時(shí)間：2023-05-16 16:50:43
導(dǎo)語：在教育學(xué)管理論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1、管理鏈條長，在管理環(huán)節(jié)上有薄弱之處
首先，成人遠(yuǎn)程教育的辦學(xué)利用的是通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，屬于網(wǎng)絡(luò)教育形式，覆蓋全國范圍的管理鏈條，這種辦學(xué)形式還屬于適應(yīng)知識社會(huì)發(fā)展的新生事物，盡管已經(jīng)取得了相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，但畢竟因?yàn)檗k學(xué)的時(shí)間短，辦學(xué)環(huán)境和條件穩(wěn)定性不足，而使得長鏈條性質(zhì)的管理鏈條在某個(gè)節(jié)點(diǎn)上又不夠貫通之處。其次，學(xué)生大都是來自于各行各業(yè)的在職人員和自謀職業(yè)人員，只有少部分學(xué)生是從學(xué)校畢業(yè)后接著以學(xué)生身份就讀的，他們的住所和工作單位分布于各個(gè)地區(qū)，每個(gè)人在學(xué)習(xí)的同時(shí)有很多職業(yè)上和生活上的事情牽扯，因地域跨度大，不便管理。由于學(xué)生來自于不同的行業(yè)和部門，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間屬于開放性的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)生管理的時(shí)間監(jiān)控上不好把握，也很難達(dá)到整齊劃一。再次，在遠(yuǎn)程成人教育的過程中，學(xué)生管理處于整個(gè)教育教學(xué)管理過程的末端，因而，在整個(gè)教育過程中學(xué)生管理工作處于被忽視的薄弱環(huán)節(jié)中。
2、管理觀念不足，在管理體系上不夠健全
首先，成人教育中受教育的對象主要是已經(jīng)參加工作的在職人員，這些人員大部分沒有經(jīng)過較為系統(tǒng)的高校教育，即便有的學(xué)生是銜接于學(xué)校教育而就讀的，屬于“全職學(xué)生”，但他們并非處于傳統(tǒng)學(xué)校意義的“校園學(xué)生”，是在作息時(shí)間自由支配、學(xué)習(xí)環(huán)境較為隨意的狀況下投入學(xué)習(xí)的，但無論是在工作后，還是仍然以僅僅的學(xué)生身份選擇了成人繼續(xù)教育來提升自己的學(xué)歷教育的，都處于一個(gè)共性狀態(tài)，即：基礎(chǔ)文化知識水準(zhǔn)較低，雖然他們社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較豐富，有積極的求學(xué)動(dòng)力但是同時(shí)也存在學(xué)習(xí)目的不端正問題，集中的表現(xiàn)在，成人教育的學(xué)員無論他們進(jìn)行繼續(xù)教育的目的是為了文憑還是為了進(jìn)一步豐富自己，他們的主要目的就是為了完成學(xué)業(yè)，所以他們對于學(xué)生管理工作較之全日制的學(xué)生更為排斥，他們不愿意接受學(xué)校過于嚴(yán)格和具體的管理。其次，成人教育工作已經(jīng)由最初的廣播電視形式的學(xué)院或大學(xué)向高校轉(zhuǎn)移，在這一過程中，相應(yīng)的管理體系尚未健全完善。成人教育的學(xué)生管理工作的具體人員中專業(yè)的學(xué)生管理工作者較少，人員的整體專業(yè)素質(zhì)較低，甚至有部分學(xué)生管理工作人員自身對于成人教育管理的重要性、特殊性都認(rèn)識不足。而且，目前很多學(xué)校的成人教育體系尚未建立健全，管理體系和管理人才隊(duì)伍的雙向不足是遠(yuǎn)程繼續(xù)教育急需破解的實(shí)際問題。
3、師生處于準(zhǔn)分離狀態(tài)，缺乏校園文化的熏陶
計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用與現(xiàn)代成人教育，更好的實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代成人教育的遠(yuǎn)程教育，使成人教育的范圍更為廣泛，極大的拓展了成人教育的時(shí)間和空間，使成人學(xué)院在接受教育時(shí)更為方便，減少了過去成人教育中工作、生活和學(xué)習(xí)之間產(chǎn)生的矛盾，極大的緩解了學(xué)員們的學(xué)習(xí)壓力，有利于學(xué)員們更好的完成學(xué)業(yè)。但是，與之傳統(tǒng)的成人教育相比較，遠(yuǎn)程成人教育下，教師和學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行授課、答疑和交流，使得學(xué)生和教師之間處于相對分離的狀態(tài)。學(xué)生與教師的直接接觸大幅度減少；學(xué)生與學(xué)校的接觸大幅度減少；學(xué)生與學(xué)生之間的接觸大幅度減少。而學(xué)生管理工作中，學(xué)生思想的進(jìn)步和行為習(xí)慣的養(yǎng)成與學(xué)生之間的交流、師生之間的交流、校園文化的熏染密不可分。但是遠(yuǎn)程教育下，成人學(xué)院實(shí)際上與學(xué)校、老師、同學(xué)之間的事實(shí)分離，極大的影響了學(xué)生在接受學(xué)生管理的教學(xué)環(huán)節(jié)。每所學(xué)校都具有他獨(dú)特的人文文化氛圍，我們稱之為校園文化，而校園文化的熏染對于學(xué)生的成長具有重要的意義。遠(yuǎn)程教育下，師生之間的分離，不利于教師的言傳身教，缺失了身教部分，教師個(gè)人品質(zhì)和魅力的影響力下降。學(xué)生之間的分離，不利于學(xué)生之間對于問題的探討和學(xué)習(xí)，對于成人教育的團(tuán)隊(duì)精神、集體榮譽(yù)感、參與感等方面的培養(yǎng)形成了缺失。
4、功利化意味濃，疏于管理
隨著高校教育的開放，成人教育已經(jīng)成為高校教育的重要部分。成人教育因?qū)W生身份與傳統(tǒng)觀念上的校園學(xué)生的身份不同，存在著為了要文憑而不得不就讀的過于功利化的問題，只想能有學(xué)籍，考試能過關(guān)，畢業(yè)后能拿到文憑，其余的學(xué)生的責(zé)任和義務(wù)均被淡化。從學(xué)校管理的功利化意味看也同樣在淡化責(zé)任和義務(wù)意識，在管理辦法上想得少，實(shí)施得不到位，也有僅僅是為學(xué)生能拿到畢業(yè)證而保駕護(hù)航的片面想法和做法。進(jìn)而導(dǎo)致了成人學(xué)員在接受教育時(shí)，部分學(xué)院對于學(xué)生管理工作的疏忽和隨意，學(xué)員接受教育的目的就是為了通過成人教育途徑獲得一紙文憑，以滿足職務(wù)或職稱晉級的需要而學(xué)習(xí)的不正確心理被認(rèn)同和強(qiáng)化。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)目的下，學(xué)生很難靜下心來投入到學(xué)習(xí)之中，學(xué)習(xí)效果不盡人意。其次，學(xué)校之間存在在競爭越來越激烈，為了爭奪生源，對于學(xué)生的管理工作相對放松。將管理完全變?yōu)榉?wù)，甚至成為只是單一的接受學(xué)生的意見和投訴的部門。
二、成人遠(yuǎn)程教育學(xué)生管理工作存在問題的對策
1、結(jié)合開放大學(xué)辦學(xué)目標(biāo)，集中精力抓好重點(diǎn)工作
結(jié)合開放大學(xué)辦學(xué)目標(biāo)，學(xué)管工作重心定位應(yīng)該更加務(wù)實(shí)，就是為學(xué)習(xí)者提供有力的支持服務(wù)。首先，支持服務(wù)學(xué)生所渴望得到的；其次，這些支持服務(wù)可以減少學(xué)生的輟學(xué)率，提高他們學(xué)業(yè)有成的機(jī)會(huì)；再者，這些支持服務(wù)有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提升他們的自主學(xué)習(xí)能力和效果。這也是開放大學(xué)遠(yuǎn)程教育未來成功發(fā)展的關(guān)鍵。當(dāng)學(xué)生支持服務(wù)工作做好之后，就能更好地開展校園文化活動(dòng)，更好地促進(jìn)良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)。
2、健全學(xué)生管理工作隊(duì)伍，提升專兼職人員素質(zhì)
導(dǎo)學(xué)教師（班主任、輔導(dǎo)員）是成人遠(yuǎn)程教育學(xué)生管理工作責(zé)任的承擔(dān)者，可謂之是學(xué)生管理工作的中堅(jiān)力量，是學(xué)生管理隊(duì)伍的核心基礎(chǔ)。他們一方面是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，介入學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，幫助、督促學(xué)生完成學(xué)業(yè)，降低學(xué)生輟學(xué)率。另一方面是學(xué)生與學(xué)校之間協(xié)調(diào)員。那么，必須較強(qiáng)對這支隊(duì)伍的思想和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，使得他們能夠勝任本職工作的需要，改變過去的學(xué)生管理工作人員素質(zhì)不足，方法簡單，實(shí)際工作水平不適應(yīng)要求的問題。
3、創(chuàng)新服務(wù)思路，提升服務(wù)水平
論文關(guān)鍵詞：初等教育系學(xué)科專業(yè)建設(shè)規(guī)劃
初等教育系成立于2000年，原名小學(xué)教育系。2004年首次招收本科生，分小學(xué)教育文科方向和小學(xué)教育理科方向。2006年7月從教科系劃入學(xué)前教育專業(yè)，現(xiàn)共有兩個(gè)專業(yè)。目前初等教育系有教師18人，其中教授1人，副教授4人，講師10人，高級實(shí)驗(yàn)師1人，輔導(dǎo)員2人。
作為新建系，做好科學(xué)發(fā)展規(guī)劃，對初等教育系有著十分重要的作用。
一、“十一五”規(guī)劃執(zhí)行情況
1.教學(xué)建設(shè)工作上所做的工作
