時間：2023-03-23 15:08:09
導語：在教育教學論壇論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關鍵詞】小學語文；培養(yǎng)能力；自主探究
小學語文教學主要是培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，這就需要通過學生的自主探究學習。在教學中需要改變師生之間的關系，通過教學資源創(chuàng)設教學情境，只有激發(fā)學生的學習積極性才能更好的引導學生。《語文課程標準》也明確提出要“逐步培養(yǎng)學生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀”，教師也要改變原有的教學模式。
一、增設教學情境，激發(fā)學生的學習興趣
布魯納說過：“對學生最好的刺激乃是對所學材料的興趣”，增設教學情境，不僅能促進學生對語文閱讀材料的理解，也能激發(fā)學生主動探究的欲望。教師在此契機才增設教學情境，讓學生對所學的感到好奇，從而誘發(fā)學生的探究意識，激發(fā)學生的學習興趣。例如在教《荷花》一文時，教師可以借用多媒體技術，將課文投影到屏幕上并以彩色字體出現(xiàn)，學生不僅被這些小細節(jié)所吸引，也能提高注意力。教師給出問題讓學生思考：這篇文章哪些是教學重點，如果你是教師你會運用什么策略與方法？最后教師聯(lián)系教材提出自己的看法，在教學當中增設教學情境，教師也積累教學問題的經(jīng)驗，在課堂當中添加有趣的情節(jié)可以促使學生對學習保持濃厚的興趣。在增設教學情境中，學生會對所學產(chǎn)生質(zhì)疑，質(zhì)疑是學生思考的一種表現(xiàn)方式，也是學生發(fā)現(xiàn)問題、提出疑問和解決問題的形式。在課堂教學中，適時地質(zhì)疑，巧妙的釋疑，教給學生思維的方法，使原來“填鴨式”的教學變成讓學生掌握主動思考的權力。
二、培養(yǎng)學生自行探究問題的能力
原來的教學模式當中，課堂就是教師的主場，“一言堂”的教學模式下學生不僅學習效率低下，也打擊了學生學習語文的積極性，教師應讓學生去發(fā)現(xiàn)問題，在學生有一定的探究意識后，學生自然會在課堂踴躍的提出問題，盡管學生問的問題不是很有實質(zhì)性的問題，但古人云：學起于思，思源于疑。有疑問才能啟發(fā)學生的求知欲望，學生的思維才能主動積極的去思考問題。比如在《撈鐵牛》一課，學生會問鐵牛是最后是死是活的問題，教師就可以反問：你家的機器貓是有生命的嗎？不僅能讓學生帶著疑問去實踐，也能讓學生的思維處于活躍的狀態(tài)。在《峨眉道上》一文中有一句：啊，默默地付出辛勞的鋪路人啊，你是真正的無名英雄。教師可以讓學生思考：你們心目當中的英雄是什么形象？什么樣的人才能叫做無名英雄？不僅讓學生思考課文知識，也能提高學生生活當中的綜合素質(zhì)。再比如《白楊》一課中，“沉思”一詞出現(xiàn)了兩次，這文中都代表著什么含義。學生思考問題，深度挖掘課文背后的知識。學生發(fā)現(xiàn)問題后，教師就要引導學生去解決問題，解決問題的方法有很多，但如何有效的去解決問題才是培養(yǎng)學生自行探究問題能力的關鍵。在語文教學當中，讀思結合；這個方法是很重要的。讓學生仔細閱讀課文，讓學生在文章中找到所想要的答案。思儀結合；在學生探究問題中也是很重要的，在教學當中，學生得到的答案往往是不一致的，這時就需要學生展開談論，最終得到正確的答案。合作談論；俗話說：三個臭皮匠，頂個諸葛亮。合作的力量總是強大的，在共同協(xié)作的情況下不僅能互相彌補不足，引導學生合作，能起到很高的效率。
三、給學生創(chuàng)設探究環(huán)境，培養(yǎng)學生實踐能力
小學生只有處于行動中才能獲得直接經(jīng)驗，而行動就是實踐，沒有實踐也就沒有真正意義上的探究，美國心理學家羅杰斯說過：“大量有重要意義的學習都是從行動中獲得的。”所以學生在學習當中一定要處在行動當中。教師作為學生探究性學習的組織者和引導者，同時也是學生行動當中的觀察者，教師在此過程中觀察學生學生在探究過程中的行動特點，學生在做的過程中遇到了什么問題，同學應該給學生適時的指導和建議。這樣學生才有行動的主動權。小學生由于社會經(jīng)驗和閱歷的不足，往往教師教授的知識點學生不能接受，小學生也只有在行動中才能獲得直接的經(jīng)驗，閱讀在小學語文教學里面很重要，教師的閱讀經(jīng)驗并不能傳授給學生，只能給學生當作參照，教師也替代不了學生自身從文章中獲取的信息和獨到的見解，這些閱讀經(jīng)驗是要學生自己去獲取。不同的學生之間閱讀也會獲得不一樣的經(jīng)驗，正所謂：一百個人閱讀哈姆雷特，心中就有一百個哈姆雷特。讓學生的直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的融合也是語文教學任務中的一項。學生的閱讀和寫作之間也存在很大的磨合，你所閱讀到的并不是學生自己的，只有把所獲取的知識轉化為自己的知識用來寫作才是自己的作品，這種轉化和融合也是需要學生自己有經(jīng)驗。
思維是從發(fā)現(xiàn)問題開始的，而發(fā)現(xiàn)問題是解決問題的起點，實踐是找出正確答案的必要步驟。語文教學探究性學習的教學模式能提升學生綜合素養(yǎng)，改變學習方式，也是學生自主地獲取知識和技能、體驗和了解科學探究的過程和方法。探究性學習說到底只是一種學習方式，教師注重培養(yǎng)學生在語文學習上的方式和自主探究方式，才能使得語文教學的課堂效率真正達到理想的效果。
【參考文獻】
[1]奚定華.研究型課程的幾點思考[J].上海教育出版社.1992.12
[2]霍蘭萍.研究性學習：實踐與探索[M].南寧廣西教育出版社.2001.6
[3]曹東仙.自主探究 主動發(fā)展[J].教學月刊.2002
一、能最大限度地節(jié)省教師的備課時間（一個教案由原來使用兩次變成使用八次）減輕教師的勞動強度。將語文教師從備課批作業(yè)的勞動中解放出來，使其有更多的精力，從事教材、教法的研究。采用單元流水式教學，第一、二周，教師認真鉆研教材精心設計教法，編寫教案，此后，便輕車熟路、游刃有余地為其他班上課，除上課、批作業(yè)之外，節(jié)省出的備課時間或用在同各年級或同科教師之間的相互聽課上，或用于業(yè)務自修（以往只是忙于備課、批作業(yè)，在語文教學及教育理論的學習研究方面，太缺乏時間和精力去提高教學水平）。
二、能深入挖掘群體智慧，切實走集體備課的道路。傳統(tǒng)的模式化教學，每位教師擔任兩個班的課，一包到底，三年一貫制。教師只對自己任教的兩個班負責，備課時各人備各人的，盡管教研活動時常提集體備課的重要性，但集體備課也只往往流于形式。實行這種流水教學法之后，各人的責任就不只限于自己教的兩個班，而是對同年級所有的學生負責。這樣在教學活動中，大家互相熱情地提供備課資料，對教學中的知識點、重點、難點的確立和解析方法各抒己見，暢所欲言，并將在以往教學中的經(jīng)驗或教學心得也毫不保留地奉獻給同道，以資切蹉，集體備課得到實質(zhì)性的落實。
三、能揚長避短，更好地發(fā)揮各自的教學水平，提高教與學的質(zhì)量。俗話說：“寸有所長，尺有所短。”一位語文教師或擅長教散文，或詩歌，或小說，或戲劇。教研組長可根據(jù)各人所長，分配教學任務，讓各位教師分擔各自擅長的教學內(nèi)容，以便更好地發(fā)揮個人的才智，取得最佳的教學效果。
四、能將教學過程中反饋來的信息及時處理，不斷總結教學經(jīng)驗，充實教案，完善教法，并將經(jīng)驗有效地用于以后幾個班的教學實踐。而傳統(tǒng)的教法，如果在A班的教學中得到點反饋信息或有些教學反思，最多只能用于B班，但在B班得到的信息或啟示就無用武之地了。盡管教育主管部門經(jīng)常強調(diào)寫教學反思的重要性，但教案紙上“教學反思”欄目中出現(xiàn)的只言片語的“反思”，也只是一種敷衍的文字而已。這或許是我們中學語文教學收效不大的主要原因。
五、采用“單元流水教學法”，每隔兩周換一位語文老師，能使學生對老師的教態(tài)、語勢等有一種新鮮感，從而獲得新刺激，激發(fā)愉悅的學習情緒，產(chǎn)生情趣和求知欲望，在興趣盎然的氣氛中學習知識，培養(yǎng)能力，提高學習效率。
