時(shí)間：2023-06-28 17:06:31
導(dǎo)語：在家庭教育理念和方法的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：家園教育；親子教育；意義；策略
家園共育是一種體現(xiàn)了當(dāng)代幼教新型理念的流行辦園模式。傳統(tǒng)的幼兒發(fā)展與教育主要依賴幼兒教師。幼兒教學(xué)環(huán)境沒有與家園環(huán)境相結(jié)合。現(xiàn)代的家園共育則直接將教師與家長的教育有機(jī)結(jié)合在一起，雙方作為促進(jìn)幼兒發(fā)展的主體，互相了解、互相幫助配合，達(dá)到幼兒園與家庭互動的目的。為幼兒發(fā)展?fàn)I造良好的和諧統(tǒng)一的環(huán)境，共同促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。更加有效地促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展。提高我國幼兒教育水平。
一、家園教育與親子教育結(jié)合的意義
曾有人說，最完美的社會教育狀態(tài)是家庭教育與學(xué)校教育互相結(jié)合。家庭教育環(huán)境與學(xué)校教育環(huán)境是學(xué)生面對的主要兩大教育環(huán)境，兩者都對學(xué)生的積極發(fā)展發(fā)揮著非常重要的作用。學(xué)校教育與家庭教育占據(jù)了非常重要的地位。將家園教育運(yùn)用到幼兒實(shí)際教育活動中，可以樹立家長的威信，也可以加強(qiáng)家長與教師之間的溝通。兩者的有機(jī)結(jié)合，可以切實(shí)提高幼兒教育水平，督促幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與生活習(xí)慣。為幼兒的成長創(chuàng)造良好的成長環(huán)境。尤其是，隨著人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，家長們也越來越寵愛孩子。加強(qiáng)家園教育與親子教育的配合，可以增強(qiáng)家長對教師的信心，也會讓家長真正了解幼兒的狀態(tài)。促進(jìn)形成積極、正確的良性教育。
二、家園教育與親子教育結(jié)合的策略
1.加強(qiáng)家長與幼師之間的溝通，構(gòu)建和諧統(tǒng)一的教育環(huán)境
家長與幼師之間的溝通交流，是家園配合活動，是否能夠發(fā)揮其積極作用的基礎(chǔ)條件。為了加強(qiáng)家長與幼師之間的溝通，可以開展多種形式的交流活動，比如，設(shè)定家長開放日，還有堅(jiān)持傳統(tǒng)的家庭采訪活動。家長開放日之時(shí)，邀請家長親身參與到幼兒教育活動現(xiàn)場，讓家長了解幼兒的學(xué)習(xí)情況，學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)習(xí)慣。也進(jìn)一步了解教師的教育水平與自身素養(yǎng)。平時(shí)，可以通過家校路路通，把學(xué)生每天在幼兒園的情況發(fā)送給家長，也可以時(shí)不時(shí)地一些培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣的常識。讓家長及時(shí)了解幼兒園教育教學(xué)內(nèi)容及要求，利于家長與幼師之間的溝通，構(gòu)建和諧統(tǒng)一的教育環(huán)境。利于家長建立與幼兒園教育方向一致的教育環(huán)境。
2.家長要提高自身的教育理念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)幼兒教育理念
部分家長幼兒教育理念比較落后，偏向于寵溺自家幼兒。為改變這一狀況，家長可以選擇參加一些親子教育培訓(xùn)，提高自身的教育水平，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念。在培訓(xùn)活動中，了解幼兒的心理動態(tài)，掌握科學(xué)合理的教育理念與方法。能夠發(fā)現(xiàn)幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣中存在的問題，進(jìn)行有針對性的教育，解決家庭教育的窘境。提高家長的幼兒教育水平，才能實(shí)現(xiàn)家園的有效配合。
家園教育與學(xué)校教育是兩個(gè)有關(guān)聯(lián)的教育環(huán)境，并不是獨(dú)立存在的。家長需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的幼兒教育理念，切實(shí)掌握科學(xué)合理的教育方法，加強(qiáng)與幼師的聯(lián)系，了解幼兒的狀態(tài)。讓家園教育與親子教育共同促進(jìn)幼兒的健康成長。
參考文獻(xiàn)：
摘要：隨著新課改的推進(jìn)將使幼兒教育的方
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摘要：隨著新課改的推進(jìn)將使幼兒教育的方式和理念不可避免的發(fā)生改變，雖然當(dāng)前幼兒教育的方式、內(nèi)容、以及家長學(xué)校的配合等方面依然存在著一些問題，但隨著新教育方式和教學(xué)思想的引入，這些問題正在逐漸的得到解決，幼兒教育的完善和提高必然將在未來得以實(shí)現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：新課改;幼兒;教育理念;
前言：新課改要求教育學(xué)生全面、自主、有個(gè)性的發(fā)展，在九年制義務(wù)教育體系中這一理念正在被全面的執(zhí)行和推廣。新的教學(xué)模式將以素質(zhì)教育為主，樹立幼兒道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，為了讓孩子能夠適應(yīng)新的教育模式，幼兒教育理念的改變勢在必行。 新課改下幼兒教育中出現(xiàn)的問題
當(dāng)前為了應(yīng)對應(yīng)試教育，不讓孩子輸在起跑線上，幼兒教育脫離了幼兒的范疇，家長和老師拔苗助長的行為使得幼兒教育出現(xiàn)了各種問題。其中最關(guān)鍵的問題有三點(diǎn)。 教學(xué)內(nèi)容問題
在應(yīng)試教育大行其道的當(dāng)下，幼兒教育的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出幼兒所能接受和理解的范疇，一些幼兒園為了打好義務(wù)教育的基礎(chǔ)甚至將教學(xué)內(nèi)容提高到了小學(xué)水平。這樣做就算起到了一定作用但也壓抑了孩子身心的自然發(fā)展。而且幼兒好奇心旺盛，提出一些看似幼稚和奇怪的問題是幼兒的特點(diǎn)，也是他們進(jìn)步和走向成熟不可或缺一步，然而有些教師為了教學(xué)需要，不許孩子提出與教育內(nèi)容不相關(guān)的問題，這樣做不僅會打擊孩子的學(xué)習(xí)積極性、主動性，同時(shí)也扼殺了孩子的天性，對孩子的性格發(fā)展將產(chǎn)生十分消極的影響[1]。 教育方法問題
每個(gè)孩子都有不一樣想法和特點(diǎn)，然而一部分幼兒教師為了統(tǒng)一的教學(xué)管理，不重視孩子之間的差異性，不贊同他們的獨(dú)特個(gè)性，習(xí)慣性的以標(biāo)準(zhǔn)化的規(guī)范要求孩子去適應(yīng)幼兒園的教學(xué)內(nèi)容和方法，這種教育方法不但磨滅了孩子們的天性，還有可能扼殺了孩子們發(fā)現(xiàn)自身天賦的可能。
（三）家校教育脫節(jié)問題
家長是孩子最早的老師，家庭教育和學(xué)校教育對幼兒的發(fā)展起著同樣重要的作用。然而現(xiàn)在有一些家長將孩子放在幼兒園之后就聽之任之，將孩子的教育管理任務(wù)完全交給學(xué)校，這種在幼兒階段家庭教育的缺失、與學(xué)校教育的脫節(jié)很可能給幼兒帶來負(fù)面情緒，甚至是心理問題。 幼兒教育應(yīng)的策略分析 確定教學(xué)內(nèi)容
幼兒階段不僅是孩子們?nèi)松拈_始，還是他們各種道德品質(zhì)和行為習(xí)慣開始形成的重要階段[2]。孩子們在這一階段的可塑性非常強(qiáng)，如果在幼兒階段很好的塑造孩子們的品質(zhì)和習(xí)慣，對他們以后的成長將起到積極的推動作用。因此幼兒教師和學(xué)校在確定教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)時(shí)，應(yīng)將對幼兒道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)放在首要地位，把知識的傳授放在次要地位，讓孩子能夠輕松快樂的成長和學(xué)習(xí)。 家校間的有效溝通
家庭教育和學(xué)校教育構(gòu)成了幼兒教育完整體系，二者同樣的不可或缺、同樣無可取代。當(dāng)有家長不重視幼兒的家庭教育時(shí)，幼兒園應(yīng)用平等、合作的態(tài)度積極與家長溝通，讓他們明白家庭教育對孩子的重要性，爭取他們的理解與支持，引導(dǎo)他們認(rèn)真參與到孩子的教育中來。這一過程中家長要不斷的學(xué)習(xí)和提高教育孩子的能力，彌補(bǔ)孩子曾經(jīng)因家庭教育的缺失而受到的影響，為孩子建造完整的教育體系。 幼兒教育應(yīng)遵守的原則 興趣第一原則
對處于幼兒階段的孩子而言興趣是最重要的，學(xué)習(xí)和玩耍在他們心中沒有分別。新課改理念強(qiáng)調(diào)以新的、差異式的教學(xué)方式突出趣味性，教師和學(xué)校應(yīng)該提高對趣味性教學(xué)的重視程度，貼近孩子的天性，科學(xué)的引導(dǎo)孩子們的興趣方向，使他們對學(xué)習(xí)內(nèi)容的體驗(yàn)像是一種游戲，在游戲中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中游戲，激發(fā)他們對學(xué)習(xí)的興趣和動力[3]。 肯定性原則
幼兒的內(nèi)心是敏感的也是脆弱的，他們通常對教師十分依賴，在教學(xué)活動開展的過程中，教師應(yīng)該多給孩子以正面的反饋，不論孩子做什么事，提什么問題，多以積極的角度去看待他們，給予他們肯定與鼓勵(lì)，這樣有助于塑造他們的自信心，有助于孩子性格的發(fā)展。 平等原則
新課改中要求師生間應(yīng)該平等交流、融洽關(guān)系。在這一要求下，教師應(yīng)學(xué)會和嘗試以學(xué)生為主體，在教學(xué)活動中與孩子彼此合作、相互討論、共同學(xué)習(xí)。在彼此尊重的基礎(chǔ)上以好朋友、好玩伴的身份與孩子們一起游戲和交流，切身體會每個(gè)孩子的品質(zhì)和性格，讓孩子們理解教師對他們的尊重和理解，并引導(dǎo)他們建立正確的行為習(xí)慣和思維方式，幫助孩子全面健康的發(fā)展。
結(jié)論：近年來，人們對素質(zhì)教育的重視程度不斷加深，同時(shí)眼光也擴(kuò)大到了包括幼兒教育，義務(wù)教育的各個(gè)教育階段。由于現(xiàn)在家長對幼兒學(xué)齡前教育的品質(zhì)越來越看重，在新課改下幼兒教育方法也在不斷的完善和改進(jìn)。各種新的教學(xué)策略被應(yīng)用到幼兒教育里，為幼兒教育的發(fā)展增磚添瓦，雖然當(dāng)前在實(shí)踐過程中還存在個(gè)別問題，但相信新課改下的幼兒教育體系在不久的未來將會逐漸走向成熟，走向陽光。
參考文獻(xiàn)：
[1]王蕾. 新課改下初高中物理教學(xué)銜接的實(shí)踐研究[D].遼寧師范大學(xué)，2010.