過去的幾年，我們嚴(yán)格按照本科教學(xué)計(jì)劃開設(shè)課程，制定了本科教學(xué)大綱，大綱規(guī)范、科學(xué)合理、實(shí)用，指導(dǎo)性強(qiáng)；從06年開始我們?nèi)嬉蠼贪付及凑战虅?wù)處規(guī)定的格式撰寫，其中還通過開學(xué)、期中、期末三次檢查來強(qiáng)調(diào)它的規(guī)范性和實(shí)用性；今年，我們對期末試卷的檢查加強(qiáng)了力度，使得這次試卷的質(zhì)量大為提高；在課程建設(shè)方面，我系4門學(xué)院重點(diǎn)建設(shè)課程---小學(xué)語文教學(xué)論、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論、兒童文學(xué)和學(xué)前教育學(xué)，建設(shè)工作正在進(jìn)行中；在抓教學(xué)質(zhì)量上教育管理論文，我系按照學(xué)院的有關(guān)教育教學(xué)質(zhì)量要求的文件進(jìn)行教育教學(xué)管理，注意常規(guī)工作的管理環(huán)節(jié)；學(xué)生管理組織機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)正常，黨建工作井然有序，學(xué)生活動(dòng)豐富多彩，特別是我系一年一度的“12.9”師生手工作品展已成為遵義師院學(xué)生時(shí)間活動(dòng)和課程應(yīng)用的一個(gè)亮點(diǎn)。
整體上看，我系整體水平和實(shí)力在學(xué)院十八個(gè)系部中還處于中等偏下水平；與省內(nèi)師范類院校中舉辦小教專業(yè)系部相比，從招收本科生時(shí)間來看，我系在全省招生比本科生較早；從管理模式上看，我們是獨(dú)立建系，獨(dú)立管理，這在全省市少有的，管理優(yōu)勢明顯；我系與西南地區(qū)師范類院校中舉辦同類專業(yè)本科的系部相比，我們升本時(shí)間較早，積累了一定的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，我們屬于獨(dú)立管理的“主流”式的管理模式，管理相對成熟。
2.存在問題
（1）教師隊(duì)伍中高職比偏低，僅有25%，高職數(shù)缺少2人。同時(shí)，還存在理科方向高職教師缺乏的嚴(yán)重困難。
（2）教師學(xué)緣結(jié)構(gòu)不盡合理。主要表現(xiàn)為：一是到目前為止，全系教師中還沒有一位畢業(yè)于全國著名師范類院校（如北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)等）的，僅有一位教師來自重點(diǎn)大學(xué)，其余教師均集中在省內(nèi)高校；二是教師來源低學(xué)歷化程度仍然較重—有些教師還只有本科學(xué)歷。
（3）教師隊(duì)伍中碩士比雖然勉強(qiáng)達(dá)到評估要求（包括在職碩士達(dá)50%），但是，存在學(xué)科專業(yè)分布不均、大多集中在教育學(xué)方向的不利現(xiàn)實(shí)。
（4）專業(yè)方向建設(shè)仍顯單一，只有小學(xué)教育和學(xué)前教育兩個(gè)專業(yè)。還沒有新的專業(yè)方向，這與當(dāng)前小學(xué)教育教學(xué)和幼教工作發(fā)展的需求現(xiàn)狀不相適應(yīng)論文的格式。
（5）在教育研究和課題申報(bào)上，盡管現(xiàn)在2個(gè)國家課題，但是在科研論文與著述上，整體水平偏低，整體實(shí)力不夠。
（6）理科方向教師隊(duì)伍和文科方向教師隊(duì)伍比較，職稱、學(xué)歷、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)能力等方面的整體實(shí)力懸殊大，急需補(bǔ)充有經(jīng)驗(yàn)、有能力的高職稱學(xué)歷的教師。
（7）教學(xué)管理和學(xué)生管理方面仍顯得辦法不多，經(jīng)驗(yàn)和能力不足。
（8）在部分專業(yè)課程上，我們還缺乏專業(yè)的師資（如寫字訓(xùn)練是書法教師、簡筆畫訓(xùn)練的美術(shù)教師、兒童手工訓(xùn)練的手工教師等）。
（9）小學(xué)教育專業(yè)和學(xué)前教育專業(yè)必須的實(shí)驗(yàn)室建設(shè)還未進(jìn)行，這對來年各個(gè)專業(yè)的發(fā)展有一定影響。
二、“十二五”規(guī)劃的指導(dǎo)思想和基本原則
1.指導(dǎo)思想
（1）堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，貫徹國家教育方針，堅(jiān)持教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人教育管理論文，全面貫徹實(shí)施素質(zhì)教育。
（2）堅(jiān)持以人為本科學(xué)發(fā)展觀，根據(jù)學(xué)院面向基層、服務(wù)基礎(chǔ)教育及地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教學(xué)型本科院校的定位，揚(yáng)師范教育之長，構(gòu)架教學(xué)質(zhì)量的可持續(xù)發(fā)展提高機(jī)制，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代小學(xué)教育和學(xué)前教育的合格本科應(yīng)用型人才。
2.基本原則
（1）立足于社會(huì)發(fā)展需要。
根據(jù)國家“十一五”發(fā)展規(guī)劃關(guān)于大學(xué)應(yīng)注重質(zhì)量發(fā)展的要求，根據(jù)貴州省“十一五”規(guī)劃關(guān)于大力發(fā)展高等教育，努力提高教學(xué)質(zhì)量的要求，根據(jù)遵義市“十一五”規(guī)劃提出的在基本完成“普九”基礎(chǔ)上農(nóng)村急需大量合格教師的需求，并根據(jù)學(xué)院“十一五”學(xué)科專業(yè)發(fā)展規(guī)劃確立的“以生為本，因材施教”的辦學(xué)思路和培養(yǎng)應(yīng)用性人才的目標(biāo)要求，確立初等教育系以質(zhì)量求生存的辦學(xué)理念。
（2）立足于學(xué)科專業(yè)自身?xiàng)l件的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
充分考慮初等教育系在遵義師范學(xué)院所處的地位，并結(jié)合全省、全西南本科專業(yè)的發(fā)展情況；充分考慮到我們現(xiàn)有的師資力量和教學(xué)條件；充分考慮本專業(yè)學(xué)生的來源情況和思想狀況，以學(xué)院定位為基本辦學(xué)方針。
（3）突出 “小教性”、“幼教性”，堅(jiān)守學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)，立足自身，辦出特色。
根據(jù)國家教育部“留得住、下得去、用得上”的關(guān)于大學(xué)生基本素質(zhì)要求和學(xué)院人才培養(yǎng)定位目標(biāo)，“十一五”期間，我們將立足實(shí)際，先“強(qiáng)本”，再“爭碩”。突出“小教本科”和“學(xué)前本科”的特點(diǎn)，堅(jiān)持應(yīng)用于學(xué)術(shù)基礎(chǔ)一起抓的辦學(xué)思路，突出應(yīng)用能力，努力培養(yǎng)應(yīng)用型的本科高質(zhì)量小學(xué)教師和幼兒教師。
首先，要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
人文精神不能靠強(qiáng)行說教傳給學(xué)生，這樣做會(huì)適得其反，人文精神傳輸重在熏陶，感染。我們語文教師不能只懂一些漢語知識或修辭等語文理論知識就行，我們要加強(qiáng)修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人文精神，這樣才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上。
教師要做好藝術(shù)感染的天使，需要在這幾方面加強(qiáng)修養(yǎng)。第一，情感上要豐富而真誠，“感人心者莫先乎情。”可以說語文教學(xué)是情感教學(xué)，主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者，學(xué)生與教師，教師與作者及學(xué)生與學(xué)生的情感交流上，通過交流來感受對方情感上的美，以使學(xué)生受到熏陶，從而內(nèi)化為自己的思想情感。第二，在言行上要有風(fēng)度。言的風(fēng)度即指教師的語言要有感染力，這主要包括語言的運(yùn)用和表達(dá)上要有藝術(shù)性。行有風(fēng)度主要一點(diǎn)就是用自己的行動(dòng)來教育學(xué)生，做學(xué)生作為的表率。最后語文教師要有較高的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣我們才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，才能引導(dǎo)其感受，創(chuàng)造這些美。
其次，打開學(xué)生視野，加強(qiáng)課外閱讀
教材的知識是有限的，課堂教學(xué)也是有限的，然而知識是無限的，隨著科學(xué)文化的發(fā)展，學(xué)生只學(xué)會(huì)教材是不行的，也是不夠的，在語文教學(xué)上就是要求我們語文教師要不斷發(fā)展課外閱讀，開拓閱讀視野。
語文教師要做好打開學(xué)生閱讀視野大門的鑰匙，不能整天圍著課本轉(zhuǎn)，要給學(xué)生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)走向課外學(xué)習(xí)。以班級授課制為主要形式的課堂學(xué)習(xí)，從書本到書本，從書本到作業(yè)，具有明顯的封閉性。閱讀活動(dòng)呈開放學(xué)習(xí)態(tài)勢，滲透在紛繁復(fù)雜的社會(huì)大家庭，滲透在豐富多彩的活動(dòng)中，“處處留心皆學(xué)問”。也正因?yàn)檫@種形式的改變，學(xué)生必然會(huì)突破原有的學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，學(xué)生定會(huì)在一種動(dòng)態(tài)、開放、主動(dòng)、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)。開放性的閱讀改變的不僅僅是學(xué)習(xí)的地點(diǎn)和內(nèi)容，更重要的是它給學(xué)生提供了更多的獲取知識的方式和渠道。社會(huì)化生活化的活動(dòng)將成為閱讀活動(dòng)空間的新內(nèi)容。學(xué)生一旦沖破空間的桎梏，就如魚得水，如鳥歸林，會(huì)煥發(fā)出滿腔熱情，用他們拓寬的大視野去審視海闊天空的大世界，去光顧琳瑯滿目的“開放生活大書櫥”，去體驗(yàn)復(fù)雜而有序的生活真諦。這樣逼真的、多元的、開放的閱讀環(huán)境，使學(xué)生在特定的閱讀情境、角色、任務(wù)中展開學(xué)習(xí)，變狹小的課堂為廣闊的交際場所，使閱讀不再是孤立絕緣的操作，而變成活生生的反復(fù)親歷體驗(yàn)的過程，從而培養(yǎng)能力，提升素養(yǎng)。
