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申明:本網站內容僅用于學術交流，如有侵犯您的權益，請及時告知我們，本站將立即刪除有關內容。 摘 要：作文是小學語文的重要教學內容，是教學的重點與難點，在培養學生思維上發揮極其重要的作用。因此，加強小學語文作文教學過程中思維培養的研究，是教育工作者關注的熱點話題。本文對小學語文作業教學現狀進行分析，并提出作文教學中思維培養的策略，為提高小學生的思維邏輯能力和小學作文教學效率提供參考。 關鍵詞：小學語文;作文教學;思維培養 中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）22-175-01
小學作文教學有助于學生創造、發散思維的形成，為學生后期相關學科的學習奠定堅實的基礎，因此小學教師應重視小學作文教學，并積極采取有效措施，將學生思維培養當做重要目標加以落實。
一、小學語文作文教學現狀
據調查，一些小學語文教師在作文實踐活動中感覺難度非常大，表現為不管怎么努力，學生的作文成績提高得微乎其微。同時，學生感覺作文學習比較困難。另外，小學語文作文教學存在以下問題。
1、小學作文教學枯燥，無法激發學生的學習興趣
由于小學生剛剛接觸寫作，因此無論是思維發散能力還是語言能力都較弱。教師在作文教學活動實踐中，將重點放在提高小學生詞匯運用、語言組織能力上。在作文教學活動實踐中，一些教師將大量時間用于詞匯應用的訓練，導致作文課堂變得索然無味。小學生具有易動天性，針對枯燥的詞匯訓練，很難集中注意力，激發學生的作文學習興趣更是無從談起。
2、忽略小學生思維的培養
在教學活動實踐中，語文教師忽略小學生思維能力的培養。小學生遇到教師布置的作文題目時，往往根據教師講解的內容，或從其他材料上獲得的知識進行枯燥模仿，無法靈活表達觀點，文章毫無生命力可言。
3、作文教學模式單一
一些語文教師為了提高學生的寫作水平，給學生列舉了諸多有關寫作的條條框框，并鼓勵學生按照條條框框的要求寫作，才算是優秀的文章。為此，學生在寫作過程中絞盡腦汁向教師要求的方向靠攏，希望獲得老師的表揚。這種做法導致學生的作文具有一定的相似性，無法突出學生的個性。綜上所述，小學語文教師在作文教學活動實踐中應將思維培養當做重點，引導學生利用發散思維進行寫作，只有這樣才能保證每篇作文都有靈魂，從而真正提高小學生的寫作水平。
二、小學生作文思維培養策略
針對小學作文教學存在的諸多問題，筆者結合多年小學作文教學實踐經驗，提出培養小學生思維的相關策略，供小學教學工作者參考。
1、進行思維的啟發
小學作文教學實踐中，教師應突出學生的主體地位，給小學生留下充足的討論與思維空間，為小學生形成良好的思維奠定基礎。為此，教師在布置好作文題目后，應充分認識到小學生精神及生活體驗較少這一現狀，引導和啟發學生思維。
例如，在作文教學活動中，筆者曾經給學生布置過“我的祖國”這篇作文題目，讓學生寫作。相信很多小學語文教師面對同樣的題目會將寫作重點放在對祖國熱愛的表達上。但小學生年齡較小，并不能充分感受到祖國給其帶來的影響。為此，筆者首先利用多媒體技術，為學生展示了我國擁有的大好河山和各種軍事裝備，讓學生從內心感觸祖國的偉大，煥發其作為中國人的自豪感;其次，筆者并未指明寫作的方向，而是在給學生提供較多作文素材的基礎上，讓學生充分發揮想象，大膽寫作。
利用這種啟發學生思維的作文教學方法，小學生在寫作過程中思維不再受到限制，而是根據自己的想法和內心的體會寫作。結果完成的作文不僅是學生感情的真實流露，而且鍛煉學生的思維能力。
2、進行思維的引導
對學生思維進行有效引導，可促進學生更深層次地思考，使學生的發散思維得到更好的培養。小學作文教學活動中，不少學生反映思維容易短路，很多情況下字數達不到要求。為避免學生出現上述情況，在作文教學活動實踐中，教師應給學生留下充足的思考時間，并加強對學生思維的引導。
例如，筆者曾給學生布置“我的同桌”這篇作文題目，引導其從同桌的動作、樣貌等方面描述，但仍有部分同學不知所措。為此，筆者邀請外貌特征比較突出的學生站在講臺上，并引導學生將講臺上的學生當做同桌去寫。同時，鼓勵學生展開合理的想象，可增加一些特殊的外貌描述等。
應用作文教學方法，學生均有話可說，有內容可寫，順利完成了寫作任務。在作文教學活動實踐中，語文教師不妨采用該種方法，對學生思維進行適當引導，讓學生感受到寫作的成就感，從而激發寫作興趣和寫作熱情。
3、進行思維的擴展
學生作文水平與能力的提高受很多因素影響，其中進行廣泛閱讀，拓展學生思維是提高學生作文水平的重要途徑。為此，在作文教學活動實踐中，教師應采取有效方法擴展學生思維，使學生個性得到充分發揮。為此，采用以下方法保證學生的閱讀量，達到拓展學生思維的目的。
首先，根據作文教學內容情況，為學生挑選合適的讀物，交由班長保管，鼓勵學生利用課余時間閱讀，并要求學生寫下一些文章的讀后感;其次，動員學生將自己擁有的圖書貢獻出來和同學共享，這樣學生就能閱讀更多有趣的內容與題材，為其寫作過程中思維的擴展創造良好的條件。
三、結語
隨著課程改革如火如荼的，素質教育也在全國范圍內開展起來。無論是城市還是農村，無論是老師還是學生，無論是領導還是老百姓，都對素質教育充滿期待，也充滿了迷茫。究竟什么是素質教育呢？國家教育委員會在《關于當前積極推行中小學實施素質教育的若干意見》中是這樣解釋的：“素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育。它是依據《教育法》規定的國家教育方針，著眼于受教育及社會長遠發展的要求，以面向全體學生，全面提高學生的基本素質為根本宗旨，以注重培養受教育者的態度和能力，促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動的發展為基本特征的教育。”根據國家教育委員會的規定，素質教育是一種基于態度和能力，注重學生主體性，突出強調人的全面發展的教育。它面向的是小學生，是一群性格還在塑造、三觀尚未成型、對世界充滿疑問、渴望成長的孩子，孩子們的優點是好奇心強，沒有固定思維，創新意識好，小學教育作為啟蒙教育，對于他們未來發展尤為重要。
二、目前素質教育存在的問題
