時間：2023-03-29 09:18:46
導語：在室內設計發展論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
關鍵詞：裝修；設計；風格；綠色
人們追求幸福、健康和美好，就要求有一個舒心優雅的生態環境，因此，人們對城市建設提出了一系列的目標要求，即衛生城市、花園城市、園林城市、生態城市等等。由于現代城市的建設直接影響著人們生活理念的提升，不僅要求生活在良好的城市生態環境中，而且對家居室內環境有了更新的追求。因為居室與每個人的生活息息相關，人們大部分時間是在室內度過的，所以隨著人們對物質和精神要求的不斷提高，對審美意識和居住生態環境質量也提出了更高的要求。
一、當前家居裝飾設計的主要風格
針對當下的家居裝飾的理念和思潮，根據居住者的性格、年齡、職業、文化層次、志趣、愛好等方面的要求，表現為多種文化內涵和風格特色的家居裝飾裝修形式，其風格主要有以下幾種：中國傳統風格：中國傳統崇尚莊重和優雅。吸取中國傳統木構架構筑室內藻井天棚、屏風、隔扇等裝飾。多采用對稱的空間構圖方式，筆彩莊重而簡練，空間氣氛寧靜雅致而簡樸。鄉土風格：主要表現為尊重民間的傳統習慣、風土人情，保持民間特色，注意運用地方建筑材料或利用當地的傳說故事等作為裝飾的主題。在室內環境中力求表現悠閑、舒暢的田園生活情趣，創造自然、質樸、高雅的空間氣氛。自然風格：崇尚返樸歸真、回歸自然，摒棄人造材料的制品，把木材、磚石、草藤、棉布等天然材料運用于室內設計中。這些做法，在別墅建筑別適宜，備受人們喜愛。
復古風格：人們對現代生活要求不斷得到滿足時，又萌發出一種向往傳統、懷念古老飾品、珍愛有藝術價值的傳統家具陳設，再配以相同格調的壁紙、簾幔、地毯、家具外罩等裝飾織物，給室內增添了端莊、典雅的貴族氣氛。西洋古典風格：這是一種追求華麗、高雅的古典風格。居室色彩主調為白色。家具為古典彎腿式，家具、門、窗漆成白色。擅用各種花飾、豐富的木線變化、富麗的窗簾帷幄是西式傳統室內裝飾的固定模式，空間環境多表現出華美、富麗、浪漫的氣氛。西洋現代風格：以簡潔明快為主要特點，重視室內空間的使用效能，強調室內布置按功能區分的原則進行，家具布置與空間密切配合，主張廢棄多余的、繁瑣的附加裝飾，使質和神韻。
混合型風格：在空間結構上既講求現代實用，又吸取傳統的特征，在裝飾與陳設中融中西為一體。如傳統的屏風、茶幾，現代風格的墻畫及門窗裝修，新型的沙發，使人感受到不拘一格。
二、家居裝飾裝修設計的基本原則
1、保護結構及安全原則：在設計中首先要考慮家庭居住環境的安全。一是保護結構，對承重墻、陽臺的半截墻、房間的梁或柱，無論其位置如何，絕對禁止拆除、改動。二是在裝修設計中所選用的材料不得超過住房的荷載能力。三是注意保護防水層，在裝修設計過程中，如果施工危及或破壞防水層，就必須進行防水層的修補或者重做。四是注意安全防火，設計裝修中使用的木材、織物等易燃材料應該進行阻燃處理；根據用電器具的擺放位置，對電表容量、導線的粗細等都應重新進行設計，以避免使用時發生事故。
2、個性化原則：首先，尊重并行使用者的自。其次，要根據每個人的嗜好選擇突出其居室的特征。在設計中個性的表現主要是通過居室空間內的造型、造景、色彩運用和材料選擇來體現的。正確表現裝修個性的方法，任何家庭在裝修時都要借助一定的參照物，很多人不顧家庭的生活需要，選擇賓館飯店作為家庭裝修的樣本，就不可能反映出家庭的特點。突出個性要注意與整體和諧，要以長遠的、發展的指導思想進行家庭裝修設計。
3、經濟性原則：從自身條件出發，結合居室的結構特點，精心設計，把不同檔次的材料進行巧妙組合，充分發揮其不同質感、顏色、性能的優越性，就能達到既經濟又實用的美化原則。不提倡透支裝修，不提倡豪華型裝修，家庭裝修要考慮到日常生活的需要，要起到方便生活的作用，裝修結果必須實用。
4、實用性原則：實用性是指居室能最大限度地滿足使用功能。一是為居住者提供空間環境；二是最大限度提供物品儲藏的需要。把為生活服務的功能性放在重要位置，一定要給使用者在生活中留下方便、舒適的感覺。
5、美觀化原則：美觀化是指居室的裝飾要具有藝術性，特別是要體現個體的獨特審美情趣。
6、習慣性原則：家庭裝修要的是藝術美的追求，但必須以尊重主人的生活習慣為前提，藝術取向要與生活價值取向相一致，與生活習慣相和諧。
7、環保性原則：搞裝修也要樹立環保意識。在材料的選配上應首選環保材料，注意節能、降耗、無污染，特別要在采光、通風、除臭、防油等方面下功夫。四、二十一世紀的新型設計理念
室內設計具有物質功能和精神功能的兩重性，設計在滿足物質功能合理的基礎上，更重要的是要滿足精神功能的要求。一是要創造風格、意境和情趣來滿足人的審美要求；二是要形象簡捷、造型親切、經久耐用、界面友好（細部設計親切友好）、功能多樣、材料自然、無毒無害可再生的特點；這樣的設計才是受人們歡迎的創新設計。
（一）最時尚的設計理念--簡約
最時尚的設計理念就是簡約。交大嘉園的總技術顧問胡宏述先生認為，這種簡約可以體現在建筑功能空間的簡化、空間分隔的弱化、裝修裝飾的簡潔。在一些豪宅里為了提高居住的舒適度增加了不同功能空間，主要采用傳統整墻隔斷，加大了套型面積，提高了房屋成本，并且套內空間過于復雜影響了日照采光條件，又增加了設計難度。如果簡約，采用簡潔的方法，實用色彩、地面材料、隔斷、燈光等不同要素都可以暗示不同的空間功能。也是提高住房舒適度最短平快的方法。從某種意義上講空間是一種感覺，引發讀書的感覺是書房，引發娛樂念頭的是活動廳。再說嚴嚴實實的方盒子空間并不完美，墻體是對空間最大的束縛，流動的空間是很美的
（二）、室內裝飾走向綠色設計
1、室內“綠色設計”概念
室內設計是連續精神文明與物質文明的橋梁，人類寄希望于通過設計來改善人類自身的生存環境。隨著人們對環境意識的覺醒，對生存環境有了新的認識，住在城市水泥方盒子中的人們向往自然，提倡綠色食品，喝天然飲料，用自然材料，渴望住在大自然綠色環境中，因此希望使自己的居室環境走向綠色回歸自然，反映在室內設計活動中可稱為室內“綠色設計”，所設計的住宅稱生態住宅。它與城市規劃設計、建筑設計一樣，其總目標是人與自然和諧共存、人類與地球可持續發展，設計具有高科技加情感的特征。
2、室內“綠色設計”手法
（1）室內設計室外化。人們厭煩在水泥方盒子中生活，渴望獲得自然。設計師通過設計把室內做得如同室外一般，把自然引進室內，這種設計手法稱為室內設計室外化。
（2）通過建筑設計或改造建筑設計使室內外通透，或打開部分墻面，使室內外一體化，創造出開敞的流動空間，讓居住者更多地獲得陽光、新鮮空氣和景色。
（3）在城市住宅中，甚至餐飲商業服務的內部空間中也追求田園風味，通過設計營造農家田園的樸實無華、實用舒適的氣氛。以及在室內設計中運用有生命的造型藝術；室內綠化盆栽、盆景、水景、插花等景觀來獲得小中見大、咫尺千里，移天縮地的對自然的感受。在這方面中國傳統盆景藝術有豐富的遺產可以繼承。
（4）用繪畫手段在室內創造出山水，綠化景觀，是受到原始人類洞穴中巖畫的影響，室內風景壁畫、植物花卉、云天水色等，既有把大自然引進室內的效果，又增加了室內藝術氛圍。
