靜態的語言表述轉化為動態的生成。
其二，轉變研究方式，實施“田野作業”。時下教育理論研究有一種趨向，那就是尚清談，尚書齋式研究。這種研究方式無疑有著一定的效用，能夠在理論形態和思維深處澄清一些問題，但是，若大多數理論工作者均以此為業，以此為樂，終其一生都是在與書本打交道，那么，研究的結論要指向實踐就有了一定的難度，解決實踐問題就成了一句空話。“到現場去”，感受現場，體驗課堂，體會學校的實際生活，通過定性的或定量的研究方法，匯總、提升實踐形態中的各種資料，大概才不至于使理論工作者一味地陷于“無現場”的玄思狀態。
其三，解構研究話語，形成新話語方式。許多理論工作者不愿深入課堂，深入學校，其中一個原因就是在他們看來，實踐工作者不理解他們的理論，“層次”太低。這種想法如果換一個角度來分析，也許就會得出另外一個不同的結論：理論工作者尚沒有找到一個與實踐工作者對話的機制，他們是使用一種與實踐工作者不同的話語方式在交流與活動著，從而在某些情況下，理論工作者與實踐工作者的溝通就成了“雞同鴨講”、自說自話的游戲。實際上，理論工作者與實踐工作者在其職業生活中，由于成長經歷以及生活環境不同，形成了兩種不同的文化，這兩種文化的溝通與對話是教育自身發展所必需的途徑。從教育理論工作者的角度講，以批判的姿態分析自身的觀念、偏見、行為以及話語方式，是理論研究本身應有的使命與責任。
其四，與中小學教師合作，構成研究共同體。直面實踐有著多種多樣的方式，如理論工作者將自身的理論應用到實踐當中去，驗證自身的理論；如理論工作者與實踐工作者一道在實踐中發現問題、分析問題，進而共同合作去解決問題。無論何種方式，理論工作者都應以一種合作者而不是一種高高在上的指導者的角色出現，他應注意傾聽中小學教師的意見與建議，與他們共同分析所面臨的困境，尋找解決困境的方式與方法。這種研究共同體不僅給理論工作者與實踐工作者提供著一些新的信息和經歷，而且為他們提供著一種新的生活方式。在這種生活方式中，實踐問題在得到解釋、解決，理論問題在得到生成、提升。
卡爾在《教育理論與教育實踐的原理》中談到：“顯然，教育實踐并不是能夠按一種完全無思維的或機械的方式完成的機器人式的行為。相反，教育實踐是一種有意識地作出的有目的的活動，在某種程度上，這種活動常常只能根據緘默的、最多只在一定程度上得到闡述的思維圖式來理解，實踐者用這種思維圖式來認識他們的經驗。……從事教育實踐總是必須先有一種理論圖式，這種理論圖式同時又是構成這種實踐的要素和理解其他人的教育實踐的手段。”實踐的豐富多樣性，同樣需要理論的豐富多樣。我們期待著這種理論多樣性的到來！
三、走向多維度的綜合
著眼于綜合，于分析的基礎上探尋綜合這一教育理論發展的機制。
（一）綜合是教育的總體特征
任何一個現象或事物，都有其不同的活動方式和特性，也正是由于這些千姿百態的活動方式和特性的存在，世界才顯得豐富多彩。教育作為一種社會活動，除了具備一般的社會活動的特征之外，還有著自身的一些獨到的表現樣式，構成自身獨特的特征。
其一，教育是一種多維度的活動。從時間維度來講，它是在過去、現在、未來這樣三個時間點上構建一個連續體，試圖讓過去在今天能夠得以延續，讓今天成為未來發展的基礎，讓未來有過去和今天的烙印；從空間維度來講，它是在社區、國家、世界這樣三個范圍大小不一的空間上構建一座橋梁，試圖讓受教育者認識到自身的位置，認識到三者間的有機構成等；從個人成長發展來看，橫向上涉及人生活空間、生存方式和生活形態的各個方面，縱向上與人的成長發展史和未來發展密切相關。
其二，教育是一種多種因素構成的結構性活動。在教育活動中，涉及的因素眾多，教育者、受教育者、教育目的、教育內容、教育手段、教育方法、教育組織形式、教育環境等無不在其中占據著一席之地，它們不是作為一個孤立的個體存在于教育活動中，而是常常構成這樣或那樣的結構性聯系，呈現出這樣或那樣的聯結方式。因而，單因素地看待問題，分析教育中的種種現象。常常會失卻它的整體性，從而使得對其的分析處于一種“失真”的境地。
其三，教育是一種富有情境化、個性化色彩的活動。教育與其他活動方式的一個最大的區別，是教育自身的情境化。它幾乎沒有一個恒定的表現方式，在此時此地適用的行為，在彼時彼地就不見得適用；事先精心策劃的行為，在實際的課堂教學中并不見得能夠“暢通無阻”。對這樣一種活動的分析與研究，需要從具體的情境出發，著眼于特殊的場景，從整體上進行探討。
其四，教育是一種動態發展、生成的活動。它在變化中逐漸生成，需要根據教育演進歷程加以調整，是以事物間的不斷轉化為典型體現方式的，“這里不僅有形態的、結構的轉化，而且有物質與精神間、不同主體間、實踐階段與水平間、人所在的外部世界與內部世界、社會與個體間等多方面、多形態、多時態、多事態、多主體的多重多次轉化。”
