時間：2023-07-23 09:24:46
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突出“以人為本”、以“文明禮儀伴我行”活動為載體，結合以往活動中經驗及教訓，以全面提高學生綜合素質為目的，通過養成教育、安全教育，不斷增強少年兒童愛國思想，培養合格的接班人。
二、主要工作：
（一）加強少先隊員思想建設
繼續對學生進行愛國主義教育、集體主義教育、安全教育，通過板報、手抄報、國旗下講話等多種形式開展革命傳統教育、理想信念教育。
（二）以“文明禮儀伴我行”為主體，狠抓文明禮儀教育
（三）加強行為規范的養成習慣
開展《小學生日常行為規范》的學習教育活動，舉行《守則規范記我心》演講賽。
（四）健全值周制度
“四崗”檢查每周一小結及時通報，通過表揚促進學生日常行為規范的形成。
三、各月份工作要點：
二月分：1、健全少先隊機構，制訂各中隊計劃。
2、出一期“新學期伊始”板報。
3、整頓校容校貌。
三月分：1、慶三八活動，享受親情、感謝母親。
2、出一期“安全教育”為主題板報。
3、出一期手抄報。
四月份：1、學生《小學生日常行為規范》
2、以“節約資源”為主題出一期板報。
3、舉行“文明禮儀記心中”演講賽。
五月份：1、開展熱愛勞動教育。
2、以“勞動節”為主題板報。
3、出一期手抄報。
六月份：1、出一期“兒童節”為主題板報。
2、六一節目。
3、少先隊工作總結。
以學校“和諧發展、嚴謹有序、學習創新、質量效益、特色品牌”的工作主題為指導思想，緊緊圍繞學校的工作思路和德育工作計劃，結合年級組的實際情況，抓好學生行為習慣的養成教育，以行為規范教育為抓手，以榜樣樹人，進一步促進良好班風、學風的形成。以建設一支戰斗力強、團結合作的班主任隊伍為突破口，以如何促進學生形成文明規范的行為習慣和良好學習習慣為教育主攻方向，進一步加強教育教學常規管理，為即將進入六年級打下扎實的基礎。
年級組現狀分析：
年級組主要目標：
（一）繼續創建合作、和諧、共進的年級組：
1.重視組內團隊建設，營造輕松和諧的工作氛圍，爭創和諧辦公室、和諧班級與和諧年級組。
2. 重視各任課老師之間的工作協調合作, 協調各方面的關系，尤其是各備課組、班主任與科任之間的關系；家長與級組之間的關系，針對班級、級組情況有針對性的進行商討管理。確保教學工作的順利進行。
3.開展豐富多彩的師生文體活動。
（二）教育教學仍為工作中重點之重
1. 抓好本級語文教改的試點工作及數學的奧數培訓工作。
2. 爭得三面流動紅旗，爭創優秀年級。
3、加強學校、老師、家長之間的溝通聯系，建立家長委員會，強化后進生的轉化和跟蹤管理工作。
具體工作及措施：
1、以學校的教學工作思路和教學計劃、德育工作計劃為指導，抓好教學管理工作，培養團結協作精神。只有發揮集體智慧和力量才能取得事業的成功。組內教師要做到廣泛團結，坦誠相待，加強合作相互幫助。
2. 以爭三面流動紅旗為契機，進一步加強學生的文明禮儀、衛生習慣的養成教育。緊抓班風建設，努力營造“和諧、自主、文明”的班級文化。
這也是本學期年級組工作的重點。各班應根據實際情況（優勢和不足、學生的自主管理水平），制定適合本班學生的學期工作計劃和強有力的“班級公約”等管理措施，著重培養學生的文明禮儀習慣和自主學習的能力，以實現學生能力的發展。如：早晚自習的自主管理；勞動衛生的自覺行為養成；文明禮儀習慣的養成；課堂聽課習慣的培養；作業的及時完成；時間觀念的培養等等。
3. 繼續加強班干部隊伍的培養，發揮他們的帶頭作用。
一個好的班集體的建立，光靠班主任的力量是不夠的，必須有一支好的班干部和積極分子隊伍要依靠他們，使用他們。要結合班級的實際情況，嚴格挑選，合理使用。對于五年級的學生，更要充分發揮其積極性，在實踐中鍛煉他們。
4.重視學生安全（包括課間活動安全、生活區安全、體育課安全等）。
班主任應充分利用晨會、班隊會、品德課等途徑加強學生安全教育，及時發現問題，及時予以教育、整改并上報學校，全體學科教師也應積極參與到這項工作中來。
5．發揮少先隊主陣地作用，強化小主人積極開展德育實踐活動
（1）以“迎奧運會，做文明人”為主題，開展相關的少先隊活動。
（2）認真組織好升旗儀式，日常行為規范的檢查工作。
(3)利用少先隊主題班會，進行各種宣傳教育。
就目前農村勞動課教學的實際情況來看，有的教師在勞動實踐這一教學環節上，不是按學生年齡特點、知 識水平和接受能力的差異進行勞動實踐教學；部分教師在處理勞動知識和勞動實踐的教學關系上，不是有所側 重，而是平均用力。這就違背了新形勢下勞動課教學的自身特點，也就不能很好地完成勞動課教學的任務。鑒 于此，筆者認為，要上好勞動課，除了依據勞動課的自身特點和宏觀把握勞動課教學的原則外，還要依據學生 的生理心理特點、年級層次、知識水平以及對實踐項目的興趣和了解程度等因材施教，這樣才能使學生主動熱 情地參與學習和實踐，達到事半功倍的教育效果。
一、低年級勞動課教學中的實踐活動，應側重于培養學生
“自我服務”的能力，對學生進行勞動興趣教育。
農村小學一二年級學生，年齡一般在7-9歲，他們知識水平低、自制能力差，因此，在勞動課的實踐環節上 ，需要圍繞“自我服務”（自我服務不只是為自己服務，還包括為自己生活的班集體服務，為家庭成員服務， 為伙伴服務）這一主題進行教學活動，從學生身邊的小事中選擇一些他們易于感興趣的事開展活動，教育學生 自己能做的事自己做，以培養、鍛煉學生獨立生活的能力。如學習《洗手帕》（《勞動》第二冊）一課，可以 設計出這樣一些實踐項目：“洗手帕比賽”、“穿一件自己動手洗的衣服”、“做一件讓媽媽高興的事”等。 活動評比的原則是多鼓勵、少指責。這樣一來，既進行了勞動知識的教學，又對學生提出了勞動技能的啟蒙要 求，還能培養學生參與勞動的興趣。
