時間：2023-07-05 16:21:47
導語：在家庭教育的思考的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
家庭教育是青少年健康成長的根基，影響著青少年的發展方向和前景。在科技化、信息化、市場化的今天，顯得尤為重要。因此，探討家庭教育的重要性對于培養全面發展的人和社會穩定有著重要的意義。現就我多年的工作實踐談談自己的看法。
一、家庭教育在孩子成長過程中的重要性
家庭教育作為一種獨立的教育形式，始于孩子出生，伴隨孩子成長，是孩子最先接觸的教育。它貫穿于人的一生，既是日常教育，也是終生教育。日本教育家木村久一說：“教育中最重要的部分是學齡前的家庭教育，而不是學校教育。”家庭是一個人成長的最重要的環境，在人的成長過程中教會人日常的生活知識和技能教育，如飲食起居，待人接物等，形成基本的人生觀、世界觀和價值觀。 實踐證明，良好的家庭教育是孩子健康成長的重要條件和前提。
二、家庭教育對青少年健康成長的影響
1、家庭教育觀方面
（1）父母的期望值過高。每個父母都是望子成龍，望女成鳳的。為了實現這個目標，家長往往忽視子女心理和生理的實際情況，急與求成，拔苗助長，孩子的作息時間被排得滿滿的，一會兒鋼琴，一會兒字畫，一會兒家教輔導，經常由于期望過高，做出錯誤的決策。如，把孩子的前途看作實現父母沒有實現的愿望，將會按照父母的意志進行教育。
（2）父母的自身素質
在家庭教育的過程中，家長素質的高低對教育質量的影響很大。素質高的父母在家庭教育的過程中能較好的發現和引導子女的興趣愛好，并根據自己積累的經驗教育子女。俗話說：“虎父無弱兒。”就是這個道理。相反，素質低的家長在實施家庭教育的過程中，不能把握正確的教育方式方法，不利于孩子的全面成長，無法解決孩子提出的問題，從而使孩子產生困惑的心理。
（3）家庭條件因素
家庭條件主要指家庭的經濟條件和居住的環境條件。經濟條件好的家庭可以為子女提供足夠的物質保障，培養和滿足孩子多方面的興趣。而經濟差的，孩子因家境的困擾無法集中精力學習。另外，父母忙于改善經濟條件，花在孩子身上的時間和精力相對較少。家庭條件因素還包括家庭成員之間的和諧因素。一般來說，父母關系好的家庭的孩子在心理發展方面都很健康。相反，父母關系不和或離異家庭的孩子的心理發展上都有些問題。他們自閉、自卑、不愛與人交往，往往會有極端的行為。
2、家庭教育觀念、方式
教育觀念、方式的得當與否，對孩子的成長起著潛移默化的影響。
（1）教育觀念陳舊。不少家長教育觀念陳舊，忽視子女的自身感受，把自己的意思強加給孩子，要求他們按自己的要求去做；還有些家長過分溺愛孩子，這種溺愛使他們失去自己的理想和抱負。另外許多家長把上大學看作孩子成才的唯一途徑，壓抑孩子的個好，造就了一批高分低能兒。
（2）教育方式失衡。許多家長在教育方式上失衡，他們忽視與子女的情感交流，往往采取兩種極端的教育方式：一部分家長采用“不打不成才”的舊觀念，他們信奉“棒打出孝子”；另一部分家長則過于溺愛，形成了服務性的教育方式，導致一些學生生活自理能力差；他們對孩子的錯誤行為不予以及時的批評指正，使得他們肆無忌憚，沒有責任心。
3、家庭環境方面
家庭環境是構成家庭教育的基礎，家庭是孩子的棲息地，其一切都無形地影響著孩子的健康成長，如父母的言談舉止、行為方式、待人接物、品德修養等。成員之間的關系、思想作風、行為準則、家庭經濟條件和成員精神狀況如何，如何待人處事、如何交往等等，會形成較為穩定的習慣性。孩子身臨其境、耳聞目睹，時刻受著熏陶感染，由此形成自己的行為習慣。和睦安寧的家庭，孩子采用問題解決應對方式顯著多于偶爾爭吵和經常爭吵家庭中的孩子；父母不良的紀律管制行為會導致糟糕的家庭氛圍，引起青少年和成人早期的許多適應不良行為。
三、對家庭教育的幾點思考
1、樹立正確的教育觀。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”家長的言行舉止及行為習慣對孩子是一種潛移默化的作用、家長的人生態度、價值取向，對孩子有很大的影響。因此，家長要對子女以親情的關愛，同時也要樹立自身的威嚴，注重自身的形象，讓孩子有尊敬感、信任感。家長要不斷提高自身的素質，教育培養子女，潛移默化的引導孩子形成正確的人生觀，世界觀和價值觀。
不要認為教育只是學校的事，父母的責任就是供其衣食；也不要認為教育就是知識教育，把其他內容排除在外。那種僅認為成績好，就算是人才，重智輕德，對孩子在思想、道德、做人等方面表現出來的問題視而不見或予以包容，或一味地嬌縱將會導致孩子成為不健全的、心靈有缺陷的人。在教育孩子時，切忌好高鶩遠、揠苗助長，更不能操之過急，多傾聽孩子的訴說，要看到孩子的點滴進步，用發展的眼光去看。作為家長，要多了解青少年的身心特點，根據自己孩子的個性，共同進行教育。
2、營造良好的家庭教育氛圍。寧靜和諧的家庭氣氛，使孩子感到愉快、安全，生活樂觀、信心十足、待人和善。和諧家庭更加民主與互相尊重，成員之間彼此體貼、關心，易養成孩子性格開朗、待人有禮貌、有較強的上進心和較高的自覺性。人的心理活動是在一定的心理生活空間之中進行的。良好的心理生活空間，是對子女進行品德教育的積極動力。營造良好的心理生活空間，除了要關心孩子的生活起居，讓孩子感受到家庭的溫暖之外，更重要的是讓孩子感受到家長的理解、人格上的平等，而這些是建立在交流的基礎上的。
3、要有科學的教育方法。家庭教育方式是否得當，直接影響子女個性形成和心理健康。科學的教育方式要求家長教育孩子要愛而不溺、嚴而不厲、循序漸進。嚴格型和拒絕型的教育方式易引發青少年的違規行為，不僅影響他們人格健全的發展，更影響其正確世界觀、人生觀、價值觀的形成和確立。家長無原則的溺愛易養成孩子自私、任性的性格，偏離正確方向，造成難以彌補的損失。家長要抓住孩子身上的閃光點，用積極因素克服消極因素，使其向好的方面轉化。既要看到優點，也要看到不足，對于優點要充分肯定，給以鼓勵；對于缺點，要明確指出，正確引導，使其改正；在鼓勵過程中，以精神鼓勵為主，避免孩子過分地追求物質利益；在指出不足時，要實事求是、語言準確，并指出其危害、找出根源、指明方向，忌打罵、侮辱人格。
總之，家庭教育是一個人的基礎教育，不僅是培養合格的家庭成員，更重要的是培養合格的社會公民。作為家長，要時時、處處以崇高的理想和精神、高尚的道德情操營造家庭氛圍，努力為青少年的健康成長創造和提供良好環境，保證家庭教育職能的最佳效果。
參考文獻：
[1] 張 青.提高家庭教育程度的關鍵是家長再教育[J].現代教育科學，2009（6）：：42-43.
