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關鍵詞：幼兒 行為 習慣 培養
我是一位農村幼兒教師，我認為培養農村幼兒良好的行為習慣是最重要的。農村幼兒大多爸爸媽媽都在外打工，靠爺爺奶奶生活，養成孩子很多不良行為習慣。因此，我把培養幼兒的良好行為習慣過程，貫穿于幼兒一日活動中，利用環境教育對幼兒進行行為習慣的培養，更重要的是需要幼兒家長的配合。
一、利用課堂活動，培養幼兒良好的生活衛生習慣
幼兒期是幼兒處于人生的初始階段，對周圍環境十分敏感，愿意聽從成人的教導，喜歡模仿成人的行為，極易受到外界的刺激和影響，并在大腦中留下深刻的痕跡，形成一些定型的概念并逐漸養成行為習慣。這時既是養成良好衛生習慣的關鍵時期，又是沾染不良生活習慣的危險階段，因此良好的衛生習慣要從幼兒期開始培養。農村孩子沒有養成良好的衛生習慣，我利用故事、詩歌、歌曲等作品中的藝術形象感染幼兒。比如洗手問題，我說“不洗手手上的小蟲子就會爬到小肚子里了，然后在肚子里吃寶寶吃進去的東西，把東西吃完了寶寶就長不大了”。利用幼兒好玩、愛做游戲、好模仿的特點，可把各種生活衛生習慣內容滲透在游戲中，讓幼兒在玩中學、學中玩，把枯燥的內容轉化為生活的游戲。我們通過自主性游戲中的“娃娃家”和“菜場”，讓幼兒在游戲中學會了幫助娃娃折疊衣物，幫助娃娃把凌亂的“娃娃家”收拾干凈整齊，把各種菜歸放整齊。孩子很喜歡模仿，因此，我們注重引導幼兒接觸好的藝術作品，通過這些最直接、最具體、最形象的影響來培養幼兒良好的衛生習慣。
二、重視幼兒良好習慣的養成。
著名的生理學家巴甫洛夫曾經說過：各種各樣的習慣都是一種連鎖條件反射系統。可見養成良好習慣既要按一定的要求去做，還要長期堅持，不能間斷，只有堅持不懈的努力，才能使良好習慣逐步養成。 在培養幼兒良好習慣問題上，家庭和幼兒園都不同程度地存在著一些偏差。做為家長只重視幼兒身體和智力的發展，輕視良好行為習慣的養成。如：有的家長常常剝奪幼兒力所能及的勞動機會，有時看到幼兒在園里倒垃圾、撿廢紙就感到心疼趕緊去幫忙。這樣日后難以形成愛勞動的習慣。在幼兒園，老師也往往是重視知識傳授，忽視行為習慣的培養，一日活動中往往抓不住最佳的教育時機。
幼兒期是一生的啟蒙階段，僅僅將知識技能的學習，智力的發展和品德的培養作為教育的任務是不夠全面的。智力的開發、品德的培養乃至性格的形成卻受到個人行為習慣的影響，我們應重視良好學習，生活習慣形成的常規訓練，使幼兒養成良好的生活習慣，為其日后全面發展和成才打下堅實的基礎。幼兒園的孩子需要各方面的知識，許多家長不再只關心孩子學多少知識，而更注重激發孩子濃厚的學習興趣和培養他們良好的學習習慣，孩子有了良好的學習習慣，才能真正學會學習，培養孩子良好的學習習慣應該從看、聽、說、讀、寫等方面入手。
首先，培養孩子的觀察能力。觀察是非常重要的，我在《小蝌蚪找媽媽》的活動中，孩子對小蝌蚪變成青蛙的現象特別感興趣，于是，我把孩子領到幼兒園附近的一個池塘邊，孩子們都很喜歡去觀察，看看小蝌蚪每天都有了哪些奇妙的變化，它是怎么慢慢變成青蛙的？孩子們從中學會了觀察，學會了思考問題，我還可以帶孩子到外面去接觸社會，遠足等活動。其次，培養孩子傾聽的習慣。傾聽時，不能打斷別人說話，要等別人把話說完了，再發表自己的意見或看法。學會理解別人的意思，孩子的天性是無意注意占主導地位，又有強烈的表現欲望，時時可刻刻需要成人的關注。有時，老師或家長說話時，孩子就喜歡搶著說，我們班就有很多這樣的孩子，為了培養孩子傾聽的習慣，我讓孩子聽音樂，然后安靜的坐下來。我還請孩子講故事，請班內的其他孩子安靜的傾聽，我及時的表揚安靜傾聽的孩子，孩子們為了想得到表揚，都變的安靜傾聽了，傾聽的習慣慢慢好轉。我們班孩子聽到音樂就知道回坐位，這一點很好，因為他們已經養成了這個習慣。所以習慣的培養是教育的一個重要內容。
三、 通過游戲活動，培養幼兒的良好行為習慣
游戲是幼兒的主導活動，在游戲中幼兒心情愉快，思維活躍，接受能力強。幼兒通過游戲的活動過程，能學會正確處理人與人之間的關系，比較容易形成一些良好的品質。