（5）運用室內造園手法，如四季廳，共享空間中營造較大型自然景觀的庭院設計，這些全天候的花園，受到人們歡迎。
（6）在室內設計中強調自然材質肌理的應用，讓使用者感知自然材質，回歸原始和自然，設計師對表層選材和處理十分重視，用強調素材的肌理、暗示功能性來突破框，大膽地原封不動地表露水泥表面、木材質地、金屬等材質，著意顯示素材肌理和本來面目。有的材質原始粗獷，有的則施以精密的打磨，使之具有冷靜光滑的表面，都能牽動人們的情思，用各種藝術手法來進行設計，使生活在城市中的人們所具有潛在的懷鄉、回歸自然的情緒得到補償。
（7）在室內環境創造中采用模擬大自然的音聲效果、氣味效果的手法，如花香鳥語、風聲浪濤等動態環境效果，讓人們在室內就能獲得進入大自然的嗅覺、聽覺感受，科技高度發展為設計創造提供了實現的可能性。
（8）環境是生態學的范疇，人類設計創造活動應符合生態學的要求，在這一人與地球可持續發展的戰略思想指導下，生態設計和研究備受重視。
3、室內“綠色設計”未來
中式室內設計的內涵
中國傳統宗教文化和傳統哲學思想，是中式風格設計精神的內涵基石。現代風格的設計一般都有很強的實用性，因此在很長一段時間里，現代風格設計在國內設計領域都處于領航地位。而如今的中式風格，把現代設計手法的優點和中國傳統中式設計的獨特內涵進行融合，使得現在的中式設計風格受到了廣泛的贊許。
在經濟迅猛發展、名族文化復蘇的當今，國人重新審視文化價值取向。能符合國人的生活居住習慣，能適應當今現代化的生活方式，能傳承傳統中式室內設計的精神內涵，是當今設計領域關注的重點。
當今的先進中式風格室內設計，多利用后現代的手法，把傳統的結構、形式以及內涵通過提煉和重組，以另一種包含有名族特色的符號出現在室內設計中。當今的中式風格，通過把現代的新手法和傳統文化的精神內涵柔和、提煉，以現代人的需求打造富有名族傳統韻味和實用功能的室內居住空間。傳統中式設計的內涵在當今設計領域中得到充分體現。
中式古典設計的魅力
（1）人文關懷。經濟的飛速發展，外國文化的大量流入，各種新文化，新元素澎湃在我們周圍，擾亂了我們平靜的生活，讓我們難以找到自己心靈需要的歸宿。然而，懷舊情結，我們依舊揮之不去，中式古典的家居環境，正是當今我們需要的家。室內設計中式風格的堅持是對現代人最好的人文關懷。中式傳統元素所包含的清凈、含蓄、溫潤、淡雅、端莊等內涵，清晰的表達出我們名族的特色，也是名族不變的需求。
當然，現在的中式風格設計也不是對傳統中式設計的原版照抄。現代人的生活方式、水平不同于以往，因此，當今的中式設計也要尊重現代人的生活、精神需求。例如，中庸是中國傳統的生活理念，傳統中式設計很大程度上都包含著安身立命的中庸之道，二當今的中式古典設計則把這種內涵巧妙的轉換成適度、平衡。在室內施工上，也采用新的材質和不同的搭配，把現代家具產品特有的實用性、功能性融合到中式古典當中，做到對居住人的人文關懷也滿足了他們的生活需求。
（2）別致空間。自古，中國人對空間的虛實存在有著微妙生動的辯證，中國傳統室內設計也展現出我國古人對空間利用的極高造詣。其中，中國傳統設計中，最值得借鑒的空間安排設計方式，無疑是中國園林的設計。
園林布局手法主要有：框、顯、遮、借等技巧，借助周圍的自然環境，加入磚、石等元素，讓室內室外交融共通，實現各種巧妙異常的空間布局。碧紗櫥、屏風、帷幕等形式，讓室內空間隔而不斷、曲折回環，空間的層次美感，這種隔斷方式，不是正真在于把空間隔離，而是又營造了一個新的空間，一道屏風，一展紗櫥擺在那里，本身便是一道景致。走在居室之中，移步換景，詩意連綿。
（3）經典家具。中式家具，傳承數千年，在歷史流沙的磨礪中保留至今的，都是有生命的經典之作。現代家庭居室家具的要求，在于精，不在多，幾件經典別致的家具就能彰顯出居室主人的品味。現代家具中，依舊會經常使用借鑒一些中國古典家具樣式。
桌。中式家具中桌的形式有多重：書桌、炕桌、方桌等。在不同的場合，擺設也不同。如居室中的廳堂，最好穩重端莊，一般擺設方桌，好的方桌一般用硬木材料打造。
椅。傳統家具中椅子種類也很多：搖椅、圈椅等，都造型典雅，一般用一張茶幾隔開兩椅，整體格局即不顯擁擠，更美觀實用。
案。案多經過雕刻裝飾，一般也陳設在廳堂之中，用來供奉神像。另外還有畫案、書案，是主人揮毫潑墨的所在，反映了高雅的生活情趣。
（4）精美裝飾。中式傳統裝飾多以國畫、瓷器、絲綢、紫砂陶等。在整個空間的裝飾中，飾品不求多，二需要在空間的重要位置有起到畫龍點睛作用的精巧擺設，適當體現出主人的品味愛好。
本文選擇兩種有代表性的傳統裝飾手法進行介紹：
①古代宮廷建筑的室內裝飾，恢弘大氣、金碧輝煌、亭臺樓閣、四周雕梁畫棟，建筑物布置講究對稱性，色彩要有對比，材料以木為主，多以龍、鳳等為裝飾圖案。
②徽派建筑的室內裝飾，雕刻藝術粗狂，樣式淳樸、整體布局嚴謹、均勻、莊嚴、肅穆，展現一種特殊的雍容華貴。
現代之光
中式室內設計的傳承發展，得益于它對人文精神關懷的尊重，對現在先進理念的綜合也是重點。現代設計理念以人為本，以科學為工具，把生理學作為基礎，心理學做指導，設計的產品符合人體工程學。這些先進概念的融合是中式室內設計發展至今的關鍵。在今天的中式風格室內設計居室中，可以感受到古今的呼應，聽到傳統和現代的交流對話。中式古典室內設計的魅力，穿越歷史，閃爍在我們
身邊。
（1）職場設計
相對于一般的設計而言，職場設計更加能夠體現出個人的感受和日常生活的態度。隨著社會的不斷發展和完善，職場人士的各項工作準則和身心感受也有所提升，可以說，職場設計已經成為室內設計發展歷程中中式風格的堅守與發展的重要組成部分。首先，中國的特色文化與職場不謀而合，講究“退一步海闊天空，讓三分心平氣和”，這就使得職場設計在具體的工作中，要求大氣、恢弘，即便是很小的空間，也要體現出工作人士的個人喜好和性格特點，在步入房間后，感受到一種獨特的魅力所在。其次，職場設計在室內的表現力非常強，設計人員必須與職場工作人員充分協調后才能做出定論，否則設計出的成果是不完美的，設計人員將會與職場工作人員產生較大的矛盾和沖突。
（2）發展設計
現代設計的多元化，使得空間的安排變得更加理想化。在室內設計發展歷程中中式風格的堅守與發展的過程中，發展設計成為了一個很重要的主題。例如，當下的很多家庭在室內設計方面，都希望保留一部分空間，滿足今后的設計需求。無論是兩室一廳的房子，還是別墅，都會在某些角落保留空間，便于屋主人在未來的工作和發展中，添置一些自己喜歡的東西，或者是對室內做出微微的改變，以獲得不同的設計效果。值得注意的是，發展設計并沒有想象的簡單，往往需要設計人員結合之前的工作經驗，再加上屋主人的需求來決定，整個設計過程有時會很漫長，有時會比較簡單，主觀色彩更加濃重一些，日后可以深入研究，促進室內設計發展歷程中中式風格的堅守與發展。
設計的未來
隨著中式傳統設計風格在今天的發揚光大，境外設計師也開始重視對中式傳統設計元素的借鑒。可見，在當今特殊環境下，中式風格設計無疑將在當今設計潮流中再次興起，大展頭角。設計出符合當今人需要的，即具有人文關懷又富有詩情畫意的現代居所，引領新時代品質生活的潮流。
（1）濃厚的中國文化色彩