關(guān)鍵詞：家長；緘默知識；家庭教育；作用
一、什么是家長的緘默知識
“緘默知識”是英國的物理學(xué)家、化學(xué)家和思想家邁克爾波蘭尼在其著作《人的研究》中提出來的，他認(rèn)為：“人類有兩種知識。通常所說的知識是用書面文字或地圖、數(shù)學(xué)公式來表述的，這只是知識的一種形式。還有一種知識是不能系統(tǒng)表述的，例如我們有關(guān)自己行為的某種知識。如果我們將前一種知識稱為顯性知識的話，那么我們就可以將后一種知識稱為緘默知識。”[1]家長的知識也有兩種：一是可用文字表達(dá)的，可用系統(tǒng)知識表述的，即家長的顯性知識；二是通過身教無聲表達(dá)的，即家長的緘默知識。筆者認(rèn)為家長的緘默知識是指通過傳承和自我進(jìn)步，以及在與孩子共同成長中形成的、無須言語表達(dá)的行為自律和內(nèi)心操守。然而在家庭教育過程中，家長往往都注重孩子顯性知識的掌握，忽視了孩子在成長過程中學(xué)習(xí)態(tài)度、處事方式和正確價(jià)值觀的形成，而這些不能夠完全從書本中學(xué)到，更多的是在日常生活中受家長榜樣示范或具體情形中表現(xiàn)出來的修養(yǎng)和品德的影響。這些緘默知識，家長可能沒有意識到或難以察覺，因而家長難以對其有效加以利用，甚至有的家長在家庭教育過程中的一些教育行為長期受到消極緘默知識的影響，直接導(dǎo)致家庭教育效果不佳，從而對孩子成長產(chǎn)生不良影響。家長具有的緘默知識，在家庭教育中不知不覺地影響著家長的教育行為，家長只有認(rèn)清了自身的緘默知識對孩子成長產(chǎn)生的影響，更加積極地利用好行為的示范和細(xì)節(jié)的關(guān)注，以無聲勝有聲的方式，才能促進(jìn)孩子更好成長。那么，家長的緘默知識在家庭教育中有哪些作用呢？
二、家長緘默知識在家庭教育中的作用
1.導(dǎo)向作用
導(dǎo)向作用是指家長在家庭教育活動中產(chǎn)生的教育行為對孩子成長所體現(xiàn)出來的影響。持有積極家庭教育理念緘默知識的家長，有著先進(jìn)的教育理念，他們在日常的教育過程中所持的態(tài)度、價(jià)值取向以及所表現(xiàn)出來的教育行為，有利于促進(jìn)孩子的成長，使家庭教育更符合孩子的成長規(guī)律，使孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)容更趨于合理，從而引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)不斷深化和提高。正如斯騰伯格所說：“緘默知識是行為定向的知識，在沒有他人直接幫助的情況下獲得，他幫助個(gè)體達(dá)到他們所認(rèn)為是具有價(jià)值的目標(biāo)”[2]。持有消極家庭教育理念緘默知識的家長，如認(rèn)為家長是“教育者”角色的家長，必然將自己的孩子當(dāng)成教育對象，在家庭教育活動過程中，掌握著教育孩子的決定權(quán)，往往不尊重孩子的意愿和想法，孩子學(xué)什么、怎么學(xué)取決于家長。注重孩子知識掌握和智力與能力的發(fā)展和培養(yǎng)，強(qiáng)化的是孩子學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，考個(gè)好成績，讀個(gè)好大學(xué)，找個(gè)好工作，這是最高理想。認(rèn)為家長是過來人，孩子聽家長的話沒錯(cuò)。強(qiáng)化的是孩子順從家長的意識，認(rèn)為聽話的就是好孩子，忽視了對孩子獨(dú)立意識、批判精神的培養(yǎng)。久而久之，孩子沒有了自己獨(dú)立的見解，沒有了自我，自信心也就隨之消失了。
2.選擇作用
選擇作用表現(xiàn)在家長對家庭教育活動與教育內(nèi)容的選擇上。家庭是孩子成長的第一個(gè)場所，它是引導(dǎo)孩子形成積極向上、健康快樂、完善人格的特殊場所。持有積極家庭教育理念緘默知識的家長，注重家庭教育內(nèi)容的選擇，知道家庭教育的內(nèi)容必須具有積極進(jìn)步、科學(xué)健康、有益向上的特點(diǎn)，因而，在家庭教育內(nèi)容的選擇上，往往注重培養(yǎng)孩子正確價(jià)值觀，主動求知、大膽探索的學(xué)習(xí)態(tài)度。持有消極家庭教育理念緘默知識的家長，如認(rèn)為家長是“指導(dǎo)者”角色的家長，在家庭教育過程中，往往將自己的想法強(qiáng)加在孩子身上，無論是在思想觀念、學(xué)習(xí)方法還是在處事態(tài)度等方面都以“指導(dǎo)者”的角色出現(xiàn)，孩子學(xué)什么由家長決定。比如，孩子喜歡看漫畫書，家長認(rèn)為這與考試無關(guān)，不能將時(shí)間浪費(fèi)在這些內(nèi)容上，不準(zhǔn)孩子看。久而久之，孩子沒有了自己的選擇，沒有了個(gè)性，對事物探索的興趣也隨之消失了。
3.激勵(lì)作用
激勵(lì)作用是指家庭教育具有激發(fā)孩子行為動機(jī)，調(diào)動孩子積極性，使孩子能夠看到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而激勵(lì)孩子的責(zé)任感以及內(nèi)在需要和動力的作用。持有積極家庭教育理念緘默知識的家長，在家庭教育中，善于激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)動機(jī)，鼓勵(lì)孩子大膽嘗試，體驗(yàn)成功與失敗，克服困難完成各種任務(wù)，從而使孩子找到適合自己的學(xué)習(xí)方式，形成對待事物的正確態(tài)度。持有消極家庭教育理念緘默知識的家長，如認(rèn)為家長是“權(quán)威”角色的家長，在家庭教育過程中，要求孩子絕對服從家長的意愿。當(dāng)家長的權(quán)威受質(zhì)疑時(shí)，家長就沒有了民主的思想，不能心平氣和地與孩子對話與溝通。當(dāng)孩子有任何出格的行為時(shí)，家長不問青紅皂白，一律制止。久而久之，孩子失去了懷疑“權(quán)威”的勇氣，沒有了批判精神，對未知世界探索的欲望也就隨之消失了。
三、如何使家長緘默知識對孩子成長產(chǎn)生積極影響
家長消極的、負(fù)面的緘默知識對孩子的不利影響，使孩子沒有了自信，沒有了探索的欲望，沒有批判精神，難以形成正確的價(jià)值觀。那么如何使家長的緘默知識對孩子的成長產(chǎn)生積極影響呢？
1.更新家長的教育理念
由于家長的緘默知識是在長期的生活和實(shí)踐過程中逐漸形成的，已經(jīng)植根于家長的個(gè)人意識中，不知不覺地表現(xiàn)在家長的日常生活與家庭教育活動中，可見，家長在家庭教育過程中所表現(xiàn)出來的方式簡單、態(tài)度粗暴在很大程度上是家長消極緘默知識影響的結(jié)果。如今現(xiàn)代的VR技術(shù)、人工智能、新材料、5G技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)等將極大地改變?nèi)藗兊纳罘绞胶蜕顑?nèi)容，因此，家長必須不斷學(xué)習(xí)新知識與現(xiàn)代教育新理念，鼓勵(lì)孩子樹立人生的奮斗目標(biāo)，使之朝著目標(biāo)勇于探索。同時(shí)，經(jīng)常檢查與反思自己形成的緘默知識的質(zhì)量，使用的緘默知識是否有效，時(shí)常優(yōu)化并提升自己的緘默知識，只有這樣才能達(dá)到提高家長自身教育水平的目的。
2.選擇好家庭教育內(nèi)容
斯普朗格說：“教育的核心是人格心靈的喚醒。教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感喚醒。”[3]現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，如教育機(jī)器人、手機(jī)、物聯(lián)網(wǎng)等對孩子的教育和影響都十分巨大，為此，家長在家庭教育中必須選擇好家庭教育內(nèi)容，如引導(dǎo)孩子閱讀名人傳記，從名人成功經(jīng)驗(yàn)中鼓舞孩子學(xué)習(xí)他們身上表現(xiàn)出來的優(yōu)良特質(zhì)和堅(jiān)忍不拔的精神，并引導(dǎo)孩子積極參與各種實(shí)踐活動，在實(shí)踐活動中鼓勵(lì)孩子勤于動手、動腦，將所學(xué)知識內(nèi)化為孩子自身的東西。同時(shí)，孩子也只有通過參與實(shí)踐活動，才能真正將家長傳遞的真實(shí)而正確情感、態(tài)度和價(jià)值觀等，轉(zhuǎn)化為孩子自身積極的緘默知識，形成正確的知識觀、學(xué)習(xí)觀和價(jià)值觀，最終真正成人、成才。
論文摘要：通過對我國傳統(tǒng)家庭教育觀念產(chǎn)生根源的分析，探討了我國傳統(tǒng)家庭教育的理念、原則與方法，進(jìn)而探索挖掘了傳統(tǒng)家庭教育觀的現(xiàn)代價(jià)值及對當(dāng)代家庭教育的現(xiàn)實(shí)意義。