語文教師做好學(xué)生課外閱讀工作，不僅對課堂教學(xué)有幫助，而且對學(xué)生自身發(fā)展也是個(gè)促進(jìn)，隨著教學(xué)改革的深入，語文教師的這項(xiàng)工作顯得越來越重要。
其三、語文教師應(yīng)在學(xué)生與教材之間扮演橋的角色。
教材是語文知識的載體，學(xué)生是獲取語文知識的主體。語文教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識，讓學(xué)生走進(jìn)教材，與教材交流，我們的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時(shí)出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材。我們不能把我們對教材的認(rèn)識強(qiáng)加給學(xué)生，同時(shí)要承認(rèn)學(xué)生對教材的理解的差異性，總之，教師要扮演好“橋”的角色，不要越權(quán)代替學(xué)生思考代替作者言論。要讓學(xué)生充分與教材交流，提起學(xué)生對教材的興趣，否則就是橋搭了學(xué)生也不愿意通過。這一點(diǎn)我認(rèn)為應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時(shí)的心理壓力，提高學(xué)生感悟上入手，要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負(fù)擔(dān)。教學(xué)時(shí)不讓學(xué)生感到閱讀就是為了回答問題和做“條塊”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次，我們要設(shè)計(jì)好教材這個(gè)誘餌，充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美，使學(xué)生感到教材不僅是知識的載體而是藝術(shù)思想的結(jié)晶，要讓學(xué)生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望，教師在課堂教學(xué)中，挖掘教材中的生活因素，并和諧地與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效率成倍提高，也使學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶了自己的情操，凈化自己的心靈，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)真正學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活。做到語文素養(yǎng)的提高和思想教育雙豐收。
最后，在語文教學(xué)中有創(chuàng)造性地進(jìn)行審美教育與德育教育。
審美教育是培養(yǎng)學(xué)生感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。而初中語文課本集中古今中外名篇佳作頗豐，這就要求教師加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng)，在實(shí)踐中勇于探索、積累經(jīng)驗(yàn)、尋找規(guī)律，教學(xué)中給學(xué)生講一些美學(xué)理論，讓學(xué)生知道《春》是一種自然美，《勇氣》是一種人性美，《七根火柴》是一種社會(huì)美等。另外，要讓學(xué)生在對作品的分析理解中認(rèn)識每一種具體的美，如音樂美、結(jié)構(gòu)美，內(nèi)容美、音樂美、藝術(shù)美等。可結(jié)合教師講評提高鑒賞美的能力，進(jìn)而來創(chuàng)造美，用語言來描繪生活，發(fā)現(xiàn)美，提高美的創(chuàng)造力。
【摘 要】學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，教學(xué)是學(xué)校的核心工作，教學(xué)工作的好壞嚴(yán)重影響著學(xué)校的辦學(xué)水平和社會(huì)形象，高水平教學(xué)才能培養(yǎng)出適合社會(huì)的合格人才。如何做好教學(xué)工作，如何做好教學(xué)管理，是現(xiàn)階段高校辦學(xué)的重點(diǎn)工作。教育教學(xué)管理需要強(qiáng)化管理意識，明確管理要求，執(zhí)行高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的管理工作。本文將結(jié)合管理經(jīng)驗(yàn)，討論如何提高高校教育教學(xué)管理水平。
【關(guān)鍵詞】高中教育 管理方法
有效保障高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，是我國高校教育的重要目標(biāo)，為了達(dá)到這一目標(biāo)，就必須做好教育教學(xué)管理工作。重視高校管理工作的研究，努力推進(jìn)管理觀念的進(jìn)步與創(chuàng)新，從而提升高校整體水平，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。面對高校教育教學(xué)管理工作，需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶徱晫?shí)際情況，把我發(fā)展實(shí)際，建立起嚴(yán)格科學(xué)的管理體制，制定人性化民主管理理論，真正做好高校的教育教學(xué)全方面管理工作。
一、學(xué)習(xí)及日常生活管理
學(xué)校教育教學(xué)管理的主要對象是學(xué)生，學(xué)生群體是一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，相對難以統(tǒng)一管理且滿足所有學(xué)生要求的管理對象。學(xué)生一方面存在思想方面的差異，對于學(xué)校的管理看法不一;另一方面，學(xué)生的自身實(shí)際情況不同，管理決策不能夠照顧到每一個(gè)學(xué)生。當(dāng)然，不能因?yàn)閷W(xué)生群體的復(fù)雜性，就硬性采取校方?jīng)Q策的管理模式，學(xué)生在管理關(guān)系中很可能存在抵觸情緒，這對管理工作和教育工作的開展都沒有任何好處。那么如何將學(xué)生考慮到教育教學(xué)管理中來呢?
走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。學(xué)生個(gè)體差異既然存在，管理工作就不能夠忽視這一客觀因素，作為學(xué)校的管理者有責(zé)任有義務(wù)深入學(xué)生群體，了解差異所在，了解學(xué)生對于學(xué)校管理工作的看法與建議。學(xué)校管理者應(yīng)當(dāng)及時(shí)了解學(xué)生對于學(xué)校的看法，及時(shí)了解學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中遇到的問題，分析學(xué)校管理漏洞，根據(jù)學(xué)生的合理要求不斷完善和改進(jìn)學(xué)校的管理模式，讓學(xué)生參與到管理工作中來，切實(shí)體現(xiàn)“以人為本”的管理理念。
走進(jìn)學(xué)生的日常生活。好的管理者，還要了解學(xué)生校外生活和家庭情況。管理者需要及時(shí)了解學(xué)生非在校時(shí)間的思想狀況，要培養(yǎng)全方位高素質(zhì)人才，日常生活思想積極向上也很重要。根據(jù)學(xué)生日常生活和家庭狀況，可以讓學(xué)生在在小階段參加平時(shí)無法參加的活動(dòng)，比如籃球，排球等體育項(xiàng)目，對于家境不好的學(xué)生可以讓他們在學(xué)校參加計(jì)算機(jī)等興趣班。
結(jié)合了校內(nèi)與校外的雙重管理，分析記錄每一個(gè)學(xué)生，宏觀調(diào)整對于學(xué)生的管理工作，細(xì)化管理手段，使管理工作不在是籠統(tǒng)的，缺乏針對性的。考慮到學(xué)生個(gè)人因素，以學(xué)生為主體的管理手段，才能充分體現(xiàn)“以人為本”的管理思想，才能讓學(xué)生對于學(xué)校更加信任與依賴，這樣的管理工作深得人心，對于學(xué)校管理工作水平的提升有重要意義。
二、加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)交流
(1)學(xué)校最重要的主體依舊是學(xué)生，學(xué)校的主要還是以培養(yǎng)優(yōu)秀人才為目標(biāo)。所以為了良好地學(xué)習(xí)，要貫徹實(shí)行“中學(xué)生日常行為規(guī)范”等一系列教育部對青少年成長有幫助的條例。校方更要結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，指定更完善更人性化的管理規(guī)范，從飲食，體育，校園禮儀等各個(gè)小方面著手，旨在培養(yǎng)全方面發(fā)展，擁有良好習(xí)慣的中學(xué)生。
(2)開展青少年學(xué)生禮儀法規(guī)評優(yōu)活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生要成良好習(xí)慣。同時(shí)在學(xué)習(xí)禮儀和規(guī)定的同時(shí)，培養(yǎng)知法懂法，講文明懂禮貌，傳承中國優(yōu)良傳統(tǒng)的文化的，能代表全新一代優(yōu)秀青少年。培養(yǎng)學(xué)生的愛國愛家愛校情懷，鍛煉學(xué)生吃苦耐勞，刻苦學(xué)習(xí)的精神，給學(xué)生積極向上的引導(dǎo)。
(3)開展文化課方面的比賽，以獎(jiǎng)勵(lì)制度鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，提高成績。結(jié)合各個(gè)教研科室，在學(xué)生中開展學(xué)科競賽，提高成績的同時(shí)還能達(dá)到開闊學(xué)生視野的目的。鼓勵(lì)學(xué)生組建自己的學(xué)習(xí)興趣小組，在共同學(xué)習(xí)的環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作，相互學(xué)習(xí)相互鼓勵(lì)的團(tuán)隊(duì)意識，有利于學(xué)生找到更高效的學(xué)習(xí)方法，更高效的提升成績。
