時(shí)間：2023-04-18 17:43:04
導(dǎo)語(yǔ)：在初中德育教育論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
與其他課程教材相比，語(yǔ)文教材是最適合開(kāi)展生命教育的良好素材。因此，語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，最重要的是要善于將教材中具有生命價(jià)值意義的知識(shí)傳授給學(xué)生。通過(guò)對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行重新審視，會(huì)發(fā)現(xiàn)課本中有許多知識(shí)內(nèi)容是豐富學(xué)生精神層面的良好素材，然后通過(guò)對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行講解，無(wú)疑是啟發(fā)學(xué)生感受生命、認(rèn)識(shí)生命，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，從而體現(xiàn)生命價(jià)值內(nèi)涵的有效途徑。以蘇教版初中語(yǔ)文教材中的《背影》這一課為例，由于初中生的年齡特點(diǎn)以及生活閱歷方面的限制，他們很難切身感受到課文中父親的濃濃深情，也無(wú)法真正感受到生命的價(jià)值意義。因此，教師在進(jìn)行這一課程的教學(xué)時(shí)，可以事先通過(guò)網(wǎng)絡(luò)下載一些與父愛(ài)相關(guān)的視頻、小故事、畫(huà)作或者是圖片，在課堂上播放給他們看，在觀看的過(guò)程中，引導(dǎo)他們對(duì)生命意義進(jìn)行思考，結(jié)合自己的父親，說(shuō)出內(nèi)心的感受，使學(xué)生能夠更加深刻的認(rèn)識(shí)寶貴的親情。同時(shí)，還可以要求學(xué)生以“背影”為主題，畫(huà)一幅畫(huà)，或者要求學(xué)生為父母做一件小事，了解父母的興趣愛(ài)好等。又如《繁星》這一課文中，作者非常詳細(xì)地描述了身處絕境的淘金者。教師在進(jìn)行這一內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)情景方面的描寫(xiě)，積極引導(dǎo)學(xué)生形成“生命可貴”的思想，使他們明白在身處絕境時(shí)如何面對(duì)生死這一問(wèn)題，從而使他們深刻領(lǐng)會(huì)到生命的價(jià)值意義。
2.引導(dǎo)學(xué)生在角色扮演中領(lǐng)會(huì)人物的情感生命
在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，角色扮演是非常常見(jiàn)的一種教學(xué)方式。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師在課堂教學(xué)中通過(guò)采用角色扮演的方式，能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將他們引入到實(shí)際的情景當(dāng)中進(jìn)行不斷探索，更加深刻的領(lǐng)會(huì)各種人物的情感生命，從而使他們能夠真切感受到不同生命個(gè)體的生命內(nèi)涵。角色扮演主要分為兩種類(lèi)型，其一是學(xué)生與教師之間進(jìn)行角色互換，由學(xué)生上臺(tái)進(jìn)行講課。在正式講課之前，學(xué)生必須做好充足的準(zhǔn)備工作，這樣一來(lái)，便使得學(xué)生能夠更加深刻的認(rèn)識(shí)課文。在講課的過(guò)程中，教師以學(xué)生的身份提出各種問(wèn)題，學(xué)生則必須將所學(xué)的知識(shí)充分運(yùn)用起來(lái)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行解答。通過(guò)這種師生互換角色的方式，不僅能夠進(jìn)一步拉近彼此之間的距離，同時(shí)，能夠使學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)到不同生命個(gè)體的內(nèi)在涵義。其二是讓學(xué)生扮演課文中的角色。使他們能夠深刻了解到人物的動(dòng)態(tài)變化和整個(gè)故事情節(jié)，更好的了解文章的思想感情。例如，教師在進(jìn)行《威尼斯商人》這一課的內(nèi)容講解時(shí)，可以將該課文分成四個(gè)階段進(jìn)行分步教學(xué)。在教學(xué)開(kāi)始的前五分鐘左右，要求學(xué)生認(rèn)真閱讀和理解該文章的節(jié)選部分。并在完成閱讀之后，要求學(xué)生進(jìn)行自由分組，選擇適合自己或喜歡的角色進(jìn)行排練，有感情的朗讀課文，通過(guò)對(duì)課文的理解，在朗讀過(guò)程中必須了解人物當(dāng)時(shí)的語(yǔ)氣和心情，并對(duì)其進(jìn)行模仿，將課文中的人物個(gè)性充分體現(xiàn)出來(lái)，只有通過(guò)這樣的方式，學(xué)生才能夠更加透徹地理解課文各色人物的情感生命。當(dāng)然，對(duì)初中生進(jìn)行生命教育的措施有很多，諸如在作文訓(xùn)練中滲透生命教育、在文學(xué)閱讀中感受作者的情懷等等。只要我們能夠靈活、準(zhǔn)確的運(yùn)用，就定能收到事半功倍之效。
3.結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；語(yǔ)文教學(xué)；愉快學(xué)習(xí)
中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）17-270-01
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”《史記》記載：“孔子與齊太師語(yǔ)樂(lè)，聞《韶》音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱(chēng)之。”顯然，孔子學(xué)習(xí)不止于喜歡，而是達(dá)到了一個(gè)忘卻一切的崇高境界，真可謂“樂(lè)之者”也。足見(jiàn)提倡樂(lè)學(xué)悠久的淵源。
但是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)卻遺忘了這一傳統(tǒng)，許多教師把學(xué)生視為接受知識(shí)的容器，只知道一味的灌，一味的填，使課堂教學(xué)變得乏味、機(jī)械而無(wú)情感。學(xué)生很難從中獲得趣味，更談不上以學(xué)為樂(lè)，致使部分學(xué)生厭學(xué)惡學(xué)甚至中途輟學(xué)。因此，教學(xué)要采用靈活多樣的教學(xué)方法，寓教于樂(lè)，使學(xué)生樂(lè)在其中，同時(shí)產(chǎn)生渴求、探索知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力，不斷步入新的境界，達(dá)到新的至高點(diǎn)，并獲得愉快的享受、美的陶冶。
一、巧妙導(dǎo)入，愉快教學(xué)之開(kāi)始
在課堂教學(xué)中，教師如果善于巧妙地導(dǎo)入新課，自然會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，使學(xué)生產(chǎn)生好學(xué)之樂(lè)。比如，在講授《皇帝的新裝》之前，可以講這樣一個(gè)故事：童話(huà)大師安徒生一次應(yīng)邀參加宮廷舞會(huì)，一位小姐久聞他的大名，于是大獻(xiàn)殷勤，不住的問(wèn)：“我的這件衣服怎么樣？顏色好嗎？式樣好嗎？質(zhì)料好嗎？你喜歡嗎？”安徒生冷冷地說(shuō)：“都一樣，談不上喜歡。”小姐又問(wèn)：“你覺(jué)得我穿什么顏色，什么式樣，什么質(zhì)料的好？”安徒生的回答語(yǔ)驚四座。他說(shuō)：“皇帝的新裝。”引得周?chē)娜舜笮Σ恢埂９适轮v完之后，我接著說(shuō)：“皇帝的新裝到底是什么樣兒的呢？為什么安徒生的回答能使人大笑不止呢？下面我們來(lái)學(xué)習(xí)他寫(xiě)的童話(huà)《皇帝的新裝》。”學(xué)生帶著懸念進(jìn)入教學(xué)情境，自然連貫，樂(lè)趣自然而生。
二、創(chuàng)設(shè)情境，愉快教學(xué)之享受