二、中年級勞動課教學中的實踐活動，應側重于培養學生
“自主”、“自制”的能力，加強對學生的勞動情感教育。
小學中年級學生由于已經接受了兩年的學校教育，具備了一定的文化知識和自制能力，依賴性減少，許多 事情都想“自己做”，這應該說是由低年級勞動教育培養成的“勞動興趣”向中年級階段形成“勞動情感”的 一個平穩過渡。因此，我們應抓住這一良好契機，在指導勞動實踐活動時加強勞動情感教育，寓情感教育于勞 動中。但是，學生在由“自我服務”向“自主”、“自制”的轉化過程中所表現出來的獨立自主能力，應該說 還是比較脆弱的。在這種情況下，對學生的勞動實踐活動不能包辦代替，不能束縛他們的勞動積極性和自主性 ，而應當大膽放手，真正發揮學生在勞動實踐中自我教育的作用。為此，教師在指導學生的實踐活動時，應側 重于引導：①教師應注意低、中年級層次的銜接，有的放矢地開展一些活動，讓學生由“自我服務”勞動及時 轉到以“自主”、“自制”為實踐主題的勞動制作上來。如開展“小小巧手賽”、“今天我當家”等主題活動 ，以此來提高學生自立的信心，進而培養學生自主、自制的能力。②教師的指導一定要留有余地，把握好尺度 ，盡可能多一些“懸念”，這樣才能既給學生更多動腦、動手的機會，又避免“扶而不放”、“越俎代庖”的 現象。③注意發揮每個學生的積極性，多鼓勵學生動腦、動手，對一些哪怕是最粗糙的作品，教師也應給予肯 定，決不允許用刺激性語言傷害學生制作的積極性。與此同時，教師還應注意通過勞動教育和實踐教學開發學 生的智力，使每個學生的各種能力都得到鍛煉，進而達到全面發展的目標。
三、高年級勞動課教學中的實踐活動，應側重于培養學生
的“自強”、“創新”能力，對學生進行勞動責任感教育。
小學高年級學生已有了自己的獨立的思想，在低、中年級段獲得的各種能力正促使他們朝著“自強”的方 面發展，他們已不愿聽教師“多余”的“嘮叨”，對教師過多的“指手劃腳”表示厭煩。在勞動實踐活動中， 一些學生在操作、設計能力方面常表現出超越教師想象的可喜情景。為此，教師應給每一位學生充分展現自己 能力的機會，給他們創造一個競爭的環境。在指導思想上，應本著培養學生“自強”、“創新”能力的原則， 有意識地培養學生的進取精神。同時，指導教師要注意做到：①充分做好后進生的促進、轉化工作，給他們以 充分的信任和尊重，對他們身上表現出來的“閃光點”，哪怕是一點點，也要迅速捕捉，給予肯定，并使之發 揚光大。②指導實踐要因人制宜，因材施教，即使是同一年級進行同一個活動主題的勞動實踐，也要避免“一 刀切”的標準。各人的能力有大小，智力有差別，其性格、興趣、愛好等都不盡相同，因此，在活動的主題確 定后，要圍繞著活動的主題進行分類施教。只要使學生在相應的年級段里受到應有的教育，掌握需要掌握的勞 動技能，便算是達到了教學目標，切不可求全責備。在這方面，我們做了一點較為成功的嘗試。如，為了配合 小學高年級的勞動課教學，我們結合學校少先隊工作，在“六·一”前夕，設計了一個以四、五年級學生為主 體的“爭創勤巧隊員”的勞動實踐活動，讓學生各自發揮一技之長，規定在一個星期天內每人拿出代表自己最 高水平的一件小制作，向“六·一”獻禮。在所有參展作品中，可以說是“八仙過海，各顯神通”。有的男同 學精心制作出搓洗板，有的女同學巧手織出柳編工藝品；有“高才生”改制的氣補塑料槍，也有一般學生費了 九牛二虎之力才完成的粗糙的刀刻木制品。展覽桌上，每一件小制作都凝聚了學生們的心血，令人喜愛，學生 們也從中獲得了成功的樂趣。這次實踐活動出現了人人動手、個個參與的喜人場面，收到了良好的效果。
以學校“和諧發展、嚴謹有序、學習創新、質量效益、特色品牌”的工作主題為指導思想，緊緊圍繞學校的工作思路和德育工作計劃，結合年級組的實際情況，抓好學生行為習慣的養成教育，以行為規范教育為抓手，以榜樣樹人，進一步促進良好班風、學風的形成。以建設一支戰斗力強、團結合作的班主任隊伍為突破口，以如何促進學生形成文明規范的行為習慣和良好學習習慣為教育主攻方向，進一步加強教育教學常規管理，為即將進入六年級打下扎實的基礎。
年級組現狀分析：
1、本年級共有教師12人，其中2位是今年剛加入的新教師，新教師的加入為年級組增添了新的活力。本年級老師多為教學經驗豐富的老教師，及年富力強的中年教師，這些無論是經驗豐富的老教師還是充滿激情的年輕教師，他們對本職工作極其負責，有強烈的敬業精神。
2、本年級共五個班：五(1)班50人，五(2)班50人，五(3)班51人，五(4)班47人，五(5)班45人，總人數243人。其中，四班和五班是英語實驗班。學生雖說在學習上、行為習慣上已經養成一些良好的習慣，這些良好的習慣還沒有形成定勢，需要天天強化。思想上也需要進一步地引導。
年級組主要目標：
（一）繼續創建合作、和諧、共進的年級組：
1.重視組內團隊建設，營造輕松和諧的工作氛圍，爭創和諧辦公室、和諧班級與和諧年級組。
2. 重視各任課老師之間的工作協調合作, 協調各方面的關系，尤其是各備課組、班主任與科任之間的關系；家長與級組之間的關系，針對班級、級組情況有針對性的進行商討管理。確保教學工作的順利進行。
3.開展豐富多彩的師生文體活動。
（二）教育教學仍為工作中重點之重
1. 抓好本級語文教改的試點工作及數學的奧數培訓工作。
2. 爭得三面流動紅旗，爭創優秀年級。
3、加強學校、老師、家長之間的溝通聯系，建立家長委員會，強化后進生的轉化和跟蹤管理工作。
