時間：2022-09-18 07:21:55
導語：在小學教師德育的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
一、教師德育能力及重要性
教師德育能力是指教師有效進行德育，達成德育目標的能力。完善的德育知識，先進的德育觀念，強烈的德育意識，合適的德育時機，多樣的德育方法，優化的德育評價方式是教師提高德育能力的重要方面。
教書育人是教師的本職工作，育人為本是教師執教的基本理念。德育不僅僅是專職德育教師的責任，也是各科教師都要承擔的義務。檀傳寶教授指出：“教師德育專業化是解決教育現實問題的需要，家長希望學校和教師重視、呵護、促進兒童的精神成長，使之成為品德優秀的一代新人。”①教師德育能力是保障學校素質教育的關鍵一環，提高教師的德育能力是社會的要求，也是人民的要求，教師具備良好的德育能力，才能保障德育的順利實施，提高德育實效性。
教師的德育能力問題一直被忽視，教師德育能力弱化是我國學校德育實效性差的關鍵因素之一。中小學階段是學生品德形成的關鍵時期，教師在學校中扮演著重要角色，各科教師理應都承擔起德育責任，但是在實踐中，中小學教師德育能力弱化問題日益凸顯。教師德育能力弱化主要表現為教師德育知識欠缺，德育觀念陳舊，德育意識淡薄，德育時機掌握不當，德育方法單一，德育評價方式傳統。教師德育能力是影響學生品德發展的重要因素，時代呼喚著教師德育能力的提高，需要教師德育能力專業化。
在學校中，教師與學生朝夕相處，單純的學科知識傳授是教師習以為常的模式，過分注重智育也導致教師德育能力弱化。以語文學科為例，中小學語文教材中蘊含大量德育素材，語文教師若能加以使用，便能實現語文學科德育。但由于沒有豐富的德育知識作為保障，缺乏德育意識，教師挖掘不到語文教材中隱含的德育內容，也無法捕捉到適當的德育時機。教師德育能力的弱化，使語文課堂只是成為單純的語言教學。人文性學科是學科德育的主要陣地，理科也可以進行德育，如物理學家、數學家的探索精神，他們嚴謹的求學態度，都是可以用來進行德育的素材。但是中小學教學實踐中，教師只是進行學科知識的教學，主要原因還是中小學教師德育能力弱化所致。
三、提高教師德育能力的對策
提高教師德育能力不僅需要教師自身的努力，也需要學校等相關部門做好保障和培訓工作。
1.教師要加強德育知識的學習。豐富的相關知識是形成基本能力的基礎，只有具備完善的德育知識和德育理論，才能形成相應的德育能力。教師應該具備的德育知識包括兩個方面：一是“本體性知識”，即德育的相關概念、內容、原則、規律等知識。如教師需要了解關于道德發展階段以及道德發展規律的相關知識。道尼和凱利認為：“道德教育的任務，無論由專家還是由所有教師來承擔，都須強調，任何關心兒童道德教育的人都應掌握皮亞杰和科爾伯格提出的發展階段概念。”②二是“工具性知識”，即德育途徑、德育模式等相關知識。如德育途徑包括直接和間接途徑，德育模式包括認識發展模式、價值澄清模式、體諒模式、集體教育模式、社會學習模式等。本體性知識和工具性知識共同發揮作用才能完成德育。德育知識的積淀有助于形成正確的、先進的德育觀念，完善的德育理論也是形成德育能力的基礎。③
2.教師要改進德育觀念，提高德育意識。教育的本質應該促進學生的成長，素質教育是社會發展的要求，是國家的要求，人民的要求。教師必須樹立先進的德育觀念，德育不僅是專門德育教師的任務，所有教師都應該承擔起德育職責。個人想要獲得真正的成功，得到社會的認可，必然是道德高尚的人。德育建設不光對個人，對于和諧社會的建設同樣具有重要意義。德育中的生命教育、情感教育越來越受到人們的關注，教師要時刻更新教育觀念，加強德育意識。赫爾巴特的著名論述“道德是教育的最高目的”已然得到認可。④現實是我國學校德育正面臨很多難題，實效性差，（下轉49頁）（上接68頁）無法很好地開展德育課等。青少年道德問題已引起社會的廣泛關注，德育的緊迫性也日益凸顯，作為道德傳授主要陣營的學校，應該在此刻承擔起自己的責任，作為靈魂塑造者的人民教師，更應該承擔起這份責任。教師必須關注中小學生的道德成長，德育的重要性和緊迫性擺在眼前，教師必須加強德育意識，樹立德育為先的教育理念。