傳統(tǒng)的三年一貫制、一包到底的教法，往往使學生對老師的教學產(chǎn)生一種司空見慣、習以為常的心理，即使老師有意識地變換一下教法，學生還會認為是“換湯不換藥”的老一套，不以為新或不以為然，便不會產(chǎn)生新刺激，學習的質(zhì)量和效率就不會有大幅度的提高。對于“經(jīng)常換一下老師，學生是否會適應教師的教學”這一問題，大可不必擔心，教育心理學告訴我們：學生聽一位陌生教師的講課，比老是聽一個教師講，注意力更容易集中。而教材內(nèi)容的跳躍，也不會成為學生學習的障礙。在中學各科教學中，語文教學獨具特點，即此科不同于其他科具有章節(jié)上的邏輯連貫性。其他科如果采用這種內(nèi)容上具有跳躍性的教學，學生聽起來肯定吃力，無法接受。而語文教材內(nèi)容的編排，議論文、記敘文、小說、詩歌、散文、戲劇、文言文等，都有相對的單元獨立性和完整性，讓學生先學哪個單元的內(nèi)容，區(qū)別不大。正如我們平常吃飯，先吃饅頭后喝稀飯，與先喝稀飯后吃饅頭，效果是一樣的。
六、實行單元流水教學法，能極大地調(diào)動教師教學的積極性。“八仙過海，各顯神通”，使業(yè)務熟練的老手精益求精，新手則可借此機會教學相長，百煉成鋼。這種流水教學法本身存在著很大的競爭機制。各任課教師的教學實力和水平，在全年級同學面前曝光亮相，孰優(yōu)孰劣，在學生心目中如明鏡一般。從教師本身角度看，人人都想讓學生覺得自己這一課講得最好，哪位教師在教學上不使出渾身解數(shù)，盡心力而為之？教學質(zhì)量的提高，自不待言。
七、關于作文教學。作文教學是語文教學的重要一環(huán)，學生知識面的寬窄，閱讀水平的高低，分析問題的能力等，都能從作文中體現(xiàn)出來。采用流水教學法，教師根據(jù)單元文章體裁、內(nèi)容、特點，確立寫作訓練的體裁和內(nèi)容。教師可對以前一兩個班學生的作文進行精批細改，從中找出一至兩篇好文章加以潤色，作為范文刻印出來，講評時分發(fā)給學生，教師以審題立意、選材、謀篇等為重點，認真搞好講評。并指導學生結合范文，自批作文，以提高學生寫作和修改文章的能力。這樣，一個學期下來，學生手中就有各種文體的大小作文的范文十幾篇，三年之后，就有七八十篇乃至更多篇的優(yōu)秀作文在手，學生時常翻閱這些優(yōu)秀作文，對提高閱讀和寫作水平，是一個很好的幫助。
中學生因其所處特殊的年齡階段,逆反心理相當嚴重,假若教師一味以嚴厲的姿態(tài)出現(xiàn),凡事批評當先,往往會使教育效果適得其反。久之,學生對任課教師的畏懼也引發(fā)到所教課程的厭惡,更不要說有學習興趣了。因此,要使學生學好英語,必須關心愛護學生,與學生建立良好的、和諧的師生關系。古人云:“親其師而信其道”,可以說,師生關系的好壞直接影響到學生學習興趣的高低。
作為老師,應當公正地對待每個學生,尤其是差生,絕不能“戴有色眼鏡”看人。每個學生也都希望得到老師的平等對待和公正評價,這樣他才會對這位老師產(chǎn)生好感,有興趣,才能以正常的健康心理投入到學習中去。一個能尊重學生,體貼學生的老師,學生同樣也會尊重他,喜歡他,這樣才能形成良性的師生關系。也是教好英語,學好英語的基礎。
二、寓教于樂的課堂教學
最新改版的初中英語新教材(JEFC)內(nèi)容大都是真實的、自然的交際情景,這給學生提供了良好的鍛煉機會。教師可靈活運用教學大綱規(guī)定的復習(Revesion)、呈現(xiàn)(Presentation)、操練(Drili)、練習(Practice)、和鞏固(Consolidation)五個教學環(huán)節(jié),讓每一堂課都上得精彩、有效。
a.利用實物。在教單詞、句型的過程中,如果把新單詞跟實物聯(lián)系起來,一定能使學生的興趣大增,達到生動形象之效果。如:教單詞apple,orange,pencil,dask等時,教師可以準備實際的物品或隨時指出這些東西。另外,教師可以在課前制作實物,或發(fā)動學生自己制作,學生運用自己制作品進行訓練,效果更佳。比如在教有關顏色的單詞時,教師可帶一盒顏料或多種彩紙,在一張白紙上教一個單詞就填一小塊顏色或貼上一張彩紙,這樣學生從音、形、意多方面感知、理解和速記,輕松又有效。
b.創(chuàng)設情景。新教材是以“語言交際為原則”編寫的。其本身一個突出的特點就是有相當多的情景會話和描述。如果我們把書本上面的內(nèi)容搬到生活中來,以學生為中心,采取動作表演等手段進行情景教學,既可使課堂生動活潑,又可以培養(yǎng)學生在實情實景中的交際應付能力,不斷培養(yǎng)和提高學生的學習興趣。如在第三冊的現(xiàn)在完成時態(tài)時,可先叫一個學生:“Pleaseclosethedoor.”學生走過去關門,老師問全班同學:“Whatisdoing?”學生回答:“heisclosingthedoor.”關好門后,再問:“Whathashedoor?”然而啟發(fā)學生回答:“Hehasclosethedoor.”緊接著把這兩句話寫在黑版上,并帶讀。為讓學生進一步理解,可再舉例,讓一女生擦掉黑版上的字跡,同時問她:
“Whatareyoudoing?”“Iamcleaningtheblackboard.”擦掉字以后問:“Whathaveyoudone?”并幫助她回答:“Ihavecleanedtheblackboard”。同學們跟著復述,教師板書這兩句話,并給出現(xiàn)在完成時的主要用法之一表明過去的動作對現(xiàn)在產(chǎn)生的影響和結果,構成形式;助動詞have/has+動詞的過去分詞(p.p),如此舊句型引出新句型,舊時態(tài)過渡到新時態(tài),學生既感興趣,又不感到陌生和突然,很快就接受。
c.利用簡筆畫。簡筆畫是最簡單,最實用,也是極有趣的一種教學工具。有人說一幅畫值千字,這一說法恰到好處的表明了簡筆畫在教學中的重要作用。無論是引出新單詞,提出新句型,操練句型,復習舊句型,還是講解課文都可以運用簡筆畫。簡筆畫的優(yōu)點在于可使課文中抽象的知識具體化,形象化,且容易吸引學生的注意力。在師生一同分析、討論簡筆畫的進程中,教學內(nèi)容自然呈現(xiàn),可得到意想不到的效果。
d.課堂小游戲。課堂小游戲是使學生輕松而樂于參與教學的又一種妙法。初一教材中經(jīng)常做的“Pollysays”游戲就很有效地培養(yǎng)和鍛煉了學生的反應能力,又增強了學生的自信心。又如在鞏固初二的第31課時,就可以依課文內(nèi)容要求六名同學上臺表演,其它同學競猜“Whohaseraser?”通過這種既有主角,又有全班同學參與的游戲,不但使學生知識得以鞏固,更能在大范圍內(nèi)調(diào)動學生的學習積極性,感受到學習英語的樂趣。
三、豐富多彩的課外活動
開展豐富多彩的課外活動,不僅有利于學生增長知識,開闊視野,更重要的是能激發(fā)學生學習的興趣,增強語言實踐機會。課外活動的形式要靈活多樣,學生可以根據(jù)自己個人的興趣愛好,有選擇地,自由地學習和鍛煉。
課堂教學中提到的英語游戲,也是課外最受學生歡迎的活動之一。游戲的形式不勝枚舉,只要老師多動腦筋,或者啟發(fā)學生開動腦筋,編出一些實用有趣的游戲是很有意義的。此外,開展英語競賽,舉行英語晚會,英語詩朗誦,英語演講比賽,英語講座,開辟英語角,出英語墻報等等,都是英語課外活動的很好形式。
總之,興趣問題是英語教學中的首要問題,“興趣是學習之母”,一個好的英語教師應想方設法激發(fā)學生的學習興趣,把英語課上成活潑有趣的言語技能課,讓學生在學中樂,在樂中學,全面提高英語教與學的質(zhì)量,努力提高英語的教學效果。
我國現(xiàn)行的學前教育主要是由托兒所、幼兒園和學前班三種機構承擔。隨著社會的發(fā)展，學前教育由原先具有的慈善性兼福利性色彩日益轉變?yōu)閲窠逃w系的基礎，部分成為人的終身學習、終身發(fā)展的啟蒙教育。筆者為了了解農(nóng)村學前教育的詳情，調(diào)查了三個縣的學前教育機構。其結果讓我們從事教育的工作者擔心。
(1)地方各級政府對于農(nóng)村的學前教育缺乏全面規(guī)劃和有力的指導，而且責任不明確，從而導致學前教育松散、混亂、無序。
