時間：2023-07-10 16:29:11
導(dǎo)語：在家庭德育教育的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：家庭教育；失語；中國傳統(tǒng)文化；中醫(yī)院校德育
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）10-0186-02
中國作為世界上唯一一個文明沒有中斷的文明古國、文化大國，存續(xù)至今并在新一輪的現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出勃勃生機(jī)且成為全球化背景下一顆璀璨的后起之秀明星。不能不承認(rèn)中國人的民族性在這其中所起的決定性的作用。事實上，所謂民族凝聚力，體現(xiàn)的是一種文化，而文化的內(nèi)核是價值觀。
一、中國傳統(tǒng)家庭教育的內(nèi)涵、作用
作為文化的重要承繼地和群體，自古以來家庭作為個體生活和生產(chǎn)的單位，是社會的基礎(chǔ)組織。從共同的文化傳統(tǒng)背景出發(fā)，家庭教育是在家庭領(lǐng)域中實行的教育，通常多指父母或長輩對晚輩進(jìn)行的教育，包含了家庭成員間的相互影響中內(nèi)蘊的社會倫理規(guī)范體系。這一教育行為中所滲透和表現(xiàn)出的是社會傳統(tǒng)、被家庭主體認(rèn)同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等文化因子、意識形態(tài)。因為家庭教育是以個體修養(yǎng)和價值理念為主，家庭教育中所彰顯的不僅是家庭單位的隱性文化價值，更多是凸顯社會歷史文化和倫理規(guī)范，從傳統(tǒng)意義出發(fā)，家庭首先是建立倫理關(guān)系、培養(yǎng)個體認(rèn)知意識教育的始發(fā)地，充當(dāng)塑造公民的職責(zé)。
從作用上看，家庭教育自然就有價值觀建立、尊重個體差異、完成時代適應(yīng)的功效。首先，家庭教育是個體建立價值觀、認(rèn)知倫理關(guān)系的初始點，承擔(dān)一個公民責(zé)任的起點。“任何一處文化，都自具個性，唯個性之強(qiáng)度不等耳。中國文化的個性特強(qiáng)，以中國人的家之特見重要，正是中國文化特強(qiáng)的個性耳。”[1]12其次，家庭教育是因材施教的地方，它尊重個體差異，激發(fā)個體能動性和主動性；最后，家庭教育是一個循環(huán)的載體，并隨著個體家庭的不斷擴(kuò)大而完成更大范圍上的影響力。同時，家庭個體都呈現(xiàn)一種開放的成長，最終完成一個適應(yīng)時代的過程。從這三個意義上來講，再好的社會教育、再專業(yè)化的教育時代，仍然需要家庭教育。
二、中國傳統(tǒng)家庭教育的失語和異化
作為哲學(xué)意義上的異化主要是指主體發(fā)展到了一定階段，分裂出自己的對立面，變?yōu)橥庠诘漠惣毫α俊ＪдZ從社會層面講，主要是指某一事業(yè)功能的不斷弱化，直至失效。將異化和失語這一概念范疇用于中國傳統(tǒng)家庭教育則體現(xiàn)在這一文化載體的重要部分，在強(qiáng)調(diào)理性工具和實用主義的環(huán)境下，逐步弱化其功能，并有成為附庸的征兆。
造成這一現(xiàn)象的根本原因在于，隨著近代化進(jìn)程的推進(jìn)，廣泛涌現(xiàn)的新型學(xué)校教育受到了中國人極大的追捧，中國人開始放棄“孰本孰末”的思考與討論，積極地投身于聯(lián)系日益緊密、影響日益深遠(yuǎn)的現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展之中。以教人修養(yǎng)和價值理念為主的家庭教育也隨著社會歷史進(jìn)程的變化而發(fā)生了改變，集中表現(xiàn)在處于社會重要變革時期的中國，家庭教育在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想新舊兩種不同方式和西方文化沖擊下，中國傳統(tǒng)家庭教育越來越失去了作為社會個體人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要地位，以知識教育為主要內(nèi)容的學(xué)校教育、社會教育逐步替代了傳統(tǒng)家庭教育，成為當(dāng)代教育的主體。
尤其是在全球化的大浪潮中，中國人開始變得對現(xiàn)代化的學(xué)校教育產(chǎn)生了依賴，社會、國家、政府慢慢成了教育的主體，家庭教育因種種原因逐步退出了這一領(lǐng)域，成了社會教育的附庸。這必然導(dǎo)致失調(diào)――個人身心的失調(diào)和社會資源占有的“馬太效應(yīng)”。其最顯著的表征是：道德水準(zhǔn)的下降與社會不穩(wěn)定因素的增加。這種思想文化上的斷裂與日趨白熱化的競爭的現(xiàn)實把現(xiàn)代教育帶進(jìn)了一個貌似二元悖論的泥沼難以自拔。這就是以市場需求為培養(yǎng)目標(biāo)的學(xué)校教育幾乎承擔(dān)了所有的教育責(zé)任，中國傳統(tǒng)教育中的主要執(zhí)行者――家長成了一種沒有自主性和創(chuàng)造性的附庸，常常以提供費用、承擔(dān)監(jiān)督、督促學(xué)習(xí)為主要責(zé)任的面貌出現(xiàn)。
三、中國傳統(tǒng)家庭教育與學(xué)校德育教育的同一性
學(xué)校德育教育就是教育者借助于德育的內(nèi)容和一定方法對學(xué)生施加影響，使學(xué)生具有社會所期望的思想品德素養(yǎng)的過程。然而，人的社會化進(jìn)程最初是以家庭角色為原初，德育教育的始初任務(wù)自然落在了以培養(yǎng)人的家庭規(guī)范倫理和普適性人際交往規(guī)范為主的家庭教育中。從這個意義出發(fā)，德育教育最為人自身發(fā)展不可或缺的部分，高校德育與家庭教育在這一層面上具有同一性，兩者共同擔(dān)負(fù)著大學(xué)生個體在成長和社會化過程中的思想教育引導(dǎo)和管理責(zé)任，幫助大學(xué)生個體正確處理社會化和社會角色承擔(dān)。
在現(xiàn)實的情況中，高校的德育和家庭教育卻相互脫節(jié)，特別是在新時期下，經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變、社會結(jié)構(gòu)變化等諸多挑戰(zhàn)，使得處于時代變化中的部分學(xué)生面臨價值觀念選擇中的認(rèn)知困境。尤其是近年來，隨著全球化趨勢的進(jìn)一步發(fā)展，社會文化及思想觀念多元化的強(qiáng)勁發(fā)展，道德和價值認(rèn)知困境在面臨更多外界誘惑時，落后思想更容易侵入短暫的精神真空，部分學(xué)生出現(xiàn)了精神追求迷茫、道德評判標(biāo)準(zhǔn)扭曲的現(xiàn)象。如果把這一現(xiàn)象的問題解決方式僅僅看作學(xué)生個體自發(fā)糾正和完善的過程，而不著重引導(dǎo)學(xué)生個體的傳統(tǒng)家庭教育和學(xué)校德育相結(jié)合，從傳統(tǒng)家庭教育中汲取有益成分來不斷擴(kuò)充、發(fā)展學(xué)校德育，勢必會影響學(xué)生自我道德素養(yǎng)發(fā)展。
四、中國傳統(tǒng)家庭教育對加強(qiáng)中醫(yī)藥院校德育教育的啟示
將家庭教育的現(xiàn)代意義與中國傳統(tǒng)家庭教育內(nèi)容有機(jī)地相互結(jié)合在一起，對于培養(yǎng)既具有現(xiàn)代競爭能力又繼承傳統(tǒng)家庭內(nèi)容規(guī)范和中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的學(xué)生具有現(xiàn)實意義。這一重要意義對于具有中醫(yī)藥特色的高校更突出，因為中醫(yī)藥院校作為中醫(yī)藥文化繼承和創(chuàng)新、展示及傳播的重要場所，是弘揚中醫(yī)藥文化的重要地方，更是傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要據(jù)點。
如何將兩者相互結(jié)合，從中國傳統(tǒng)家庭教育中汲取有益營養(yǎng)，發(fā)展學(xué)校德育教育作用，最大限度地發(fā)揮中醫(yī)藥院校作為傳統(tǒng)文化傳播承繼場所的功效，其關(guān)鍵在于：
1.現(xiàn)代與傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，突出德育載體，注重個人修養(yǎng)的培養(yǎng)