3.教師要學會捕捉德育時機。合適的德育時機能達到事半功倍的教育效果。課堂教學為德育提供了合適的教育時機，教材內容的學習同時也是德育的適當時機。學生在學習教材內容時，會有心靈的震蕩，教師抓住這個時機進行德育是學生品德成長的關鍵點。捕捉恰當的教育時機，并考慮所處的情景，與教學內容相結合，有針對性地采取德育方法，從而達到理想的德育效果。
4.教師要優化德育方法。馬卡連柯指出：“任何的教育方法，甚至向暗示、解釋、談話和公眾影響等認為最通行的方法，也不是絕對有益的。”⑤長久以來，我國的教育在德育方式上，主要以灌輸為主。這樣的德育方式勢必會造成學生主體性的喪失，從而使學生產生反感。德育要求教師能夠很好地掌握各種方法的設置。德育方法包括情感陶冶法、說服教育法、實踐鍛煉法、榜樣示范法等，教師要合理使用并優化德育方法。
從目前的研究來看,對于教師德育能力結構的認識,仍然存在著很大分歧。有學者把教師德育能力分為:教育者自身的思想道德認識能力與踐行能力,把握德育內容的能力,掌握德育規律、靈活運用德育方法的能力,德育信息的搜集處理能力,了解并正確評價德育對象的能力,控制德育環境的能力,語言表達能力［1］。也有學者將教師德育能力分為:德育設計能力,德育實施能力和德育評價能力［2］。
盡管教師德育能力結構目前沒有一個統一的認識,但一些學者仍然提出了一些有益的建議。如林海亮、王凌霞指出,社會學知識是教師德育能力的基礎知識［3］,林海亮[4]亦指出教師的德育能力模型應該是綜合性、立體性和可變性的素質模型。
借鑒以上研究成果,結合長遠的教育目標和上海學校德育“十二五”規劃以及上海市學生民族精神教育和中小學生生命教育,我們按原理的知識與臨床的知識,一般領域的知識與特殊領域的知識這樣的知識分類法,從三個層次構建教師學科德育能力的模型:即通用德育能力,主題德育能力和學科德育能力。其中通用德育能力是基礎,屬于原理性知識和一般領域的知識;主題德育能力是跨學科的,而學科德育能力是分科的。這兩者屬于臨床實踐的知識和特殊領域的知識。
二、通用德育能力的建構
第一個層次,教師的通用德育能力是以教育過程的五大要素為縱向維度,即教育者、學習者、教育內容、教育方式與教育環境;以哲學、心理學、社會學、教育學這些基礎理論為橫向維度構成一個框架。
三、主題德育能力建構
德育可以圍繞不同的主題的展開,而以主題為單位組織德育內容往往是綜合性的,涉及多學科的。在教師進行了系統的德育理論與方法學習后,再結合不同的主題,進行教育實踐。在這個層次上,教師需要掌握不同主題的相關知識和相應的的德育方法。（本文來自于《教師教育論壇》雜志。《教師教育論壇》雜志簡介詳見.）
四、學科德育能力建構
在具備了通用德育能力和對不同主題的了解后,教師要結合自己任教的學科,恰當地、巧妙地將不同的德育主題融入學科教學。這一階段主要需要提升教師的德育設計能力與實施能力。
五、小結
關鍵詞：良好師德；小學教育；未來發展
前言：古往今來，留下許多師德高尚的故事，師德對學生的影響是不可估量的，在小學教學中，師德的重要性更加突出，基于小學生心智尚不成熟的情況，一個師德優良的教師對小學生的影響必然是積極的，對小學生的未來發展也有極其重要的意義。
一、師德在小學教育教學中的重要性
中華民族是對師德的重視由來已久，可以追溯到春秋時期，幾乎完整的延續至今，教師道德是一種職業道德。它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則。
小學教育是人生教育的重要起點，在這一階段接受的教育是未來發展的基礎，目前來看，我國對小學的文化教育是比較重視的，然而隨著德、智、體、美、勞全面發展目標的提出，小學教學的內容也要適當的作出調整和變化，就德育方面而言，教師的師德無疑是非常重要的，一個師德優良的教師可以在潛移默化中完成對學生的德育教育，反之則會對學生的成長造成不利的影響。