根據室內設計發展歷程中中式風格的堅守與發展的特點和取得的工作成果，室內設計的未來需融入濃厚的中國文化色彩。在北京，最具文化色彩的室內設計就是“老北京四合院”，這種設計已經非常稀少，并且在高樓林立的今天，要想在室內設計出“四合院”的感覺是相當不容易的。另外，中國文化色彩需走向世界，如同唐人街一樣在世界發展，而不是僅僅在國內有所凸顯。從主觀的角度來分析，目前的國外設計對國內設計具有很大的沖擊，嚴重影響著本土設計的發展和規劃，日后必須將中國文化色彩，以發散式的思維去拓展和應用，讓中國這個古老的東方國度，屹立在設計領域的頂端。
（2）體現出中國獨有的特色
室內設計是一項比較復雜的工作，不同的色調以及在風格，都會影響屋主人的居住和日常生活。體現出中國獨有的特色，是室內設計發展歷程中中式風格的堅守與發展的重點發展方向。首先，在7層或者是7層以下的樓房設計方面，可以將中國人的日常生活作為主線進行室內設計。因為這種高度的樓房都是為了居住而設計的，與室內設計具有很強的聯系，并且符合中國人的日常生活特點。其次，在7層到25層之間的室內設計當中。應將居住和辦公相互結合，我國正在朝著世界化的方向發展，因此居住和辦公相結合是設計的重點內容。例如，國內工作人員對書房的設計尤為在意，特別是男士。第三，在更高層的設計當中，則要依據個人喜好來進行室內設計，盡量融入一些較為理想的中國元素，從感官上實現設計的更大進步。
結語
總之，對于室內設計來說，融入中國式的相關文化和裝飾風格對于室內裝飾設計具有一定的韻味。在本論文中著重針對其進行了細致性的闡述和分析，認為在裝飾設計中融入理想的中國元素對于我國未來室內裝飾設計發展的具有積極影響。
論文摘要：室內設計是一門綜合性非常強的學科，傳統的教學方法存在弊端，本文探討了實踐式教學、中國傳統文化、中國古典園林藝術這幾種教學方法在室內設計中的運用，使學生更好更快地適應市場發展需要。
隨著社會經濟與科技的快速發展，要求室內設計專業培養適合時展的、真正解決問題的多元設計人才。而現今室內設計專業的教學方法仍然存在問題，學生動手能力弱，室內空間傳統元素的運用與總體風格不統一。因此提高室內設計教學質量，培養更多合格的室內設計人才，是當前高校室內設計教學的重要任務。
本文試著從以下三個方面入手，結合教學實踐，力求探索適合高校的室內設計教學方法。
一、在室內設計教學中加大實踐式教學
現代化的教學不是閉門造車，尤其是室內設計這種很具實踐性的學科。以往的實踐課程大多局限于校園內部的教學資源，單一的課堂教學更多的是產生理想主義的作品，存在可操作性薄弱和對設計作品的材料、工藝及實施分析等問題的忽略。這種教學模式培養的學生由于在校期間沒有真刀真槍的參與實踐，專業知識面較窄，缺乏專業內和跨專業知識集成鍛煉、缺乏社會的實踐技能，缺乏超越專業的眼界和能力，畢業后很難適應復雜的就業市場。
針對上述情況，調整加大實踐式教學的比例已迫在眉睫。室內設計專業加大實踐式教學，充分利用豐富社會資源進行教學，讓專業教學走出教室，走入社會實踐，才有利于專業教學，達到培養專業人才的目標。
二、在室內設計教學中加強中國傳統文化的培養
2006年、2007年、2008年的室內設計年會都連續提及知名的室內設計大師在談到未來室內設計的新趨勢時，都不會忘記提我們最根本的東西，也就是我們中國設計的“根”。當今社會的設計趨勢是多變的、多元化的，但是幾乎所有有影響力的設計師在總結這幾年及未來室內設計發展趨勢時都提及“東方風格”或者詮釋為一種全新的“新東方風格”。要形成一個國家或民族不同時代新的藝術風格，總是需要從傳統文化中汲取營養。
然而在教學中，我發現學生接受現代流行的個性化設計很快，也很喜歡西化的設計，比如具有明快色彩與流暢線條的北歐設計風格，而對設計中滲透了傳統文化的設計并不是很喜歡。甚至對較深色彩的傳統木家具表現出明顯的不喜歡，而對同樣是以原木制作的北歐風格的亮色家具卻接受的很自然；贊美歐美傳統的室內裝飾的豪華，卻排斥明清家具的精美雕刻……造成學生對傳統的冷漠的原因一是自身對傳統文化知之甚少，大學之前的教育很少有傳統這方面的內容，文化素養很低。另一個原因是整個社會對傳統文化的保護力度不夠，很多有品位的傳統建筑、手工藝品、地方性產品等在人為的摧毀下逐漸消失。反之，外來文化的入侵則氣勢洶洶，我們祖先幾千年的傳統文明正在被外來所謂的現代文明吞噬。他們還在吞噬古老的東方哲學(孔子、老子、莊子……)、文學、禮儀、建筑學、甚至我們的語言文明……
民族的才是世界的，我們是在幾千年燦爛文明的熏陶中成長的，我們的生活需要有傳統文化底蘊的設計。室內設計更需要本土文化，要從傳統中挖掘文化的精華運用于設計，離開了傳統的土壤，設計就沒了靈魂，成了無本之木。世界公認的建筑大師貝聿銘先生，其作品中國香山飯店，運用江南水鄉的青磚灰瓦白墻，融現代建筑風格于中華文化情懷于一體。這些大師自身中華文化功底深厚，將中華文化精髓表現得淋漓盡致，讓我們有一種似曾相識和蔚然陶醉的感覺。
三、在室內設計教學中引入中國古典園林藝術
中國古典園林藝術展示的“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里”神妙境界，將空間設計的藝術推至令人望塵莫及的地步。室內設計，可以說是這種空間設計藝術的一部分，能夠從中借鑒的東西很多。古典園林藝術中的建筑構件、家具陳設、園林小品、古典園林色彩等等，都是室內設計可以借鑒的瑰寶。室內設計教學，引進古典園林藝術，既能提高學生對中華傳統文化的認知，更能給學生帶來源源不絕的創作靈感。
在課堂上，通過對經典設計的詳細介紹，配合各種圖片，讓學生先感受到傳統文化的魅力，然后再播放介紹代表蘇州園林造園藝術的拙政園的影像、各種精致的園林細節處的攝影圖片，讓學生猶如親身游歷了園林。著重介紹形式優美的亭臺樓閣，中國傳統建筑的結構和造型優美的木結構，漏窗借景的巧妙和不經意，小橋流水、峰巒疊翠的山水田園意境，環境經營的合理。小空間中蘊藏著無窮的宇宙空間排列奧妙，精心選擇的樹木花草象征四季的輪回等。學生看到了實例設計中理論和形式結合的美妙，心里自然由衷感慨民族文化的精妙內涵，對古典園林設計者的崇拜情油然而生。
在教學過程中，通過加強學生對古典園林的理解，提高學生的審美能力，引導學生探索古典園林的精髓，把具有深厚的文化底蘊的園林裝飾元素同現代室內設計有機地結合起來，貝聿銘先生設計的香山飯店，就是將傳統的蘇州園林的造園藝術運用于建筑室內外，他的設計就是吸收了傳統文化的精華—中國文人造園藝術的意境處理手法，淋漓盡致的體現了蘇州園林山水畫般的美輪美奐。整座建筑簡素端莊，和香山的環境自然和諧地融合在一起。香山飯店雖然是采用蘇州園林的造園藝術手法來設計，但設計師領會了園林的意境體現，設計元素并不是照搬園林，而是吸收造園藝術的精華和有代表性的元素再創造的結果。
四、結語
對于室內教學的過程來說，是一個具體、細致的真槍實彈地面對設計中碰到的任何問題的真實過程。在教學過程中，通過加大實踐式教學，引導學生探索傳統文化的精髓，引入中國古典園林藝術，提高學生的審美能力，這對于豐富室內設計教學方法、提高人才培養質量具有十分重要的意義。
參考文獻：
[1]楊磊.淺析中國傳統裝飾元素在室內設計教學中的應用[J].現代企業教育，2008，(04).