對于小學教育，小學生的學習內容不應被限定，應該讓他們自由判斷、自由學習，這一點似乎并沒有嚴格貫徹。另外，學校和家長乃至整個社會對于素質教育的理解都有失偏頗，沒有領會國家提倡素質教育的深遠意義，素質教育存在諸多問題。
（一）學校在素質教育中存在的問題
為了響應國家的號召，開展素質教育，基本上所有學校都開展了課程改革。學校認為素質教育就是給孩子們多上些文化課之外的課程，比如體育課、音樂課、美術課等，有些學校甚至開展雙語教學，花大代價聘請外教對學生進行外語教育。這些舉措確實是積極的，我們并不否認給學生帶來的豐富的課程體驗和多樣化的接觸知識的方式，但課程內容并不符合學生實際，大多浮于表面，形式大于內容，學生們經常反映體育課就是在操場上跑步，音樂課就是聽老師放兒童歌曲，而所謂雙語教學也只發生在課堂上，學校對素質教育做出了很大的努力，收效卻甚微。新形勢也對教師的業務水準提出更高、更全面的要求，但是有不少老師只有單一的專業知識，缺乏組織學生搞素質教育的其他相關素質，甚至一部分教師尚未意識到自己已經落伍了。學校老師應對不及，素質教育的大背景下，老師受到的教育沒有改變，對于如何教學生、提高學生素質，老師們并不知道，只能靠自己摸索，不同的老師對素質教育的理解不同，導致不同的老師上課風格不同，有的老師覺得素質教育是放養式教育，有的老師覺得素質教育是方法論的教育，對于這種混亂，學生只能接受，效果注定不會太好。
（二）家長在素質教育中存在的問題
孩子是家長生活的重心，計劃生育實施以來，大部分家庭就只有一個孩子，溺愛現象時有發生，在素質教育實施以前，家長對學生的成績把控比較嚴格，認為好孩子的標準就是學習好、成績好，為了提高孩子的學習成績，給孩子報補習班、強化班、沖刺班，現在，素質教育開展了，家長們也沒有把握要領，在各種專家、各類廣告的忽悠下，家長們覺得素質教育就是不能讓孩子們輸在起跑線上，就是讓孩子多學技藝，所謂“藝多不壓身”，于是，各類培訓班便如雨后春筍般活躍起來，從最開始的鋼琴班、二胡班，到后面的舞蹈班、歌唱班，有的家長則認為智力是根本，就給孩子報各種奧賽班、國際夏令營，殊不知，這種行為只不過是以前“填鴨式”教育的一種改變，以前是父母逼著孩子學習、考試，現在是逼著孩子上輔導班，殊途同歸，孩子們都得不到真正的素質教育。
（三）學生在素質教育中存在的問題
倡導素質教育以前的學生像是任人擺布的泥人，不管剛開始是什么形狀，最終都被捏成相同的模樣，素質教育倡導以后，學生被放在了更加重要的位置，學生的地位提高了，有了更多的自主性，老師和家長也從責備變成了更多鼓勵，在學校，有老師呵護，在家里，有家長寵溺，學生的自律意識越來越差，對正統的學習產生抵觸的心理，甚至嘲笑那些每天用功讀書的同學，認為他們是只會死讀書的書呆子，認為他們只有成績好，其他什么都不會，這其實是素質教育的病態發展。一方面，學習好的同學反而得不到尊重，學習的積極性和主動性大大下降；另一方面，學習差的同學為自己的行為找到了借口，認為素質教育的環境下，沒必要學習成績好，要全面發展，殊不知，這反而是對素質教育的否定。
三、工程教育思想對素質教育的積極作用
工程教育是指對于學生工程能力、工程素質的教育，其含義是非常廣泛的，小學素質教育倡導學生素質的全面提升，將工程教育的思想融入素質教育改革，能起到很好的效果，工程教育既是一種方法，也是一種目標，為素質教育開展提供了一種新的思路。
（一）工程教育思想對學校實施素質教育的積極作用
對于學校而言，將工程教育的思想融入素質教育是一種新的模式。學校在素質教育改革的探索之路上走得很積極但又很緩慢，工程教育為學校提供了一種新的發展方向。學校在校內建立工程教育的平臺，與企業合作，打破現有師資來源僅以高校畢業生為主的傳統觀念，政府出臺相應政策，鼓勵并吸引社會各行各業中的優秀人才到小學任教或兼職，充實教師隊伍，促進教師隊伍建設，使得教育方式多元化。學校與企業的合作可以取長補短，學校將工程教育的理念具體落實，企業將自己成熟的經驗直接傳授給學生，工程教育直接面向學生，學校可以將其他資源用在校園文化建設，校內硬件設施改善等地方，資源利用更加合理。對于學校而言，工程教育使之既找到了一種滿足素質教育要求的教育方式，又改善了學校的軟硬件條件，教育資源和人力資源都得到最大化應用。
（二）工程教育思想對老師實施素質教育的積極作用
對于老師而言，將工程教育的思想融入素質教育是一種新的方式。教育改革只是針對學生，只是提出了要提高學生素質的目標，卻沒有對老師進行系統的教導和訓練。實際上，國內對于如何使老師能夠適應素質教育改革也沒有好的定論，基本上都是老師自己摸索，方法的好壞沒有判斷的標準，工程教育的思想幫助老師打開了思路。將工程教育帶入課堂之后，傳統的老師與來自企業的工程師各自發揮所長，對學生進行互補式教育，減輕壓力，同時創建了一個老師與工程師交流的平臺，實則是傳統教育者與社會發展中斷之間的溝通，這種溝通無論是從教學角度，還是從社會發展角度，都是非常有利的。
（三）工程教育思想對學生接受素質教育的積極作用
對于學生而言，將工程教育的思想融入素質教育是一種新的體驗。或許小學生并不明白什么是工程教育，由于他們對實踐、對動手還保有最原始的熱情，他們會積極參與老師組織的課堂討論，會積極思考老師提出的科學知識，會積極配合老師整理的工程案例培訓，對于學生而言，帶有工程思維的課堂是一種新的接受知識的方法，這種方式對于知識的包容性強，學生更容易理解，也更愿意理解，知識在學生面前不再是枯燥的公式、單調的課文、乏味的單詞，而是看得見摸得著的實物，學生可以操作，可以異想天開，思維會越來越開闊，素質和能力會不斷提高。這種學習方式體現了習而學的思想，通過實踐知其然，然后學習課本的知識實現知其所以然。這種從具體到抽象、從簡單到復雜的學習順序更加適合小學生。
四、工程教育思想在素質教育中具體實施的方式
1“引進來”，讓企業滲透到學生培養全部環節，拓寬學校與企業合作新內涵。聘請企業的工程師到學校講課，學校在制定教學管理計劃時，企業可以參與制定目標，學校評定學生學習成果時，企業工程師可以占有一定權重，將企業工程師更加未來、更加全面的觀念引入小學教育，全面提高學生的素質。
2“走出去”，學生到企業參觀學習，在體驗式教育中逐漸成長。小學素質教育要走出課堂、走向實踐，去體會知識運用的感受，知道知識可以用來做什么，知識如何轉換為生產力，雖然學生未必能懂復雜的機構，但學生的好奇心會驅使他們去探索、求知，這也是對學生自主學習能力的一種培養。