如有一次，我組織小朋友玩“拍皮球”的游戲，游戲一開始，就有兩個小朋友突然爭吵起來，我走過去一問，原來是因為爭紅色的皮球，都不愿意要綠色的，怎么辦呢？紅色的皮球只有一個，我思索了一會，便抱起那個綠球放在耳朵上，過了一會兒，我對兩個小朋友說：“綠球剛才對我說，它長的也很漂亮，小朋友都不喜歡它，它好傷心，它想找一位好朋友，誰愿意幫助它？”我這樣一說，兩個爭吵的小朋友馬上謙讓起來，最后每人都拿到了一個球。兩個小朋友笑著說：“老師，我們以后不爭了。”我對他們這一行為給予了肯定，并以此教育小朋友們要講文明，懂禮貌，同伴之間要互相謙讓，爭做好孩子。
四、家園配合，共同促進幼兒良好習慣的形成
26年前，剛從學校畢業的我，帶著對幼教這片凈土的向往與渴望，全身心地投身于公道中心幼兒園這個多彩的世界。鄉鎮幼教是片熱土，有盡情揮灑的空間，有研究不盡的課題，在專家的指導下，我執著地追求著。耕耘著。快樂著：農村幼教科研是個大舞臺，有奉獻一生的價值，有深耕細作的精彩，我孜孜不倦地努力著，探索著，收獲著……
一、火玫瑰，為精彩全力以赴
火玫瑰是紅色的玫瑰，顏色鮮艷，熱情似火，既精彩了自己，又精彩了大家！這種傳承是薪火相繼的！
1987年，我遇到了一個很好的師長——全國優秀教師、江蘇省勞動模范、公道中心園園長兼鄉鎮幼師輔導員陳紹娟老師，是陳園長把我帶進了教科研的殿堂，由老園長的引薦，使我認識了南師大趙寄石、唐淑等教授，進入了趙寄石教授主持的全國教育科學“七五”規劃重點課題“農村幼兒教育研究”課題組。從此。我走上了精彩年華的上升通道。
1985年，公道鎮中心幼兒園成了南京師范大學教科研實驗基地。1988年，公道幼兒園接受了原國家教委“七五”期間的重點科研項目“農村幼兒教育研究”的試研任務。當時我在趙寄石教授的直接指導下參與這項課題的研究。1989年，國際幼教大會在南師大召開，會上播放了我園大班教學實況錄像，得到各國幼教專家的好評。1993年，公道中心幼兒園又接受了南師大的“學前兒童多種保教形式”的研究任務。在南師大唐淑教授直接指導下，公道中心幼兒園的“少先隊帶散居兒童”“大班兒童帶散居兒童”“開設中午班”、“開設晚班”等多種形式，以正規教育帶動了非正規教育，將3周歲～6周歲未入園的幼兒，特別是流動幼兒組織起來，讓未入園孩子接受了與同齡幼兒園孩子的同步教育，產生了良好的社會影響。
這個優秀的團體吸引著我，鼓舞著我。面對天真無邪的孩子，面對著五彩斑斕的教育科研，我暗暗地對自己說，這就是我所熱愛的幼教事業，這就是我的七色彩練！我要為這一平凡的事業貢獻我畢生的力量，實現我的個人價值！
在專家教授的指引下，年輕的我一邊工作，一邊虛心地學習，努力使自己不斷地成熟起來。業余時間，我苦練教學基本功，勤學專業理論知識；工作中，我不斷鉆研、思考、改進自己的工作。很快就成長為一名年輕的骨干教師，擔任教研組長。由于工作認真、出色，在2004年，我由一名普通教師走上了業務園長的崗位。2006年，我被公道鎮政府任命為幼兒園園長。我深知，這是組織和同事們對我的信任。職務變了，我的壓力更大了，但我的追求卻始終沒變。在一線，我要做一名好老師，在領導崗位上，我就要做一名好領導。使幼兒園獲得更好的發展。經過不懈的努力和執著的追求，我先后榮獲邗江區先進教科研個人、檔案先進工作者、區教育局十佳先進工作者等榮譽稱號。
二、火蝴蝶，為特色精益求精
幼兒教育是面向未來的，精致管理是現代幼兒教育的靈魂，為了實現質的飛躍。我們踏上了構建符合農村特點的園本“綜合教育”課程，這是農村幼兒園的浴火重生之路，
20世紀90年代中期，公道中心幼兒園參與了南師大學前系趙寄石、唐淑教授主持的“農村幼兒園綜合教育的研究”。從此，幼兒園課程的研究時間從學前一年發展為三年；研究內容以蘇北農村社會、經濟文化發展為背景，體現蘇北農村的特點，充分挖掘社區教育資源，充分利用農村大自然、大社會這個活教材。