(2)地方政府的公共教育投入，群眾的家庭教育支出，地區(qū)的地理自然環(huán)境及文化傳統(tǒng)與教育價值取向綜合決定了該地區(qū)的教育狀況。我國是一個教育經(jīng)費嚴重不足的國家，而有限的教育經(jīng)費用于學前教育更少，尤其在農(nóng)村是微乎其微。另外，農(nóng)村部分兒童家長也尚未認識到學前教育在兒童發(fā)展中的重要地位，對學前教育的意義認識膚淺，甚至把學前教育機構僅看作是“看孩子”的地方。
(3)在調(diào)查時筆者發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)農(nóng)村幼兒園(所、班)辦學環(huán)境較差，設施簡陋，設備不完善，根本就不符合衛(wèi)生、安全、教育的要求，無活動場所的幼兒園(所、班)，尤為突出。
(4)農(nóng)村學前教育機構辦學主體較復雜，以下崗工人、待業(yè)人員、退休老師居多，真正懂得專業(yè)知識的管理者難以尋覓。為了不讓自己的孩子輸在起跑線上，入園的部分兒童家長用心良苦，要求孩子在這階段識字、寫字，學習加減運算等，錯誤地認為孩子有了知識就有了一切。結果那些“門外漢”管理者為了迎合家長的心理，把學前教育等同于智力教育，對兒童進行“正規(guī)”的“半年級教學”，迫使兒童承擔不適于自己年齡的負擔。“為了那個遙遠的目的，迫使兒童做他能力不及的事，接受他不能理解的知識，給兒童制造出種種痛苦。”[1]
另外，由于多種原因，受聘于學前機構的教師資格一直沒有被認可，幼兒教師被邊緣化，使得他們的合法權益和地位無法得到保障。還有附設在小學里的學前班被學校認為“校辦工廠”，高收費讓眾多家長處于望而卻步的兩難境地。
二、利用農(nóng)村城鎮(zhèn)化對學前教育的影響發(fā)展學前教育
所謂城鎮(zhèn)化，是指“人類生產(chǎn)和生活方式由鄉(xiāng)村型向城市型轉化的歷史過程，表明農(nóng)村人口向城市人口轉化及城市不斷發(fā)展完善的過程”。[2]然而，農(nóng)村城鎮(zhèn)化并不僅是農(nóng)業(yè)人口向城鎮(zhèn)的空間意義上的搬遷。隨著城鎮(zhèn)化回事發(fā)展大量農(nóng)民脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉移到第二、第三產(chǎn)業(yè)，而這些“離農(nóng)”的富余人員襀了向“城鎮(zhèn)人”的轉變，也對農(nóng)村新城鎮(zhèn)中的學前教育產(chǎn)生了影響。
1．發(fā)展學前教育是時代的需要
隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化的發(fā)展，大多數(shù)就業(yè)于本鎮(zhèn)或鄰鎮(zhèn)朝出暮歸的“離土不離鄉(xiāng)”的“農(nóng)民”或外出務工人員，把自己的子女留給祖父母撫養(yǎng)。這種家庭結構的臨時變動，改變了傳統(tǒng)的子女教育方式。祖父母多采用溺愛的管教方式，而這種寬容和旅途造成家庭教育缺失，使得發(fā)展農(nóng)村學前教育迫在眉睫。
“人口流動引起人們對教育觀念的改變，既包括流動者自身對教育的需求的變化，更促使他們對子女教育的觀念改變。”[3]人口“內(nèi)流”和“外流”讓更多的人親身體驗到多讀書的優(yōu)勢，少文化的苦惱，促使他們對教育觀念的改變，加深他們對子女教育投資意義的理解。現(xiàn)代文明的普及，經(jīng)濟的現(xiàn)代化、商品化，生產(chǎn)生活方式的改變，觀念的更新，使得新城鎮(zhèn)變成了農(nóng)村人財物的匯集地，讓這些農(nóng)村精英們認識到學前教育的基礎性、重要性，迫使他們積極送子女入園(托、班)，從而豐富了學前機構的生源。同時，經(jīng)濟的富裕，資源的匯集，也為新城鎮(zhèn)發(fā)展學前教育提供了物質(zhì)保障。2．落實學前教育的相關政策
健全法制，依法治教，是教育現(xiàn)代化的重要條件和保證。《幼兒園教育指導綱要(試行)》(2001年)、《關于幼兒教育改革與發(fā)展的指導意見》(2003年)等法規(guī)，是新時期發(fā)展學前教育的基本保障。地方政府根據(jù)這些法規(guī)，切實樹立“人才培養(yǎng)，學前教育先行”的時代觀念，實行地方政府負責、分級管理、有關部門分工負責的管理體制，形成以縣級公辦學前機構為龍頭，以鎮(zhèn)辦幼兒教育中心為重點，發(fā)展農(nóng)村地區(qū)的學前教育網(wǎng)絡，努力使農(nóng)村兒童在入學前接受形式多樣的學前教育，力爭實現(xiàn)學前兒童三年受教育達到55％，學前一年受教育率達到80％的總目標。
3．堅持多元體制發(fā)展學前教育
重視對兒童的早期教育，提高入學比率，合理布局，使學前機構在數(shù)量和規(guī)模上滿足本地區(qū)的社會需求，真正實行學前教育從教育舞臺的邊緣走向中心。由于學前教育是非義務性的，是社會福利性公益事業(yè)，所以政府部門要在教育經(jīng)費的使用方向上適當向學前教育傾斜，把學前教育放在優(yōu)先發(fā)展的位置。其次，借助城鎮(zhèn)發(fā)展的契機，結合農(nóng)村中小學校布局調(diào)整，村小合并，充分利用有限的教育資源，增加學前教育機構的市場適應性，擴大籌資渠道，公辦和民辦互補，正規(guī)與非正規(guī)相結合的多種形式的學前教育機構和服務機構。再次，在城鎮(zhèn)化進程中兒童家庭對教育需求增加，也提高了家庭經(jīng)濟對教育的供給，為快速發(fā)展學前教育機構提供了經(jīng)濟支持。
4．建立穩(wěn)定的高素質(zhì)的教師隊伍
拓寬師源，滿足學前教育發(fā)展的需求。高質(zhì)量學前教育必然對教育者的素質(zhì)提出更高的要求。學前教育教師是兒童走入社會的領路人，是兒童觀察社會的第一窗口。而師范教育是教育的“工作母機”。為農(nóng)村培養(yǎng)足量的幼教，保證幼教隊伍的質(zhì)量，應建立和完善從高中端口招生的大專和大專以上的學前師資培養(yǎng)的新三級師范教育模式，防止“先天性不足”。
保證幼兒學前教師合法權益，享受與本地區(qū)中小學教師同等待遇，克服“后天營養(yǎng)不良”。同時仿照義務教育階段，在學前機構特設崗位，吸引有志從教的學前教育者來到農(nóng)村，充實幼兒教師隊伍，優(yōu)化教師結構，支援農(nóng)村教育的發(fā)展。
5．加強學前機構的自身的科學管理
學前教育機構應形成自我完善、自我發(fā)展的管理機制，保證教育經(jīng)費有穩(wěn)定的來源，同時提高有限經(jīng)費的使用率；完善科學的教育評估制度，制定科學的評估標準，保證學前教育的高質(zhì)量發(fā)展；在保、教工作上，根據(jù)農(nóng)村城鎮(zhèn)的特點，樹立適宜的教育目標，選擇適宜的教育內(nèi)容，開展適宜的教育活動，營造適宜的教育環(huán)境。充分利用當?shù)氐慕逃Y源，如鄉(xiāng)土地理、民風習俗、傳統(tǒng)文化等，探索一些富有地方色彩的游戲下和教育活動，使教育活動富有生活化。同時，加強園本培訓工作，更新教育觀念和思想，增強幼兒老師的事業(yè)心和責任感，提高業(yè)務素質(zhì)。
兒童是社會的希望，是社會的未來，關注兒童就是關注社會的發(fā)展，學前教育的發(fā)展希望和困難同在。只有結合本地實情，按照“積極鼓勵，大力支持，正確引導，加強管理”的方針，借助社會轉型時其多種綜合力量，推動學前教育水平向前邁進，他農(nóng)村新城鎮(zhèn)的學前教育充滿生機。
參考文獻：
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[關鍵詞]體育教育；基礎教育課程改革；差異教學
所謂差異教學，通常是指教師針對學生的個體差異，調(diào)整教學的目標、內(nèi)容、方法與進度等，以適應學生在準備水平、智力傾向、興趣愛好和學習風格等方面的差異，從而滿足學生不同的學習需求，促進學生在原有基礎上得到充分的發(fā)展，達到自己最佳的發(fā)展水平。體育是教育的重要手段，是學校課程體系的重要組成部分，體育新課程提出“關注個體差異與不同需求，確保每一個學生受益”的基本理念，凸顯了體育新課程中差異教學的價值取向。因此，對體育教學中如何實現(xiàn)差異教學進行探討，具有重要的現(xiàn)實意義。
