時間：2023-04-03 09:47:24
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一.充滿生命體驗的課堂
在語文味教學實踐中，程少堂以“語文老師”的身份，又不同于一般意義上的“語文老師”，他是有個性的思考者，是生活美的發現者，是文化視角的引導人。他的語文課堂是充滿生命體驗的課堂，是一個鮮活的生命站在學生面前與學生分享，分享生活的體驗、閱讀的體驗、文學的體驗、思考的體驗、情感的體驗、學習的體驗等等。請看：
（以下課例均摘自《程少堂講語文》語文出版社 2008）
課例片斷一：
師：但是你要是在中國大街上，比如在深圳大街上，你看見一個小姐很漂亮，你要是走上前去對她說：“小姐，你很漂亮！”往往會有兩種反應：要是碰到膽子大一點的，她可能會反手給你一耳光；如果是文雅一點的小姐，會怎么樣呢？（學生說：跑了）不是跑。她會對你說：“你走不走？你不走我叫警察的！”（笑聲）……這是為什么呢？文化不同。有些話在美國可以說，在中國不能說。
對學生講文化，切入點不大好把握。講虛了容易落空，講實了又達不到效果。在《荷花淀》一課中，程少堂為了讓學生用文化意識去欣賞這篇小說，特意在課前作了一個鋪墊。把文化的話題轉化為生活中經常遇到的一幕情景。
讓學生思考“中西方人表達感情的方式有什么不同”，學生不知如何下手，像這樣滲透生活體驗，設置生活情景，學生很快進入狀態，思考就有路徑，道理也容易明白。
課例片斷二：
師：孫犁的這篇小說開頭是非常有名的，但是我讀了大學以后還不知道它怎么好，別人說好，我也跟著說好，我怕我不說好，別人說我沒水平。（笑聲）后來慢慢地讀多了，才知道它好在哪里。它沒有什么華麗的詞藻，純粹是白描，像鉛筆畫的素描，但有內在的詩情和韻味，要慢慢地品味，要多讀才能體會，所以我就不講它，你們多讀它。
作為人文學科的語文最怕的就是隔離感，人與文的隔，人與人的隔，因此課堂上平等的對話就顯得非常重要。對話不是宣講，宣講是一種權威，而對話是與學生站在同一個平臺之上的交流。程少堂以“我”的口吻真實地講了自己當年的閱讀經歷，以讀者的身份，讓學生自己也置身于閱讀之場，師生成為共鳴者，可以說老師的這種狀況在聽課的學生中有很多人都有，這樣一下子拉近了師生的距離。在共鳴的基礎上再來引導，事情就容易多了。
課例片斷三：
師：“讓暴風雨來得更猛烈些吧”――這在孫犁的小說中喊是喊不出來的。那個海燕和烏云是一種什么關系？對抗對立關系。在傳統的中國文學當中，典型的中國意境當中，一般來說，不出現這種意境，而是強調一種融合的關系，在人和自然之間。月亮升起來，他寫得月白風清。我改一改，我隨便改的，我這么改：“烏云翻滾，電閃雷鳴，忽然一聲炸雷，女人慌慌張張跑到屋子里”，（笑聲）或者這樣，寫女人很堅強也可以：“一聲炸雷，幾個雨點敲打在女人的脖子上，女人仍然在屋檐下編著她的席子，席子在閃電的照耀下就像刺向日本鬼子胸膛的刺刀。”（哄堂）孫犁的小說民族色彩濃郁，他不喜歡寫那種和大自然急劇對立的環境，他所有的作品，基本上都是這種風格。所以我們用一個詞來概括，人和大自然間是什么關系呢？就是同學們講的和諧。（老師板書：和諧）這是中國文化的一個基本特點。
程少堂用“我改一改”的方式，把高爾基的《海燕》與孫犁的《荷花淀》的環境描寫放在一起對比，讓學生更真切地進行文學感悟，更好地了解中國小說的特色。這種以“我”入課的方式，增強了現場感。老師用自己文學閱讀的感悟，體會二者不同的意境，再深入思考：決定意境不同的深層原因是文化。但是，實現這個目標的不是文化人的宣講，而是一個對語言高度敏感或者說癡迷者的玩賞，把語言背后的文化密碼解讀出來，又沒有文化人的神秘與高深，讓學生深入到不容易讀到的語言的文化層次，“有我”之功，善莫大焉。
課例片斷四：
師：還有很多這樣的例子，比如我們吃飯，吃飯本身不是文化，飲食本身不是文化，我們叫飲食文化是一種習慣的說法。其實吃飯本身不是文化，因為動物也吃飯。但是怎么樣吃才是文化。你看中國人吃飯，我都經常跟年輕人講，我說有些年輕人，一上菜，他就先夾一筷子。我說你干嗎要先夾呢，我說我跟你講，這個餐桌是轉的，大家都有一筷子，少不了你一筷，我說你干嗎要先夾？有領導，有長輩，還有，還有女士嘛（笑聲），還有小孩，要他們先吃，然后你后吃，這就是文化，中國人特別講這個，是不是啊！這就是行為方式，就是怎樣想怎樣做。
我們都要吃飯。吃飯當然可以拿來做例證，但是，程少堂的課里是把吃飯當作思考體驗的對象，為了讓學生懂得文化無處不在，“我”告訴學生，“我”對吃飯的理解正如對文化的理解，文化就像吃飯一樣存在于我們的生活中，接著又把人與動物的吃飯比較，說明“吃飯本身不是文化”，“怎么樣吃才是文化”，然后具體分析為什么“怎樣吃”是文化。這里呈現的是一種比較完整的思考過程，實質是對文化的感悟的過程，這個過程本身極有吸引力，學生學到的不僅是認識了文化，也學到了思考的方法。好的語文課總會呈現出思維的樂趣。
課例片斷五：
師：說過的，哪有媽媽沒說過這兩個字的！媽媽對你說“寶貝寶貝”的時候，你很感動，那就是詩，知道不？有時候你奶奶很久沒見到你，在見到你時奶奶她會怎么說？
生8：乖寶寶。
師：乖寶寶，我很想你啊，是吧？――那就是詩啊。詩不一定要有很華麗的詞語，詩或詩意就是你聽了以后，內心感到暖融融的，感動你觸動你的那種東西，那種東西看不見摸不著，但是讓你很感動。……詩意的東西不大好琢磨，但是，生活當中感動我們的，提升我們精神境界的東西就是詩。我們當中有些同學不喜歡詩，跟不了解什么是詩或詩意還有一定關系；再一個，可能跟我們讀詩的時候老是用一種辦法讀有關。所以呢，我今天就和同學們一起玩一玩詩歌。
“教師的作用不是告訴他人做什么，也不是命令，更不是幫助他人形成預言、承諾、指令和程序，而是置陌生于熟悉，置熟悉于陌生。”有很多語文教師善于在教學中通過喚起學生熟悉的情感體驗去理解抽象而陌生的道理，課例中的“我”所在的是家庭的虛擬，是熟悉的奶奶和媽媽喊自己“寶貝寶貝”的情境，它所引向的卻是對學生來說是抽象的、陌生的“詩意”。以“我”的虛擬介入的體驗去理解陌生的概念，既親切又深刻，這應該是教師的實踐性智慧吧。
程少堂的這種注重自我生命體驗的語文味課堂在一定意義上可以說切中了語文課堂的真脈。“體驗是人的存在方式，是人理解人生與社會的方式，也是人追求自身生命意義的方式，強調人的生命意義和精神建構。”（劉冬巖.實踐智慧.南京：南京師范大學出版社 2009，第169頁）在語文教學中滲透生命體驗正是師生享受生命、享受學習的過程，也是師生在語文課中追求生命意義和建構精神世界的過程。有了這些過程的順利展開，語言文字的學習運用能力自然也會有效掌握。
二.語文味教學的生命體驗之深層探視