具體工作及措施：
1、以學校的教學工作思路和教學計劃、德育工作計劃為指導，抓好教學管理工作，培養團結協作精神。只有發揮集體智慧和力量才能取得事業的成功。組內教師要做到廣泛團結，坦誠相待，加強合作相互幫助。
2. 以爭三面流動紅旗為契機，進一步加強學生的文明禮儀、衛生習慣的養成教育。緊抓班風建設，努力營造“和諧、自主、文明”的班級文化。
這也是本學期年級組工作的重點。各班應根據實際情況（優勢和不足、學生的自主管理水平），制定適合本班學生的學期工作計劃和強有力的“班級公約”等管理措施，著重培養學生的文明禮儀習慣和自主學習的能力，以實現學生能力的發展。如：早晚自習的自主管理；勞動衛生的自覺行為養成；文明禮儀習慣的養成；課堂聽課習慣的培養；作業的及時完成；時間觀念的培養等等。
3. 繼續加強班干部隊伍的培養，發揮他們的帶頭作用。
一個好的班集體的建立，光靠班主任的力量是不夠的，必須有一支好的班干部和積極分子隊伍要依靠他們，使用他們。要結合班級的實際情況，嚴格挑選，合理使用。對于五年級的學生，更要充分發揮其積極性，在實踐中鍛煉他們。
4.重視學生安全（包括課間活動安全、生活區安全、體育課安全等）。
班主任應充分利用晨會、班隊會、品德課等途徑加強學生安全教育，及時發現問題，及時予以教育、整改并上報學校，全體學科教師也應積極參與到這項工作中來。
5．發揮少先隊主陣地作用，強化小主人積極開展德育實踐活動
（1）以“迎奧運會，做文明人”為主題，開展相關的少先隊活動。
（2）認真組織好升旗儀式，日常行為規范的檢查工作。
(3)利用少先隊主題班會，進行各種宣傳教育。
根據全國少工委和市少工委XX年的工作思路，以加強未成年人思想道德建設為指導，狠抓學生的養成教育，以《小學生日常行為規范》為主線，以少先隊活動為載體，進一步完善少先隊工作機制，加強少先隊基礎建設，把我校的少先隊工作推上一個新的臺階。
二、主要工作
（一）、以常規教育為主線，進一步強化德育教育
1、組織隊員學習《中小學生日常行為規范》和《中小學生守則》，并將行為規范教育與學校“四項競賽”相結合，圍繞衛生、儀表、兩操、文明言行進行認真考核，提高值日、值周質量，加強日常行為習慣的檢查監督，并及時將檢查結果在校園網上進行反饋。
2、針對本校實際，以重要節日、紀念日和重大事件為契機，開展思想道德教育活動，提高隊員的道德素質，增強少先隊工作的針對性。
（二）、面向社會，注重實踐、體驗
1、引導學生以家庭為陣地，建立家庭勞動崗位、溝通兩代人的情感，增強生活自理能力。
2、加強少先隊工作的社會化，爭取社會各方面的支持，整合社會資源，發揮以熱心于教育的家長為主體的校外輔導員隊伍的作用，營造良好的外部育人氛圍。引導隊員在豐富多彩的社會實踐中體驗人生、鍛煉成長，提高少先隊工作的實效性。
（三）、以基礎建設為抓手，促進少先隊工作全面活躍
1、抓好升旗儀式。每周一次的升旗儀式和國旗下講話一直是德育教育的重要形式。從唱國歌到集體站隊的紀律、精神，從細小處入手規范學生的一言一行。
2、營造安靜的學習環境和有條不紊的教育秩序，創造有利于學生的健康成長的良好校園環境和文化氛圍；組織好奉化日報小記者投稿活動，同時，用校園小報、黑板報、墻報宣傳校園文化，利用現代化信息手段，開展有特色的道德教育活動。
3、努力抓好紅領巾電視臺的宣傳陣地。大隊部將籌備成立紅領巾廣播臺播音組和電視臺節目策劃組，設立臺長、播音員、編輯、采訪等多個崗位培養和鍛煉隊員的能力。
（四）、重視生命教育，開展“平安學校”活動
讓學生樹立正確的生命觀，培養學生對自己和他人生命珍惜和尊重的態度，加強安全意識。首先利用晨會、集會、黑板報、圖片展等形式，開展安全知識教育；其次，加大校內安全的巡查，如發現安全事故就扣去班級當天的文明行為總分；再次，要求值周教師認真做好學生校內安全的檢查和管理工作。
三、逐月工作安排：
二月份活動主題：快樂新學期
工作思路：愉快的春節過后，隊員們將進入緊張的學習生活，怎樣讓他們盡快地適應學習生活？各中隊輔導員可引導隊員確定本學期班隊建設目標，鼓勵隊員制訂切實可行的學期計劃，以飽滿的熱情投入新學期的學習生活中。
重點工作：
1、總結寒假活動情況，表揚好人好事
2、四項競賽開始
3、出好第一期校報
4、各中隊完成教室布置
5、黑板報版面設計比賽
三月份活動主題：愛在春風里
工作思路：三月份節日較多，植樹節、婦女節、世界水日、氣象日等，以學雷鋒活動為重點，通過開展學雷鋒系列活動，（讀一本雷鋒書籍，講一個雷鋒故事，唱一支贊頌雷鋒的歌曲，向雷鋒說一句心里話，做一件表現雷鋒精神的事），結合開展養成教育、環保教育。在活動中培養隊員良好的行為習慣，學會關心他人，保護大自然。
重點工作：
1、開展學雷鋒系列活動。 低年級為家庭做件好事；中年級為班級、學校做件好事；高年級為社會做件好事。
2、植樹節活動。
3、“三八”婦女節開展“我為媽媽做點啥”活動。
4、安全教育周系列活動。
5、第二期校報、班報刊出。
四月份活動主題：情系民族魂
工作思路：四月份是革命傳統月，是進行愛國主義教育的重要時機。可廣泛開展“尋找英雄的足跡”等活動，通過看革命題材電影，寫觀后感，唱革命歌曲等形式，激發隊員的愛國情感，樹立“做中國人真自豪”，甘為祖國奉獻一切的信念。
重點工作：
1、四項競賽小結。
2、四—六年級豎笛吹奏比賽。
3、第三期校報、班報刊出。
五月份活動主題：勞動最光榮
工作思路:結合五一國際勞動節,各中隊可以組織開展"要做合格的勞動者"系列隊活動,配合學校強化勞動教育,培養隊員珍惜一切勞動成果和勤儉儉樸的優良品德.