關鍵詞：低學齡兒童；家庭教育；理念；目標
中圖分類號：G61 文獻標識碼：A 文章編號：1009-0118（2012）-06-0-02
想讓自己的孩子成為什么樣的人，是每位家長要面對的問題。尤其面對稚嫩純潔的低學齡兒童，家長心目中的教育目標，基本決定了他的教育理念與方法。導致應試教育的根源，小到學校、教育機制，大到中國轉型期諸多社會問題與人們急功近利現實心態，很難從學校教育與老師層面得以轉變。
學校教育尚有很多不足之處，有沒有辦法解決？我們認為：家庭教育可以起到很大的修正與彌補作用，關鍵是家長對孩子施以影響的教育目標是什么？教育理念與方法是什么？
一、給孩子減負，還他們快樂輕松的童年
按幼兒身心發育特點，小學低年級原則上不宜留課外作業，中高年級課外作業不超過一小時。但減輕孩子的課外作業負擔大多化為空談，家長為讓孩子順利升重點初高中，教師在各種統考排名與考核下，孩子作業超負、課后上各種班是家常便飯。美國的一項研究發現，每周多學75分鐘數學的孩子成績平均可提高3%，但對其他學科沒有任何改善。
而熟悉教育系統的人知道，作為文化底蘊與思維訓練的底子，很大程度純粹是高考準備，初、高中有必要非學那么多艱深課本知識不可嗎？西方教材遠比我們知識性簡單，但培養的孩子卻更有創造性、想象力，富人文精神。我國的教育目標與方式，偏離扼殺孩子天生質素。家長可在觀察孩子最喜歡、有興趣事情上，注意引導他此方面，適當時候可以請人輔導或報班，這應該是生活中多方面的，而絕非只有奧數、英語、舞蹈、音樂、繪畫、體育等功利目的，而且不應該多。給孩子們減負，還他們一個快樂輕松的日常生活。有了時間，他們的天性與可塑性才會被更多的釋放出來，他們的本真性情才能更自然生長。
二、多給孩子人本教育，注入對世界與人生正確的基本認識
為什么要讓孩子本真性情自然生長呢？武漢小學一位老師曾布置過《最美的風景》作文題，有個小女孩在作文里記錄下自己真實的經歷。
她寫道：每次上學的路上，我總會看見一個拉著破二胡的乞討老人。“我很小的時候，每次路過這里時，身上哪怕僅有一塊錢都會全給老人，那是自己上學坐公車的錢。”
但是后來事情變化了。媽媽說，這個人是“裝”的，“而且報紙上也不停地說，很多人是有能力而去乞討。”
慢慢地，“我只會用目光斜他一眼，甚至從他身邊經過時，看都不看一眼了……”
直到有一天，她看見一個比她小的小姑娘：“她拿著熱氣騰騰的包子走過時，正準備吃，看到了這個老人，馬上停住了。”“她把包子放進了乞討老人的碗里，裝包子的塑料袋還冒著熱氣，突然間琴聲戛然而止，老人對小姑娘說了一聲‘謝謝’、一剎那間，女孩的記憶蘇醒了，“這個小孩讓我想起了原來的自己。原來的我，也會這樣去做——哪怕多走兩站路到學校，哪怕自己不吃旱餐，我也會把錢給老人。”
女孩感到很迷惘。作文的結尾處，她這樣叩問：“那個‘我’究竟到哪里去了？”
后來，老師看完作文問她，“你眼里最美的風景是什么呢？”
“最美的風景是孩子，成人的世界不美。”女孩神色黯然地回答。
“那你找回美了嗎?” “是的——我能感受到，但我回不去了。”女孩說。[1]
為什么隨著兒童的長大，他們本來就有的真、善、美不得沒有長大，反而丟失了呢？上文作者把它歸因為應該反思的不是兒童，而是成人。的確如此，低學齡兒童本性只有真和善的純凈天真，我們真正應該給予孩子的是人本教育，對世界與生活大的認知，高尚正直的人格力量，遠比高分、才藝重要。比如：安全、規則、誠信，仁愛、禮讓、大度，如何直面與解決問題，如何緩解壓力，如何表達真實感受與解決和他人沖突，如何有個好的情商，在物質生活之外還有多少更寬廣的世界與追求。大部分蕓蕓眾生，都將過的是普通人的平常生活，但只要有不一樣的眼界與思想，對個人生活的理解與要求不同，也有許多別樣的幸福與精彩，幸福很大程度與識見、心智有關，并不完全由收入地位決定，更不僅由時下房子、車子、票子的庸俗評價觀念決定。
三、讓他們多出行，多閱讀適合身心發展各階段的書籍
怎樣多給孩子人本教育，注入對世界與人生力與自我克制力前，不宜過早讓孩子接觸電腦，容易沉迷網絡與游（下轉第156頁）（上接第154頁）戲，因網絡過多的負面信息對社會、人性產生悲觀失望與偏激不信任情緒。遠不如在天氣適宜情況下，帶他們多遠近距離不等地出行，多閱讀適全身心發展的每個階段書籍，讀萬卷書，行萬里路，親歷親驗與經典作品結合起來，相輔相成，讓孩子最終離開教材與課堂，進入到文化知識與現實的廣闊世界中遨游，其間，家長可在孩子的具體感受中適當點撥與啟發，完全可以把孩子引領到好的方向。
一、改變依賴的心理
依賴心理的產生往往和家庭環境、家庭教育有著密切的關系，很多家長為了增加孩子的學習時間，一些孩子力所能及的事如倒垃圾、疊被子、洗衣服等都大包大攬，事無巨細的做了孩子該做的事，造成孩子獨立性差，自立性弱，依賴性強。因而孩子不敢獨自在家，不會管理自己。
孩子的依賴心理是經過較長時間形成的，因此，想改變孩子的依賴心理就必須要有足夠的耐心去引導孩子，讓孩子作一些力所能及的事，鼓勵孩子參加社區學校的勞動，點點改變，循序漸進。家長要放手讓孩子去做他們應該做的事，尊重孩子的獨立性，使他們在漫長的人生道路上，少遇到困難與挫折，即便遇到，也會憑自己的能力勇敢地面對挫折、解決困難。
二、拒絕過分的要求
處于青春期的學生由于是非觀還不強，有時經常會向家長提出一些不合理甚至過分的要求，但現在的家長由于家庭條件改善或愛子心切，往往對孩子的要求不忍拒絕，時間一長，孩子就會把自己放置世界的中心，要風得風，要雨得雨。當他們的要求超過父母的給付能力時，他們就會覺得受到莫大的委屈，自尊心受到極大的傷害，繼而做出極端的事情，離家出走、自暴自棄的事情也就可以想象了。
可憐天下父母心，但為了孩子的未來，作為家長要學會拒絕。
三、樹立學習的榜樣
榜樣的力量是無窮的，它可激勵孩子不畏艱難、立志成才，為實現自己的理想向前奮進。在培養孩子抗挫折能力的過程中，家長要十分注意自己在孩子面前的形象，言談舉止要以身作則，給孩子樹立榜樣。不論遇到什么困難，不逃避，不退縮，勇于面對，用信心和勇氣感染他們，真正做到對孩子全方位的人格感染和熏陶，讓自己成為孩子的一面鏡子，給孩子以良好的暗示，使孩子今后能坦然面對挫折，樹立戰勝困難和挫折的勇氣。
四、設置挫折的情景
古人告誡我們“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”。許多挫折是現實生活中不常遇到的，適當的創設一些挫折的情景可以鍛煉孩子的挫折耐受力。如在人際交往中適度體驗一些誤解、委屈和冷落，或在學校中受到老師、同學嚴厲的批評甚至冤枉，與同伴發生沖突，考試成績不理想等等。在這些情景中，家長教會孩子戰勝挫折的方法，增強心里耐受力，讓他們懂得挫折與競爭相伴隨，要成功必須戰勝挫折，從而培養孩子承受挫折的能力和堅強的意志，使他們的人格得到健康的發展。
適當的挫折有利于承受力的培養，但強度太大或受挫頻率太高，則會適得其反。孩子個體素質的差異是客觀存在的，因此，家長要根據孩子的氣質和性格特點、心里承受水平和理解能力進行教育，給孩子提供適當的鍛煉機會，避免孩子產生畏難情緒，防止挫傷他們的自尊心和自信心。
五、培養堅韌的毅力
在現實生活中，由于父母的溺愛，造成孩子意志薄弱，心態不良的例子數不勝數。他們只能享受成功的喜悅，不能接受挫折的痛苦。孩子只有在艱苦條件下磨練才能增強他們的毅力，提高今后抗擊挫折的能力。如規定孩子每日必須完成較大運動量的長跑鍛煉，鼓勵孩子參加學校、社區的體力勞動，和同學一起參加登山比賽或者野外生存自救活動，帶領孩子到貧困地區參加生活體驗等。讓孩子從小體驗生活的艱辛，經過艱苦的磨練，受點挫折乃至失敗，從而培養他們堅忍不拔的意志和毅力。