3“搞實踐”，提煉企業項目中的部分內容作為小發明、小創造的題目，讓學生有條件自己動手實踐。小學生對于小發明、小創造之類的東西比較感興趣，可以適當提煉工程項目中的部分科普性內容作為課題，讓學生經過適當的獨立思考能夠完成，從而激起學生的學習興趣，既能增長知識，又能培養學生團隊合作意識，提高學生解決實際問題的能力，樹立“帶著問題去學習”“、邊做邊學”的理念。
4“雙師制”，企業老師與學校老師分工協作，共同指導學生。企業的老師與學校的老師共同培養學生，側重點各有不同，學校的老師更傾向于知識教育，企業的老師更側重素質的擴展，雙管齊下。一方面，老師的壓力小了，工作量變小的同時可以有更多的時間思索如何提高課程質量；另一方面，學生的課堂變豐富了，不再每天面對同樣的老師、同樣的課程，學生可以接受更加多元化的教育，成長也會更加迅速。
五、結束語
【關鍵詞】小學語文 新課改 教學反思
隨著新課改的實施，對小學語文教學的要求越來越高。教師在教學中為了凸顯學生的主體作用，顯示自己的教學水平，順應新課改等，開始采取各種方法給予學生主動權，從而使得小學語文花樣雖多，但教學效果不顯著。在此，筆者結合教學實踐，談談新背景下自己對小學語文教學反思的認知和見解。
一、小學語文教學必須密切聯系生活
隨著新課程改革的深入，我們的課堂也漸漸地發生著變化。作為一線的老師，在教學中應挖掘和利用學生的創新思維，巧妙地將課堂教學引向生活，注重課堂之源DD生活。
（1）尊重生活，關注動態生成。陶行知先生“生活及教育”的理論啟示我們：一個自呱呱墜地而長大有為，在語言發展的過程中，其思維、認知、情感、語言、詞匯的源泉，乃是生活。生活對語言的感受、認知、學習、發展，是活生生的，實實在在的，最具有魅力與滲透力的，課堂教學與生活聯系起來，學生就會學得活潑生動。以教學《坐井觀天》為例，在教學過程中，我本想讓學生說出青蛙跳出井口看到那些美麗的景色，讓青蛙知道外面的世界是多么豐富多彩，進行思維的拓展。但一位學生卻說青蛙可能看不到這樣美麗的景色。我讓他說出了原因DD環境被污染。這位學生之所以會產生這樣的想法，就來源于他的生活體驗，對生活的關注。而這一石卻激起千層浪，學生紛紛舉手，說出了現在環境受到了破壞的種種情況。
（2）感悟生活，激發創新思維。生活是海洋。凡是有生活的地方就有快樂和寶藏，就孕育著靈感和熱望。語文源于生活，讓學生從語文中去尋找生活、感悟生活、創造生活，這是實施語文教學的一個出發點。只有感悟生活，才能在生活的碰撞中點燃靈感的火花，感悟生活，從生活之水中激起靈感的浪花，有生活的積累，就有靈感的迸發。
（3）回歸生活，演繹精彩課堂。“語文學習的外延和生活的外延相等。”的確，哪里有生活，哪里就有語文；生活中處處洋溢著語文氣息，學習語文是為了更好地生活。還是以教學《坐井觀天》為例，我把握契機，提出“那么我們能不能用什么好辦法來挽留小青蛙呢？讓它安心快樂地和我們生活在一起。”由此展開了一番激烈的討論。從而關注學生的生活經驗和生活體驗，重視社會實踐活動，關愛自然，人與環境的和諧發展，協調生存，促進人類的可持續發展，因為人類正是自然界的精靈，人類如果不能與自然界協調發展，人類就會遭到自然界無情的報復而最終毀滅了自己。老師讓學生在一個廣闊的天地中，積極自主地探索，懂得生活、學會生活、改造生活，做生活的主人。
二、小學語文教學必須以學生為主體
《小學語文新課程標準》指出：“學生是學習和發展的主體。語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。教學內容的確定，教學方法的選擇，評價方法的選擇，都應有助于這種學習方式的形成。”
（1）以學生為主體，學生成了課堂的主人翁，而教師卻成了課堂的發現者、開發者、欣賞者、組織者和引導者。教學當中教師自始至終不要去干涉學生的學習行為，而要以學生為主，讓學生在課堂中交流、討論、爭辯、質疑。教師只是在規范學生學習行為，維護課堂秩序方面，作適當地引導。學生在課堂上盡情地發言，抒發對課文的感悟與質辯，讓他們從不同的角度發表了自己的看法，只有讓學生是思考了，是探究了，才能真正體現以學生為主體，使課堂成了他們學習的演練場。
（2）以學生為主體，就應該采用開放式的課堂。開放式課堂教學法不是指某種具體的課堂教學方法，也不是傳統教學方法簡單地綜合運用。開放式課堂教學法的實質是把課堂教學看做是創造性“施教一學習”行為，把課堂教學看成是教師和學生這兩個不同的主體為中心的活動耦合起來的全方位開放的“人一人”自組織系統。開放式課堂教學法追求的是課堂教學過程的最優化、課堂教學管理過程的效益化和科學化以及課堂教學輔助系統的合理化，目的是使課堂教學系統結構優化，達到外部適應與內部和諧，實現培養具有創造性思維能力的智能型人才的教育目標。
三、教師要積極參加學校各類教科研活動，提高自身素質
課改實踐告訴我們，沒有堅定的新課程理念，真正意義上的教與學方式的轉變是不可能的。把課標學習與教材教法研究結合起來；要鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材；要重視教學反思、個案研究和收集；要牢驗證課標和檢驗教材的實驗任務。在教學實踐中，教師要力求打破傳統封閉、單項、機械的教學模式，可采取以下幾點作法：
（1）認真學習新課標，深入領會《語文課程標準》的精神實質，切實轉變觀念，克服以往在語文教學中忽視學生的主體地位、忽視人文精神和科學精神的培養、過分追求學科知識系統的錯誤傾向，真正確立語文教育的新理念，通過教學任務的完成，全面提高學生的整體語文素養，注重提高學生的語文實踐能力，積極倡導、促進學生主動發展的學習方法，拓寬學習和運用的領域，注重聯系生活、跨學科的學習和探究式學習，使學生獲得現代社會所需要的終身受用的語文能？
（2）在準確把握教科書編輯思想的基礎上，從本班本校本地的實際出發，根據學生的年齡特征和不同教學內容，創造性地靈活地選擇和運用教科書的各種設計，采取合適的教學策略，把讀寫聽說和綜合實踐活動落到實處；大力改進課堂教學，提倡啟發式、討論式教學；積極開發課堂學習資源和課外學習資源，溝通課堂內外，溝通平行學科，創造性地開展各種活動，增加學生語文實踐的機會，讓學生在實踐中豐富語言積累，掌握學習方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養成良好的學習習慣，打下扎實的語文基礎；鼓勵學生采用各種手段擴大閱讀面，增強學生在一切場合學語文用語文的意識，積極參加各種課改活動，促進學生語文素養的整體提高。