重點工作：
1、以“勞動最光榮”為主題，各中隊出一期板報。
2、第三期校報刊出。
3、各中隊開展“勞動最光榮”主題班會
六月份活動主題：你我同歡樂
工作思路：“六一”兒童節是少年兒童自己的節日，同時，六月又臨近學期結束，各中隊應組織好復習，幫助學生系統歸納所學知識，看到自己各方面的進步，感受到自己成長的快樂。
重點工作：
1、四項競賽和百花獎總評
2、上交少先隊工作總結
3、布置暑假生活，組織暑假活動
經常性工作：
1、每周一的升旗儀式
2、四項競賽檢查人員培訓
3、班報刊出
4、大隊委員會議
我校以培養學生的良好行為習慣為重點，加強行為規范的養成教育和班集體建設，營造健康向上的育人氛圍，努力創設良好的學校德育環境，加強德育隊伍建設，不斷提高德育工作水平，增強德育工作實效。。進一步加強學生的政治思想教育、道德教育、紀律教育、法制教育，增強學生的愛國主義、集體主義和社會主義的思想。鞏固校園文化建設成果，強化學生良好品德行為習慣的養成，探索學生良好心理素質形成的規律與方法，完善美育和勞動教育，促進學生全面發展和健康成長。
一、指導思想
以“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，緊緊圍繞榆次區教育局政教科工作意見和學校總體工作計劃進行德育工作。堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為根本任務。在學校德育工作中繼續落實“我成長、我負責、我與逸夫同發展”的責任教育；工作中堅持學生養成教育為主線，培養學生良好習慣為重點，以多種形式為手段，以全員參與為保障，對學生進行培養教育，使之學會做人，學會學習，為成高素質的人才打下堅實基礎。
二、工作思路
（1）以鞏固《義務教育學校現代化達標》工作成果為中心，強化學校德育工作水平，做好各項德育“軟硬件”建設，使學校德育工作進一步規范化。
（2）建設一支強而有力的德育隊伍：促班主任業務水平提升，強化年輕班主任的訓練與培養。
（3）繼續落實德育工作“三化”：德育工作網絡化；管理工作序列細化；活動開展系列化。
（4）繼續以常規工作為根本，責任教育為主線開展德育工作，力求兩者相互融合，有機結合。
（5）夯實兩個基礎：學生日常行為常規管理、班級管理。
（6）工作中做到“四字”：真、實、細、心（用心去做）。
三、工作目標：
（1）學生嚴格遵守《小學生日常行為規范》、《中小學生守則》，道德、行為顯著提高。
（2）做實責任教育，使之不走過場，不疲于應付。
（3）強化班主任工作管理、檢查，“嚴”字當頭，以“溝通、談心”為手段，以“愛”使之感化；逐步形成我校德育工作管理特色。
（4）做好“三結合”工作及學校德育薄弱環節。
（5）堅持“貼近實際、貼近生活、貼近師生”的基本原則，推進道德講堂的開展。
（6）繼續加強音樂吧的活動靈活性以及實效性，為學生創造平臺。
（7）繼續突出德育和少先隊的特色工作。
四、具體工作：
（一）常規工作：
（1）落實養成教育，夯實常規行為基礎。鞏固《義務教育學校現代化達標》工作成果， (工作計劃 ) 繼續落實學生對《中小學生守則》、《中小學生日常行為規范》，沿用“星級評價”評比制度，以錦旗鼓勵的形式對成績較好的班級進行表彰，開學初繼續開展《常規行為訓練周活動》。
（2）在全體同學中開展“星級評價”活動。在各班中每周、每月評比“文明禮儀之星”、“勞動之星”、“藝術之星”，并利用升旗儀式時間對他們進行表彰，通過此項工作促進學生全面發展，充分體現德育的表彰、激勵作用。
（3）繼續加強和完善校園環境的“四化”（綠化、凈化、美化、教育化）建設，重點突出教育化，提高學生的文化品味，提升各班育人環境。繼續加強衛生工作，要求各班衛生一日兩掃，與此同時在保持上下工夫，摒棄不良習慣，把隨手扔果皮紙屑的普遍問題解決好，定期檢查各班每周一次。
（5）做好“藝術教育”工作。結合慶“元旦”，德育處在12月份組織開展好“校園歌頌節”活動。
（6）繼續開展好小學生社會實踐活動。積極參加小學勞動基地實踐活動（5年級），通過活動培養學生勞動實踐意識，提高動手制作能力，在活動中要嚴密組織，充分展現我校學生良好的精神風貌。
（7）做好安全教育工作。利用廣播教育等形式對全體學生進行安全教育，定期查找學校安全隱患，每逢重大節假日對學生進行安全教育。11月份繼續開展“安全教育月”活動，利用櫥窗、板報等形式大力宣傳安全事項，利用手抄報、
繪畫、安全排查及安全疏散演練等活動，不斷增強學生安全意識，加強安全自保能力。
（8）做好2012年下半年德育各項評優工作。
a、做好一年一度的三評一訪工作。學校成立三評一訪工作領導小組，制定好學校的方案。學校德育處利用校會課時間組織學生學習評選方案。按照區德育科此項工作的要求，各班評選工作要嚴格評選程序。評選工作要做到公平、公正、公開、透明。
b、做好德育論文、個案、班主任評優等市區級上報工作。要求每位班主任都要積極參加，認真撰寫論文及個案，力保2-3名班主任教師論文、個案榮獲區級獎項。
（9）進一步健全德育信息周報制度。學校成立德育信息周報小組，負責本校德育工作簡訊的撰稿
達爾文（Charles Robert Darwin，1809－1882）的“用進廢退”進化思想早已告訴我們，“身體鍛煉十分重要，是身體不至于退化的重要方式”。在日常生活中，經常使用（活動）可使有關的肌肉加大力量；而停止使用（活動），則與損壞有關神經的作用相同，使相應肌肉趨于衰退。當今的學生長期靜坐于書桌前，片面地重視腦力勞動，忽視體育鍛煉和身體活動，其表象是學習壓力大，但根本原因是缺乏體育鍛煉的意識。眾所周知，學生體育鍛煉意識的逐步形成貫穿于整個學校體育教育過程中；而學校體育教育的成敗對學生體育鍛煉意識的形成與否起著決定性作用。基于此，筆者認為很有必要對西方歷史上具有代表性的多位教育大家的體育教育思想進行總結分析，從而引導我國學校體育教育工作良性發展。
一、國外著名教育家主要體育思想探源
古往今來，許多西方大教育家將德育、智育、體育、美育、勞動教育并舉，表現出對體育教育和體育鍛煉的重視。古希臘三哲亞里士多德、蘇格拉底和柏拉圖對體育教育均有獨到的見解；而楊·阿姆司·夸美紐斯、讓·雅克·盧梭、約翰·洛克、裴斯泰洛齊、赫伯特·斯賓塞、伊·阿·凱洛夫等大教育家也有發人深省的體育教育思想。以上教育家的思想共識即為：體育應為“德育、智育、體育、美育、勞動教育”等“五育之首”，是人們生存、生活、工作、娛樂、發展的基石。