教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)良好的情境，把課堂變?yōu)閷W(xué)生的藝術(shù)殿堂，引出要講授的知識(shí)，激起學(xué)生思考、討論的興趣，從而訓(xùn)練他們的各種能力。比如，在教學(xué)富于情節(jié)的故時(shí)，教師如果按常規(guī)從分析情節(jié)開(kāi)始，到歸納中心結(jié)束，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味。要是在學(xué)生學(xué)完生字、讀完課文之后，便將學(xué)生分組分角色，編排課文中的故事。然后讓學(xué)生對(duì)不同人物作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。學(xué)生既是導(dǎo)演、演員，又是觀眾。有時(shí)還要做評(píng)論員，他們往往總是積極參與，樂(lè)在其中。
三、點(diǎn)綴趣味，愉快教學(xué)之
知識(shí)本身是嚴(yán)肅的。但是，當(dāng)人們運(yùn)用它時(shí)，便會(huì)生發(fā)出許多情趣來(lái)。由嚴(yán)肅的變?yōu)榛顫娪哪模優(yōu)橛H切有味的。如果教師在傳授知識(shí)的同時(shí)予以趣味點(diǎn)綴，以幽默調(diào)節(jié)，則會(huì)使學(xué)生體驗(yàn)到知識(shí)之樂(lè)。既有助于理解，又有助于記憶和運(yùn)用。在教學(xué)說(shuō)話(huà)斷句及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用時(shí)，為了使學(xué)生了解其嚴(yán)肅性和準(zhǔn)確的運(yùn)用，我講了這 樣一個(gè)故事：相傳，有一富翁生性吝嗇，在聘請(qǐng)教書(shū)先生時(shí)，講明膳食供給很微薄。當(dāng)時(shí)，教書(shū)先生一口應(yīng)允，并寫(xiě)了一張合約：“無(wú)雞鴨亦可無(wú)魚(yú)肉亦可青菜一碟 足矣。”富翁一看，欣然簽了字。哪知吃第一頓飯時(shí)，教書(shū)先生說(shuō)：“你太不守約了。我們不是約定了‘無(wú)雞，鴨亦可；無(wú)魚(yú)，肉亦可；青菜一碟，足矣’的么？”弄得富翁目瞪口呆，無(wú)言以對(duì)！學(xué)生聽(tīng)了這個(gè)故事之后，深深明白了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的重要性，同時(shí)也覺(jué)得知識(shí)的力量大無(wú)比、樂(lè)無(wú)窮！
四、引導(dǎo)探索，愉快教學(xué)之升華
巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣。”要做到這一點(diǎn)，就要引導(dǎo)學(xué) 生探索，使學(xué)生享受攀登之后成功的樂(lè)趣。在教學(xué)過(guò)程中，教師的主導(dǎo)作用應(yīng)該表現(xiàn)在適當(dāng)?shù)胤纸庵R(shí)難點(diǎn)，合理地劃分課堂教學(xué)的層次，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中由 低向高一步步攀登。有艱辛的探索、攀登，才會(huì)有成功的樂(lè)趣。
五、深入淺出，愉快教學(xué)之效果
學(xué)知識(shí)有如登山，越往上越吃力。怎樣使學(xué)習(xí)降低坡度，使學(xué)生化難為易，就需要教者深入淺出的引導(dǎo)。在教學(xué)中，可幫助學(xué)生尋找學(xué)習(xí)規(guī)律。比如，在指導(dǎo)學(xué)生翻譯文言文時(shí)，可抓住“逐字理解、連字成句、結(jié)合語(yǔ)境、適當(dāng)調(diào)整”這個(gè)口訣進(jìn)行引導(dǎo)，避免學(xué)生一味死記硬背，提高了學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)了自信心，體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣！
課堂上如果教師巧妙導(dǎo)入，以趣激之，學(xué)生則樂(lè)在開(kāi)頭；創(chuàng)設(shè)情境，點(diǎn)綴趣味，學(xué)生則樂(lè)在其中；引導(dǎo)探索、深入淺出， 學(xué)生則樂(lè)在其后。善教者，能使學(xué)生臉上有笑，心中有樂(lè)。課堂上生動(dòng)活潑、迭起、情趣盎然。這不僅能提高學(xué)生的能力，而且能陶冶學(xué)生情操。英國(guó)著名教育 家思賓塞說(shuō)得好：要盡量使兒童在快樂(lè)中掌握知識(shí)，使求知成為愉快而非苦惱的事。即使無(wú)人督促，也能自學(xué)不輟。因此，讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)，很有必要！
參考文獻(xiàn)：
[1] 董菊初.語(yǔ)文教育研究方法學(xué).1998.
【關(guān)鍵詞】初中 語(yǔ)文 語(yǔ)感教學(xué) 意義 實(shí)施
語(yǔ)感培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和主要任務(wù)，是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵和關(guān)口，是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，又是語(yǔ)文教學(xué)的主要目的之所在。 語(yǔ)感好的人可以靈敏地對(duì)語(yǔ)言資料的重點(diǎn)、好環(huán)、情趣等做出精確判斷和感知；可以讓想象的空間無(wú)限擴(kuò)大；可以很快地運(yùn)用語(yǔ)言流暢精確地表達(dá)含義。學(xué)生經(jīng)常會(huì)死咬文字，偏離文章的主旨。語(yǔ)文教材中大多是文字優(yōu)美、內(nèi)容豐富的語(yǔ)言文章。教師在教學(xué)中，如果能夠充分利用，切合實(shí)際地加強(qiáng)語(yǔ)感訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟能力才會(huì)大大增強(qiáng)，思考能力才能得到充分發(fā)揮。
語(yǔ)感在初中語(yǔ)文教學(xué)有著重要的意義和作用，是語(yǔ)文教學(xué)成敗的關(guān)鍵。實(shí)施初中語(yǔ)文中的語(yǔ)感教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面著手：
一、重視朗讀和背誦在語(yǔ)感訓(xùn)練中重要作用
訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，必須讓學(xué)生更多地接觸語(yǔ)言，感受語(yǔ)言，要讓學(xué)生在朗讀訓(xùn)練中感知語(yǔ)言，在朗讀中鍛煉語(yǔ)感。在教學(xué)中要十分注重朗讀訓(xùn)練，注意引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)言詞句去感知課文內(nèi)容，使學(xué)生頭腦中能夠浮現(xiàn)出課文中敘述的人與物，有真摯親切的感受，從而感知課本中的內(nèi)容，增強(qiáng)語(yǔ)感的能力。在教學(xué)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種語(yǔ)言形式重復(fù)朗讀，讓學(xué)生在朗讀中體驗(yàn)，感悟語(yǔ)言中的情感和樂(lè)趣。
在教學(xué)實(shí)踐中，注重朗讀訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生讀出感受，主要體現(xiàn)在以下幾方面：（1）要求學(xué)生要充分理解課文，了解作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行課文的朗讀。（2）要求學(xué)生讀懂文章的文字語(yǔ)言的意思，能夠準(zhǔn)確地把握住文章的情感和理念，在朗讀時(shí)，能夠做到準(zhǔn)確的掌控。（3）建議學(xué)生在閱讀文章時(shí)要進(jìn)行思考，不斷地提出問(wèn)題并能夠在朗讀的過(guò)程中更深入掌握文章的思想情感，以便能夠引起學(xué)生自身的閱讀思考中的共鳴。
二、比較分析詞語(yǔ)，使學(xué)生正確理解詞語(yǔ)，感知語(yǔ)言的魅力
語(yǔ)文教學(xué)為了使學(xué)生能夠正確掌握詞語(yǔ)的意思，進(jìn)而準(zhǔn)確地理解課文的內(nèi)容和情感主旨。我們要在教學(xué)中不斷提示并幫助學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容來(lái)理解詞語(yǔ)。詞語(yǔ)離開(kāi)句子和課文是沒(méi)有實(shí)際意義的。在課文中的重要詞匯要找出與它相近的詞語(yǔ)進(jìn)行比較，兩個(gè)詞在課文中的不同，區(qū)別兩詞的意義。進(jìn)行這樣比較，鍛煉學(xué)生感悟語(yǔ)言文字蘊(yùn)含的豐富含義，感受作者用詞的精妙之處。學(xué)生只有通過(guò)抓住文中重點(diǎn)詞語(yǔ)，進(jìn)行深層次的思考，才能把這些詞語(yǔ)所表達(dá)的思想感情體會(huì)出來(lái)。在教學(xué)中，緊扣這些精彩的字詞，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系文章內(nèi)容，細(xì)心領(lǐng)會(huì)作者的獨(dú)具匠心，感受文章所要傳授的思想感情，就會(huì)獲得強(qiáng)烈的語(yǔ)感。