我國傳統(tǒng)家庭教育是以倫理道德為核心內(nèi)容，重視以“孝悌”、“忠義”、“仁愛”為主要行為規(guī)范，以父母兄長的言傳身教為主要方式，集中體現(xiàn)在“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的教育理念中，強(qiáng)調(diào)父母、兄長在家庭教育中的榜樣示范作用。
一、傳統(tǒng)家庭教育觀產(chǎn)生的根源
我國傳統(tǒng)家庭教育思想的產(chǎn)生，有著深刻的歷史根源。
首先，傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)方式的影響。我國是一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種十分典型的以農(nóng)業(yè)為主體的自然經(jīng)濟(jì)。在我國傳統(tǒng)社會，生產(chǎn)方式是以一家一戶為單位的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)或小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。相對獨(dú)立的家庭經(jīng)濟(jì)體是兒童接受教育及成長發(fā)展的主要場所，兒童從父母等長輩那里受到勤勞、儉樸品質(zhì)的教育，并且學(xué)到各種生產(chǎn)勞動技能。可以說，傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式是家庭教育思想的產(chǎn)生的決定因素。
其次，傳統(tǒng)的生活方式的影響。我國的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式?jīng)Q定了傳統(tǒng)生活方式的基本特征：以家庭為單位，生產(chǎn)和消費(fèi)封閉循環(huán)，自給自足。在家庭中，由于生產(chǎn)是第一位的、是家庭存在的保障，生活由生產(chǎn)所支配，并服務(wù)于生產(chǎn)。家庭生活和物質(zhì)生產(chǎn)是直接統(tǒng)一的，每一個(gè)家庭成員的基本活動是吃、穿、住和勞動。傳統(tǒng)的生活方式主要是以家庭為單位，在家庭內(nèi)得以體現(xiàn)。古人傳授給兒童一生中所需要掌握的各種生活技能和要領(lǐng)。因此，傳統(tǒng)的生活方式是傳統(tǒng)我國社會家庭教育的直接條件。
第三，傳統(tǒng)社會和文化觀念的影響。我國傳統(tǒng)的社會文化觀念以儒家文化為基礎(chǔ)，講求“忠、孝、義、仁、禮”等倫理綱。傳統(tǒng)社會中人們的家庭觀念強(qiáng)，對家庭的依賴性大。在家庭與個(gè)人及社會的關(guān)系中，往往把家族視為樞紐和關(guān)鍵：“修身齊家治國平天下”中“修身”服從于“齊家”，“齊家”又是為“治國平天下”之本。在這種觀念的影響下，對兒童的教育是首先著眼于“成人”，然后才是“成才”，而且通常將道德教育與日常生活結(jié)合在一起，培養(yǎng)兒童勞動、生活習(xí)慣、待人接物等方面的文明行為，幫助兒童形成良好的品質(zhì)。
二、我國傳統(tǒng)家庭教育的理念、原則與方法
1.傳統(tǒng)家庭教育的理念
我國古代的家庭是縮小了的社會，它集生育、生活、生產(chǎn)的功能于一身，整個(gè)國家實(shí)際上也是以無數(shù)個(gè)分散的家庭為基礎(chǔ)的。可以說，家庭發(fā)展的狀況直接關(guān)系到國家的命運(yùn)，維護(hù)家庭的利益是家庭成員的重要使命。家庭中的每一成員都要有安身立命的責(zé)任感，也接受著這種觀念的教育。
我國傳統(tǒng)的家庭教育一直將德育放在首位。講究兒童的“認(rèn)識上的篤信、意志上的鍛煉與感情上的陶冶”三個(gè)環(huán)節(jié)，把加強(qiáng)“知”、“情”、“意”的修養(yǎng)與鍛煉作為兒童德育的主要內(nèi)容。
2.傳統(tǒng)家庭教育的原則
其一，重視早期教育的原則。我國傳統(tǒng)家庭重視對兒童的早期教育。孔子提出過“少成若天性，習(xí)慣成自然”的精辟見解，后來的顏之推提出，在孩子生下來以后，就要用仁孝禮義來要求他們，當(dāng)兒童知道了顏色，懂得了喜怒之后，便要開始教育他們。這一原則對于今天的家庭教育和幼兒園教育都有深遠(yuǎn)影響。
其二，言傳身教、以身作則的原則。我國傳統(tǒng)家庭教育的方式有言教和身教兩種，并且特別重視身教的作用，孔子在《論語·子路》中談道：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”它強(qiáng)調(diào)家長要以身作則，才能教育好后代。
其三，維護(hù)家庭集體利益的原則。在我國傳統(tǒng)家庭中，父母教育兒童要主動地維護(hù)家庭與集體的利益，要做一個(gè)“仁孝”的人。要志存高遠(yuǎn)、孝順長輩，要維護(hù)家庭、集體乃至國家的利益。當(dāng)個(gè)人利益與家庭、集體的利益產(chǎn)生不一致的情況時(shí)，個(gè)人利益要主動地服從整個(gè)家庭、社會集體的利益。
3.傳統(tǒng)家庭教育的方法
其一，嚴(yán)格教導(dǎo)，反對溺愛的教育方法。嚴(yán)格教導(dǎo)、反對溺愛的教育方法在我國古代的家庭教育中非常普遍。史稱康熙皇帝教子嚴(yán)格有方，為家庭教育中的楷模。他要求皇子們“從小就在勞動和艱苦環(huán)境中鍛煉，并習(xí)慣于食用粗糙的肉類”，正是這種嚴(yán)格教導(dǎo)、杜絕溺愛的家風(fēng)培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的接班人。
其二，以身作則、言傳身教式的教育方法。古代家庭教育的內(nèi)容是以倫理道德為核心的。由于兒童抽象思維能力差，易于接受直觀形象教育。因此，道德教育不能采取長篇大論的說教，而應(yīng)“行不言之教”。父母兄長以自己的模范行為影響兒童，這種榜樣教育的效果勝過言教。
其三，慈嚴(yán)相濟(jì)的教育方法。在處理家庭教育愛與教的矛盾方面，我國古代家庭教育中形成了慈嚴(yán)相濟(jì)的教育方法。古人用“嚴(yán)父”和“家嚴(yán)”來形容父親，用“慈母”和“家慈”來形容母親。而司馬光說過，“慈而不訓(xùn)，失尊之義；訓(xùn)而不慈，害親之理。慈訓(xùn)曲全，尊親斯備。”就是指父母只有慈嚴(yán)結(jié)合，才具備了大義和親情，是完整的家教。 轉(zhuǎn)貼于
三、傳統(tǒng)家庭教育觀的現(xiàn)代價(jià)值
1.要重視兒童的品德培養(yǎng)
傳統(tǒng)教育非常重視對兒童良好品格的培養(yǎng)。家庭教育中，父母首先是教育孩子如何做人，然后才是其他教育的問題。反觀今天我們的家庭教育，一些家長并沒有認(rèn)識到德育的重要性，只是片面的重視智力開發(fā)，簡單的認(rèn)為只要學(xué)習(xí)成績好，孩子將來的發(fā)展就好，結(jié)果造成有些孩子“高分低能”，有些孩子養(yǎng)成了“自私自利，眼光狹隘”毛病；還有些孩子因?qū)W習(xí)壓力過大，導(dǎo)致性格孤僻，不能很好的融入社會……可見，在家庭教育中，家長在加強(qiáng)兒童智力開發(fā)的同時(shí)，應(yīng)重視對兒童的品德教育，讓他們學(xué)會做人，只有這樣，才有利于孩子今后的發(fā)展和幸福。
2.重言傳身教，身體力行
父母長輩言傳身教、身體力行，是我國古代家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們應(yīng)該認(rèn)真對待，并加以借鑒和利用。對于兒童而言，終日與父母相伴，父母一言一行，他們都看在眼里，記在心上，“有樣學(xué)樣”。因此，在日常生活中，父母長輩要牢記“父母是孩子最好的老師，”并時(shí)刻注意自身的言行。
3.教育兒童應(yīng)磨練其意志，錘煉其情感
清代名臣身居要職，家庭富足，但其對子女要求卻是異常嚴(yán)格，不搞任何特殊。認(rèn)為，現(xiàn)在讓孩子多吃一點(diǎn)苦，多在困境中磨練，能讓孩子將來少受點(diǎn)苦。盡管平時(shí)常年在外，但他會定期給兒女們寫家書，通過家書來教育子女，即著名的《家書》。后來，的子女們都取得了不小的成就。
今天，我們的物質(zhì)文化水平大幅提高，年輕的父母們對孩子的照顧更是無微不至，然而，溺愛式的教育，雖然極大的滿足了兒童的物質(zhì)需求，卻忽略了對兒童意志的磨練。在這種環(huán)境下長大的兒童，意志一般比較薄弱，情感淡泊，遇到困難往往手足無措，無所適從。父母的本意是為了孩子好，殊不知這樣一來反而害了孩子。由此可見，在兒童的成長過程中，父母在關(guān)注其物質(zhì)條件的同時(shí)，還應(yīng)該注意兒童意志的磨練和情感錘煉，唯有這樣，孩子才會健康地成長，長大后順利融入社會。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊鑫輝，汪鳳炎.中國傳統(tǒng)教育的理念探討[J].江西教育科研，1998，(6).
（一）心理健康對個(gè)體成長、成才意義重大
家庭是社的細(xì)胞，和諧家庭組成和諧的社會。未成年人的教育是一個(gè)重大的工程體系，孩子教育是否成功直接影響家庭成員的幸福感與和諧程度。