從“七五”至“十一五”，公道中心幼兒園參與了多項課題的研究。以課題研究為載體，挖掘可利用資源，課程內容不斷豐富。如在進行“農村幼兒勞動教育實踐”課題研究時，我們利用家鄉鞋廠、玩具廠、服裝廠的資源，在幼兒園走廊上創設“民間工藝”“服裝制作”“玩具、鞋子制作”一條街特色區域活動。利用鄉村手工藝的優勢，我們開辟了一個用麥稈做材料的巧手角，帶領幼兒用稻草編草鞋、搓繩子、做稻草人、編圍裙，讓幼兒在活動中模仿，在活動中訓練勞動技能。養成良好的勞動習慣，培養動手操作能力。
在趙寄石教授和唐淑教授“綜合教育思想”的指導下，我們摒棄了農村幼兒園的課程嚴重小學化、城市化的傾向——重視活動課程建設，重視隱性課程開發，強化課程整體效益的提升，強化農村資源在幼兒教育中的開發與利用。如在收割麥子時，我們領著孩子們拾麥穗，念古詩《憫農》。孩子們在觀察和參與力所能及勞動的過程中，了解了麥子生長的全過程，懂得了糧食的來之不易，有效地培養了孩子觀察能力和愛惜糧食的情感。此外還注重組織活動組織空間的開放性，在戶外開設運動區，在廣闊的戶外玩“老鷹捉小雞”“放風箏”和“藏貓貓”，去小溪邊玩打水漂等游戲……多樣化區域活動的開展。不僅豐富了主題活動內容。也使幼兒園課程特色得到彰顯。
公道中心幼兒園“綜合教育課程”的特點是：以主題教育的形式出現，注意綜合性，凸顯“以兒童發展為本”的理念：同時。“綜合教育課程”更好地符合本園、本地的實際。注重發揮教師在課程園本化探索中的創造性，實現教師從關注文本教材向關注身邊教育資源的巨大轉變。“綜合教育課程”的構建，從觀念到行動上提升了全體幼師的能力，實現了農村幼兒教育的偉大“突圍”。
“綜合教育思想”對農村幼兒園所產生的影響，遠遠超出了“綜合教育”本身。它讓我們農村幼兒教育工作者解讀到了這樣的理念：中國的幼兒園課程不應該一統化，一切適合于幼兒發展的課程都值得去探究。
三、火鳳凰，為夢想浴火重生
沒有最好，只有更好，不前進就要后退，這是我的信念。為了這一信念，工作再繁重，再勞累，我也沒有停止過學習。
工作著是美麗的，學習著也是美麗的。讀書學習是我不斷充實、提高、完善自我的有效方法。1991年我參加了成人自考大專班的學習，每周日往返揚州教師進修學校聽課學習，課后還要搞科研，任務十分繁重。2005年。我參加本科學習。在自己學習的同時，我經常把我讀過的好書、好文章，推薦給同事們，并創造條件鼓勵她們不斷學習，為我園營造了良好的學習氛圍，
在教育教學上，我也是一絲不茍。從教以來。先后在省級刊物上發表過《好玩的稻草》《蠶豆用處大》等教學活動設計以及多篇教學和管理論文。與此同時，我對幼兒園科學領域教學進行了深入研究，2007年6月，我參加了南京師范大學虞永平教授主編的幼兒園教師用書《科學》一冊的編寫工作，公道幼兒園“綜合教育課程”的科研成果在更大的范圍內進行了推廣。2010年3月，我還代表揚州市幼兒園園長在“江蘇省農村合格園園長培訓班”上作了《團結奮進、深化特色、爭創一流》的專題發言和話題互動。
Abstract： The purpose of quality education is fully implement the Party's education policy， improve the quality and train students' creative spirit and practical ability. The practical ability is an important component of human ability， is a concrete manifestation of learning to do， is the needs of student to develop to survive. Education should focus on unity of knowledge and practice， persist the combination of education teaching and productive labor， social practice， enhance students' ability to solve practical problems and self-exploration learning.