再次，收集古今中外名言佳句作為孩子座右銘也能促進堅韌毅力的培養，“失敗是成功之母”、“跌倒了自己爬起來”、“平靜的水面練不出強悍的水手”，這些耳熟能詳的至理名言在孩子遇到困難時，能給處于挫折中的孩子以無限的信心和力量。
六、確立合理的標桿
成功使人快樂，失敗使人痛苦。但社會心理學告訴我們，決定苦樂感受的不只是成功與失敗本身，而主要是人原來對某事所抱的期望值（即目標的高低）。換言之，期望值越高，帶來的挫折感就越強。所以，家長應對自己孩子的長處與不足有正確的認識，并有客觀的評價和合理的期望。若只看見孩子的優點而無視缺點，就會因為缺乏正確認識而容易變得自高自大、驕傲自滿，不能接受挫折。當孩子依靠自己的努力品嘗到“跳一跳，摘得到”的喜悅時，父母更應及時鼓勵，從而增強孩子的信心。
論文摘要：通過對我國傳統家庭教育觀念產生根源的分析，探討了我國傳統家庭教育的理念、原則與方法，進而探索挖掘了傳統家庭教育觀的現代價值及對當代家庭教育的現實意義。
我國傳統家庭教育是以倫理道德為核心內容，重視以“孝悌”、“忠義”、“仁愛”為主要行為規范，以父母兄長的言傳身教為主要方式，集中體現在“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的教育理念中，強調父母、兄長在家庭教育中的榜樣示范作用。
一、傳統家庭教育觀產生的根源
我國傳統家庭教育思想的產生，有著深刻的歷史根源。
首先，傳統農耕生產方式的影響。我國是一個傳統農業大國，傳統經濟是一種十分典型的以農業為主體的自然經濟。在我國傳統社會，生產方式是以一家一戶為單位的自給自足的自然經濟或小農經濟。相對獨立的家庭經濟體是兒童接受教育及成長發展的主要場所，兒童從父母等長輩那里受到勤勞、儉樸品質的教育，并且學到各種生產勞動技能。可以說，傳統的生產方式是家庭教育思想的產生的決定因素。
其次，傳統的生活方式的影響。我國的傳統生產方式決定了傳統生活方式的基本特征：以家庭為單位，生產和消費封閉循環，自給自足。在家庭中，由于生產是第一位的、是家庭存在的保障，生活由生產所支配，并服務于生產。家庭生活和物質生產是直接統一的，每一個家庭成員的基本活動是吃、穿、住和勞動。傳統的生活方式主要是以家庭為單位，在家庭內得以體現。古人傳授給兒童一生中所需要掌握的各種生活技能和要領。因此，傳統的生活方式是傳統我國社會家庭教育的直接條件。
第三，傳統社會和文化觀念的影響。我國傳統的社會文化觀念以儒家文化為基礎，講求“忠、孝、義、仁、禮”等倫理綱。傳統社會中人們的家庭觀念強，對家庭的依賴性大。在家庭與個人及社會的關系中，往往把家族視為樞紐和關鍵：“修身齊家治國平天下”中“修身”服從于“齊家”，“齊家”又是為“治國平天下”之本。在這種觀念的影響下，對兒童的教育是首先著眼于“成人”，然后才是“成才”，而且通常將道德教育與日常生活結合在一起，培養兒童勞動、生活習慣、待人接物等方面的文明行為，幫助兒童形成良好的品質。
二、我國傳統家庭教育的理念、原則與方法
1.傳統家庭教育的理念
我國古代的家庭是縮小了的社會，它集生育、生活、生產的功能于一身，整個國家實際上也是以無數個分散的家庭為基礎的。可以說，家庭發展的狀況直接關系到國家的命運，維護家庭的利益是家庭成員的重要使命。家庭中的每一成員都要有安身立命的責任感，也接受著這種觀念的教育。
我國傳統的家庭教育一直將德育放在首位。講究兒童的“認識上的篤信、意志上的鍛煉與感情上的陶冶”三個環節，把加強“知”、“情”、“意”的修養與鍛煉作為兒童德育的主要內容。
2.傳統家庭教育的原則
其一，重視早期教育的原則。我國傳統家庭重視對兒童的早期教育。孔子提出過“少成若天性，習慣成自然”的精辟見解，后來的顏之推提出，在孩子生下來以后，就要用仁孝禮義來要求他們，當兒童知道了顏色，懂得了喜怒之后，便要開始教育他們。這一原則對于今天的家庭教育和幼兒園教育都有深遠影響。
其二，言傳身教、以身作則的原則。我國傳統家庭教育的方式有言教和身教兩種，并且特別重視身教的作用，孔子在《論語·子路》中談道：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”它強調家長要以身作則，才能教育好后代。
其三，維護家庭集體利益的原則。在我國傳統家庭中，父母教育兒童要主動地維護家庭與集體的利益，要做一個“仁孝”的人。要志存高遠、孝順長輩，要維護家庭、集體乃至國家的利益。當個人利益與家庭、集體的利益產生不一致的情況時，個人利益要主動地服從整個家庭、社會集體的利益。
3.傳統家庭教育的方法
其一，嚴格教導，反對溺愛的教育方法。嚴格教導、反對溺愛的教育方法在我國古代的家庭教育中非常普遍。史稱康熙皇帝教子嚴格有方，為家庭教育中的楷模。他要求皇子們“從小就在勞動和艱苦環境中鍛煉，并習慣于食用粗糙的肉類”，正是這種嚴格教導、杜絕溺愛的家風培養了一批優秀的接班人。
其二，以身作則、言傳身教式的教育方法。古代家庭教育的內容是以倫理道德為核心的。由于兒童抽象思維能力差，易于接受直觀形象教育。因此，道德教育不能采取長篇大論的說教，而應“行不言之教”。父母兄長以自己的模范行為影響兒童，這種榜樣教育的效果勝過言教。
其三，慈嚴相濟的教育方法。在處理家庭教育愛與教的矛盾方面，我國古代家庭教育中形成了慈嚴相濟的教育方法。古人用“嚴父”和“家嚴”來形容父親，用“慈母”和“家慈”來形容母親。而司馬光說過，“慈而不訓，失尊之義；訓而不慈，害親之理。慈訓曲全，尊親斯備。”就是指父母只有慈嚴結合，才具備了大義和親情，是完整的家教。
三、傳統家庭教育觀的現代價值
1.要重視兒童的品德培養
傳統教育非常重視對兒童良好品格的培養。家庭教育中，父母首先是教育孩子如何做人，然后才是其他教育的問題。反觀今天我們的家庭教育，一些家長并沒有認識到德育的重要性，只是片面的重視智力開發，簡單的認為只要學習成績好，孩子將來的發展就好，結果造成有些孩子“高分低能”，有些孩子養成了“自私自利，眼光狹隘”毛病；還有些孩子因學習壓力過大，導致性格孤僻，不能很好的融入社會……可見，在家庭教育中，家長在加強兒童智力開發的同時，應重視對兒童的品德教育，讓他們學會做人，只有這樣，才有利于孩子今后的發展和幸福。
2.重言傳身教，身體力行
父母長輩言傳身教、身體力行，是我國古代家庭教育的優良傳統。我們應該認真對待，并加以借鑒和利用。對于兒童而言，終日與父母相伴，父母一言一行，他們都看在眼里，記在心上，“有樣學樣”。因此，在日常生活中，父母長輩要牢記“父母是孩子最好的老師，”并時刻注意自身的言行。
3.教育兒童應磨練其意志，錘煉其情感
清代名臣身居要職，家庭富足，但其對子女要求卻是異常嚴格，不搞任何特殊。認為，現在讓孩子多吃一點苦，多在困境中磨練，能讓孩子將來少受點苦。盡管平時常年在外，但他會定期給兒女們寫家書，通過家書來教育子女，即著名的《家書》。后來，的子女們都取得了不小的成就。
今天，我們的物質文化水平大幅提高，年輕的父母們對孩子的照顧更是無微不至，然而，溺愛式的教育，雖然極大的滿足了兒童的物質需求，卻忽略了對兒童意志的磨練。在這種環境下長大的兒童，意志一般比較薄弱，情感淡泊，遇到困難往往手足無措，無所適從。父母的本意是為了孩子好，殊不知這樣一來反而害了孩子。由此可見，在兒童的成長過程中，父母在關注其物質條件的同時，還應該注意兒童意志的磨練和情感錘煉，唯有這樣，孩子才會健康地成長，長大后順利融入社會。
參考文獻：
[1]楊鑫輝，汪鳳炎.中國傳統教育的理念探討[j].江西教育科研，1998，(6).