二、師德在小學教育教學中的作用
（一）實現身教
教育有兩種主要的形式，一是言傳，二是身教。我國目前在言傳方面的教育已經十分成熟，重視講解正是我國教育的突出特色，然而對身教方面的重視似乎不足。
就小學而言，一個教師的一舉一動往往都會被學生看在眼里，影響到學生的思想和言行，師德優良的教師，可以在課堂講解之外做到對學生的道德教育。真正做到言傳身教，將積極的元素用直觀的方式傳遞給學生。
（二）改變不良文化，提高學習效率
教學水平的衡量標準隨著德、智、體、美、勞全面發展的推行而出現改變，但文化教育依然是學校教育的中心環節，師德優良的教師可以在文化教育中，充分發揮自身的優勢，用高尚的道德感染學生，從而激發學生的學習興趣。一則故事流傳甚廣，有一個紀律較差的班級，歷任班主任都無法有效的管理，直到一位年長的老教師接任，在他第一次上課的時候，兩名學生遲到了，老教師讓他們回到座位上，向他們鞠了一躬，淡淡地說：下次不要再遲到了。遲到的兩名學生深受感染，從此再也沒有遲到過，而其他學生也受到影響，整個班級班風為之一新，學習效率也大為提高[1]。
老教師感化了淘氣的學生，并改變了一個班級，充分體現了師德的力量。
（三）幫助學生養成好的性格
良好的性格對人生未來發展有極為重要的作用，一名師德高尚的教師，在學校的日常活動中，可以將種種優秀的品質在潛移默化中傳遞給學生，有助于學生養成良好的性格。
著名的范美忠事件是中國教育界的一次恥辱，2008年5月12日，我國汶川發生了大地震，當時范美忠正在課程上授課，意識到地震發生后，范美忠在任意一名學生都沒有脫險之前自己逃生，事后不久，范美忠在天涯上發帖《那一刻地動山搖——“5·12”汶川地震親歷記》一文，描述自己在地震時所做的一切以及過后的心路歷程，在文中，范美忠寫道：在這種生死抉擇的瞬間，只有為了女兒才可能考慮犧牲自我，其他人，哪怕是我母親，在這種情況下我也不會管。因為成年人我抱不動，間不容發之際逃出一個是一個。”該文迅速掀起軒然大波，并引發了一場關于“師德”的討論。
生命是可貴的，不分教師還是學生，但作為教師，在危險來臨的一剎那，完全將學生的生命置于不顧，這恐怕是不合適的，范美忠事件為我國教育界和全體教師的未來工作敲了一記警鐘，師德的重要性在這件事中不言而喻[2]。
三、如何培養師德
（一）嚴于律己
對自身嚴格要求，是作為一名教師的必備素質。優良師德在小學教育中的重要性已無需贅述，基于德、智、體、美、勞全面發展的需要和小學教育的啟蒙性作用，提升自身各方面水平對教師來說，是十分必要的，知識豐富、道德高尚的教師可以將更多的知識傳授給學生，以高尚的人格感染學生，在潛移默化中影響學生，使之可以健康、全面的成長。
（二）關注學生的成長，做到因材施教、一視同仁
學生是教學活動的主體，教師只有充分關注學生才能真正了解學生的需求。因材施教是我國著名教育家孔子的理論，在當前社會也依然適用，在小學教育中，小學生各自成長環境的不同會造成興趣愛好的差異，班主任可以根據不同學生的愛好，盡量做到因材施教，對于不太了解的領域，在設法學習的同時，也應與相關教師進行溝通，做到以學生為本[3]。
小學生的智力發展水平各有差異，各自家庭也千差萬別，小學是人生發展和教育的起步階段，對學生的未來發展有極其重大的作用，一視同仁的對待所有學生，讓學生在公平公正的環境中學習和成長，既有利于學生的成長，也是對師德的一種培養。
結語：
師德是每個教師都應自覺遵守的職業道德，小學又是人生教育的起步階段，小學教師師德的重要性不言而喻，師德的好壞，直接影響著教學成果和學生未來的發展，教師優良的道德行為不僅可以使教學工作更好的完成，更會對學生的一生都產生積極的影響。
參考文獻：
[1]趙振杰.論教育電影與卓越小學教師師德培養[J].平頂山學院學報，2016，06：112-115.