一、瓦當藝術
1.瓦當的簡介
瓦當，中國古建筑中的重要構件，又稱“筒瓦頭”或“瓦頭”，起到下雨時便于屋頂流水以保護屋檐的作用。瓦當是經歷過悠久歷史考驗的中國傳統建筑文化的重要組成部分。戰國時期的瓦當為半圓形，秦代的瓦當由半圓發展為圓形，漢代則開始流行圓瓦當。由此可見，任何事物的發展狀態都會跟隨歷史的發展而發生改變。
2.瓦當在室內設計中的運用
瓦當作為裝飾元素被運用于室內設計的情況比較常見。通過學習瓦當的裝飾樣式、題材、圖案可以了解到，每一種類型的瓦當都有其獨特的來歷和故事，因此，在室內設計中能夠得以充分運用。瓦當在空間中的運用一般有兩種方式：一種是把單個的瓦當放大，作為墻面裝飾構件，并作為空間中的一個視覺中心點，或者是利用四神圖案的瓦當作為室內的陳設裝飾；另一種是運用瓦當連續的組合方式，無論是作室內墻壁裝飾還是地面裝飾，都能增強整個空間的中式韻味。無論哪種裝飾方式，瓦當作為一種經典的中國傳統元素在室內外運用時，設計師一定要把握其不同時期的傳統寓意，更要滿足現代人的審美需求。
二、對于中國傳統元素的認識
1.傳統元素的中式風格
談起中國的傳統元素，人們會自然而然地聯想到中式風格。中式風格就是將中國傳統的文化元素、裝飾元素、建筑元素經過現代設計的加工后體現在現代人的生活中，可謂是對中國傳統事物的良好傳承與發展。一些設計者在接觸中式風格時往往會產生一種錯誤的觀念，認為塑造中式風格靠的是木質的堆砌，因此在做方案繪制時會大量運用木制品作為室內裝飾元素，使整個空間顯得壓抑、沉悶。坦白來講，這種方式單純是為了表現空間的中式味道，而忽略了其中的文化內涵。就目前設計發展方向來看，如今被接納的更多的是后期出現的新中式風格，這是傳統風格與現代生活發生的新的碰撞。人們應該理解，中式風格的設計并不是對過去傳統元素的一種懷舊，而應該根據現代社會的發展需求，在不丟棄本源的情況下，尋找與現代設計的契合點。
2.傳統元素在現代室內設計中的運用
設計是為時代服務的，作為設計師，更應該做到推陳出新。現代社會的市場面對的都是有活力的消費人群，傳統意義上的設計風格并不能滿足人們的需求。中式風格是根植于中國文化的傳統風格，中國人對這種傳統風格的外在形式非常熟悉，但其中的內涵更值得設計師探究。設計者要在遵循傳統規律的同時，在布局、裝飾、神韻中尋求變化。如，空間中運用中式風格的設計樣式時，可以搭配現代的開放式格局。中國傳統教育格外講究老幼尊卑，而現代人則已經習慣人與人之間自然的交流模式。因此，運用中式裝飾樣式時，可以搭配現代開放式的平面布局。在空間中運用中式家具陳設時，可以搭配一些現代元素，如一個現代氣息濃厚的室內餐廳，使用現代燈具和壁紙，融入中式的餐桌陳設，會與整個空間相得益彰，同時利用中式材料、構圖，可以增強空間的傳統韻味。
任何事物加上“傳統”二字，就會讓人不由地產生敬畏之心，潛意識里的傳統是極富文化深意且不可褻瀆的。無論時代怎么變化，該守護的始終不能丟棄，中國傳統元素是人們自始至終都應該繼承并發揚的。作為設計師，應該合理利用流傳下來的經典元素，而不應該隨意堆砌。人們常用“取其精華，去其糟粕”衡量中國傳統文化的傳承，傳統元素的運用也不僅僅是簡單的復制與沿襲。作為設計師，應該勇于嘗試，傳統與現代的結合必將擦出不一樣的火花。
作者:李玫欣 單位:湖南工業大學包裝設計藝術學院
參考文獻：
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[2]高鈺.室內設計風格圖文速查.機械工業出版社，2010.
[3]王峰.瓦當的歷史及藝術特色.邊疆經濟與文化，2009（10）.