在中國歷史中，不同世界觀的教育思想家們都以培養(yǎng)理想人格作為德育教育的目標(biāo)，尤其是以儒家所提倡的“仁義禮智信”的人格教育，成為家庭教育中的自覺追求，可見個人修養(yǎng)在家庭教育中的重要地位。這就為我們提供了一條探尋當(dāng)代中醫(yī)院校德育教育的新道路，即將現(xiàn)代的高校德育教育目標(biāo)、內(nèi)容和方式與傳統(tǒng)家庭教育內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，將中醫(yī)藥院校的德育教育中融入傳統(tǒng)家庭教育精華，實現(xiàn)德育教育的全面綜合發(fā)展，并非是一味的否定與激進(jìn)的超前，強(qiáng)調(diào)德育教育要繼承傳統(tǒng)文化也并非將傳統(tǒng)和西方教育全盤地拿來與照搬，要在結(jié)合時代特點的同時，傳承文明，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化精華。
2.倫理道德教育為主，重視道德觀念的教育
自家庭教育得以確立以來，中國傳統(tǒng)文化價值逐步滲透到教育理念中，形成并發(fā)展出自己的倫理道德體系。以“孝、和、誠、儉、勤”為主要內(nèi)容的倫理道德觀念逐步在家庭教育中占據(jù)重要地位，并成為家庭教育中傳統(tǒng)文化彰顯的主體。所印證的即孝道置于古代家庭教育的首要地位，不僅體現(xiàn)了子女對于父母撫育回報恩情，也是維系家庭、社會、國家穩(wěn)定的重要因素。從此出發(fā)，孔子以“孝悌”為本的家庭倫理教育，其目的在于通過家庭教育文化的滲透力，達(dá)到鞏固家庭成員間的倫理關(guān)系的目的。從而將家庭的忠孝觀念、情感內(nèi)化為對國家的忠誠，成為社會、國家安定的基礎(chǔ)條件。培養(yǎng)誠實守信的子女是古代家庭教育的重要任務(wù)，直接關(guān)乎家庭教育成效。作為以誠信為自我人格標(biāo)準(zhǔn)的古人，十分重視誠信教育在家庭教育中的地位，并將其作為傳統(tǒng)內(nèi)容一以貫之。可見，注重倫理道德教育為主，重視道德觀念的教育，是傳統(tǒng)家庭教育的重要內(nèi)容。這與中醫(yī)藥院校強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)倫理道德、中國傳統(tǒng)文化傳承是一脈相承的。而這一內(nèi)容引入到文化繼承地――中醫(yī)院校，即是要在學(xué)校的德育教育內(nèi)容中與傳統(tǒng)家庭教育精華同時發(fā)展，回歸教育的初衷，以倫理道德和道德觀念為主，注重兩者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，雙生雙贏。
3.從個人自身特點出發(fā)，注重因材施教，注意行為規(guī)范的實踐導(dǎo)向
以“禮儀之邦”而享譽于世的中國，注重禮儀教育，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，為中華文明的形成和發(fā)展起到了重要作用。傳統(tǒng)家庭教育針對個人發(fā)展特點，從個人自身具體情況出發(fā)，采用理論教育和實踐教育通過具體的行為規(guī)范進(jìn)行道德倫理認(rèn)知教育，為個人道德倫理認(rèn)知能力的形成和發(fā)展提供了較為充足的發(fā)展空間。同時，注重以身作則，家庭長輩在日常生活中嚴(yán)格遵守禮儀行為規(guī)范，為個人樹立了正確的價值導(dǎo)向。由于學(xué)生個體間的文化素養(yǎng)程度不一，價值觀念、思維方式、心理結(jié)構(gòu)等都存在差異，這就要求在中醫(yī)院校進(jìn)行德育教育中要細(xì)分受教育學(xué)生特點，對教育對象進(jìn)行科學(xué)甄別，采取不同的對策，確保內(nèi)容適應(yīng)不同的學(xué)生群體的需求，為建構(gòu)具有針對性的話語體系打下基礎(chǔ)。德育教育所面對的受教群體不是物，而是具有主觀能動性的學(xué)生，尤其是對于中國傳統(tǒng)文化具有重要意義的中醫(yī)院校學(xué)生。德育教育者要全面認(rèn)識和把握受教學(xué)生，從其現(xiàn)實需求和實際情況出發(fā)，尊重和發(fā)展學(xué)生個體的參與德育學(xué)習(xí)、應(yīng)用德育教育成果的主動性和積極性，對受教學(xué)生不加任何細(xì)分和層次化德育，是不能達(dá)到德育教育的目的和效果的。
參考文獻(xiàn)：
[1]梁漱溟.中國文化要義[M].北京：學(xué)林出版社，1987.
[2]錢穆.中國文化史導(dǎo)論[M].北京：商務(wù)印書館，1994.
[3]孟子?離婁上[M].北京：中華書局，1984.
[4]顏之推.顏氏家訓(xùn)[M].北京：中華書局，1994.
一、 利用幼兒園教育資源有效實施德育教育
1.注重德育教育的環(huán)境化。
新綱要倡導(dǎo)幼兒園要為德育教育活動創(chuàng)設(shè)寬松、自由、和諧的環(huán)境。環(huán)境與教育是密不可分的，對幼兒的身心發(fā)展起著不可低估的作用。教師要尊重幼兒的人格尊嚴(yán)，尊重幼兒的興趣、愛好、需求與愿望；教師要注意傾聽幼兒的想法，尊重幼兒的意愿，讓幼兒們真正能意識到自己是世界上不可缺少的、有能力、有價值的，樹立起自信。教師應(yīng)該是幼兒權(quán)益的有效維護(hù)者；教師應(yīng)努力促進(jìn)幼兒協(xié)調(diào)的發(fā)展，包括各器官、各系統(tǒng)機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展、幼兒生理與心理的協(xié)調(diào)發(fā)展、幼兒個體需要與社會需求之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。幼兒園教育的目的在于促進(jìn)幼兒德、智、體、美諸方面的全面發(fā)展。
2.注重德育教育的活動化。
幼兒園開展的德育教育活動應(yīng)該既貼近幼兒的生活，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗；要遵循教育的活動性與活動的多樣性原則。活動是幼兒發(fā)展的基礎(chǔ)，幼兒只有在活動中才能去接觸各種各樣的事物與現(xiàn)象，才能與人交往，才能實際操作物體，才能逐步地積累認(rèn)知經(jīng)驗，獲得良好的發(fā)展。幼兒園應(yīng)設(shè)計系列活動，以有效地培養(yǎng)幼兒的品行。比如，可結(jié)合節(jié)日活動有效實施德育教育：五一國際勞動節(jié)滲透勞動教育；八一建軍節(jié)滲透國防教育；九九重陽節(jié)滲透尊敬老人的系列教育；國慶節(jié)滲透愛國主義教育等。
二、 利用家庭教育資源，有效實施德育教育
家庭教育是一門永遠(yuǎn)值得探討的課題。家庭千差萬別，不同的家長，言傳身教的方式也是各不相同。孩子幼小的心靈，猶如一張白紙，不同的家庭教育畫出的圖案各不相同。
現(xiàn)代教育科學(xué)研究認(rèn)為幼兒最早的學(xué)習(xí)是從模仿開始的，幼兒從很小的時候開始就將看到的、聽到的、感覺到的東西“溶化”在大腦中，并在日后潛移默化地進(jìn)行效仿。家長的每個舉動、每個眼神、每句話都會給幼兒產(chǎn)生影響。做人是幼兒的立身之本，“欲使幼兒成才，先教幼兒做人。”這是家庭教育的核心任務(wù)所在。怎樣教幼兒做人？首先要有好的家風(fēng)。要依賴于家長在日常生活中點點滴滴地對幼兒加以引導(dǎo)，實實在在對幼兒加以示范。借助于家長的人格魅力影響幼兒。還應(yīng)創(chuàng)新家庭教育形式，比如親子共讀，家長應(yīng)選擇一些符合幼兒年齡特點和當(dāng)前發(fā)展水平的，迎合興趣的讀物。另外，親子小制作能彰顯幼兒與家長的聰明才智，增強(qiáng)幼兒的自信心，激發(fā)成功感，讓幼兒獲得成功的體驗。
家庭教育的主要內(nèi)容是德育，通過家長的品德、人格修養(yǎng)在潛移默化地影響幼兒的成長，為幼兒構(gòu)建良好的教育環(huán)境，并幫助幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與品德行為習(xí)慣。家長應(yīng)將幼兒看成一棵正在成長中的小樹苗，應(yīng)該精心地為小樹苗松土、澆水、施肥、殺蟲。這樣的小樹苗，一定會成為林中的一株秀木。
三、 利用社區(qū)教育資源，有效實施德育教育
為了發(fā)揮德育教育的整體效益，必須注重在家園互動、社區(qū)結(jié)合中多渠道、立體化地開展教育活動，最終達(dá)到教育一個幼兒、帶動一個家庭、影響一片社區(qū)、推動整個社會可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。