亞里士多德（Aristotle，公元前384－公元前322）認為，體育鍛煉可以培養勇氣，身體的訓練應在智力訓練的前面。體育訓練的目的不是為了競技，不應該像斯巴達人那樣通過兒童勇敢地艱苦操練而變得殘忍，應該把高貴的東西而不是獸性的東西放在首位。體育在人們不同的教育階段包括不同的內容：在幼兒教育階段主要是通過游戲、飲食來發展兒童身體；初等教育階段主要是通過體操訓練形成人健美的體格、勇敢和良好的習慣。亞里士多德的觀點趨向于體育不能落后于智育。
蘇格拉底（Socrates，公元前469－公元前399）認為，身體健康在平時是有用的，因為人們做一切事情都需要用身體，要盡可能使身體保持健康的狀態。而在戰時，身體健康就更為重要。即使在思維活動中，健康的身體也是必要的，許多人“由于身體不好，健忘、憂郁、易怒，就會影響他們的神志，以致他們把已獲得的知識遺忘殆盡。”[1]蘇格拉底要求每個人的身體能忍受嚴寒、酷熱、饑渴、疲勞困頓，以便能適應各種環境；常常“竭力勸勉他的門人，要注意身體健康。一方面要盡量向那些知道怎樣保持健康的人學習，另一方面個人自己也要一生一世注意……”[1]蘇格拉底自己經常鍛煉身體，準備應付身體可能面臨的任何考驗。他每天早上都到廣場去體育鍛煉，因此培養了自己忍受饑餓寒冷、疲勞的驚人能力。[1]蘇格拉底能夠最終成為古希臘三哲之一，重視體育鍛煉，摸索健身方法起到了重要作用。
柏拉圖（Plato，公元前427－公元前347）曾提出“先音樂教育，后體育訓練”的主張，他把音樂和體育并舉，在當時是非常難能可貴的，也指明了體育鍛煉在人們個體發展中的重要性。“身體最強健的人不容易受飲食或勞作的影響，最茁壯的草木也不容易受風日的影響。”[2]
楊·阿姆司·夸美紐斯（JohannAmosComenius，1592－1670），17世紀捷克著名的愛國主義者，偉大的民主教育家。在論教育的作用和目的時，夸美紐斯強調人的身心是和諧的，他說：“人的本身，里外都只是一種和諧。[3]”教育的目的就是培養在身體、智慧、德行和信仰幾方面和諧發展的人。中世紀的基督教神學世界觀認為“肉體是靈魂的監獄”，鼓吹實行禁欲主義，通過折磨肉體來拯救靈魂。夸美紐斯的觀點與此正好相反，他認為：“身體不獨是推理的靈魂的住所，而且也是靈魂的工具[3]”，因此十分重視保持身體的健康強壯，要求家庭和學校都應注意使兒童的生活與學習有規律、有節制，合理安排運動與休息。該觀點也符合現代運動訓練理論中的恢復機理。
約翰·洛克（JohnLock，1632－1704），17世紀英國著名的實科教育和紳士教育的倡導者。他在論述紳士教育時對體育非常重視，在《教育漫話》中一開篇就說：“有健康的身體，才有健康的精神。”“健康之精神寓于健康之身體……凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了；身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然。”“我們要能工作，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要能出人頭地，也必須先有強健的身體。”[4]他為了培養健康的紳士，根據他的醫學知識，擬定了一個鍛煉紳士體格的體育保健制度，對兒童的衣、食、住、行都提出了具體要求，以此達到把紳士鍛煉成能拿起武器去當兵的標準，使他們能夠有一個忍耐勞苦的強健體魄。他所提出的各種保護與鍛煉身體的體育衛生的要求，基本上是切合實際的；他關于體育的見解，內容十分豐富，新穎而系統，對當今學校體育衛生管理和家庭體育衛生管理都有一定的參考價值。
讓·雅克·盧梭（JeanJacquesRousseau，1712－1778），作為18世紀法國啟蒙運動中最激進的思想家，盧梭在《愛彌兒》中表達出了自然主義的教育思想，被譽為教育史上的哥白尼。盧梭想象的自然人是身心調和發達的人，是運動敏捷、身手協調的人，所以身體的養護和鍛煉被視為兒童教育最基本的組成部分,而這種養護和鍛煉其實質就是具有身體練習的體育。盧梭對于當時輕視身體健康的流俗主張給予無情的駁斥。首先，他認為惟有健康的體魄才能使人忍耐疾苦，勤于工作，獲得幸福和延長壽命。他說：“體質愈衰弱，欲求愈迫切；而體質愈強壯，便越能忍耐。一切肉體的都產生于體質軟弱的人；他們愈不能得到滿足，他們的痛苦也愈強烈。”[5]又說：“幾乎所有長壽者，都是出于從事多量體格鍛煉而能忍受疾勞和工作的人。”[5]其次，盧梭認為健康的身體是理性發達的基礎。他認為：“身體要相當的健康，以便聽從心靈的支配；正好似好的仆役必須是健康的。”[5]并指出：“以為身體的活動會妨礙心靈的活動，那是一樁絕大的錯誤。仿佛二者不能聯合并進，也仿佛心智活動不愿意去作行為的指導一般。”[5]所以“你假如要培養兒童的智力，你應當培養那智力所要控制的體力。為了使兒童良好而慧敏，你要給他的身體以不斷的鍛煉，使他的身體強壯而健康；你要讓他工作，讓他做事，讓他奔跑和喊叫，讓他永遠活動；使他成為有體力的人，他不久就成為有理性的人了。”[5]再次，好的身體是優良品德的基礎。盧梭說：“霍布斯稱邪惡之徒是健壯的兒童，是不符合事實的。一切邪惡皆由體弱而生；兒童因為體弱才令人厭惡；設法使他們強壯，他就變好了；因為假如我們什么事都能做，我們一定不做壞事。”[5]盧梭把體育和鍛煉當作教育的主要內容，旗幟鮮明地指出了“體育先于智育”，有別于我國現在的“德育、智育、體育全面發展”。
裴斯泰洛齊（Johan Heinrich Pestalozzi，1746－1827），19世紀瑞士著名的民主主義教育家。裴斯泰洛齊認為，不僅要發展人的道德和智慧，還應發展人的身體力量，因為體育和德育、智育及勞動教育是緊密聯系的；人的認識能力、實踐能力的基礎都蘊含在人身體的發展之中。他認為體育的任務，就是要把所有潛藏在人身上的天賦的生理上的力量，全部發展出來。他說：“眼睛要看，耳朵要聽，腳要走路，手要抓物”，以致人的整個身體能要求通過各種活動得到發育成長。這種活動從小就在進行著，如從手抓、腳蹬、走動、伸舉到“打擊和搬運，戳刺和投擲，拖拉和旋轉，圍繞和擺動等等[6]”都可使體力得到發展。這些“體力表現形式雖各不相同，但是或合或分，都蘊含著一切可能的行動的基礎，乃至蘊含著構成人類的各種職業的最復雜的行動的基礎。”[7]而這些簡單的體力表現形式的基礎，則是自然所賦予的關節活動的能力。因而他提出了各種關節的活動應是體育最簡單的要素；體育應該從兒童的早期開始，學校的體育活動應該是多種多樣的。裴斯泰洛齊對體育的認識落腳于一個“力”字。