總之，小學語文教改的路程還很漫長，教師應在新課程理念的指導下，在實踐中不斷地反思，在反思中不斷地提升。今天的我們正在逐步地掀開新課改的“蓋頭”，總而言之，要利用課改的有利時機，多動腦筋，勇于探索，讓學生在緊張活潑輕松愉快的環境中學習語文，讓多才多藝的高素質的教師培養出更優秀的學生？
（一）《標準》的基本理念更加突出小學教育專業思想政治理論課的重要地位和作用
基本理念一，倡導以師德為先，把師德作為小學教師的第一要素。兒童具有的“向師性”等特點，特別要求小學教師應注重以身為范，做好兒童健康成長的指導者和引路人。著名學者錢穆曾說過“：德育是中國教育的根本出發點，培養人的德性是教育的最終歸宿”。因此，承擔著傳播德育主要責任的思想政治理論課在促進小學教育專業學生的師德發展方面，有著其他課程所無法比擬的作用和優勢。基本理念二，強調以學生為本，是“以人為本”的科學發展觀在兒童發展問題上的具體體現。它要求小學教師遵循教育教學的規律，樹立“以兒童為中心”的思想，充分尊重兒童的主體需要，關愛兒童，關注兒童的健康發展。這也體現了以人的全面發展為目標的社會發展觀和教育觀。小學教育專業思想政治理論課通過這些立場、觀點、方法的教育使未來的小學教師們能更好理解“生本”理念，并貫穿于自身專業發展始終。基本理念三，提出能力為重，重視小學教師專業能力的提升。教師的專業能力是教師教育理念、專業知識的載體，它直接關系到學生的學習能力、實踐能力和創新能力的形成。強化小學教育專業學生的教育實踐能力，把教育理論與教育實踐相結合，不斷實踐、反思，是其專業化發展的內在要求。而理論聯系實際本身就是思想政治理論課貫徹的原則之一，對學生辯證思維能力的培養和訓練是課程應有目標之一。基本理念四，要求小學教師踐行終身學習理念。這是的認識觀在小學教師專業發展要求中的具體體現。這種終身學習是在不斷地實踐、認識、再實踐、再認識中對自身的充實和完善。思想政治理論課在立場、觀點的教育中能夠更好地幫助學生把握這一理念，主動適應經濟社會和教育發展的要求，不斷優化知識結構，提高文化修養，以科學的世界觀和方法論指導自身的專業發展，與時俱進，做終身學習的典范。
（二）《標準》的基本內容要求小學教育專業思想政治理論課深化教學改革，不斷創新
《標準》的基本內容從三個維度對小學教師的基本素養和要求進行了細致、專業的梳理和規范。在“專業理念與師德”部分，強調小學教師的專業性和獨特性，要求小學教師要貫徹黨和國家教育方針政策，遵守教育法律法規，具有良好職業道德修養；突出了兒童的生命教育，服務于兒童生命成長的需要，有效地轉變教學觀、學生觀、師生觀，讓兒童擁有快樂的學校生活。在“專業知識”部分，從小學生發展知識、學科知識、教育教學知識、通識性知識四個領域提出具體要求，教師應了解關于兒童生存、發展和保護的有關法律法規及政策規定，把握小學教育的綜合性特點，掌握廣博的通識知識，提升自身整體素質。在“專業能力”部分，從教育教學設計、組織與實施、激勵與評價、溝通與合作、反思與發展五個領域對小學教師的專業能力提出具體要求，教師應盡可能跟上時展的新需要，把握教育新理念，運用現代教育手段、方法和技術，培養反思與發展能力，增強溝通與合作能力。三個維度的要求提供了小學教師培養的目標參照，也對小學教育專業思想政治理論課進行有針對性、實效性的教學提供了背景依據。思想政治理論課面臨著既要從現有的普遍共性的角度提升大學生思想道德素質和辯證思維等能力，更要突出小學教師專業道德和專業能力的特殊性問題，這促使思想政治理論課必須在教育目標、教學內容、教學方法等諸多方面進行創新，切實提高課程的針對性和實效性，以從課程的角度降低小學教師職前培養的盲目性和隨意性，提升小學教師的培養質量。
二、基于《標準》的小學教育專業思想政治理論課教學創新的途徑和方法
（一）充實思想政治理論課具體教學目標，緊扣生本觀念
《標準》通過倡導學生為本、師德為先、能力為重、終身學習四大基本理念，設置專業理念與師德、專業知識、專業能力三個維度，涵蓋十三個領域，提出五十八項基本要求，明確了一名合格小學教師的道德坐標、知識坐標與能力坐標。圍繞這一坐標體系，小學教育專業思想政治理論課應當在現有的教學目標基礎之上增加體現小學教師專業特色的特殊化、具體化的教學目標，突出以兒童為本的理念。比如：
1.使學生了解和掌握兒童發展的有關知識，包括兒童身心健康知識、有關保護兒童的法律法規及政策規定，兒童的安全防護知識等，增加學生專業認知度。
2.加強學生實踐能力、反思能力、研究能力、創新能力的培養與訓練，使學生能思會研，適應現代教育需要，促進其專業水平發展。
3.幫助學生更好認識個人。一方面通過理論的學習，幫助學生清楚地認識自我，定位于本專業的發展；另一方面幫助學生認識兒童，懂得如何處理教師與兒童之間的關系，最根本的就是要理解兒童，尊重兒童，把兒童的發展擺在目的的位置。
4.幫助學生形成正確的教育價值觀，激發學生為小學教育事業發展而不斷奮斗的動力，引導學生更好把握小學教師教育規律，為兒童發展服務。
5.強化學生師德修養，做富有童心、愛心、耐心和責任心的“啟迪學生心靈”的高素質小學教師。
（二）增補相關教學內容，體現小學教師專業道德專業化特征
《標準》倡導師德為先，實質是從小學教師專業發展的角度提出了小學教師專業道德建設的核心地位。以德育為主陣地的思想政治理論課必須針對小學教師道德專業化的特點，在教學內容上有所創新，促進學生構建起專業道德體系，并能夠在今后的教學工作中自發的對專業道德全面踐行。
1.在《思想道德修養與法律基礎》課程中，關于職業道德與職業理想的理論部分，增加教師職業理想和職業道德的學習。除了一般的教師職業道德規范外，尤其是針對《標準》的要求，增加小學教師應當具備的職業道德，體現專業化特征。其次，開展有關兒童生存、發展和保護的政策及法律知識的學習，補充《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國教育法》、《義務教育法》、《未成年人保護法》等法律法規知識，尊重兒童獨立人格，懂得保障兒童的合法權益。
2.在《基本原理》中，補充兒童哲學等方面的內容，讓學生蹲下來看待兒童的世界，更懂得兒童的世界之美，并學會呵護這美的世界，實現生命的潤澤。同時在課程的學習中加強學生批判、反思能力的培養與訓練。