一、家庭德育環(huán)境的構(gòu)成
荀子說：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑。”北朝文學(xué)家顏之推指出：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。”可見古人已對家庭環(huán)境對人的道德品質(zhì)的影響有了比較深刻的認(rèn)識，雖然對家庭德育環(huán)境未有專文著述，但大抵包括家庭中的人際環(huán)境、禮制環(huán)境和風(fēng)俗環(huán)境等。現(xiàn)代教育一般認(rèn)為家庭德育環(huán)境指家庭經(jīng)濟(jì)狀態(tài)及社會地位、家庭結(jié)構(gòu)與組成、家庭成員關(guān)系、家庭教育觀念及方法、父母的道德品質(zhì)、家庭文化環(huán)境、家庭成員心理素質(zhì)等影響和制約青少年道德品質(zhì)形成和發(fā)展的家庭內(nèi)外部因素的總和。因家庭經(jīng)濟(jì)狀況及社會地位、家庭結(jié)構(gòu)與組成等因素相對穩(wěn)定且難以短期人為調(diào)節(jié)，故可稱為客觀因素。家庭教育觀念及方法、家庭人際關(guān)系、文化環(huán)境等因素均可由家長主觀調(diào)整控制，故可稱為主觀因素，本文所指家庭德育環(huán)境以主觀因素為主。
二、家庭德育環(huán)境作用的特點
家庭德育環(huán)境作為一個有機(jī)整體，對學(xué)生的道德內(nèi)化與生成產(chǎn)生影響是毋庸置疑的，其過程及作用機(jī)理較為繁復(fù)，但也有自身的特點。1.影響結(jié)果的獨特性家庭德育環(huán)境獨一無二，其培養(yǎng)出的孩子具有獨特性。每個家庭與德育環(huán)境有關(guān)的因素各有不同，特別是家庭的文化環(huán)境、家庭教育觀念和方法都有著不一樣的地方，其紐帶是天然的血緣關(guān)系。每個人從出生就開始生活在不同的家庭環(huán)境中，并時刻接受環(huán)境的熏陶和教育。學(xué)生的品行具有極強(qiáng)的家庭烙印，有鮮明的個性化特征。2.影響方式的滲透性家庭德育環(huán)境滲透于家庭生活的方方面面，與家庭生活融為一體。學(xué)生在與家庭成員共同生活的過程中耳濡目染，受到教育。因此，不像學(xué)校教育那樣具有固定時間、地點和教育計劃，而是遇事而悔，長期、分散、靈活地滲透在家庭生活中。3.影響過程的長期性家庭德育環(huán)境不是靜態(tài)的，會不斷調(diào)整而呈現(xiàn)出動態(tài)變化。初中生處于身心發(fā)展急劇變化的年齡段，成員溝通方式、文化環(huán)境、教育方法等家庭德育環(huán)境因素必然會不斷地調(diào)整，以適應(yīng)學(xué)生在這個年齡段的生理、心理特點，這個過程具有長期性。4.影響作用的動態(tài)性家庭教育環(huán)境中的客觀因素相對穩(wěn)定，而主觀因素則會隨著家庭變遷、學(xué)生成長等發(fā)生變化，呈現(xiàn)出必然的動態(tài)性。特別是初中生處于青春期，成人感加強(qiáng)、獨立性增強(qiáng)而依賴性減弱、自我評價能力提高，這些都打破了原有家庭教育環(huán)境的平衡。反映到學(xué)校教育中，就是教師經(jīng)常聽到家長抱怨孩子越來越不聽話、越來越難管、越來越難以琢磨孩子的一些行為等。若要解決，則需要家長從多個方面對家庭教育環(huán)境的主觀因素進(jìn)行調(diào)整，以達(dá)到再次平衡的狀態(tài)。
三、家庭德育環(huán)境優(yōu)化的措施
基于以上分析，不難看出家庭德育環(huán)境對學(xué)生道德教育的影響是顯而易見的。特別是初中生階段，處于成長的關(guān)鍵時期，更需要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展適時優(yōu)化家庭德育環(huán)境，促進(jìn)其成長。1.形成正確的家庭德育觀念正確的家庭德育觀念會對初中生的品德發(fā)展及綜合素質(zhì)產(chǎn)生非常重要的影響。根據(jù)教育實踐，仍有家長堅守著傳統(tǒng)的教育理念，片面追求學(xué)習(xí)成績而忽略學(xué)生綜合素養(yǎng)特別是良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成。認(rèn)為只要孩子學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀就可以對其他方面降低要求，這也在潛移默化當(dāng)中向?qū)W生傳達(dá)了這樣一個理念———成績就是一切的擋箭牌。或者，雖然家長認(rèn)識到養(yǎng)成良好道德品質(zhì)的重要性，卻缺少科學(xué)合理的方法，對待初中生在青春期產(chǎn)生的諸多問題沒有行之有效的解決方法。較多采取灌輸式的單向德育方式，較少采用民主商議、談話引導(dǎo)、共同決議的方式。實際上，錯誤或不科學(xué)的家庭德育觀念，只會讓孩子越走越偏，對孩子的成長是非常不利的。家長應(yīng)當(dāng)學(xué)會合理利用家庭德育因素中的多個因素，采取交互式的、平等的、以學(xué)生為中心的方式，營造和諧、民主的家庭德育環(huán)境。傳統(tǒng)的家庭德育模式優(yōu)化的家庭德育模式2.積極創(chuàng)設(shè)多元化的家庭德育途徑初中階段是學(xué)生世界觀、人生觀及價值觀開始走向成熟并且定性的一個重要階段。所以，家長必須高度重視家庭德育環(huán)境的優(yōu)化，積極主動地為學(xué)生營造出積極、和諧的家庭環(huán)境與氛圍，形成多元化的家庭德育途徑。例如，家長可以利用假期時間，和孩子一起完成自家家譜的編制，讓學(xué)生了解自己的家史，思考在家族發(fā)展鏈條中自己應(yīng)該擔(dān)當(dāng)什么角色，是“高峰”還是“低谷”；是家族崛起的創(chuàng)業(yè)者，還是家族發(fā)展的終結(jié)者。這既是一份假期作業(yè)，又是關(guān)于人生責(zé)任的一次反思，更是一次心理健康教育活動課。家長可以多和孩子就某一社會現(xiàn)象進(jìn)行平等的交流和溝通，讓孩子多談?wù)剬δ承┥鐣栴}的看法，便于家長及時了解孩子的內(nèi)心世界。家長也可以帶孩子一起觀看文藝演出、參觀博物館或者美術(shù)作品展，讓孩子學(xué)會欣賞美、學(xué)會發(fā)現(xiàn)美。3.將家庭德育環(huán)境與學(xué)校德育環(huán)境、社區(qū)（社會）德育環(huán)境有機(jī)結(jié)合家庭德育環(huán)境應(yīng)當(dāng)是一個開放的系統(tǒng)，應(yīng)該兼顧家庭、學(xué)校、社區(qū)（社會）的互動關(guān)系。對于孩子的德育內(nèi)容，既包括對自我維度的自律、勇敢、責(zé)任，又包括對他人維度的誠信、尊敬、感恩、禮貌、合作，以及對社會維度的關(guān)懷、同情、服務(wù)、公德。家庭德育環(huán)境應(yīng)當(dāng)與學(xué)校、社會（社區(qū)）主動緊密聯(lián)系，形成教育合力，讓學(xué)生接觸到系統(tǒng)的、一致的、連續(xù)的道德教育。
綜上所述，優(yōu)化的家庭德育環(huán)境對于初中生而言是至關(guān)重要的，家長必須更新觀念和方法，從自身做起，為孩子營造出良好的家庭德育環(huán)境，促進(jìn)孩子身心健康成長。
作者:朱卉斌 單位:南京市紫東實驗學(xué)校
參考文獻(xiàn)：
［1］靳亞夢，田夏彪.中小學(xué)生道德教育“超越性”的成因及消解策略［J］.現(xiàn)代中小學(xué)教育，2016，32（3）：9-11.
［2］陳博.新形勢背景下中學(xué)生德育建設(shè)中家庭教育的問題及應(yīng)對策略探討［J］.考試周刊，2016（65）：158-158.
［3］蘇冰星.探究人文素質(zhì)教育基地對高校學(xué)生德育心理環(huán)境建設(shè)的影響［J］.廣西教育學(xué)院學(xué)報，2017（2）：95-98.
［4］朱向東，顧彩平.當(dāng)代中學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀和對策研究［J］.科學(xué)大眾：科學(xué)教育，2016（7）.
［5］吳麗君.初中生德育教育其存在的問題及提高策略［J］.社會科學(xué)：引文版，2016（11）：00037-00037.