赫伯特·斯賓塞（HerbertSpencer，1820－1903）對體育也很重視，他是19世紀后半期至20世紀開始時期的英國著名社會學家、哲學家和教育家。他認為，由于每個人的利益（幸福）和現代生活日益增加的競爭，都需要體育；一個民族的繁榮、戰場上的勝負、商業上競爭的盈虧，都與人的身體強弱有關；女孩和男孩同樣需要體育。在《體育》一文中，他從體育理論論述到人體的養護與鍛煉：“身體即是心智的基礎，要發展心智就不能使身體吃虧。”“長期的身體毛病使最光明的前途蒙上陰暗，而強健的活力就使不幸的境遇也能放金光。”[8]因此，他要求讓兒童多運動、多游戲，他認為游戲和競技比體操更重要。他提倡自然的身體鍛煉，反對人為的體育制度，在學習方面，主張不能讓學生過分疲勞；改變當時學校那種兒童由于體力衰弱，時常被迫離開學校，功課繁多，教師苛求，以致學生不得不以一天12到13小時的時間致力于學習的現象。他說：“當用心大為過度的時候，結果就嚴重得更厲害，不只影響身體的健全，也影響到腦本身的健全。”“身體健康下降是學習過度的后果，……硬塞知識的辦法該受到多么嚴厲的譴責。”[8]斯賓塞對體育教育的重視也構成了他的五大部分課程體系的第一部分：開設生理學、解剖學。這是闡述生命和健康直接保全自己的知識。在斯賓塞看來，這是最重要的一部分。
伊·阿·凱洛夫（1893~1978），上世紀四五十年代很有影響的蘇聯教育家。他主編的《教育學》于蘇聯第二次教育改革時期問世。從那時起，他的教育理論一直成為蘇聯傳統的教育指導思想。凱洛夫在《教育學》第十六章《體育》中論述了體育教育的重要性：“體育是增進青年健康，發展他們的體力和各種能力的必要條件。”“體育的任務是使學生的身體獲得發育，使它變得結實健壯，有堅忍和持久的力量，并且要發展學生的靈活而美觀的動作。”[9]這已經從理論的高度提到了體育的概念、任務和外部條件，為后來體育基本概念的形成和發展奠定了基礎。
二、諸家體育思想對我國學校體育的啟示
通觀以上多位西方有代表性的教育大家的體育教育思想，不難發現體育對于他們一生的重要性。通過對他們主要體育思想的溯源和探析，可以得到以下幾點基本啟示。
1.學校體育教育應坐擁真正意義上的“五育之首”
以上多位著名教育家的教育思想中，無一例外地將體育教育列在“五育之首”。早在1917年4月1日，用筆名“二十八畫生”在《新青年》第三卷第二號上發表的《體育之研究》指出：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也。……體者，載知識之車而寓道德之舍也。”“體育于吾人實占第一之位置，體強壯而后學問道德之進修勇而收效遠。”[10]在這里，青年已將體育提至了德育、智育、體育、美育、勞動教育等“五育之首”，可見體育在教育環節中的重要地位。
2.學校體育教育中應改變重文輕武的辦學思想，嚴格按照國家有關規定重視和加強體育教學
在當代體育教學中，盡管《學校體育工作條例》、《學生體質健康標準》等法規文件對體育課、體育考試及體質健康標準測試都有明確規定與要求，但在實際操作中，規章制度形同虛設，沒有得到嚴格執行。長此，學生間流傳“體育課學好學壞一個樣”，“學與不學一個樣”，這實質上既是我國學校體育教育的悲哀，更是整個教育制度的悲哀。學校乃至社會對體育教育的輕視，必然導致學生體育鍛煉意識的淡薄，更無法養成良好的體育鍛煉習慣。因此，要徹底改變此種現狀，學校應逐步廢止應試教育，根除淡化重文輕武現象；必須嚴格按照國家有關制度，制定具體落實細則。只有有了相應的規章制度的制約并嚴格規范管理，才能保證體育工作的質量，才能逐步規范和完善我國學校體育教育工作。
3.在學生鍛煉意識培養方面，應將提高學生的體育興趣
作為引導學生形成體育鍛煉意識的主要途徑。興趣是最好的老師，前面我們所列舉的西方大教育家的體育思想，無一例外地重視提高對體育的興趣，這對于我國今天的體育教學仍有非常積極的指導作用。但是這里所說的提高學生興趣并不僅僅停留在學生簡單地動一動就可以了，而是要求學生要較好地掌握運動技術，不斷提高運動技能，學習掌握鍛煉方法。在體育教學過程中，課程的內容和形式應進一步豐富和多樣化；要加大培養學生技能和技巧的力度，提高學生的運動能力。學生有著較好的運動能力和運動技術并且掌握2-3項特色和具有一定優勢的運動項目，對他們在今后的生活中養成體育鍛煉的習慣有著重要的促進作用。此外，教師還要積極引導學生去觀察思考體育鍛煉對身心的各種功能，使其從根本上認識到體育鍛煉對增進健康、緩解壓力、塑造健全人格的重要作用，從而形成由自發到自覺的體育鍛煉習慣。
參考文獻
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[2] 柏拉圖.文藝對話集.北京：人民文學出版社，1963.
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[7] 裴斯泰洛齊.裴斯泰洛齊教育論著選.北京：人民教育出版社，1992.
[8] 斯賓塞.教育論.北京：人民教育出版社，1962.
勞動是人有目的、有意識地制造和使用工具，按照事物的本質和規律改造客觀世界的社會活動。生產勞動作為生產實踐活動的一種基本形式，是人通過有目的的活動改造自然對象并在這一活動中改造人自身的過程。它與其他生產實踐形式相比，生產勞動更具有目的性和指向性。首先，生產勞動使人類維護生存的方式對于外部世界而言是能動的，決不像其他生物那樣“順其自然”。這種能動的改造外部世界的過程，不僅使人認識到自身與其他生物在生存方式上存在差異，如人在“衣、食、住、行”等方面與其他生物的不同，正是人認識自身與認識自我的起點，而且為人形成一定的價值觀念奠定了最原始、最樸素的客觀基礎。價值觀念來源于人對自身的反思和對生存體驗的結果，這為建構人的道德基礎起著不可忽視的作用。人正因為有了以生產勞動為內容的生活，才能實現對生活的體驗，也才能經常遇到人們對生活艱辛的感嘆。這些大量沒有經過系統化和理論化的生活品味慢慢融合成人的生活價值元素，成為自然自我的價值標準，為他今后為人處世確立了基本范式。其次，生產勞動成為認識他人和認識社會的基本通道。生產勞動是建立在分工基礎上的社會性勞動，以生產勞動為基礎而建立的人與人之間的關系構成了生產關系的核心內容。因而生產勞動的社會性不僅突破了單個自然人在特定有限的境域中，對美好生活無限追求所形成的諸多矛盾，而且為人類社會的形成和在一定社會場域中建立起來的社會倫理與道德準則產生重要影響。道德的本質就是人們在以生產勞動為核心的社會實踐過程中建立起來的對現存社會關系的一套評價體系，它與法律一道作為穩定和發展社會關系的兩大支柱。凡被認為是道德的，它會以社會的各種方式進行褒揚，激勵人們沿著特定的方向去生活;凡被認為是不道德的，在社會的譴責中受到抑制和制裁。于是每個人的生活賦予了特定的生活價值，并建構起一定的道德準則。同時，生產勞動是“自然人”向“社會人”轉變的根本動力，也是人在融入社會過程中形成德性的關鍵。所以人以生產勞動的方式融入社會便成為生活德育的基點，而決不是來源于脫離生產勞動的道德灌輸。