3.在《思想和中國特色社會主義理論體系概論》中，加強對國情、黨情、形勢政策的了解，突出科學發展觀及社會主義核心價值體系的理論學習，突出“以人為本”的思想，使學生理解、形成“以兒童為本”的教育理念，提升自身素質修養。此外，還可通過開設倫理學、普通邏輯等配套選修課程，拓展學生視野，增強學生的人文社會科學素養。
（三）強化實踐教學，促進學生專業能力培養
小學教師專業的“全科性”、“綜合性”決定了小學教育專業的學生必須多實踐、會實踐，以實踐求真知，以實踐促專業發展。思想政治理論課本身也是一門實踐性強的課程，十分強調理論與實踐的結合。因此，小學教育專業思想政治理論課應當把實踐教學作為必需的教學環節加以強化，將課內實踐與課外實踐有機統一，在教學實踐中使學生的能力與素質得到充分的訓練和發展。課內實踐要充分利用課堂，既聯系課程的教學內容，又結合小學教師專業特點。譬如，在課內實踐方面可開展以下活動：主要探討當前小學教師教育方面的熱點話題的辯論活動；以師德師風建設為主題的演講比賽；弘揚社會主義核心價值體系的手抄報比賽；學生自主選擇一段課程內容試講的活動……多樣的課內實踐活動能激發學生學習的主動性，積極性，營造良好課堂氛圍，訓練學生的觀察分析能力、辯證思維能力、表達能力等等，為學生提供專業道德培養、能力訓練的平臺。課外實踐活動則鼓勵學生積極參加各種公益勞動、社會服務、社會調查、假期社會實踐等，要求學生通過活動力爭有所為，有所思，有所得，真正將理論知識內化于心，外化于行。
（四）創新教學手段和方法，促進學生專業技能的培養
《標準》提出了小學教師在專業能力方面要盡可能跟上時展新需要的要求，如“創設適宜的教學情境，根據小學生的反應及時調整教學活動”，“發揮小學生主體性，靈活運用啟發式、探究式、討論式、參與式等教學方式”，“將現代教育技術手段滲透運用到教學中”，等等。因此，在小學教育專業思想政治理論課中，教師在教學方法與手段上不拘一格，不斷創新，不僅能有效發揮課程的育人功能，還能夠對學生形成一種潛移默化的作用，引導學生探究和掌握教學技能。比如，除傳統的講解法、討論法、比較分析法、案例分析法之外，情景模擬法，是一種能創設情境、鍛煉能力、培養道德意識的較好的教學方法。學生以表演小品的方式演繹教學內容，一方面使枯燥的道德規范以生動活潑的方式被學生接受、內化，另一方面則使學生創設情境的能力得到有效鍛煉。此外，一些靈活的方式方法也有助于活化教學內容，幫助小學教育專業學生達到《標準》所提出的“團隊合作精神”，“溝通能力”，“相應的自然科學和人文社會科學知識”等要求。比如通過學生誦讀馬列主義等經典，提升學生人文素養；做一些如“同舟共濟”的拓展小游戲，培養溝通、合作等能力，提高綜合素質……在教學手段方面，則與現代教育技術的發展要求相適應，充分運用多媒體實施教學，增強思想政治理論課教學的說服力，提高教學質量；同時利用好網絡這個工具，以論壇、QQ群、博客、電子郵件等方式和學生實現全方位多角度的溝通與聯系，隨時關注學生發展。
（五）構建綜合考評機制，引導學生樹立科學評價觀
《標準》提出小學教師要改變評價觀念，由過去對兒童的單一評價向多元的動態發展的評價轉變。小學教育專業思想政治理論課應順應這一變化，改變過去只注重檢測學生學習結果的考評方式，建立關注學生發展的過程與結果相結合的綜合考評機制。考評的內容主要從知識、能力、信念、行為四個方面全方位展開，將學生的日常行為考核和課程的期末考試考核相結合。日常行為考核從學生的課內、課外表現進行綜合評定，主要側重學生的能力、行為、素質考核；課程的期末考試考核在內容上緊扣時代脈搏，考核學生分析問題、解決問題的能力，辯證思維能力，明辨是非的能力等。
三、結語
現代思想政治教育的根本任務，就是培養人，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。小學思想政治教育的主要教育對象——小學生，由于受生理成熟程度和知識經驗的限制，他們的認知能力較低，尚處于發展階段，他們的世界觀、人生觀、價值觀尚未明確形成，處于萌芽狀態。而且小學階段作為人智力水平發展速度較快的階段，低、中、高不同年級的學生認知結構、心理發展特點思維水平各不相同。這就要求思想政治教育者對不同階段的學生采取不同的教育方法。
（一）因層而異，有針對性地選擇思想政治教育文化載體
所謂文化載體，即以文化為思想政治教育的載體之意，就是把思想政治教育滲透到文化建設中，使人們在不知不覺中受到教育。文化是人類創造的產物，普遍存在于社會生活的各領域。尤其進入二十一世紀以來，隨著信息技術的迅速發展，小學生接觸到的文化產品也變得豐富多彩。隨著文化產品、文化形式的多樣性，文化載體也得到了豐富的發展。然而，教育者在選擇思想政治教育時要充分考慮到低、中、高三個不同階段學生的認知水平的差異性，選擇相應的文化載體，以便更好的完成思想政治教育工作。下面，筆者以小學低、中、高年級三個階段的文化載體選擇為例進行詳細論述。
1.低年級學生以音像、圖畫為載體
低年級的學生的閱讀能力、理解能力、語言表達能力等發展水平較低，且以具體形象思維為主的心理特征決定在教學過程中要選擇能夠做視覺、聽覺呈現的思想政治教育載體，將抽象的語言文字，以具體的圖畫、聲音、動畫等呈現給學生以便更好地完成教育目標。以具體的圖畫、動畫等向學生傳達思想政治教育的主要內容，讓其具有判斷是非的能力，達到該階段對其思想政治教育的目的。例如，學校可以利用Flash等動畫制作軟件，將抽象的小學生行為規范以動畫的形式，形象生動地展現在學生面前。學校有計劃地組織一二年級低年級的學生，定期觀看對他們思想、行為規范有影響的動畫片。同時，學校可以將抽像的文字規范以漫畫的形式展現給學生，將圖畫貼在教室，時刻地影響著學生的言行舉止，為培養“四有”新人打下堅實地基礎。
2.豐富中年級學生的文化載體