【關(guān)鍵詞】家庭教育 中學(xué)生德育 影響
家庭教育是學(xué)生接受一切教育的基礎(chǔ)，對學(xué)生的啟蒙思想的形成具有非常重要的作用。當(dāng)前社會充斥著不良的因素，學(xué)生通過家庭教育獲得良好的思想道德的建設(shè)對于學(xué)生未來的道德發(fā)展非常重要，下面我們具體來看一下家庭教育的重要性。
一、家庭教育的重要性
家庭的和諧關(guān)系在一定程度上關(guān)系著學(xué)生在校的精神面貌和學(xué)習(xí)質(zhì)量，處在中學(xué)階段的學(xué)生采取合理正確的家庭教育對其行為進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)和教育是非常有意義的。下面我們來分析一下家庭教育環(huán)境和觀念分別對學(xué)生德育產(chǎn)生的重要影響。
1.家庭教育環(huán)境對學(xué)生德育的影響。
首先從家庭教育環(huán)境來看，家庭教育環(huán)境又分為兩種大方向，一種是良好的家庭教育環(huán)境，一種是不良的家庭教育環(huán)境。對于良好的家庭教育環(huán)境可以很好的培養(yǎng)中學(xué)生的健康思想和美好到的品德，家庭教育環(huán)境反映著現(xiàn)實的社會關(guān)系，在一定程度上能夠改變社會的風(fēng)貌，一個良好的家庭教育環(huán)境是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)，尤其是對中學(xué)生未發(fā)展完善的心靈起到了積極的作用，在良好的家庭教育環(huán)境中，家長能夠清晰的認(rèn)識到孩子在學(xué)習(xí)和道德上的缺失，對學(xué)生采取正確合理的引導(dǎo)方式幫助孩子走出困境，對于孩子道德的培養(yǎng)具有很大的幫助，在一定程度上發(fā)展了他們的德育素質(zhì)，在這種良好家庭環(huán)境的熏陶下，孩子能夠感受到家庭成員對其的愛，在學(xué)校中，學(xué)生能夠以一個更好的精神面貌和態(tài)度來面對學(xué)習(xí)面對未知的困難。但是在不良的家庭環(huán)境的影響下，對于學(xué)生道德素養(yǎng)和健康發(fā)展起到了非常大的阻礙作用，尤其是中學(xué)生世界觀價值觀形成的階段，學(xué)生很容易因此培養(yǎng)一些不良的生活習(xí)慣，跟不良社會青年結(jié)交，最終走上不可逆轉(zhuǎn)的道路，他們對于父母的愛是未知的，因為從小他們就遠(yuǎn)離父母，根本體會不到父母的愛，這樣的家庭教育環(huán)境怎么會培養(yǎng)出一個綜合素質(zhì)高的人才，這樣的家庭教育環(huán)境怎么能教導(dǎo)學(xué)生在未來的社會生活中去關(guān)愛別人幫助別人，最終的結(jié)果只會導(dǎo)致學(xué)生道德素養(yǎng)的低下，身心上的不健康。
2.家庭教育觀念對學(xué)生德育的影響。
合理的家庭教育觀念對于學(xué)生身心健康發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升具有重要的作用，在傳統(tǒng)的家庭教育觀念下，家長往往只是單純的認(rèn)為中學(xué)生只需要學(xué)習(xí)成績好就行了，不需要關(guān)注其他方面的提升，甚至孩子在學(xué)校中的其他不正確的行為也不管不問，甚至有的家長告訴孩子只要在中學(xué)的課程中學(xué)習(xí)成績好就可以，諸如孩子早戀等行為也不進(jìn)行監(jiān)督，這樣錯誤的家庭教育觀念在一定程度上引導(dǎo)孩子走上錯誤的道路，對于中學(xué)生世界觀價值觀的培養(yǎng)產(chǎn)生了阻礙的效果。雖然這樣的教育觀念在一定程度上能夠保證孩子有一個好的成績，但是孩子在心理上和德育上存在的問題是無法察覺到的，導(dǎo)致目前出現(xiàn)的一系列宿舍殘害事件的發(fā)生大多都是這種錯誤的家庭教育觀念所培養(yǎng)出來的孩子，在這個世界觀價值觀形成的中學(xué)階段，一定要采取合理的家庭教育環(huán)境來培養(yǎng)學(xué)生。
二、如何采取正確的家庭教育提升中學(xué)生德育素質(zhì)
上面我們已經(jīng)對目前家庭教育環(huán)境和觀念下對學(xué)生德育素質(zhì)方面的影響進(jìn)行了簡單的概述，可以看出對于中學(xué)生而言，正確合理的家庭教育觀念和環(huán)境對學(xué)生德育素質(zhì)的培養(yǎng)是非常重要的，下面我們主要來看一下如何采取合理有效的措施來提升中學(xué)生的德育素質(zhì)。
1.營造良好的家庭教育環(huán)境。
中學(xué)階段是學(xué)生世界觀價值觀形成的一個重要階段，在這一階段下，正確良好的家庭教育環(huán)境對學(xué)生德育的發(fā)展起到了非常重要的作用，因此家長應(yīng)當(dāng)樹立正確有效的家庭教育觀念，家長應(yīng)當(dāng)盡可能營造一個和諧、歡快的家庭環(huán)境，讓孩子在家庭環(huán)境下能有一個快樂安逸的成長環(huán)境，家長適當(dāng)?shù)耐ㄟ^孩子的寒暑假可以與孩子多進(jìn)行學(xué)業(yè)、生活上的溝通，及時發(fā)現(xiàn)孩子目前所存在的一些困惑或生活中的一些難題，以一個過來人的身份為孩子提供一些幫助，幫助孩子在人生的道路上少走彎路。其次還可以適當(dāng)?shù)膸е⒆佣鄥⒓右恍╆P(guān)于德育教育的講座等，幫助孩子理解德育素質(zhì)的重要性，使用合理有效的方法引導(dǎo)孩子德育素質(zhì)的提升。
2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。
隨著當(dāng)前社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的家庭教育觀念已經(jīng)不能滿足于目前中學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，對于只看成績的傳統(tǒng)家庭教育觀念，家長應(yīng)當(dāng)首先做出轉(zhuǎn)變，在關(guān)注學(xué)生考試成績的同時，多關(guān)注學(xué)生在校生活中的方方面面。在中學(xué)階段，孩子已經(jīng)能夠?qū)σ恍┦虑樽龀鲎约旱呐袛啵议L若與孩子產(chǎn)生不同的見解不能下意識的否定孩子的思考方法，應(yīng)當(dāng)首先尊重孩子的想法，其次幫助孩子思考他們的想法中所存在的不足之處，從而以正確的觀念引導(dǎo)孩子選擇合理有效的想法。最后，家長的教學(xué)觀念不能存在傳統(tǒng)的棍棒教育，隨著目前社會的發(fā)展，棍棒教育已經(jīng)不適合當(dāng)前教育體制，家長應(yīng)當(dāng)適時的與孩子進(jìn)行合理的溝通，通過正確有效的溝通來確保孩子走正確方向和道路。
三、總結(jié)
綜合上文所述，我們可以看出，合理有效的家庭教育觀念和環(huán)境對中學(xué)生德育的影響是至關(guān)重要的，家長應(yīng)當(dāng)采取合理有效的措施轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，對孩子進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使孩子在中學(xué)階段的德育素質(zhì)提升上能跟上社會的步伐，從而保證孩子在中學(xué)階段能從德智體美勞多方面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：新形勢;中學(xué)生;德育建設(shè);家庭教育
一、家庭教育對中學(xué)生德育建設(shè)的影響因素分析
（一）教育環(huán)境對中學(xué)生德育建設(shè)的影響
中學(xué)生的價值觀和思想觀念處于初期發(fā)展階段，他們思想品德的養(yǎng)成存在一個模仿別人的過程，處于這一階段的學(xué)生各種各樣感官發(fā)展較快，并且已經(jīng)具備一定的觀察事物的能力，但是對于問題的分析還沒有形成自主判斷能力，這一時期家庭環(huán)境對他們的影響是非常重要的。良好的家庭環(huán)境對中學(xué)生的德育建設(shè)有促進(jìn)作用，家長能夠認(rèn)識到家庭教育對孩子的重要性，從而對孩子的教育盡職盡責(zé)，起到言傳身教的作用。相反，不良的家庭環(huán)境會對學(xué)生德育建設(shè)產(chǎn)生負(fù)面的影響，家長重分?jǐn)?shù)輕素質(zhì)教育，認(rèn)為德育教育是學(xué)校的事情，這樣的教育理念和不正確的教育方式嚴(yán)重阻礙學(xué)生的德育發(fā)展。
（二）教育方式對中學(xué)生德育建設(shè)的影響
現(xiàn)代教育有多種教育方式，以下幾種典型的教育方式也是生活中常見的家庭教育，對學(xué)生的德育發(fā)展起到一定的阻礙作用。例如，專制教育，很多家長受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，認(rèn)為棍棒底下出孝子，對子女過于苛刻、專制，將自己的思想強(qiáng)加于子女，不僅遏制學(xué)生的個性發(fā)展，使得他們的自主性受到壓迫，這種教育方式下培養(yǎng)出的學(xué)生存在逆反心理；溺愛教育，現(xiàn)代的家庭基本上都是獨生子女，孩子是家里的一切，父母將他們看做掌上明珠，過度的關(guān)懷導(dǎo)致孩子的能力欠缺，一些孩子從小享受，不知道奉獻(xiàn)，從而形成自私心理；放任教育，很多家長忙于工作，對孩子的關(guān)注較少，認(rèn)為只要物質(zhì)上滿足他們的要求孩子就能健康成長，忽略他們的精神和心理需求，對孩子思想品德培養(yǎng)極為不利。
（三）教育觀念對中學(xué)生德育建設(shè)的影響
很多家庭教育中，家長受傳統(tǒng)教育觀念的影響，認(rèn)為成績是衡量一個孩子學(xué)習(xí)和成長的重要因素，只要孩子的成績好，其他的價值觀、是非觀就是次要的。還有一些家長認(rèn)為德育教育是學(xué)校的事情，孩子在學(xué)校接受教育，家庭中無需注重這些問題，這種教育觀念造成德育教育誤區(qū)，最終對學(xué)生的人格和心理等方面都會造成消極影響。
二、優(yōu)化家庭教育提升學(xué)生德育水平的對策
（一）創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境
良好的德育教育需要有好的環(huán)境作為支撐，學(xué)生德育建設(shè)的基礎(chǔ)是家庭教育，因此，需要不斷優(yōu)化家庭環(huán)境，讓學(xué)生處于良好的家庭德育氛圍當(dāng)中，使他們的思想品德覺悟得以提升，促進(jìn)學(xué)生個性化發(fā)展。學(xué)生所處的環(huán)境對他們的思想品德形成有著重要的影響。家庭是中學(xué)生的主要生活場所，同時也是影響他們思想品德的首要環(huán)境。不同的家庭環(huán)境對于中學(xué)生德育建設(shè)起到難以估量的作用。為此，家長應(yīng)該為孩子的成長營造良好的家庭氛圍，尊重孩子的選擇，加強(qiáng)與孩子之間的交流溝通，多了解他們的想法，對孩子不正確的思維加以引導(dǎo)，從而讓他們樹立正確的是非觀和價值觀。父母相處融洽，很好地處理他們之間的關(guān)系，會給孩子潛移默化的影響。此外，家長的期望是家庭環(huán)境構(gòu)成的一部分，現(xiàn)代家庭獨生子女較多，家長往往會對孩子抱有很高的期望，不僅會給學(xué)生造成過重的心理壓力，因為不能實現(xiàn)父母的愿望會對學(xué)生的德育教育產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。所以，家長必須在對子女的期望值上加以控制，根據(jù)子女的實際狀況合理調(diào)整期望值，這樣有利于營造良好的家庭氛圍，有利于學(xué)生德智體美全面發(fā)展。
（二）采用民主開放型的教育方式
父母應(yīng)該采取民主開放型的教育方式，寓教于日常言談中，平等地對待孩子，并且尊重孩子的意見，這樣的教育方式對于培養(yǎng)學(xué)生的自律性、穩(wěn)定性及聰慧性等各種優(yōu)秀品質(zhì)方面有突出的優(yōu)勢。父母不應(yīng)該過分溺愛孩子，在給予孩子愛的同時還應(yīng)該教會孩子學(xué)會愛人，學(xué)會付出，這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生愛集體、愛他人的良好品德。父母要把孩子的權(quán)力還給他們，讓他們適當(dāng)做做家務(wù)，讓孩子懂得家庭成員既有享受的權(quán)利，又必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。通過勞動讓孩子的智力得到開發(fā)，增強(qiáng)他們的責(zé)任感，從勞動中體會到父母的艱辛，這樣他們才能夠?qū)W會換位思考，才能夠?qū)W會珍惜別人的勞動成果。孩子能做的事情父母應(yīng)該交于他們做，讓他們在做事中學(xué)會關(guān)愛，學(xué)會與人交往，學(xué)會尊重別人，這對他們德育發(fā)展有很大的幫助。
（三）樹立正確的教育觀念
要使家庭教育在學(xué)生德育建設(shè)中發(fā)揮良好的作用，家長必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念和教育思想，把握德育發(fā)展的變化和要求，樹立“以人為本”的教育理念，給予子女尊重和理解，子女犯錯誤時，不應(yīng)該采用棍棒解決，應(yīng)該給他們多講道理，讓他們明辨是非，從而讓他們形成獨立思考的能力。此外，父母應(yīng)該給予子女認(rèn)可，不要一味用成績衡量對錯，衡量子女的能力，應(yīng)該多給予他們鼓勵，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)自信心，這對于他們?nèi)烁癯砷L和健全有很大的幫助。在家庭教育中家長應(yīng)該教會子女學(xué)會認(rèn)識自己、發(fā)展自己，學(xué)會幫助他人、理解他人，這對促進(jìn)子女思想道德健康發(fā)展有很大的幫助。人的發(fā)展主要受三方面教育因素的影響，分別是家庭教育、學(xué)校教育及社會教育，家庭教育是其他兩個教育無法取代的內(nèi)容。現(xiàn)代教學(xué)中，學(xué)生主要表現(xiàn)為自覺性較差、生活自理能力弱、學(xué)習(xí)積極性和主動性不高，這些問題在一定程度上受到家庭教育的影響。因此，需要不斷改善家庭教育方式，采取正確的教育手段加強(qiáng)對子女的教育，從而為中學(xué)生德育健康發(fā)展提供內(nèi)在動力。
作者:陳博 單位:武漢大學(xué)附屬中學(xué)
參考文獻(xiàn)：
［1］侯淑芳.和諧的中學(xué)生德育建設(shè)呼喚良好的家庭教育［J］.商情，2013（32）：279.