一、差異教學是提高體育教育質(zhì)量的必然選擇
(一)優(yōu)質(zhì)體育課堂呼喚差異教學
長期以來，在我國的體育教學實踐中，無論學生的發(fā)展水平、個性特征、認知風格、興趣等如何，教師大都采用統(tǒng)一的教學目標、統(tǒng)一的教學內(nèi)容、統(tǒng)一的教學方法、統(tǒng)一的教學進度、統(tǒng)一的評價方式、統(tǒng)一的評價維度，這對身體素質(zhì)與體育需求各異的學生來說是不公平的。教師對體育成績優(yōu)異和體育成績不良的學生在交往方式、交往時間、關注程度、期望水平、積極評價方面的差異，往往是導致強者更強、弱者更弱的情況。
關注體育教學中的體能素質(zhì)差異，提高教育質(zhì)量應該成為體育教育理論與實踐工作者的自覺行為。體育教學中關注個體差異，這是全面提高體育教學質(zhì)量的重要方面，既是素質(zhì)教育的要求，也是體育教師肩負的重要職責。在實施《基礎教育課程改革發(fā)展綱要》和實施體育新課標的今天，只有對學生進行差異教育才能使學生的個性得到發(fā)展，體育教學才能發(fā)揮出育人、健身、娛樂等功能，真正地為學生的健康發(fā)展服務。優(yōu)質(zhì)的體育課堂教學要面向全體學生，從教學內(nèi)容的選擇到教學評價實施充分關注學生之間的差異，力求使每一個學生的體育需求得到滿足，并在原有的基礎上進步和發(fā)展，使每一個學生有進步和成功的體驗，從而提高每一個學生體育學習和活動的自尊心和自信心。
(二)多樣化的學生結構需要差異教學
差異是每一個人與生俱來和后天生理、心理發(fā)展邏輯的必然狀態(tài)，它是一種客觀存在。…如果我們在體育教學過程中用統(tǒng)一的教學內(nèi)容和教學方法對待具有個體差異的學生，對所有學生提出同樣高的要求，會造成有些學生獲益，另一些學生則可能受挫折或失敗。體育教師應承認學生在體質(zhì)和運動能力方面的差異，尊重差異、正確對待差異，在教學過程尋求適合每個學生的運動、健康素質(zhì)不斷發(fā)展的有效教育方式，使學生個體作用得到充分發(fā)揮，實現(xiàn)體育教育公平。在課堂教學中，學生的差異主要是來自身體條件、運動技能、心理承受力、特長興趣等因素。體育教師在課堂教學過程中應充分了解自己所教學生，明白學生的需要，針對不同學生給予不同指導，做到有的放矢，因人而異；在體育教學中應通過區(qū)別指導或分組、分層教學，承認學生間的差異，認識學生間的差異，并圍繞學生間的差異設計情境，構建師生互動共學、平等對話、情感有效交流的和諧師生關系，讓學生可以根據(jù)自己的特點在教師的指導下“揚長避短”，實現(xiàn)身心的和諧健康發(fā)展。
二、體育教育中實現(xiàn)差異教學的策略
(一)使教與學兩類變量最相適配的策略
“差異教學”就其本身的概念而言，就包含了要求教師的“教”去適應學生的“學”的含義。由于每個學生原有的基礎、興趣愛好、智力狀況和學習風格(它們代表著“學”的變量)各不相同，因此，每個學生學習的需求和方式，也必然會有所不同。如果教師的教學，包括教學的目標、內(nèi)容、方法與進度(它們代表著“教”的變量)，考慮到了學生的這些不同，并與之相適應，那就叫“差異教學”，否則，就不叫“差異教學”。
在體育教學中，教與學兩類變量的適配主要體現(xiàn)在以下方面。第一，教學內(nèi)容必須對學生具有適度的新穎性，切合學生已有的知識、技能和接受水平。第二，允許學生根據(jù)自己的興趣、愛好，選擇自己感興趣的體育項目進行練習。第三，教學內(nèi)容的復雜性與挑戰(zhàn)性，包括教學的進度安排，同學生的學習能力或技能水平相適應。甚至連教學方法的選擇，也與學生的技能水平密切相關。例如，籃球教學中的四角傳球，這對能力強的學生可能是適合的，但對籃球基礎差的學生可能不適合。第四，教師布置的學習任務、提供的學習媒介，要與學生擅長的體育項目相適應。多元智力理論的創(chuàng)立者加德納就指出：“以個人(學生)為中心的學校，應該在評估學生個體的能力和傾向方面富有經(jīng)驗。這種學校不但尋求和每個學生相匹配的課程安排，也尋求與這些課程相適應的教學方法。”
(二)多元組合與交替策略
“多元組合與交替策略”主要是指，在體育教學中，教師有意設計和安排能夠適應和滿足學生各種興趣愛好、優(yōu)勢技能和學習風格偏好的學習機會，鼓勵學生在優(yōu)先選擇與自己的興趣愛好、優(yōu)勢技能和學習風格偏好相一致的學習內(nèi)容與方法的前提下，也要盡可能去接觸、了解和參與其他的學習內(nèi)容或活動。
“多元組合與交替策略”的本質(zhì)在于，強調(diào)運動項目、任務及活動方式的多樣化。它至少有兩個明顯的好處。一是所有學生都有機會學習自己感興趣的體育項目，運用自己的體育特長，完成自己所擅長的任務，按自己所喜愛的方式進行學習。這對發(fā)展學生的體育興趣，開發(fā)學生的運動潛能，展示學生的個性，提升學習的效能，都有著重要的意義。二是可以幫助學生形成多方面的體育興趣，對學生學習機能方面的欠缺或不足進行彌補，促使學生各種生理、心理機能得到協(xié)調(diào)發(fā)展。多元組合與交替策略主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，學校為學生開設豐富多樣的、可供選擇的體育選修課或體育課外活動課，以滿足和發(fā)展學生現(xiàn)有的興趣、愛好；第二，圍繞同一體育選項，給學生設計和安排多元化的學習任務；第三，教師在同一體育項目的教學中，努力為學生開啟多種不同的技能活動窗口，采用多種不同的方法，去教授同一內(nèi)容，創(chuàng)造一個能使所有學生都受益的學習環(huán)境。
三、實現(xiàn)體育差異教學策略的途徑
體育差異教學應該在教學目標、計劃、內(nèi)容、方法、組織形式、評價等方面全方位地實施有差異的教學，并根據(jù)差異教學策略提出具體的實施途徑，這樣才能提高體育教育質(zhì)量，并促進學生形成終身體育健康意識。
(一)科學測查
對學生差異的測查是體育差異教學的前提。為了能較好地關注學生的差異，在教學中可分別采用問卷調(diào)查、交流談話、體能測試、心理測查等方法去發(fā)現(xiàn)個體差異，如體能的差異、體育學習態(tài)度的差異、心理承受能力間的差異、社會適應能力的差異等。這些差異使學生在體育學習中產(chǎn)生了一定的特殊性。教師了解到學生的運動技能水平、個性特征、學習風格、動機、興趣等，才能為不同學生制定不同的學習目標、學習內(nèi)容，準備不同的教學材料。這種對學生的測查伴隨在每一學期的教學活動當中。因為教學是一個動態(tài)的過程，學生也是在不斷成長和發(fā)展的，對學生的評價也要隨時進行，體育教育的目標、內(nèi)容和方法等也要相應地做出調(diào)整。
(二)挑戰(zhàn)性的學習目標
在對學生運動發(fā)展水平和個性特征科學測查的基礎上，教師要為學生制定富有挑戰(zhàn)性的學習目標，以適應不同層次不同類型學生的需要。差異教學既照顧差異，又要對每個學生都具有挑戰(zhàn)性，允許學生通過不同的途徑、方式、速度去學習，可以同教材、同要求、異進度，可以同教材、同進度、異要求，也可以異教材、異進度、異要求。這些做法保證了體育教學目標的設置能夠處于多數(shù)學生的最近發(fā)展區(qū)，使每個學生都能達到教學目標的保底線，在此基礎上實現(xiàn)最大限度的、富有個性的發(fā)展，有力地促進體育教育公平的實現(xiàn)。具體到每一節(jié)課，教學目標可以分為不同的類型和層次，以適應不同學生的需要，并鼓勵學生努力達到最高層次的目標。這種不同層次和類型的學習目標不能簡單地理解為量上的差別，它既可能有量的差別也可能有質(zhì)的差別。
(三)開放性可選擇的學習內(nèi)容
為了適應學生的不同發(fā)展需要，體育教師要為學生提供開放性的學習內(nèi)容。差異教學需要改變以往單一、固定、統(tǒng)一的模式，并依據(jù)體育運動的可替代性特點，體現(xiàn)出體育課程內(nèi)容的多樣性。一是體育課程內(nèi)容的選擇與安排有充分的彈性；二是考慮學生的不同興趣、愛好、需求，使學生對體育課程內(nèi)容有一定的選擇性。考慮到體育運動項目具有的非階梯性和學生生長發(fā)育的階段性特點，在差異教學的課堂上，體育教師要提供開放的環(huán)境，充分發(fā)揮學生的主體性，利用課堂上的生成資源使學生具有開放性可選擇的學習內(nèi)容。