一、單親家庭兒童的主要特征
據觀察所得，單親家庭的孩子一般會表現出一些共同的行為特征。按其表現，可分為以下幾類。
沉默不語型。這類型孩子的父親或母親多是工作不順心，家庭境況不好，父母的心態、性格也多是沉默不語，因而無法給予孩子細致的關愛。在這樣家庭里生活的孩子，其情感易陷入憂郁、沮喪、悲觀和苦悶狀態，沒有活力，對學習的內容產生不了濃厚的興趣，既不滿現狀，又自覺無力改變現實，雖然平時也會和朋友交流聊天，但是只要一想到煩惱的家事，便比一般的孩子更易出現憂傷低沉的情緒。
散漫類。處于無教育和監管能力家庭的單親家庭孩子，較容易表現為這一類型。他們的行為無組織、無紀律，想干什么就干什么，我行我素，自控能力差，常遲到、曠課，愛說謊，對教的批評不予理睬，缺乏上進心，對集體漠不關心，學習成績較差。
霸道類。這類孩子多由祖輩撫養，或受到祖輩的溺愛，或缺乏監管教育，因而擇友不良，且容易沾染社會的不良習氣。由于缺乏管教，這類孩子從小便養成驕橫的習氣，事事以自己為中心，心中沒有父母、老師、同學，法紀觀念淡薄，個別的孩子由于擇友不良，沾染不良習氣，甚至走上違法亂紀的道路。
脆弱型。這類型的孩子多是女生，因家庭離異，失去了父親或母親而倍受溺愛，其生活自理能力極差，以自己為中心，總覺得家庭欠了自己，對母親或父親有諸多的要求。
渺茫型。每個人都有自己的自尊與自信，在正確引導下，能樹立信心，確立生活的目標。然而，渺茫型的孩子由于缺乏足夠的家庭引導，無法樹立正確的人生觀，心里缺乏對未來美好生活的向往；有的孩子本可能有美好的向往，但因家庭的破裂，美好的向往不無存在，最終成為渺茫型的孩子。
二、不當的單親家庭教育方式
家庭教育在兒童社會化過程中起著潛移默化的作用，家庭教育是培養和發展兒童社會性，促使其學會各種社會生活知識和技能的重要方式。然而，錯誤、不當的家庭教育容易對孩子產生不良的影響，對于單親家庭來說尤其如此。
放任不管。單親家庭的家長忙于生計或缺乏責任感，往往把孩子交給爺爺奶奶或外公外婆撫養，或疏于管教，形成管理真空，對孩子監管不力，有的家長甚至對孩子采取放任不管的態度。
期望過高。在單親家庭中，父母撫養孩子非常艱辛，因而他們會把自己想要的生活，想追求卻沒有實現的夢想施加到孩子的身上，因此在學習生活中對孩子提出了更高的要求，把孩子放在封閉的家庭中進行撫養，使孩子缺乏社會交往。
猜疑。單親家庭中經常是由一個家長應付著家庭及生活中的種種重負，因此孩子難免會形成猜疑的性格。父母長時間的猜疑會潛移默化地影響孩子。這樣就使得孩子不相信他人，不愿與人溝通，總認為別人的做法都是錯誤的，從而形成孤僻的性格，并在以后的生活中難以適應社會。
三、單親家庭教育方式的矯正
為避免對單親家庭的孩子產生不良影響，需要矯正錯誤、不當的家庭教育方式。
避免情感暗示過多。很多單親家長總是把孩子成長過程中出現的種種矛盾和問題歸咎于家庭的不完整，這容易向孩子傳遞單親家庭不正常的思想，使孩子也認為自己是不正常的。
避免過分溺愛孩子。溺愛是很多家庭的通病，單親的家長表現則更明顯。他們總覺得孩子缺少一部分愛，覺得自己對不起孩子，因此，孩子有任何要求，無論精神上的還是物質上的，都無條件地滿足。孩子總能得到滿足，他們的抗挫折能力就無法得到鍛煉，容易形成孤僻、自傲、任性、自私等性格。
學校、家庭、社會“聯網”協同。學校、教師應主動深入地對單親家庭的孩子進行調查訪問，了解孩子的情況，做到心中有數，有的放矢。家長要主動配合，調整思想認識和心理情緒，引導孩子形成對家庭環境的正確認識，把孩子的心理特點向學校、教師報告，以降低學校、教師工作的難度。社會要消除偏見，多關注、關懷單親家庭的孩子，讓單親家庭的孩子可以甩掉自卑的包袱，身心得到協調發展。
幫助孩子處理好同學關系。孩子的心理壓力，很多是來自同學。家長要鼓勵孩子在班上結識幾個要好的朋友，經常一起學習，一起活動。孩子的群體生活一旦正常，許多問題就迎刃而解了。如果個別同學說了刺激性的話，家長不妨找那個同學聊一聊或者寫一封信。誠懇的態度和有理的分析，會使孩子懂事。而找孩子的班主任反映情況，請班主任以適當的方式在班上講清道理，營造輿論，讓班級正確對待這種情況。
【關鍵詞】家庭教育；心理健康；家庭治療
做為一位心理輔導老師，在兩年多的工作中，我發現學生許多心理問題的產生都和他們的家庭教育中的問題息息相關。
家庭治療理論認為，家庭是一個系統，家庭中任何一個成員所表現出來的心理行為問題或某種不良心理癥狀都與家庭交往方式、家庭結構有很大關系。在接觸過家庭治療理論后，我在工作中與學生談到他們所出現的某種心理行為問題時，就會更注意探尋其所產生的家庭系統內部的原因，幫助學生認識家庭環境，認識自己的父母，進而促進學生心理的健康發展。
確實，人是環境的產物，有什么樣的環境，就有什么樣的人。在工作中，我發現影響高中生心理健康主要有如下家庭教育因素：
一、不關注孩子的心理需求
高中時代是青少年走向成熟，走向獨立的時期，心理學家稱這段時期為心理斷乳期。高中生具有自己廣闊的內心世界，當今的社會環境豐富多彩，孩子不是學習的機器，他有自己廣泛的興趣愛好，也有自己種種的心理需求和權益，而這些是最容易被父母忽視的。
一個高二年級的學生是足球迷，為了觀看世界杯比賽，多次與母親發生沖突。母親跟我說她兒子以前都很聽話，可現在都聽不進她的忠告，都快期末考了，還天天看球賽，不復習，有時她就強行關掉電視。其實在我和學生的交談中，我發現他是一個穩重，有想法的男孩。他說，母親太自私了，阻止了他很多興趣愛好，以前他都采用順從的態度，只保留了足球這一興趣，現在連他唯一的興趣也要剝奪。他的很多同學也看世界杯，雖然他們父母也會阻止，但沒有人像他媽媽這樣“侵犯人權，毫不尊重人的”。
父母應該對孩子的行為有所約束，但不應該采用粗涉的方式。畢竟高中生長大了，他們的成人感越來越強。父母與孩子可以心平氣和地商量，哪些時段的球賽直播可以看，哪些會影響到學習不要看。如果孩子喜歡的球隊比賽時孩子看不了，可以幫孩子錄像，等孩子有時間時再看。父母通情達理，孩子就會心服口服，一方面使父母的教育有效，另一方面也增加了親子關系，讓孩子體會到被尊重的感覺。
二、家長在家庭關系中責任不清
工作兩年多來，家長的求助中有一個問題特別突出，就是感到對待孩子的辦法、招數太少，不知所措。特別是針對孩子迷戀電腦的現象，痛心又無奈。