［2］楊艷，王芳蓉.和諧的中學(xué)生德育建設(shè)呼喚良好的家庭教育［J］.東方企業(yè)文化，2011（18）：276.
一、獨生子女家庭教育存在的主要問題
由于獨生子女家庭情況特殊，家長對這種特殊性缺乏認(rèn)識和心理上的準(zhǔn)備，因而在家庭教育中出現(xiàn)了很多新問題。
1、重智輕德，期望值過高
曾經(jīng)有這么一句話：文憑的作用只有三個月，此后你要靠本事說話。獨生子女的父母在教育孩子時，往往具有片面性。一方面只重視孩子智力的開發(fā)，而忽視了品德和行為習(xí)慣的培養(yǎng)和教育。2010年10月16日晚，李啟銘在河北大學(xué)校園里醉酒駕車導(dǎo)致一死一傷，被人攔下后高呼“我爸是李剛”，迅速成為媒體熱議的焦點。2010年10月25日荊楚網(wǎng)有這樣一則報到《小學(xué)生寫作文感嘆前途“渺茫”》。在題為“心愿”的作文中，12歲的小學(xué)生竟感嘆，“沒什么心愿，前途也很渺茫”，并且這名學(xué)生還是班上的尖子生。有不少學(xué)生都在文中表達(dá)了類似的情緒。一位男生寫到，“我的心愿是不想長大，長大了有高考，考不好丟臉”。專家稱，這是因為很多家長對孩子的期望值過高，盲目地將自己的想法強(qiáng)加給孩子，導(dǎo)致孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒和自卑心理。
2、溺愛現(xiàn)象嚴(yán)重，忽視孩子自理能力的培養(yǎng)
一些獨生子女由于長期受到父母溺愛，從小到大自己的事情全部由家長包辦，形成了很強(qiáng)的依賴心理。但是父母卻給他們的溺愛行為做出了自己的解釋：孩子年齡小，心理承受力差，所以要給他們良好的環(huán)境。他們平時不準(zhǔn)孩子玩，甚至也不許參加幼兒園組織的春游活動，結(jié)果剝奪了孩子一次又一次的鍛煉機(jī)會，使孩子變得膽小、孤僻。在學(xué)習(xí)上，對孩子進(jìn)行認(rèn)真、細(xì)致的指導(dǎo)，幫助完成作業(yè),甚至陪讀，使孩子變得依賴性強(qiáng)，缺乏獨立解決問題的能力；在生活上，父母包攬一切，對孩子是有求必應(yīng)，百依百順。獨生子女幾乎都過著衣來伸手、飯來張口的“皇帝”生活。
二、完善我國獨生子女家庭教育的對策
要避免出現(xiàn)以上問題，就必須對獨生子女采用科學(xué)教育的方式，根據(jù)獨生子女的特點有針對性地進(jìn)行教育。
1、提高家長素質(zhì)，改進(jìn)家長的教育方式和方法
家長的文化素養(yǎng)是影響家庭德育的實施與效果的重要因素。它在很大程度上決定著家長的品質(zhì)、情操、思想境界，也決定著家長處理家庭關(guān)系、家庭生活方式、家庭教育的能力，從而決定了子女生活在什么樣的家庭環(huán)境之中。 高爾基曾經(jīng)說過：愛孩子，這是母雞也會做的事，重要的問題是教育孩子。要教育孩子必定要有所教、有所能教和有所會教。因此，家長首先要提高自身的素質(zhì)。所謂名師出高徒，好的家庭教育也是半個名師。家長要適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充家庭教育的理論知識和實踐經(jīng)驗的學(xué)習(xí)探討。在孩子心目中的形象變化自然、有效。即言行上是模范，教育上是嚴(yán)師，生活上是朋友。比方說培養(yǎng)孩子愛看書就要注意在家中多藏書，多給孩子講故事，陪孩子多做科學(xué)實驗。獨生子女的嬌慣氣濃，在這方面家長不能縱容，應(yīng)該從生活上、學(xué)習(xí)上、家務(wù)上、行為上嚴(yán)格要求。
2、對子女要重視德育教育，樹立正確的家庭教育觀
父母要樹立正確的家庭教育觀。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過: “應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住，兒童不僅是你們的快樂，而且也是未來的公民，你們要為他們向國家負(fù)責(zé)。”
（1）加強(qiáng)家庭教育環(huán)境的建設(shè)
家庭對兒童品德發(fā)展的影響，主要是通過家庭環(huán)境來實施。對孩子來說言傳身教比任何語言都有效。搞好家庭德育必須把家庭的主觀環(huán)境治理好，使家庭環(huán)境不斷優(yōu)化。唯有這樣，才能讓孩子經(jīng)常處于良好的家庭德育氛圍中，不斷提高他們的思想品德覺悟，和諧發(fā)展他們的個性，以適應(yīng)社會的要求。家長的一言一行，包括在家會友、待人接物等等孩子都看在眼里、學(xué)在心里。如果家長人前一套、人后一套，那對孩子的影響將無法控制。
（2）講究家庭德育的原則與方法
在家庭教育中，有些原則問題不能模糊，一定要讓孩子明白并做到：①對攀比、奢侈說“不”，決不滿足孩子的過分要求。②應(yīng)該對自己的孩子說：“國家興旺，你的責(zé)任。”從小培養(yǎng)孩子愛家庭、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛國家的情操。講述歷史上的志士仁人的愛國故事，讓孩子從小就有一種責(zé)任感和使命感。③孝敬老人、友愛兄弟、關(guān)愛同學(xué)及身邊的每一個人。④遵守一切法律、規(guī)則，只能做好事不能做壞事。
【關(guān)鍵詞】家庭教育；缺失；學(xué)校教育
從事班主任工作幾個年頭，不免總要和家長交流，讓我感觸最深的就是當(dāng)今很多家長不懂教育，家庭教育的缺失給孩子帶來的負(fù)面影響。家庭教育對人一生的影響至關(guān)重要。孟母三遷，岳母刺字都說明家庭教育對人一生的教育息息相關(guān)、處處相連。家庭教育的缺失不僅對孩子心理健康造成影響，也必將對孩子的健康成長產(chǎn)生極大的影響。
一、溺愛
溺愛，是一種失去理智、直接摧殘兒童身心健康的愛。溺愛孩子是當(dāng)今社會家長們的共性，每家只有一個寶貝，他（她）們在家里是小皇帝、小公主，唯我獨尊。致使?fàn)敔敗⒛棠獭⑼夤⑼馄艑⒆舆^分嬌慣。去超市購物，孩子要什么給什么，買了東西大人拿，孩子一旁垂手跟隨。溺愛會給孩子很多負(fù)面影響，例如：攀比，厭學(xué)，心理承受力差等。《紅樓夢》里有個薛蟠，整天游手好閑，打死馮淵，竟視為兒戲。薛蟠不學(xué)好，自然與他的寡母王氏有關(guān)。原來，薛蟠幼年喪父，寡母看他是孤根獨種，從小對他百般溺愛、縱容，才使他后來變成敗家子。《顏氏家訓(xùn)》中講：世上有些人，對子女不加管教，而是溺愛，本來該勸誡卻反而去鼓勵，該斥責(zé)卻笑著表示贊同，以至于子女長大后不良習(xí)慣已經(jīng)形成，那時再去管教他們，就是打死他們，也不害怕。由此可知：沒有愛就沒有教育，但只有愛也會是失敗的教育，家庭教育的失敗，則會給后來的學(xué)校教育帶來巨大災(zāi)難。
二、遷就取代了懲罰，家長沒有權(quán)威
雖然我們不提倡打罵孩子，在家里也要講求平等民主，但嚴(yán)格要求，嚴(yán)厲教育還應(yīng)保留，氣人打幾下也不是不可以。有的家庭，由于父母放棄懲罰這個權(quán)利，使家庭教育中的家長權(quán)威下降，可怕的是我們不來研究怎樣樹立起這種權(quán)威來救這些孩子，而是采取更為消極的辦法來遷就孩子：這個不讓體罰，那個不許打罵，父母更是容讓有加，遷就的結(jié)果是不斷向父母的權(quán)威、學(xué)校的權(quán)威挑戰(zhàn)，面對學(xué)校的一些懲罰教育，更有家長跑到學(xué)校來質(zhì)問老師。我們常見這樣一些情景，新轉(zhuǎn)校的學(xué)生因不能很快適應(yīng)我校的嚴(yán)格管理，經(jīng)常違反校紀(jì)校規(guī)，其家長不但不能積極配合學(xué)校反而對孩子百般依從。如此種種使學(xué)生對學(xué)校的管理制度產(chǎn)生了抵觸情緒，品行和學(xué)習(xí)都日見下滑，藐視一切唯我獨尊。
三、養(yǎng)而不教，疏于管理