(四)靈活多樣的教學方法和活動
為了照顧學生差異，制定科學合理的教學目標、提供開放可選擇的學習內(nèi)容之后，采用適宜的教學方法把它呈現(xiàn)傳遞給學生，對于促進學生體能和運動技能的提高、愛好專長及終身體育意識的形成、良好心理品質(zhì)及團隊意識形成等體育教學目標的實現(xiàn)非常重要。鑒于學生之間的差異，教學方法的選擇也應是靈活多樣的，在一節(jié)課中往往要綜合運用多種手段和方法。在差異教學中雖然強調(diào)采用靈活多樣的教學方法，但是也強調(diào)這些方法的運用都必須要以充分發(fā)揮學生的主體性為前提，方法是為目的服務的，沒有高級和低級之分，只有適宜與否的區(qū)別。
(五)彈性的組織形式
在差異教學中，教師會采用適當?shù)慕虒W組織形式，對學生進行合理的教育安置，如教師可以根據(jù)學生的情況靈活選用集體教學、小組教學或個別教學，讓學生同質(zhì)分層或異質(zhì)合作。單純的同質(zhì)分層可能會產(chǎn)生標簽效應，對學生發(fā)展產(chǎn)生不利的影響，而單純的異質(zhì)合作也有可能使一些成績較好的學生只能在合作的小組中充當“小老師”的角色，幫助其他學習較困難的同學，缺乏與同水平同學的交流與合作機會，會使他們陷于自我滿足的狀態(tài)，影響他們的進一步提高。為了避免這些情況的出現(xiàn)，在體育差異教學中，要把同質(zhì)分層與異質(zhì)合作結合起來。體育教師對學生的分組應是彈性的、動態(tài)的，可以根據(jù)情況靈活調(diào)整，在不同的體育活動中及時地做出相應的變化。在彈性、動態(tài)的體育分組合作中，不同學生的智能優(yōu)勢都能夠得到發(fā)揮，促進了學生的全面發(fā)展；有不同體育鍛煉需要的學生也能夠得到教師及時的關注，可以形成良好的生生互動、師生互動，學生感覺到被接納、被尊重，有成功感，這有助于學生健全人格的培養(yǎng)。
(六)多元化的體育評價
關鍵詞：以讀為本；通讀感知；細讀悟語；品讀悟情；誦讀積累
一、通讀感知
我們拿到課文，毫無疑問，總是先通讀一遍，對課文進行“整體感知”，這是最自然不過的。然而以往的課堂教學，我們很少聽到教師課始就說“自由高聲朗讀，把課文讀準確、讀流暢。”的，而是想方設法地巧設導語，或創(chuàng)設情境，或改變教學程序，出其不意地“直奔中心”等。當然，做得好，這樣會使課堂更靈活，更能發(fā)揮師生的創(chuàng)造性，提高閱讀效益。但也有許多課前的導入，不是從學生的實際需要出發(fā)而標新立異，讓人有一種“作秀”之嫌。譬如課堂伊始，教師就問學生：“你最喜歡讀那個段落？為什么喜歡？”試想，學生沒有對課文的充分閱讀，何來的感悟？
（二）選擇讀。這種讀是在點上著力。在自由讀的基礎上，讓同學選擇自己最喜歡的一段來讀，或選擇認為自己讀得最好的一段來讀。這一環(huán)節(jié)可以激發(fā)學生的表現(xiàn)欲望，充分地展示自己。學生會無形中學會選擇，學會評價。同時，也可促進同學間的互相學習與共同提高。
（三）接段讀。這是點面結合式的朗讀。因為課堂時間有限，選擇性地讀范圍較小，不能讓大多數(shù)學生都得以展示，因此無法滿足全班同學的愿望。這就可采用接段讀的方式，即讓學生喜歡讀第一段的同學站起來讀，讀完后坐下，再讓喜歡讀第二段的站起業(yè)接著讀。這樣一段一段接下去，到最后一段時，可提醒一下，還沒讀過的同學請抓住機會來站起來讀。一輪下來，全班同學都能讀到他最喜歡的一段，有的同學可能還會讀好幾段。這就為他們創(chuàng)造了充分讀的機會。有的課文段落數(shù)較少，而每個段落又較長的，不宜用接段讀，可選段改為接句讀。
（四）分角色試讀。俗話說一千個讀者就有一千個哈姆雷特，可見讀書感悟是一種個性化的行為，在閱讀教學中我們要給學生充足的時間讓學生自己讀課文，在自讀課文中有所發(fā)現(xiàn)，有所感.悟，并尊重學生的閱讀體驗，讓學生進行交流，在交流中受到啟發(fā)，得到提高。這樣學生有了閱讀的自，他們也就更愛讀了。在學生初步了解課文大意以后，我讓學生找出小伙伴們所說的話，小組分角色試著讀一讀，然后全班交流，說說自己為什么這樣讀。當讀到安娜的話時，有的學生說安娜在責怪瑪莎，也有的學生說安娜是為瑪莎著急，還有的說是安娜在教瑪莎以后要保管好自己的東西。學生們各抒己見，讀得有有滋有味。
二、 細讀悟語
“細讀悟語”階段的教學最能反映出教師的創(chuàng)造力，往往是課堂教學中最精彩之處。我們教師在評課時，常是用“迭起”“異彩紛呈”等詞加以贊美。但教師在追求這些效應時，卻往往犯這樣的毛病，語言訓練不扎實，忽略了學生深入地“讀”課文的過程，使分析架空，也就是忽視了學生語感能力的培養(yǎng)，不是教師拼命地講解與分析，就是學生游離了課文的語言，高談闊論。
這一過程的開展，教師必須引導學生對課文的仔細閱讀，問一問學生讀懂了什么？建立在學生自讀自悟的基礎上，開展學生、教師、文本的對話，這些“對話”反過來，又促進學生對文章的細讀，發(fā)展了學生的語感。要保證學生細讀的質(zhì)量，細讀必須體現(xiàn)以下三個特征。
（一）讀思結合。讓學生帶著問題去讀。問題有時可以是教師點撥的，但更需要培養(yǎng)學生自己發(fā)現(xiàn)問題的能力。讓學生有意識地將課文與先前的生活經(jīng)驗、閱讀經(jīng)驗聯(lián)系起來，就能找到所學課文的異點，從而發(fā)現(xiàn)問題。有了問題，學生帶著問題讀書，目標明確，就讀有所得，讀有所悟，達到大綱所要求的“在閱讀實踐中逐步學會獨立思考，學會讀書”。如全國著名特級教師支玉恒教學《曼谷的小象》，就集中了全文的研究主題是：“整個故事后面的一個美字體現(xiàn)在哪些地方？”然后讓學生去發(fā)現(xiàn)美，欣賞美。學生在反復地探究性讀中發(fā)現(xiàn)美到體會美乃至享受美，整節(jié)課流暢、優(yōu)美，始終書聲朗朗，美意濃濃。再如《威尼斯的小艇》第二節(jié)寫小艇外形的文字，就可以集中研究主題：小艇的外形給你留下什么感覺？學生通過自己反復地研讀，會留下各自的感覺：“美”“怪”“奇特”，甚至是“丑”；然后讓他們結合語言文字談各自感覺緣由，再用自己的朗讀深化自己的感覺，升華情感。
（二）讀議結合。課堂就是同學們交流的平臺，讀書要與討論交流相結合，要強調(diào)師生、生生互動。當前，《新課標》倡導自主、合作、探究的學習方式，更少不了課堂的交流。沒有交流，與文本的對話就無法開展，交流會促使閱讀活動更加深入，交流也會使學生在一些閱讀誤區(qū)中返回過來。教師適時點撥、導讀，正確處理“自主感悟”與“價值觀導向”之間的關系，肯定正確，糾正錯誤，平等對話，又發(fā)揮好“平等中的首席”的作用。讀議結合，以議促讀，以讀促悟，以悟導讀，讓學生在課堂上充分自由地開展閱讀活動。如《再見了親人》一課，在朗讀“是您帶著全村婦女，頂著打糕，冒著炮火，穿過硝煙，送到陣地上來給我們吃。這真是雪中送炭啊”時，讓學生參與評價，說說別的同學讀得怎樣，好在哪里，不足在哪里。有的學生認為前一句的語速要讀得急促些，這樣才能體現(xiàn)當時硝煙彌漫，炮火連天的危險情景，而大娘不顧危險，冒著槍林彈雨，送打糕給志愿軍戰(zhàn)士吃，可見她對志愿軍戰(zhàn)士比親人還親；有的學生在朗讀時突出了“雪中送炭”一詞，得到了同學們的肯定，認為讀出了志愿軍對大娘深深的感激和敬愛之情。讀到“同志們傷心地痛哭起來，你卻把腳一跺，嘴角抽動著狠狠地說：‘媽媽，這個仇我一定要報！’”時，有個學生把“一定要報”讀得深沉而堅定。他的體會是：小金花失去媽媽，這是多么大的打擊，心里會多么痛苦。可她是個剛強的孩子，她把痛苦和仇恨深深埋在心里，要為媽媽報仇。他的朗讀獲得同學們的好評。這樣，通過讀議結合，讓學生加深對語言文字的感悟，在瑯瑯的讀書聲中，課文的優(yōu)美意境、思想感情得到了充分的展現(xiàn)，學生的語感得到了培養(yǎng)。
三、 品讀悟情
論文關鍵詞:跨文化教育;語言教學;真實語境;交際實踐
論文摘要:當前大學英語教學中，仍存在過于注重語音、詞匯、語法等基礎知識傳授，忽略英語文化背景知識傳授的現(xiàn)象，學生跨文化交際能力不強。本文擬從語言教學、真實語境、交際實踐三方面著手探討如何對大學生進行英語跨文化教育。