三、開(kāi)放學(xué)生的思維，使他們盡情地想象
開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的重要內(nèi)容。如果學(xué)生有豐富的想象力，就會(huì)在朗讀中表現(xiàn)出較好的語(yǔ)感。文章的內(nèi)容往往是豐富多彩的，在朗讀時(shí)，我們就要引導(dǎo)學(xué)生憑借語(yǔ)言文字對(duì)某種事物的描述展開(kāi)具體的想象，獲得形象可感的具體現(xiàn)象。當(dāng)然，有必要通過(guò)創(chuàng)造性、獨(dú)特的思維填充、豐富課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟課文內(nèi)容和意義，使學(xué)生的思維想象模式與自身生活中的具體情境聯(lián)系在一起，去感受語(yǔ)言文字在具體運(yùn)用中的靈活性，另一方面可以開(kāi)闊學(xué)生視野，有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中的想象能力。
重視學(xué)生學(xué)習(xí)思維習(xí)慣的培養(yǎng)，可以幫助學(xué)生提升語(yǔ)感的水平，以下幾方面可以借鑒：（1）注意學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，建議學(xué)生在業(yè)余的學(xué)習(xí)時(shí)間下對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行合理的整合利用，來(lái)表現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)思維習(xí)慣的獨(dú)特性；（2）鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用各種各樣的學(xué)習(xí)思維形式思考課本內(nèi)容，以便取得比較合理全面的語(yǔ)言認(rèn)知感悟知識(shí)；（3）讓學(xué)生能過(guò)展現(xiàn)自己的思維方式，讓學(xué)生在各自思維的學(xué)習(xí)和感悟的過(guò)程中不斷獲得新的進(jìn)步，從而促進(jìn)他們語(yǔ)言感悟的內(nèi)在生華。這樣，一方面能夠讓學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)的思維得到充分的體現(xiàn)，另一方面能夠幫助學(xué)生獲得更為全面和合理的思維發(fā)展空間，提升他們的語(yǔ)言思維感悟?qū)哟巍?/p>
四、不斷加強(qiáng)寫(xiě)作的鍛煉
寫(xiě)作是教學(xué)的另一個(gè)重要的方面，通過(guò)寫(xiě)作的訓(xùn)練，學(xué)生可以把從課文中學(xué)到的表達(dá)方法和表現(xiàn)技巧運(yùn)用到具體的實(shí)踐當(dāng)中。在寫(xiě)作時(shí)，我們?cè)谡麄€(gè)寫(xiě)作的過(guò)程中，堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生把自己平時(shí)在課堂上學(xué)到的語(yǔ)言方面的方法技巧運(yùn)用到自己的寫(xiě)作實(shí)踐中，學(xué)習(xí)運(yùn)用詞匯的能力，發(fā)揮想象力，分析比較琢磨字詞，想象比較，體驗(yàn)領(lǐng)悟，表達(dá)真情實(shí)感，最后不斷重復(fù)修改，以形成自己個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格的語(yǔ)言風(fēng)貌。
五、讓學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從語(yǔ)言的的實(shí)踐中獲取語(yǔ)感
初中語(yǔ)文在教學(xué)安排上，尤其要重視學(xué)習(xí)與實(shí)踐的聯(lián)系。種種與實(shí)際相關(guān)聯(lián)的教育活動(dòng)能夠開(kāi)闊學(xué)生的學(xué)習(xí)思維習(xí)慣和知識(shí)領(lǐng)悟的層次，可以提高學(xué)生在實(shí)踐運(yùn)用中語(yǔ)言的表達(dá)水平和語(yǔ)言知識(shí)技能與用水準(zhǔn)。這樣的教學(xué)思維方式，一方面能夠快速地培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言全面發(fā)展的技能，另一方面能夠讓學(xué)生提高綜合運(yùn)用語(yǔ)言和語(yǔ)言技巧的能力，能夠使他們的語(yǔ)預(yù)感能夠快速得到提高。
現(xiàn)代中學(xué)生的生活條件逐步提高，家庭中都是以獨(dú)生子女的身份受盡寵愛(ài)，所以在與社會(huì)的交流和交往中往往以自我為中心，喪失了基本的生活交往和獨(dú)立生活的能力。初中思想政治教育主要針對(duì)現(xiàn)代中學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行課程設(shè)置和教材選編，七年級(jí)下冊(cè)的初中思想政治教育的教材首先論述了生命的獨(dú)特性，在此基礎(chǔ)之上提出人的基本生活品質(zhì)：自尊、自立、自強(qiáng)，結(jié)合每個(gè)章節(jié)的概念分析、具體事例論證以及如何培養(yǎng)學(xué)生的思想道德意識(shí)，讓學(xué)生在與教材和教師的交流中逐漸實(shí)現(xiàn)自己準(zhǔn)確的價(jià)值定位和人生定向，明白自己身上肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)。初中思想品德教育主要就是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)生活適應(yīng)能力，結(jié)合近幾年社會(huì)上的初中學(xué)生發(fā)生的惡性事件，對(duì)于初中生的思想品德進(jìn)行教育，對(duì)于培養(yǎng)我國(guó)未來(lái)的社會(huì)建設(shè)的主要力量進(jìn)行不懈的努力。將整個(gè)初中生的思想和責(zé)任意識(shí)牢固樹(shù)立起來(lái)，對(duì)于學(xué)生以后的發(fā)展有很大的奠基作用。
二、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)策略
1.結(jié)合教材的主要目標(biāo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想啟蒙初中思想品德教育的課程設(shè)置是層層遞進(jìn)的關(guān)系，依靠逐步的累計(jì)最后實(shí)現(xiàn)總的價(jià)值。七年級(jí)的思想品德教育主要的培養(yǎng)方向是讓學(xué)生明白自己應(yīng)該承擔(dān)對(duì)自己的責(zé)任，主要是通過(guò)個(gè)人能力的提高，讓學(xué)生明白只有做一個(gè)自立自強(qiáng)的人才能更好的與生活和社會(huì)進(jìn)行交流。八年級(jí)思想品德教育主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于法律的責(zé)任意識(shí)，就是要懂法、守法、維護(hù)自己應(yīng)有的權(quán)利，同時(shí)應(yīng)履行自己應(yīng)盡的法律義務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生在集體生活中不僅對(duì)自己負(fù)責(zé)，還要對(duì)他人負(fù)責(zé)，這是學(xué)生在法律意識(shí)層面的主要職責(zé)。九年級(jí)的思想品德教育主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于國(guó)家責(zé)任的承擔(dān)，在承擔(dān)自我責(zé)任和法律責(zé)任的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于國(guó)家責(zé)任的承擔(dān)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大志向有很大的幫助作用。