還有一位高一學生家長說，兒子以學習成績相要脅，如果不幫他的電腦升級，他就要徹底放棄自己的學業。聽這位母親說話我都覺得心酸，她說兒子在初中時是一個非常優秀的學生，自從中考后迷上電腦游戲，就完全變了。高一上成績還不錯，高一下后成績就一塌糊涂。現在她都不知該不該滿足孩子的要求，不滿足的話真擔心孩子就真的無心向學，一輩子就這樣毀了。
還有一位母親對我說，她已經對兒子沒有其他求了，只要他愿意走出家門就好了。孩子現在在學校上課無精打采，一回家就開始上網，對她的勸導采取漠視的態度，而且兒子都不愿意外出，不愿意與其他人交流，天天上網，這令她很擔心，不知如何是好。
上述案例家長們都談到了對于孩子出現的問題，感到無能為力。孩子是會揣摩父母的心理的。若是家長表現出軟弱無力、無可奈何、喪失原則，他就得得寸進尺，我行我素。
現在，不少獨生子女容易“以自我為中心”，不顧后果，甚至很少想到要對自己行為的后果負責任。家長希望孩子能來“知心室”和我談談，但由于孩子反感，而拒絕到“知心室”。
其實，父母應該與孩子共同成長，對孩子出現的形形的問題，應該“責任回歸”，讓孩子意識到自己的責任，并從生活和學習的方方面面去引導孩子做一個負責任的人。
有位教育家說過：“孩子正是在錯誤中成長的。”青少年一個很重要的特點，就是他更相信自己嘗試過的結果。家長可以為孩子把握大的方向，但在小細節方面應該放手讓孩子去嘗試，孩子正是在實踐中通過大大小小的“錯誤”逐漸認識自己的不足，從而學會自律，學會不斷完善自己。
一位家長說她每天看到兒子的長發就煩，特別是在家時孩子還特別喜歡將頭發弄得亂七八糟，提醒他好多次，他依然我行我素，她與兒子常因這個問題發生沖突。當然，在學校管理中，對學生的發型和服飾是有規范的，在家長看來，這就是孩子的“錯誤”。但在與這位家長的交談中，我發覺她兒子是個體貼的孩子，一個學習自覺性挺不錯的孩子，只是在發型和打扮上追求個性。因此，對于這樣的學生，不論學校還是家長，都不應該只是簡單粗暴地不要求孩子怎么做，而是要有耐心引導。高中生的個性逐漸發展成熟，他們更關注自己的外表，希望自己的打扮有個性，符合潮流。
其實父母想走進孩子的內心世界，就要試著去學習一些“新潮”的事物。了解孩子為什么喜歡這些事物，與孩子一起探討喜歡這些事物的利與弊。而不是簡單地以自己的標準采用一票否決。
三、矛盾的家庭教育
一位高三學生到咨詢室幾次后跟我說，他覺得他目前心理狀態不穩大多是由母親造成的。他說，除了在學校學習外，在家的大部分時間他也用來讀書，有時會讀到深夜。母親看到他這樣努力，會跟他說讓他注意休息，可是，當他真的覺得累了休息一會，看看電視、上上網時，母親卻開始嘮叨個沒完，說他這個時期還顧著玩，沒努力讀書；有時他晚睡早上起不來，母親也一直喋喋不休說他懶，缺乏斗志。他說母親有時希望他不要太累，他休息時又怪他不努力，母親的矛盾也影響了他，讓他有時都分不清自己究竟是努力了還是沒有努力，成績不好時也會懷疑自己是不是不夠努力，這種患得患失的心態造成自己考試時發揮不穩定。后來我從這位學生的老師處了解到，他其實是個自制力很強的學生，制定嚴謹的學習計劃，執行得也很到位。這位母親沒有看到自己孩子是個意志很強的學生，他對自己學習生活的安排十分合理，母親卻無法體會他想勞逸結合的需求，一味地責怪和嘮叨。
矛盾還體現在父母教育方式不一致上。在工作中我發現現在家庭關系已由“嚴父慈母”轉變為“嚴母慈父”。很多學生都說更喜歡與父親交流，因為母親似乎想干涉自己生活的方方面面，嘮叨不停，而父親則只會在需要時給一些提醒。求助的家長也多為母親。母親們也常跟我抱怨父親總不配合自己的教育方式，比如一位母親，她提到對于孩子厭學，她采用講理和耐心等待的方式，父親則成天逼著孩子去學校，認為母親這樣慣著孩子不行。父母不一致的教養方式使這個學生在父親和母親面前采用不同的應對方式，這樣不利于她人格的發展。
影響學生心理健康的家庭因素絕非僅僅上述幾種，還有許多。家庭教育作為教育雙翼中的一翼，其作用不可忽視。從小的方面講，不良的家教方式會影響孩子的學校教育效果；大的方面講，會影響孩子的人格成長，更嚴重的是關系到社會整體素質的提高，制約國家和民族的發展。在咨詢中，我常常會與學生的痛苦和家長的心酸產生共感，以下是我對上述問題思考后提出的幾點建議：
四、對于學校方面來說，主要做好以下兩方面工作：
（一）加強家庭教育指導，尤其要加強家庭心理教育指導。
家庭教育指導，即如何指導家長搞好家庭教育，是家庭教育事業發展中的一個重要環節。在工作中發現，其實很多家長雖有強烈的搞好家庭教育的主觀愿望，但由于得不到及時、有效的指導，家庭教育走了不少彎路，甚至步入誤區。
現代家庭教育指導對象已從幼兒、小學生、初中生的家長延伸到高中生家長，在指導內容上，將由主要普及家庭教育基本知識向家庭心理教育指導轉變，培養學生正確的人生觀，良好的個性心理，良好的人際交往心理及良好的意志品質。
為此，我校學生處“知心室”與家長學校聯合，于今年初推出了“家長茶座”小報，宗旨之一就是要加強家庭教育指導。家庭教育工作將成為學校工作的“剛性”任務，通過縣家教宣講團，通過每一次家長會，通過家長學校，《家長茶座》報，對家長進行家庭教育指導，注重抓轉變家長家教觀念的工作。
（二）加強家庭教育與學校教育的合作。
在咨詢中發現部分學生在人格上普遍存在著注意力薄弱、懶惰、缺乏責任感、合作能力差的缺陷。造成這種情況的原因是多方面的，但家庭教育與學校教育缺乏合作是一個重要原因。因此，我校創辦“家長茶座”小報，評選“優秀家長”，就是希望增強家校間的交流與合作。下一步，家庭與學校合作的范圍、層次將有明顯的變化，由以關心孩子的學習為主，擴展到關心孩子的品德、人格及心理的發展。
五、對于家長個體來說，主要做好心理溝通工作
家庭教育，實質上是一種與孩子心理溝通的藝術。為此，父母要研究自己孩子的個性心理特征，通過經常掌握孩子的心理脈搏，這樣才能知道如何引導孩子發展。心理溝通是最有效的家教途徑，那應該如何溝通呢？
如何與孩子進行心理溝通呢？父母可以借鑒心理咨詢的方法，遵循下列三個步驟：
1.傾聽。家庭中每個成員都有自己不同的角色，表達方式可以不同，但要達成某些共識，要有相同的目標。家長要注意傾聽孩子的心聲，這樣接下來的溝通才能有的放矢。
2.判斷，澄清。在傾聽的過程中思考。公正的態度來自客觀的判斷，用心傾聽，自然可以聽出孩子想法中的不合理或偏頗之處，尋到癥結，找準切入點。