(4)組建各種有益學(xué)生健康成長的興趣社團(tuán)。利用校刊校報(bào)充分聽取學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之余想在學(xué)校獲得怎樣的培養(yǎng)。可以建立“野營俱樂部”，周末帶領(lǐng)學(xué)生外出野營，既有利于身心健康，也培養(yǎng)野外生活，團(tuán)結(jié)合作的社會(huì)必備技能。“籃球社”“足球社”等運(yùn)動(dòng)社團(tuán)，在學(xué)生課余之時(shí)提供專業(yè)的運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)，知識與體能的共同發(fā)展，培養(yǎng)真正全能性人才。
三、加強(qiáng)學(xué)生的自我管理
學(xué)校通過相對民主的管理手段完成客觀方面的教育教學(xué)管理，而教育教學(xué)管理的核心在于學(xué)生的自我管理。學(xué)生自我管理程度的提高，意味著學(xué)校的管理與引導(dǎo)工作有效果，這也就要求管理這要對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育。對于學(xué)生的自我管理而言，學(xué)生會(huì)是最好的選擇。學(xué)生會(huì)由學(xué)生自由組成，通過學(xué)生間的溝通進(jìn)行管理，相對是一種高度民主化的管理模式，所以學(xué)校管理部門要充分重視起學(xué)生會(huì)的自我管理和學(xué)生管理工作。學(xué)生會(huì)要做好與學(xué)校的溝通工作，將學(xué)生生活中出現(xiàn)的問題及時(shí)反饋給學(xué)校有關(guān)部門，學(xué)校可以及時(shí)提供幫助，改善學(xué)生在校的學(xué)習(xí)環(huán)境;學(xué)生會(huì)也有義務(wù)將學(xué)生群體中的不良現(xiàn)象，如網(wǎng)絡(luò)游戲成癮，攀比等，上報(bào)給學(xué)校，學(xué)校通過組織學(xué)生群體的思想教育活動(dòng)，來正確引導(dǎo)學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活應(yīng)當(dāng)有的良好習(xí)慣。學(xué)校可以通過學(xué)生會(huì)這根紐帶建立起與學(xué)生的聯(lián)系，通過間接管理手段加強(qiáng)學(xué)生間的自我管理水平，也可以通過學(xué)生會(huì)了解學(xué)生學(xué)習(xí)和生活情況，及時(shí)調(diào)整教育教學(xué)戰(zhàn)略，適時(shí)開展思想教育活動(dòng)和師生座談會(huì)等，人性化，規(guī)范化引導(dǎo)學(xué)生，避免使用強(qiáng)硬的要求或懲罰制度束縛學(xué)生，給學(xué)生充分的自我發(fā)展機(jī)會(huì)，在學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中給予重要的引導(dǎo)和教育工作，才是管理的最終目的。
參考文獻(xiàn)：
一.模糊意會(huì)法
學(xué)生對詞語的理解過程具有遞時(shí)性，要經(jīng)歷“模糊清晰模糊”三個(gè)步驟，并經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。小學(xué)語文教材中有很多詞語，學(xué)生只要意會(huì)，基本上知道其意思，能運(yùn)用就可以了，不一定要求他們理解得很確切。隨著對文章的深入閱讀和閱讀量的增大，學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)自我模糊、不斷理解的過程，并由模糊趨向清晰。教師教學(xué)時(shí)采用意會(huì)法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和激發(fā)他們自我探求的興趣。例如《十里長街送總理》一文中“不約而同”一詞，學(xué)生結(jié)合上下文理解是“同時(shí)站直了身體的意思”（這是模糊理解）；經(jīng)過查字典知道是“沒有經(jīng)過商量而彼此一致”的意思（這是規(guī)范清晰的理解）；最后經(jīng)過深入閱讀課文，又漸漸領(lǐng)悟到：這就是人民群眾送別時(shí)同樣的悲痛心情，以及對無比愛戴的共同情感的表現(xiàn)。通過這種對詞的分步體會(huì)，學(xué)生就可領(lǐng)會(huì)課文的中心。教學(xué)實(shí)踐證明：把這種詞語的理解方法教給學(xué)生，有利于促使學(xué)生在認(rèn)真閱讀中領(lǐng)悟詞義，提高品詞解句的水平，也有利于學(xué)生深入理解課文，提高閱讀的速度。
二.比較琢磨法
在小學(xué)語文教材中，有些詞語雖然含義并不深?yuàn)W，卻用得準(zhǔn)確、傳神。教學(xué)這類詞，教師可指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、琢磨的方法增強(qiáng)語感，意會(huì)詞義。例如《我的戰(zhàn)友》中“烈火在他身上燒了半個(gè)多鐘頭才漸漸熄滅”一句，其中的“才”是表示戰(zhàn)友焦急、痛苦的心情，而“從發(fā)起沖鋒到戰(zhàn)斗結(jié)束才20分鐘”一句中的“才”則是表示時(shí)間短。教學(xué)時(shí)，教師可指導(dǎo)學(xué)生通過對比琢磨加以理解，從而知道作者因心境不同，運(yùn)用相同的詞所表達(dá)的感彩也不相同。這樣，可使學(xué)生的認(rèn)知水平從對詞義的理解升華到對句子的理解、對中心的把握上來。比較法理解詞義，是小學(xué)語文詞語教學(xué)中一種常用的方法，學(xué)生比較容易掌握。
三.互換教學(xué)法
閱讀時(shí)，可用互換詞語的方法理解詞義。換詞不但能聯(lián)系舊的知識，啟迪新的知識，還可以學(xué)到作者運(yùn)用語言的獨(dú)到功夫。例如《美麗的小興安嶺》中“落葉在林間飛舞”一句的“飛舞”，教學(xué)時(shí)，教師可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換詞訓(xùn)練。學(xué)生把“飛舞”換成“飄落”，然后通過比較，并聯(lián)系上下文深究詞義，知道“飛舞”的落葉除了有“飄落”的意思外，還有忽上忽下、忽左忽右、飄飄悠悠的姿態(tài)，從中體會(huì)作者用“飛舞”的特別含義；知道有些詞既有近義的特點(diǎn)，更有程度深淺之分。通過這種換詞練習(xí)，可以讓學(xué)生感受到作者準(zhǔn)確用詞的高明之處和獨(dú)特的寫作技巧，體會(huì)到文章顯得生動(dòng)、具有美感的原因所在。
四.演示實(shí)驗(yàn)法
詞語理解最容易也最讓學(xué)生感興趣的方法是演示實(shí)驗(yàn)。例如教學(xué)《烏鴉喝水》時(shí)，寫水“漸漸地升高”一句中的“漸漸地”，教師可通過演示實(shí)驗(yàn)使學(xué)生理解詞義。指名讓學(xué)生把事先準(zhǔn)備好的小石子往裝有半瓶水（稍帶紅色或藍(lán)色）的瓶子里一粒一粒地扔下去，其他學(xué)生仔細(xì)觀察水面的變化。當(dāng)學(xué)生看到瓶子里水面逐漸升高的情景時(shí)，教師稍加點(diǎn)撥，學(xué)生馬上就會(huì)領(lǐng)悟到“漸漸地”就是“慢慢地”的意思。
五.動(dòng)作釋義法
比動(dòng)作也是一種理解詞語的好辦法。在小學(xué)語文教材中有許多描寫動(dòng)作的句子，教學(xué)時(shí)，教師可通過比動(dòng)作讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)動(dòng)詞的意思。例如《鸕鶿》一文，在描寫鸕鶿捕魚和漁夫取魚的情景時(shí)，作者運(yùn)用了一連串動(dòng)詞：鉆、拍、跳、抓、擠、甩。這些動(dòng)詞把鸕鶿捕到魚的歡樂、漁人取魚的利索勁兒寫得十分生動(dòng)、形象。教學(xué)時(shí)，教師讓學(xué)生通過想象，比一比“鉆、拍、跳”的動(dòng)作，做一做“抓、擠、甩”的動(dòng)作。學(xué)生就不難領(lǐng)會(huì)漁人熟練的動(dòng)作與歡樂的心情，而課文描繪的情景也就栩栩如生地再現(xiàn)在學(xué)生腦海中。
六.電教演示法
使用現(xiàn)代化電教媒體，可以將詞語所表示的意思直觀地再現(xiàn)在學(xué)生眼前，便于他們準(zhǔn)確地理解。如《趙州橋》這樣描寫橋上的雕刻藝術(shù)：“欄板上雕刻著精美的圖案：有的刻著相互纏繞的龍，嘴里吐出美麗的水花；有的刻著兩條飛龍，前爪相互抵著，各自回首遙望；還有的刻著雙龍戲珠”句中生詞較多。教學(xué)時(shí)，教師可用投影把千姿百態(tài)的龍活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，使他們更好地理解“互相纏繞”、“互相抵著”、“遙望”等詞語的意思。
中學(xué)化學(xué)教材蘊(yùn)含著許多豐富的愛國主義教學(xué)內(nèi)容。古代化學(xué)史上，我們的祖先取得了許多輝煌的成就。如造紙術(shù)、火藥的發(fā)明和運(yùn)用分別比歐洲早10個(gè)世紀(jì)和5－6個(gè)世紀(jì)，造紙術(shù)和火藥是我國古代的重要的化學(xué)工藝，也是我國成為文明古國的標(biāo)志，兩者的發(fā)明和運(yùn)用推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程。冶煉和瓷器也是我國古代重要的化學(xué)工藝，這些技術(shù)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界各國。
在近、現(xiàn)代化學(xué)史上，我國的化學(xué)家也為人類社會(huì)的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)，特別是建國后，我國在化學(xué)工業(yè)上成果顯著。例如：我國的化學(xué)家同生物學(xué)家合作在世界上首次人工合成有生物活力的牛胰島素。化學(xué)科學(xué)與化學(xué)工業(yè)上的成就保證了我國原子彈研制中有關(guān)化學(xué)材料的部分。我國化學(xué)家在世界上首次合成了化學(xué)結(jié)構(gòu)與天然物相同的核糖核酸，為人工合成生命物質(zhì)邁出了新的一步。
一個(gè)人的自我意象一旦形成，就非常難于改變。積極的、成功的自我意象，對于人是一種巨大的潛在動(dòng)力。