關鍵詞：美學；室內設計；環境；藝術
中圖分類號：J50 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）09-0000-01
室內設計是建筑設計的繼續和深化，是完善空間、傳播文化、創造美的藝術，是運用現代工藝、技術將美學理念、文化內涵和功能因素融入人性化室內空間環境的藝術。完美的室內設計產生于高度的現代文明，成功的室內設計同時創造著先進的文化。作為美學分支的藝術與技術美學是指導室內設計的重要學科之一，它是研究設計領域審美問題的一門新興學科。
一、 室內設計中的美學要素
就本質而言，室內設計是將多種視覺的物質元素組合構成具有三維空間形態特征的造物活動，屬造型藝術的范疇，然而與其它純粹欣賞藝術形式不同的是，室內設計同時具有著實用的動能屬性[1]。從形態學的角度看，室內設計中的美學要素及內容任務主要分為一下幾個方面：
（一）空間要素：空間合理化并給人們以美的感受是設計的基本任務，因此，設計者不能拘泥于過去形成的空間形象，要勇于探索發現時代技術與審美特點賦于空間的新形象。
（二）美學色彩要求：室內色彩除對視覺環境產生影響外，還直接影響人們的情緒、心理。科學的運用色彩有利于工作，有助于健康，應做到色彩處理得當，既能符合功能要求又能取得美的效果。室內色彩設計除了必須遵守一般的色彩規律外，還應隨著時代審美觀的變化而有所不同。
（三）美學裝飾要素：室內整體空間中的柱子等建筑構件以及墻、頂等各界面，對其進行符合功能需要的裝飾，是構成完美的室內環境不可或缺的重要組成部分。充分利用不同裝飾材料的質地和豐富多變的裝飾形式，可以獲得千變萬化和不同風格的室內藝術審美效果，同時亦能體現不同地域的歷史文化特征。
以上美學要素雖有其相對獨立的價值，卻不能孤立對待，因為從形態學的角度分析，總體應大于所有個體的總和，僅僅依靠總體中的一部分不能解釋總體[2]。因此，室內設計整體審美價值的產生要憑籍各美學要素統一框架下的意義整合而獲得。
二、 室內設計中的審美意義表達
處于隨社會變化而不斷發展中的當代室內設計，或稱室內環境設計，應確立整體環境的設計觀念，這里的“環境”有兩層含義：其一是指建筑實體圍合形成的室內環境，它主要包括室內空間形態、視覺環境、空氣質量環境、聲光熱等物理環境、心理環境等諸多要素；其二是指包括建筑外觀在內的庭院、街道、廣場乃至整個社區、城市、地區的自然和人文景觀的大環境概念。
人因地理位置、氣候條件、社會背景、生產力水平等因素，在不同時期形成了自己獨特的生活方式、價值觀念、審美取向與理想精神，所有這一切經歷史的積淀與傳承而形成具有個性差異、豐富多彩的地域文化，它和地貌、物種、氣候交織一起共同構成了這個地區的自然與文化景觀。以人為中心的室內設計，不但要從功能上考慮符合人們生活方式和生存所需的各種實用要求，而且更應從心理方面進行基于不同文化背景下精神需求的人文關照，以及滿足人們渴望親近自然的愿望。室內設計作為文化的物化創造活動，其風格形式的表現應從大環境整體的高度，運用符號學的理論、方法，把室內環境視作一個符號系統，通過對設計元素在組合中的符號化處理，使能指與所指有效結合而具意指作用，充分運用設計形態符號的象征、隱喻功能，準確反映出室內設計的地域文化內涵和時代特色，以及表達審美情感、體現審美意義和價值。
室內設計的“里”，和室外大環境的“外”，具有相輔相成辯證統一的關系，作為大環境系列“鏈中一環”的室內設計，不可脫離開大環境中的自然、文化與社會特征、意義而孤芳自賞。正是為了更深入地做好室內環境設計，就愈加需要對環境整體綜合因素有足夠的了解和分析，著手于室內，但著眼于“室外”[3]。當前室內設計還存在著相互類同、缺少創新和個性的情況，對環境整體缺乏必要的了解和研究，從而使設計缺失內涵而流于一般，設計構思局限封閉。
三、 室內環境的現代美感
當代室內設計的另一個顯著特點便是科學性與藝術性的審美結合。設計的科學性在帶來空間環境功能的合理、舒適、高效、安全的同時，其結構、材料、工藝本身具有的技術美感與設計形式處理產生的藝術美感，共同形成了當代室內設計審美的一個重要特征。
在室內環境的創造中，現代美學要求室內設計不但高度重視藝術性，而且還高度重視科學性，及其相互的結合。從建筑和室內設計發展的歷史來看，具有創新風格的興起，總是和社會生產力的發展相適應。社會生活和科學技術的進步，人們價值觀和審美觀的改變，促使室內設計必須充分重視并積極運用當代科學技術的成果，包括新型的材料、結構構成和施工工藝，以及為創造良好聲、光、熱環境的設施設備。當代室內設計的科學性，除了在設計觀念上需要進一步確立以外，在設計方法和表現手段等方面，也日益予以重視，設計者已開始認真的以科學的方法，分析和確定室內物理和心理環境的優劣。另外，在設計表現方面，計算機技術進行設計和繪圖的廣泛普及應用，可使我們在初始設計階段中便能運用其所提供的三維視覺技術去探測第四維效果[4]。例如美籍華裔著名建筑大師貝聿銘先生，早在20世紀80年代來中國講學時所展示的華盛頓藝術館東館室內透視的比較方案，就是以電子計算機繪制的，這些精確繪制的非直角的形體和空間關系，極為細致真實地表達了室內空間的視覺形象，并把新技術產生的視覺美感展現在我們面前。
針對當代建筑和室內設計中的高科技和高情感問題，室內設計在采用物質技術手段的同時，當高度重視并運用現代美學原理，將科學性與藝術性、生理要求與心理要求、物質因素與精神因素進行綜合而全面的考量，從而創造出具有表現力和感染力的室內空間和形象、以及具有視覺愉悅感和文化內涵的室內環境，使生活在當代社會高科技、高節奏中的人們，在心理上、精神上得到平衡和滿足。
綜上所述，處于多學科交叉、滲透、融合、發展中的當代室內設計，離不開美學理論的參與和指導。理論必須是明白清楚的，它是學術和應用的重要工具。沒有理論的指導，室內設計便缺乏組織基礎且是脆弱的。同時，人類社會的發展，不論是物質技術的，還是精神文化的，都具有歷史的延續性，當代室內設計應因地制宜地有效借助美學理論的指導作用，并緊跟時代和尊重歷史，從整體環境的角度出發，采取具有民族特點、地域風格、充分考慮文化的延續和發展的設計手法，創造符合功能需要、且具文化內涵意義與審美價值的當代室內設計文化。
參考文獻
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關鍵詞: 墻繪室內裝修
1.墻繪的實際意義
墻繪藝術作為一種裝飾文化進入人們的居住空間并且流行有著其獨特的意義。遠離冰冷堅硬的水泥墻，擺脫了浮躁喧囂的鬧市。墻繪作為一種精神符號在我國室內裝飾行業的興起是我們對自然缺失的積極回應。所以是社會個體具有普遍意義的對現實的主動思考。對設計文化而言，室內墻繪藝術除了喚起我們對傳統居室文化記憶和延續的思考，以區別于歐美設計文化，它還暗示了現代設計從民族、地域中尋找文化亮點的可能。如圖所示的室內墻繪設計，從傳統文化中尋找表現的要素，將國畫形式引入尋常百姓家，這既增加了現代居室的文化氣息，也展現了我國民族文化特有的魅力。
對人居環境的思考正在世界范圍內進行，室內墻繪的引入僅是從形式上給我們提供一種方式，作為一種室內裝飾文化，怎樣延續一個民族的精神、讓它更好地服務于大眾還需要我們自己的思考。對于設計文化，我們一直以中華民族有著悠久的傳統文化自居，但傳統文化不是一幢空空的摩天大樓，正如我國傳統木構建筑一樣，它有著美妙而獨特的外觀，但暗含于里的精神實質才是這一形式的精華所在，所以它才有經久不衰的生命力。在室內墻繪中，我們看到了民族文化輔助設計的魅力，但如果抓不住民族文化的精神而簡單使用諸如傳統圖案等外在元素，那么它也只能是曇花一現。充滿智慧和創意、定格于流動風景的室內墻繪讓禁錮于城市狹小空間的人們尋找到人文的愜意。雖然它最初是從歐美流行開來的，但“中華文化歷來不可比擬的包容性”使之自進入我國家庭開始就與傳統文化有機結合在一起，它的進一步發展也必將繼續成為反映我國傳統居室文化、反思工業文明的圖式。
2. 墻繪對室內裝修的具體價值體現
多元文化并行發展的今天，隨著大眾生活水平的不斷提高，人們對室內的設計已經不滿足于相似的形式，室內裝飾設計風格也在不斷地變化。人們在室內設計的選擇上也強調個性化。注重審美要求、注重生活方式，室內設計也因此在時代的影響下趨于多元化、綠色裝飾、注重文化等方面發展。現代室內空間環境作為墻繪的載體，墻繪與其發展趨勢有著密切的聯系。人們將墻繪藝術運用到現代家居設計中，根據特定空間的設計需求，通過人們的巧妙構思，以手繪的形式畫出家居中獨具匠心的裝飾來，為人們營構獨特的個性空間。