初中思想品德教育的主要思想就是通過(guò)個(gè)人連接到社會(huì)，最后歸于國(guó)家責(zé)任的培養(yǎng)，那么在教學(xué)中就要遵循這樣的線(xiàn)索，利用合適的教材針對(duì)不同階段的學(xué)生進(jìn)行不同的思想品德教育。例如在進(jìn)行七年級(jí)下冊(cè)第三課《走向自立人生》這節(jié)課時(shí)，把握課題的主要教學(xué)目標(biāo)“鍛煉個(gè)性心理品質(zhì)，磨練意志，形成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)狀態(tài)。”通過(guò)生活中的方方面面來(lái)和學(xué)生進(jìn)行交流，對(duì)自立的行為和不自立的行為進(jìn)行區(qū)分和比較，對(duì)于現(xiàn)代初中生的依賴(lài)心理進(jìn)行分析和改正。比如說(shuō)在課堂上可以讓學(xué)生介紹一下自己在家里能夠干什么，會(huì)不會(huì)洗衣服，會(huì)不會(huì)幫爸爸干活，會(huì)不會(huì)在犯錯(cuò)后主動(dòng)承擔(dān)錯(cuò)誤，這些都是可以在教學(xué)中運(yùn)用到的策略。培養(yǎng)學(xué)生的自我生活和自我學(xué)習(xí)的能力，減少家長(zhǎng)對(duì)于孩子生活上的幫助和溺愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活的能力，并且和學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行交流合作，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的獨(dú)立，真正做到自己的事情自己做，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。
2.老師以身作則和學(xué)生進(jìn)行合作交流我們常說(shuō)為人師表，老師通過(guò)日常生活的細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)自己的思想道德素質(zhì)，無(wú)形中就給學(xué)生樹(shù)立了榜樣示范作用，而且對(duì)于教材中的相關(guān)教學(xué)可以通過(guò)與學(xué)生的交流來(lái)實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)和教育的作用。在九年級(jí)第四課《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)情境，利用多媒體聲音影像功能，通過(guò)視覺(jué)直觀的信息體驗(yàn)來(lái)感受現(xiàn)代環(huán)境的污染和破壞，并且讓學(xué)生在講一下自己在生活中看到的污染環(huán)境的現(xiàn)象或者自己是如何保護(hù)環(huán)境的，老師在學(xué)生們的發(fā)言之后，做出總結(jié)和提出建議，以自己生活中的細(xì)節(jié)來(lái)向?qū)W生展示可以從哪些方面保護(hù)環(huán)境，還可以讓學(xué)生組織實(shí)地的考察和調(diào)查，通過(guò)真正的實(shí)踐活動(dòng)了解環(huán)保的重要性，從而自覺(jué)地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。
關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文教學(xué) 人文素養(yǎng) 培育 策略
有人這樣說(shuō)過(guò)：二十一世紀(jì)的青少年不缺乏聰明智慧，也不缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)，他們?nèi)狈Φ氖蔷衿焚|(zhì)與人文素養(yǎng)。所謂人文素養(yǎng)指的就是人文知識(shí)和人文精神的修養(yǎng)，這二者是相輔相成的關(guān)系，人們?cè)讷@得人文知識(shí)的過(guò)程中人文精神也自然會(huì)得到提高。在初中語(yǔ)文教材中蘊(yùn)涵著豐富的人文知識(shí)，語(yǔ)文教師要善于挖掘文本中的人文精神，對(duì)初中生進(jìn)行有意識(shí)的人文素養(yǎng)的教育。那么，應(yīng)該如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中培育人文素養(yǎng)呢？筆者結(jié)合自己的教學(xué)體驗(yàn)，從以下幾個(gè)方面談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
一、認(rèn)真分析語(yǔ)文教材，挖掘教材中的人文素養(yǎng)因素。
蘇教版的初中語(yǔ)文教材中的很多課文都蘊(yùn)涵著人文精神，通過(guò)塑造生動(dòng)的藝術(shù)形象來(lái)感染人，讓人的精神世界得以?xún)艋ＵZ(yǔ)文教師在教學(xué)中要對(duì)教材認(rèn)真分析，把教材中的人文精神挖掘出來(lái)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、對(duì)人生進(jìn)行思考，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人文情感和人文意識(shí)。
1.反復(fù)品讀，體驗(yàn)文本的人文內(nèi)涵。
在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀課文，去體味課文中的人文知識(shí)和人文精神。在講析那些優(yōu)美的文章時(shí)，教師要善于抓住那些精彩的段落或者語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生去品味作者在文中表達(dá)的情感，進(jìn)而受到人文精神的感染。[1]
比如在講八年級(jí)上冊(cè)的《背影》一課時(shí)，我把教學(xué)的重點(diǎn)放在了“買(mǎi)橘子”這一個(gè)場(chǎng)景上。我引導(dǎo)著學(xué)生從父親的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神情及“我”的心理感受等方面進(jìn)行了分析，學(xué)生們經(jīng)過(guò)了反復(fù)品讀之后，都被這濃濃的父愛(ài)感染了。有些同學(xué)還在讀后感中這樣寫(xiě)道：我的爸爸媽媽也和朱自清的父親一樣愛(ài)著我，我應(yīng)該尊重父母、體諒父母，對(duì)他們充滿(mǎn)感恩之心。
2.通過(guò)朗讀體驗(yàn)人文精神。
優(yōu)秀的文學(xué)作品，大多都包含著作者豐富的思想感情，如對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)，對(duì)大自然的敬畏，對(duì)故國(guó)家鄉(xiāng)的懷念，對(duì)親人的思念，等等，感情雖然不同，可是其中都蘊(yùn)涵著豐富的人文精神。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些優(yōu)秀的作品進(jìn)行有感情地朗讀，這對(duì)學(xué)生更加深刻地理解文章內(nèi)涵，和作者產(chǎn)生情感上的共鳴有著很大的幫助，同時(shí)也能讓學(xué)生更好地受到人文精神的熏陶。[2]
比如在欣賞九年級(jí)上冊(cè)著名學(xué)者余光中的現(xiàn)代詩(shī)《鄉(xiāng)愁》時(shí)，教學(xué)中我就把重點(diǎn)放在了朗讀上面。這一首詩(shī)字里行間都蘊(yùn)涵著作者對(duì)祖國(guó)的思念與熱愛(ài)，如果能夠配上聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫的朗讀，那么這種感情就能很好地傳達(dá)出來(lái)，增強(qiáng)文章的感染力，讓學(xué)生在朗讀中理解游子思國(guó)的深沉的情感，從而受到愛(ài)國(guó)主義教育。
二、打造充滿(mǎn)人文色彩的課堂。
課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地，要想提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，那么就需要打造一個(gè)充滿(mǎn)人文色彩的課堂，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上體驗(yàn)生命的魅力。打造具有人文色彩的語(yǔ)文課堂，最關(guān)鍵的就是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中自主地探求人性的光芒，從而在潛移默化中受到人文精神的熏陶。