關鍵詞： 素質教育；實踐能力；實踐活動
Key words： quality education；practical ability；practice activity
中圖分類號：G40-012 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）19-0229-02
0 引言
隨著我國教改工作腳步的不斷加快，現代學校對學生實踐能力培養重要性的認識不斷加深。實踐能力的培養是現代教學工作中的重要組成部分，培養學生的創新精神和實踐能力是素質教育的核心目標，這和其它能力的培養一樣，需要從早抓起。
近代實驗心理學研究表明，對嬰幼兒學齡前的教育，可以把兒童的智商提高30分之多。布魯姆總結前人大量的長期跟蹤研究成果后也提出，假如以17歲人的智力水平為100，那么兒童長到4歲，智力大約達到百分之五十，8歲時已達到百分之八十，其余的百分之二十是8歲到17歲時獲得的。也就是說，人的智力發展，在最初4年等于以后的13年的總和。
歷史的經驗告訴我們，在這個關鍵年齡期，培養和教育的情況如何，會直接決定一個人的智力以及創造能力。如果錯過了這個關鍵年齡期，人的智力發展將是難以彌補的。眾所周知的印度“狼孩”卡瑪娜就是一個典型的例證。她從小被狼叼去，直到7、8歲才回到人中間，盡管以后在米德拉孤兒院經過9年的精心教育和訓練，也無法補上她所失掉的智能，在她17歲死去時，其智力水平僅相當于3、5歲的正常幼兒。
日本學者木村久一認為，人的潛能是遵循遞減規律的。比如說，生下來具有100度的潛能，如果從小就給他進行理想的教育，那么就可能成為一個具有100度能力的人。如果從5歲開始教育，即使教育得很出色，那也只能具備80度能力的成人。而如果從10歲開始教育的話，教育得再好，也只能達到具備60度能力的成人。這就是說，教育得越晚，兒童潛能的實現就越少。這就是兒童潛能的遞減法則，郭沫若稱之為“天資遞減律”。
可見，智能培養必須從早抓起，創新能力當然無可例外。而實踐卻是培養能力的基礎和前提。
1 實踐能力是創造力的必備條件
實踐能力既是素質教育的目標之一，同時又是創造力的必備條件，包括創造力在內的各種能力都與實踐有著密切的關系，它必須是通過親身實踐，在實踐的基礎上形成和發展的。另外，創造也得在實踐中完成，離開了實踐，創新也只能是一句空話。
有人認為，如果彈鋼琴不從5歲開始，拉小提琴不從3歲開始，是難以精通的。這種說法固然有些絕對化，但也有某些道理。彈鋼琴和拉小提琴，手指的工夫是很強的，而鍛煉手指的工夫當然從小開始為好。學雜技也是這樣，體操運動也是如此。這表明了長期的、艱苦努力進行實踐鍛煉的重要性。我們常說的一句話：實踐出真知，斗爭長才干，也就道出了個中哲理。
歷史上從來沒有也不可能有哪一位天才人物是與生俱來的，任何一項發明創造也都是在實踐中做出來的。就拿愛迪生來說，他曾一度是世界發明家之魁。他有著1000多項改變人們生活方式的發明專利權，以致人們認為世上沒有他不會做的事情，人們開始稱他為“魔術師”，好像他搞發明創造就如玩魔術一般。事實上，只有極少數的人了解到愛迪生是在多么勤奮地工作著。他經常一天工作20小時，而且他的大部分發明都是經過幾百次試驗才獲得成功的。他在發明燈泡時，試驗了1600種物質，甚至包括朋友的胡子，看看它們是否傳導電流并發光。終于，在1879年10月21日，他做了讓電流通過置于真空玻璃罩中的一根炭化棉絲的試驗，試驗燈發出一種微弱的紅色的光芒。令人驚服的發明，證明了電燈是“世界之光”。
學習的目的在于應用，并且就學習過程來講，歷來強調知行統一，即主張理論與實踐相結合。荀子把學習過程看成“聞”、“見”、“知”、“行”四個階段，他說，“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行而止矣……故聞之而不見，雖博必謬，見之而不知，雖識必妄，知之而不行，雖敦必困”。“行之，明也”。春秋戰國時期的思孟學派提出在學習過程中要“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”。就是要在博學、慎思的基礎上加以實踐。北宋的程頤說：“學者，言入乎耳，必須著乎心，見乎行事”。南宋的朱熹也指出；“學之之博，未若知之之要，知之之要，未若行之之實”。明朝的王陽明說：“未有知而不行者。知而不行，只是未知”。陶行知說：“不在做上用工夫，教固而不成教，學也不成學”。同志在實踐論中也指出：“認識從實踐開始，經過實踐得到的理論知識，再需要回到實踐中去”。學習活動不能違背這個規律，創新能力的培養同樣也決不能違背這個規律。
2 為中學生提供實踐的機會