以“滲透生命體驗”為語文教學前提的理據，首先來自語言哲學。語文教育起于語言通過語言歸于語言，討論語文教學的生命體驗的前提不得不追溯到語言哲學層面。“在語言理論中，不是形而上學，而是人類學起了主要作用。人成了宇宙的中心。……在物理事物的世界中尋找對語言的解釋，那是徒勞無益的。”（恩斯特?卡西爾著，甘陽譯.人論.北京：西苑出版社，2004，135頁）著名哲學家恩斯特?卡西爾的的論斷指出了語言與人的聯系，這個聯系自然也應該是語文教學的必然邏輯。堅持語言起源之感嘆說的思想家們認為，“人類的言語可以追溯到自然賦予一切生命物的一種基本的本能：由于恐懼、憤怒、痛苦或歡樂而發出的狂叫”。（同上）這可以理解為，語言即起源于生命的體驗，盡管這種體驗最初是無意識的或者說是本能的，但是對于生命來說就是一種經歷一種體驗。語言起源于生命本能性的體驗，也反映這種體驗，所以，恩斯特?卡西爾說：“（名稱）真正的任務不是描述事物，而是激發人類的情感；它們并非只是傳遞觀念或思想，而是要促使人們去行動。”（同上）不管語言如何發展、發展到多么高級的階段，語言與生命體驗的聯系不會割斷。語言哲學原理告訴我們，語言與人以及人的生命體驗的緊密聯系決定了語文課的某些特性。
其次，從語言與生命的關系來看。福祿貝爾認為語言表現生命本身，致力于把生命揭示出來，“語言就是通過外化了的東西自助地向外說明和表現內在的東西”，而“人最內在的東西是一種不斷地活動著的、活生生的東西，即生命”。福祿貝爾認為在語言教育中要讓語言本身成為事實和生命結合的整體，這樣，語言“成為真正的生命的語言，也就是從生命中產生和產生生命的語言”（福祿貝爾著，孫祖復譯.人的教育.北京：人民教育出版社，2001）。“事實”和“文本”，對于學習者來說都是外在的，如果不同學習者內部需要結合起來，母語也會成為陌生的東西。福祿貝爾認為，“Sprechen（說話）可以說就是使自己綻開，自己在自身內部分化、分裂、劃分，也可以說是某一東西表現出該東西內部的最深奧的奧秘”（同上）。“使自己綻開”意即心靈的外化，說話就是通過語言表現內部最深的奧秘，程少堂認為“一流的語文課每一個細節都要進行心靈化處理”，這個理念用福祿貝爾的話說就是語文教師通過語文課“使自己綻開”。程少堂在論述“語文教學的三個世界”時，提到客觀性教學世界和主客觀統一的教學世界，他認為主客觀統一的教學是執教者將師生生命體驗和文本融合的教學，是有溫度的“熱美學”，如果語文教學與生命體驗融合，那么，課文不再是待處理的東西，而是“生命的語言”或者“生命的文本”。
第三，漢語思維和漢語語法規律也是幫助我們理解語文教育內部規律的重要基礎。申小龍先生認為，漢語的精神不同于西方語言的理性精神，而是充滿了感受和體驗的精神。（申小龍，漢語與文化上海：復旦大學出版社，2008）漢語思維是一種直覺思維，注重的是體認、體會、體悟，與主體生命緊密相連，體現了漢族人的哲學性格。這種哲學性格和語言精神表現在語言表達和語言理解中即為靈活多變的主體意識。郭紹虞認為漢語語法的基本特點是語詞和功能都具有彈性（同上），這種彈性有時候看似隨心所欲，實則充滿了生氣和韻味。從傳統、規律來看，與西方語文教育執著于對真理的追求和對理性思考不同，中國語文教育傳統中更關注對人生對生存的體驗性思考，這樣的傳統正是漢語文教學的獨特的規律之一。程少堂認為，“語文教師如果能做到把生命體驗融入語文教學，就能‘借課文之酒杯，澆自己之塊壘’，真正做到講的是別人的故事，傷的是自己的心，就能將只見‘心眼’的語文教學，變成能見‘心事’的語文教學。當然，這種‘心事’，不是僅屬于個人一己之私的小情懷，化用魯迅‘心事浩茫連廣宇’的詩句來說，有語文味的語文課的這種‘心事’，是‘連廣宇’的心事，是富有人性深度、寓有時空共性、甚至蘊含普世價值的人文情懷。”（程少堂，從語文味到文人語文，《語文教學與研究》2013（4））這一體會可謂契合中國哲學性格，也是深諳漢語精神的。
第四，現代課堂更強調生命體驗。葉瀾教授認為課堂教學對于師生具有個體生命價值，“課堂教學應被看作是師生人生中一段重要的生命經歷，是他們生命的、有意義的構成部分”（葉瀾.讓課堂煥發出生命活力，教育研究 1997年第9期）。20世紀90年代以來，世界各國的課程改革的共同趨勢就是課程向學生的經驗和生活回歸。我國新世紀開始的課程改革更是把增強課程的體驗性提到前所未有的高度，“改變現有課堂教學中常見的見書不見人，人圍著書轉的局面”（同上）也逐漸成為教育共識。最早遭到批評的是語文教學，最快作出反應和變革的也是語文教學，作為人文學科的語文，無論是學科內容、教學方式還是師生互動都有條件對這種教學變革作出呼應。程少堂的語文味研究契合了這場變革，他說“應試化、技術化使語文教學失去了自由、自我與自尊，機械化與模式化又使它喪失了本真與個性。一個本應是最藝術化最富有情趣的教學領域，變成了枯燥、乏味甚至討厭的代名詞，缺乏甚至沒有語文味的語文課充斥著許多課堂”。于是提出“語文課要教出語文味”的觀點。在論述代表課時，他認為，“課堂是活的，具有生命的規律”，“是教師和學生享受生命的過程”（同上）。
關鍵詞：快樂管理 素質教育 以人為本
快樂管理是近年來在管理學界出現的一種新型的管理理念，被認為是有效管理的一種最高境界。在當代學校教育中，運用快樂管理模式，能夠使學生在學習時產生積極心理，從學習中獲得快樂和幸福。本文借鑒現代心理學的研究思路，從營造積極的校園環境，培養學生的積極人格，以及提高學生在學習中產生積極的情感體驗三個層面，分析了快樂管理如何培育與維持學生學習的積極心理。
一、快樂管理的界定
現代心理學理論認為：快樂是個體的需要和欲望得到滿足的心理體驗，是人的各種欲求在個體內心的綜合平衡與和諧。快樂作為情緒的反映在人的心理世界中扮演著重要的角色。人的情緒狀態和人體的生理變化有緊密的聯系，積極的情緒對人的身心發展具有重要的作用。快樂包括滿足生理需要的感官快樂，物質快樂等的肉體快樂和道德快樂，社會快樂，以及由于他人給予自己所期望的評價而產生的快樂等精神快樂。肉體快樂具有直接性、現實性和不穩定性，是某一器官的片面的快樂，作用的時間不長；精神快樂以肉體快樂為基礎，通過聯想、移情在肉體快樂中產生，由肉體快樂的形象引起，以肉體快樂的效果為終結，是肉體快樂的異化和升華，具有間接性、穩定性、持久性。
在學校教育中的快樂管理，其本質是讓學生從學習中感受幸福。快樂管理不僅強調學校條件等外在因素與自身發展、學習內容等內在因素的統一，而且強調快樂學習與個人的全面發展的統一。在和諧友善的氛圍中，教與學是師生為了獲得幸福的心身體驗的過程，師生要獲得的不僅是得到某種需要的滿足，更重要的是在教與學過程中體驗到的快樂。