針對中年級，這個學生學習能力發展的關鍵階段，對文化載體的選擇要確切的符合其學習能力發展特征。不僅對文化產品的選擇要適應學生學習能力發展階段，同時對文化載體的選擇也要注重對其想象力、邏輯思維能力、獨白言語等能力的鍛煉，以促進學生的全面發展。中年級學生的認知結構、對字面材料的理解已經有所發展，自主學習能力也有所提高，同時正處于再造想象向創造想象過渡的關鍵時期。因此，在進行思想文化教育時，不僅要選擇具體的能呈現視覺聽覺效應的文化產品，而且要引導、組織學生讀書，開展讀書活動，組織學生對文化產品或某一事件進行賞析、評價，引導學生“聽”和“讀”，在評價、賞析的過程中接受思想政治教育。例如，教育者可以定期組織學生開展“讀書會”活動。教育者可以讓學生讀一些對他們形成正確的價值觀有影響的書籍，如《伊索寓言》中《農夫與蛇》、《狼與小羊》、《狐貍和葡萄》、《龜兔賽跑》等各種經典的寓言故事，在組織他們讀書的時候，可以適當地讓學生談一談他們讀故事后的感受。教育者可以對學生的感受加以點評，有目的地引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，讓學生切實與自己的生活實際相聯系，形成良好的思想道德品質。
3.發揮高年級學生的獨立、自主性
高年級學生的大腦發育的重量已經接近于成人，這為學生的學習提供了必須的生理基礎，而且高年級學生的認知結構已有所發展、學習的獨立性、自主性增強。因此，在思想政治教育媒體的選擇中教育者要充分發揮學生學習的主體性，鍛煉其自主學習、獨立學習的能力。在高年級階段可以引導學生自覺地開展讀書活動。在這一階段，教育者可以引導組織對文化作品中的某一現象進行辯論、評價。可以組織受教育者寫讀書心得、對某一社會現象進行辯論等，以豐富多彩的文化載體提高學生的思想道德素質、科學文化素質等，使學生的發展符合社會發展的要求。例如，教育者可以組織學生開展“讀報”活動，讓學生養成關注實際生活，關注時事的好習慣。同時，教育者可以讓學生對其所閱讀某一事例談一談自己的看法。教育者可以就其所談觀點進行評價、引導，讓學生在評論中樹立正確的價值標準，逐漸實現培育“四有”新人的思想政治教育目標。同時，教育者也可以引導學生就某一有爭議的社會話題進行辯論，這樣既可以鍛煉學生的思辨能力，同時又可以引導學生切實關注社會、關注生活，進而自覺地形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
（二）循循善誘、啟發式教育
思想政治教育方法是為了達到思想政治教育的任務思想政治教育者采取的方式、手段和措施。受教育者能否接受教育者的教育和引導，形成正確的思想觀念和良好的道德品質，關鍵在于有沒有恰當的教育方法。在思想政治教育中，我們明確了教育目的、有了正確的教育內容和合理的教育途徑。但是，如果沒有恰當的教育方法，就不會取得理想的教育效果。可以說，教育方法對思想政治教育的成敗起決定性作用。然而現代我國思想教育忽視個性與情感的交流，重灌輸輕疏導，重理論輕實踐，缺乏藝術性和趣味性，而且費事、耗時、成效低的缺點。依據孔子對“因材施教”的解釋及實踐過程，可以看出“因材施教”的關鍵在于通過對學生準確、全面的了解，幫助學生充分發揮所長，克服所短，抑或揚長避短，取得應有進步。因此在初等思想政治教育中，教育者要充分了解受教育者的思想現狀，發現其思想品德發展過程中存在的問題及優勢，采取適當的方法引導小學生的人生觀、價值觀向社會所要求的方向發展。同時，小學生作為特殊的教育對象，教育方法的選擇也有重要的作用。教育者要采取適當地，能夠調動受教育者的積極性思維而有所領悟的教育方法，充分發揮受教育者的積極性、自主性、能動性。在教學過程中，教育者要先了解學生的障礙和思維的靈感，及時開導啟發，激發其學習動機，引導受教育者善于在學習的過程中發現問題，掌握解決問題的方式和方法。當受教育者與教育者發生意見沖突是，教育者不要唯我獨尊，要在雙方地位平等的前提下，共同探討，互相協商，交換意見。這樣教育者和受教育者可以從相互的交流中得到啟發，相互學習，取長補短，在平等的溝通交流中完成思想的轉變和知識的掌握。而且，在教育過程中不但可以充分發揮受教育者的主觀能動性、開發其創新能力，還可以使雙方形成和諧的關系。啟發式教學，從根本上改變了傳統的單向灌輸式教學方法，充分發揮受教育者的主體作用，提高受教育者的積極性和自主性。
二、總結
關鍵詞：孝文化教育；大學生思想教育；重要意義；實現途徑
中圖分類號：G641文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589 （2011） 14-0217-02
在飛速發展的當今社會，人們的物質生活得到了極大豐富，而精神信仰和人文關懷相對缺乏的現象越來越明顯。尤其是當前的青少年，據有關統計表明，目前我國許多大中城市的獨生子女數量都已經達到了95%以上。中國的城市兒童中，獨生子女占到90％以上。這是中國乃至世界歷史上所從來沒有過的現象。他們嚴重缺乏集體意識和包容精神。缺乏自我約束能力以及感恩之心。這一切都需要我們的大學深入挖掘中國傳統文化，尤其是孝文化價值并進行正確引導。
一、孝文化教育是解決社會諸多問題的必然選擇
當今社會飛速發展，市場經濟一日千里，但也不可避免地引發了一些社會問題，大力弘揚中國孝文化是解決這些問題的必然需要。要充分認識孝文化之于整個社會的重要意義，才能使大學教育更好的服從和服務于這個主題。
（一）獨生子女社會化需要孝文化教育
我國政府自1979年實行計劃生育以來，獨生子女政策實施已經32年，最早的一批獨生子女經歷了少年期和青年初期，已經近入了社會化階段。80后的獨生子女，他們從小享受著上兩代人的百般呵護與嬌寵，養尊處優，經不起風雨，甚者存在人倫倒懸之勢，似乎父母千方百計滿足子女天經地義，而子女該怎樣關心、孝敬父母則幾乎不在考慮之列。著名教授錢文忠說過："孝"是對父母的尊敬、感恩、回報、基于血緣的愛，這是最真實的東西。中國的家庭結構、社會形態已經完全改變了，中國出現了人文史上從來沒有出現過的獨生子女家庭，在這樣的情況下推進孝文化建設就更有非常重要的意義。
（二）人口老齡化越來越嚴重，重拾孝道迫在眉睫
《2008年民政事業發展統計報告》顯示，截至2008年底，全國65歲及以上人口10956萬人，占全國總人口的8.3%，比上年上升了0.2個百分點。60歲及以上人口15989萬人，約占全國總人口的12%，比上年上升了0.4個百分點。報告說，我國面臨嚴重的人口老齡化趨勢，而且這一趨勢還將越來越嚴重。客觀上，家庭結構小型化，一個或兩個孩子要負擔兩個父母和四個祖父母，甚至會出現一對小兩口負擔八個或更多老人的情況，子女的養老負擔十分沉重。我國社會沒有作好社會老齡化的準備，因此，家庭養老已成為社會難題。如何使年輕人重拾愛老敬老傳統美德，營造行孝盡孝的社會氛圍，解決人口老齡化問題，都離不開孝文化教育的重構。
（三）進行孝文化教育是以人為本的基本要求