有些家長忙于工作或生意，對孩子疏于教育和管理，或是托于老一輩代管或是放任自流。父母的日復(fù)一日，年復(fù)一年地潛移默化的影響常常是無聲勝有聲，對孩子的心理健康與行為習(xí)慣的養(yǎng)成至關(guān)重要，一個孩子的成長和教育，家庭有義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。而現(xiàn)在我們總是聽到這樣的聲音：“老師您辛苦了，孩子我們不管了就交給您了。”錯誤的認(rèn)為教育只是學(xué)校的事情。試想，父母兩個人甚至爺爺奶奶四個人看一個孩子和班主任一個人看幾十個孩子的教育時間和精力是無法可比的。孩子正處于身心都在發(fā)育的成長階段，很多事情似懂非懂，可塑性強(qiáng)，但也極易受外界的影響，是人生中接受能力最強(qiáng)也最危險的階段，稍不留神就會受社會大染缸的污染。而家長卻又不管不問，放任孩子接觸到不該接觸的東西。因此家庭要建立教育堡壘，父母要經(jīng)常嚴(yán)看嚴(yán)管，使孩子與壞的人壞書壞場所隔離，與那個年齡不該接觸的東西隔離開來，社會越復(fù)雜父母管教的越要嚴(yán)格細(xì)致。
四、不會和孩子交流
我們的很多家長不懂得和孩子交流，總以大人的眼光看孩子，總是別人家的孩子比自己的孩子好。父母由于不了解孩子的年齡心理特征，不是總嘮叨就是不知說什么。家長不妨在與孩子交流溝通之前先想想自己了解孩子嗎？知道孩子想要的什么嗎？從多個角度去了解自己的孩子，世界上沒有完全相同的兩片樹葉，孩子也是。這個年齡段的孩子自尊心很強(qiáng)，作為父母如果還像小學(xué)那樣出來問題一味的申斥，尤其是當(dāng)著他人的面，這樣做非但起不到教育的作用，還會使孩子引起對家長的排斥和反感。綜合這個年齡段的孩子我給家長提供以下建議以供參考：①對孩子的教育最好是單獨的，談話性的，避免公開申斥。②改變只說不做的教育方式，避免蒼白的說教，身體力行為孩子做出表率。③多與老師交流關(guān)注孩子的變化。要讓孩子知道交流是關(guān)心而不是監(jiān)視，不是不信任。④引導(dǎo)孩子結(jié)交積極上進(jìn)的朋友。⑤培養(yǎng)孩子獨立思考的習(xí)慣。遇到孩子不懂的問題，父母要和孩子一起探討，引導(dǎo)他自己動腦思考，而不是完全代勞。6孩子成績下降的時候首先要做的不是責(zé)備而是鼓勵。
五、重知識輕德育
很多家長忽視對孩子的品德教育，忽視對孩子的個性教育。我們現(xiàn)在家庭對孩子的禮貌教育很差，孩子對長者說話沒大沒小，甚至頂撞父母，待人接物缺乏應(yīng)有的禮貌。我們絕對不能培養(yǎng)出智力水平高，但道德水平低的孩子；我們也不能培養(yǎng)出學(xué)習(xí)成績好，但個性發(fā)展畸形的孩子。我們的家長也常為孩子的不禮貌，不體諒大人，任性，脾氣暴躁而深感不安，也感到非常生氣。在新課程改革中，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是教學(xué)的重要內(nèi)容。目前很多家長眼睛只盯著孩子的成績分?jǐn)?shù)，忽略了孩子的德育教育，每個家長都希望把孩子教育好，但是在重知識輕德育的教育大背景下，只能教育出缺乏自制力和獨立生活能力的孩子，對于家長來說，光反思是不夠的，最重要的是要有切實的行動，我們孩子的成長道路才可能越走越順暢！
對于一個孩子的心理健康教育、思想品德教育、良好的行為習(xí)慣（包括生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣），發(fā)現(xiàn)并發(fā)展孩子某方面的特長等。每一個家庭、每一位父母都應(yīng)充分發(fā)揮這種優(yōu)勢，注重家庭教育，加強(qiáng)家校溝通（家校雙方都要主動）。家庭教育不僅是學(xué)校教育的基礎(chǔ)更是學(xué)校教育的補(bǔ)充，任何教育形式都不是萬能的，學(xué)校教育也不例外，都有其一定的局限性。家庭教育則可以彌補(bǔ)學(xué)校教育中的某些缺陷。家庭教育，特別是積極健康科學(xué)的家庭教育至關(guān)重要。
關(guān)鍵詞：家庭教育；失效原因；陜北家庭文化
中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）45-0005-02
一、家庭教育現(xiàn)狀分析研究
教育部關(guān)心下一代工作委員會《新時期家庭教育的特點、理念、方法研究》課題組于2012年1月發(fā)表的《我國家庭教育的現(xiàn)狀、問題和政策建議》一文中指出，我國家庭教育存在的主要問題有：家長錯誤的家教觀念；家庭教育不到位、錯缺現(xiàn)象越演越烈；家庭閑暇時間教育缺乏關(guān)注；家庭教育過度依賴于學(xué)校以及其缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)。在《中國當(dāng)代家庭教育的現(xiàn)狀與對策》一文中，陳鑫源認(rèn)為：我國家庭教育方面還存在諸多不足：父母溺愛過度，保護(hù)欲強(qiáng)；“三多”普遍：管得多，干涉多，懲罰多；性教育在中國家庭中幾近空白。《略論當(dāng)代家庭教育的現(xiàn)狀與對策》（李東風(fēng)，項羿）認(rèn)為我國家庭教育觀念復(fù)雜多樣；家庭教育的內(nèi)容與方式缺乏統(tǒng)一性；家庭的教育者整體素質(zhì)不高。
綜合來看，大多數(shù)學(xué)者的角度取自于家長本身教育理念的錯誤及當(dāng)下社會變化所帶來的影響。
從陜北地區(qū)獨特的文化視角出發(fā)來看，該地區(qū)家庭教育的現(xiàn)狀突出的表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.家長與孩子的情感基礎(chǔ)淡薄，缺乏有效交流。
2.家庭教育的內(nèi)容由以往的禮儀與單純的德育教育轉(zhuǎn)變?yōu)閹в鞋F(xiàn)代氣息的教育方式。
3.代替家庭教育的專門性教育機(jī)構(gòu)出現(xiàn)，家長們爭相送孩子學(xué)習(xí)，但這樣的替代機(jī)構(gòu)是否真的可以代替父母的親子教育？答案不言而喻。
4.家長普遍存在教育觀念的陳舊、固執(zhí)、缺乏耐心等問題。
5.學(xué)生成了家長的“主人”，學(xué)生的意志成了家長努力的方向。這類型家庭的家庭教育功能可以說完全處于失效的狀態(tài)。
三、家庭教育在現(xiàn)代社會失效的原因探析
《北京青年報》公布的一項調(diào)查顯示：全國家庭中有近6000萬對父母說自己是失敗的父母，他們十分煩心孩子的家庭教育問題。并且對怎樣教育好子女困惑不已，大多數(shù)家長認(rèn)為急需學(xué)習(xí)科學(xué)的知識來教育子女。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》強(qiáng)調(diào)：學(xué)校教育、社會教育和家庭教育要三育結(jié)合。特別指出：“家長要樹立正確的教育觀念與掌握科學(xué)的教育方法，還要尊重子女的健康情趣，并且培養(yǎng)子女的良好習(xí)慣，另外要加強(qiáng)與學(xué)校的溝通配合。”《家庭教育對初中生思想政治教育的消極影響及對策分析》一文中魏秀梅分析到：當(dāng)代初中生家庭教育失效的原因主要是：家長存在過高的教育期待；以及時代變化導(dǎo)致的教育內(nèi)容與教育方法不當(dāng)。
基于此，筆者在分析陜北當(dāng)下家庭教育問題時，發(fā)現(xiàn)有如下原因值得重視：
1.信息時代的到來使得孩子接受的信息復(fù)雜多樣，家長在為孩子甄別、選擇、應(yīng)用這些信息時與孩子產(chǎn)生了各種矛盾，增加了家長家庭教育的內(nèi)容。
2.隨著陜北地區(qū)近幾年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們生活水平不斷提高，但是隨之形成的青少年對物質(zhì)條件要求越來越高，很多家長在給孩子提供物質(zhì)條件的同時忽略了精神性教育。學(xué)生之間和家長之間有攀比心理，家長想讓孩子在別人面前樣樣都好，對孩子的保護(hù)欲強(qiáng)，“幫”孩子解決他遇到的一切難題，致使孩子形成依賴思想，毫無責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)意識。
3.家庭教育專業(yè)機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)讓更多的家長放手家庭教育，而寄希望于這些所謂的專業(yè)教育機(jī)構(gòu)，忽視了孩子與父母間的情感維系。殊不知，孩子與父母的情感交流是良好家庭教育的基礎(chǔ)，這樣的做法不僅會使情感紐帶消失，更會引起孩子的叛逆情緒。