所以，生活德育是關注生活的教育，是指引人建構生活德性的實踐性教育。人正是在以生產勞動為基礎的社會化過程中，確立了自我價值的方向，在競爭共存的社會規則中做出“適”與“不適”的反應，從而將人對他所生活的社會產生道德認同感，因而人的社會化過程也是道德內化的過程。人的生活是有層次的，其層次結構與人類的需求層次結構大體上是對應的。生活的基礎是生存，它保障了人的生命的延續，滿足了人的“衣、食、住、行”的生理上的需要。人之所以成其為人，最為關鍵的一步就是從生存向生活的跨越。這不僅實現了生活對生存的超越，而且為人向更高目標邁進奠定了心智基礎。從生活德育的觀點看，對生存的超越練就人的勤勞、節儉、忠厚的道德品質，使人具備了做人的基本品質，這也是成人的基礎。因而維持生存不僅是生活的基礎，而且是生活超越生存的動力源。一方面只有人能存活下來，他才能以現實的存活狀態為參照，去構想更加美好的生活遠景。也不管最終能否跨越這關鍵一步，但人類用自己的雙手對生存維護的歷程卻改造了人的自身。雖然其他生物同樣具有維護生存的本能，但由于它們不能通過想象并憑借生產勞動對生存的維護和超越，所以無論如何達不到人的境界。另一方面，只有實現了對生存的超越，才能激發人們去努力找尋成人之道的斗志和熱情。或許充滿許多曲折與坎坷，但正是在愈挫愈勇中實現了人的跨越，也將人類與其他生物徹底區別開來。人也正是在滿足一定的生活層次并不斷提升生活層次的循環進化中關注自我、反思自我、完善自我，從而確立和建構一定時代背景下的道德素質。
我國生活德育的虛化
(一)生產勞動的弱化對生活德育的影響道德不僅是歷史的，而且是社會的，道德的價值在于為每個人的生活賦予了特定的社會意義。一個自然人的生存可能無需道德的存在，但在以共同的物質生產活動為基礎的社會關系中，道德的作用便立即凸現出來。在錯綜復雜的利益關系面前，因為人與人之間的各種矛盾需要道德加以調整和規范，以此保證自我與他人的各種利益得以實現。生產勞動的社會性越強，人們之間的矛盾就越發錯綜復雜，因而社會對道德的訴求更加強烈。生產勞動的社會性不僅對道德的效度提出了要求，而且要求道德所涉及的范圍更加廣泛。如果一個人從小就大量參與生產勞動或社會實踐，那么他一般會表現出較強的社會意識與社會責任，這正是生產勞動對人的德育功效。改革開放以來，我國在逐步由計劃經濟向市場經濟轉軌的過程中，社會面貌正在發生著巨大的變化。曾經以集體生產勞動為方式的生產關系逐步被分散式、自主式的生產形式所取代，因而生產勞動的社會性正日益被眾多分散的小型化生產方式所分割。每個人在無形地從社會性較強的生產關系體系中游離出來，導致現代人的社會性在不斷弱化。人們在以自我為主導的分散式的生活中，開始對道德和倫理疏遠，從而使人的德性基礎受到全面的沖擊。我們關注到“80后”、“90后”的問題，他們普遍表現出的自主性和張揚性就是社會性弱化的必然結果，鮮明地嵌入了我國社會急劇轉型的時代烙印。值得關注的是，生產勞動的社會性不斷弱化的社會問題不僅發生在以工業為主導的城市空間，而且也廣泛地發生于以農業為主導的廣大農村。由于我國城市化步伐的加快，農村人口向城市大量遷移，使廣大農村的社會問題不容忽視。作為生產勞動主力軍的農村青壯年大規模地向城市轉移，不僅使農村人口密度的大幅下降，更嚴重的是使農村生產勞動的社會性的弱化與日俱增。駐守在農村的人口以老、弱、病、殘為主，基本上是勞動能力不足的弱勢群體，生產勞動的虛化與社會性的弱化，使農村青少年長期處在自主分散的生存境域中，再加上留守兒童急劇增多，親情的缺失使他們從小就在相對封閉、落后和無助的環境中生活，導致人格虛化的問題日益突出。(二)生活水平的提高對生活德育的影響人的道德素養的形成不是一蹴而就，而是伴隨著人的整個生命歷程。由于每個人對生活的指向表現不一，有的人從低一級的生活層次向高一級的層次躍遷后，生產勞動在他生活的構建中或許變得沒有原先那么重要了，為了貪圖生活的安逸，回避和遠離以生產勞動為靈魂的社會性生活，其道德水準可能就維持不變甚至倒退。人唯有不斷地通過生產勞動或社會實踐廣泛地接觸社會并不斷地反思自我，那么他的道德素養才能不斷地得到鞏固和發展，“活到老，學到老”不光只是解決知識學習的問題，同樣對于人的德性的維護和發展有著重要的指導意義。為什么有不少人剛開始的時候人品不錯，可在某些特定環境中卻干出了不道德的事情，甚至走上違法犯罪的道路，就是因為他所生活的條件和環境發生了變化，而缺少生產勞動的再教育往往成為其中的主因。經濟的發展不僅導致收入分配的不均，而且加劇了生產勞動在社會各階層分布失衡的矛盾。一方面，隨著居民收入的快速增長，使原本由每個人事必親為的生產勞動方式開始以貨幣交換的方式轉嫁給其他人，使一部分人的生活中嚴重缺乏“成人”所需的生產勞動。這不僅影響人自身的身體狀況，更為嚴重的是影響了參與生產勞動的深度和廣度，不利于人的道德結構的全面優化。另一方面，家庭收入水平的提高，使人的勞動外包的傾向十分明顯:衣服破舊了，只要有錢到了商場就能購買新的;家里沒有大米，只需一個電話就有人上門服務;招待客人無需在家庭的勞動協作中實現，只要付費完全可以坐進酒店享受全程的“周到服務”;等等。這些變化說明了我們的生活的確變得方便快捷，但也從另一個方面折射了現代人的生產勞動在急劇分化中變得弱化和失衡。從青少年道德教育的視角看，養尊處優的生存方式，反復地強化生存的實然結果而又不斷地掩蓋超越生存的艱辛歷程。原本由生產勞動奠基的生活系統被“外包”式的優越條件切割成生活的碎片，將原本通過生產勞動而構筑的人的社會性被先進的科學工具分割成缺少協作包容的自然性。特別是電子信息技術的快速發展，使人基于現實的社會性正在被虛擬的電子社會在不同程度地替代，因而當代青年人在生產勞動嚴重不足的社會背景下，其精神世界正讓位于虛擬的電子世界，于是網絡成癮、網絡犯罪等社會問題也就不足為奇了。因此，人在以更強的能力和手段改造著外部世界的同時，同樣以更快的速度加劇了人性的虛無。這不僅印證了科學技術是一把雙刃劍的道理，同樣說明了經濟的發展應該與人類的進步和諧共進。(三)功利性的學校智育對生活德育的影響生活德育就是要引導學生去關注生活，關注自身存在的意義，并尋求適合于自身的“人的活法”，從而去建構有意義的生活。我們的德育就是要面對那些獨一無二的生命個體，去引導他們積極實踐，并在實踐中反思自身存在的現況，去超越自身探尋生活的價值。因此，生活德育是以學生接觸社會、體驗生活為前提的。而我國現行的學校教育將生活德育所需的基本條件完全剝奪。首先，智育模式的嚴重仿生傾向使學生逐漸失去自我。我國基礎教育一直實施的是模塑式教育，即仿生教育。一種模擬生命，而實際上是否定生命自主活動的設計思路和方法所主導的教育。