科學發展觀的核心是以人為本。它也是對包括孝文化在內的中國傳統文化中民本思想的升華。孝文化主張對生命及生命本源的尊重，其最初含意是"善事雙親"，"敬養父母"，對父母在物質上、精神上盡孝心。"天地之性，人為貴，人之行，莫大于孝"（《孝經》），并且將孝由此推開及至社會，形成"博愛"與"廣敬"。孟子提出："老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼"，即不僅關愛父母、家人，還關愛他人，兼愛大眾。孝文化中的孝，講以人為本，實際上不獨主張以人為本，還有"天人合一"，表現在敬畏天地，熱愛自然，求得人與自然的和諧，非獨人為至靈。孝文化中的以人為本，從孝敬父母，悌兄睦友到兼愛眾人，尊重生命，敬重自然與其他生命，有利于自身、人類和自然的發展，因而對其闡發、弘揚，是一重要而有意義的事情。
（四）孝文化教育是堅守中華文化個性，增強民族凝聚力的重要方式
捍衛我國文化主權已經成為時下一個非常嚴峻而現實的問題。全球化時代文化發展的一個突出現象是文化帝國主義和文化霸權的出現。這種文化霸權在所有弱勢文化的國家里都隨處可見，而且在青年一代身上特別突出。如在我國，五顏六色的染發，半土半洋的口語交流，圣誕夜的傾城狂歡，情人節的風靡，麥當勞、肯德基連鎖店的遍地開花，等等，都顯示著以美國文化為代表的西方文化、生活方式已經不知不覺成為我們生活的一部分。文化是一個民族的根與魂，一個民族沒有自己的文化特色就意味著這個民族的消亡，如何保存中華民族的精神支柱和文化基礎，繼承和發展中國傳統文化就是必然選擇。孝文化則是中國傳統文化的根核部分，對于中國國民性發生了根源性、本質性的影響。所以我們應當繼承弘揚傳統孝文化，并對其進行必要重構，使其更加現代化而非西方化。
二、大力弘揚中國孝文化對于大學生思想教育的重要意義
（一）對學生思想道德素質養成教育的基礎作用
孝是一切道德的根本，一切道德都源于對他人的關懷和愛。子女最先從父母那里得到了愛，這種愛可以培養并生發出對父母、兄弟、姐妹的愛、進而發展成對他人的愛。愛人民、愛祖國的教育要從愛父母、愛家庭、愛學校的教育開始。
（二）對學生愛國主義思想養成的啟迪作用
無論是港澳同胞，還是海外僑胞，只要他們回到祖國大陸，都要尋根問祖，不管宗教信仰如何，政治觀點怎樣，都稱自己是炎黃子孫，很多人還要親自到黃陵虔誠祭掃，這就是一種發源于孝的愛國精神。我們在對學生進行孝道教育的同時，必須大力強調這一點，今后不管走到哪里，境遇如何，最起碼都不能忘記自己的父母兄弟姐妹，更不能忘記自己是炎黃子孫，進一步就是要為父母爭光，為炎黃子孫爭光。
（三）對學生誠信品格養成的促進作用
事親之孝德，是人性最自然的流露，無絲毫虛偽存乎其間，所以孝之愛、敬必包含著真誠。孔子曰："人而無信，不知其可也，大車無軌，小車無軏，其何以行之哉？"正是說做一個人卻不講信譽，我不知道這怎么可以，就像斗車沒有軌，馬車沒有軏，這車怎么走得了呢？另一方面，孟子云："老吾老以及人之老"，就是要將對父兄孝悌推廣到他人，當然也包括將對父兄愛敬之真誠，推廣到與一般人的交往中，從而達到不偽不欺，實現誠信。現在的市場經濟更是講究誠信，誠信是商業社會中最基本的道德品質之一。高校校園文化建設可有效地運用孝道所包含的另一要義：對父母兄弟姐妹的真誠——"信"，以促進學生誠信素質的養成。
（四）對培養生生、師生之間的情感，營造和諧人際關系的推動作用
孝是形成古代和諧人際關系的精神力量，也是形成當今和睦社會風尚和安定社會秩序的重要精神力量。中國的孝文化始于愛父母，推及于兄弟之愛，夫妻之愛，親戚之愛，宗族之愛，鄰里之愛，師友之愛，國家之愛，人類之愛。荀子曾經說過：只要孝的教育功能能夠得以推廣，家庭便可以和睦，人可得以長壽，社會可得以安寧。所以說孝是增強人與人之間情感的基礎。必須先讓學生真誠地愛自己的父母，其次愛老師，愛同學，愛所有的人。如果每個人都能像愛自己父母那樣愛同學、愛老師、愛人民、愛國家，多盡責任，多作貢獻，整個社會人際關系和諧的目標也就實現了。 三、中國孝文化的價值在大學生思想教育中的實現
具體來說，我們可以從以下幾個方面尋求實現途徑。
首先，黨和政府在教育改革過程中需要繼續鼓勵和推動中國傳統文化的復興，并提供相應的資金和政策支持。在推動中國傳統文化過程中，我們可以先在部分條件較好的師范類高校試點，形成一定模式后再加以推廣。在這個過程中，黨和政府應該給予這些高校以相應的支持和保障。
其次，各級各類高校要自覺響應黨和國家的號召，落實相關教育政策。進行自身的教育體制改革，給中國孝文化經典課的試行提供相應的課程空間。目前部分高校已經開始將中國傳統文化經典作為思想道德修養課的一部分，重點通過德育課的學習來提高師范生的道德情操和文化底蘊。也有部分院校在不同專業課中，穿插了一些相關的古典名著。
再次，順應時展要求，靈活利用現代科技手段，尤其是網絡手段。網絡作為最先進的傳播媒體，以其快捷性、方便性、開放性、生動性吸引了越來越多的人們，特別是青少年。網絡文化作為現代文明的結晶，正以強大的觸角，伸展到社會生活的各個方面。網絡文化具有多方面的先進性，它打破文化壟斷，實行文化民主；突破社會分工限制，拓展人際交往，發展人的創造性，促進人的自由、全面發展。我們要努力使當代孝文化在網絡上占有一席之地，通過建設孝文化網站，開發孝文化論壇，發展網絡孝文化，使廣大網民受到孝的熏陶和教育。在與網絡文化攜手發展的過程中，必須大力抵制和批判腐朽落后的孝文化，努力提供正面、健康的孝文化信息。發展網絡孝文化，還必須注意形式的多姿多彩、生動活潑，增強孝文化的吸引力、親和力、感染力和在網絡中的生存能力、競爭能力。
最后，作為高校教師應該更清醒地認識到孝文化的價值，并用自己的實際行動去真正傳承、弘揚化之。這就是所謂"教書者必先學為人師，育人者必先行為世范"。前蘇聯教育家馬卡連柯曾對兒童教養院的老師說："不要以為只有你們在同兒童談話、教訓他、命令他時才是教育，他們生活的每時每刻，甚至連你們不在場的時候，也是在教育兒童……"這段強調的就是"行為"和"榜樣"在教育中的作用。教師不僅是知識的傳授者，而且是學生的模范。教育學生不能依靠灌輸、說教，而應當靠教師身教、潛移默化。只有具有高尚人格的教師，才能培養出有健康個性的學生。
參考文獻
[1]孟子[M ].長沙:湖南人民出版社，1999.
[2]張懷承.中國的家庭與倫理[M ].北京:中國人民大學出版社， 1993.