健康是人生的首要財(cái)富，心理健康更是重中之重。希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“如果沒有健康，智慧就難以表現(xiàn)，文化就無從施展，力量就不能戰(zhàn)斗，財(cái)富變成廢物，知識無法利用。有了健康就有希望，有了希望就有一切。”這段話是對心理健康重要意義的最好概述。
（二）我國成年人和未成年人的心理問題日趨突出
在我國各種心理和精神疾病患者高達(dá)1600萬，占總?cè)藬?shù)的1.23%。而且，每年有28.7萬人死于自殺，有200萬人自殺未遂，平均每2分鐘就有1人死于自殺，8人自殺未遂，自殺已經(jīng)成為我國死亡原因中排序第五的原因。
而未成年人心理健康問題也不容樂觀。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國至少有3000萬到5000萬孩子存在心理問題，且人數(shù)有逐漸上升的趨勢。近幾年，身邊未成年人心理危機(jī)事件也頻頻發(fā)生，一初中生因老師批評跳河自殺，三個(gè)外來打工的未成年人相約集體服毒自殺，剛剛不久前在我區(qū)就發(fā)生了一高中學(xué)生跳樓自殺事件……
（三）家長心理健康知識匱乏，且不重視
到目前，大部分的國人對心理健康是不了解的，且是不關(guān)心的，只有當(dāng)出事了才發(fā)現(xiàn)對心理健康知識了解的匱乏。個(gè)體成長的心理過程直接伴隨心理健康發(fā)展的過程，其中有很多心理健康維護(hù)的關(guān)鍵期，家長幾乎是無知的，如對信任感形成期、性別認(rèn)同期、心理咨詢最佳期、閱讀與寫作最佳教育期等，都是一竅不通，致使錯(cuò)過了很多的教育最佳期，導(dǎo)致未成年人出現(xiàn)這樣或那樣的心理問題或心理疾病。
（四）家庭教育是影響個(gè)體心理健康的首要因素
影響個(gè)體心理健康因素有個(gè)體的生理（主要有遺傳因素、身體疾病因素）、心理因素（包括成長危機(jī)、 社會適應(yīng)危機(jī) 、情感危機(jī) 、個(gè)性缺陷等）和社會環(huán)境因素（主要是家庭教育、學(xué)校教育、社會環(huán)境），而家庭教育是最為重要的，即首要因素。
作為高校的心理健康教育老師，在多年從事大學(xué)生心理咨詢中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要現(xiàn)象：學(xué)生心理健康問題或疾病85%以上是來自家庭，尤其是家庭教育。
因此，如何讓家長了解心理健康知識，如何有效進(jìn)行家庭教育，如何做到與學(xué)校最佳溝通，為未成年人成長、成才、成功保駕護(hù)航，特開展“重視家庭教育，點(diǎn)亮孩子心燈”的宣傳教育活動。
二、主要做法
（一）前期準(zhǔn)備
1.調(diào)查和積累第一手資料
調(diào)查和積累心理健康和家庭教育的相關(guān)資料，尤其是在十多年的自己孩子教育中觀察和實(shí)踐中獲得了許多第一手資料。如胎教中母親的情感與情緒管理、不同年齡階段孩子心理健康的維護(hù)、家庭中各種關(guān)系的處理、當(dāng)孩子出現(xiàn)“不當(dāng)行為表現(xiàn)”時(shí)家長的情緒調(diào)控、如何進(jìn)行有效的家校溝通等等。
2.參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)
為了更好地了解家庭教育和心理健康知識，不斷參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。每年都參加培訓(xùn)心理健康相關(guān)知識的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，如心理危機(jī)的干預(yù)與預(yù)防、同理心、催眠、焦點(diǎn)治療、積極心理學(xué)等等。家庭教育方面則參加歐陽維建“愛的學(xué)說”培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)中國巔峰家庭教育、周弘的賞識教育、盧勤、魏書生等教育名家的書籍或是視頻。
3. 分析研究心理健康與家庭教育的關(guān)系
通過對現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的心理危機(jī)事件和咨詢個(gè)案觀察與分析，積累個(gè)體心理健康中由家庭教育引發(fā)的案例材料。分析研究家庭最容易誘發(fā)心理健康的主要原因，如溝通不良、情緒調(diào)控不當(dāng)、專制型或溺愛型和放縱型教育方式、家庭關(guān)系處理不當(dāng)?shù)取?/p>
4.整合宣傳教育資料
整合自己多年的教育材料，參閱別的專家的材料，選擇適合不同年齡層次的家長的孩子教育的內(nèi)容。同時(shí)，制作PPT，配合以圖片和視頻，使教育內(nèi)容形象、直觀和生動。
（二）實(shí)施內(nèi)容與方法
1.深入行政企事業(yè)單位、社區(qū)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)宣教
深入行政企事業(yè)單位、社區(qū)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)宣講心理健康知識和家庭教育理念與方法。前年暑假開始到單位進(jìn)行心理健康知識的宣講，中間插入家庭教育的內(nèi)容。今年開始，到學(xué)校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、社區(qū)等以“重視家庭教育，關(guān)注孩子心理健康”的宣教活動。
2.到處宣傳教育理念
“愛是一切的根源”、“健康是人生的首要財(cái)富”、“家庭教育的最終目的是希望孩子獲得幸福”、“好孩子不是乖孩子”、“教育孩子要抓住關(guān)鍵期”、“孩子的問題都是家長的問題”、“教育問題歸根到底是關(guān)系”等等教育理念傳給身邊的朋友、孩子同學(xué)的家長等。
3.在咨詢中傳播家庭教育
開展心理咨詢過程中，積極引導(dǎo)學(xué)生與家長進(jìn)行有效溝通，學(xué)會換位思考和感恩父母、學(xué)會獨(dú)立等，體諒父母在家庭教育中出現(xiàn)的不當(dāng)?shù)慕逃袨椤Ｍ瑫r(shí)要清楚地意識到自身出現(xiàn)的心理問題背后的深層次的家庭原因，學(xué)會掌握正確的家庭教育理念。
4.在課堂上傳播家庭教育
在高校開展心理健康課程，除了讓學(xué)生掌握必要的心理健康知識之外，引導(dǎo)學(xué)生掌握個(gè)體心理發(fā)展的八個(gè)發(fā)展階段。有效掌握不同階段的心理發(fā)展特點(diǎn)與要求，及其家庭需要做的教育：一是彌補(bǔ)自己原生家庭教育中不當(dāng)之處，二是了解正確的家庭教育方法預(yù)防自己將來孩子教育不當(dāng)行為。
（三）完善階段
1.及時(shí)溝通交流，反饋信息
每一次宣講過程中，跟家長互動，及時(shí)反饋信息，了解家長所需及根據(jù)聽課效果進(jìn)行調(diào)整。同時(shí)，宣教結(jié)束后，也會對本次的宣教活動做一調(diào)查，與家長交流，了解他們聽課的收獲情況。
2.發(fā)現(xiàn)問題，不斷完善
對于出現(xiàn)的不良的教育情況，每次分析原因，盡量在下次宣教中避免。如在進(jìn)社區(qū)宣教時(shí)，發(fā)現(xiàn)白天來聽課的大都是爺爺奶奶輩的人或是專職的家庭主婦，年齡跨度大，家長對家庭教育內(nèi)容的需求不同，接受程度也有所不同。為此每次宣教前了解聽課對象，使得講課內(nèi)容有針對性。
三、活動效果
（一）宣講培訓(xùn)，受到家長的歡迎和好評
每一次宣教活動結(jié)束后，聽到的最多話就是：收獲很大，假如早點(diǎn)聽到這樣的講座就好了，就可以避免很多給孩子造成傷害或是陰影的事件和言行了。很多家長會咨詢孩子的問題，希望以后能夠繼續(xù)有機(jī)會再交流。
（二）傳播教育理念，得到家長認(rèn)同
“愛是一切的根源”、“健康是人生的首要財(cái)富”等的教育理念被家長普遍接納和認(rèn)同。愛是心理健康的源泉，學(xué)會正確的愛就等于為自己和孩子積累幸福與財(cái)富。分?jǐn)?shù)不是孩子教育的目的與目標(biāo)，更不是教育的全部。理念變了，心態(tài)變了，情緒就隨之改變。
（三）積極引導(dǎo)重視家庭教育，得到學(xué)生充分肯定
90后成為許多企業(yè)共同談?wù)摰脑掝}：怎么管理？“呆不住”、“講條件”等是對90后大學(xué)生的評價(jià)。積極引導(dǎo)，讓學(xué)生正確地認(rèn)識自己，看清自己行為背后的家庭教育問題，學(xué)會管理和調(diào)控自己，進(jìn)而發(fā)展自己。學(xué)生非常喜歡上我的課，認(rèn)為收獲大，將來用得上。
（四）家庭教育實(shí)施中，得到孩子的認(rèn)可