1.平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生提供自我展示的機(jī)會(huì)。
在語(yǔ)文課堂上，教師要尊重每一個(gè)學(xué)生，讓他們都有展示個(gè)人能力的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)成功的樂(lè)趣。比如說(shuō)可以組織一些語(yǔ)文活動(dòng)，如講故事、開(kāi)展演講比賽、開(kāi)辯論會(huì)或者編演課本劇等，讓學(xué)生們?cè)谶@些活動(dòng)中獲得知識(shí)，培養(yǎng)他們的思維能力和創(chuàng)造能力，從而塑造學(xué)生的完美人格。
2.引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展課外閱讀。
古今中外有許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，這些作品是人類(lèi)文明發(fā)展的珍貴的財(cái)富，能夠給人以深刻的啟迪。比如說(shuō)通過(guò)閱讀《安徒生童話(huà)》，能夠讓學(xué)生同情弱者，學(xué)會(huì)善良；通過(guò)閱讀《西游記》，能夠讓學(xué)生懂得如何正確地對(duì)待挫折和困難；通過(guò)閱讀《巴黎圣母院》，能夠讓學(xué)生明白什么是真正的美麗……通過(guò)閱讀這些優(yōu)秀的作品，能夠讓中學(xué)生得到人類(lèi)文明的滋潤(rùn)與洗禮，從而使他們的性情得到陶冶，人文素養(yǎng)得以提升。
3.加強(qiáng)作文教學(xué)。
作文是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，也離不開(kāi)作文教學(xué)。通過(guò)作文，能夠看出學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，以及他們的審美情趣和性格特點(diǎn)，等等。所以，語(yǔ)文教師在教學(xué)中就需要特別注意通過(guò)作文教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。作文，要做到我手寫(xiě)我心，讓學(xué)生敢于說(shuō)真話(huà)、說(shuō)實(shí)話(huà)，這樣才能讓學(xué)生通過(guò)作文來(lái)表現(xiàn)自己的思想感情，同時(shí)塑造健康的人格。
三、樹(shù)立正確的教學(xué)理念。
在教學(xué)中，教師一定要樹(shù)立一個(gè)正確的教學(xué)理念，做到發(fā)自?xún)?nèi)心地理解學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到以人為本。教師應(yīng)該平等民主地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，在課堂上，允許學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解和看法，特別是對(duì)待后進(jìn)生，更應(yīng)該給予更多的關(guān)愛(ài)。
每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們都有自己獨(dú)特的人格，教師必須尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。比如說(shuō)在教學(xué)中，如果學(xué)生和教師的意見(jiàn)發(fā)生分歧，教師切不可過(guò)于武斷，而應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽地發(fā)表自己的看法，特別是在對(duì)文本的人文精神進(jìn)行體驗(yàn)時(shí)，更要讓學(xué)生們發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。
總而言之，文學(xué)作品中蘊(yùn)涵著豐富人文內(nèi)涵，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的源頭。語(yǔ)文教師要善于在教學(xué)中挖掘作品中的人文情感，把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)滲透到每一節(jié)語(yǔ)文課中，讓中學(xué)生更加熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然，為創(chuàng)造美好的明天而努力學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)：
在我國(guó)教育體制下，中學(xué)有著較重的學(xué)習(xí)和升學(xué)壓力，而中學(xué)時(shí)期又是學(xué)生時(shí)代的重要階段之一，毫無(wú)疑問(wèn)學(xué)生和家長(zhǎng)會(huì)將更多關(guān)注文化課學(xué)習(xí)中，使得體育鍛煉時(shí)間減少，加之社會(huì)和家庭對(duì)于分?jǐn)?shù)至上態(tài)度，讓學(xué)生產(chǎn)生過(guò)度的心理和生理壓力導(dǎo)致身體素質(zhì)逐步下降。因此，初中生在校期間僅有的體育活動(dòng)屈指可數(shù)。各中學(xué)對(duì)學(xué)校體育的思想品德教育的意義宣傳力度不大，重視程度較低，只是應(yīng)付相關(guān)的檢查和比賽;不能滿(mǎn)足學(xué)生的需要;而對(duì)教師的指導(dǎo)態(tài)度不滿(mǎn)意;中學(xué)生參加課間操活動(dòng)的動(dòng)機(jī)不容樂(lè)觀，主要?jiǎng)訖C(jī)是強(qiáng)制性的“學(xué)校制度要求”;中學(xué)生參與效果不甚理想，總體的活動(dòng)強(qiáng)度都集中在中小強(qiáng)度以下，不能達(dá)到健身和積極休息的效果;在情感體驗(yàn)和人際交往能力收效甚微，課后感覺(jué)心情郁悶，多數(shù)中學(xué)生對(duì)課間操的開(kāi)展意義并不理解。南皮縣農(nóng)村中學(xué)教師對(duì)思想品德認(rèn)識(shí)不夠全面，在參與過(guò)程中，除部分體育教師外，與學(xué)生溝通較少，參與率較低，沒(méi)有充分起示范和教育作用，有些規(guī)定還是流于形式，視而不見(jiàn)。
二、初中體育教學(xué)中實(shí)施思想品德教育的可行性
體育教學(xué)中的思想品德教育不但有利于增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，開(kāi)啟學(xué)生的發(fā)散思維，有利于學(xué)生提高素質(zhì)和加強(qiáng)學(xué)生身心健康。在體育教學(xué)中的思想品德教育中學(xué)到真知，受到教育、得到鍛煉。體育教學(xué)中的思想品德教育對(duì)于培育德智體美全面發(fā)展的新一代學(xué)生具有極其重要的意義。
(一)體育教學(xué)中的集體性
體育教學(xué)是一項(xiàng)室外教學(xué)活動(dòng)，它需要良好的行為規(guī)范和紀(jì)律約力束來(lái)有效的進(jìn)行體育教學(xué)。例如，我們比較熟悉的集合、整隊(duì)、隊(duì)形、隊(duì)列等體育教學(xué)活動(dòng)的命令保證了正常的體育教學(xué)。這些體育教學(xué)思想包含著思想品德的思想，并延伸到教育教學(xué)中，體育教學(xué)中思想品德教育使學(xué)生明確:良好的體育隊(duì)列隊(duì)形思想是一個(gè)集體思想品德作風(fēng)良好的保證，這種思想應(yīng)用于思想品德的教育中，啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揚(yáng)集體主義思想、精神，提倡互相尊重、互相配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，從而引導(dǎo)他們維護(hù)集體榮譽(yù)和利益，對(duì)于那些違反集體利益、破壞集體榮譽(yù)的學(xué)生進(jìn)行約束和批評(píng)教育。
(二)體育教學(xué)中的表現(xiàn)性
中學(xué)階段，學(xué)生的心理特征發(fā)生變化主要體現(xiàn)在愛(ài)表現(xiàn)自己上。這些主要體現(xiàn)在沉著、信心、自尊心極強(qiáng)、不求上進(jìn)等。這些表現(xiàn)極大地反映了學(xué)生的心理表現(xiàn)，及時(shí)的做好思想教育和心理輔導(dǎo)，把握學(xué)生的動(dòng)向，上好每一節(jié)體育課，做到課上安全教學(xué)。例如在進(jìn)行課間操練習(xí)的時(shí)候，選取幾名自愿擔(dān)當(dāng)訓(xùn)練員的學(xué)生來(lái)練習(xí)課間操，比教師自己領(lǐng)操練效果要好，原因在于自愿領(lǐng)操的學(xué)生積極性高，耐心強(qiáng)。如果分成小組來(lái)訓(xùn)練更是好了。這就是體育教學(xué)中的體現(xiàn)的學(xué)生的表現(xiàn)性。作為體育教學(xué)者要抓住學(xué)生的這種特性，不僅能搞好教學(xué)，還能拉進(jìn)學(xué)生與老師之間關(guān)系。