凡此種種，都顯示出教育本身的復雜性和綜合性。對這樣一個事物，不能沿著把局部要素從整體中孤立出來，研究其性質，再把它們“相加”，得出對整體的認識這樣的道路前進。對復雜的事物，不能通過將其還原為簡單事物的方法來認識，而是應該研究復雜事物本身，在整體的關聯中認識教育。
（二）綜合的種類
綜合的種類多種多樣，這里僅從實踐與理論形態的典型體現樣式──學科的角度加以粗略地介紹和分析。
1．實踐樣式的綜合。
在當今的中小學教育實踐中，已經出現了形形的教育教學模式與做法。對這些模式與做法，教育理論界長期的態度是或不理不睬，或冷嘲熱諷，極少投入理論熱情對其進行認真的分析與探討。這樣一來，一些教育教學實踐中出現的新行為，就處于一種放任自流、聽之任之的狀態；沒有了理論工作者的分析與探討，這些行為常常顯得表面與感性，不能很好地提升出來，成為一種“有根有據”的東西。大概也正是由于這種狀況的存在，在教育界存在著這樣一個怪誕的現象：一方面是實踐中一些新樣式在中小學教育教學活動中有著較大的市場，深深影響著廣大教師的實踐行為；另一方面是這些樣式沒有理論舞臺，甚至在理論工作者看來是一種不值得分析與探討的行為。實踐中的“熱火朝天”與理論界的“隔岸觀火”形成鮮明的對比。
的確，就實踐本身來說，勢必會出現一些新的表現樣式，尤其在社會變革、教育轉型的今天。但是，由于實踐工作者自身的局限，這些樣式難免會流于感性與直觀，借助于感性的、缺少理論支撐的手段來傳播。如果理論工作者能夠與實踐工作者結成研究共同體，兩者以一種互補的姿態進行對話與交往，提升出來的經驗與做法或許會更具說服力與實踐意義。布魯納并不是一個實踐工作者，但他對20世紀60－70年代美國理科教學中的發現學習進行的概括，使得發現學習擺脫了一般的現象層面，成為一個為世界范圍教育工作者共享的行為樣式；布盧姆的掌握學習，前西德根舍因的范例教學等無一不是如此。然而，在世界范圍內，幾乎很少有純粹的實踐工作者行為為后人所采納。
中國豐富的教育實踐需要理論工作者的綜合，實踐工作者因視野所限不能去做的事情，恰恰給理論工作者提供了廣闊的空間。而教育實踐中出現的形形的模式與做法，也需要綜合評判。
2．學科間的綜合。
我國的教育學大體走過了大教育學──分化的教育學──大教育學──分化的教育學這樣一個歷程，也就是從剛傳人的大教育學形態，到20年代以后教育學一分為多；從1949年重新采用教育學形態，再到70年代末以后大教育學瓦解，成為眾多不同的形態。時至今日，教育理論的分化已為既定事實，先前的教育理論已分化為課程論、教學論、教育哲學、教育社會學、教育政治學、教育經濟學、教育管理學等幾十門不同的學科。這正如日本《教育大事典》中有關“教育學”的條目所講的：“現在有關教育學的研究已分得很細，所以進行籠統的教育學研究的學者已經很少。如果說到某人在進行教育學的研究，就必須問一問他是在研究教育學的哪個專業領域或哪個更加細小的分支。但……非常專門化了的研究恐怕也要犯視野狹小的毛病。為此，有必要對教育學的專業分化有個整體觀，對諸多專業領域作綜合治理。”教育理論的這種分化，是一種必然的趨勢。教育理論分化了，先前的一些整體性的研究內容被各個分支學科“蠶食”了，這是不是如同剝筍一樣，剝到最后，教育學自身也不存在了呢？并非如此。任何一門科學，其發展既離不開分析，也離不開綜合。分析在思維中把事物加以分解，區分為各個不同的組成部分；綜合則是把事物的各個部分聯結為一體。分析與綜合是同一方法中不可分割的環節，兩者是統一在一起的。對此。恩格斯曾有這樣的論述：分析與綜合“是必然地相互聯系著的。不應當犧牲一個而另一個捧到天上去，應當把每一個都用到該用的地方，而要做到這一點，就只有注意它們的相互聯系、它們的相互補充。”
遺憾的是，我們的教育理論研究并未能與分支學科的發展同步，未能及時匯綜有關學科的研究成果，通過進一步抽象，為教育理論研究提供新的范疇與命題，或為已有的范疇與命題提供新的依據，這恐怕也是眾多的教育學書籍“千人一面”、“眾口一詞”的根源所在。這并不意味著不能對教育學的研究成果進行綜合，而是反映出一些教育學研究者把教育學這門學科看得太簡單了，他們從功利的目的出發剪貼教育學，不僅無益于教育學的建設，而且在一定程度上說是為教育學掘墓。首先我們應該認識到，綜合是必要的，沒有了綜合，作為教育學基礎學科的教育學就不存在，分支學科的發展各自提出自己的研究規范和概念體系，也就失去了分支學科間相互對話、吸取的根基，這些學科也就不成其為教育學的分支學科了。其次我們還應認識到，綜合不是一蹴而就的，它付出的辛勞甚至要較分析為多，因為它要求研究者在占有眾多分支學科研究成果的基礎上，加以提煉，抽象出共同性、普遍性的東西來。沒有對分支學科的熟話以及分支學科間聯系的洞察，綜合就難以進行。