3.咨商。最關鍵是商量。與孩子一起探討，高中階段是價值觀形成的重要階段，父母尤其應該與孩子認真討論價值觀的問題：一件事是否值得去做，做與不做的利弊是什么，以事實，以理去和孩子討論。這里也有關鍵的點，就是自己少說教，多提問，多引發孩子的思考。
4.共同制定措施。引導他們選擇積極的行動，雙方達成共識，制定措施，并且落實措施。
5.耐心地等待。在落實措施的過程中，父母需要的是耐心的等待和觀察，孩子想改變也不可能一蹴而就，而且有時還是需要監督的，因此，適當的提醒也是少不了的。
大量的理論和實踐的經驗都告訴我們，在青少年的心理發展的過程中，家庭起著非同小可的作用。青少年渴望和家長溝通，也熱切希望自己的種種正當言行能得到家長的支持、理解和幫助，更希望心理危機時有來自家庭的親情安慰。
做父母一定要學會尊重孩子，建立平等和諧的親子關系，創造溫暖寬松的對話氛圍。要知道在高中生的成人意識很強，他（她）感受到了你的尊重，自然會說出真心話，說出他們的想法。要尊重孩子的天性，客觀地評價孩子；尊重孩子的人格，多鼓勵；尊重孩子的發展，積極地約束。
家庭對孩子的心理發展是如此的重要，因此，當孩子出現心理行為問題時，父母不僅要反思自己言行，而且還要反思自己為孩子的成長所營造的家庭環境，然后積極與孩子進行心理溝通，找出有問題的環節或因素，進而對家庭環境或因素作出相應的調整或完善，最后達到標本兼治，促進孩子心理持續、穩定、健康地發展。
【參考文獻】
二、調查的情況
調查時間：2011年3月調查對象：幼兒園的家長調查方法：問卷調查法調查樣卷：125份(有效問卷121份)調查內容：《幼兒園幼兒家庭教育現狀的調查問卷》被調查者文化程度：從初中到本科不等問卷的編制與處理：問卷共有25題．其中選擇題有23題，主觀題有2題。
問卷處理是以年級為單位進行
統計，統計每題相同答案的份數、以及占所有問卷的百分比．最后繪制成《幼兒園幼兒家庭教育現狀的統計情況》。
三、結果與分析
(一)數據分析1．家長在家庭教育中存在很多方面存在共識。例如，“家庭教育與學校教育哪個對孩子更重要”的選項中，認為“一樣重要的”占96％：“家庭教育中哪種教育角色起的作用最大”的選項中．選擇“父母”的占94．4％：“您認為家長與孩子應是什么關系?”選擇“朋友的關系”的占84．6％。
2．家長的教育觀念有所偏差、
教育方法也有分歧。例如。“在孩子的教育方面。最讓你煩惱的是什么”的選項中，選擇“任性、不講道理”占32．17％，選擇“缺乏耐心、注意力不集中”的占40．24％。
選擇“沒有養成良好生活習慣”的占21．22％，選擇“沒有責任心”和“動手能力差”的占4．25％，選擇“自卑不擅長交往”和“家長缺乏耐心”的占2．12％；又如。“你主要采取哪些措施培養孩子”的選項中，選擇“給孩子講故事、講道理”的占45％．選擇“和孩子一起參加親子教育活動”的占18．33％．選擇“給孩子看有關音像、書”的占21．66％．選擇“讓孩子參加特長班”的占7．35％．選擇“其他”的7．66％。
(二)問題分析
1．家長對家庭教育只是思想重視，而行動忽視。在調查問卷中，認為“家庭教育與學校教育一樣重要”的占96％．“每天可以留出2小時以上時間與孩子一起交流、游戲、學習”的只有10．3％．而“在您累了．孩子仍纏著要您和他一起玩，您會怎樣”的選項中．選擇“請家人陪他玩”的占42．4％，“隨便和孩子玩一會兒．應付過去”的占19．72％，“責怪孩子不懂事、不會體貼您”和“敷衍孩子．說明天再說”的各占9．18％。選擇“不顧勞累．堅持和孩子玩”的只有28．7％。對比數據可知．普遍家長對家庭教育的重要性只停留在思想上。而沒有落實在具體行動中。這也是當前家庭教育開展的瓶頸。我園的家長多以70后、80后為主。他們當中大部分都是獨生子女，受到成長因素、工作等各種主觀、客觀原因的限制，沒有真真正正開展有效的家庭教育。
也沒有完全肩負起教育幼兒的責任。
2．家庭教育對幼兒的期望過
高。家長對幼兒期望過高，是調查數據反映出來的另一個重要問題。
對幼兒家庭教育
現狀的調杳一與思考在多項選擇“您認為‘好孩子’的標準是什么”中．很多答案都是并列選擇“學習好”、“品質好”、“身體好”、“習慣好”的．更有38．5％的家長在家庭教育中更加重視“教育結果”。究其原因，一方面。傳統“望子成龍。望女成鳳”功利性教育心理的影響：另一方面．家長也過高估計幼兒的接受能力，凡事都認為“自己的孩子是最好的”。首先會造成幼兒壓力過大．產生膩煩心理。會使孩子出現自閉、膽小、攻擊心理和表達能力差、注意力不集中、不合群等異常行為，也最終會使孩子喪失學習與前進的內在動力。家長過高的期望會拉大父母與幼兒的距離感．產生代溝．也是溺愛產生的根源。
3．家庭教育過分依賴媽媽的作
用。調查數據顯示。在“您認為家庭教育中哪種角色起的作用最大”選項中，選擇“父母”的占94．9％。
而“在您家中．誰教育孩子的時間多”的選項中．選擇“媽媽”的占79．5％。可見。媽媽在家庭教育中的角色之重要。作用之重大。同時也反映出家庭教育的不科學。因為，家庭教育應該是所有家庭成員對幼兒的一種共同教育，而不是僅僅是媽媽的責任與義務。不可否認，幼兒對母親有著天然的心理歸屬感和感情依賴性，但卻不能因此而忽視其他家庭成員的教育職責和作用，特別是父親。兒童教育學研究證明，母親在照顧幼兒生活、情感溝通上有著天然優勢，而幼兒習慣的養成、性格的培養很大程度取決于父親以身作則的潛移默化，這正是“好教師不如好爸爸”的道理。
四、對策與建議 (一)明確家庭教育指導的定義、目標、任務幼兒教師應明確進行家庭教育指導的目的在于：1．提高家長的教育水平。包括先進的教育思想、科學的教育方法和正確的教育方式；2．提高家庭教育的質量，讓家庭成為幼兒的第二學習課堂。讓父母真正發揮“言傳身教”的作用；3．促進幼兒全面成長，包括身體的健康成長、心理素質的鍛煉、良好習慣的培養等。
(二)明確對象、分類指導、
分層推進比如針對文化程度較高的幼兒家長．教師可從交流和學習的角度進行指導，側重與家長對家庭教育中的難題、熱點問題進行探討，尋找更有效的解決措施；同時，吸取家長成功的做法，運用到幼兒園的日常教育中．做到取長補短。針對文化水平較低的幼兒家長，教師可從問題解決和實際應用的角度進行指導．幫助家長解決家庭教育中出現的問題．指出有待提高之處，并傳授具體、易學、實用的教育方法和處理方式。
(三)引導家長真正重視家庭