創見是創造的花蕾，好問是創見的幼芽，而實踐卻是好問的土壤。學校教育是培養中學生創造能力的基本陣地，因此，應大力加強教學中的實踐性環節，為學生提供實踐的機會。實踐環節不但可以使學生受到實踐技能和技術的基本訓練，培養學生實踐能力、實際解決問題能力，而且還有利于理論聯系實際，幫助學生樹立實事求是的科學作風。為此，要適當增加實驗課學時，重視學生實驗；開設活動課，讓學生實際動手操作；增加一些綜合性的實驗和要求學生自己設計的實驗；重視生產勞動和專業實習以及社會調查；重視現代信息技術的運用等等。
20世紀上半葉，美國教育家杜威就指出：“學習科目相互聯系的中心點，不是科學，不是文學，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動”。他強調兒童與課程構成一個單一過程的兩極，兒童是起點，課程是終點，只要把教材引入兒童生活，讓兒童直接去體驗，就能把兩點連接起來，使兒童從起點走向終點。在杜威1896年創辦的實驗學校里，“作業”是一個中心概念。所謂“作業”，是指兒童的一種活動形式，包括紡紗，織布，烹飪，木工等。他認為這些“作業”的教育價值既適合兒童的能力和興趣，又能代表社會的情境。
值得指出的是，為中學生提供實踐的機會固然需要與具體的、客觀實際事物相聯系，但這并非提供實踐機會所指的全部內容。在一定程度上還表現為提供好思維材料。因為思維要經過對有關材料進行分析、綜合、比較、抽象、概括等過程來實現，這是一種“思想實驗”，沒有一定的思維材料做基礎，“思想實驗”就難以進行。通常可以通過以下方式向學生提供思維材料：①通過語言直觀勾畫出學生已有的表象；②通過對實物、模型、教具、圖形等進行觀察，以形成知覺和表象；③通過實驗向學生提供思維材料。
給學生提供實踐的機會以培養他們的創新能力和實踐能力，具體的做法可以有多種多樣，廣大教師可以在實踐中探討、總結，不過，最為重要的是，我們必須要有一個正確的理念，即正確的教育教學指導思想。時下的教育教學體系，是以知識的系統性編排的，使知識脫離實際，學生不會運用知識去理解周圍世界，解決生活中的問題。相應的教學方法也只會是“傳遞式”，這種教學方式，一個人即使讀到博士，仍可能培養的是沒有創新能力的人。相反，應該把知識看成人類對客觀世界通過抽象思維產生的東西，教學中就不應太多的或者單一的注重知識本身，而是對知識的建構過程給予足夠的重視。在這樣的理念下，需要我們對教學的各個環節做出必要的調整，這包括設計一些重應用，注重動腦動手的好題，以利于培養學生的創新能力和實踐能力。
3 課程計劃中的綜合實踐活動
教育部在頒發的普通高中課程計劃中指出：“綜合實踐活動是國家規定的必修課，包括研究性學習、勞動技術教育、社區服務、社會實踐四部分內容”。開設綜合實踐活動旨在讓學生聯系社會實際，通過親身體驗進行學習，積累和豐富直接經驗，培養創新精神、實踐能力和終身學習的能力。
研究性學習以學生的自主性、探索性學習為基礎，從學生生活和社會生活中選擇和確定研究專題，主要以個人或小組合作的方式進行。通過親自實踐獲取直接經驗，養成科學精神和科學態度，掌握基本的科學方法，提高綜合運用所學知識解決實際問題的能力。
勞動技術教育主要對學生進行勞動觀念和一般勞動技術能力的教育，進行現代職業技能的培養和就業選擇的指導。
社區服務主要通過學生在本社區以集體或個人形式參加各種公益活動進行社會責任意識、助人為樂精神的教育，為年社區的建設和發展服務。
社會實踐主要通過軍訓和工農業生產勞動對學生進行國防教育、生產勞動教育、培養組織紀律性、集體觀念和吃苦耐勞精神。學校可以結合實際，為學生走出學校深入社會創造條件。
從小學至高中設置綜合實踐活動并作為必修課程，其內容主要包括：信心技術教育、研究性學習、社會服務與社會實踐以及勞動與技術教育。強調學生通過實踐，增強探究和創新意識，學習科學研究的方法，發展綜合運用知識的能力。增進學校與社會的密切聯系，培養學生的社會責任感。在課程的實踐過程中，加強信息技術教育，培養學生利用信息技術的意識和能力。了解必要的通用技術和職業分工，形成初步技術能力。
農村中學課程要為當地經濟發展服務，在達到國家課程基本要求的同時，可根據現代化農業發展和農村產業結構的調整因地制宜設置符合當地需要的課程，深化“農科教相結合”和“三教統籌”等項改革，試行通過“綠色證書”教育及其他技術培訓獲得“雙證”的做法。城市普通中學也要逐步開設職業技術課程。
教師是課程實施的組織者、促進者，也是課程的開發者和研究者。要充分發揮和利用教材以外的課程資源，充分利用信息技術在課程資源開發方面的巨大潛力，在教學目標的設計、教學活動的組織、課程資源的選擇、現代教育技術的運用等方面應有利于培養學生的創新精神和實踐能力，有利于學生健全人格的形成和全面素質的提高。使學生的學習成為主動、富有個性的過程。
參考文獻：
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［關鍵詞］思想政治教育工作；個性化教育；原則；方法