時代在發展，人們對生活的要求也越來越高，品味時尚走進人們的現代生活，墻繪藝術一定將會成為家裝行業的主流產業，引領室內未來的設計流行潮流。
(1)人性化
現代室內設計是以環境為源，以人為本的，在室內設計進一步專業化與規范化的同時，大眾對室內設計的積極參與趨勢有所加強。21世紀是豐富多彩的時代，人們對自己的生存環境多了一份憂患意識，多了一些理性的思考，追求更加人性化的空間設計已成為大眾的共識。
“藝術是時代的要求，是時代的反映"。脫離時代的藝術是不存在的，任何藝術都會打上時代的烙印。當今社會，隨著經濟的快速發展，物質崇拜也風行起來。人們的生活環境的品質逐漸陷入庸俗頹廢的人性化狀態。這種狀態的存在也直接促使了人們內心深處對人性化的精神的無比渴望。墻繪藝術對室內環境藝術的介入就是這種人類對精神的渴望的直接結果。人們試圖通過利用墻繪藝術的精神功能來改善提升他們周圍的空間環境的狀況。借此來鞭策和促進人類對美好事物的不斷追求，而不是純物質的。換個角度說就是，只有讓室內環境空間的物質性和墻繪藝術的精神性有機地結合起來，才能為人類提供良好的物質環境條件的同時又有了精神生活的享受。所以說未來的室內環境藝術和墻繪藝術的發展與融合關系也是人類如何讓自身生活環境充滿人性化的過程。因此可以說，墻繪藝術和室內環境藝術的精神化趨勢的同時，也是人類人性化地改造自身生存空間的一個探索過程。
(2)多元化
墻繪藝術起源于公元前9000年的非洲巖畫，結合了國外的墻壁涂鴉元素。當年許多藝術家或畫家喜歡在建筑墻體或公共空間的墻壁上手繪或雕刻抽象的藝術作品用來渲染建筑或空間的藝術氛圍。后來墻繪藝術又被運用到了空間范圍比較小的藝術酒吧或較有生活情調的白領一族的居室內，具體表現在客廳、臥室、書房等墻體上嵌入藝術繪畫或掛上抽象的壁畫等形式上。從巴黎家飾展中的趨勢到如今在裝修中的逐漸升溫，充滿個性、智慧和創意的手繪墻面開始逐漸流行，這種通過手～人類最靈巧的工具，畫出來的裝飾開始出現在講究個性的時尚人士家里，即使是落筆在最平凡、簡陋的墻面上，由于創造者的心境和靈感不同，也會在筆下呈現出迥異的風情，用手繪出的家居世界，比想象中更美。有時候，一面彰顯個性和創意的墻，比許多功能復雜的家具和空間設計更能傳達奔放感覺。
毫無疑問，隨著科學技術的進一步發展，應用于墻繪藝術創作中的各種表現手法、材料工藝等的形式語言的面也會越來越廣，“多元化”的趨勢是社會發展的必然。不僅僅是在家居設計上，墻繪藝術在各種場合的墻面上都綻放開來。在各種工裝空間的設計上有了新的運用，如：體育館、餐飲場所、購物中心、酒吧、商場、酒店賓館、寫字樓、幼兒園、文化步行街、時尚店鋪等也都采用了極具創意和視覺沖擊的墻繪元素，成為一道道獨特的商業風景。在各種日用產品上也很風靡，例如汽車彩繪、玻璃彩繪等。
(3)整體化
國內著名的建筑設計師來曾祥教授說過： “整體性是建筑與室內設計的第一性”。當隨著時代的進步，人們對于室內環境的設計要求越來越高，在現代室內設計中，對于室內風格和環境氛圍的創造，都需要從室內的整體化出發。為人們營造簡約、統一、舒適的居住空間。從而解決人與空間的各種“矛盾”，使人們與空間環境真正意義上的達到和諧統一。現代室內墻繪藝術是一門相對獨立的裝飾行業，同時又依附于室內環境的整體設計。墻繪從業者精神指向的體現、個人創新的追求、個人風格的突出固然重要，但更重要的是將墻繪藝術的審美性和裝飾性相融合，將創意構思的獨特性和室內環境的風格相融合。這也是當代室內設計整體性原則的根本出發點。
墻繪藝術在現當代室內設計的運用發展趨勢不僅僅是走向多元化與人性化的，在整個室內設計發展的大趨勢下，墻繪藝術的整體化發展也是必然的，人們將不再局限于一面墻，一個角落，而是將這種藝術的表達形式作為室內設計的主流，人們對于建筑空間的構造進一步考究，從空間的整體化出發，將空間的設計完全融入墻繪藝術之中，包括對于家具、陳設以及室內紡織品的選擇上，都與其構圖、風格和色調上保持統一，帶給人們獨特的視覺享受，滿足大眾的審美需求，墻繪藝術的整體化設計為人們營造各種空間氛圍，塑造各種樣式風格，人們置身于小小的空間內就能領略大自然的田野風情，體會我國傳統文化的優雅含蓄，欣賞卡通動漫的古怪傳奇，在有限的空間里，墻繪藝術帶給人們無限的遐想。
參考文獻：
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20世紀50年代以前，除了建筑設計理論之外，設計研究的方法主要有兩種類型：其一，是從裝飾藝術史角度出發而進行的研究，主要包括建筑裝飾、室內設計和園林設計的歷史，其中包含了家具、玻璃、陶瓷、銀器等各種古董及其他收藏品的研究，這與藝術史研究的范疇關系十分密切，這些研究配合了藝術收藏市場的需要，因此在器物造型及風格演化的細節方面取得了重要的研究成果。但是，這種類型的研究缺乏對“設計”本身概念的探討和領悟，缺乏對設計行為本身的研究，也就是說，這類研究針對的是“物”而非“事”。第二種研究方法的雛形基于藝術史與建筑史，其先驅是尼古拉斯?佩夫斯納(Nikolaus Pevsner)，他所撰寫的《現代設計的先驅》(Pioneer of Modern Design)一書初版于1936年，他在書中提到了兩個非常重要的觀點：第一、設計在現代世界中具有非常重要的意義；第二、正因如此，設計所呈現的形式具有重要的社會意義和本體論意義，這種意義的呈現即為設計史。佩夫斯納強調的是恢復設計方法與設計實踐的統一。他認為，設計史應該闡明的道理是：通過對設計的研究，去探尋設計作品與設計的社會意義之間的聯系。
我國在藝術設計歷史與理論研究領域的成果主要是從20世紀80年代開始逐漸出現的。21世紀以前，國內相關領域的研究成果大多數還集中于前面提到的20世紀50年代之前產生的兩種類型中的前一種，集中于對設計發展史中設計作品和設計師的描述與梳理工作上，而對于設計的社會學意義的探索是相對薄弱的環節。從這種研究視角出發，設計史看起來與設計的行為過程是不相干的，這種研究模式似乎在試圖回避從工藝史觀或者說是裝飾藝術史觀出發的歷史局限性，及其藝術商品化的背景，忽視了設計的人文要素以及對于設計本質意義的探尋，這種狀況顯然不利于設計研究的發展。
進入新世紀，我國的設計研究開始注意保持一種開放性和相對性，努力避免陷入過于具體的“物”的研究或者某種裝飾風格或題材的研究，有不少學者在各自不同的研究領域中做了積極的探索，其中的代表人物就包括南京藝術學院的袁熙D教授。他不但在自己的文論中為國內的設計學研究提供了新思路，同時也注意譯介國外的最新研究成果，他與顧華明策劃主編的“設計史與物質文化譯叢”幾乎囊括了近年來國外最具代表性的學術創新觀點，這對于國內的學術研究無疑是具有重要價值的，尤其對于初涉此研究領域的年輕學生來說，它具有提供一種新的研究范式的意義。《人造世界的策略：設計與設計研究論文集》就是該譯叢收納的著作之一，作者維克多?馬格林作為一名優秀的設計研究學者，在2002年出版的這本著作中，提出要持一種國際性、跨學科領域的設計研究態度，并提供了自己對設計及其研究現狀和未來發展的思考。這種新的研究范式，必將促進國內的研究考慮設計中更多的人文因素，也必將使設計研究與設計批評相結合，去更深刻地認識當今社會背景下設計的本質和意義。
關鍵詞：視覺殘疾人居住空間無障礙設計
Abstract: the visual the disabled is a kind of special crowd, the author in nanjing blind school of visual and the basic situation of the disabled are the main obstacle on the basis of investigation and analysis, the author explores the residential space in the ShiRuo suitable for the blind and the visual system and guide the design. The interior design in the future development, the part of the should be more cause the attention of people.