什么叫自我意象？自我意象是心理學(xué)術(shù)語，從字面理解就是人潛意識中的自己的形象。潛意識中認(rèn)為自己在群體中應(yīng)居的位置或所屬的等次。
具有成功的自我意象的人，在任務(wù)面前往往有模糊的成功憧憬，在學(xué)習(xí)或工作中會(huì)自發(fā)地調(diào)動(dòng)內(nèi)在的各種積極因素，頑強(qiáng)地向成功的方向努力，一次次地實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。
少年兒童正是人生形成自我意象的時(shí)期，教師要注意塑造學(xué)生成功的自我意象。
教師在教育教學(xué)中，堅(jiān)持“肯定成績，恰當(dāng)鼓勵(lì)，具體指導(dǎo)，布置任務(wù)（近臺階任務(wù)，即跳一跳可以摘到的果子）”。是一種培養(yǎng)學(xué)生成功自我意象的有效辦法。
例如，某學(xué)生按教師的布置做了四個(gè)題：第一題對了；第二個(gè)題思路還正確，但只做對了前面一部分；第三個(gè)題做錯(cuò)了；第四個(gè)題不會(huì)做。從這次作業(yè)看，該生這次成績屬下等。教師個(gè)別輔導(dǎo)時(shí)，回避下等的結(jié)論，而以肯定成績、體現(xiàn)鼓勵(lì)、具體指導(dǎo)的方法進(jìn)行。教師說：“很好！第一題你做對了。第二題你的思路是正確的，中間的這一步要這樣……你完全能夠做對。第三題咱們一塊討論，理理思路……你是有能力做出來的，下去你獨(dú)立做做。第四題，老師給你講一講……。”最后，教師的結(jié)論是“你很有潛力”，并結(jié)合這次輔導(dǎo)和學(xué)生存在的問題，又布置了幾個(gè)題。這幾個(gè)問題有伸手可摘的果子，有踮起腳能夠摘的果子，有跳起來可及的果子。由于輔導(dǎo)是在融洽的氣氛中進(jìn)行的，學(xué)生是在成功的愉快的心理狀態(tài)下接受輔導(dǎo)的，學(xué)生離開教師后，一般都會(huì)按教師的布置做。
一個(gè)優(yōu)秀的教師口中，應(yīng)無泄氣的語言。不論在什么情況下，學(xué)生只要跟老師接觸，心理總是愉快的，總能從教師那里獲得具體指導(dǎo)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
盡管目前電大的教學(xué)教務(wù)管理質(zhì)量與過去比較已經(jīng)有了加大幅度的提升，但不可否認(rèn)的是從全系統(tǒng)來看仍存在較多的問題，并在很大程度上影響到整個(gè)遠(yuǎn)程教育的教學(xué)質(zhì)量的提升。一是對網(wǎng)絡(luò)資源的利用效率依然不高，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展對電大教學(xué)管理的推動(dòng)作用不夠明顯，電大教學(xué)受工學(xué)矛盾和遠(yuǎn)程硬件設(shè)施的影響，導(dǎo)致資源利用率不夠。某電大對2009年學(xué)生登陸網(wǎng)站進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，其中訪問最高月份的人數(shù)僅僅達(dá)到31%，訪問最低月份不足5%。二是學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性模糊，從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上看，有半數(shù)以上的學(xué)生僅僅是為了獲取文憑，自主學(xué)習(xí)和自覺學(xué)習(xí)的能力較差，更有接近30%的學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的理念毫無認(rèn)識，且不具備學(xué)習(xí)條件和環(huán)。三是教育理念仍然不夠深入，很多基層電大是依然采取面授課按照課時(shí)計(jì)酬，忽視了開放教育的教師最重要的職責(zé)是對學(xué)生的學(xué)習(xí)全過程進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督，并提供必要的學(xué)習(xí)支持服務(wù)。
二、教學(xué)管理組織建設(shè)的幾點(diǎn)思索
1、理念的傳導(dǎo)很重要
電大教學(xué)活動(dòng)中教師不僅作為知識的傳授者，更應(yīng)該擔(dān)當(dāng)其理念的傳導(dǎo)者的重任。應(yīng)加強(qiáng)對遠(yuǎn)程教育的教師和學(xué)生進(jìn)行開放教育理念、信息素養(yǎng)和使用現(xiàn)代教育技術(shù)能力的培養(yǎng)。即改變傳統(tǒng)的學(xué)校主導(dǎo)性，全面樹立以學(xué)生為中心的支持服務(wù)系統(tǒng)觀念。在法國遠(yuǎn)教中心（CNED）注冊的學(xué)習(xí)者稱為客戶（Client）。（中國遠(yuǎn)程教育2003.7“電大教學(xué)改革十人談”）其中能夠看出以學(xué)生為中心，以最大限度滿足學(xué)習(xí)者的需求為原則。在當(dāng)今學(xué)習(xí)化社會(huì)中，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為未來教育的存在形式，它對教育必然產(chǎn)生前所未有的影響，因此在學(xué)校提供完善的支持服務(wù)的前提下，還應(yīng)注重學(xué)生的自學(xué)能力、自控能力、創(chuàng)新能力、協(xié)調(diào)能力、協(xié)作互助能力的培養(yǎng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，這也是開放教育模式改革成敗的關(guān)鍵。
2、科學(xué)合理的輔導(dǎo)很關(guān)鍵
遠(yuǎn)程教育的發(fā)展總是與現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用密切相關(guān)的。在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中，電腦是最基本的學(xué)習(xí)工具，在網(wǎng)上資料已經(jīng)成為許多遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者的主要學(xué)習(xí)材料的時(shí)代，要求教師把課
堂教學(xué)精心設(shè)計(jì)成為與學(xué)習(xí)認(rèn)知心理活動(dòng)的規(guī)律相適應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。充分利用多種媒體進(jìn)行課堂教學(xué)，讓輔導(dǎo)教師更好的發(fā)揮其主導(dǎo)作用，以營造遠(yuǎn)程教育的教學(xué)氛圍。
3、專業(yè)責(zé)任教師職責(zé)很必要
由于地方電大專業(yè)教師比例不足，外聘教師比例過大。外聘兼職教師缺乏對電大教學(xué)模式的認(rèn)識、教學(xué)媒體的了解和學(xué)生的基本素質(zhì)的研究。并且也沒有足夠的時(shí)間來研究。把原來的課程責(zé)任教師該為專業(yè)責(zé)任教師，原來的年級班主任該為專業(yè)班主任，對于促進(jìn)人才培養(yǎng)模式有著重要的作用。
三、教學(xué)保障體系的建立
1、建立教學(xué)資源檔案
根據(jù)教學(xué)資源流程，實(shí)行過程監(jiān)控，建立教學(xué)資源檔案，對每一環(huán)節(jié)的投入、進(jìn)展情況等事項(xiàng)進(jìn)行客觀詳細(xì)的記錄和第一手資料。
2．開展教學(xué)資源評估
主要考察教學(xué)中所做的工作和成效，從不同側(cè)面反映教學(xué)質(zhì)量。根據(jù)教學(xué)資源的特點(diǎn)，可進(jìn)行IP課件、網(wǎng)絡(luò)課件方式的評估和比較。
3、突出實(shí)踐關(guān)節(jié)管理
必須按教學(xué)計(jì)劃開出全部畢業(yè)環(huán)節(jié)，各集中實(shí)踐環(huán)節(jié)實(shí)施方案必須由專業(yè)責(zé)任教師做出，學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成集中實(shí)踐環(huán)節(jié)（設(shè)計(jì)）任務(wù)，指導(dǎo)教師擔(dān)負(fù)著實(shí)踐內(nèi)容的指導(dǎo)任務(wù)。必須認(rèn)真、耐心指導(dǎo)學(xué)生按計(jì)劃、按進(jìn)度、按要求完成實(shí)踐教學(xué)任務(wù)。
產(chǎn)生上述問題的原因有兩個(gè)方面。一是有人認(rèn)為詞語的選用、句式的選擇是語法范疇的事，不是修辭的內(nèi)容，修辭教學(xué)就是修辭格教學(xué)，這是一種誤解。二是有人認(rèn)為消極修辭對表達(dá)效果影響不大，要把文章寫得生動(dòng)感人，非得用修辭格(積極修辭)不可。這是一種偏見。
陳望道先生認(rèn)為，語言文字的表達(dá)有兩種方式──記述的和表現(xiàn)的。前者平實(shí)，后者生動(dòng)。前者是抽象的、概念的、理智的，后者是具體的、體驗(yàn)的、情感的。從修辭的角度講，前者是消極修辭，著眼于表達(dá)得明白、通達(dá)、沒有歧解，后者是積極修辭，力求表達(dá)得形象、生動(dòng)，能夠感人。簡言之，消極修辭在于使人“理會(huì)”，積極修辭卻要叫人“感受”。需要指出的是“消極”二字指的僅僅是不用修辭格而已，實(shí)際上，語言在具體運(yùn)用中是千變?nèi)f化的，“消極修辭”本身并不“消極”。例如：
一場壯烈的搏斗開始了。(《誰是最可愛的人》)
一般而論，“搏斗”宜用“激烈”修飾。然而作者此時(shí)無意說明搏斗本身形態(tài)上的劇烈程度，而是著意表現(xiàn)這場搏斗所體現(xiàn)的精神意義──勇敢和有氣節(jié)。可見，作者選“壯烈”而舍“激烈”正是從所要表現(xiàn)的題旨出發(fā)，注意了用詞的修辭意義和感彩。
魯迅先生的文章中，這類選用、推敲詞語的例子比比皆是。“阿Q飄飄然的飛了一通”，人怎么會(huì)“飛”呢?然而這“飛”字卻是傳神之筆。“時(shí)髦”不能拆開用，魯迅卻用“髦的合時(shí)”來表示諷刺，何其精妙!
至于句式的選擇和變換，同樣對表達(dá)效果產(chǎn)生極大的影響。
可見，在語言運(yùn)用中，積極修辭和消極修辭各司其職，各盡其責(zé)，相輔相成，各有其妙。所以，在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生說話和寫作的技能，既要注意積極修辭，也要重視消極修辭。我們只有這樣認(rèn)識問題，才可能從觀念上和實(shí)踐中糾正目前修辭教學(xué)中存在的偏向。
如何改變修辭教學(xué)的現(xiàn)狀呢?