［中圖分類號］G42 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1009 ― 2234（2012）02 ― 0018 ― 03
時代的迅猛發展以驚人的速度推動著社會的巨大變遷，使得社會環境發生深刻而復雜的變化，生活方式、經濟利益、社會組織、就業崗位的多樣化，促使人的價值觀念、思維方式和行為方式都在不斷的革新。在這樣背景下成長起來的青年，人格的個性化已經成為主流。作為現代思想政治教育工作，必須面對時代的挑戰，社會和個體發展的要求，準確把握教育對象的個性特征和思想狀況，在遵循社會普遍性要求的基礎上，放矢地開展個性化教育。思想政治教育工作個性化是尊重教育對象個性的差異性、獨特性、自主性，根據社會發展和個體自身發展需求的統一，以社會主義核心價值體系為導向，充分發掘個體良好的思想意識潛能和優勢而加以引導，促進個體全面發展的教育活動。根據這一定位，思想政治教育工作個性化在開展中就必須遵循如下的基本原則和方法。
一、思想政治教育工作個性化的基本原則
思想政治教育工作個性化教育原則是根據思想政治教育工作的目標、教育對象特點以及適應個性化教育的特殊要求而制定的原則。主要包括尊重個性專長的原則、針對性教育原則和區別對待原則，它們是開展個性化教育必須遵守的準則，也是實現思想政治教育工作目標，推動思想政治教育工作發展的重要法則和要求。
1．尊重個性專長原則
尊重個性專長原則是指在思想政治教育工作中，教育者要尊重受教育者的人格、個性和尊嚴，充分挖掘和發展個體的天賦、潛能和專長，以促進個體個性全面、自由、和諧發展的工作準則。即在個性化教育過程中，思想政治教育工作要與保護、發展受教育者的個性、潛能相結合。以往的思想政治教育工作存在著過分注重統一，忽視個體興趣愛好，限制個性專長、優勢的發展，輕視標新立異、反對大膽創新的誤區，常把個性鮮明視為“桀驁不馴”。最終阻礙個體的發展，培養的個體沒有特點。事實上，在思想政治教育工作中只有充分發展個體的個性專長和潛能，才能有效激發個體自身發展過程中積極向上和向高層次發展的需要，為思想品德形成奠定基礎。個體潛能得到開發并轉化為現實，個性由此才能得到全面充分的發展，思想品德才能得以鞏固和完善。堅持尊重個性專長原則要求教育者首先要尊重、熱愛受教育者，相信每一位個體都有巨大的發展潛能。不僅要關注受教育者學習、生活的表現，而且更應關注受教育者尚未發展和表現出來的個性潛能。其次，教育者要承認個性差異，全面深入了解受教育者。不僅要了解受教育者各方面的過去和現在，還要了解受教育者的每個側面，通過對某幾個側面的了解和比較，發現其優勢和強項。再次，教育者要善于發現和培養受教育者的優勢和特長。通過組織豐富多彩的活動，使每位受教育者都能找到自我個性發展中潛在的優點和獨特的專長，創造條件使潛能轉化為現實，并引導受教育者利用專長和優勢去克服自身存在的不良品質和弱項，對其細微的變化和進步給予及時、具體的反饋，使其形成良性發展的過程。
2．針對性教育原則
針對性教育原則是指在思想政治教育工作個性化教育過程中，根據教育對象不同類型和個體差異實施不同內容和方法的教育，做到因人取材、因材施教。而不能用完全統一和相同的標準、內容、方法去要求所有的受教育者，抹殺受教育者的個性和差異性。然而，制度與思維的慣性使傳統的思想政治教育工作要求過于刻板和死板，不論是教育目標、內容，還是方法都是統一的，就像流水線生產產品，培養出來的個體也幾乎是一個模子里塑造出來，嚴重壓抑個體個性的發展。作為鮮活的個體，教育對象的思想狀況和存在的問題是千差萬別的，對待接受思想政治教育工作的態度也不同，如果用統一方法去要求、去教育，結果只能是不符合實際，造成個體的逆反心理。因此，針對性的教育原則要求在思想政治教育工作中實施個性化教育時要從教育對象的實際出發，根據教育對象的不同特點運用各種不同的方法和手段鞏固、發展個體的優良個性，矯正個體的不良個性，最終能使個體在順應社會發展的要求下，個性得到充分自由的發展。針對性教育原則在實施過程中，要注意幾點：第一，是針對年齡特征進行教育。每個年齡階段的群體，身心發展有其特點，要掌握并根據這些特點和變化規律進行教育。第二，是針對個性差異進行教育。要針對他們的個性、興趣、情感和內心需求進行教育，滿足個體的精神需求和合理愿望，個性化教育必須根據個體生命的經歷、經驗、感受和體驗來不斷生成。第三，是針對接受心理的差異進行教育。由于主客觀的各種原因，受教育者對待思想政治教育工作的態度和心理是不同的，這些都需要教育者擁有慧眼予以認清，并采取恰當的方法進行教育。
3．區別對待原則