教育從統計數據可知，普遍家長都極為重視家庭教育．但是這種教育只是停留在思想上，甚至有些家長教育觀念不正確。認為只要在家庭教育中為幼兒提供良好的生活、學習條件就行了。教育的責任在于學校，對自己肩負的教育責任沒有科學的認識。這是典型的“重養輕教”觀念。這種“有愛無教”、“可以為孩子付出金錢，甚至付出生命．卻付不出時間，更付不出耐心”的思想是家庭教育中最常見的問題．這就需要教師指導家長明確家庭教育的含義并將教育落實到行動中。
(四)指導家長正確開展家庭
教育1．樹立正確的家庭教育觀普遍家長都認為家庭教育是課堂教育的補充，作用在于鞏固幼兒所學的知識，這種思想是錯誤的。
素質教育才是當今家庭教育的主旋律，教師可指導家長調適家庭教育的內容，明白家庭教育應該重視教育過程．重視幼兒良好習慣的養成和優秀品質的形成，并通過相應的家庭游戲、家庭活動，有方向、有計劃地培養幼兒自主獨立能力、與人交往能力和自我保護能力等。
2．優化家庭教育資源
不可否認．父母是家庭教育的主導者，但家庭教育的作用不只是來自于父母本身，更不能僅僅依賴媽媽的作用。因此，教師可指導家長優化家庭教育資源，重視家庭其他成員對幼兒的教育作用，例如，爺爺奶奶對幼兒有著心理趨向感、哥哥姐姐言行對幼兒有著潛移默化的影響、弟弟妹妹能讓幼兒自覺產生示范作用。
(五)提高家長的教育水平
1．利用通訊工具，擴展指導方式教師與家長的溝通多停留在幼兒園組織的相關活動，這直接限制了教師進行家庭教育指導的深度與廣度。教師可充分利用先到通訊工具的多樣性．從不同方式對家長進行指導．除家長會、家訪等傳統方式外，還可以利用電話進行約談：利用互聯網．建立班級管理的qq群、家長溝通的qq群：發送電子郵箱；開設家庭教育專題博客等等。
2．制定周詳計劃，確保指導
時間教師進行家庭教育指導是一項復雜的工作，而提高家長教育水平也非一朝一夕可以完成的，保證必要的指導時間是前提。一方面，教師制定精確到每學期、每月、每周的指導計劃．保證指導工作的持續性進行：另一方面，教師要定期開設“家長學習日”“家長接訪日”，解答家長的提問，進行有效的指導。
3．進行集中學習，提高指導
效率家長提高自身教育水平的途徑很多，但是在教師的指導下，組織家長進行集中學習應該是最有效的方法，通過教育講座、報告會、座談會、經驗交流會等形式，既可以幫助家長樹立正確的教育觀、學習科學的教育方法，增強自身教育素質，讓家長學有所用，更可以提高家長的學習效果和教師的指導效率。
關鍵詞: 流動家庭子女 道德教育 對等
一、對流動人口子女實施德育的必要性
1.兒童自我完善需要
隨著流動人口大潮的到來,社會中正形成一個新的兒童群體――流動家庭子女群體。作為一群性格處于雛形狀態、有待完善的群體中的兒童,他們有接受教育的需要,社會、家庭、學校也有對其實施道德教育的必要性。正如康德所言:人以發展向善的傾向,完善人性,成為道德的存在,作為自己的天職和目的[1]。孩子具有美好的向善的傾向,有追求美好事物和生活的本能,他們也期望通過系統地對道德知識的學習和對社會習俗、規則的掌握,提高自己的道德判斷力,指導自己的行為具有更為準確的道德定位。孩子的心靈是相通的,流動家庭子女也不例外,甚至更加迫切和強烈。
加強道德教育,有助于促進流動家庭的子女在城市邊緣化的生存中完成社會化這一進程,能夠引導其正確地看待和處理個人與他人、社會、國家乃至人類的關系。加強道德教育,可以對流動人口子女在長期受人歧視的環境中可能滋生出來的心理給予及時的矯治,為其心靈的完善創造前提。
2.穩定社會秩序
所謂流動人口,就是在城市中無正式戶口而暫時居住的人。幾年來,隨著農村土地的實際減少和農業生產力的提高,農村富余勞動力日益增多,其出路只能依賴城市,這是城市化、工業化的必然要求和規律。但是,他們的存在對城市秩序也形成了巨大的沖擊。
流動人口處于不斷的流動過程中,他們原有的價值觀念、行為準則常常與城市相應的價值觀念、行為準則相沖突。同時,由于其流動性過強、不易管理等特征的存在,給社會的治安和秩序帶來了隱患。因此,從觀念沖突入手,必須對流動人口進行城市適應性教育,這同時也是促進流動人口城市化的教育過程。而適應性教育的內容也應該多從價值觀、行為方式入手。由于以家庭形式進入城市中的流動人口越來越多,因此對其子女的價值觀、行為方式的教育也被列為首要問題。
二、對流動人口子女實施道德教育面臨的困境
眾所周知,影響兒童發展的因素是多方面的。但是,普遍認同的還是社會、家庭、學校三個主要的因素,它們相互聯系構成一個統一的有機體,如果忽視任何一個方面,就會導致整個教育的失敗。因此,對流動子女道德教育困境的分析,也必須從這三個方面入手。
1.家庭層面
著名社會學家先生在《生育制度》一書中指出:“父母子女組成的家庭是社會結構的基本三角,根據結構學上的原理,三角形是最固定的,作為一個基本的三角形,作為經濟共同體的流動家庭,對孩子來說,對其父母在家庭中實施道德教育也提供了一個基本的結構框架。”[2]流動家庭子女的道德教育問題,如果其父母處理不好,則可能造成孩子終生的殘缺。
流動家庭中,父母大多從事城市中臟、累、苦的服務性行業,收入水平不高,社會地位較低,易受歧視,被邊緣化,而孩子則有著較強的適應性,與之相比,父母就遠遠落后,因此,父母在家中的教育權威相應地下降。而當孩子的價值觀念和城市主流文化不相一致的情況下,父母由于文化素養較低無法對其進行正確的、及時的引導,會導致孩子的心理承受力較差,致使脆弱、偏執、自卑成了這一群體的孩子不該有的代名詞。人格的完善和性格的健康發展一直是我們孜孜不倦追求的道德教育的目標。很顯然,父母無法在家庭中樹立起教育權威,必然會導致所設立的較高的教育期望無法引起孩子心靈上的崇拜感,這也是造成德育實施困難的原因之一。
2.社會層面
我國社會生產力水平雖然較過去有了較大程度的提高,但總體實力仍然不高,仍然無法為越來越多的流動孩子的教育提供充足、完備的教育資金和教育設施。依靠正常的教育撥款,可能性不大;依照“普九”專項撥款,也難以落到實處;依靠社會慈善機構或者團體的捐助……一切都是問題[3]。義務教育尚且不能義務地實施,何談對孩子進行系統的道德熏陶?而且,政策上的不完善也是一個巨大的盲點。城鄉二元對立,以及依此而建立的戶籍制度,使流動人口在形式上融入城市的過程中,一次又一次地邊緣化。由于戶籍而受到的歧視,造成流動子女心理上的極不平衡,心靈很容易受到傷害。在非常狀況下,由于不明社會體制方面的原因,基于對不平等的社會歧視的反擊,弱小的孩子內心固有的逆反因素易被激發出來,滋生的傾向。
3.學校層面