在這里，重要的是要認識到，綜合是教育理論研究的主要方式，它要求教育理論工作者至少要具備這樣一些本領：第一，對教育自身要有深刻的體驗和認識；第二，注意從其他學科中吸取營養，不要漠視其他學科的成果；第三，要在前兩者的基礎上進行整合，做到學科領域間的融匯貫通。對學科間的匯總，非不能也，是難為也。在一定意義上可以說，教育理論研究是一個極富挑戰性的領域，它比其他學科領域對研究者的素質要求更高。
在21世紀，可以預期，中國教育理論研究除了上述發展走向外，還會存在其他走向，如走向教育自身獨有的領域，即教育理論研究不在教育的兜圈子，直指教育自身的問題；不停留在“抄”與“搬”的水平上，構建起自身的理論體系；不附庸于社會意識形態，走向理論的自立等。這里限于篇幅，恕不—一介紹。重新審視中國教育理論研究的總體狀況，在正確把握發展走向的前提下積極開展多方面的研究實踐，相信會使中國教育理論日益成熟并走向真正的繁榮！
注釋：
①[美]愛因斯坦著，許基民譯。在談到概念的確定時，愛因斯坦曾指出：“一切概念；甚至那些最接近經驗的概念，從邏輯觀點來看，完全和因果性概念一樣，都是一些自由選擇的約定。”愛因斯坦文集［M］．第1卷，北京：商務印書館，1976。
②人類學提出的大傳統與小傳統的概念，有助于加強我們對研究傳統的認識。所謂大傳統，指的是上層士紳、知識分子所代表的文化，大體相當于“五四”時期所說的貴族文化，這多半是經由思想家或宗教家反省深思所產生的精英文化，英文為refinedculture。與此相對應的所謂小傳統，則是指一般社會大眾，特別是鄉民或俗民所代表的生活文化，大體相當于“五四”時期所說的平民文化。大傳統與小傳統也可稱之為高文化與低文化（hingandlowculture），接近于我們所說的雅文化和俗文化，或者高雅文化與大眾文化。這兩種傳統運行軌跡不同，表現樣式不同，實際的內涵也有著不小的差距。一般說來，大傳統常常是以小傳統為媒介傳播到民間的，因此，它就不可能完全保留其本來面目，而是經過了民間的篩選和轉述。在這一過程中，不僅有取舍，也有引申、修訂、加工甚至再創造。反思大傳統，甄別小傳統，探討大小傳統如何轉化、運作、相互關聯，也應成為批判的主要內容。
③具體內容可參見：鄭金洲．教育理論研究的缺失──世紀之交中國教育理論的反思[N]．上海：教育發展研究，1999（10）。
參考文獻
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[7]葉瀾，教育研究方法論初探[M]．上海：上海教育出版社，2000）。
論文摘要:回顧改革開放以來的職業教育理論研究建設，由于職業教育理論研究建設承載了對職業教育的研究、指導、服務、學術交流等諸多使命，少于對理論學理的深入探究;簡單化的思維式妨礙了職業教育理論的豐富多樣和研究方法的多姿多彩;中國職業教育理論研究建設遭遇強勢西方學術時的失語以及市場經濟下功利化學術泛濫，職業教育及其研究邊緣化，使職業教育理論呈現指導職業教育實踐的吃力感提出了建設職業教育理論的兩大方法:夯實職業教育理論的學術根基;構建中外職業教育科學結合的理論構架，并進一步強化理論原創意識。
回顧改革開放以來恢復發展的中國職業教育理論研究建設，除了我們已經取得了有日共睹的成績外，我們也大致可以探察到以下兒個存在的問題一是職業教育理論研究建設承載了對職業教育實踐的研究、指導、服務、學術交流等諸多使命，惟獨沒有完全的白我本色，職業教育理論研究建設往往滯留于更新觀念的層面，而少于對理論學理的深人探究;二是意識形態—反映論成為當代職業教育理論研究建設主耍的哲學依據，妨礙了職業教育理論的豐富多樣和研究方法的多姿多彩，簡單化的思維模式也使職業教育理論研究建設在一個狹小話語體系里運行，未能形成自己的話語運作規則和學術建設規范;，是改革開放以后西學強勁東漸，尤其是在上世紀的70年代末至80年代，西方文化思想毫無遮攔地洶涌而人，中國職業教育理論研究建設遭遇強勢西方學術時出現失語。恰如東施效擎、邯鄲學步，巾國許多職業教育理論研究建設者在高度亢奮地將西方形形的新潮職業教育理論和方法挨個操練一番之后便無計可施了，陷人了進展不理想的境地;四是市場經濟浪潮攪擾了人們內心的平靜，功利化職業教育理論研究建設逐漸增多。針對職業教育理論的困窘，許多可貴的學術潔問、有益的學科研究與理論探索早己在職業教育理論界廣泛而深人地展開，人們見仁見智，力圖激活職業教育整個學科的生命力。筆者由此提出建構職業教育理論的兩大方法夯實職業教育理論的學術根基;.搭建中外職業教育科學結合的理論構架，并能潛沉思慮進一步強化理淪原創意識。