(三)體育教學(xué)中的競(jìng)爭(zhēng)性
體育教學(xué)跟文化教學(xué)是一樣的，它也具備著競(jìng)爭(zhēng)的特性，大大小小的比賽無(wú)非都體現(xiàn)著這種特性，這種特性相應(yīng)的激勵(lì)著班集體的凝聚力和創(chuàng)造力，發(fā)展這一特性能夠加強(qiáng)班級(jí)的團(tuán)結(jié)，能夠加強(qiáng)學(xué)校的團(tuán)結(jié)，有助于文化學(xué)習(xí)。因此，作為體育工作者不單單肩負(fù)著體育教學(xué)工作的同時(shí)，還要在教學(xué)中注重學(xué)生思想品德，這樣才能在比賽中通過(guò)整體競(jìng)爭(zhēng)力取得優(yōu)異的成績(jī)。例如，每年各學(xué)校舉行的校級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)，這就是學(xué)生與學(xué)生，班級(jí)與班級(jí)，年級(jí)與年級(jí)之間的競(jìng)爭(zhēng)。
(四)體育教學(xué)中的規(guī)范性
【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)教學(xué)；存在的問(wèn)題；解決方法
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善和改革開(kāi)放的不斷深入，全球化的交流也在逐步頻繁起來(lái)，英語(yǔ)作為一種最基本的交流工具顯得尤為重要。我國(guó)在教育改革中雖然取得了一些成績(jī)，但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中英語(yǔ)教學(xué)仍然存在不少的問(wèn)題，比如教育觀念陳舊、教學(xué)目標(biāo)不明確、教學(xué)方法死板、教學(xué)環(huán)境缺失等，這些問(wèn)題直接影響著我們中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，更不利于我們對(duì)于中學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。針對(duì)這些問(wèn)題我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念、明確教學(xué)目標(biāo)、根據(jù)中學(xué)生的性格特點(diǎn)采用靈活多樣的教學(xué)方式、創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，把學(xué)生作為教學(xué)的主體，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力，達(dá)到靈活運(yùn)用英語(yǔ)知識(shí)的目的。那么，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中到底存在哪些問(wèn)題？針對(duì)這些問(wèn)題我們?cè)鯓咏鉀Q呢？下面我就根據(jù)在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。
1 英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題
1.1 教育觀念陳舊。由于受傳統(tǒng)教育思想的影響，我們很多的在職教師，以英語(yǔ)成績(jī)的高低來(lái)判斷學(xué)生的好壞，學(xué)生英語(yǔ)成績(jī)的好壞直接證明著教師任課能力的強(qiáng)弱，所以教師在課堂教學(xué)中占主導(dǎo)地位，不顧及學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)，一直采用填鴨式的教學(xué)方法，學(xué)生只能是被動(dòng)地學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)，課后死記硬背。這樣只能使我們的中學(xué)英語(yǔ)教育成了一種應(yīng)試教育，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很難調(diào)動(dòng)起來(lái)，當(dāng)然也就無(wú)法對(duì)于所學(xué)的英語(yǔ)知識(shí)進(jìn)行靈活的運(yùn)用了。
1.2 教學(xué)目標(biāo)不明確。教學(xué)目標(biāo)是教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中對(duì)于教學(xué)任務(wù)是否完成的一個(gè)重要標(biāo)志，明確的教學(xué)目標(biāo)能為我們的教學(xué)活動(dòng)想要達(dá)到的預(yù)期效果構(gòu)建一個(gè)大的框架。但是目前我們很多的英語(yǔ)任課教師不重視教學(xué)目標(biāo)的定制，只知道讓學(xué)生記語(yǔ)法、背單詞，認(rèn)為只要學(xué)生把單詞背過(guò)了、語(yǔ)法記住了，這樣教學(xué)目標(biāo)就實(shí)現(xiàn)了，這種想法是極其錯(cuò)誤的。這種方法教出來(lái)的學(xué)生只能是高分低能，學(xué)生不能把所學(xué)的英語(yǔ)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的生活中，造成了學(xué)習(xí)與運(yùn)用的脫節(jié)。
1.3 教學(xué)方法死板。我們大部分英語(yǔ)教師的教學(xué)方法死板，對(duì)于不同層次的學(xué)生采取同樣的教學(xué)方式和方法，這種教學(xué)方法會(huì)使學(xué)習(xí)好的學(xué)生“吃不飽”，學(xué)習(xí)差的學(xué)生“撐得慌”，使學(xué)生的英語(yǔ)能力得不到相應(yīng)的提高。
1.4 英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中缺少語(yǔ)言環(huán)境。我們的母語(yǔ)是漢語(yǔ)，學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中不會(huì)因?yàn)闆](méi)有學(xué)好英語(yǔ)而無(wú)法和別人溝通，況且我們的英語(yǔ)教師常常運(yùn)用漢語(yǔ)式的英語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，這就使得我們的英語(yǔ)教學(xué)缺少必要的語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)生的口語(yǔ)不能得到很好的鍛煉。
2 我們?nèi)绾谓鉀Q英語(yǔ)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題
2.1 我們英語(yǔ)教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，而不要把學(xué)生的考試成績(jī)看得太重。教師要把學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主體，教師要變教學(xué)為導(dǎo)學(xué)，活躍課堂氣氛，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生積極地參與到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中來(lái)，給學(xué)生創(chuàng)造展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。作為教師，要和學(xué)生做朋友，多給學(xué)生以關(guān)心，對(duì)于學(xué)習(xí)差的學(xué)生更應(yīng)該給予鼓勵(lì)，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的自信心。