一、引言
當前大學英語教學中，仍存在過份強調(diào)語音、語匯、語法等基礎知識傳授，忽略英語語言中體現(xiàn)的西方價值體系、思維方式、審美情趣和文化現(xiàn)象的傳授，導致學生跨文化交際不強。對大學生進行跨文化教育也是為了加強中西文化交流和、順應高等教育國際化發(fā)展趨勢的需要。本文擬通過寓文化意識于語言教學中、創(chuàng)設真實的語言環(huán)境理解西方文化、開展跨文化交際實踐活動三方面著手對大學生進行跨文化教育。
二、寓文化意識于語言教學中
語言使用上的差異是由文化的差異引起的，在教學中，要使學習者關注語言的運用上體現(xiàn)的母語文化與英語文化的差異之處，把文化差異融入到語言教學中，培養(yǎng)學生社會文化的洞察力和跨文化意識。
(一)詞匯的文化差異
1、詞匯在中西文化中的字面差異
龍在漢語中為圖騰與吉利的象征，dragon在西方文化中卻是罪惡、邪惡的象征。as wise as an owl中作為智慧的象征的owl與漢語中視為壞兆頭的貓頭鷹。漢語中農(nóng)民無貶義，而Peasant則是沒有教養(yǎng)，社會地位低的人。紅在漢語中常與喜慶相關，red則有多樣化含義。red letter day 為“喜慶日子或紀念日”，To see red 為“使人生氣”，wave a red flag為“做惹別人生氣的事”，one’s face glowing with health為“紅光滿面”。to cast pearls before the swine則為漢語中的“對牛彈琴”。
2、詞匯在不同文化背景下的聯(lián)想意義
涉及到歷史、傳說、文學或宗教中人物或事件的詞匯，意義深遠，要越過字面意義去了解聯(lián)想意義。英語中Shylock是《威尼斯商人》中的角色，意為惟利是圖、心腸歹毒的小人。童話中灰姑娘Cinderella指貧窮、善良的最終獲得幸福的女孩子。willow是和莎士比亞的戲劇中奧菲莉、黛絲泰蒙娜的悲慘命運聯(lián)系在一起的，成為悲傷命運的象征，“楊柳”形容離別與女子情感以及妓院等。林黛玉代表指弱不禁風、多愁善感的形象。
(二)語用上的文化差異
語言總是體現(xiàn)了某種特定的思維方式、價值觀念、文化背景，關注這些差異，有助于進行成功的跨文化交際。漢語習慣以詢問別人到哪里去作為寒喧語，西方則是對于天氣的評論和預測。年齡、婚姻、收入等是西方禁忌的話題，屬個人隱私，美國人對于稱贊語一般坦然接受并回以“Thankyou!”，中國人則謙虛地加以否定。再如對某個場所的表達。美國英語中rest room是劇院、商店等大建筑物中的設有廁所、盥洗設備等，供顧客、雇員等使用的房間，即是浴室、廁所的委婉說法，并非漢語中的“休息室”。
三、創(chuàng)設真實的語言環(huán)境理解西方文化
利用教材、多媒體、原版材料創(chuàng)設真實的語言環(huán)境，通過情景化的教學氛圍讓學生全方位感受語言，達到語言與文化的整合。
(一)挖掘教材、充分使用多媒體
以教材為核心，將英語國家的文化習俗、歷史背景和故事傳說介紹給學生，讓學生了解其文化現(xiàn)象和文化內(nèi)涵。同時利用多媒體營造視覺、聽力的真實語言場景，把教學中的相關文化背景知識加以形象化、具體化，培養(yǎng)學生主動對英語語言文化進行探詢，引導學生關注同一事物在不同文化語境中的表達差異，提高學生的跨文化意識。
(二)選擇原版材料進行補充
選擇適量能反映西方文化背景、風俗習慣、社會關系的視聽材料，了解真實語言環(huán)境下英語的運用情況，加深對中西文化內(nèi)涵的理解，積累相關的材料。如體現(xiàn)了社會理念和文化背景的文學作品，介紹當前社會動態(tài)和社會問題的報刊，收看中央電視臺英語頻道(CCTV-9)和收聽中國國際廣播電臺(China Radio International)的節(jié)目，鼓勵學生根據(jù)自身英語基礎選擇部分國外英語電視電臺節(jié)目觀看，英語原版電影更是展現(xiàn)了英語民族如何進行交際的真實情景和鮮活語言，這些材料既煅煉了閱讀與聽力能力，又是了解英語國家文化知識的重要途徑。
四、開展跨文化交際實踐活動
《大學英語教學大綱》中明確指出:“語言是交際工具，語言教學的最終目標是培養(yǎng)學生以書面或口頭方式進行交際的能力。”積極開展形式多樣、內(nèi)容豐富的跨文化交際實踐活動，通過這些活動讓學生品味和體驗文化異同，培養(yǎng)學生的語用能力，增強他們的跨文化意識，創(chuàng)造英語交流的機會。如定期開設中西方文化知識講座，用媒介語或英語向學生全面介紹英語國家的民族傳統(tǒng)、文化特點、社會風俗等;以某個西方文化元素為主題開展英語沙龍、英語演講比賽，選擇教材中故事性較強、情景性突出的文章進行情景劇表演等等;擴展交際空間，與在中國學習和工作的外國人進行語言交流，直接感受到文化的差異;創(chuàng)造機會參與涉外工作的翻譯與服務工作。
參考文獻
[1]賈玉新.跨文化交際學，上海外語教育出版社，1997。
[2]胡文仲.跨文化交際學概論，外語教學與研究出版社，1999。
關鍵詞：跨文化，交際，差異
語言和文化是相伴而生的兩個相關聯(lián)的事物，它們之間的關系極其密切。近些年來，人們在外語教學中越來越多地意識到語言的文化內(nèi)涵，及其對語言知識教學的影響。美國語言學家Sapir在“Language”一書中就指出：“語言有一個環(huán)境，它不能脫離文化而存在，不能脫離社會繼承下來的傳統(tǒng)和信念”。語言有其深厚的文化背景，深受其根植的文化影響。因而外語教學不僅僅是語言知識教學，而且應包括其文化知識教學。
不少外語教育家認為，是否把跨文化交流納入外語教學的內(nèi)容是區(qū)別傳統(tǒng)外語教學和現(xiàn)代外語教學的主要標志。美國外語教育協(xié)會在其提出的外語能力要求中已經(jīng)把文化歸入交流能力的重要內(nèi)容。交流能力包括五個方面，即四種語言運用能力（聽、說、讀、寫）加上文化素養(yǎng)（社會文化能力）。其目的是讓學生了解英語文化和漢語文化的差異，增強學生的跨文化交流意識，即不同文化背景下的人們相互進行交流時，應具有的文化素養(yǎng)，而不至于受文化的影響而出現(xiàn)語言失誤或造成誤解，使交流難以成功進行。圍繞在外語教學與文化素質(zhì)培養(yǎng)的問題上主要有三種觀點：文化教學從屬于語言教學，文化教學與語言教學同時進行，文化教學融入語言教學。盡管這三種觀點強調(diào)的重點各有側重，中心各不相同，但有一點卻是共通的：就是在外語教學中一定要有文化內(nèi)涵。我國新修訂的《高等學校英語教學大綱》（2000）中規(guī)定：在大學英語教學中要注意培養(yǎng)學生的跨文化交際能力。這種能力除包括正確運用語言的能力外，還包括對文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性能力。“只注意形式，而不注意語言的內(nèi)涵是學不好外語的。”（胡文仲，《跨文化交際學概論》）。中國人和英語國家的人生活在不同的文化背景之中，在風俗習慣、、思維方式、道德觀、價值觀等方面存在很大的差異。因此，我們應把英語語言教學置于跨文化交際的環(huán)境之中，有針對性地培養(yǎng)學生正確得體的跨文化交際能力，把跨文化交際列為英語教學的一個重要目標。英語教學才能達到完整、純正，才能真正實現(xiàn)學以致用。
在教學過程中，教師應在潛移默化中讓學生逐步了解：一個社會的語言是該社會文化的一個方面，語言和文化是部分和整體的關系。語言作為文化的組成部分，其特殊作用表現(xiàn)在：它是學習文化的主要工具，人在學習和應用語言的過程中獲得文化。這樣，不僅能激發(fā)學生學習英語的興趣，還有利于學生了解英語文化和漢語文化之間的差異，對其具有一定的敏感性和洞察力，在增強語感的同時，適應英美國家的文化，在跨文化交際中能夠正確理解和運用，使交流和溝通不至于受到影響，以達到良好的交流效果。
那么，如何將跨文化教育引入到英語教學中呢？