新的課程觀正逐漸改變著師生傳統的教學觀念，呈現給人們新的教學視野，從單一的知識傳授到建構學生的學習活動，讓學生體驗學習過程，體驗學習價值已為大勢。在這些新的教學呼喚聲中，開放式教學以其獨有的價值取向，成為我們當前教學中新的熱點，但反觀我們當前的開放式教學，頗有點矯枉過正，重新陷入新的謬誤之嫌。
其一在于學科的特質明顯淡化。眾所周知，語文是一門基礎課程，是一門語言交際的工具性課程。相對于每一學科的教學來講，語文教學有其獨特的語文特性。但有些教師片面理解了開放的實質。認為所謂開放就是多學科、多知識、多網絡環境下的綜合性學習。一時間，語文課上又是唱又是跳，又是算又是畫，似乎熱鬧得很。這就是我們語文的開放教學嗎？顯而易見，這只是開放教學的“形”而已，離其“神”還有相當的距離。語文有語文自身的教學任務和其本身具有的特質，開放的過程始終不能脫離開“文本”與“人本”之間的直接對話。這一條主線，好比是我們音樂中的那一條上下波動、富有彈性的主旋律，有波動，有彈性，當然也得有一個回歸，如此，我們的語文教學才顯得無比的寬泛和厚實。對此，古人就有“文滅質，博溺心”的警示。那種語文課不象語文課的開放，其實質是假開放而已。
其二在于教師主導作用有明顯的弱化趨勢。大家都知道開放教學是學生自主、綜合實性的學習，那么其中教師的主導作用還要不要呢？答案當然是肯定的——要！如果在學生學習的過程中不需要教師的主導，還需要我們的教師干什么！當前某些開放式教學，教師用純粹的放羊式教學，似乎教師只要布置一下學習任務，到時來驗收一下就可以了，至于學習的過程那是學生的事。學習的過程屬于學生固然不錯，但在這一過程中，學生的學習并非一帆風順。學生的學習能力還并不是十分強，疑惑與不解，有些學生的學習可能還游離于本課的學習要求之外，甚至組織紀律性的散漫，這些對于我們的學生來講都是正常的。對此，教師豈可視而不見，放任自流。由此可見，開放式的教學不同于放羊式教學，更不同于放任自流。
其三是對于開放式教學的評價有明顯的滯后性。開放式教學為學生“知識與能力，過程與方法，情感態度與價值觀”的體現，構建了一個不斷生成，不斷轉換的評價平臺。但從目前來看，我們很多的開放式教學在評價機制上并無建立。評價大權依然掌握在我們教師的手中，學生學得好不好，教師說了算；學生學得好不好，要看結果對不對。從中我們可以看出，教師在開放式教學的評價之中仍未能從高高的權威神壇上走下來，標準答案的慣性思維仍然深遠地左右著我們的教師，從而影響著我們學生的學習的方式，只求結果，不問其他。在開放式的教學上，只要我們單一的結果性評價體制不發生根本性的改變，就很難從根本上改變學生固有的學習方式和方法，也就很難有真正意義上的開放式教學。
如今，許多學校的傳統人文教育已被專業技術教育替代，只重視專業技術教育而輕視人文教育。長期以來，我國中職教育人文課程缺乏，缺少文化陶冶，學生根本不了解我國歷史和傳統文化精華，缺乏深厚的民族文化素養以及對外來文化的鑒別能力。特別是針對學生的心理健康教育，學校沒有專業教育措施，無法形成科學引導機制，導致一些中職學生的思想受到社會不良觀念腐蝕，金錢至上、行為不端或者陷入情感糾紛，無法好好學習，浪費了金錢、精力和時間，自然無法培養出高素質人才。
二、提高中職學生綜合素質的方法途徑
(一)提高素質，培養人格，樹立人生精神支柱信仰能夠使人勇敢無畏，能夠使人激情無限，能夠使人胸襟寬廣。人只有樹立信仰，才能牢記自身職責，思想上不動搖，行動上不出錯，為了目標理想而奮斗。對中職學生而言，首先應該幫助其樹立崇高的人生理想和目標，并具體到學習、生活中的各個細節。要使其能夠將學習作為一種動力，作為一種內在需求，作為一種人生追求，作為一種生活習慣，逐漸形成從被動學習到主動學習的轉變，由“要我學”變為“我要學”，培養其良好的人格品質，提高他們的綜合素質。
(二)重視專業，彰顯人文，創新教育課程體系中職教育應在加強專業建設的同時，彰顯人文教育理念，應根據培養需求的不同，設置不同的課程體系，可以吸收、借鑒國內外的先進教育模式、理念，結合我國實際，建立起實用、科學、有效的課程體系。例如，借鑒加拿大中職教育教學的縱條式課程體系結構經驗，突破“三段式”結構，建立起新的中職教育課程體系結構。可以將“三段式”結構變為“三條式”結構:首先是公共課，主要由普通基礎教育課程、人文教育課程組成;其次是專業理論課，主要由專業理論課程、專業基礎理論課程組成;再次是技術、技能訓練課，主要由校內技術、技能基礎素質訓練課程、生產一線頂崗實訓課程組成。與此同時，學校還應組織開設各類文化課程，通過必修課、基本技能課、選修課三種不同的課程模塊，全面滿足中職教學的需求，提高學生的綜合素質。
學校是培養社會人才的重要場所，中職學校擔負著培養社會主義新人才的重要任務。中職學校不僅要向學生傳遞學科知識，讓學生具有社會謀生的本領。更要引導學生建立起健康完善的人格，在思想與物質上做好適應社會的準備。當前，中職學校的思想教育方式比較單一，教學重視度不足。在思想品德教育方面，互動環節明顯缺少，教師仍然利用灌輸式的方式進行正確思想品德觀點的傳遞，不利于學生思想品德水平的提高。
二、中職學校的思想品德教育工作發展方法
1.加強中職學生思想品德教育體制的完善
要促進中職學校思想品德教育工作水平的提高，需要從相關法律法規的建立與健全開始做起。國家應當關注教育相關法律法規的建立，試圖與中職思想品德教育相協調，從而幫助中職學校建立起有利于中職學生全面成長的思想品德教育體系。中職學生思想品德教育體制的完善，需要從教師的思想品德行為規范、思想品德教育規范以及學生的在校以及社會行為準則等多個方面的健全做起。只有思想品德教育體制完善了，才能讓教師關注思想品德教育工作的重要性，明確思想品德教育工作的重點。除此之外，教育局以及財政局、中職學校本身，應當在思想品德教育工作中投入更多的經費，加強思想品德教育工作的預算，從而讓各項活動可以得到有效地實施。
2.開發更多科學的中職思想品德教育載體
思想品德教育工作不是隨意開展的，要讓更多的中職學生接受正確的思想品德觀點，教育工作者需要根據教學需求開發更多的思想品德教育載體。只有思想品德教育工作的載體明確了，才能讓學生的世界觀、人生觀以及道德觀念得到有效的培養。中職學生正處于人生發展的重要階段，在這一階段，學生很有可能會出現法制觀念不健全、是非觀不明確的問題，教師要通過思想品德教育讓學生具有正確的善惡觀，明確什么是光榮，什么是恥辱。在中職學校中，學校可以利用校園氛圍作為一個思想品德教育的載體，從而促進學生業余生活的豐富，讓學生在良好的校園氛圍中形成健康的品格與個性。學校可以利用校園社團開展一些思想品德類的活動，加強正確思想品德觀念的宣傳，從而促進學生控制好自己的情緒，加強對自身行為的管理，讓學生的心靈在社會實踐活動中得到美化。尋找科學有效的載體，能夠讓思想品德教育工作的效率更高。
3.從學生特點出發開發具有針對性的方法
中職學校的思想品德教育工作的開展，需要具有針對性。從中職學生的學習興趣點以及關注的熱點話題進行思想品德教育，能夠讓學生認可思想品德教育的內容。中職學校更要將思想品德教育落實到學校的實踐活動中，加強思想品德實踐培訓與學習。中職學生，對于新的社會思潮比較感興趣，也正是因為如此，會受到社會不良思潮的影響。教師要緊追時代的步伐，接觸新的社會思潮，像享樂主義、拜金主義、個人主義這些思想內容，教師需要去學習，找到教育的突破點，引導學生一起發現這些思想的不合理性。另外，學校更要組織老師定期與學生進行互動，發現有價值的思想品德教學主題，了解學生的思想品德學習需求，從而讓教學內容更加科學，讓教學方法更加靈活。像討論活動、實踐調研活動都可以成為中職思想品德教育的重要形式，有利于學生思想品德學習需求的滿足。
三、結語