首先，修辭教學(xué)要努力貫徹中學(xué)語文大綱提出的“精要、好懂、管用”的要求，并注意以下兩個(gè)原則。
第一，整體考慮分項(xiàng)教學(xué)。
教材中各類修辭材料是散見的，沒有一定的體系。在運(yùn)用這些材料進(jìn)行語言訓(xùn)練時(shí)，要從整體考慮，統(tǒng)籌安排，注意系統(tǒng)性。這個(gè)系統(tǒng)，教師宜根據(jù)教材情況靈活確定。可以按“詞語錘煉—句式選擇—辭格運(yùn)用—篇章結(jié)構(gòu)”的序列來確定，也可以按“文章的結(jié)構(gòu)—材料的詳略—句式的選擇—詞語的推敲”的序列來編排。作文教學(xué)中的語言訓(xùn)練，其序列應(yīng)該與閱讀中的修辭熏陶協(xié)調(diào)一致，同步進(jìn)行。
整個(gè)中學(xué)階段的修辭教學(xué)和語言訓(xùn)練，可以根據(jù)確定的系統(tǒng)，分成若干小項(xiàng)，將這些小項(xiàng)有計(jì)劃地分別納入每冊教材的各個(gè)單元中。某一單元或某幾單元確定一個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)，閱讀中的語言分析就側(cè)重于這個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)。這樣，按序列有計(jì)劃地將修辭知識教學(xué)和語言訓(xùn)練貫穿于整個(gè)中學(xué)語文教學(xué)之中，使學(xué)生在中學(xué)的語文學(xué)習(xí)中，受到系統(tǒng)的修辭熏陶，從而提高他們的語文的理解能力和表達(dá)能力。
第二，聯(lián)系實(shí)際學(xué)以致用。
修辭知識的教學(xué)必須聯(lián)系語言實(shí)際，做到學(xué)以致用。語言實(shí)際是多方面的，但主要是指閱讀、寫作與口語三項(xiàng)。
閱讀教學(xué)中的解詞釋句、理解內(nèi)容、分析寫作技巧、評析鑒賞，無不同修辭密切相關(guān)。所以，修辭教學(xué)應(yīng)當(dāng)注意同語言訓(xùn)練的有機(jī)聯(lián)系，要有意識地訓(xùn)練學(xué)生對詞語的詞匯意義和情境意義的辨析能力，因?yàn)檫@是語言表達(dá)的基礎(chǔ)。所謂詞匯意義是指詞語的概念意義。一般來說，它是比較固定的，反映客觀事物的本質(zhì)屬性。情境意義是指詞語在特定的語言環(huán)境中臨時(shí)產(chǎn)生的新的意義。詞語進(jìn)入一定的語言環(huán)境后，它的意義往往變得非常靈活復(fù)雜，不易捉摸，所謂“言有盡而意無窮”、“弦外之音”就指這種情況。詞匯意義同情境意義之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別。情境意義的正確揭示，首先要聯(lián)系修辭手段，其次還應(yīng)充分注意語言環(huán)境，包括上下文、語氣語調(diào)、社會(huì)文化環(huán)境和語體環(huán)境四個(gè)方面。
修辭教學(xué)聯(lián)系寫作實(shí)際，主要指教師應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生掌握近義詞語的選用、句式的變換、修辭格的正確使用以及學(xué)會(huì)修改文章的語句。其中，應(yīng)特別注意兩個(gè)方面：一是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成好的文風(fēng)，做到語言表達(dá)樸實(shí)自然，切忌亂用套語、堆砌辭藻、華而不實(shí)的文風(fēng)；二是訓(xùn)練學(xué)生把握好語體風(fēng)格。語體風(fēng)格是修辭研究的內(nèi)容之一。我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生寫“得體”的文章。
修辭教學(xué)口語實(shí)際，主要解決用自己的語言準(zhǔn)確表情達(dá)意的問題。要充分利用課堂訓(xùn)練時(shí)機(jī)和課外活動(dòng)天地為學(xué)生提供口語訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，著重訓(xùn)練學(xué)生結(jié)合具體語境熟練地進(jìn)行口語表達(dá)。
其次，修辭教學(xué)要注意選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ā３Ｓ玫姆椒ㄓ幸韵氯N。
一是結(jié)合題旨、情境。
題旨是說和寫的目的，是說和寫的靈魂。文章的篇章結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、語言運(yùn)用以及語體風(fēng)格都是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的而決定取舍的。因此通過修辭活動(dòng)進(jìn)行語言訓(xùn)練要注意密切結(jié)合題旨。教師要在讀、寫、說的教學(xué)過程中向?qū)W生提供結(jié)合題旨表情達(dá)意的范例，并要求在訓(xùn)練中逐步掌握。如《茶花賦》中描寫山茶花，先寫“像一團(tuán)燒得正旺的火焰”，結(jié)尾處又寫道：“再?zèng)]有比這種童子面更好看的茶花了”，其目的正是為了表達(dá)熱情贊頌欣欣向榮的社會(huì)主義祖國的題旨。
20世紀(jì)20年代郭沫若先生因向往大工業(yè)歌頌過工廠煙囪冒出的濃煙，說它是“黑色的牡丹”、“二十世紀(jì)的名花，近代文明的嚴(yán)母”，但今天，有誰還會(huì)這樣描繪煙囪噴吐的濃煙呢?因?yàn)榻裉臁皾鉄煛币殉蔀槲廴经h(huán)境的“三害”之一。這就是情境的差異。結(jié)合情境提供范例有助于學(xué)生依據(jù)情境掌握表達(dá)分寸。
結(jié)合題旨、情境進(jìn)行語言訓(xùn)練，就是要培養(yǎng)學(xué)生辯證地運(yùn)用修辭的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)“到什么山上唱什么歌”、“看菜吃飯，量體裁衣”的表達(dá)方法。
二是運(yùn)用比較對照。
修辭，主要是研究語言運(yùn)用的優(yōu)劣高低，而這種優(yōu)劣高低在比較對照中往往更見分明。因此在修辭教學(xué)中進(jìn)行語言訓(xùn)練，比較對照是行之有效的方法。
把作家的成功之作同未定稿比較對照，研究揣摩，從中可以體會(huì)出許多修辭的道理。例如：
從此就看見許多新的先生，聽到許多新的講義。(魯迅《藤野先生》)
例中的兩個(gè)“新”后來改為“陌生”和“新鮮”。比較“陌生”、“新鮮”比“新”好在哪里。
除了把作家的定稿和未定稿比較分析對照研究外，還可以將學(xué)生作文的修改稿與原稿進(jìn)行比較對照，以提高他們的語言表達(dá)能力。
在中學(xué)語文教學(xué)中，詩歌是教學(xué)難度較大的一種文體。一些膾炙人口的傳世佳作，有時(shí)經(jīng)過教師的分析講解反而失去了它原有的光彩和神韻。為什么會(huì)出現(xiàn)這種令人尷尬的局面呢？為此，本文擬就中學(xué)詩歌教學(xué)的觀念、方法，特別是詩歌教學(xué)的思維特征作一粗淺的探討，以求教于方家。
1
詩歌作為一種高度集中、概括地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它除了在形式上具有其特定的聲韻、節(jié)奏、格律等要求外，好的詩歌還必然表現(xiàn)出其藝術(shù)思維和藝術(shù)語言高度的創(chuàng)造性的特征。首先，詩人“精鶩八極，心游萬仞”對社會(huì)生活中的種種原型作精心的疏理、分類和選擇，然后以高度的概括力，“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”，構(gòu)成精彩的詩歌形象。對于詩人來說，這是一個(gè)將生活豐富的內(nèi)涵與作品濃縮的外延相統(tǒng)一的過程，也就是一個(gè)創(chuàng)造性的藝術(shù)思維的過程。其次，詩歌作為一種內(nèi)容精邃而篇幅簡短的文學(xué)形式，對語言的簡潔、準(zhǔn)確和傳神方面有著近乎苛刻的要求，文學(xué)史上為作品學(xué)斟句酌以至廢寢忘食的詩人也是大有人在的，“兩句三年得，一吟雙淚流”，便是典型一例。另外，一首佳作無論在思想或藝術(shù)上都是高品位的，它在思維和語言上的創(chuàng)造性，往往體現(xiàn)出簡單中蘊(yùn)含復(fù)雜，拙樸中暗藏機(jī)巧，淺顯中隱匿深邃，產(chǎn)生“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低多不同”的藝術(shù)效果。
簡言之，高明的詩人不僅用創(chuàng)造性的藝術(shù)思維和創(chuàng)造性的藝術(shù)語言去概括生活和表現(xiàn)生活，而且也深深懂得這是把握讀者欣賞心理，調(diào)動(dòng)讀者的創(chuàng)造性思維去再創(chuàng)詩境的必然要求。同理，這就要求我們教師也遵循這種要求來進(jìn)行詩歌教學(xué)。
2