4.如火如荼的素質(zhì)教育改革，倡導(dǎo)減負(fù)，而社會卻絲毫未因此而降低對于人才的要求，反而更加苛刻，因而家長開始在孩子業(yè)余時間加滿各種補(bǔ)習(xí)、培訓(xùn)科目，使得家庭教育內(nèi)容變質(zhì)。
5.傳統(tǒng)的家長權(quán)威觀念影響甚深，加之陜北人本身粗放豪爽的性格，使得一些人對孩子的教育不注重細(xì)節(jié)。陜北爺們兒的大男子主義思想根深蒂固，一言堂式的教育理念比比皆是。這不僅加劇了和孩子之間的矛盾，更會給孩子的未來家庭教育埋下禍根。
6.家長甩手教育給學(xué)校在中國已屬司空見慣的事情，但在陜北地區(qū)些許家長不光如此甩手，更是與學(xué)生一起責(zé)備學(xué)校教育，可想而知，這樣的做法使得學(xué)校在學(xué)生心中的威嚴(yán)威信減弱，最終會導(dǎo)致家庭教育與學(xué)校教育一起失效的情況出現(xiàn)。
四、對策淺析
《我國家庭教育的現(xiàn)狀、問題和政策建議》一文中指出：家庭教育是國民教育不可或缺的組成部分，我們呼吁其與學(xué)校教育及社會教育緊密結(jié)合，作為孩子第一任教師的家長，應(yīng)該從學(xué)教師的專門培訓(xùn)那里接受應(yīng)有的教育和培訓(xùn)。針對家庭教育中的“重智輕德型”和“嬌寵放縱型”的教育方式，教給家長育人的新理念和方法，科學(xué)的教育知識，還可幫助制定家教計劃，這不僅解決了其在育人方面存在的問題，糾正了家庭教育中的偏差，還提高了家庭教育的實效。在《論家庭思想政治教育環(huán)境》一文中賀幸平指出：社會教育、學(xué)校教育在發(fā)揮作用的同時，應(yīng)注意與家庭教育結(jié)合起來，達(dá)到合力教育的效果；為了在社會上形成強(qiáng)大的動力，進(jìn)而使家庭教育的地位得以提高，政府應(yīng)加大家庭教育的投入和宣傳力度，可提高與社會教育相等的地位；另外我們還要加強(qiáng)教育學(xué)術(shù)的研究工作，研究家教理論及其方法，做出細(xì)致觀察與科學(xué)實驗，以能推陳出新，家喻戶曉；最后，以政府的行為來營造家庭環(huán)境，通過創(chuàng)辦示范性的嬰兒教養(yǎng)中心、家長培訓(xùn)學(xué)校等來營造。
縱觀諸多家庭教育對策研究，大多提到：家校緊密聯(lián)合，建立家長學(xué)校。筆者認(rèn)為家校聯(lián)合固然好，利于統(tǒng)一對孩子的教育，但這在現(xiàn)實社會中至少在目前陜北的社會中是鮮有成效的。
一則陜北地區(qū)文化素質(zhì)整體較低，加之較大的社會生存壓力，家長無暇或無力配合學(xué)校的“標(biāo)準(zhǔn)家長”。
二來，新的課程改革如火如荼，要求教師全面轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，革新教學(xué)技術(shù)，學(xué)習(xí)并研究新的教學(xué)方法，這需要教師潛心鉆研，認(rèn)真付諸實踐。加之各教師每學(xué)期應(yīng)完成的必須任務(wù)：聽課筆記、業(yè)務(wù)筆記、教師成長手冊等等科目，更加重了教師的工作任務(wù)。在這種情況下教師能否做到細(xì)致入微地觀察班上每一位同學(xué)的家庭教育狀況？
針對這一對策在實施過程中的諸多問題，筆者認(rèn)為陜北地區(qū)的家庭教育應(yīng)多強(qiáng)調(diào)以下幾個方面：
1.家長們的家庭教育在無法做到知識培育的情況下，應(yīng)力爭做到家庭德育。家庭教育始終應(yīng)以“成才先成人”的教育理念貫穿始終，當(dāng)前社會中出現(xiàn)的種種家庭教育失效困境的解決多是從社會家長兩方面的因素入手，殊不知：事物的發(fā)展主要是內(nèi)因起決定性的作用。正如英國學(xué)者賀胥黎說：現(xiàn)代人更多的是靈魂的饑餓。針對中國當(dāng)代青少年的思想道德狀況，我認(rèn)為它的改善應(yīng)首先從家庭教育著手。
2.在當(dāng)前素質(zhì)教育的實施以及新課程改革的背景之下，學(xué)校教育應(yīng)該助力于家庭教育。教師應(yīng)在日常教育教學(xué)工作中隨時隨地實施素質(zhì)教育，課堂減負(fù)不減質(zhì)，讓學(xué)生的課外補(bǔ)習(xí)負(fù)擔(dān)沒有可乘之機(jī)；讓新的教育教學(xué)模式成為教師必備的熟練技能，以達(dá)到對學(xué)生教育的智育德育兼顧。
3.家庭教育不可由專業(yè)機(jī)構(gòu)替代，那么可以考慮建立專門機(jī)構(gòu)來進(jìn)行家長的教育培訓(xùn)工作，以期使他們掌握正確的教育理論、提高教育素質(zhì)，更新教育方法與教育理念，進(jìn)而取得一箭雙雕的效果：教育好了孩子，也提升了家長的教育能力。
眾所周知，進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國社會發(fā)生了舉世矚目的巨大變化，在社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過程中，經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展、教育的長足進(jìn)步、家庭規(guī)模的縮小和負(fù)擔(dān)系數(shù)的降低，極大的改善了當(dāng)代青少年的生活環(huán)境，提高了他們的生存質(zhì)量，這已是不爭的事實。但令人遺憾的是，這種生存環(huán)境的改善與望子成龍的傳統(tǒng)文化心理和當(dāng)代獨生子女家長希望孩子實現(xiàn)人生夢想的強(qiáng)烈渴望相糾結(jié)，也導(dǎo)致了社會轉(zhuǎn)型期家庭教育的一些新問題[1]。
1 家庭教育存在的問題
家庭教育對于未成年人的教育具有基礎(chǔ)性和長期性的作用。而隨著獨生子女的增多，家庭對子女教育越來越重視，關(guān)注投入也越來越多。但社會環(huán)境的深刻變化以及各種文化觀念的不斷更新給當(dāng)前家庭教育產(chǎn)生了不同程度的影響，同時帶來了很多家庭教育方面的問題，把握家庭教育的主要問題，推進(jìn)其不斷完善顯得尤為重要。
（1）教育觀念落后
長期以來的應(yīng)試教育使得不少家長認(rèn)為子女升學(xué)就是一切，他們只看分?jǐn)?shù)，只重智育，忽視了學(xué)生的心理需求和個性差異，而把子女升入重點中學(xué)，考上名牌大學(xué)作為家庭教育的唯一目的和任務(wù)。“學(xué)習(xí)至上”成了孩子的生活格言。在這種教育觀念的影響下，不少孩子在學(xué)習(xí)上是佼佼者，而在生活上卻缺乏自理能力。甚至有的孩子長期沉淪于書本之中，動手能力等綜合素質(zhì)極為低下，思想道德素質(zhì)也因此被忽視。
（2）教育內(nèi)容單一
目前不少家庭教育的內(nèi)容往往是單調(diào)、枯燥的，缺乏針對性和實效性。許多家長在給子女的人生定位是“學(xué)好課本知識，做白領(lǐng)階層”，因而對其教育的內(nèi)容常常是單方面的。有的家長不惜重金為子女請家庭教師進(jìn)行個別輔導(dǎo)，或是給孩子報輔導(dǎo)班，利用假期給孩子“充電”，其教育宗旨是通過超強(qiáng)度的訓(xùn)練使孩子不作者：
斷進(jìn)步并早日成才。而對孩子的思想教育、能力培養(yǎng)等其他教育內(nèi)容卻棄之不顧。
（3）教育方式簡單
不少家庭對子女的教育方式主要表現(xiàn)為放縱型、專制型和溺愛型。放縱型家庭由于父母工作繁忙或疏于教育，而對于子女的成長與發(fā)展無暇顧及，使子女的生活處于一種放任自流的狀態(tài)；專制型家庭則恰恰相反，家庭長輩對孩子的教育是嚴(yán)加管制，強(qiáng)迫就范，使孩子整天在恐慌中度日；溺愛型家庭則是一切以孩子為中心，不惜一切滿足孩子的要求，這就助長了孩子的貪欲，使其缺少理想，缺少愛心，缺乏獨立性和自主性。
（4）教育環(huán)境不優(yōu)