學校作為一個專門化的教育機構,其諸多環境的安排都力圖使課程、教學方法與學校生活中的每一件小事都充滿道德的意義。然而,由于社會經濟條件的制約,政策的不完善和滯后性,以及在實施管理中出現的漏洞等多方面的原因,流動孩子只能在流動人口聚居地自辦的學校讀書,這些學校設備簡陋,質量不高;在流入地公辦學校讀書對大多數家庭來說,只能是可望而不可即的愿望;而私立學校或者寄宿學校價格昂貴,非一般家庭能夠承受得起,甚至兒童失學、無學可上的也不在少數。綜觀之,流動家庭子女可以就讀的學校是少之又少,即使在可以就讀的情況下,也是如此的不系統、不完善和不穩定,又如何實現系統地對孩子進行道德教育呢?而且,由于流動家庭自身對經濟利益的追逐、流動的頻繁性,更是使得已經不系統、不完整的“學校德育”雪上加霜、難上加難。
三、對流動人口子女實施道德教育對策
1.重建家庭教育權威
首先,父母應該轉變自身對于新生事物的態度,自我學習,不斷上進,保持一種進步的姿態,重揚在孩子心中“榜樣”的大旗,營造一個積極、有效的教育環境,強化道德教育的效果。通過肯定的、積極的言語或者行為鞏固孩子的良好的習慣。并且,在實際生活中,流動家庭的夫婦應該自覺意識到因家庭流動而產生的問題對孩子可能造成的傷害,并采取妥善的辦法來解決和處理,盡可能避免在家庭中暴力,避免對孩子不成熟的心靈造成終生的陰影。
其次,根據教育學和社會學的研究,父母的教育期望與孩子未來的發展是成正相關的關系[4]。流動家庭較高而合理的教育期望會對孩子產生積極的導向作用,但是,如果過于拔高期望,會使孩子產生極大的壓力,引起惡劣的后果。在中國目前的教育情況下,應試教育的大旗揮舞不止,像一根指揮棒一樣,指揮著幾乎所有孩子的家長,流動家庭的父母也不例外。因此,流動家庭的父母應該在孩子的心靈已經極其脆弱的情況之下,合理地規劃教育期望,兼顧知識的學習和品德、性格的培養。
2.完善相關制度
從宏觀方面講,教育部有必要盡快制定相關條例,對流動子女的教育問題作出確切而細則的規定。在立法構思上,要敢于創新,在立法目的上,要注重調動一切社會力量,齊心盡力,盡可能地使這些兒童的教育問題得到滿意的解決。同時,在法律規定的范圍內,在實際情況允許下,承認多種辦學形式的存在,包括常規的和非常規的,對這些學校的收費問題作出明確而且嚴格的規定。流動孩子的教育問題,尤其德育問題是城市化過程中必然出現的。全社會不但要從加速社會進步,穩定社會秩序的角度,更要從發展兒童自身的角度,多方面地為流動兒童創造便利條件――辦優質學校,只有這樣,才可能創建道德教育的系統空間。
3.加強學校德育工作
流動孩子同其他同齡的孩子一樣,思想、心智都處于發展期,需要在學校這一凝聚著濃厚關愛氛圍的環境中健康發展,學校德育工作應本著以人為本的德育理念,開展具體的對“流動兒童”的關愛工程,如規范流動人口工作,進一步完善流動人口檔案,健全流動家庭的孩子的教育工程,讓孩子在學校的關愛中健康成長;在實施道德教育的過程中,通過多方面的努力,借助多種途徑,在潛移默化中對流動兒童滲透平等、關心、公正、自由的道德理念,讓流動家庭的孩子脆弱的心靈在多歧視的社會環境中變得堅強起來。
流動家庭是城市的“細胞”,流動子女同所有其他同齡孩子一樣,具有接受教育的權利和完善自己性格的需要,流動家庭孩子德育問題的實施與否,以及實施的程度,關系著社會的穩定和孩子的明天。因此,我們必須從家庭、社會、學校等諸多方面入手,調動一切社會力量,切實解決好對流動兒童的德育教育問題。
參考文獻:
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隨著我們新疆經濟的發展，新疆棉花特種經濟及大西北的特殊政策，近3年的時間里，團場出現了相當一部分富裕的個人和富裕的家庭。這些富裕的家庭給孩子的成長奠定了良好的物質基礎，同時也造成有的孩子對家庭的優越感的膨脹，養成了嬌生慣養、任性。不是節假日聚會，就是某人過生日聚會，大肆浪費與揮霍，父母說了還與父母頂牛，用不回家、外出或不吃飯來威脅，你讓我往東我偏向西，你讓我做任何事我都和你討價還價，或買品牌衣服或給我多少錢，或買電腦，或買手機等等。在同學面前，擺闊、擺酷互相攀比。這樣，給我們班主任提出了一個新的挑戰。
我組織七年級1班新生家長開一個“錢該如何給孩子花”的專題會，讓家長充分認識到用自己手中的鈔票來彌補對孩子的關愛是一個錯誤的觀念，并引導家長樹立再富也要窮孩子的思想觀念，我是這樣做的。
首先，分析我們團近兩年來的經濟發展狀況，我們家家戶戶都有錢了，日子過富裕了，在孩子花錢上就會存在諸多的錯誤做法。其次，列舉實例。實例1：我班一小男生，家庭條件較好，平時穿的從上到下幾乎全是名牌，而且喜歡在同學面前炫耀，買吃的請同學一塊享受，慢慢父母給的錢不能滿足他的要求了。而爺爺奶奶又處處寵著這個家里唯一的孫子，要錢就給，想什么只要說一聲。與家長聯系，家長稱自己忙不再本地。一來二去，孩子到其他地方上學了，父母和爺爺奶奶都不在跟前，抽煙、喝酒、談戀愛，無所不為，為了爭女朋友不惜和同學大打出手結果持刀將對方砍成重傷。至此，這一學生被羈押受審，父母花錢找人都無濟于事。父母忙于工作不能與孩子交流，孩子得不到精神上的需求，把孩子交由爺爺奶奶管理認為用鈔票就能彌補孩子在生活上的不足，無原則無條件地滿足孩子所有的物質需求，為孩子的不良行為埋下了“禍根”。
實例2：我班一位同學，父母認為給孩子配手機便于聯系，然而，手機上網后的誘惑是意想不到的。結果孩子從手機網上認識男生，離家出走，如今不知去向。
采取的對策。①樹立再富不能富孩子的，再窮不能窮教育的思想理念。嚴格控制孩子的零花錢，養成良好的消費習慣，家庭條件不好的家庭，就更沒必要當富孩子養了。②力所能及的家務活讓孩子去做，休息或放假讓孩子去幫助大人做一些農活，在做這些事的同時，讓孩子去感受勞動的艱辛和來之不易，從而珍惜父母或爺爺奶奶的血汗錢，學會勤儉節約，不浪費的美德。③過年或過節或過生日給的壓歲錢等要幫助孩子計劃，如何花，花在那些方面，花在哪里等等。④學校舉辦的一些公益活動或是勞動，不要給孩子找借口和理由不參加或是少干，晚來。這些活動和勞動都會使孩子或多或少的得到鍛煉，你們認為孩子這些事可干可不干，對我的孩子無所謂。其實你們錯了，在這些活動中孩子能學會如何相互合作，如何與人交往，從勞動中得知，父母在社會和家庭中承擔的責任和義務，從而自己在家庭和班級及將來走向社會應該承擔的責任和義務。這比你的千言萬語有效得多。