Keywords: visual disabled persons living space barrier-free design
中圖分類號：S611文獻標識碼：A 文章編號：
1.我國視覺殘疾人的基本情況及無障礙設計的現存問題
1.1我國視覺殘疾人的基本情況
據統計，全國視覺殘疾患病率為0.93%，其中大部分人具有生活、工作和其它自主參與社會活動的能力，如果在他們必要的活動空間提供無障礙的環境和設施，必將大大地延伸活動領域半徑，減少生活、工作障礙，平等地、更多地獲得與正常人同等的社會生活權利。在視覺殘疾人中輕度占多數，這往往是無障礙設計中被忽略的一個群體。
1.2無障礙設計的現存問題
我國的無障礙設計與發達國家相比,還存在較大的差距,城市住宅小區的無障礙設計也才開始起步,主要問題是人們無障礙意識不強,管理部門和設計人員沒有很好地執行無障礙設施建設的規范標準,已建成的無障礙設施不夠系統、規范；設施使用管理不善,無法充分發揮使用效益。
體現在以下幾點:
（1）規則上的忽視。由于長期以來的規范將無障礙設計傾向定位于公共建筑,造成對居住區內的無障礙設計實施的忽視,形成了一個盲點。
（2）公眾意識上的忽視。很多人認為,殘疾人很少碰上,每棟樓都設坡道是沒有任何實際意義,是對資源的浪費。
（3）設計者的忽視。居住區的無障礙設計大多是由建筑師或園林規劃師來承擔的；而一方面是大多數設計師對無障礙設計的不了解及不關心,另一方面是固有的設計模式,使大多數設計師不愿意增加自己的設計負擔。
筆者通過對視覺殘疾人居住空間障礙調查中，發現視覺殘障人在生活中存在的主要障礙有：
1.2.1.盲道被占用,殘缺帶來的障礙，在被調查人數中盲人選擇該項的有90%，弱視有10%。（如圖1）
1.2.2.地面提示塊材感覺不強，主要指各種道路的盲道、入口、樓梯等行、轉、停節點處，存在起落步提示位置不當、盲道不連續、提示塊材凸緣尺寸不當和磨損等，在被調查人數中盲人選擇該項的有90%，弱視有10%。(如圖2)
1.2.3推拉門，在被調查人數中盲人選擇該項的有60%，弱視有38%。(如圖3)
1.2.4.室內高差及凸出物，指室內不同房間中間設置的高差、門檻、踏步、欄桿等功能性構造等，在被調查人數中盲人選擇該項的有68%，弱視有54%。(如圖4)
1.2.5.道路、樓梯、室內各房間光滑的地面，在被調查人數中盲人選擇該項的有78%，弱視有76%。
1.2.6.單側扶手或扶手不連貫的樓梯，在被調查人數中盲人選擇該項的有80%，弱視有60%。(如圖5)
1.2.7.環境圖文標志不清，指環境中提供的導向、警戒文字、圖形的大小、形狀、亮度、對比度色彩組合不能達到所需的可見度，在被調查人數中盲人選擇該項的有6%，弱視有90%。
2、對視障殘疾人居住空間無障礙設計的粗淺研究
2.1為上弱視者的視覺設計
2.1.1文字標志設計
為弱視者設計的文字標志應位置準確、足夠大小、顯示與背景之間有足夠的對比。調查表明，無論是外文、數字還是漢字、字符高度、筆畫數量、筆畫粗細、字體風格、字高寬比及間距都直接影響其可辨認度。
⑴字符高度。根據PETERS&ADAMS公式，當字符高度與認視距離之間存在H=0.0022D+0.335時，有利于弱視者辨認。公式中H為字符高度，D為認視距離。
⑵筆畫數量。漢字筆畫數的增加是導致認視距離降低的主要原因。對弱視者而言，無論哪種字體，其10畫以上的字的認視距離明顯低于1—9畫的字。筆畫數的增加，一方面導致了認視加工時間的增加；另一方面使漢字的空間擁擠，筆畫間的空隙減小，掩沒了字的細節和特征，降低了字的易認性。
⑶筆畫粗細。過粗或過細的筆畫均可使認視距離降低。過粗的筆畫使字體筆劃空間減小，過細的筆畫在高亮度下，因字符的背景亮度加大，而影響辨認。
⑷字高寬比及間距。對外文和數字采用3∶25∶3的高寬比，字距采用1.2d～1.4d（d為筆劃寬度），詞語間隙≥3.0d，行距≥1/3h（h為字高）；對漢字可采用3∶24∶3的高寬比，字距采用0.25h～0.30h（h為字高），詞語間隙≥（0.751）h，行≥1/3h。
⑸字體風格。復雜的字體特征不便認視，經過對弱視者在視角為20度的實驗測試，對常用漢字風格的認視距離及排序見表1。結果表明：在同樣條件下，使用新宋、宋體、黑體、仿宋四種字體有利于弱視者辨認。
Table1
表一
2.1.2圖形標志設計
醒目明晰的圖形標志可增強視覺沖擊力，增加弱視者正確獲取信息的機會。根據視覺設計的原理和弱視者的視覺特點，用于居住空間提示圖形標志的設計應符合以下原則：
⑴圖形與背景界限清楚、關系明晰、反差明顯、靜止穩定。
⑵圖形宜閉合完整、簡單明了，構圖要素盡量采用水平或垂直的塊、面，避免用單線、曲折線或不規則的線條構圖。
⑶圖意對應一致，確定的圖形能惟一涉及某個物體或動作，且該個物體或動作對于觀察者來講，其意義獨一無二、明白無誤。
2.1.3圖文標志的亮度、對比和色彩組合
⑴圖文標志的亮度、對比。圖文標志的辨認，主要依靠其表面亮度和圖文與背景的亮度對比。經筆者對盲校若干學生測試表明，圖文標志的可見度對弱視者的辨認影響很大，應多采用亮圖文標志或暗背景的圖文組合方式。
⑵圖文標志的色彩組合識別標志設計。在選擇適宜的圖文標志亮度后，利用好色彩對比還可以進一步提高其易識性。對測試者的實驗顯示：圖文標志、背景色彩組合的易識性與目標亮度有關，亮度越大，易識性越好；不同的亮度水平應選擇不同的色彩組合。（如圖6）
摘要：本文對我國生態建筑的研究現狀進行了回顧，指出我國生態建筑存在的問題，提出了我國生態建筑的發展的思路與對策。生態化的思想是人類的取向和必然選擇，城市和建筑設計的生態化是歷史發展的必然趨勢。
牛態工程是既古老又年輕，既通俗又深奧的一門學科。研究內容涉及到農業生態工程、生態，及生態城鎮建設、節水與廢水處理及利用、山區小流域治理與開發等眾多領域。生態建筑作為其中的一個領域引起建筑界的高度重視，其作為一門學科誕生至今不過40多年的歷史，20世紀60年代美籍意大利建筑師保羅·索勒爾把生態學Ecology和建筑學Architecture兩詞合并成為Arcology，即生態建筑學。此后麥克哈格、吳良墉等建筑師開始了生態建筑的研究，經過幾十年的探索，生態建筑在理論與實踐方面取得了一定的進展。
一、我國生態建筑設計的研究現狀