教育從自身開始實(shí)踐，與孩子溝通，與孩子平等相處，得到孩子充分認(rèn)可。孩子喜歡與自己交流，是一個(gè)懂得感恩、有責(zé)任感、懂事、快樂的學(xué)生，得到老師和同學(xué)及其他家長的充分肯定。
7天的時(shí)間說長不長，說短不短，內(nèi)容涵蓋面廣，知識結(jié)構(gòu)寬，跟原來想象的還真是不同，而且很有料，還是有些震撼的，也對家庭教育指導(dǎo)師思維里的印象有很大的改觀。
首先對家庭教育的概念有了更系統(tǒng)的了解，通常我們所理解的都是狹義的定義，廣義的則是家庭成員之間相互影響實(shí)施的一種教育。同時(shí)也清晰了家庭教育指導(dǎo)師的職責(zé)范圍及具體工作內(nèi)容。特別感到震撼的是吳干老師指出作為家庭教育指導(dǎo)師，我們首先要幸福，活出自己的本真，把家庭教育理念方法內(nèi)化在心中，成為自己的靈魂，帶著自己的幸福傳遞給他人。就是我們在PD里面常說的，我們要活出PD,自己先成為那樣一個(gè)人。還有那句"你的富有不是你的口袋里有多少東西，而是你能拿出多少東西來給別人。"我們需要成為一個(gè)橋梁，幫助孩子和父母同時(shí)學(xué)習(xí)成長，讓這種氛圍在回歸家庭后得以延續(xù)。家庭教育是基石，家庭教育要彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足。無論整體大環(huán)境是怎樣的，我們都需要保持一種積極主動的心態(tài)，改變那些可以改變的，接受那些不能改變的。引導(dǎo)家長關(guān)注正面，而不是盯著問題限在那里抱怨指責(zé)，要看到可以做些什么來改善，可以幫助解決問題。
作為專業(yè)家庭教育指導(dǎo)師，我們首先要完善自己，有科學(xué)、系統(tǒng)、先進(jìn)的知識體系；正確、適當(dāng)、有效的實(shí)踐方法；健康、平和、積極的身心素質(zhì)；同時(shí)有自己的目標(biāo)，知道我是誰，我能夠做些什么，我已經(jīng)具備哪些知識，哪些方面需要完善，建立自己的體系，通過實(shí)踐，成為自己的智慧。不是面面俱到，有自己擅長的一面，精細(xì)化，透徹化。特別是十六宮格的使用，讓自己清晰的知道能給出什么，哪里需要補(bǔ)充完善，合理優(yōu)化，找到自己的競爭優(yōu)勢在哪里。對于家庭教育的指導(dǎo)，我們可以分別采取不同的方式，針對不同年齡段的孩子，根據(jù)其生理心理發(fā)育特點(diǎn)及階段，可以采用不同的方式，借助比如繪本、一些活動等載體，有針對性的指導(dǎo)。作為家庭教育指導(dǎo)師，我們需要引導(dǎo)家長、啟發(fā)他們的智慧，而不是告知、幫助其解決具體問題，必須是家長有意愿改變，幫助他探究問題背后的根源，疏導(dǎo)接納他們的情緒，幫助其調(diào)整教育理理念，增強(qiáng)正向的信念，陪伴、傾聽、引導(dǎo)和支持到他們，樹立自己的工作界限。從指導(dǎo)到輔導(dǎo)到引導(dǎo)再到自導(dǎo)自引，更要做到知止和客觀。
越學(xué)習(xí)就越感覺自己還需要學(xué)習(xí)的東西很多。自己在某些方面只有一個(gè)概念，需要細(xì)化的地方還有很多。關(guān)于具體案例的解決方案，大致上有了一個(gè)輪廓，分析原因給出建議，然后一些具體的指導(dǎo)方法，比如目標(biāo)倒推法、代幣管制法、舒爾特方格以及一些測評表格等，將這些方法應(yīng)用到實(shí)際案例當(dāng)中。在建立咨詢關(guān)系時(shí)，尊重對方，表達(dá)熱情，真誠的情感反射，關(guān)注積極正向的關(guān)系，不被對方給帶走，進(jìn)而明確主要問題是家長、孩子還是親子關(guān)系的問題。在家庭生活中，關(guān)系大于一切，對錯(cuò)并不重要，引導(dǎo)家長從錯(cuò)誤中看優(yōu)點(diǎn)，積極的行動最重要。家庭教育是以親子關(guān)系為中心的教育，能否順利進(jìn)行，取決于親子關(guān)系的質(zhì)量。羅森塔爾效應(yīng)、陽性強(qiáng)化與賦義、情緒ABC理論又啟示到如何運(yùn)用到應(yīng)對策略中。
[關(guān)鍵詞]初中數(shù)學(xué)；家校合作；學(xué)習(xí)共同體
[中圖分類號]A [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]G424.1 [文章編號]1672-1128（2012）023-0044-03
學(xué)生進(jìn)入初中階段后，學(xué)習(xí)方法與小學(xué)階段不同，可能會出現(xiàn)不適應(yīng)狀況，尤其是那些基礎(chǔ)知識不扎實(shí)的學(xué)生，由于內(nèi)容多、抽象、理論性強(qiáng)、難度大的數(shù)學(xué)課而產(chǎn)生畏難心理，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣不濃、不愿學(xué)習(xí)、考試成績偏差等現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，家校合作的教育理念有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力并取得理想的成績。
一、家校合作學(xué)習(xí)共同體概述
1.家校合作
20世紀(jì)60年代，一些西方教育家提出了在學(xué)生教育過程中家庭教育與學(xué)校教育承擔(dān)著同樣重要責(zé)任的觀點(diǎn)，后經(jīng)發(fā)展衍生為家校關(guān)系、家校交流等新型教育理念。我國教育界在上世紀(jì)80年代也提出過類似的教育理念，后來由教育研究者馬忠虎教授在其編寫的《基礎(chǔ)教育新概念：家校合作》一書中對“家校合作”這一概念進(jìn)行了具體的闡述：家校合作是指對學(xué)生最具影響的兩個(gè)社會機(jī)構(gòu)——家庭和學(xué)校，形成合力對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)校在教育學(xué)生時(shí)能得到更多來自家庭方面的支持，而家長在教育子女時(shí)也能得到更多來自學(xué)校方面的指導(dǎo)。
2.學(xué)習(xí)共同體
共同體的概念最早由德國學(xué)者騰尼斯提出，是指人類群體在生活中形成的較為穩(wěn)定的社會關(guān)系，以及與社會關(guān)系相對應(yīng)的價(jià)值觀。學(xué)習(xí)共同體的概念是對共同體概念的衍生，指在學(xué)習(xí)過程中，以學(xué)習(xí)參與者和教育者為對象共同建構(gòu)起來的相對穩(wěn)定的關(guān)系以及與之對應(yīng)的觀念、方法和策略。學(xué)者鄭威和李芒2007年發(fā)表在《當(dāng)代教育科學(xué)》第二期的論文“學(xué)習(xí)共同體及其生成”，將學(xué)習(xí)共同體的概念定義為：如同在社會交往中一樣，學(xué)生、家庭、學(xué)校在教育過程中相互交往，相處一段時(shí)間足夠形成一套共有的習(xí)慣和習(xí)俗，這就是學(xué)習(xí)共同體。
二、初中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤思維及原因
初中數(shù)學(xué)知識在整個(gè)中學(xué)階段起著承前啟后的重要作用。對比小學(xué)數(shù)學(xué)知識，初中數(shù)學(xué)注重學(xué)生抽象思維和推理能力的培養(yǎng)。因此，對一些基礎(chǔ)知識薄弱的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)初中數(shù)學(xué)困難會加大，沒興趣、不會學(xué)、成績差等問題會隨之出現(xiàn)。
1.課堂參與不足
一些學(xué)生對數(shù)學(xué)課上學(xué)習(xí)的內(nèi)容缺乏興趣，表現(xiàn)為既不主動進(jìn)入教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情景，也不愿意參與到對具體數(shù)學(xué)問題的思考中。課堂參與不足的原因是多方面的。首先，學(xué)生進(jìn)入初中后要在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面進(jìn)行調(diào)整，使自己由被動學(xué)習(xí)向主動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，直到形成主動探究知識的能力和習(xí)慣。但是，一些學(xué)生適應(yīng)能力較弱，不能主動進(jìn)行學(xué)習(xí)方法等的調(diào)整；其次，家庭教育缺乏針對性，常見的是對學(xué)生缺乏激勵(lì)，不注重培養(yǎng)學(xué)生的自信，其結(jié)果必然使自信不足的學(xué)生在學(xué)習(xí)中遠(yuǎn)離課堂教學(xué)。
2.認(rèn)知加工速度慢，元認(rèn)知發(fā)展滯后