一、夯實職業教育理論的學術根基
導引職業教育理論研究建設健康發展的關鍵一著，就是要構建職業教育理論的兩條知識構建思路，夯實職業教育理論的學術根基。一是突破簡單化模式。求索多樣化職業教育理論研究建設學術根基的奠定須在兩個層面展開，首先要突破簡單化模式其次要突破生吞活剝。20世紀70年代末期，中國跨人了改革開放的新時代職業教育理論研究建設也匯聚在思想解放的大潮流中新時期職業教育理論研究建設的重大功績在于為職業教育正名，呼喚職業教育獨特的理論特性改革開放初期的職封合理論研窮建設肩負著雙重使命，一方面，價值觀念更新，為研究進一步展開提供理論依據;另一方面，它又作為知識分子主體意識與獨立精神的話語表征而承擔某種啟蒙的任務。20世紀70年代末至80年代，西方的種種職業教育理論思潮、流派、理論和方法蜂擁人境，在中國職業教育領域掀起巨瀾，也催生了各式各樣的新潮研究者。然而，令人遺憾的是，這些研究者多處于經驗模造’，階段，其理論研究大多是他者理論的移植或中國化翻版中國職業教育理論研究建設的現實使得我們有必要堅決擯棄對他者理論和方法生吞活剝的不良消費習慣，力圖機智地吸納其精華、壯己之筋骨二是加強理論與職業教育實踐的聯系。毋庸置疑使理論獲得生成和提升的不竭源泉是埋論與實踐相伴相生任何理論無不受具體實踐的浸潤、催發和孕育，井經此后繁富的實踐活動的檢驗和確證得以逐步發展、不斷完善。職業教育理論應熱切關注職業教育實踐活動尤其是當下的職業教育活動)，垂聽職業教育實踐的要求與呼聲，并對新現象、新間題作出迅捷應答。強調和突出職業教育理論的實踐性品格，既能夠使我們在理論研究和教學時尊重客觀、實事求是，避免主觀臆斷;又可以推動職業教育理論隨實踐變化而動態發展;還勢必彰顯職業教育理淪研究建設鮮活的時代性。當前職業教育理論研究著作存在著“下少’。的現象，即成為職業教育理論研究建設界重要話題的少，被職業教育理論研究建設者引用和摘錄的少，作為私人購置藏書的少。職業教育理論研究建設由于與職業教育實踐和現實經驗的架空、疏離而既不能使閱讀“覽無遺功”，也無法令批評“準的有依”，這也是近年來職業教育理論研究建設對職業教育實踐指導乏力的一個重要原因當然，職業教育理論研究建設的任務并不是作孤立的事實分析，解釋一個又一個孤立的事件，而是要將廣襲的職業教育實際視為整體進行探究，以提取普泛的經與規律。我們著力強調職業教育理論研究與實踐的密切結合，旨在由此拓展職業教育理論的探索疆域，開掘新的理論發展資源，提供更有效率的對職業教育實踐的指導。
歷史學科教育具有很很重要的德育作用。因為歷史長河涵蓋了很多不同的社會現象，這些都是極好的教材，可以幫助學生更好地進行政治和階級觀點教育；還有仁人志士的英勇事跡都可以用來對學生進行愛國主義教育。而關于思想教育，歷史教育的作用更是不言而喻，全部歷史課程中都滲透了歷史唯物主義觀點。進行歷史學習，將有助于加強學生對歷史唯物主義基本原理的理解，從而實現思想政治教育的目標；還有助于學生對歷史唯物主義觀點和方法的運用能力的鍛煉和提升。
二、歷史教育在培養學生人文素養方面的作用
在人文素質教育中，歷史教育所承擔的作用是非常重要且獨特的，人文素質教育是歷史教育的本質。也就是說，相對于哲學提供的是具有價值理性的思維邏輯，而文學提供的是具有價值理性的情感體驗。而作為人類以往實踐的集體記憶的歷史，它為人們提供價值理性累積經驗就更加全面和綜合。在歷史上發生過由于價值理性缺失而造成的失衡，這里主要是指社會發展的失衡，人們由此產生了極為深刻的教訓。學習這樣的歷史也讓我們明白了“以史為鑒”所具有的價值和作用。歷史教育也可以稱之為一種人文素養教育，其具有綜合性。學史有助于明智，歷史是有生命的，其具有的現代價值就是能夠讓人們站在更高的起點，繼往開來，高瞻遠矚，更好地迎接新時代的到來。
三、歷史意識的培養，有助于學生思想政治、道德等多方面素質的提高
“思想政治素質包括民族意識、國家意識和政治意識。”［2］世界各民族都有自己的精神和傳統。歷史教育中關于本國史的教育，可以借助對本民族形成和發展歷程的學習來促使學生民族意識和國家意識的形成和進一步強化，有助于促使其民族自豪感和責任心增強，從而增強其對于國家和民族利益的責任心。歷史學科到了十九世紀才開始在學校課程中被重視起來，而其中一大重要原因就在于響應那時興起的民族主義號召。可見一國的歷史也就體現了一國國民的意志。通過歷史教學便能促使學生民族意識和國家意識的形成，使其成為“國民理想”的擁護者。就道德意識的培養而言，歷史一直以來都被用作道德教育的手段。孔子的《春秋》體現了對歷史的道德作用的最大限度地發揮。