在20世紀80年代顧孟潮就提出了“未來的世界是生態建筑學的時代”的觀點，1994年5月，中國政府頒布了《中國21世紀議程—中國21世紀人口、環境與發展白皮鋤，從我國的具體國情出發提出人口、經濟、社會、資源與環境協調、可持續發展的總體戰略。1972年斯德哥爾摩聯合國人類環境會議以后，我國環境保護運動日益擴大和深人，以追求人與自然和諧共處為目標的綠色革命蓬勃展開。1996年3月，中國國家環保局推出兩大舉措：一是實行污染物排放總量控制；二是實施“中國跨世紀綠色工程計劃”—在九五期間重點治理淮河、海河、遼河等的污染。1996年國家自然科學基金委員會正式將“綠色建筑體系研究列為九五重點資助課題”，1998年又將“可持續發展的中國人居環境研究”列為重點資助項目。2000年我國頒布了《建筑節能技術政策》；2001年，建設部通過雄錄色生態住宅小區建設要點與技術導貝邸首次明確提出了綠色生態小區的概念、內涵；2001年開始實行仁夏熱冬冷地區居住建筑節能設計標準》；2001年我國第一部生態住宅評估標準《中國生態住宅技術評估手刪出臺，以可持續發展戰略為指導，以節約資源、防污染、保護生態為主題，創造健康、舒適的居住環境，推進住宅產業的可持續發展。
二、我國生態建筑發展存在的問題
1、缺乏對生態建筑的正確理解
生態建筑的概念國內外學術界有許多不同的解釋，但核心的內容是根據當地的自然環境，運用建筑學、生態學的基本原理，合理安排組織建筑與其他相關因素的關系，使建筑物與其周圍環境成為一個有機的結合體，同時具有良好的室內氣候條件和建筑物的自我調節能力，并具有節地、節水、節能、減少污染、延長建筑壽命、改善生態環境等優點。但是有人認為只要將建筑物周圍加一些綠化就是生態建筑，在建筑物內部點綴一些植物就是生態建筑，建筑物單純的節能就是生態建筑，還有人認為建筑的平面將來有重新劃分的可能就是生態建筑等等。但這些觀點只停留在生態建筑的表面，對生態建筑的理解是不全面的。
2、缺乏對農村生態建筑的系統研究
我國作為發展中國家生態建筑的系統研究不平衡，其中城鄉的差別較大。目前各個學科研究的重點大多局限在比較發達的城市，缺乏對農村居住環境的系統研究，特別是東北地區。大部分的研究都從本學科(生態學、環境學、城市規劃學、建筑學、農業建筑學、能源學)的專業角度出發，雖然研究的內容較為豐富，但是各個學科之間沒有很好的結合起來進行深人的研究，特別是如何在特定地區將人居環境與植物環境工程結合起來是函待解決的課題。
3、缺乏生態建筑的廣泛實踐
目前，我國建筑界發表了許多關于生態建筑的論文，這些論文對于宣傳可持續發展的思想、推動生態建筑的發展起到了一定的積極作用，但絕大多數的論文都停留在關于生態建筑設計的理論框架、設計原則及生態學理論對建筑學的指導、國外先進生態建筑的經驗介紹，缺乏實際工程實踐模式、計算機模擬、環境效果的測試分析。
三、我國生態建筑設計的發展思路與對策
從本質上講，生態建筑設計是一種由生態倫理觀、生態美學觀共同駕馭的城市建筑發展觀。在實踐中的生態建筑設計思路可著重從以下幾個方面：
1、貫徹以人為本的人文原則。
國際建筑師聯合會第十四次會議宣言指出：“經濟規劃、城市規劃、城市設計和建筑設計應當是探索并滿足人的各種需求”。滿足人類生存和發展的需求，不僅是建筑發展的最終目標，而且是人類社會進步的根本動力。在未來建筑設計中，要充分認識和確定人的主體地位和人與自然的雙向互動關系，強調把關心人、尊重人的宗旨具體體現在城市空間的創造中，以適應不同階層、不同年齡、不同職業的市民的多樣化需求。
2、善于因地制宜，尊重環境屬性。
根據生態學的進化論，生態建筑設計包含著資源的經濟利用問題，其中首要的是土地的利用問題。今后城市的發展，勢必在有限的土地資源內展開，為了節省有限的土地，必須建立高效的空間體系，如在地面上建立親和大自然、充滿人情味的低層高密度建筑；利用生態技術建立起巨構城市，向地上空間要效益；充分開展城市地下空間的綜合利用研究等，使城市地面、地下、空中連接為有機協調的立體網絡。生態建筑設計強調與環境具有最佳關系，對環境破壞最小，一并充分發揮環境效益。與環境互選共生、共同增長是生態建筑設計的重要原因之一。建筑的選擇做到充分利用原有的地形、地貌，與周圍的環境特點以及當地的地理與氣候特征相適應，做到“因地制宜”。
3、增強使用者與自然環境的結合和協調。
建筑物作為聯系使用者與自然環境的橋梁，應盡可能多地將自然的元素引人使用者身邊，這也是生態原則的一個重要體現。人是自然環境的一分子，人的活動必須建立在生態化的基礎上，必須與環境建立起一種新的結合和協調關系。從建筑設計到建筑建造、使用、報廢的全過程中，生態建筑對環境的破壞影響最小。與以往建筑設計相同，生態建筑應致力于為人類提供品質最佳的空間和環境，即使建筑本身對環境污染很小，極為節能，但如果人們的各項活動無法在建筑空間中順利展開，其空間的存在與人的功能需求格格不人，這樣的建筑無疑是失敗的。生態建筑的功能應更趨合理，空間更加宜人，更有助于使用者與自然環境間的交流。它應該具備更良好的物理環境，盡可能地采用自然采光、自然通風，并具有抵御自然災害的能力。
4、增加“綠色”面積，保護生態平衡
生態建筑外部與自然相呼應，內部空間的設計也應綠色化，即通過精心的室內設計，將室外的綠色引人室內環境。綠色植物可以制造氧氣，吸收各種有害氣體、慮塵、調節濕度、溫度、減少噪音等。生態建筑的興起為綠化環境開辟了廣闊天地。通過建筑設計，可以使室內空間室外化，運用綠化、水面等劃分空間，這些設計手法在建筑創作上最為常見。如建筑物內的共享大廳、內庭院，在其上部加一個可調節的開啟式屋頂，根據時間季節的變化，由計算機或人工控制，達到室內溫濕度的調節，又可使室內外空間連成一體。另一種設計手法也被建筑師經常應用：屋面綠化。不僅美化了環境，獲得了良好的景觀，而且對屋面剛性防水有維護作用。生態建筑在保護生態平衡、提高人居的自然度方面大有作為。
根據以上發展思路，生態建筑設計對策可以在以下幾個具體環節上進行操作。
首先，在宏觀環境方面，城市規劃設計要根據生態原則了解城市發展的自然過程，用它來指導土地的利用和開發建設，同時協調好城市內部結構與外部環境的關系，在空間利用方式、強度、結構和功能配置等方面與自然生態系統相適應；區域規劃，則要與城市整體環境所設立的系統相銜接，研究探討城市改造、更新過程中的復合生態問題等。其次，在微觀環境方面，如單體建筑設計、園林景觀設計等，要處理好整體與局部、建筑與自然因素的關系。由于微觀環境方面極具廣泛性和靈活性，所以，其具體途徑和式、法非常豐富，蘊含著廣闊的創造性生機。
另外，要完善生態建筑設計法律和規范。法律規范是建筑設計的基本依，直接影響我國生態建筑研究的戰略方向。在生態建設方面，目前我國已頒布了仲華人民共和國節約能源法》、《中華人民共和國大氣污染防治M-)、《民用建筑節能管理規Z}、佚于推進住宅產業現代化提高住宅質量的若干意R113等法律法規，對我國節約建筑能耗，保護環境，保障人體健康，推進住宅產業現代化起到了積極的推動作用。政府通過立法對建材選擇、每平米能耗標準，對生態技術研究、對可再生能源的開發等進行規范，不僅使建筑設計中采用的生態策略具有法律依，而且限制不利于生態環境和人體健康的建設行為，鼓勵有利于生態環境和人體健康的建設行為，從而推動生態建筑的發展和小康社會的全面建設。