快樂管理從人的情感興趣出發，使管理適應人，而不是純粹讓人去適應管理。如果說傳統的學校管理模式考慮到了師生物質條件、身體健康基礎上的滿足。那么快樂管理就讓師生不僅在物質基礎上，更在精神情感、社會適應上獲得滿足，而情感上的滿足更為重要。快樂管理在學校建立一種和諧的心理契約，在這種契約中，人性得到充分的肯定與發揮，教與學工作與生活融為一體。
二、學生的素質本位與快樂管理
學生的素質本位問題是教育界長期重視的一個課題。要不要提高學生素質，應不應該對學生進行素質教育已經不是討論的焦點，但應該進行哪些素質教育，則長期爭論不休。筆者認為，教育應該是讓學生感覺到幸福的一種管理行為，學生的素質本位正是要喚起學生的主體意識，使他們感受到學習的快樂，從而發展他們的主動精神，促使他們生動活潑地成長。只有主動發展，學生才能具備創造性。只有學生有創造性，才能培養多樣化的人才，將來的人才結構才能形成一個生動活潑的局面。
在教育過程中，學生既是教育的客體，同時又是自我教育和發展的主體，學生的學習效果很大程度上依賴于這種主體性。只有讓學生主動發展，教育所培養的人才規格才會具有多樣性。如果所有的學生都是機械被動地接受教育和發展，那他們的將來將是千人一面。
總之，學校教育應始終把發展人的素質、提升和拓展人的價值、培養真善美統一的完滿人格看作是全部教育活動的始終目標，看作學校教育過程的出發點和歸宿。只有真正把素質本位教育理念貫徹落實，才有可能實施快樂管理。
三、怎樣實現在學生素質本位教育中的快樂管理
(一)樹立“以人為本”的觀念
改革開放以來，隨著社會經濟發展的變化，我國的各級教育也處在不斷的改革之中，學者提出了不同的教育理論和教育理念，在實踐中也探索了不同的教育方法和學習方法，對學生學習產生了影響。綜觀這些理論和實踐，無一例外地都提到了樹立以人為本的教育觀念。
所謂“以人為本”，是指人是教育的中心，也是教育的目的；人是教育的出發點，也是教育的歸宿；人是教育的基礎，也是教育的根本。在實際工作中，作為一種新的教育理念，以人為本是指以學生為本和以教師為本兩個方面。就以學生為本而言，它的內涵至少應當包括以下三個方面的內容：一是教育觀念上的人本化，堅持學生第一位，切實保障和維護學生的合法權益；二是教育教學中的個性化，針對學生的個性特點，做到因人而異、因材施教；三是教育管理上的人性化，體現服務與關愛，使學生愉快合作、心情舒暢、健康成長。
(二)營造積極的校園環境
學校要實現快樂管理，就必須重視營造積極的學校環境。積極的學校環境包括物質環境與精神環境。物質環境指滿足學生生理與安全需要的一系列因素，如提供先進、完備的教學與學習條件和設備、校園的綠化美化等。精神因素指學校管理者的個人因素、學校制度與學校文化氛圍等。學生會從優秀的管理者身上看到學校的希望，從糟糕的管理者身上感到失望，進而對學校失望。如果學校不能給學生提供一種積極的學校環境，而一味地迫使學生去適應學校，就不可能真正激發學生學習的熱情。
教師應經常使用身體語言激勵學生。身體語言是指人們在交際過程中人體任何一個部位輔助言語交流的表情、行為或舉止。心理學研究表明：人際溝通的效果7％來自語言文字，38％來自聲調，55％來自身體語言。教師在課堂上正確使用身體語言，可以有效地吸引學生的注意力，提高課堂教學中師生情感交流的質量，教師一個眼神、一個微笑、一個手勢，往往會營造課堂親切、和諧的氣氛，使學生感到情和愛，產生一種愉快向上的求知欲。當學生站起來，由于害羞、緊張回答不出問題的時候，教師期待的目光，面帶笑容的提示，便可以使學生放松下來，恢復自信。在課堂教學中，教師講話時聲音大小、速度快慢、抑揚頓挫都可以在無意中對學生產生影響。而教師在講授時伴隨的動作、表情等則是最有直觀作用的，有助于教師更準確更生動地表達自己的思想和觀點，吸引學生的注意力，提高學生對課堂內容的興趣，對學生保持記憶起積極的作用。
教師應通過集體生活培養學生良好的人際關系。為了使每個學生能夠愉快度過學校生活，建立良好的學生集體是極為重要的。學校必須注意培養學生在學校和班級的人際關系，充分利用各種活動和郊游、運動會、文化節、勞動實踐等活動機會，在學生集體中建立良好的人際關系。
一、在備課中體現對學生的尊重
備課是課堂講授的前提，是上好一堂課的先決條件。因此，要保障高質量、高效率的課堂教學，保證對學生的尊重，老師在上課前就必須認真備課。那么如何備課，才能保證學生的主人地位得到充分的尊重哪？我認為 在備課時要抱定為學生的學習而設計教學目標不放松。“為學習而設計教學”意味著不能僅僅考慮教法，教師的方便，教的精彩，教的舒服，而是應把學習和學習者作為焦點，以教導學，以教促學，要明確我們備課是為學生學習而準備，學生才是真正的主人。在備課時應考慮如果我是學生，在學習中我會遇到什么問題？我怎樣才能較好地掌握。只有把學生的一切了然于胸，教學活動才有開展的可能和意義，所以在備課中我們應特別重視，精心了解學生，了解他們已經知道了什么，哪些知識還沒有掌握好，哪些是他們感興趣的，哪些是遠離他們生活的。
學習是學生主動構建知識的過程，這是一個知識自我生成的過程。這種生成是他人無法取代的，是由內向外的生長，而不是由外向內的灌輸，因而它的基礎就是學生已有的知識和情感體驗，所以在備課中問題的設計要從學生的已知中引進，對文章的理解要結合學生的情感體驗。
在學習《魚我所欲也》一文時，我設計由學生熟悉的的《梅嶺三章》一詩中“取義成仁今日事”一句導入，調動他們已有的知識，激發他們的學習興趣，就可以很輕松地進入了文本；在學習《再塑生命的人》一文前，我設計這樣一個作業，學生回家后，堵上耳朵，把自己封閉在黑暗中靜靜地呆上五分鐘，然后說出自己當時的感受，從而讓學生理解，失語、失明、失聰的海倫海勒最終成為一名作家是多么不易，引領她走出黑暗也寂靜的沙莉文老師是多么了不起，而健康的我們是多么的幸福，帶著這種情感再去學習課文，學生就很容易與作者、老師達成情感共鳴。
二、尊重還表現在對教材的處理上
教材是構成教學活動的重要因素，是教學內容的載體，是教師教學和學生學習共同的依據，是教師的教與學生的學之間的中介。邱學華老師認為，“課本，課本，教學之根本。”因此，掌握和駕馭教材是備課的首要條件，只有熟悉教材，你才能知道通過這節課的學習，使學生掌握哪些知識，形成什么樣的技能技巧，培養了學生哪些思維能力，對學生進行了什么思想教育，培養哪些良好的道德品質，在此基礎上再準確制定出本節課的教學重點和難點。我認為這就是對學生的尊重。幾乎每節課都有它的教學重點和難點，重點、難點部分的教學是一節課的關鍵，教師的課堂教學水平主要體現在重點的突出和難點的突破上。一般來說，一節課中學生要掌握的主要知識就是本節課的教學重點，學生在理解和接受上存在難點的地方就是教學難點。