2.2 英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的形成需要一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程又分為不同的階段，而各個(gè)階段是相鋪相成的，這就要求我們教師必須明確英語(yǔ)的學(xué)習(xí)目標(biāo)和作用。學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)不是用來(lái)考試的，而是為了最終的溝通和交流，英語(yǔ)教師要以這個(gè)大的中心思想來(lái)制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，著重培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用能力。
一、初中語(yǔ)文情感教育的意義
1.有利于學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，端正學(xué)生品行初中階段，學(xué)生的性格和情感都處于形成階段。很多初中學(xué)校管理者開(kāi)始重視對(duì)學(xué)生個(gè)性的健康教育，語(yǔ)文教學(xué)也是個(gè)性教育中的重要組成部分。初中語(yǔ)文教材中大多以記敘文、散文為主，作者通過(guò)將某件事情進(jìn)行描述，向讀者傳達(dá)某種情感。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，初中生能很好地體會(huì)作者的情感，例如愛(ài)國(guó)之情，對(duì)親情、友情的歌頌之情等。加強(qiáng)情感教育，能讓學(xué)生從語(yǔ)文教材中領(lǐng)悟各種情感，對(duì)學(xué)生品性的建立起到一個(gè)準(zhǔn)確、有利的指導(dǎo)作用。促使初中生逐步形成良好、端正的品格，促進(jìn)初中生整體素質(zhì)的提高。
2.有利于激發(fā)學(xué)生的文學(xué)情感，加強(qiáng)思想教育。初中生的情感處于一種較為迷茫的狀態(tài)，對(duì)社會(huì)事物的判斷能力較差。因此，初中生的品性容易受到外界因素的影響，時(shí)常會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)上的不良風(fēng)氣導(dǎo)致性情的不利轉(zhuǎn)變，使得思想教育工作的順利展開(kāi)受到較大的限制。語(yǔ)文不同于其它學(xué)科，其與情感教育之間存在十分緊密的聯(lián)系。語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)學(xué)生實(shí)施情感教育，讓學(xué)生感悟到更加豐富的情感。在一定程度上能有效地提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)思想教育的順利開(kāi)展。
3.有利于激發(fā)學(xué)生思維，提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)。小學(xué)到中學(xué)，學(xué)生的思維模式逐漸在完善。小學(xué)語(yǔ)文注重教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)字和正確的發(fā)音，初中語(yǔ)文則注重情感的領(lǐng)悟。很多語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)實(shí)施情感教育，讓學(xué)生能探索文章暗含的情感。初中語(yǔ)文教材中許多課文將情感藏于文章中，激發(fā)學(xué)生的情感思維，讓學(xué)生能夠更加深刻地體會(huì)情感。
二、初中語(yǔ)文的情感教育的策略
1.創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，來(lái)呼喚學(xué)生情感。初中語(yǔ)文教學(xué)面對(duì)的是已有一定情感體念的十三、四歲學(xué)生，在具體實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)充分采用多種有效的手段來(lái)實(shí)施情感教學(xué)，應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境與氛圍來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情。心理學(xué)認(rèn)為：情感的培養(yǎng)需要一定的情境，作者描繪情境是為了反映社會(huì)生活，表達(dá)思想，抒感，增強(qiáng)藝術(shù)效果。而教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，正是為了使學(xué)生更好地進(jìn)入情境，有助于把學(xué)生從枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí)中解脫出來(lái)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探索，有助于學(xué)生形象思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展。
2.善于對(duì)教學(xué)內(nèi)容作情感處理，充分展示情感因素。所謂以情施教，是教師在教學(xué)過(guò)程中傳授知識(shí)、技能，傳播思想、觀點(diǎn)的同時(shí)，伴以積極的情感，從而突出展示情知交融所產(chǎn)生的教學(xué)魅力。就教學(xué)內(nèi)容而言，以情施教的一個(gè)主要方面，便是教師在教學(xué)過(guò)程中，富有情感地講解教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教學(xué)內(nèi)容作情感處理，充分展示教學(xué)內(nèi)容中的情感因素。教師的責(zé)任是把教學(xué)中那些內(nèi)含的情感，通過(guò)自己的加工，提煉而展示出來(lái)，給學(xué)生以情感上的感染，使學(xué)生在接受認(rèn)知信息的同時(shí)，接受相應(yīng)的情感因素的影響，以達(dá)到以情生情、以情促知、知情共育的效果。
3.激發(fā)學(xué)生內(nèi)在感情，使其產(chǎn)生共鳴，領(lǐng)悟作者的心理體驗(yàn)。做到這一點(diǎn)的關(guān)鍵是把握課文內(nèi)在的情感線(xiàn)索。這就要求教師在備課時(shí)，不僅要把握教學(xué)內(nèi)容中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，也要分析內(nèi)容中作者所要表達(dá)的思想感情，以便正確把握其中的情感因素。通過(guò)體驗(yàn)，教師首先要被教學(xué)內(nèi)容中的情感所打動(dòng)感染；在教學(xué)中，教師再用這種感情去打動(dòng)感染學(xué)生。正如托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“把自己體驗(yàn)過(guò)的感情傳達(dá)給別人，而別人也為這感情所感染，也體到這些感情。”因此，教師在備課時(shí)，不僅要備知識(shí)性、智能性方面的內(nèi)容，也要備情感性、體驗(yàn)性的內(nèi)容。教師深入鉆研教材的過(guò)程，也是自己受教育、受感染的過(guò)程。
4.強(qiáng)化朗讀來(lái)觸感。語(yǔ)言是感情的結(jié)晶，繪聲繪色地朗讀，能使學(xué)生陶醉其中，充分感受文章的情感信息，觸發(fā)內(nèi)心情感而引起共鳴，從而自然而然地受到情感的熏陶。
具體訓(xùn)練步驟可分為：
第一，教師范讀。范讀，就是教師示范朗讀（也可以借助錄音帶或者是多媒體）。朗讀中，教師用語(yǔ)言來(lái)塑造形象，用飽含深情的語(yǔ)言激起學(xué)生的情感漣漪，教師要恰當(dāng)?shù)匕盐照Z(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急，從而以情傳情、以情激情。教師那正確的讀音、清晰的吐字、自然的神態(tài)以及飽滿(mǎn)的情緒，往往把學(xué)生帶進(jìn)文章所描繪的情境之中。
第二，正確指導(dǎo)學(xué)生誦讀。朗讀指導(dǎo)得當(dāng)，既可幫助學(xué)生學(xué)好課文，又可提高學(xué)生的朗讀技能。這就要求所有的學(xué)生朗讀均須在教師的示范下進(jìn)行，而后進(jìn)行點(diǎn)撥、糾錯(cuò)、小結(jié)。
一、語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生情感的激發(fā)
1尋找讀者與作者的心靈契合點(diǎn)