杜威認為歷史學科作為促進人的道德品性形成的學科來說，無疑使最優良的。他始終相信人類社會的道德規范是有歷史可以追溯的，很多歷史人物和歷史現象中都涵蓋了類似的典范，同時得出了歷史是永恒的道德遺產的結論，并且是具有建設性的。歷史學科培養學生的道德意識，其獨特之處主要表現在兩方面。一方面是豐富的內容。歷史教科書中蘊含了豐富的材料，尤其是歷史人物的道德形象，關于其品格高貴、情操高尚、意志堅強等方面的素材都是可以拿來借鑒，從而幫助學生獲得美好、高尚的情感體驗。另一方面是較強的感染力。歷史教學過程中展現出來的道德形象是生動具體的，道德精神更富有感染力，有助于對學生進行潛移默化的熏陶。這樣學生會更容易接受，同時也更容易引起學生內心的情感體驗。
四、結束語
（一）主體不同
舉例子的主體是教師，教師通過事例來論證觀點，加深學生印象，以便學生理解。而案例教學法作為一種教學方法，它的主體是學生，教師是起拋磚引玉的作用，學生要根據提供的案例進行分析、思考和討論，通過學生自身的參與、開動腦筋，最終理解教育政策法規的基本知識和原理。
（二）地位不同
二者在教學中的地位不同，舉例子是整個課堂教學的一種輔助手段，而案例教學法是整個教學活動的中心，通過完整的案例教學設計，引導學生自主、合作、探究。
（三）流程不同
舉例子沒有固定和程序化的流程，教師只要在某一個知識點講解之前或之后都可以隨時應用，一般用時比較短，而案例教學有完整的過程，包括案例呈現、提出問題、小組討論、小組代表發言、教師總結點評等基本的流程，因此耗時長，一般都在半個小時以上。
（四）作用不同
舉例子的作用雖然能幫助學生更好地理解，但它沒有學生的參與，沒有凝結學生自身的智慧和思考，因此在培養學生能力方面欠缺。在案例教學法中，學生通過互動、研討、查閱等方式來獲得對知識和原理的理解。能夠提高學生對知識理論加的理解及應用能力，培養學生的評論性、分析性、推理性的思維和概括能力。
二、案例教學法與《教育政策法規》課程的契合性
《教育政策法規》課程是教師教育類的必修課程，這門課程主要是讓未來步入教師崗位的師范類學生，了解教育法的基本原理、掌握學校、教師和學生等教育法律關系主體的基本權利和義務，理解教育法律責任和教育法律救濟等方面的主要觀點，通過理論的學習，要求學生能夠對生活中的教育法律問題及教育法律現象依法進行分析與評論，提高其依法執教的能力，逐步形成和提高教育法律意識，最終理解并確立依法治教、依法治校和依法執教的教育法學理念。該課程理論性較強，特別是對一些教育法律條款，學生并沒有最直接的感性經驗。因此，如果單純地用講授法進行知識講授，學生很難將知識內化，并且容易產生《教育政策法規》課程非常枯燥難懂的感受。不利于增強學生的教育法律意識，更不利于將所學轉化到教育行為中去。而案例是溝通理論和實踐的橋梁。通過案例教學法大大縮短了教學情境與實際生活情境的差距，能夠調動學生學習的積極性。在對案例的分析和討論中，一方面提高了學生用教育法律原理分析教育法律現象的能力，最重要的是潛移默化地使其懂得了依法治教的重要性，并促使學生在情感、態度和價值觀層面上樹立依法治教的決心。有位學生在《教育政策法規》課程快要結束時，這樣總結：一直以為教育政策法規是很空泛的，離自己很遙遠，其實不然，在教學過程中的很多鮮活生動而又震撼人生的案例無不牽動著我的心，于是，我開始思考，今后怎樣去做一個好老師，關心學生，保護孩子們的生命安全、保障學生的合法權益，任重而道遠。
三、案例教學法在《教育政策法規》應用的四個基本點
（一）案例的選擇和呈現
關于案例的選擇，學術界普遍認為，在選擇案例時因注意案例的真實性、典型性、啟發性等。在《教育政策法規》課程中除了遵循這些基本的原則外，還會有意地從兩個角度進行篩選。一是最新發生的案例，二是身邊發生的案例。因為最新和身邊發生的案例更能引起學生的共鳴，讓學生覺得教育法離自己并不遙遠，違反教育法的現象和行為就發生在自己的周圍，犯罪的都得到了嚴懲，這樣更有說服意義。另外，在教學實踐中，還應注意教育政策法規的案例應有正面案例和反面案例的結合。呈現一定的反面案例，有助于學生認識教育法律現象和問題，但如果過多地呈現反面案例，學生就只會注意到教育法律多么不完善，教育有多么黑暗，所以適當地加入正面案例能使學生在認識到現有教育法律不完善的同時，更能看到公平、正義和希望。在選好案例之后，要注意采用不同的呈現方式，可以教師自己閱讀該案例，可以讓學生自己來閱讀案例，也可以通過課件呈現，還通過視頻來呈現，也可以進行更創新的嘗試，比如，角色扮演、情景再現等方式。總之，要注意根據不同的目標和內容案例呈現的多樣化，以免總用一種方式呈現對學生造成單調刺激。
（二）精心設計問題