舉例《蒲公英》一課，由于學生在之前已經接觸到了托物言志的寫作方法，而在今后的學習中還將多次遇到，可學生又沒有很好的掌握這一方法，所以在備課時我把掌握這一方法作為教學重點。不管是課上的引導提示，口頭練習還是課后作業都是圍繞這一點展開的。難點設計為小男孩與蒲公英之間有哪些相似點。在教學中，要引導學生認識小男孩在戰爭中失去父母失去了家，這與蒲公英在路邊被人任意踐踏相似，小男孩在原野上歡快地跑與蒲公英被踩倒后仍精神地生存相似。從而明確寫蒲公英就是寫如小男孩的人。后來的教學實踐也證明本課的重點與難點設計是正確的。
三、尊重也表現在對教學方法的選擇上
教學方法作為保證教學過程的重要媒介，在備課過程中輕視不得。精備了學生和教材卻忽視了教學方法的選擇，教學活動仍然是不完滿的教學活動，甚至會因為教法的選用不當，而使得精備學生、精備教材的努力付之東流。教學方法的使用得當才能將教師在備課過程所把握的學生特點及對教材的精確分析體現出來，才能準確高效又充滿激情地將教材的信息傳遞給學生，從而最大限度地體現尊重這一主題詞。因此，在備課過程中必須精備教法，它直接關系著學生知識的掌握、智力的開發、能力的培養、情感的熏陶以及個性心理品質的形成，在上課的過程中起著十分重要的作用。教學方法如何設計，應根據具體情況而定。
（一）從廣度開拓，擴大知識覆蓋面。
在教讀一些內容較淺顯，好理解的文章時，可采用這一方法，審慎選擇知識點延伸擴展，不斷增加學生的知識存儲，使他們吸取多種營養，盡量把課上豐滿。比如：于漪老師上《晉祠》一課，備課時設計了這樣幾個環節進行廣度上的開拓：1.學生依次介紹一處祖國的名聲古跡，要求：一說清楚，二講速度（時間兩分鐘）；2.教師出示《中國名勝詞典》告訴學生此書共收4400多個條目，引出課題。指點有“晉”字做為依據，“晉祠”條目可在陜西省部分查到；3.學生聽寫《中國名勝詞典》中所收的“晉祠”條目；4.請學生把這段話標上句子順序，并將條目介紹的有關內容與課文的有關段落對應起來；5.請學生比較“條目”與課文介紹的異同，發表看法。
在教學過程中，學生發現“條目”與課文在介紹晉祠與太原的空間距離時數字有差異，“三絕”所指的對象有出入。“槐樹”的朝代說法不統一。學生思考議論后明確認為：數據的差異由方位的差異決定，課文寫“從山西省太原市西行四十里”，而條目云“位于山西省太原市西南二十五公里”，兩者并不矛盾；對第二個問題，一學生用《中學語文閱讀手冊》中的有關內容做了完整的闡釋：“關于晉祠‘三絕’的說法多種多樣，正好證明了晉祠值得人們欣賞的杰作特多。”“槐”有“隋槐”、“唐槐”兩種說法，是因為隋朝統治時間短，隋唐相隔不長，所以二種說法皆可。復習了隋的統一和覆滅時間，并水到渠成地點了文史知識：朝代短暫的往往在習慣上與后一個朝代并提，如秦漢、隋唐、金元等。
短短的一堂語文課，引進有關的地理、歷史知識，知識容量要比一般的課堂的知識容量多出三分之一以上。學生在于漪老師的課堂里“思接千載，視通萬里”，知識面不斷擴大。
（二）從深度探討，加強學生的理解力。
培養學生獨立思考的能力是教學孜孜以求的根本原則。現代教育要培養學生善于思索，透過現象洞悉事物之本質的能力。要做到這一點，教師必須努力向教材深處開掘，設計出精彩的問題，引導學生進行深入思考。如于漪老師在上《友邦驚詫論》一課時設計了很多問題，促使學生對課文的理解向深處發展，如：為何說“只要略有知覺的人都知道？”“略有知覺”寓含什么深意？起什么作用？改成“略有知識”行不行？這樣咬文嚼字，幫助學生在深入消化課文的同時，也進行了深入思維的嚴格教訓，有助于學生表達思想感情時做到準確、嚴密、傳神。
（三）合作探究，讓每一個學生成為學習的主人。
在課上如果學生的活動層次少，不能人每個學生參與，那就滿足不了每一個學生的交流需求，因而合作討究的學習方式就應運而生了。 第一層為若干人（四人組可能最為使用），保證每一個學生的交流；第二層次為小組推薦出的代表向全班交流，目的是糾正交流中的偏頗，強化正確的信息，及激勵學生成長；第三次次視情況需要與否安排教師的講評，進一步強化正確的信息。有這三個梯度，交流基本實現了“網狀”式的覆蓋，既保證了每一個學生的交流學習，也保證了這種交流學習的效果。如在進行文言文翻譯環節是就可采用這種方法。
同時“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。事物的復雜性，學生的差異性，使每個學生對知識意義的理解是不同的，所以在教學中，我們要鼓勵學生對文本的自我理解、自我解讀，鼓勵學生求異，求新，尊重學生的個人情感和獨特的見解，師生共享，從而達到不同的學生從不同的角度認識和理解課文的境界。而合作、探究的學習方式就是一種利用差異資源，達到較高境界的途徑。在合作中鼓勵學生自我組合，尋找對手結成小組，通過探究達成共識。
在講讀《哨子》一文時，我提出“哨子”的含義是多方面的，同學們想一起，你是怎樣認識“哨子”的？針對這個問題，學生通過合作探究，產生了三個答案：1.“哨子”事情令人深思，細想起來確實給人很大啟發。“哨子”是壞事，因為了花了冤枉錢，但卻又可以變成好事，因為吸取了教訓。這就是“哨子”的得大于失；2.還是順境好，人人都希望有個順利的環境，況且真正身處逆境時，心里才不好受呢！3.我們希望一帆風順，但逆境來了也不怕。由引可見，學生在認識上情感上是存在差異的，而這種差異又是一種資源，師生共享。
當然方法的選擇要根據學生的實際而定，最適合他們的才是最好的，具體采用哪種方法還要學生自己選擇。
每個學生的認知風格是不一樣的，比如，有的學生在學習時喜歡獨立思考；有的學生喜歡與人交流，有的學生擅長歸納概括；有的學生擅長朗讀背誦。我們老師不應該強求一律，這就是對學生認知風格和學習方法的尊重。
在學習《將進酒》一文時，我為學生提供了兩種學習方法供學生自由選擇：1.說出詩人情感的變化；2.讀出詩人情感的變化。由于給了學生方法方面的自由空間，就出現了不同方式的學習匯報。
當然，教無定法，學無定式，只要有助于學生的學習，只要適合學生，在教學中我們都可采用。
四、尊重更體現在課堂教學中
課堂是學生的舞臺，要想讓學生在這一舞臺上進行表演，就必須使他們積極有效的參與進來。此處的參與不是我講他記，而是讓學生確實走到教學中，做學習的真正主人。這樣，課程就不再只是承載特定知識的文本，而是學生生活世界的經驗；課程也不再只是教學計劃和目標，而是師生共同探究新知識的過程。在這種理念指導下的課堂，師生之間是平等的，學生的主人地位得到了尊重，從而也就激發了學生學習的熱情。
（一）學習目標自我確定。
學什么，學到什么程度由學習自我確定。這樣就使學生能夠根據自己的情況，提出適合自己的學習目標，使學生在原有的水平上都得到發展。
（二）學習方法自我選擇。
（三）學習評價自我調控。
【論文摘要】在中國高等職業教育是高等教育的一種類型，已占踞半壁江山，高職學院學生是高校學生的重要組成部分。高校心理弱勢學生群體是心理危機的高發人群，嚴重影響著大學生的成長和發展，甚至釀成惡性事件，了解心理危機的表現，挖掘心理危機的根源，提供全面系統的心理危機干預方法和途徑，以保障大學生的心理健康和安全。