它把對學習者生命活動的觀察、分析和模仿，轉化為控制性的指導思想或技術規范，并加以實施的教育。從操作層面上看，仿生教育的本質是用生理的強化去代替生命的領悟，是強化教育者“教”的措施和技術手段，從而以學生在大量的局部、機械和物理的觀察、分析和模仿中去代替生命價值的重構。讓學生在預設的機械模仿中構建知識體系，使學生在大量預定的作業中實現“量到質的轉變”，這些都是仿生教育的細節所為。只要我們的教育觀念和教育體制沒有根本轉變，仿生教育就不會停止。基礎教育成為沒有硝煙的戰場，視為“致勝法寶”的“題海戰役”也逐年升級。鋪天蓋地的試卷作業，從課堂做到課外，從學校練到家庭，從平時學到周末，試問哪里還有學生關注生活、參與實踐、自我主張的機會呢?仿生傾向將學生接觸社會、體驗生活、參加生產勞動的基本權利透支得一干二凈，哪里還有德育的“自我空間”呢?其次，智育邊界的無限擴張，讓學生在知識增容中不能自拔。基礎教育一直默認并強化一種觀念，那就是唯有知識的增量才是生命活動的不竭之源。在這種觀念的指導下，基礎教育拼命地嘗試著拔苗式的超前教育，大學的內容下移到高中，高中的內容下放到初中，初中的內容下移到小學，小學的知識向幼兒園滲透。于是基礎教育的“地盤”做大了，教學節奏加快了，學習難度提高了，學生自主實踐和自我探索的空間壓縮了。正常的周末打了折扣，法定假日成了奢望，更長一點的寒暑假期變得遙不可及。學生每天在不停地像機器一樣機械地運轉，僵化地關注著作業、考試和分數，缺乏生產實踐，缺少生活內涵。學生的身心不堪重負，畏學厭學情緒普遍滋生。其結果是竭澤而漁，得不償失。知識如浩瀚的海洋，永無止境。當一個人因為生命價值所需而具備了持續學習的動機與能力，那將成為暢游學海樂學終生的永恒追求。反而言之，倘若學生因為迫于各種壓力勉強地學習，那么今天所進行的一切智育活動將因他們離開學校后而變得毫無意義。教育原本是讓生命個體獲得幸福，可是一個年輕稚嫩的生命從接受教育的那一天起，他的快樂就無形地被我們的智育所剝奪。試問，教育的幸福觀從何而來?道德教育生活德育需要學校教育的全面發展，尤其是德育與智育的協調發展。我國改革開放之后，為了大力發展生產力，急于縮小與發達國家之間的差距，科學技術也便步入了巔峰。與之同行的智育也因此順理成章地超越于德育而成為教育的核心。更為糟糕的是，在加強智育而推動的教學改革中，由于頂層設計忽視了德育的內在機制與內在要求，將德育實踐智育化，結果是原本以實踐為主導的道德教育類課程被人為地抽象成教條式的文本，嚴重背離了道德教育的初衷，從而全面沖擊了我國教育的健康發展，這不得不引起我們的高度關注。
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2021年二級教師任職以來教育教學工作總結
一、為人師表，堅定教育信念。
思想決定行動。我忠誠于人民的教育事業，實踐黨的教育方針，全面推進素質教育，敬業愛生，為人師表，以校為家，團結同事，服從分工,言行一致，以自己的品德和人格教育和感染學生。同時，注重政治理論、教育方針政策、法律法規、教師職業道德規范、教師心理健康教育等內容的學習。認真對待每周四全鎮的規定政治學習的時間和課余時間學習有關法律法規，把___學習與自學結合起來，注重方法，學習有記錄，及時寫下心得體會。
二、以身作則，抓好質量促發展。
無論我走到哪里，牢記教書育人是教師起碼的本分，一切為了學生，為了學生的一切。在教學上，我貫徹“以學生為主體，以教師為主導”的教學原則，積極參加教育教學改革實踐，不斷更新教育教學觀念，認真備課、上課、聽課、批改作業、檢測，做好課后輔導工作，廣泛涉獵各種知識，形成比較完整的知識結構，嚴格要求學生，尊重學生，發揚教學民主，使學生學有所得，不斷提高，從而不斷提高自己的教學水平和思想覺悟，并順利完成教育教學任務。在工作中，始終堅持以人為本的指導思想，注重自身素質養成，做到為人師表，關心愛護每一位學生，了解學生的喜怒哀樂，做學生的知心朋友，堅持鼓勵為主、賞識為主的工作方式，培養學生的良好學習、生活習慣。做學生健康成長的引路人。善于捕捉學習，生活中的細節，對學生進行思想品德教育，使學生能夠在愉悅的心情中找出并改正自己的缺點和不足。對于學困生和后進生，我更是特別關愛，熱情鼓勵，耐心輔導，多找閃光點，我教育他們，幫助他們，讓他們感受到___的溫暖，通過師生的關愛，奮發上進，融入到___之中，由于自己的努力，我所帶過的班級，班風正、學風濃、班級和諧、有生氣，整體素質提高的快，深受學生、家長、學校信賴。
三、正確引領，讓師生健康成長。
思想決定行為，習慣決定命運。做為老師，如果不能促進學生的進步與發展，那就是一種罪過。我___學生先后制訂了各項班級規章制度，樹立學生的規則意識。對德育、教學、體衛、安全、美育、勞動教育等目標化、制度化，形成了規程；對班級管理、校園凈化綠化、學生行為規范管理等進一步健全、量化，使班級各項制度更完善，崗位責任更明確，更能客觀、公正地衡量學生的各項工作業績，有效調動學生學習積極性。現在什么事都提倡以人為本，那是講究人文關懷，并不是目無綱紀，想做什么就怎么做。我在班級的日常管理中，既體現靈活的人文關懷，更注重完善健全的管理制度，只要制度健全與公正，就能使學生在穩定、有序的環境中學習，只要每位學生嚴格按制度指導言行，就能保證教學活動正常開展，形成良性循環，保障學生健康發展。
“立人為本，成志以學。”任班主任以來，我始終把學生當成自己的孩子，用心去教導，對學校大_大小小的工作都以身作則，樹立良好的模范形象。我嚴以律己，寬以待人，各項教學常規帶頭落實，用實際行動推進學校各項工作高效而有序進行。我視教學質量為生命，常告訴自己，教學質量不能丟，與老師們共同學習，經常深入課堂聽課，積極參與評課、說課和課題研究，及時召開家長會，了解家長需求。我以活動為載體，培養學生學會微笑，學會___，學會創新，比如：我要求學生每周幫家里做一件家務，每餐由一個學生分餐，積極參與“慢車王”比賽活動等，有效地對學生實施了感恩教育、安全教育。
一份付出，一份收獲。__年上學期，四年級數學鎮測效果分___分，下學期，四年級數學縣測效果分___分。__年上學期，三年級數學縣鎮測效果分___分，下學期，三年級數學縣統測效果分___分，學校效果分___分，__年上學期，四年級數學鎮測效果分___分，下學期四年級數學鎮測效果分___分，__年上學期六年級體育鎮測效果分___分；__年上學期，二年級體育鎮測效果分___分，下學期，全校體育效果分___分。
工作以來，我擔任過班主任、體育管理工作，一步一個腳印，酸甜苦辣咸的滋味，豐富了生活，豐滿了生命。成績只代表過去，未來的路，任重道遠，我會戒驕戒躁，兢兢業業，務實創新，做最好的自己，為自己引以為豪的職業而奮斗終身。