為促進學生對教育政策法規基本知識的理解和討論的有效性，問題的設計是需要仔細斟酌的部分，設計問題時要根據問題的理論進行科學的設計，根據不同的分類標準可以把問題分為不同的類型，以對問題回答的要求不同為例，可把問題分為四類：一是判別類問題：主要是對事物加以判定。代表性詞語是：“是不是”？“對不對？”“、行不行、“”好不好？”“、能不能？”“、會不會？”等等。二是描述類問題：主要是對客觀事物加以陳述和說明。代表性詞語是“：是什么？”、“怎么樣？”等等。三是探索類問題：主要是對事物的原因、規律、內在聯系加以闡釋。代表性詞語是：“為什么？”“、你從中能發現什么？”“、你該如何？”等等。四是發散類問題：主要是從多角度、多方面、多領域去認識客觀事物。代表性詞語是：“除此之外，還有哪些方法？”“、你從中體會到了什么？”“、你是怎樣理解的？”、“說說你的看法？”等等。教師在設計問題時，不要僅僅局限在一個層面上，要善于從多種角度問問題。
（三）組織好討論
在討論環節，應完成兩個目標：一是任務目標，即根據教師提供的問題進行討論，最終在小組成員的共同努力下，總結討論內容，并形成結論。二是社交目標，即加強學習過程中，學生之間的合作，包括表達、溝通、傾聽、分享技巧。因為從理論上講，案例教學能夠培養學生的合作精神和與人溝通的能力，但實踐中最終能不能培養出學生的團結、合作、交流、溝通能力，需要教師人為地設定社交目標。從目前的教學實踐來看，教師普遍重視任務目標，忽視社交目標。教師在明確提出小組的學習任務和目標的同時，教師還需要向學生解釋小組活動的成功標準（例如，是不是每個人都參與了討論，是不是仔細聆聽他人的觀點等）。在討論中，保證每一個學生的參與性。在每次小組討論時，可以指派小組組長，并且不同的討論問題小組組長輪流擔任。請小組組長對每位同學的發言做好記錄，最后由小組組長進行匯報。在傳統的課堂教學中，學生的參與機會不多，學生已經習慣了老師講，自己聽，也習慣了不經歷自己的獨立思考，直接由教師給出答案，所以在使用案例教學時，起初學生是有些不適應的，不敢大膽說出自己的想法。為了提高學生的積極性，教師可以適當地設置一些考核方式和獎勵機制，對學生的表現進行評價，以此來激勵學生更好地參與小組討論。
（四）教師的反思
(一)遠程課堂以豐富的視聽技術
極大方便了教師、學生的互相交流，擴展了教與學的時空，豐富了教與學的方式即時通訊技術的運用，教師與學生可通過音頻、視頻網絡與教師、同學，包括其它地區的同學即時交流思想、學習中的體會、學習困惑等。在這里教師仍然起著引導課堂的主導作用。教師可以關照所有的學生，在學習的過程中直接與學生交流，及時發現學生學習中存在的問題，并可通過視頻將一些帶有普通性的問題分享給所有的學員，供學生思考并討論。通過虛擬的視聽技術，師生更容易營造濃厚的學習氣氛，縮短師生之間的心理距離。教師與學生可能存在著巨大的空間距離，但這并不妨礙融洽課堂氣氛的形成，如利用得法反而更加容易營造良好的課堂氣氛。學習者通過音頻、視頻技術可以與周圍的同學、遠在異鄉的同學等交流思想、互相認同、互相鼓勵等，也可能因為“距離產生美感”，與遠在他鄉的同學更容易深入的交流。距離的原因既是遠程教育課堂的缺點，在一定的意義也是優點。
(二)課堂教學仍舊是學生最喜歡的學習方式
遠程課堂教學雖沒有傳統面對面教學那樣直接、快捷，但隨著遠程教育網絡技術及各種新的多媒體技術的運用，遠程課堂的即時性、直觀性與傳統面對面課堂教學非常相似。據有關調查資料顯示，93.6%的學生更愿意參加面授，而不是選用視聽教材學習。追究其原因，一是受到傳統教學的影響，認為傳統教學才是最好的教學方式;二是面對面教學信息傳遞的速度快、更加即時，除此之外，教師的豐富的肢體語言、眼神交流等是其它課堂教學所不可比擬的;三是經濟方面的影響。為了減少因學習而增加的開支，比如車旅費等，另外，相比較而言，面授課的費用會更高，學生選擇遠程課堂教學。四是學生思想交流以及尋求交往的需要。在遠程課堂教學中，學生可與老師、同學交流問題，互相提供聯系方式，增加了交流的機會與空間，這是現代學生所渴求的人際關系交往的需要。
二、教學過程最優化理論的提出及其內涵
(一)教學過程最優化理論的提出