一、心理弱勢學生群體的危機現狀
高職學院心理弱勢學生群體是指學生自身應對挫折的心理能力較弱的學生群體，主要包括7大類學生：1.家境貧困者；2.存在明顯的攻擊或暴力傾向，可能對自身、他人、社會造成危害者；3.人格有明顯缺陷者；4.有強烈的罪惡感或不安全感者；5.單親家庭感到社會支持系統長期缺乏或喪失，看不到“出路”者；6.有明顯的精神障礙者；7.性格內向者。2005年媒體報導了116起中國大學生自殺事件，高校接連發生大學生由于心理異常等原因而發生的傷人、殺人或自殺的嚴重事件，教訓十分慘痛。據相關資料顯示，大學生心理障礙人數從20世紀80年代中期的23%增長到90年代的25%，近來已在30%以上。2006年5月初，中國社會調查所(SSIC)對北京、上海、廣州、南京、武漢等地高校1000名大學生展開了一項針對“大學生心理”方面的問卷調查，2006年10月，筆者用問卷調查方式對本院500名學生進行調查發現，結果顯示超過1/4的被訪者曾經有過自殺念頭。生活中每個人對嚴重事件都會有所反應，但不同的人對同一性質事件的反應強度及持續時間不同，一般的應對過程可分為三個階段：立即反應階段：當事者表現麻木、否認或不相信；完全反應階段：感到激動、焦慮、痛苦和憤怒，也可有罪惡感、退縮或抑郁；消除階段：接受事實并為將來作好計劃。危機過程持續會太久，如親人或朋友突然死亡的居喪反應一般在6個月內消失，否則應視為病態。當心理弱勢的學生群體突遇上述突發的挫折事件時心理承受力弱而可能引發危機出現。
二、心理弱勢學生群體產生危機的原因
目前，引起高職學院心理弱勢學生群體心理危機的原因主要有：急性殘廢或急性嚴重疾病；戀愛關系破裂；突然失去親人或朋友；重要考試失敗等。如失戀可引起嚴重的痛苦和憤懣情緒，有的可能采取自殺行動，或者把愛變成恨，采取攻擊行為，攻擊戀愛對象或所謂的第三者；對個人具有重要意義的考試失敗也可能引起痛苦的情感體驗，通常表現為退縮、不愿與人接觸，嚴重者也可能采取自殺行動。具體來講：（1）遭遇突發事件，如家庭發生重大變故、受到自然或社會意外刺激者；（2）學習壓力過大、學習困難者；（3）個人感情受挫者；（4）人際關系失調者；（5）嚴重環境適應不良導致心理或行為異常者；（6）身體出現嚴重疾病，個人很痛苦，治療周期長者；（7）患有嚴重心理疾病者，如抑郁癥、恐怖癥、強迫癥、癔癥、焦慮癥、精神分裂癥、情感性精神病等；（8）正在服用精神類藥物控制病情以及曾患心理疾病休學、病情好轉又復學者；（9）身邊同學出現個體危機狀況者；（10）轉系、休學、降級或近期遭受處分者。
三、心理弱勢學生群體產生危機的根源
高職學院心理弱勢學生群體心理危機產生的根源是非常復雜的，既有個體主觀心理因素的影響，也有與學校教育、社會、家庭等方面因素的影響：
1．自我價值取向的單一化。人格的核心是價值觀，在個體的心理及行為系統中，起核心、支配作用的是個體的價值觀念，而基礎教育階段則是青少年價值觀念形成的關鍵時期，但在高考指揮棒的影響之下，有很多學生都把學習成績看作是評判自己價值的唯一標準。在這種價值觀念的影響之下，一心只讀圣賢書，而忽略了自己在素質、特長和能力等方面優勢的發揮及培養。考上大學后，一旦發現自己在學習上不如別人、一向引以為自豪的“資本”不復存在，又沒有意識到通過發掘自己在素質、特長和能力等方面優勢加以彌補，此時很容易導致自我認知的偏差，引發心理危機。
2．心理求助方式的片面化。心理求助是指當個體遇到心理和情緒等方面的困難時，向他人尋求幫助以解決困擾和痛苦的過程。有關研究發現，人在遇到心理問題時，都是先力圖自己解決，然后才求助，同時大學生對于心理求助存在著一些不利于心理問題解決的理念。筆者在心理咨詢實踐中發現，雖然大學生對于心理咨詢在理念上持肯定態度，但當自己面臨心理困惑時，出于不愿暴露隱私或害怕被貼上“精神病人”標簽等方面的顧慮，往往對心理咨詢持否定態度，不愿尋求心理咨詢、不愿尋求專業人員的幫助，他們往往更崇尚“自己的問題自己解決”。正是由于心理求助方式的片面化，致使長期的心理矛盾和沖突則很可能導致心理危機的產生。
3．心理支持系統的缺乏。大學生要維持自己的心理健康，則需要有一個來自于親人、同學、朋友等多方面的心理支持系統。的心理比較閉鎖、不善于同別人交流，他們從來不說自己不好的地方，從來不把自己的困難向別人說，有什么事都自己承擔，即使遇到心理問題也不愿意向同學、朋友尋求幫助。一個人的心理承受能力是有限的，如果缺乏一個有力的心理支持系統，又不愿意尋求專業幫助，當其面臨心理問題時則有可能長時問走不出心理困境，產生心理危機。四、心理弱勢學生群體的預防危機干預措施
由于心理弱勢學生群體容易出現心理危機，大力開展預防性心理危機干預是減少高職學院學生因心理問題導致惡性事件發生的主要措施。
1．大力開展預防性心理健康教育。通過開設心理健康教育課程、開展心理健康教育講座及利用網絡、報紙、板報、海報、廣播、心理沙龍、心理劇表演等多種形式，宣傳心理健康的有關知識，使心理弱勢學生群體掌握一般心理問題的調適方法，了解心理健康教育工作的作用和意義，正確認識心理咨詢，樹立“有心理困惑時尋求專業幫助是很正常和非常明智”的觀念。同時要加強學生的感恩教育挫折教育和全人教育，正確認識生命的意義和生命的價值，承擔起生命的家庭責任和社會責任，實現大學生知識豐富、能力較強、素質較高的一體化的全面提升，真正培養高質量的全面發展的人，這是非常關鍵和重要的預防措施。
2．構建心理弱勢學生群體心理危機預防體系。
3.建立心理弱勢學生群體心理檔案并及早干預。具體來講，就是在大學新生入學之初即通過心理普查和相關調查，及早發現心理問題學生和學生中存在的主要問題，建立心理弱勢學生群體的心理檔案，對心理弱勢學生群體中心理困擾較為嚴重的學生應逐一訪談，并根據訪談情況給予積極、有效的心理幫助或心理干預。此外，還應定期對政治輔導員、班主任和學生骨干進行心理健康知識的專題培訓，使他們具備初步的識別心理問題的能力，并要求學生政治輔導員、班主任深入學生，同時充分發揮學生黨團員、學生干部的骨干作用，及時了解心理弱勢學生群體學生的學習、生活、思想及心理狀況。一旦發現特殊情況應及時與心理咨詢機構的專業心理咨詢人員聯系，由專業心理咨詢人員”進行心理干預，防止工作中的漏洞。
4．整合各種資源，構建大學生社會支持系統，充分發揮社會支持的積極作用。高校應通過各科教學滲透、“兩課”教學、班主任工作、大學生社團活動、校園文化生活、各種體育活動等途徑，全面整合校內外的各種資源、優化校園環境，強化育人意識，真正把“教書育人、服務育人、管理育人”工作落到實處，真正形成全員育人、全方位育人、全過程育人的育人工作新態勢，使心理弱勢學生群體在處處、時時、事事中不斷得到心理上的支持和鼓勵，以有效預防心理弱勢學生群體的心理危機發生。