我國語言學家張占一把語言教學中的文化背景知識按功能劃分為兩種：知識文化和交際文化。因此，教師教學中要做到既不放棄知識文化的積累又要加強交際文化的導入。概括起來有以下幾方面：（一）與詞語有關的文化。如我國文學巨著《紅樓夢》，“TheStoryoftheStone”的譯法比“TheDreamoftheRedChamber”的譯法就高明的多。因為“紅樓夢”這個意思在英美和歐洲讀者頭腦中引起的聯(lián)想，與在中國讀者引起的聯(lián)想完全不一樣。在英美和歐洲讀者群中“紅樓夢”的意思是“一個人睡在一間紅顏色的房間里”，這一本書也頗能引起他們優(yōu)美神秘的聯(lián)想。再如：Heisaverywhiteperson．這里white的意思是正直的、直率的意思。（二）與篇章有關的文化。當讀到一些關于建筑或住房一類的文章時，我們要向學生講清floor一詞的含義及英美兩國表達方式的異同，常要涉及到“13”這個數(shù)字，因某些宗教原因，英美等國認為13不吉利，因此在一些建筑和賓館內(nèi)不設13層，也沒有13號房間，12之后就是14。這樣，我們的學生就可對英美文化有一個全面的深刻的了解。（三）與交際環(huán)境有關的文化。例如最簡單的幾句問語在我們中國人見面寒暄時顯得十分自然親切，而在英美國家的環(huán)境中，這一類問題諸如：“Wheredoyoucomefrom?What’syourname?Howoldareyou?”會把對方弄得很尷尬，他們覺得有一種被審問的感覺。在這樣一些國家，這樣一些問題一般只在醫(yī)院、旅館、移民局、警察局等地方才會用，但也很少用這種形式問。在需要問及姓名、年齡等問題的場合，一般也只是說“Yourname，please?”或“Maylknowyourname?”，因而，只有了解了對方的交際文化，我們才能達到交流的目的又不會引起不必要的麻煩。那么，實現(xiàn)上述目的有那些具體的方法呢？
文化教育的方法多種多樣，教師應采用靈活多變的方法提高學生對文化的敏感性，培養(yǎng)文化意識，從而能使學生主動地、自覺地吸收并融會到新的文化環(huán)境中去。憑借多年的教學經(jīng)驗，筆者認為以下兩種方法效果很好。
（一）加強中西文化差異的比較，將中西文化在稱呼、招呼語、感謝、謙虛、贊揚、表示關心，談話題材和價值觀念等方面的差異自覺自然地滲透到英語學習中。
（二）利用多種渠道、多種手段、多種技術，充分吸收和體驗異國文化。可以收集圖片、物品，運用英語電影、電視、幻燈、錄像、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等資料給學生直觀的感受，使學生對英語文化有切身體驗。邀請中外專家作中外文化差異方面的講座或報告，組織英語活動，創(chuàng)設各種語言環(huán)境，使學生對英語文化深切體驗。
21世紀是國家和民族之間相互依賴的世界，英語是國際性語言。人類社會本身有很多的共性，但各民族之間同時又存在很多的差異性，這就要求我們必須和來自不同社會背景、不同文化背景、不同政策制度、不同的人們共同生存在一個多元化的世界里。因而，我們在外語學習中，要注重培養(yǎng)學生的跨文化意識與知識，讓學生了解英漢兩種文化的差異及在語言中的不同表現(xiàn)形式。這樣，才能有利于學生在將來多元化的社會中學會理解、尊重他人，并在學會相互尊重的同時共同發(fā)展，共同維護世界的和平與穩(wěn)定。
參考文獻
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[2]胡文仲．跨文化交際學概論．北京：外語教學與研究出版社。1999
關鍵詞：概率論；教學；思維方法
在數(shù)學的歷史發(fā)展過程中出現(xiàn)了3次重大的飛躍．第一次飛躍是從算數(shù)過渡到代數(shù)，第二次飛躍是常量數(shù)學到變量數(shù)學，第三次飛躍就是從確定數(shù)學到隨機數(shù)學．現(xiàn)實世界的隨機本質(zhì)使得各個領域從確定性理論轉向隨機理論成為自然；而且隨機數(shù)學的工具、結論與方法為解決確定性數(shù)學中的問題開辟了新的途徑．因此可以說，隨機數(shù)學必將成為未來主流數(shù)學中的亮點之一．概率論作為隨機數(shù)學中最基礎的部分，已經(jīng)成為高校中很多專業(yè)的學生所必修的一門基礎課．但是教學過程中存在的一個主要問題是：學生們往往已經(jīng)習慣了確定數(shù)學的學習思維方式，認為概率中的基本概念抽象難以理解，思維受限難以展開．這些都使得學生對這門課望而卻步，因此如何在概率論的教學過程中培養(yǎng)學生學習隨機數(shù)學的思維方法就顯得十分重要．本文擬介紹我們在該課程教學中的改革嘗試，當作引玉之磚．
1將數(shù)學史融入教學課堂在概率論教學過程當中，介紹相關的數(shù)學史可以幫助學生更好地認識到概率論不僅是“陽春白雪”，而且還是一門應用背景很強的學科．比如說概率論中最重要的分布——正態(tài)分布，就是在18世紀，為解決天文觀測誤差而提出的．在17、18世紀，由于不完善的儀器以及觀測人員缺乏經(jīng)驗等原因，天文觀測誤差是一個重要的問題，有許多科學家都進行過研究．1809年，正態(tài)分布概念是由德國的數(shù)學家和天文學家德莫弗（DeMoivre）于1733年首次提出的，德國數(shù)學家高斯（Gauss）率先將正態(tài)分布應用于天文學研究，指出正態(tài)分布可以很好地“擬合”誤差分布，故正態(tài)分布又叫高斯分布．如今，正態(tài)分布是最重要的一種概率分布，也是應用最廣泛的一種連續(xù)型分布．在1844年法國征兵時，有許多符合應征年齡的人稱自己的身高低于征兵的最低身高要求，因而可以免服兵役，這里面一定有人為了躲避兵役而說謊．果然，比利時數(shù)學家凱特勒（A.Quetlet，1796—1874）就是利用身高服從正態(tài)分布的法則，把應征人的身高的分布與一般男子的身高分布相比較，找出了法國2000個為躲避征兵而假稱低于最低身高要求的人[1]．在大學階段，我們不僅希望通過數(shù)學史在教學課堂中的呈現(xiàn)來引起學生學習概率論這門課程的興趣，更應側重讓學生通過興趣去深入挖掘數(shù)學史，感受隨機數(shù)學的思想方法[2]．我們知道概率論中的古典概型要求樣本空間有限，而幾何概型恰好可以消除這一條件，這兩種概型學生理解起來都很容易．但是繼而出現(xiàn)的概率公理化定義，學生們總認為抽象、不易接受．尤其是概率公理化定義里出現(xiàn)的σ代數(shù)[3]
這一概念：設Ω為樣本空間，若Ω的一些子集所組成的集合?滿足下列條件：（1）Ω∈?；（2）若A∈?，則A∈?；（3）若∈nA?，n=1,2,??，則∈∞=nnA∪1?，則我們稱?為Ω的一個σ代數(shù)．為了使學生更好的理解這一概念，我們可以引入幾何概型的一點歷史來介紹為什么要建立概率的公理化定義，為什么需要σ代數(shù)．幾何概型是19世紀末新發(fā)展起來的一種概率的計算方法，是在古典概型基礎上進一步的發(fā)展，是等可能事件的概念從有限向無限的延伸．1899年，法國學者貝特朗提出了所謂“貝特朗悖論”[3]，矛頭直指幾何概率概念本身．這個悖論是：給定一個半徑為1的圓，隨機取它的一條弦，問：
弦長不小于3的概率為多大？對于這個問題，如果我們假定端點在圓周上均勻分布，所求概率等于1/3；若假定弦的中點在直徑上均勻分布，所求概率為1/2；又若假定弦的中點在圓內(nèi)均勻分布，則所求概率又等于1/4．同一個問題竟然會有3種不同的答案，原因在于取弦時采用了不同的等可能性假定！這3種答案針對的是3種不同的隨機試驗，對于各自的隨機試驗而言，它們都是正確的．因此在使用“隨機”、“等可能”、“均勻分布”等術語時，應明確指明其含義，而這又因試驗而異．也就是說我們在假定端點在圓周上均勻分布時，就不能考慮弦的中點在直徑上均勻分布或弦的中點在圓內(nèi)均勻分布所對應的事件．換句話講，我們在假定端點在圓周上均勻分布時，只把端點在圓周上均勻分布所對應的元素看成為事件．現(xiàn)在再來理解σ-代數(shù)的概念：對同一個樣本空間Ω，?1={?,Ω}為它的一個σ代數(shù)；設A為Ω的一子集，則?2={?,A,A,Ω}也為Ω的一個σ代數(shù)；設B為Ω中不同于A的另一子集，則?3={?,A,B,A,B,AB,AB,BA,AB,Ω}也為Ω的一個σ代數(shù)；Ω的所有子集所組成的集合同樣能構成Ω的一個σ代數(shù)．當我們考慮?2時，就只把元素?2的元素?，A，A，Ω當作事件，而B或AB就不在考慮范圍之內(nèi)．由此σ代數(shù)的定義就較易理解了．2廣泛運用案例教學法案例與一般例題不同，它有產(chǎn)生問題的實際背景，并能夠為學生所理解．案例教學法是將案例作為一種教學工具，把學生引導到實際問題中去，通過分析和討論，提出解決問題的基本方法和途徑的一種教學方法．我們可以從直觀性、趣味性和易于理解的角度把概率論基礎知識加以介紹．我們在講條件概率一節(jié)時可以先介紹一個有趣的案例——“瑪麗蓮問題”：十多年前，美國的“瑪利亞幸運搶答”