尤•克•巴馬斯基(1927年－1987年)是前蘇聯著名的教育家、教學論專家，集蘇聯教育科學院院士，科學院副院長等身份于一身。在20世紀60年代，巴氏看到他生活的地區頓河———羅斯托夫地區的普通學校的學生大面積地存在留級現象，為了克服此種現象，在以此后的20多年里，他以該地區的普通學校為基地，潛心研究、活躍在教學第一線。巴氏以其深厚的理論作為研究的指導思想及方法論，吸收并借鑒現代系統論的思想，形成了具有豐富內涵，富有現實針對性的完整的教學過程最優化理論，在國際教育界引起了強烈的反響。①巴氏體會到教學過程是一個復雜的過程，在此過程中涉及到教學目標、教學任務、教學手段的選取、教學條件、因材施教等多個方面。影響教學效果的方方面面都被研究，并將其在教學中的作用逐一分析，揭示在教學教程中作用與重要意義，最后，探明提出了一般教學過程最優化的規律。巴班斯基指出:“用辯證的系統觀點評價現有教學任務的各種可能的解決辦法，乃是教學過程最優化的方法論基礎。辯證的系統觀點能保證針對當時條件選出最佳方案。”②“教學過程中的人(教師和學生)、條件(教學物質條件、教學衛生條件、教學的道德心理條件)，教學過程結構(包括教學目的和任務、教學內容、教學方法、教學組織形式、教學結果)以及教學實施的基本環節構成了教學系統。教學過程最優化思想就是把教學過程作為一個系統進行研究，并且對構成該系統的有機聯系的各組成部分進行綜合考察。”③由此可見，教學過程最優化理論利用唯物辯證法的一般方法論，利用唯物辯證法的基本觀點，即聯系的、發展的觀點等，分析研究教學過程中影響教學效果的各個部分，使每一個部分互相配合，達到最佳的狀態，選出最佳教學方案。
(二)教學過程“最優化”的限定
按照唯物主義實踐的、發展的觀點，任何事物沒有最好，只有更好，同樣，教學過程也不能例外。那么，教學過程“最優化”也是相對意義上的最優化。教學過程最優化需要結合實際，在現有的條件下，提出某種評價標準，當然，該評價標準是一種相對最優的狀態，然后在此標準的引導下，充分利用現有的教學資源，達到一種相對“最優化”的效果。巴氏指出:從所提出的準則的觀點出發，在全面考慮教學規律、教學原則、現代化教學教育形式和方法、已有條件以及班級和個別學生特點的基礎上，使教育過程最有效地(最優化地)發揮效能。④“教學過程最優化是在全面考慮教學規律、原則、現代教學的形式和方法、該教學系統的特征以及內外部條件的基礎上，為了使過程從既定標準看來發揮最有效的(即最優的)作用而組織的控制。”⑤由此可以看出，教學過程最優化是對教學評價標準、教學條件、教學手段、教學方法、教學規律等影響教學效果的各種因素綜合考量的基礎上，對教學過程實施的一種綜合安排與控制。在這里，教師起著主導安排與控制的作用，教師須有意識地、科學的組織教學，選擇最適合學生、最適合教學條件的教學方案，并對整個教學過程進行有效的控制。
三、教學過程最優化理論對遠程教育課堂管理的啟示
(一)結合實際，研究學生
教學過程“最優化”是一個相對的指認，其前提就是對現實條件進行分析，研究學生、研究教學條件，制定合適的教學依據與評價依據。作為能動的學生，在整個教學過程中處于中心地位，他們的實際情況是整個教學過程的起點。巴班斯基也指出，教學須遵循“符合學生年齡可能性的準則”。學生在不同的年齡階段，或者說不同素質的學生群體，其認知結構和水平，綜合素質存在差距，如果不了解學生的實際情況，盲目進行教學，肯定不能有的放矢，達到應有的教學效果。特別是對于遠程教育的學生而言，更不比傳統教學模式中的教師與學生面對面授課，如果教師不研究學生的實際情況，不針對學生的學習特點和思想心理設定教學目標并安排教學活動，這本身就不符合實事求是的唯物辯證法。目前，很多教師往往忽視了對學生的研究，基于這樣一種考慮———反正不與學生見面，只要將課講好既完成了教學任務。是故，遠程教育更傾向于關注教學方法、教學設計等方面，而對于學生的學習興趣、學習動力、基礎知識等的研究較少，只是按照教學大綱的規定教條式的執行，其結果導致教學工作陷入盲目性或者事倍功半。
(二)遠程教育教學設計更需精心設計，提高單位課堂教學效果
教學過程作為一個整體協作過程，需要各個要素的密切配合，且相得益彰，力爭充分發揮各個要素的作用，使每個要素互相促進，達到最優化的效果。遠程教育的中介環節更多，如果不能從整體上把握學生的整體狀況，就難以針對學生的情況設計好教學過程。教學過程是一個包括教學任務、教學方法、教學內容、教師與學生等方面，為了以上各個方面的密切配合，需要將他們看成一個整體，結合實際情況，選擇最優的組合方式。遠程教育課堂教學，學生與教師的互動以及信息傳遞的效率比不上傳統課堂教學，只有將教學過程看作是一個連續的、系統性的活動，設計出更適合遠程教育的教學方案，才能事倍功半。教師要正確看待教學過程的短期與長期的關系，只有解決好每一節課的教學，才能解決好整體的教學效果。將一個學年的整個教學內容分解落實到每一節課中，對整個教學內容與結構進行宏觀的理解，梳理出一條基本線索，結合每節課的特點，綜合運用多種教學方法，充分發揮教學過程中各個要素的作用，使其相互作用，在有效的時間內實現最優的教學效果。
(三)以最少的時間投入換取最好的教學效果