【參考文獻】
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【關鍵詞】中職教育 衛生職業教育 實踐教學
【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）10-0005-02
在國家大力發展職業教育的背景下，中等衛生職業教育卻開始面臨越來越多的發展問題，生源質量下降、教學內容單一、人才培養質量不高、學生就業困難等問題，已經嚴重職業中等衛生職業教育的長遠發展。對于中等衛生職業教育而言，需要對傳統的教學課程體系進行健全和完善，進一步加強理論教學與崗位實習之間的銜接，不斷提升教師的專業素質和職業技能，以提高在校學生的人才培養質量。
一、中職衛生專業的實踐教學狀況
1.教學理念相對滯后
目前，有很多中職院校的衛生職業教育仍舊沿用傳統教學形式，人才培養形式要么停留在以前，要么照搬照抄一些高職院校的人才培養方案，所以教學內容常常停留在“上好課，提高學生的理論知識”的層面上，還沒有實現與市場需求的充分適應。同時，中等衛生職業教育的教學仍舊是以理論課程為主，實踐性課程所占比重比較小，加上衛生職業教育的基礎教育設施相對滯后，教學手段與教學形式不夠先進等，在很大程度上影響了中等衛生職業教育的教學質量。
2.實習指導教師配置不到位
中等衛生職業教育的目標，主要體現在為社會培養一批實踐能力較強的應用型衛生護理人才，但是受制于現有教師人才隊伍結構的限制，中等衛生職業院校的教師主要是理論型為主，實踐教學經驗相對不足。而在學生的實習環節，迫切需要一大批具有專業素質的實踐指導教師。但是，學校在組建教師隊伍時，其精力都集中在了專職教師的引進與培養上，比較看重學歷、資質和理論知識水平，然而這些教師常常缺乏衛生崗位的一線工作經驗，所以在實踐教學指導方面的能力相對有限。同時，很多院校對專職教師、“雙師型”教師的引進與培養工作是相對滯后的，而且兼職教師的待遇比較低，致使中等衛生職業教育的實踐指導教師配置不到位，嚴重影響了后期實踐教學工作的有效開展。
3.教學組織與管理水平相對較低
在當前中等衛生職業教育的開展實踐中，很多院校主要是依賴傳統工作經驗，沒有針對市場對衛生護理類人才的需求加強教學組織管理與規劃，很難滿足學生的個性化學習需求和市場對人才培養的最新需求。同時，在一些選修課程和基礎課程的教學上，由于學校和學生的重視程度不夠，加上缺乏科學組織與規劃，所以在教學上存在很大的隨意性，很多課程教學常常是流于形式或疏于管理，無法對學生的綜合素質進行系統教育和培養。
二、當前我國中等衛生職業教育的有效發展對策
1.轉變傳統教育觀念
為了更好的培養適應社會需求的高素質衛生職業人才，中等衛生職業教育必須首先實現教學觀念和人才培養思路上的轉變，樹立“理論與實踐并重”的原則，逐漸由重視理論的學習性向倡導實踐的綜合性轉變。衛生職業教育是一項對實踐能力要求較高的專業，它不僅需要學生具備一定的理論基礎知識，還需要學生具備很強的實踐操作技能以及利用所學知識解決現實問題的能力，這就要求中等衛生職業教育必須增加實踐教學的比重，在授課時間、授課地點等環節有所側重，保持一定的彈性空間，促進學生個性化素質的有效培養。
2.科學配置實習指導教師
由于中職學生的自我實踐能力和自我管理能力相對較弱，所以中等衛生職業教育活動的開展，需要結合實踐教學的需要配置專門化的實習指導教師，更好的實現理論教學與實踐教學之間的有機結合，加強理論教學與實踐教學的互動，在實習指導教師的引領下，讓校內實驗、校外實習、畢業實習和各種社會實踐活動的教學更加規范，增強學生對專業理論知識的認知能力和應用能力，促進學生綜合職業素質的協調發展。
3.加強教學組織與管理
中等衛生職業教育的良性發展、可持續發展，必須相應的提高教學組織與管理水平。一方面，中職院校的教學組織和管理，要盡快實現從知識型人才培養向技能型人才培養的轉變，提高衛生職業教育和人才培養的針對性與有效性。另一方面，中職院校必須加快教學方法與教學形式的創新，積極利用現代化的教學手段，用圖片、模型、多媒體技術等，讓專業知識教學變得更加形象、生動和有效。
4.創新教學評價機制
很多院校在開展衛生職業教育時，仍舊沿用過去的教學評價機制，采取期末考核這一終結性評價的教學形式，并且以理論知識的考核為主，而對于學生的學習過程則是相對忽視，也還沒有及時建立相應的實踐教學評價機制。為了有效減少學生在平時缺課、逃課的現象，促進學生衛生職業素質的系統培養，中職院校需要創新傳統教學評價機制，盡快建立起終結性評價與過程性評價相結合的教學評價機制，尤其是在實踐教學的評價上，需要進一步細化教學評價制度，增加實踐教學考核與評價的比重，這樣才能促使學生端正學習態度，明確學習方向，不斷完善職業素質。
三、結語
總之，針對當前中等衛生職業教育發展中存在的各種問題，中職衛生學校需要轉變傳統教育觀念，堅持與時俱進，結合衛生類人才的市場需求，制定更加科學的教學方案和人才培養方案。尤其是要增加實踐教學的比重，積極構建基于學生專業技能素質培養的課程新體系，做好理論教學與實踐教學相結合，重視教學組織管理與評價工作，最終實現衛生類人才培養質量的不斷提升。
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關鍵詞：能源短缺;可持續發展;能源林基地建設;科學化發展
Abstract: in recent years, with China's steady and fast economic development, energy shortage and environmental problem can affect an important factor of sustainable development of. Our country forestry material rich in energy, development and utilization of forestry material energy has become China's energy structure adjustment and realizing the sustainable development strategy. This article analyzed China’s forestry biomass energy forest base construction problems, and the future of scientific development is discussed.