所謂區別對待原則，是指在思想政治教育工作個性化教育過程中要根據受教育者不同的思想品德發展的狀況，區別對待，分層次進行教育工作的原則。區別對待原則是思想政治教育工作實施個性化教育的客觀要求。個體由于先天、后天以及各種因素的影響導致其思想發展狀況具有不平衡性，多面性和差異性，有的思想境界高些，有的低些，有的先進，有的落后，有的錯誤，有的平庸，有的雜蕪等，勢必使受教育者的思想狀況呈現多層次、多樣化的特點，這就要求思想政治教育工作的個性化教育要體現層次性，要區別對待。既要關注個體的某個側面，也要對個體進行全面的關注和認定，只有這樣才能全面把握受教育者思想的實際。開展區別對待教育，對不同思想層次的受教育者提出不同的要求，以達到鼓勵先進、照顧多數的目的。那種對不同受教育者進行“一刀切”、“一鍋煮”的做法，不僅不能達到思想政治教育工作的預期目的，還會使受教育者產生反感和抵觸。貫徹區別對待原則的具體要求是：第一，要根據思想政治教育工作的目標和受教育者的特點對受教育者的思想狀況進行科學的劃分。第二是從多層次、多角度、全方位對個體進行思想考察，從受教育者外在的言論、行為的觀察和了解中掌握其內在的思想政治狀況。第三，要按不同層次受教育者的特點，正確選擇教育內容和方式、方法。第四，區別對待教育原則實施的真正目的是鼓勵先進，照顧多數，并不是消極適應受教育者的思想水平和狀況。要把先進性和廣泛性的要求結合起來，真正促使不同起點和層次的個體經過努力，都能在原有的基礎上不斷地獲得進步。
二、思想政治教育工作個性化的方法
教育方法是教育者與教育對象之間交流思想的中介，也是思想政治教育工作展開與目標實現之間的中介。思想政治教育工作的對象是人，因此思想政治教育工作的方法必須貼近人的個性、心理，針對不同人的個性、內心世界開展教育，而不能用強制、壓服的方法去解決。同時教無定法，方法的選擇和使用，在本質上是靈活的、多變的、藝術的，所以在思想政治教育工作個性化過程中沒有固定的方法，要根據個體的實際情況進行選擇。在個性化教育過程中比較常見和有效的方法主要有：
1.個別談話法
談話法古今有之，也是被中外教育工作者所廣泛運用的一種有效的教育教學方法。我國古代的教育家孔子，古希臘哲學家、教育家蘇格拉底都是運用談話法進行教學的大師。個別談話法是個性化教育過程中最常見和最重要的方法之一，它是進行個性化教育最直接和有效的方法和手段。個別談話法是對集體教育和課堂教育教學的延伸和補充。當前青年群體具有復雜、矛盾的心理，他們渴望被關注、渴望成功、渴望自身更高層次的發展，這容易與現實產生矛盾。且對于多數受教育者來說，他們的個性具有較大的不穩定性，對當今社會中出現的新現象、新事物沒有太強的辨別能力，容易盲從，形成非主流的政治傾向等，這都需要教育工作者在個別談話中予以及時引導和糾正。個別談話法體現了教育工作者對受教育者差異的尊重和理解，也是化解教育者與受教育者之間“代溝”、減少“摩擦”的有效方法。個別談話法形式多種多樣，最常見的是面對面談、書面談，也可借鑒利用現代教育技術手段實現多種形式的個別談話，如：電話、手機短信交談，網絡交談等青年群體喜聞樂見的交談方式。在使用個別談話法時，教育者工作者要注意營造寬松愉快的環境和氣氛，要保持自然親切的表情，運用輕松愉快的語言與教育對象進行交談，防止訓話、強制、壓迫等問題的出現。
2.情感教育法
人是具有豐富情感特征的生命個體。情感是人們之間相互依戀并傳遞交往信息，以形成永恒友誼的紐帶。歷史經驗表明，沒有情感參與的思想政治教育工作是不可思議的，也是難以成功的。情感教育法是指在教育過程中，充分尊重教育對象，充分發揮情感投入的作用力，力求主客體的和諧統一，以增強教育者與教育對象心理的融合度，使教育對象自覺接受教育的方法。人的觀念的形成、道德品質的發展與情感是不能分離的，如果僅僅關注人的理性作用，而忽視人的情感參與價值，那是對人內心世界豐富性的疏忽。青年群體往往是憑借著情感來表達他們的道德觀點，他們對思想政治教育工作往往不是作是與非的認知反應，而是作好與惡的情感反應。有時遇到的往往不是認知的障礙，而是情感的障礙。因此思想政治教育工作個性化教育的開展要充分利用其優勢，尤其要注重與教育對象的情感交流，用情感縮小教育者與教育對象之間的距離，了解尊重教育對象的真實、合理的需要，并幫助他們實現合理的需求。要善于同受教育者進行推心置腹的情感交流，設身處地為受教育者著想，努力營造教育者與受教育者之間心理的互動和情感體驗上的共鳴，使之潛移默化地接受思想政治教育工作內容，并內化為自身的思想和行為。在運用情感教育法時，首先是教育工作者要注意將情與理有機結合，做到寓情于理，情理交融，以達到最佳的教書育人的效果。其次是教育工作者不僅要傳授知識信息、培養人格、情感和價值觀，更重要的是要喚醒和激發教育對象對更高精神境界的追求和向往。再次是教育工作者要積極回應教育對象的情感呼喚，使教育對象產生移情，激發教育對象的行為回應，使教育對象從被動學習轉變為主動踐行。
3.實踐體驗法