初中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)需要學(xué)生具備一定認(rèn)知加工能力和元認(rèn)知能力。認(rèn)知加工能力指個(gè)體接受信息、加工信息和運(yùn)用信息的能力，表現(xiàn)在人對客觀世界的認(rèn)識活動中；元認(rèn)知能力則是個(gè)體對自己的認(rèn)知過程進(jìn)行認(rèn)知的能力，表現(xiàn)為人對內(nèi)心正在發(fā)生的認(rèn)知活動的認(rèn)識、體驗(yàn)和監(jiān)控。在數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)中，一些學(xué)生在解題時(shí)常常出現(xiàn)無從下手的現(xiàn)象，這就是元認(rèn)知發(fā)展滯后的具體表現(xiàn)。其原因有兩個(gè)方面：一方面，初中生的思維還處在成長階段，其抽象性思維、發(fā)散性思維還達(dá)不到成人的標(biāo)準(zhǔn)，因此在數(shù)學(xué)思維能力方面還有待提高；另一方面，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)有側(cè)重，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，不但讓學(xué)生能夠會解題，而且能從解題過程中學(xué)會提升思維品質(zhì)，在學(xué)習(xí)過程中提高元認(rèn)知能力。
3.沒有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
學(xué)生學(xué)習(xí)方法不科學(xué)、沒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是造成課堂聽講注意力不集中甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒等的重要原因。據(jù)筆者了解，很多數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)感到困難的學(xué)生往往具有共同的學(xué)習(xí)特征：課前不預(yù)習(xí)、課中不學(xué)習(xí)、課后不復(fù)習(xí)，可以說沒有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)沒有計(jì)劃性，也不能對自己所學(xué)的知識進(jìn)行歸納總結(jié)。長此以往，不但阻礙了認(rèn)知水平的提高，也無法樹立對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的信心。
三、構(gòu)建初中數(shù)學(xué)家校合作學(xué)習(xí)共同體的
必要性和可行性
構(gòu)建家校合作學(xué)習(xí)共同體既能從學(xué)校教育的角度給予學(xué)生靈活的教育方式，也能從家庭教育的角度培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自信。因此，構(gòu)建家校合作學(xué)習(xí)共同體既具有必要性，又具有可行性。
1.提高學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和參與熱情
學(xué)生課堂參與度不高的主要原因在于其學(xué)習(xí)興趣不足，而“家校學(xué)習(xí)共同體”的教育方式不但依據(jù)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行培養(yǎng)，在日常生活中培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，還注重塑造學(xué)生的自信和意志品質(zhì)。學(xué)生在“家校學(xué)習(xí)共同體”教育模式下，一方面感到自己成為了焦點(diǎn)，受到來自學(xué)校、教師和家長的共同關(guān)注，無形中自我意識得到增強(qiáng)，自信心得到提高；另一方面則會產(chǎn)生較強(qiáng)的歸屬感和責(zé)任感，愿意參與到課堂教學(xué)活動中去，愿意按照“家校學(xué)習(xí)共同體”為其指定的學(xué)習(xí)目標(biāo)而努力。長此以往，就能夠培養(yǎng)積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，不論在學(xué)校還是在家里都能保持愿意主動參與學(xué)習(xí)的樂觀心態(tài)。
2.通過合作學(xué)習(xí)共同體讓家校雙方共同受益
“家校學(xué)習(xí)共同體”的構(gòu)建需要學(xué)校和家庭共同參與，在雙方參與的過程中逐步了解應(yīng)該從哪些方面有針對性的培養(yǎng)學(xué)生，共同提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力，這一過程在雙方不斷地反饋過程中讓雙方相互受益。首先，家庭通過“家校學(xué)習(xí)共同體”的構(gòu)建提高了教育能力，加深了對學(xué)校教育的理解。每位家長都有一套教育孩子的方式方法，然而每位家長的職業(yè)經(jīng)歷和社會背景都不相同。所以，在教育孩子方面難免有考慮不周之處，看到孩子數(shù)學(xué)成績較差，有的家長會耐心的與孩子溝通，并幫助孩子找出問題之所在；也有的家長簡單粗暴地訓(xùn)斥一番就草草了事，認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)是學(xué)校的事情，與家庭教育無關(guān)。“家校學(xué)習(xí)共同體”可以克服家庭教育中存在的片面性，并且能為廣大家長提供一個(gè)相互學(xué)習(xí)、交流的平臺，家長可以相互請教學(xué)習(xí)，家長與教師之間同樣也可以相互學(xué)習(xí)，大家圍繞著共同的問題進(jìn)行探討，制定出教育策略，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的效率。
3.鞏固家校共同教育的協(xié)同性，幫助學(xué)生克服數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的困難
學(xué)校教育與家庭教育具有較大不同，二者在時(shí)間和空間上沒有交集，甚至?xí)霈F(xiàn)“真空地帶”，即學(xué)生在放學(xué)后并不立即回家，可能去了網(wǎng)吧，假如學(xué)校和家庭沒有一個(gè)協(xié)同機(jī)制的話，那么學(xué)生有可能擴(kuò)大“真空地帶”，對學(xué)校說家里有事要請假，或者對家長說學(xué)校要加自習(xí)課，回家要晚一點(diǎn)……類似的例子屢見不鮮。“家校學(xué)習(xí)共同體”旨在為學(xué)校和家庭建立一個(gè)暢通無阻的溝通機(jī)制，杜絕類似事件發(fā)生，培養(yǎng)學(xué)生健康的生活方式和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
四、構(gòu)建初中數(shù)學(xué)家校合作學(xué)習(xí)共同體的策略
1.更新數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)理念
“家校學(xué)習(xí)共同體”的教育理念運(yùn)用到初中數(shù)學(xué)教育中，首先要轉(zhuǎn)變觀念，由“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變。在課堂中，學(xué)生不但要熟練地掌握數(shù)學(xué)的基本知識和解題的基本技巧，而且要能夠反思所學(xué)的知識和技巧，形成數(shù)學(xué)思維，培養(yǎng)數(shù)學(xué)素養(yǎng)；在家庭中，家庭教育要塑造學(xué)生探究知識的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要讓學(xué)生樹立“知其所以然”的學(xué)習(xí)精神。其次，“家校學(xué)習(xí)共同體”的教育理念要與新課標(biāo)的培養(yǎng)目標(biāo)融合起來，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中主動去探究。這樣不但可以提高學(xué)生的元認(rèn)知能力，而且讓學(xué)生自己去建構(gòu)知識，通過自己的探究形成數(shù)學(xué)知識體系。
2.變革數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式、拓寬數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容