Key words: energy shortage; sustainable development; energy forest base construction; scientific development
中圖分類號：S727.4 文獻標識碼：A 文章編號
前言：
隨著經濟的不斷發展對化石燃料的依賴也在不斷地提升，化石燃料作為一種非可再生資源日益短缺，而且還給環境帶來了巨大影響。同樣我國能源緊張局面也不容忽視，自1980年以來我國的能源消耗總量就以年均增長約5％的幅度遞升，2007 年，消費煤總量為26.56×108 t ，石油基本上一半需要進口；到2020年煤的需求量將達到25 億～33 億t。這給我國的可持續發展帶來了巨大的壓力，尋找清潔型的可再生資源已經成為亟待解決的問題。在眾多的生物質能源當中，林業生物質能源脫穎而出，它不但在地球分布的范圍比較廣，而且還能以多種形式開發和利用。開發和利用林業生物質能源是解決這一問題的重要途徑。我國一直以來非常重視林木生物質能的發展，開發和利用林業生物質能源已經成為國家實現可持續發展的重要戰略，加快林業生物質能源林的基地建設，積極推進林能一體化進程具有重要意義。本文主要對林業生物質能源林基地建設遇到的樹種資源、良種化程度、發展資金投入等問題進行了分析，并對今后未來的林業基地發展提出科學化建議，以供大家參考。
一、我國林業生物質能源林基地建設現狀
我國林木生物質資源比較豐富，具有較大的發展空間和潛力，現有森林面積在1175億h㎡之上，經濟林面積在2140多萬h㎡，經濟林中的木本油料林面積約萬600多h㎡。 現已查明的油料植物就有1500多種，它們適應性比較強，分布范圍比較廣，能夠用于建立規模化生物質燃料油原料基地的喬木樹種就有30多種。比如油茶和油桐近20年來產量穩中有升；光皮樹、黃連木、文冠果等樹種的果實是開發生物柴油的優質原料，而且它們有的還是荒灘、荒林造林種樹的優質樹種。據有關部門的測算，我國現有的林木生物質中能夠用作工業能源原料的生物量在3億噸之上，如果開發、利用的效率比較大可以替代將近2億噸左右的煤使用。但是我國地域廣闊和資源分布的不均衡，大部分主要分布在邊遠的山區，資源集中性比較差，產量還有待于進一步穩定，原料供應的及時性還比較差，難以進行產業化與規模化的經營，只有建立林業生物質能源林基地進行科學的規模化培育才能把原料的成本降低，不斷滿足林業生物質能源的開發需求。為進一步推動林業生物質能源林的基地建設，國家林業局已經同中國石油、中糧集團、中國電網等企業展開了合作，利用大企業技術、資金與技術開發的優勢推動林業基地的一體化發展。為適應國家能源的戰略發展需求國家林業局將其發展列入了“十一五”重點發展規劃并計劃了到2020年的林業建設的發展目標。經過這些年的林業基地建設有了一定的示范作用，發現了一些問題，也取得了一些可貴的經驗，并充分調動了當地政府和廣大農民的積極性，為今后進行大規模的林業基地建設奠定了基礎。
二、能源林基地建設存在的一些問題
（一） 能源林的培育相對緩慢，樹種資源的開發有待提高
目前的生物柴油的原料主要定位于油料作物的果實，雖然在我國有大范圍的種植面積，總量也比較大，但是它們在密度上、收集上、儲存上以及物流方面收到的限制比較大。綜合以上限制條件只能建立小規模的生物柴油廠，難以滿足零散木本原料油高利用率的需求，能源林的定位要向能源林的集中與加快培育轉移。國家雖然進行了大規模能源林項目規劃但是進程還是應當加快。我國地域廣闊木本油料樹種資源也比較豐富，在世界適于不同氣候栽培的60多種優質樹種中，我國的幾乎有一半的樹種可以栽培，可栽培的大部分樹種中有的我國還是原產地，而我國已選定的培育樹種只有4個即發展相對成熟的小桐子、黃連木、文冠果和光皮樹。由此可見加大對其它樹種的開發與利用的力度應當加大。
（二）良種化程度低
國家和有關政府近年來對林業生物能源林的建設比較關注，在科技與管理上也做足了力氣，但是由于各地的發展程度高低不同和我國進行規模化能源林建設的時間不長，從良種的選育到原料林的豐產管理的整套環節，在技術的推廣與研究上還有一定的滯后性，還未真正的在各地的林業基地建設重落實。重點是良種的繁育技術、良種的培育與進一步推廣有些滯后，在產量上難以保障，嚴重制約了基地的進一步發展和今后的產業化的開發與利用。
(三)基地布局分散 ，經營模式單一
由于分布布局比較分散難以滿足開發與利用的需求。基地的分散布局不適應規模化的發展和經營的產業化需求，據研究林業生物能源基地原料的運輸半徑以40公里為最佳距離，但是許多地區的運輸半徑遠遠大于40公里。目前省級的林業基地建設的管理模式主要是以公司與農戶結合和公司與基地結合的兩種經營模式，但是在實際的運作中的林業基地的承包與轉讓的合同簽訂問題、基地的產權問題以及油料林果的訂單收購等問題落實性比較差，經營模式的單一制約了基地的進一步發展。
（四）發展資金有待提高
林業生物質能源林基地建設需要的資金比較多，比如在良種選擇、撫育管理、病蟲害防治、水肥管理、故事采收等都需要資金的投入。但是我國有的地區經濟條件交差，政府財政吃緊，政府在基地建設項目的實施上沒有投入足夠的資金，再加上近年來勞動力與原材料的價格提升使得造林成本同往年比有較大的提高，間接影響了經營者的積極性。國家雖然鼓勵了一些大型企業參與林業基地建設，但是資金的籌資渠道過于單一，難以滿足對資金的需求。
三、我國林業生物質能源資源未來發展建議
（一）資金補貼程度要加大
由于林業生物資源的分布不均勻，密度比較低、技術不夠先進以及物流等問題造成林業生物資源的發展在有些地區已經處于停滯狀態，嚴重阻礙了其進一步發展。整個過程需要的資金比較多，政府的投入金額也有限打擊了經營者的生產積極性。但是林業生物能源較高的社會效益和生態效益理應得到更多的補貼支持，加大補貼力度有利于林業生物能源基地的發展。
（二）實現林業生物質能源資源的規模化培育
結合我國能源林分布比較分散、收集與運輸比較困難的缺陷，應該根據我國能源林生長的特點和區域性開發與利用的整體情況進行比較科學的規劃與整體性的部署，加大對能源林基地的建設。重點是要把林業生物能源的規模化培育放在突出位置，這樣既有利于進行科學化的統一管理，又利于降低在收集與運輸等方面的成本。
(三) 實現林業生物質能源資源的科技化培育
科技化的提高有助于生產力的提高。加強對林業資源的科技研發力量的開發與創新是發展的源泉。要積極利用比較先進的生物技術選育抗逆、速生、高產的新品種，在能源林的示范基地必須加強對栽培工藝方面和轉化利用的技術研究。我國各地的林業部門既要重視樹種的流通與管理，又要重視能源林在培育到銷售等環節的整體性產業鏈條的建設。參與經營的企業和個人必須服從國家和地區的政策種植能源林；還要盡快形成國家級的能源林監督系統，對種苗的技術進行監督，發現有問題的種苗及時處理防止再次流通。
結語：
我國的林業生物能源基地建設發展雖然取得了一些成就，但是在總體上還存在諸多的不足，我們努力克服基地建設中遇到的問題，積極開動腦筋，汲取經驗與教訓，實現林業生物能源基地建設的可持續發展。
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論文寫作當中借鑒或者引用了前人的勞動成果，這些都是正常不過的，也是非常必要的，這表明了論文作者對相關的學術研究了解到了什么樣程度。下面是學術參考網的小編整理的關于健康飲食論文參考文獻，供大家閱讀參考。
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體質健康