實踐體驗法是指教育工作者根據思想政治教育工作的目標和受教育者的身心特點，指導受教育者親身參與、體驗實踐，增長才干，發展特長，以形成良好思想品德和健康個性的方法。實踐體驗法是思想政治教育工作的實踐教育體系運作的綜合體現。實踐活動可以使受教育者知與行、內在心理要素與外在因素、思想道德意識與實踐達到統一，并且在實踐活動中個體主體性得到充分發揮，個性特征得到充分的顯露。因此，實踐體驗是受教育者成長成才的重要途徑。在思想政治教育工作中實踐體驗的方式有多種。如：勞動教育，包括自我服務性勞動、家務勞動、公益勞動等；社會實踐活動，包括下工廠、下農村、到軍營；社會考察，包括公民體驗活動、紀念性活動等等。在各類實踐體驗活動中，個體主動參與，既動手又動腦，能夠充分發揮受教育者的選擇性、主動性和創造性，最大限度地培養受教育者的創新品質和創新能力，對個性和諧發展起到了積極的促進作用。同時在實踐體驗中，能夠幫助個體開闊視野，展示、鍛煉才能，體驗自身的力量和價值，磨練意志品質，使其個性的各方面得到全面和諧的發展。最終這些切身的實踐和情景體驗促使個體的道德情操得到陶冶，對生活的熱愛之情得到激發，從而使受教育者以飽滿的熱情投入到生活、學習之中，提升受教育者的思想道德和個性品質。在實施實踐體驗法過程中需要注意幾點：首先，要舍得讓受教育者吃苦，磨練其思想和品質；其次，把日常的生活作為主要實踐方式，將實踐體驗納入到日常的生活學習當中；再次，要持之以恒，嚴格要求，不能三天打魚兩天曬網；最后，努力幫助受教育者形成實踐的成果，使其能品嘗到實踐的成果，建立信心不斷進步。
4.心理素質訓練法
心理素質是人的綜合素質構成之一，對人的行為起著驅動和制約的作用，并直接影響和決定人的行為和效率。人的思想接受活動同樣受心理素質和狀態的影響，人對外來思想信息的吸收、解讀、整合中，心理趨向直接影響教育的效果。在思想政治教育工作中，個體往往會在知、情、意、行等諸多因素中出現不利的心理因素，從而產生思想的偏差和阻礙。例如，心理閉鎖，表現為對新知的冷漠；心理失衡，表現過于自信、偏激、固執、偏見或僵化；心理脆弱，表現承受能力脆弱，經不起批評，受不了思想碰撞；心理過敏，表現為反映過激和心理戒備；心理逆反，表現為對思想政治教育工作的偏見、不服和抗拒心理；心理矯飾，表現為掩飾自己的真實動機和愿望等。如果受教育者存在著不同程度的心理障礙，就會對思想政治教育工作產生不接受的心理，不合作的意識，甚至出現干擾等。因此，思想政治教育工作者應關注教育對象的心理狀態，通過心理素質訓練法營建受教育者良好的接受心態。心理素質訓練法實質上就是幫助受教育者調適正常、理性的心理狀態對待思想政治教育活動，培養受教育者優良個性心理品質，促進受教育者個性和諧發展的方法。具體來說，首先，要重視受教育者的心理健康導引，努力優化受教育者的心理品質。其次，真誠關懷，潛移默化的影響受教育者。再次，為受教育者營建良好的心理環境，激發受教育者愉悅、理性的心理環境，創設良好的整體心理氛圍，克服不良的心理影響，使之產生良好的心理狀態。最后，建立完善心理咨詢、心理輔導機構。通過心理咨詢和心理輔導，防治心理疾病，指導受教育者減輕內心的矛盾和沖突，增加心理健康，優化心理素質，開發身心潛能，培養獨立完善的人格。
5.建立受教育者個性檔案庫
常言道：“物以類聚，人以群分”。在人的思想活動方面，既有群體的特征也有個性的特征。思想政治教育工作個性化教育在以關注群體為對象的過程中，更應關注個體。組建個性檔案庫是教育工作者有的放矢地開展個性化教育的前提和基礎。個性檔案庫的建立有利于教育工作者對教育對象作群體性的把握，有利于對個體對象作類的認定，更有利于發現個體對象的特殊性。它可以提高思想政治教育工作的科學性以及對教育對象的心理切近度。組建受教育者個性檔案庫，操作如下：首先在教育伊始，發放給每位受教育者個性檔案表，請其填寫自我評價的個性情況。經過一段時間的熟悉后，教育工作者在個性檔案表內填寫自己對教育者的評價，也可請其他受教育者一起來填寫。經過多次填寫和補充就基本形成受教育者的個性檔案。教育工作者通過對個性檔案的科學分類和整理，對所有受教育者的情況就有了全面、生動的了解。根據掌握的情況，可以在教育工作中及時引導受教育者分析自己的個性特點和存在的各種優缺點，使每位受教育者都能正確、全面、客觀的認識自己，對良好的個性加以鞏固，對不良的個性加以糾正，對潛在的優勢和特長加以發揮。個性檔案庫的內容設計可以多樣化，可結合主題教育活動、紅色經典、節日的內容等，并因區域、單位而異。在建立個性檔案庫的過程中，要注意以下幾點。首先，建立個性檔案庫要持客觀、公正的態度。要保護受教育者的個性、自尊，使他們在這個過程中能夠大膽表現自己的個性和情感，防止變成形式主義。其次，個性檔案庫是動態、發展的庫，要及時、按時調整完善個性檔案庫的更新工作。再次，對受教育者個性進行分類僅是教育工作者教育教育與和研究之用，不能把個性情況的評定作為受教育者個性終身的評價。最后，做好個性檔案庫的歸檔和保密工作。
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