家庭教育環(huán)境的好壞直接影響至孩子的生活與成長。在現(xiàn)實生活中，不少家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，因而對孩子的教育力度不夠。特別是下崗失業(yè)家庭大多忙于生計，對子女的教育引導(dǎo)有所放松，甚至使其綴學(xué)回家或是過早地流入社會。社會弱勢群體家庭以及流動人口家庭環(huán)境的惡化也客觀地影響到家庭教育的好壞。此外，不少家庭長輩自身素質(zhì)不高，打牌、閑游等不良行徑也是家庭環(huán)境不優(yōu)的重要表現(xiàn)[2]。
總之，在孩子的成長過程中，除了生活上加倍關(guān)心外，父母最關(guān)心的是孩子的智育。為使孩子學(xué)習(xí)好，能成龍成鳳，除了學(xué)習(xí)，什么都不讓孩子干。至于孩子的獨立生活能力、對未來社會的適應(yīng)能力，以及公民意識等則很少考慮，有的甚至不考慮[3]。
2 家庭教育問題存在的原因
任何問題的存在必有其誘發(fā)的因素，家庭教育問題的存在，主要有以下原因：
（1）傳統(tǒng)家庭教育思想
中國家庭教育一向以儒家為正宗，以“子女是私有財產(chǎn)”為思想基礎(chǔ)，以“嚴(yán)父慈母”為角色分工，以“望子成龍”為價值目標(biāo)，以“子曰詩云”為內(nèi)容，以“單向輸出”為方法構(gòu)成了中國家庭教育牢固的理論―實踐框架，造就了家庭領(lǐng)域千余年的明確與寧靜。而現(xiàn)在，這一明確與寧靜消失了，取而代之的是重重的困惑和紛至沓來的雜亂。
（2）獨生子女占很大比例
由于實行計劃生育政策，現(xiàn)在，獨生子女在中小學(xué)生中占了很大比例，而獨生子女在家庭中往往受到太多的呵護(hù)與鐘愛。從某種意義上說，教育應(yīng)該是一種理性行為，一旦重“情”輕“理”，家庭教育就會出現(xiàn)盲目性和隨意性。因此，當(dāng)今中小學(xué)生普遍“只知受愛，不知愛人”，依賴性強(qiáng)，心理素質(zhì)差，學(xué)習(xí)怕吃苦，知難而退等現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。
（3）家長望子成龍心切
調(diào)查表明：90% 左右的家長期望孩子能上大學(xué)并成為有用人才，而隨著子女年齡的增長，隨著孩子不良表現(xiàn)的屢次出現(xiàn)，家長因?qū)⒆拥钠谕堤叨饾u變得“失望”。孩子小時候“眾星捧月”，一旦大了，出現(xiàn)了問題，家長則大聲訓(xùn)斥、批評，甚至采取更極端的教育行為。他們只允許子女在家學(xué)習(xí)，不許他們參加課外活動，或盲目請家教，花高價“買”學(xué)上，這種教育方法嚴(yán)重影響了學(xué)生心理的健康發(fā)展[4]。
（4）家長憂患意識的轉(zhuǎn)移
由于近年來社會生活中競爭日益激烈，家長們把自身感覺到的危機(jī)感、緊迫感，過早地轉(zhuǎn)移到了孩子們的身上。一些家長一味希望孩子學(xué)好功課，考個好大學(xué)，找份好工作，社會地位相對高點，經(jīng)濟(jì)收人相對多點，千方百計想讓子女出人頭地；有些家長不僅僅盼望孩子將來高人一等，還將孩子作為一個籌碼，促其為自己爭光爭利，升官發(fā)財、光宗耀祖。長此以往，由此引發(fā)的后果令人堪憂[5]。
3 解決家庭教育問題的對策與建議
3.1 更新思想
要解決家庭教育問題首先應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教育思想，以下列出家庭教育觀念更新的十個方面[6]：
（1）親子觀。破除把孩子作為父母私有財產(chǎn)的觀念，從根本上鏟除家長制賴以生產(chǎn)的基礎(chǔ)，確立“為國教子”的理念，培養(yǎng)現(xiàn)代化的建設(shè)者和創(chuàng)造者。
（2）評價觀。破除單純以學(xué)生成績作為評價孩子的惟一標(biāo)準(zhǔn)，全面關(guān)懷孩子的身心健康，注重情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，引導(dǎo)孩子素質(zhì)的全面發(fā)展。
（3）教育觀。破除過度的單向傳授和灌輸?shù)慕逃椒ǎ鹬睾⒆釉趯W(xué)習(xí)中的主體地位，建立親子互動的家庭教育形式，構(gòu)建教學(xué)相長的家庭學(xué)習(xí)氛圍。
（4）人才觀。破除“ 升學(xué)=成才”的人才觀念，樹立“ 人人有才，人無全才，揚長避短，人人成才”的人才觀，尊重個性差異，促進(jìn)個性發(fā)展和人格社會化。
（5）發(fā)展觀。破除“智育第一”、“分?jǐn)?shù)至上”的狹隘發(fā)展觀，以人的發(fā)展為本，強(qiáng)化人文關(guān)懷，促進(jìn)德智體美勞和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。
（6）學(xué)習(xí)觀。破除以書本知識為中心的學(xué)習(xí)觀，注重實踐能力和創(chuàng)造精神培養(yǎng)，教育孩子學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會辦事、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)造。
（7）育人觀。破除以說教為主要方式的家教方法，樹立言教與身教結(jié)合并注重身教的教育理念，促進(jìn)認(rèn)知和情感的統(tǒng)一，注重榜樣的力量和感受、熏陶的育人功能。
（8）成才觀。破除把學(xué)校視為培養(yǎng)人才惟一渠道的觀念，樹立當(dāng)代教育必須實行學(xué)校、家庭、社會三位一體的理念，積極主動配合學(xué)校教育，支持學(xué)校的教育改革。
（9）民主觀。破除家長制的教育觀念，尊重孩子的人格獨立和正當(dāng)權(quán)益，以民主、平等的心態(tài)和對話、交流、商量的方式教育孩子，創(chuàng)造民主平等的家庭氛圍。
（10）主體觀。破除單純以家長的意志塑造和要求孩子的觀念，尊重孩子學(xué)習(xí)和發(fā)展的自主權(quán)，保護(hù)孩子的興趣愛好，促進(jìn)孩子身心的自由發(fā)展。
3.2 具體對策
在家庭教育方面，家長應(yīng)該從小就培養(yǎng)孩子適應(yīng)各種環(huán)境和獨立生存的能力。根據(jù)不同年齡讓孩子做自我服務(wù)性的勞動和各種力所能及的事情，從動手中發(fā)展他們的愛好和特長。如在一個美國家庭中有三個上小學(xué)的孩子，他們在家中都各有自己的角色和本事：8歲的男孩周末負(fù)責(zé)幫父親割草、澆花、打掃院庭；10歲的女孩能根據(jù)不同的食品配方烘烤出各種各樣美味的點心；6 歲的小女孩會編織五顏六色的茶杯墊。要把孩子培養(yǎng)成對社會的有用之才，必須從小開始培養(yǎng)。主要要從以下幾方面著手[3]。
第一，不要對孩子過分的溺愛，注重培養(yǎng)孩子獨立生活的能力。鍛煉孩子的獨立生活能力出發(fā)，對孩子的教養(yǎng)采取放手而不放任的方法進(jìn)行。所謂放手，即從孩子生下來，父母就設(shè)法給他們創(chuàng)造自我鍛煉的機(jī)會和條件，讓他們在各種環(huán)境中得到充分的鍛煉。孩子的成長必須靠自身的力量。因此，要從小就形成自立的意識和獨立生活的能力。而獨立生活能力來自從小的鍛煉。所謂鍛煉是多方面的，諸如勞動鍛煉、意志鍛煉、忍耐力和吃苦精神的鍛煉等等。但最根本的是適應(yīng)各種艱苦環(huán)境和勞動能力的鍛煉。通過參加勞動，讓孩子從小就形成獨立的勞動意識、勞動技能和愛勞動的習(xí)慣；在勞動和艱苦的環(huán)境中去克服困難，磨煉意志，發(fā)展各自的才能和特長，增長才智，并形成刻苦、節(jié)儉等品質(zhì)。不要怕孩子臟著，累著。俗話說：“實踐出真知”，只有通過鍛煉，孩子才懂得珍惜生活，才知道今天的生活來之不易。就是在這種潛移默化的過程中，隨著年齡的增長逐漸促其成為具有獨立生存能力和社會責(zé)任感的公民。
第二，經(jīng)濟(jì)上限制他們。向西方國家學(xué)習(xí)，讓他們學(xué)會自己掙錢養(yǎng)活自己，不能一切靠父母。父母最多只能滿足他們最基本的生活要求，剩下的得靠自己去掙。
第三，尊重孩子。一切事情得征求孩子的意見，什么事情讓他們自己作主，而作為父母，最多就給點孩子參考意見，不能一切包辦。具體怎樣，還得看他自己的意愿，哪怕是錯的，也無所謂，讓他經(jīng)歷后，他就會積累很多生活閱歷，對他今后的生活才會有幫助。