比較
論文摘要：以鹽城衛生職業技術學院為例，將學生體質數據與江蘇省大學生體質數據指標進行對比研究，初步得出以下結論：男女學生身體形態、身高、體重指標均值與江蘇省大學生無顯著性差異。生理機能肺活量、臺階試驗指標均值低于江蘇省大學生平均水平，存在顯著性差異；身體素質握力、lmin仰臥起坐、立定跳遠、1000m(男)、800m(女)與50m均值與江蘇省大學生均值相比，存在顯著性差異。本院大學生體質健康整體水平較好。但力量與耐力素質較差。針對本院大學生體質健康存在問題，提出提升大學生群體體育與健康意識，注重大學生力量與耐力素質訓練，營造與挖掘學院體育環境與資源等途徑。
衛生職業技術學院努力推進大學生健康教育，全面提高大學生的體育素質，是體育教師承擔的重要責任和需要研究的重要課題。
1994年世界衛生組織和國際運動醫學聯合會召開了“健康促進與身體運動”為主題的會議，大會敦促各國政府把推動大眾體育的發展作為公共健康與社會政策的組成部分[C17。
1研究對象與方法1. 1研究對象
鹽城衛生職業技術學院2005級(男85人、女165人)，2006級(男90人、女170人)，2007級(男95人、女200人)部分男、女學生，共計805人(男270人，女535人)。
1. 2研究方法
1. 2. 1文獻資料法
利用中國學術期刊網查閱與本課題相關的研究成果。
1.2.2體質測量法
按照國民體質測試手冊的要求進行大學生體質測量，采集指標數據。使用上海中勝科教設備有限公司身高體重測試儀、肺活量測試儀、握力測試儀、坐位體前屈測試儀、立定跳遠測試儀、臺階脈搏測試儀對805名學生進行測試。
1.2.3數理統計法
采用高校體育管理軟件V2005版軟件對測試數據進行統計與處理。
2結果與分析
2. 1鹽城衛生職業技術學院大學生健康標準測試總成績統計
根據《學生體質健康標準(試行方案)> ))}Z}，抽樣參加測試的805名學生中，成績優秀占10. 700，成績良好占28. 200，成績及格占52.400，成績不及格占8.700。男生成績優秀人數比例高于女生，女生成績良好人數比例高于男生，男女生成績及格與不及格人數比例差異較小。說明本院學生的體質健康測試成績與《學生體質健康標準(試行方案)》中所規定的“大多數學生的體質健康標準測試得分應在良好或良好以上”具有較大的差異，反映本院學生的體質健康總體水平偏低[3]
2. 2鹽城衛生職業技術學院大學生體質測試分項平均成績統計
從表2可以看出，學生身高標準體重的平均得分12. 49，較正常值偏低;肺活量體重指數平均得分9. 78比9分及格線略高;臺階實驗指數平均得分14. 29與良好線15分線接近;男生握力體重指數平均得分16. 52接近優秀線，女生lmin仰臥起坐平均得分14. 79接近良好線;立定跳遠平均得分19. 99處于線。
2. 3鹽城衛生職業技術學院大學生與江蘇省大學生體質狀況比較
2. 3. 1身體形態比較
從表3可以看出，我院大學生身體形態指標中身高、體重均值與江蘇省大學生無顯著性差異。反映我院大學生身材較勻稱，體重在比較合適的范圍。
2.3.2生理機能比較
從表3可以看出，我院大學生生理機能指標中肺活量、臺階試驗均值均低于江蘇省大學生平均水平，存在顯著性差異。說明我院大學生呼吸機能水平偏低，心血管機能水平盡管接近良好線，但仍然低于江蘇省大學生平均水平[4]
2. 3. 3身體素質比較
從表3可以看出，我院學生身體素質各項指標值均低于江蘇省大學生平均水平，存在顯著性差異，尤其是速度素質與耐力素質較差。
3結論與建議
3. 1結論
我院大學生體質健康側試及格率為91. 300，體質健康整體水平較好;身體形態指標值與江蘇省大學生無顯著性差異;生理機能與身體素質各項指標與江蘇省大學生存在顯著性差異，主要是心肺功能與速度、耐力素質水平偏低。
3. 2建議
3. 2. 1提升大學生群體體育與健康意識
通過體育科技宣傳、體質健康測試、體質健康咨詢、體育知識競賽、體育欣賞活動等途徑，強化大學生體育參與意識，全面理解體育的價值，增強對體育鍛煉的興趣}s}。
3.2.2注重大學生力量與耐力素質訓練
針對我院大學生力量與耐力素質水平偏低的實際，可通過體育課教學內容增加力量與耐力項目、課外舉行各種力量與耐力項目競賽、在球類、健美操、武術等項目競賽活動中增加力量與耐力項目、開展力量與耐力項目“達標”活動等途徑，全面提高我院大學生力量與耐力素質圖。
2：意義：各種休閑文化的傳入，給湘西地區帶來了較大的影響。為提高湘西地區的人口綜合素質為前提，倡導各種文化的積極發展，給社會治安，加強人民團結，促進休閑文化的健康發展，提高全民健身，為湘西地區的發展，從精神上提供依據，從而來提高湘西地區的綜合素質提供參考
3：國際動態：就國際形式來看，全球一體化，體育參謁立體化，現在大多數都對健康的意識有了進一步的認識和覺悟，就世界衛生組織，旅游事業，節假日的活動方式來看，世界各國都是為提高全民綜合素質進行引導，都對休閑體育這一塊有了較高的認識。
4：國內動態：國內形式來看，WTO和興辦奧運，休閑健身運動產業，當前人均收入的不斷提高，全國每年就用于休閑的費用也相對增多，用于休閑娛樂的時間也大幅度增多；旅游產業話的蓬勃發展，產業化開始起步。人口健康意識的轉變。
關鍵技術和預期水平效益
1：關鍵技術：對湘西少數民族地區的現狀進行并調查，取證，探研湘西地區休閑體育的發展，開展情況程度，把農村和城鎮之間的休閑體育的發展狀況，休閑的方式，對休閑文化的傳播從積極發展等幾個方面進行研究，運用現當前的經濟狀況，運用對比對經濟條件的發展和現在人們有更多的時間來進行休閑運動，課題主要運用調查法，查找文獻資料法，比較法和分析法等進行研究，能從中得出適應湘西地區積極方向發展的休閑體育運動對策。
2：預期水平：預期水平能達向個湘西地區的休閑文化起到帶動作用，向健康方向發展；達到的預期效益在調動積極文化方向的同時，能積極調動全地區的人口綜合素質得到大幅度的提高，使湘西人人都能進一步認識休閑活動在生活中帶來更多樂趣，能從身心上得到健康的發展，促進休閑文化的積極發展，打造安穩的社會經濟環境，達到在發展經濟的同時，使全地區全民健身活動能有一個活躍的氛圍，引導休閑活動向健康的發展方向，人口綜合素質等得到提高提供依據。
研究基礎及主要措施
一）：我是體育系大三體育教育專業學生，學習認真，成績優秀，做事踏實，有較強的體育理論知識。在學習過程中，注重運動知識的積累，生活中就對休閑體育進行過多次的調查和訪談，給自己打下了堅強且牢固的理論性知識和社會實踐能力。
（二）：文獻資料基礎:
[1] 廖文科.貫沏“健康第一”指導思想做好學生衛生工作[J].中國學校體育學,2002(3):卷首
[2] 孫葆麗.我過群眾體育發展的歷史回顧[J].體育科學,2000.20(1):13—16.
[3] 胡小明.新世紀體育的走向—娛樂于健康[J].體育與科學,2002.(4).
地域基礎:
[4] 許良.中小城市居民體育活動的特征分析—以陜西省漢中市為例[J].2004.7（3）：92~94
[5] 托馬斯·古德爾，杰弗瑞·戈比.人類思想史中的休閑[M].昆明：云南人民出版社，2000.6—16
[6] 劉天成，張天成，涂紹生.湘西土家族學生1985—2000年體質狀況的動態分析[J] 山東體育學院學報2004，（1）50—53
1：文獻資料法：根據也掌握的文獻，查找相關休閑體育運動書籍，期刊，學術報告，學術會議論文，學位論文，科技檔案等