就目前的中學(xué)詩歌教學(xué)情況而言，部分教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方法的保守與陳舊直接影響了詩歌教學(xué)效益的提高。
首先簡要談一下觀念問題。在詩歌教學(xué)中相當(dāng)部分的教師認(rèn)為，只要“掃清字詞障礙”，會(huì)翻譯詩句大意即算完成教學(xué)任務(wù)，因而將其教學(xué)目標(biāo)歸位于識記（充其量帶點(diǎn)表層理解）的能級上。無疑，這是對中學(xué)詩歌教學(xué)功能認(rèn)識的片面化，它只是著眼于某種狹窄的語言因素和知識因素，而忽視了思維因素與情感因素，影響了詩歌教學(xué)整體效應(yīng)的發(fā)揮，其結(jié)果必然是乏味的、低效的。
其次，要改變教學(xué)方法上的陳舊性，努力體現(xiàn)綜合化與靈活性。教學(xué)觀念上的片面保守，必然會(huì)導(dǎo)致教學(xué)方法上的失誤。這種失誤主要表現(xiàn)為教學(xué)過程的程式化和教學(xué)形式的單一化。就過程的程式化而言，主要是無視詩歌寫景狀物、抒情明理時(shí)那種既文意貫一、血肉交融，又開合跌宕、靈動(dòng)多變的表現(xiàn)特點(diǎn)，而一概實(shí)施“一解題、二釋詞、三譯句、四總結(jié)（往往是一些術(shù)語套語的復(fù)述）之類的“工藝化”的切割肢解的拼搭組裝。另一方面，與這種程式相呼應(yīng)的教學(xué)手段與形式，是教學(xué)滿足于教師一張嘴一支筆單調(diào)乏味的講述與板書，因?yàn)閾?jù)此實(shí)現(xiàn)上述“一二三四”的程式已經(jīng)綽綽有余。顯然，這種機(jī)械的程序與單調(diào)的手段形式降紙了詩歌教學(xué)的趣味性，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
這就提醒人們要轉(zhuǎn)變詩歌教學(xué)觀念，要從具體作品的具體特點(diǎn)出發(fā)，努力體現(xiàn)教學(xué)程序與形式手段的靈活性與多樣性。就程序而言，可因詩而宜：或以詩眼入手，提攜全篇；或先著眼于詩意的整合，再輔之詞句的剖析；或循景物人事以求題旨理趣，或提示背景主題以推敲物象形體；長詩當(dāng)然先講析后記誦，短詩不妨先熟讀后品味……
在教學(xué)形式和手段上，要防止教師單純的講解和繁瑣的板書，而應(yīng)根據(jù)詩歌與學(xué)生的具體情況而有所區(qū)別：或教師主講學(xué)生補(bǔ)充豐富，或?qū)W生評析為主，教師概括深化，或口頭欣賞，或書面評論，或變體改寫，或模擬仿作……另外，還要充分發(fā)揮現(xiàn)代電化教學(xué)設(shè)備的優(yōu)勢，如借助錄音、幻燈、錄像、電影等聲光電色謀多種媒體，以增強(qiáng)詩歌教學(xué)的直觀性與豐富性。
3
在觀念更新、方法優(yōu)化的前提下，教學(xué)者思維上的創(chuàng)造性對提高詩歌教學(xué)的效益就是至關(guān)重要的了。
從思維的方向看，詩人的創(chuàng)作在某種程度上說，是向心式的凝聚思維，而我們的詩歌教學(xué)卻主要是輻射式的發(fā)散思維，它要求我們把那些內(nèi)涵高度濃縮、外延高度集約的名篇佳作的典型形象與深邃的意境得以生動(dòng)、傳神的再現(xiàn)。這個(gè)再現(xiàn)的過程無疑是一個(gè)高度創(chuàng)造性的過程。從創(chuàng)造心理學(xué)的角度看，它至少對教學(xué)者的思維提出了敏銳性、聯(lián)結(jié)性、擴(kuò)散性、靈活性和統(tǒng)攝性這五大要求。
探幽發(fā)微，思維的敏銳性。歷代的詩文大家，都十分講究行文的含蓄和折，他們有時(shí)寫而不“滿”，弦外有音；有時(shí)句式變形，運(yùn)筆迂曲，使詩歌中形成了若干的“空”與“曲”，并以此來激發(fā)讀者廣泛豐富的聯(lián)想和想象，產(chǎn)生了有限中寓無限，嚴(yán)謹(jǐn)中現(xiàn)活潑的藝術(shù)效果，體現(xiàn)了“空山聞鳥語”、“曲徑通幽處”的藝術(shù)魅力。由于中學(xué)生對詩歌的了解無論在數(shù)量與質(zhì)量上都十分有限，他們很難發(fā)現(xiàn)和理解詩歌中的這種“空”與“曲”，對此，往往會(huì)感到迷惑甚至產(chǎn)生誤解。這就需要教師的思維具有敏銳的藝術(shù)觸覺，去探幽發(fā)微，努力捕捉這些“空”和“曲”，并形神兼?zhèn)涞貙⑵鋬?nèi)容及功能表述出來。我們且以王勃《送杜少府之任蜀川》詩為例，作一簡要分析。
第一句，從邏輯角度和語法常規(guī)看，語序應(yīng)為“三秦輔城闕”，詩人之所以在語序上這么一“曲”，固然是詩歌的格律要求使然，但另一方面將“城闕”置于句首，顯然又達(dá)到了強(qiáng)化凸現(xiàn)這一物象、激發(fā)讀者去心馳神游的目的，其表現(xiàn)功能上的匠心實(shí)在是不容忽視的。試想：那撥地而起的巨垣高墻、皇城氣象，那三秦拱衛(wèi)、據(jù)守要津的恢宏氣勢不是躍然紙上了嗎？它的歷史文化，它的熱鬧繁華，它薈萃著無數(shù)的文人雅士，真是一個(gè)令人向往，令人留戀的地方啊！知心的朋友編編就在這特定的處所與背景中將與詩人分手遠(yuǎn)行了，此時(shí)此刻當(dāng)有多少的感慨啊！若不是這么一“曲”，五字雖然相同，但那只是呆板地寫出了長安的地理環(huán)境，而長安本身倒被“三秦”給淹沒了，更遑論其包容的人文景觀及詩人的情懷了。
以上講的是“曲”，再來研究一下“空”。第二句中有個(gè)“望”字，這個(gè)“望”字的主語是什么呢？當(dāng)然不是“風(fēng)煙”，更不會(huì)是“五津”，顯然作者將主語“空”了起來。然而“空”決不等于“無”，它可以是詩人，也可以是杜少府，還可以是二人兼指。作者之所以將它空出，固然是按詩詞的慣例，詩人（或其它有關(guān)人物）的形象未必要直接出現(xiàn)，同時(shí)也限于字?jǐn)?shù)不能寫出，但從欣賞心理的角度看，作者這一“空”，就巧妙地消除了你我他彼此之間的身份與時(shí)空之間的界限，作者與讀者之間的感情也因此有了交流，當(dāng)讀者吟誦之時(shí)，也就如同站在了詩人的身邊與他一起放目遠(yuǎn)眺，并努力地從那一片風(fēng)煙迷霧之中尋覓著杜少府任將要赴任的“五津”之地，在眺望中，我們仿佛領(lǐng)受到了長安至五津之間的山重水覆、曲折坎坷。我們既可體會(huì)到離別的悲涼之情，又能感受到詩人寄托在雄壯景色中的豪放之氣，甚至情不自禁地朗聲吟誦——“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”。
由此，我們不難看出，詩歌中的“曲”和“空”往往是詩人有意無意地留給讀者進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)的契機(jī)與天地。作為教師，啟發(fā)學(xué)生去尋覓、發(fā)現(xiàn)與分析，使空白處見豐富，在曲折中見深意乃是詩歌教學(xué)的重要內(nèi)容之一。
勾新連舊，思維的聯(lián)結(jié)性。由于詩人的某些特殊經(jīng)歷和氣質(zhì)等原因，他們往往會(huì)對某種景物有著特殊的偏愛與感受，在他們的作品中這種景物往往會(huì)屢次出現(xiàn)；有時(shí)某種情感會(huì)久久縈繞在詩人的胸中，甚至在一生的創(chuàng)作中對此情結(jié)屢屢抒發(fā)。同樣，由于相似的際遇和稟賦，不同的詩人也會(huì)在上述方面具有驚人的相似之處。同理，在某種條件下，讀者與詩人也會(huì)出現(xiàn)某種程度的相同或近似，以致在閱讀的過程中產(chǎn)生某種共同的情感，這就是所謂的共鳴。要讓學(xué)生與詩人形成某種共識以至產(chǎn)生共鳴，需要教師在課堂上巧妙聯(lián)系，善于啟發(fā)，促使學(xué)生創(chuàng)造性地聯(lián)想與想象，以形成“勾新連舊”的動(dòng)態(tài)思維習(xí)慣與能力——既會(huì)將同一詩人的類似作品相互聯(lián)系，以達(dá)到溫故知新、強(qiáng)化感受的目的，又善于用甲詩人的作品來補(bǔ)充豐富乙詩人的作品，進(jìn)而自覺而自然地滲透自身的見聞感受、知識儲(chǔ)備、文學(xué)修養(yǎng)來涵詠、深發(fā)。
例如月亮，它自古以來就是人們吟詠的對象。李白將它當(dāng)作知心的伴侶（《月下獨(dú)酌》：舉杯邀明月，對影成三人），蘇軾通過它來表達(dá)對親人的美好祝愿與激勵(lì)（《水調(diào)歌頭·中秋》：但愿人長久，千里共嬋娟），張九齡把它當(dāng)作良辰美景的化身（《望月懷遠(yuǎn)》：海上生明月，天涯共此時(shí)），張若虛借助它來表現(xiàn)出情人間刻骨銘心的思念（《春江苑月夜》：可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺），柳永卻因它而觸目傷懷（《雨霖鈴》：今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)拢谌耸罍嫔＃匀挥篮氵@一點(diǎn)的認(rèn)識上，詩人與讀者豈不是始終相通的嗎？在課堂教學(xué)上，教師只要善于勾新連舊，就能使學(xué)生把新獲取的信息與原有的儲(chǔ)存信息結(jié)合起來，再把它們納入到已有的知識體系中去，學(xué)生就比較容易進(jìn)入作品那豐富深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界之中，逐步提高藝術(shù)鑒賞水平。在我國的詩歌寶庫中，有不少作品不僅給人的感官以美的享受，而且還蘊(yùn)含著深刻的哲理。這也需要我們對學(xué)生進(jìn)行提高思維聯(lián)結(jié)性的訓(xùn)練，使他們在受到形象美、語言美陶冶的同時(shí)，還能在聯(lián)系比較中從更深的層次上領(lǐng)悟作者深邃的思想，久而久之，對提高他們的思想修養(yǎng)也有很大的裨益。