充滿(mǎn)激情的語(yǔ)文教學(xué)課堂有助于激發(fā)學(xué)生的情感。語(yǔ)文課堂的“情感”應(yīng)該包括教師的情感、學(xué)生情感及文章作者的情感。要想實(shí)現(xiàn)“三情”結(jié)合，需要教師用激情引導(dǎo)學(xué)生入境領(lǐng)會(huì)，與情理交融。在此期間，教師本身應(yīng)充滿(mǎn)熱情，并以自身的熱情感染學(xué)生，促使語(yǔ)文課堂的氛圍更富有人情味、藝術(shù)性。教師應(yīng)該將藝術(shù)中能使學(xué)生欣喜若狂的形式應(yīng)用到語(yǔ)文教育中，以此激發(fā)學(xué)生的興趣，促使學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)到文章的真正情感。如利用音樂(lè)渲染語(yǔ)文課堂氣氛，利用圖畫(huà)的方式再現(xiàn)文章內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生想象文章畫(huà)面，組織學(xué)生扮演課文中的角色等。運(yùn)用這種富含藝術(shù)情感的教學(xué)方式可使學(xué)生在語(yǔ)文課堂中快樂(lè)學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能。此外，教師應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行分組討論，以此活躍課堂氛圍，并促使學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力不斷提高。
2尋找學(xué)習(xí)者之間的心靈契合點(diǎn)
語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種內(nèi)化知識(shí)從而陶冶情操的活動(dòng)。對(duì)于同一文本的體驗(yàn)而言，個(gè)體之間勢(shì)必存在差異，甚至差異比較大。新課改要求教師給學(xué)生自學(xué)空間，因此，教師在課前應(yīng)做好教學(xué)設(shè)計(jì)，把課本上封閉型的例題、習(xí)題改造成開(kāi)放型的問(wèn)題，為學(xué)生提供猜想的機(jī)會(huì)，應(yīng)盡可能多地創(chuàng)設(shè)寬松熱烈的研討環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)中猜測(cè)與存疑，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解更加深化。此外，教師要在濃郁的學(xué)習(xí)氛圍中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，使每位學(xué)生都參與到教與學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，改變以前的教師講、學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)法，把學(xué)生變成課堂的真正主人。當(dāng)幾個(gè)學(xué)習(xí)者在一起進(jìn)行交流、探討后，每個(gè)學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)就會(huì)更深一層。
二、情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用
1靜水清流起漣漪
如果說(shuō)語(yǔ)文課與其他學(xué)科有什么不同的話(huà)，那就是語(yǔ)文課是有情感的。我們面對(duì)的文本是有情感的，語(yǔ)文教材中情景交融的詩(shī)歌、富有詩(shī)意的散文、引人入勝的小說(shuō)、催人淚下的劇本都蘊(yùn)涵著濃郁的情感因素，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。我們面對(duì)的學(xué)生也是有情感的。學(xué)生的內(nèi)心仿佛是一片洶涌的大海，從來(lái)沒(méi)有平靜過(guò)，他們渴望豐富的情感體驗(yàn)、強(qiáng)烈的情感共鳴和適時(shí)的情感宣泄。基于以上兩點(diǎn)，作為語(yǔ)文教師，對(duì)自然界的春風(fēng)秋月、花謝花開(kāi)不能夠無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)人世生活中的富貴貧賤、榮辱沉浮不能夠置之度外。語(yǔ)文里的意境、場(chǎng)景、情節(jié)、心路歷程都要用心走過(guò)，要敏銳地捕捉感受，鑒賞美的形象、美的結(jié)構(gòu)、美的風(fēng)格和美的意境。
好的語(yǔ)文老師總是把語(yǔ)文課上得簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒(méi)有煩瑣的環(huán)節(jié)和過(guò)多的招式，而是簡(jiǎn)單自如地把學(xué)生領(lǐng)到作品面前，用審美的眼光帶著學(xué)生去感受、去發(fā)現(xiàn)，用情感的電波把思想和知識(shí)傳遞給學(xué)生，讓一顆顆的心顫動(dòng)起來(lái)，一線(xiàn)線(xiàn)的思緒飛揚(yáng)起來(lái)，一絲絲的靈感觸發(fā)起來(lái)。情感與情感產(chǎn)生共鳴，那心靈的悸動(dòng)如一縷清風(fēng)在心中蕩起層層漣漪，泛起朵朵浪花，靈魂因感動(dòng)而飛升。然后，引導(dǎo)學(xué)生清晰地梳理、靜靜地沉淀。
2研精覃思觀世界
新課改要求培養(yǎng)有個(gè)性的學(xué)生。要讓學(xué)生有個(gè)性，教師首先要有個(gè)性。個(gè)性的背后是思想支撐，有思想的人會(huì)不斷思考自己、思考別人、思考生活，這樣的人每一年乃至每一天都會(huì)不簡(jiǎn)單地重復(fù)走過(guò)的路。為什么有的教師教了十多年書(shū)卻只相當(dāng)于教了一年？那是因?yàn)樗挥袑?shí)踐而沒(méi)有思想，所以只能不斷地重復(fù)自己。如果所有教師在課上都是如此的話(huà)，語(yǔ)文課堂將走向僵化，教學(xué)猶如機(jī)械運(yùn)動(dòng)，毫無(wú)生氣。
斯普格朗說(shuō)：“教育的核心是人格心靈喚醒。教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒。”由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教育的最終目的是喚醒學(xué)生的人格心靈，發(fā)展學(xué)生的精神世界。從某種意義上說(shuō)，學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)做人。作為語(yǔ)文老師，如何在現(xiàn)代學(xué)生的認(rèn)知、心靈、情感體驗(yàn)和民族精神的大悲憫、大關(guān)懷之間，架起一座溝通的橋梁，如何讓語(yǔ)文課堂承載文化精神學(xué)生精神文化的建構(gòu)，這不僅需要情感的點(diǎn)燃，更需要理性的提升。
3不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄
在初中語(yǔ)文教材中，那些所謂的名人名言俯拾即是，如“故天降大任于斯人也，必先苦其心志”、“王侯將相寧有種乎”、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”及“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉”等。這些既流芳百世又富含教學(xué)意義的優(yōu)美句子平均散落在初中語(yǔ)文教材當(dāng)中，它們可作為培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)、情感的良好素材。并且，課程經(jīng)過(guò)深化改革后，從某種意義上而言，當(dāng)代中學(xué)語(yǔ)文課本中幾乎每篇文章都是精品。那里不僅有歌頌“知難而上，敢于挑戰(zhàn)困難精神”的《愚公移山》，而且還有抒發(fā)愛(ài)國(guó)情操的艾青的《我愛(ài)這土地》；不僅有贊頌諸葛亮恭敬、勤懇、竭盡勞苦等敬業(yè)精神的經(jīng)典文章《出師表》，還有揭示社會(huì)丑陋、腐敗不堪的魯迅的名篇《孔乙己》等等。以上所提到的文章都是中學(xué)語(yǔ)文教材中的經(jīng)典篇章，對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)和培養(yǎng)均能起到巨大的推動(dòng)作用。因此，我們應(yīng)充分利用此類(lèi)經(jīng)典文章的思想不斷向?qū)W生滲透情感教育。在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)善于捕捉和尋找文章中的情感元素，根據(jù)文章內(nèi)容，采取適當(dāng)?shù)男问绞箤W(xué)生將自身的情感融入到文章中，爭(zhēng)取和文章作者的情感融為一體。