教學過程最優化理論的應有之意包含著以最少的時間投入換來最好的教學效果。沒有時間的限制，任何教學效率都不值得一提。沒有了時間的限制，就無從談起教學過程最優化，無法比較哪種教學孰優孰劣。遠程教育課堂管理更應該視時間為教學的生命，教師在教學設計時、在教學的過程中，都應該考慮時間這一因素，系統考慮時間在課堂中的分配與占用，視時間為課堂教學的生命線。也只有在有限的時間內實現了教學目標，才能達到“合理的時間消費”。課堂的時間管理就是組織好課堂教學，按照預先的教學設計進行，不因其它不相關的事的影響。教師的時間管理就是在有限的課堂內將教學內容傳遞給學生，以最佳的方式進行。學生的時間管理就是在有限的課堂內接受到最多的教學內容，并理解消化，實現預期的教學目標。
四、教學過程最優化理論視域中的遠程教育課堂教學管理
通過教學過程最優化理論我們了解到課堂教學是一個多重因素互相作用的過程，教學效果的優劣取決于多個方面的設計、控制與引導。考慮到遠程教育的課堂管理的特點，遠程教育更應該注重前期的對學生的研究、教學設計更加全面科學、教學手段豐富多樣、強化學生的自我管理意識等，換言之，前期的準備工作顯得尤為重要，因為遠程教育更似“一次性”的不可逆的過程，可彌補的機會少。因此，教學過程的控制、教學設計等是遠程教育課堂重要的方面，這也是上文一直強調的部分。但是，我們不應該忽視教學活動在與教師對應的另一端———學生，不應該忽視教學活動中融洽的課堂氣氛，這是教學活動能否取得成功的“軟環境”，是教學活動的“保健因素”，這是也教學過程最優化理論特點關注的方面。
(一)學生的自我管理意識是遠程課堂教育成功的關鍵內因
因為遠程教育的特殊性，教師對學生的課堂管理手段欠缺，在此情況下，學生的自我管理就成了課堂管理的重中之重。學生的自我管理意識、學習的積極性與主動性決定著教學效果能在多大程度上實現。目前，遠程教育的教師，傾向于教學設計，對于學生的管理暫擱一邊。其實，教師不論如何研究學生，教學設計如何富有針對性與科學性，如果作為受體的學生不積極主動的接受，而是在課堂活動一邊聽課一邊玩游戲，其結果可想而知。因此，強化學生的自我管理意識，提升學生自我管理的能力是極其必要的。課程內容存在于課堂教學過程中，學生是重要的課程資源，課堂管理就是要充分挖掘學生的內在資源，比如學生的學習主動性、學習興趣等。惟其如此，學生以積極的心態進入學習情境，課程內容才能有效傳遞，才能在不同學生的知識背景的支撐下有效放大，產生內涵更豐富的理解。在學生自我管理、自主管理的課堂教學活動中，學生既是課堂紀律的自我約束者，又是知識被重構、被重新理解的組建者。課堂教學過程中多元信息傳遞給學生，學生以其原有的知識、理解為背景，對新的知識加以甄選，然后重組進原有的知識結構中。在整個過程中，教師是組織者、引導者、評價者，督促者。因此，高職教師必須樹立學生自我管理、自主管理的教學理念，不再搞灌輸式的教育。強化學生的自我管理，首先教師向學生講清道理，引導學生樹立起自我管理的意識。其次，教師逐漸改變教學方式，以開放的、平等的方式進行教學活動，進一步強化學生的自主意識。
(二)構建和諧課堂，激發學生的學習興趣
遠程教育課堂，教學活動的雙方，教師與學生，本就通過網絡以及多媒體的幫助實現連接，雙方的思想交流以及情感的認同存在一定的障礙，教學過程脫離雙方的情感認同之基礎，教學活動還未正式進行，就已經中途夭折，教學活動陷入被動局面。“課堂活動是一個復雜的人際關系系統，現代心理學認為，教與學是通過人際交往來實現的。課堂上，師生間無時無刻不在進行著情感交流。在與學生的實際交往中，教師要尊重學生的人格，尊重學生的多元理解和獨特感受，以平等的人格與學生交流，鼓勵學生敢想、敢做，追求卓越，營造寬松、和諧、富于人文氣息的課堂氛圍。有效的教學取決于和諧的人際關系以及有效的人際交往。”⑥鑒于上述情況，結合教師與學生的時空距離的實現，要想實現教師與學生的情感交流有一定難度，但不是沒有辦法。教師在課堂教學中可以穿插一些生活中的趣事，或者自己深有體會且有意義的人生感悟與學生分享，或者向學生提出一些自己設計好的問題，請學生回答，向學生請教，最終找到一些思想認識、價值觀等方面的共同點，這樣，便可以接近與學生的距離，為營造融洽的課堂創造了思想基礎。當然，教師要不斷的提升思想境界、人生的感悟、捕捉信息的能力，提高自身的修養，養成高尚的人格。在教學過程中、不經意談話間都可能流露出教師的綜合素養。近些年來，教育界出現的一些有關教師的負面消息在一定的程度上透露出教師的職業道德、學術水準欠佳，這不利于教師形象的樹立。因為沒有哪一個學生愿意與一位職業水準不高、思想道德欠佳的教師進行思想交流，更遑論聽其教導。