電臺公布了這樣一道題：在三扇門的背后（比如說1號、2號及3號）藏了兩只羊與一輛小汽車，如果你猜對了藏汽車的門，則汽車就是你的．現(xiàn)在先讓你選擇，比方說你選擇了1號門，然后主持人打開了剩余兩扇門中的一個，讓你看清楚這扇門背后是只羊，接著問你是否應該重新選擇，以增大猜對汽車的概率？
由于這個問題與當前電視上一些娛樂競猜節(jié)目很相似，學生們就很積極地參與到這個問題的討論中來．討論的結果是這個問題的答案與主持人是否知道所有門背后的東西有關，這樣就可以很自然的引出條件概率來．在這樣熱烈的氣氛里學習新的概念，一方面使得學生的積極性高漲，另一方面讓學生意識到所學的概率論知識與我們的日常生活是息息相關的，可以幫助我們解決很多實際的問題．因此在介紹概率論基礎知識時，引進有關經(jīng)典的案例會取得很好的效果．例如分賭本問題、庫存與收益問題、隱私問題的調(diào)查、概率與密碼問題、17世紀中美洲巫術問題、調(diào)查敏感問題、血液檢驗問題、1992年美國佛蒙特州州務卿競選的概率決策問題，以及當前流行的福利彩票中獎問題，等等[4]．
概率論不僅可以為上述問題提供解決方法，還可以對一些隨機現(xiàn)象做出理論上的解釋，正因為這樣，概率論就成為我們認識客觀世界的有效工具．比如說我們知道某個特定的人要成為偉人，可能性是極小的．之所以如此，一個原因是由于某人的誕生是一系列隨機事件的復合：父母、祖父母、外祖父母……的結合、異性的兩個生殖細胞的相遇，而這兩個細胞又必須含有某些產(chǎn)生天才的因素．另一個原因是嬰兒出生以后，各種偶然遭遇在整體上必須有利于他的成功，他所處的時代、他所受的教育、他的各項活動、他所接觸的人與事以及物，都須為他提供很好的機會．雖然如此，各時代仍然偉人輩出．一個人成功的概率雖然極小，但是幾十億人中總有佼佼者，這就是所謂的“必然寓于偶然之中”的一種含義．如何用概率論的知識解釋說明這個問題呢？設某試驗中事件A出現(xiàn)的概率為ε，0<ε<1，不管ε如何小，如果把這試驗不斷獨立重復做任意多次，那么A遲早會出現(xiàn)1次，從而也必然會出現(xiàn)任意多次．這是因為，第一次試驗A不出現(xiàn)的概率為(1?ε)n，前n次A都不出現(xiàn)的概率為1?(1?ε)n，當n趨于無窮大時，此概率趨于1，這表示A遲早出現(xiàn)1次的概率為1．出現(xiàn)A以后，把下次試驗當作第一次，重復上述推理，可見A必然再出現(xiàn)，如此繼續(xù)，可知A必然出現(xiàn)任意多次．因此，一個人成為偉人的概率固然非常小，但是千百萬人中至少有一個偉人就幾乎是必然的了[5]．3積極開展隨機試驗隨機試驗是指具有下面3個特點的試驗：
（1）可以在相同的條件下重復進行；（2）每次試驗的可能結果不止一個，并且能事先明確試驗的所有可能結果；（3）進行一次試驗之前不能確定哪一個結果會出現(xiàn)．在講授隨機試驗的定義時，我們往往把上面3個特點一一羅列以后，再舉幾個簡單的例子說明一下就結束了，但是在看過一期國外的科普短片以后，我們很受啟發(fā)．節(jié)目內(nèi)容是想驗證一下：當一面涂有黃油，一面什么都沒有涂的面包從桌上掉下去的時候，到底會哪一面朝上？令我們沒有想到的是，為了讓試驗結果更具說服力，實驗人員專門制作了給面包涂黃油的機器，以及面包投擲機，然后才開始做試驗．且不論這個問題的結論是什么，我們觀察到的是他們?yōu)榱吮ＷC隨機試驗是在相同的條件下重復進行的，相當嚴謹?shù)剡M行了試驗設計．我們把此科普短片引入到課堂教學中，結合實例進行分析，并提出隨機試驗的3個特點，學生接受起來十分自然，整個教學過程也變得輕松愉快．因此，我們在教學中可以利用簡單的工具進行實驗操作，盡可能使理論知識直觀化．比如全概率公式的應用演示、幾何概率的圖示、隨機變量函數(shù)的分布、數(shù)學期望的統(tǒng)計意義、二維正態(tài)分布、高爾頓釘板實驗等，把抽象理論以直觀的形式給出，加深學生對理論的理解．但是我們不可能在有限的課堂時間內(nèi)去實現(xiàn)每一個隨機試驗，因此為了有效地刺激學生的形象思維，我們采用了多媒體輔助理論課教學的手段，通過計算機圖形顯示、動畫模擬、數(shù)值計算及文字說明等，建立一個圖文并茂、聲像結合、數(shù)形結合的生動直觀的教學環(huán)境，從而拓寬學生的思路，有利于概率論基本理論的掌握．與此同時，讓學生在接受理論知識的過程中還能夠體會到現(xiàn)代化教學的魅力，達到了傳統(tǒng)教學無法實現(xiàn)的教學效果[6]．4引導學生主動探索傳統(tǒng)的教學方式往往是教師在課堂上滿堂灌，方法單一，只重視學生知識的積累．教師是教學的主體，側重于教的過程，而忽視了教學是教與學互動的過程．相比較而言，現(xiàn)代教學方法更側重于挖掘學生的學習潛能，以最大限度地發(fā)揮及發(fā)展學生的聰明才智為追求目標．例如，在給出條件概率的定義以后，我們知道當P(A)>0時，P(B|A)未必等于P(B)．但是一旦P(B|A)=P(B)，也就說明事件A的發(fā)生不影響事件B的發(fā)生．同樣當P(B)>0時，若P(A|B)=P(A)，就稱事件B的發(fā)生不影響事件A的發(fā)生．因此若P(A)>0，P(B)>0，且P(B|A)=P(B)與P(A|B)=P(A)兩個等式都成立，就意味著這兩個事件的發(fā)生與否彼此之間沒有影響．我們可以讓學生主動思考是否能夠如下定義兩個事件的獨立性：
定義1：設A，B是兩個隨機事件，若P(A)>0，P(B)>0，我們有P(B|A)=P(B)且P(A|B)=P(A)，則稱事件A與事件B相互獨立．接下來，我們可以繼續(xù)引導學生仔細考察定義1中的條件P(A)>0與P(B)>0是否為本質(zhì)要求？事實上，如果P(A)>0，P(B)>0，我們可以得到：
P(B|A)=P(B)?P(AB)=P(A)P(B)?P(A|B)=P(A)．但是當P(A)=0，P(B)=0時會是什么情況呢？由事件間的關系及概率的性質(zhì)，我們知道AB?A，AB?B，因此P(AB)=0=P(A)P(B)，等式仍然成立．所以我們可以舍去定義1中的條件P(A)>0，P(B)>0，即如下定義事件的獨立性：
定義2：設A，B為兩隨機事件，如果等式P(AB)=P(A)P(B)成立，則稱A，B為相互獨立的事件，又稱A，B相互獨立．很顯然，定義2比定義1更加簡潔．在這個定義的尋找過程中，我們不僅能夠鼓勵學生積極思考，而且可以很好地培養(yǎng)和鍛煉學生提出問題、分析問題以及解決問題的能力，從而體會數(shù)學思想，感受數(shù)學的美．5結束語通過實踐我們發(fā)現(xiàn)，將數(shù)學史引入課堂既能讓學生深入了解隨機數(shù)學的形成與發(fā)展過程，又切實感受到隨機數(shù)學的思想方法；把案例應用到教學當中以及在課堂上開展隨機試驗可以將概率論基礎知識直觀化，增加課程的趣味性，易于學生的理解與掌握；引導學生主動探索可以強化教與學的互動過程，激發(fā)學生用數(shù)學思想來解決概率論中遇到的問題．總之，在概率論的教學中，應當注重培養(yǎng)學生建立學習隨機數(shù)學的思維方法，通過教學手段的多樣化以及豐富的教學內(nèi)容加深學生對客觀隨機現(xiàn)象的理解與認識．另外，要以人才培養(yǎng)為本，實現(xiàn)以教師為主導，學生為主體的主客體結合的教學思想，將培養(yǎng)學生實踐能力、創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的思想落到實處，以期達到學生受益最大化的目標，為學生將來從事經(jīng)濟、金融、管理、教育、心理、通信等學科的研究打下良好的基礎．
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