首先，基礎(chǔ)知識是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的根，要變革數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，首先要做的是夯實(shí)基礎(chǔ)，要能夠正確理解和掌握所學(xué)的基本概念、法則、公式、定理，把握他們之間的內(nèi)在聯(lián)系。例如，1/（|x|-1）無意義，x的取值范圍為_____ 。有的同學(xué)填x=1，這是錯(cuò)誤的。因?yàn)檫@里有兩個(gè)知識點(diǎn)，即分式無意義的概念和運(yùn)算絕對值法則，只有充分理解和掌握這一個(gè)概念和一個(gè)法則，才能知道|x|-1=0，解出x=±1的正確答案。由于數(shù)學(xué)是一個(gè)連貫性很強(qiáng)的學(xué)科，只有正確掌握了絕對值的運(yùn)算規(guī)則后，才能為后續(xù)的初二學(xué)次根式、初三學(xué)習(xí)無理方程等打下良好的基礎(chǔ)。因此，如果在學(xué)習(xí)某一內(nèi)容或解一題時(shí)碰到了困難，很有可能是以前學(xué)過的一些基本知識沒有掌握好造成的。因此，要查缺補(bǔ)漏，找到問題并及時(shí)解決，努力做到發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題及時(shí)解決一個(gè)問題。其次，要重視知識的獲取過程，培養(yǎng)抽象、概括、分析、綜合、推理、證明等能力。對于課堂教學(xué)而言，教師在講解公式、定理、概念時(shí)，要揭示其形成的過程，因?yàn)檫@個(gè)過程最容易被學(xué)生忽視。在家庭教育中，家長要不斷提醒學(xué)生有“知其然還要知其所以然”的求知精神。
3.明確學(xué)校教育和家庭教育在數(shù)學(xué)教育中的角色地位
要建立“家校學(xué)習(xí)共同體”，必須明確家庭教育和學(xué)校教育的角色地位。具體到數(shù)學(xué)教育，二者所扮演的角色需要進(jìn)一步的明晰。家庭教育在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中主要承擔(dān)著感性的角色，即通過家長的言傳身教，讓學(xué)生樹立樂觀積極的生活態(tài)度和勤于思考的學(xué)習(xí)態(tài)度。而學(xué)校教育在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中承擔(dān)著理性的角色，即通過知識的傳授增強(qiáng)學(xué)生的知識儲備，通過大量解題訓(xùn)練提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。可以說，家庭教育和學(xué)校教育各司其職，對學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)都非常重要。“家校學(xué)習(xí)共同體”的教育理念就是在明確二者的角色地位后，在具體的數(shù)學(xué)教育中對二者進(jìn)行協(xié)調(diào)，找出最有效的教育方法。
4.調(diào)動教師和家長合作教學(xué)的參與積極性
要構(gòu)建高效率的“家校學(xué)習(xí)共同體”，教師和家長必須積極參與，并且充分利用各種資源，充分調(diào)動各種積極因素，其中，調(diào)動教師和家長合作教學(xué)的參與積極性是構(gòu)建高效率的“家校學(xué)習(xí)共同體”的核心。學(xué)校要想辦法讓家長懂得合作構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體的意義，更多的了解和關(guān)注學(xué)校教育和家庭教育，如邀請家長和學(xué)生共同參加等，這樣不但能提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，還能增進(jìn)學(xué)校和家長的相互了解，從而使家校合作更為融洽、高效。
初中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)對每位學(xué)生而言都是極為重要的，通過學(xué)習(xí)能夠提高抽象思維能力和邏輯推理能力，為進(jìn)入高中階段學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。而在家校合作共同體理念指導(dǎo)下的初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)則不但提高了學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)，也培養(yǎng)了學(xué)生的數(shù)學(xué)精神，讓學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)中勤于思索、樂于探究，可以說是受益終身的。
參考文獻(xiàn)
[1]馬忠虎.基礎(chǔ)教育新概念：家校合作[M].北京：教育科學(xué)出版社，1999
[2]鄭威，李芒.學(xué)習(xí)共同體及其生成[J].當(dāng)代教育科學(xué).2007.2
家庭教育是關(guān)于什么？大多數(shù)人包括一些父母會說，家庭教育僅僅意味著養(yǎng)育和教育兩個(gè)方面。然而，家庭教育從來不應(yīng)該是這樣的。家庭教育的意義理應(yīng)是比養(yǎng)育和教育更多。
在陳鶴琴的家庭教育思想中，對學(xué)前教育定義為“家庭教育是社會利用有目的和系統(tǒng)的教育去教育新的一代人”。這一定義就可以證明在這一段的幼兒家庭教育的過程中，家庭教育對于學(xué)齡兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展有著十分重要的意義。
按照傳統(tǒng)的教育觀念，家庭教育就是父母教育孩子。然而，家庭教育的定義應(yīng)該需要擴(kuò)展延生。家庭教育不僅是一個(gè)家庭的行動，它也關(guān)系到整個(gè)社會。家庭教育不僅是父母或長輩在家教育孩子或青少年，而且還是所有的家庭成員都相互教育。家庭教育不僅是學(xué)前教育，也是終身教育。
二.中美關(guān)于家庭教育之間的差異
1. 家庭教育的概念不同
中美之間的不同教育理念導(dǎo)致兩國子女接受到的教育不同。在中國，許多家長只關(guān)心孩子是否有一個(gè)光明的未來，一個(gè)好工作，或者一個(gè)好的家庭。基于這些期望，許多中式父母認(rèn)為他們對于孩子的責(zé)任僅僅是創(chuàng)造一個(gè)良好的生活條件，盡可能使他們的孩子將不必?fù)?dān)心未來的一些事情。因此，在孩子的成長過程中，中式父母關(guān)心的最重要的事情除了照顧孩子的日常生活，就是開發(fā)孩子們的智力。相比之下，美國的父母普遍認(rèn)為，孩子的成長必須依靠他們自己的力量和經(jīng)驗(yàn)。基于這樣的一個(gè)理念，在美國，一旦孩子生下來，大多數(shù)美國的父母更注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為孩子從童年開始就應(yīng)該形成一個(gè)自給自足的意志和獨(dú)立生活的能力。
2. 家庭教育的目的不同
家庭教育的目的的含義是家長們通過家庭教育培養(yǎng)孩子在某一些方面的發(fā)展。
中美兩國在關(guān)于家庭教育的目的上是有著本質(zhì)性的區(qū)別。大多數(shù)中國父母的教育目的是希望他們的孩子成為一條“龍”，這就是中國教育理念下的“望子成龍”。但美國父母則希望他們的孩子成為一個(gè)有能力的人。對于中國的父母而言，他們的目的就是做任何事情來支持他們的孩子，使他們能得到高分。這樣明顯對比，美國的父母給他們的孩子更多的是關(guān)于提高能力的培養(yǎng)，他們設(shè)法讓孩子有能力適應(yīng)不同環(huán)境變化和在生活中的獨(dú)立工作能力。
3. 家庭教育的方法是不同的
中國和美國的觀念和目標(biāo)的差異導(dǎo)致兩國的兒童需要受到不同的方法去教育。在中國的家庭中，受中國傳統(tǒng)文化的影響，中式父母通過控制和密封環(huán)境的方法去教育孩子。中國的父母盡可能的為他們的孩子準(zhǔn)備好在日常生活中所需要的一切東西。在中國的家庭中，孩子們也不必做任何家務(wù)。父母保護(hù)孩子，不允許他們參加過多的社會活動。中國的父母對他們的孩子有著一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)格的態(tài)度。所以中國的孩子在學(xué)習(xí)上花的時(shí)間比在做其它事情的時(shí)候更多。
關(guān)于美國的孩子們呢？讓我們一起分析美國著名的電影《神勇老爸》的一些情節(jié)吧。在影片中，父親沃爾夫可能是無意識的，但是在他關(guān)心他的孩子們的同時(shí)，通過訓(xùn)練他的孩子們，讓孩子們掌握了許多技能培訓(xùn)。所以美國的父母通過放任卻不縱容的方法去鍛煉孩子的獨(dú)立生活能力。
三.中美之間家庭教育存在差異的原因
1. 不同的歷史背景