“全息造像”，思維的擴(kuò)散性。詩歌教學(xué)中重要的思維形式是擴(kuò)散思維，也就是要將高度濃縮凝煉的詩句膨化開來，使作品的詩情畫意如同騰空爆放的焰火一般飛珠濺玉，流光溢彩。這就需要教學(xué)者在富有創(chuàng)造性的欣賞過程中藝術(shù)地再造詩歌豐富深刻的內(nèi)涵。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，可啟發(fā)學(xué)生通過“點(diǎn)面輻射”、“感覺遷移”、“動(dòng)靜聯(lián)想”和“主客相生”等方法去展開擴(kuò)散思維的翅膀，使其能在一定的深廣度上把握詩歌的意境和特色。現(xiàn)以“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”為例作一說明。
1.點(diǎn)而輻射。這包含兩層意思：一是根據(jù)詩歌給定的具體物象在加深或拓寬上去化合滲透。如：扣住詩中的葉、花、碧、紅、天、日，想象出畫面層次的遠(yuǎn)近錯(cuò)落，色彩的紅綠相映，即有主體的碧葉荷花，又有陪襯的藍(lán)天紅日。二是除了對該作品內(nèi)容本身的擴(kuò)展外，還應(yīng)借助同類題材的作品來豐富和補(bǔ)充。如：可由《愛蓮說》聯(lián)想到荷的高尚節(jié)操，由《芙蕖》聯(lián)想到荷的種種妙用，還可由《荷塘月色》聯(lián)想到荷含苞時(shí)的羞澀，盛開時(shí)的瀟灑……這樣，這兩句詩就成了一幅具備了多維空間、絢麗色彩和傳神情態(tài)的工筆畫了。2.感覺遷移。在詩歌教學(xué)中，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識與生活積累，使詩歌形象通過不同的感官的溝通與轉(zhuǎn)移來產(chǎn)生豐富與強(qiáng)化的效果。在以視覺擴(kuò)展的“點(diǎn)面輻射”的基礎(chǔ)上，我們還可對蓮葉荷花等物象在感官上由視覺向嗅覺、味覺、觸覺等方面遷移——習(xí)習(xí)微風(fēng)送來了蓮葉荷花縷縷的幽香，在這炎炎六月的暑天，真是沁人心脾，涼意頓生，令人心曠神怡啊！3.動(dòng)靜聯(lián)想。我們欣賞詩歌時(shí)，往往要將作品中的靜者化動(dòng)或動(dòng)者化靜，以此來增強(qiáng)畫面的生動(dòng)感。前文所述，我們雖已想象再造出詩句中的形、色、味等要素，但畢意還是一幅孤立的、靜態(tài)的畫面，我們不妨進(jìn)一步想象：朝陽冉冉升起，清風(fēng)徐徐吹來，燦爛的陽光把金絲眼縷撒滿了蓮葉荷花，湖面上泛起了陣陣紅波綠浪，空氣中回蕩著悠揚(yáng)悅耳的漁歌……這就不僅在光和色上增加了畫面的豐富性，而且突現(xiàn)了景物的動(dòng)態(tài)美。4.主客相生。在詩歌教學(xué)這一典型的藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中，只有諸者與作者心靈相通、情感共鳴時(shí)，其效果才會(huì)理想。此時(shí)，讀者的主觀意識深深沉浸到作者描繪的客觀景物中，并借助自身的藝術(shù)創(chuàng)造力使之更豐滿、更厚實(shí)、更鮮活。這就要求教學(xué)者富有敏感的角色意識，即在必要時(shí)使自幻化成作者或與作品相關(guān)的人物，去充分地感受其聲光形色，體會(huì)其喜怒哀樂。在欣賞上述詩句時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分地角色化，使自己的思緒與詩人的心境吻合貫通起來，仿佛正在西湖邊那溫馨的氛圍里，絢麗的色彩中，柔和的陽光下，陪著知心的朋友在漫步賞景，這真是一種莫大的享受和滿足啊！恐怕主人忘了送客，客人也忘了辭別了。
上面將詩歌教學(xué)中的擴(kuò)散思維分成四點(diǎn)依次說來，只是因?yàn)檎撌龅姆奖悖趯?shí)際的教學(xué)過程中，它們往往是交叉的、綜合的。
品求詩眼，思維的靈活性。思維迅速地由一類對象轉(zhuǎn)移到另一類對象上的能力稱作思維的靈活性。詩人是十分重視語言的錘煉的，在一句乃至一首詩中，往往因一字著色而滿篇生輝，人們稱這些妙字妙詞為“詩眼”。由于欣賞角度的不同，這些詩眼的內(nèi)涵往往會(huì)呈現(xiàn)出它的多重性，而這些多重的差異性恰恰又體現(xiàn)了詩歌意蘊(yùn)的豐富性，而要發(fā)現(xiàn)這種差異以體驗(yàn)其豐富，就需要欣賞者的思維具備迅速轉(zhuǎn)換跳躍的能力，亦即需要思維的靈活性。在詩歌教學(xué)中，固然有因浮光掠影而未識詩眼的情況，但更多的是由于思維的刻板呆滯而對詩眼或視而不見，或“食而不化”。它輕則使學(xué)生學(xué)來索然寡味，重則抑制阻塞了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這就要教師本身的思維具有靈活性，而且要求教師以自己思維的靈活性來訓(xùn)練和造就學(xué)生的靈活思維能力。
王維的《鳥鳴澗》中“月出驚出鳥”這句雖平白如話且寥寥五字，卻為我們描繪了一幅頗耐尋味的深山月夜圖：月兒在山嘴邊露了臉，如水的月光瀉滿了深山幽谷，它沖淡了籠罩山谷的夜色，也驚起了棲息窩巢的鳥鵲。其中的“驚”字就是一個(gè)內(nèi)涵豐富的詩眼，我們既可對它作——連順延性的聯(lián)想——也許是月光大亮了，使鳥兒感到分外的驚訝，也許是這皎潔的銀輝來得過于突然了，引起了山鳥驚惶，再不就是今晚的月兒圓得有些異樣，不由得使鳥兒莫名的驚恐……；同時(shí)，又可作反向聯(lián)想——莫不是鳥兒們?yōu)槟芤蕾嗽谂谌诘摹凹依铩保柚裢砀裢饷髁恋脑律蕾p它們白天無法領(lǐng)略的美景而驚喜呢！試想，若是由于思維的情性，僅滿足于將該句譯為“月亮出來了，驚起了入巢的山鳥”，那又怎能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)他們的思維能力呢？
當(dāng)然，思維的靈活性與思維的敏銳性、擴(kuò)散性是密切相關(guān)的，要增強(qiáng)思維的靈活性，就必須長期進(jìn)行綜合化的思維訓(xùn)練，詩歌教學(xué)正是重要的途徑之一。
完整把握，思維的統(tǒng)攝性。前面談到詩歌中往往有許多的“空”和“曲”，但在落筆前，詩人對所寫的情與景往往是成竹在胸的，他們在創(chuàng)作時(shí)，其思維一般是高屋建瓴、環(huán)環(huán)相扣、前后呼應(yīng)的。這就要求我們的教學(xué)要講究完整性，從思維的角度來說，就是統(tǒng)攝性。就詩歌教學(xué)而言，這種思維的統(tǒng)攝性主要有以下兩個(gè)要求。
一是化間隔跳躍為聯(lián)貫流暢。它要求教學(xué)者不但要發(fā)現(xiàn)詩歌中的“斷裂”與“跳躍”，理解其內(nèi)涵，還要善于由形入神地將它們表述出來，同時(shí)還要與上下文自然得體地連綴貫串起來。這就要求教學(xué)者在具備敏銳的發(fā)現(xiàn)力、深廣的理解力、嚴(yán)密的分析力的基礎(chǔ)上還得有準(zhǔn)確、流暢而又形象生動(dòng)的語言表達(dá)力。愛因斯坦說過：“一個(gè)人的智力發(fā)展和他形成概念的方法，在很大程度上是取于語言的。”由于思維的統(tǒng)攝性主要是體現(xiàn)在理解、分析的基礎(chǔ)上的綜合表達(dá)，這就要靠語言來實(shí)現(xiàn)，再加上詩歌教學(xué)對教學(xué)語言苛刻的要求，這就迫使教師加強(qiáng)自身語言表達(dá)力的鍛煉，并以此來感染和訓(xùn)練學(xué)生。
二是由局部到整體的“化歸”。這首先要求教師在詩歌教學(xué)時(shí)讓學(xué)生對詩人有個(gè)總體的了解（如所處的時(shí)代、世界觀與美學(xué)觀、詩人的思想發(fā)展及個(gè)性氣質(zhì)等），當(dāng)然這并不是機(jī)械求全地在教學(xué)的起始階段大講一通時(shí)代背景和詩人生平，而是要靈活的、有選擇地將這些內(nèi)容的教學(xué)貫穿在詩歌教學(xué)的過程中。其次，詩歌教學(xué)要做到情與景的和諧統(tǒng)一。這里包含著兩層意思：一是要準(zhǔn)確深入理解、分析詩歌情景交融的特色；二是要求教師在把握詩人感情脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，進(jìn)入角色，以詩人一般的感情來講解賞析，并以此來感染激勵(lì)學(xué)生，使他們也能會(huì)意動(dòng)情，進(jìn)入詩歌意境。名家詩作深刻的思想性與高超的藝術(shù)性往往是高度統(tǒng)一的，這就忌諱在教學(xué)中用一些術(shù)語套話不著邊際地插幾個(gè)標(biāo)簽，或者一主題思想二藝術(shù)特色等八股式的機(jī)械小結(jié)，而應(yīng)在教學(xué)的過程中用中國典型實(shí)在的生活形象、生動(dòng)鮮活的語言、靈活自然的穿插點(diǎn)化來實(shí)現(xiàn)。