中國在它漫長的歷史進(jìn)程中，獨(dú)具其保守的可貴價(jià)值觀，可這也正是缺乏的冒險(xiǎn)和創(chuàng)新意識的精神。因而中國兒童更傾向于安于現(xiàn)狀。相反的，美國是一個(gè)具有短暫歷史的移民國家，在美國這個(gè)國度依然有著一些文化傳統(tǒng)。隨著在美國多元文化和追求財(cái)富意識的發(fā)展，這對于美國人民而言，接受新思像和文化是很容易的。美國兒童更富于擁有和接受冒險(xiǎn)和創(chuàng)新精神。
2. 不同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)
中國是有著悠久歷史的人口大國。因此，在中國這個(gè)國度，找到工作的機(jī)會又變得很少。然而又是在中國，有一個(gè)好工作，甚至可以決定一個(gè)人一生的幸福。此外，獲得高分已經(jīng)成為有一個(gè)良好的工作和美好的未來的必要條件。相比較而言，美國的經(jīng)濟(jì)狀況比中國要好得多，所以在美國，人們有著更多的就業(yè)機(jī)會。因而美國父母認(rèn)為工作不分高低貴賤，只要他們的孩子能在社會上獨(dú)立的生存，孩子的工作就有意義。
3. 不同的社會條件
社會條件也是形成中美關(guān)于家庭教育之間差異的一個(gè)因素。正如我們所知道的，中國是一個(gè)社會主義國家，而美國屬于資本主義國家。在美國良好的經(jīng)濟(jì)條件下，美國人有著完善的社會養(yǎng)老制度。因此，美國人普遍認(rèn)為當(dāng)他們變老時(shí)，他們可以去老人之家去度過他們的余生。所以他們撫養(yǎng)孩子直到18歲，直到孩子成為獨(dú)立的人。美國人根本不在乎孩子長大后有沒有帶給他們榮譽(yù)。
相比之下，中國的父母則認(rèn)為孩子的教育已經(jīng)和他們自己的老年時(shí)光緊密聯(lián)系。因此，中式父母更多把孩子當(dāng)成自己的財(cái)產(chǎn)，并要求孩子們?yōu)樗麄兊哪昀仙钬?fù)責(zé)。
4. 不同的思維模式
在教育孩子方面，中國的父母關(guān)心自己的聲譽(yù)，并認(rèn)為教孩子成為一個(gè)有用的人是他們的成就。但如果孩子沒有成就的話，父母將會感到羞恥。但最重要的一點(diǎn)是，中美對家族制度地位的態(tài)度也是不同的。在傳統(tǒng)的中國家庭里，父母的權(quán)威意識起著主導(dǎo)作用，而在美國的家庭中主要強(qiáng)調(diào)奮斗，平等，民主和人權(quán)，這是完全不同的。
四.總結(jié)
通過以上分析，我們可以得出這樣的結(jié)論：中國的家庭教育和美國的家庭教育之間有著明顯差異。因此，在中國，應(yīng)該在保持優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)變家庭教育中的傳統(tǒng)觀念。在我看來，一方面，我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)中國古代教育的優(yōu)良傳統(tǒng)；另一方面，我們需要從美國的家庭教育的本質(zhì)出發(fā)，汲取其中的精華，以促進(jìn)中國特色的家庭教育的改革。所以中國的家庭教育也應(yīng)該進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，它主要包括以下四個(gè)方面：
1. 家庭教育觀念的現(xiàn)代化，摒棄陳舊教育觀念，跟上時(shí)代的步伐。
2. 建立在教育監(jiān)護(hù)人的法制觀念，提高家庭教育的民主意識，尊重孩子，平等溝通。
3. 采用激勵(lì)，引導(dǎo)的科學(xué)方法，并不斷增強(qiáng)孩子的自尊和自信。
4. 緊跟發(fā)展的知識經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代，進(jìn)一步開放家庭教育的思想，增強(qiáng)開放意識；促進(jìn)智力因素和非智力因素之間的有機(jī)合成，以及教育孩子學(xué)會學(xué)習(xí)和學(xué)會尋求知識。
與此同時(shí)，教育工作者及時(shí)吸取和引進(jìn)國外的思想文化的精髓，并進(jìn)行中西方家庭教育之間的文化交流。在吸取我國優(yōu)秀民族文化的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代科學(xué)育人知識和方法，大力普及到千家萬戶，轉(zhuǎn)變家長的觀念，提高家長的自身素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳鶴琴.《陳鶴琴幼兒教育思想專題》.上海：華東師范大學(xué)出版社， 2006.
[2]《神勇奶爸》 美國 博偉國際澳大利亞分公司.
一、我國幼兒教育的不足之處
近些年來，我國幼兒教育較之以前有了較大的改善，但依然有一些不足之處應(yīng)引起足夠的重視，主要表現(xiàn)為：
1、政府對公辦幼兒園投入不足，民辦幼兒園管理不到位。幼兒教育在政府的教育投入中不如其他階段教育的投入充足，由于放開了社會參與幼兒教育，社會上的民辦幼兒園大量出現(xiàn)，迅速彌補(bǔ)了政府投入不足的空缺。從長遠(yuǎn)看，民辦幼兒園雖受政府教育部門統(tǒng)一管理，但民辦幼兒教育是以盈利為最終目的，它從校舍建設(shè)、教師招聘培訓(xùn)、飯菜營養(yǎng)質(zhì)量上，大部分不如公辦幼兒園。加上教育部門只是對民辦幼兒園的行政管理，并無實(shí)際參與到實(shí)際管理中去，致使民辦幼兒園的教學(xué)質(zhì)量堪憂。
2、家庭教育的缺失，使幼兒性格各異。家庭教育是幼兒階段教育的重中之重，由于各種原因，家長在對幼兒教育中，很難將幼兒教育理念貫穿到幼兒成長當(dāng)中，對幼兒的教育缺乏持之以恒的耐心，既缺乏積極正確的教育理念的支持，又沒有對不同幼兒采用合適的教育，使得幼兒的性格千差萬別。比如，有的家長認(rèn)為教育幼兒的責(zé)任應(yīng)該是幼兒園的，在家庭中對幼兒百般寵愛，加上家長錯(cuò)誤的教育理念，導(dǎo)致幼兒在家庭中的有效教育的缺失，直接造成幼兒在幼兒園的適應(yīng)能力差、愛撒謊、不合群或責(zé)任意識不強(qiáng)等嚴(yán)重后果。
3、幼兒園教育理念陳舊，幼兒創(chuàng)造力不足。現(xiàn)如今，幼兒教育理念陳舊也是一個(gè)不爭的事實(shí)，幼兒階段在3至6歲是創(chuàng)造能力養(yǎng)成的最佳階段，在這個(gè)年齡段，幼兒的求知欲望強(qiáng)烈，喜歡探索未知領(lǐng)域，如果加以合理引導(dǎo)，可以有效鞏固幼兒的求知欲。但不少幼兒園為了迎合家長，減少責(zé)任及活動風(fēng)險(xiǎn)，將幼兒教育小學(xué)化，將大量的背誦知識灌輸給幼兒，短時(shí)間內(nèi)，孩子看似取得了極大進(jìn)步，實(shí)際是在透支幼兒對知識的探索欲望。這樣做的危害在于，機(jī)械背誦限制了幼兒在創(chuàng)造力養(yǎng)成階段的思維擴(kuò)展，限制了幼兒探索知識和創(chuàng)新的理念形成。
二、促進(jìn)我國幼兒教育發(fā)展的幾點(diǎn)建議
促進(jìn)我國幼兒教育的發(fā)展是全社會的共同責(zé)任，要從政府、社會、家庭等多個(gè)角度進(jìn)行努力，才能真正提升我國幼兒教育質(zhì)量，具體如下：
1、加大政府投入，統(tǒng)一管理各幼兒教育機(jī)構(gòu)。政府對公共事業(yè)的投入每年都在增加，相應(yīng)的幼兒教育事業(yè)的投入，也應(yīng)按比例增加。由于幼兒教育不在國家義務(wù)教育的統(tǒng)籌范圍內(nèi)，各地方應(yīng)根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)實(shí)際，投入相適應(yīng)的資金，對教育專項(xiàng)資金專項(xiàng)使用。對教育資金不足的地方，可以有條件的允許有責(zé)任感的幼兒事業(yè)投資者，加入到幼兒教育的市場中來，對已經(jīng)形成的幼兒教育機(jī)構(gòu)，必須育管理，對民辦機(jī)構(gòu)的教育形式創(chuàng)新、幼兒在園伙食營養(yǎng)、校舍質(zhì)量、教師招收以及培訓(xùn)，形成幼兒管理、教師素質(zhì)等重要指標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)化。
2、多方促進(jìn)家長教育理念更新，使家長成為幼兒教育主力軍。很多幼兒家長因?yàn)楣ぷ鲿r(shí)間、教育理念的原因，對幼兒教育的關(guān)注程度不足。讓家長跟上時(shí)展的步伐，更新他們的幼兒教育理念，才能更好的承擔(dān)起教育幼兒的重任。有的幼兒園做的比較成功，一是專業(yè)的事情要有專業(yè)的人來做，幼兒園定期組織家長，進(jìn)行幼兒家庭教育理論授課和趣味運(yùn)動會等活動，使家長明白每個(gè)階段，孩子最重要的成長組成是怎樣的，使學(xué)生每一個(gè)階段的發(fā)展都能得到家長得力的支持，形成家長幼兒共同發(fā)展的良性循環(huán)。