[2]喬彩豐.淺談如何樹立新時期的師德師風[J].才智，2016，03：12.
一、領導高度重視，成立學習專班。
學校在接到縣教育局關于轉發《關于開展師德師風教育專項活動的通知》的通知后，立即召開了學校領導班子會議。在會議上明確了開展師德師風建設要以鄧--理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀為中心，并切實地把這一中心思想貫穿到整個教育活動中去，才能在活動開展中，少走彎路，多出成效；少犯錯誤，多出經驗。才能使活動為教師服務，為培育社會主義四有新人這一大局服務。同時強調了開展此次教育活動的目的和意義。百年大計，教育為本，教育大計，教師為本。教師承擔著教書育人的光榮使命，教師不僅是知識的傳播者，同時也是學校德育工作的實施者和青少年健康成長的引路人。師德師風狀況關系學校教育工作狀況和廣大青少年的健康成長。開展師德師風教育就是為了更好的開展學校教育工作，提高教師隊伍的整體思想、道德素質，促進教書育人，全面推進素質教育的重要舉措。
在會上，決定成立以校長為組長的學習監督小組，其他校領導深入到老師中間，組成學習小組。要求監督成員首先進行自查，認真學習《教育法》、《義務教育法》、《教師法》、《中小學教師職業道德規范》、《教育部關于進一步加強和改進師德建設的意見》和恩施州教育局的相關文件，向其他老師做出表率。
二、全體教師積極參與
在學校班子會議之后，學校又召開了全體教師會議。校長傳達了縣教育局通知的精神，并將全體教師分成了六個學習小組，由校領導任組長，集體學習，進行師德師風的教育活動。經過全體教師認真的討論和學習，大家清楚和深刻地認識到：師德師風建設是關系到教育工作成敗的大事，是德育工作順利進行的可靠保證。建設一支師德高尚、素質精良的教師隊伍，是提高教育教學質量的關鍵。在充分討論大家取得共識的基礎上，我校要求每一位教師遵紀守法，依法執教，時刻做好表率，在學生面前樹立“嚴師慈母”形象；在家長面前樹立“最可信賴的人”形象；在社會上樹立“最文明群體”形象，展示坦誠向上、銳意進取的精神風貌。
三、注重過程，增強師德師風建設長效性
根據通知的精神，我校師德師風教育分為“學習教育、自查自糾、評議考核、整改提高、總結”五個階段進行突破，并取得豐碩成果：
（一）學習教育階段
學習教育活動在學校的統一安排下，下發了有關學習材料，采取集中學習，個人思考與會議交流相結合的方式進行。學習教育的主要內容，除有關的政治理論外，重點學習《教育法》、《義務教育法》、《教師法》、《中小學教師職業道德規范》、《教育部關于進一步加強和改進師德建設的意見》和恩施州教育局的相關文件，并搜集教育系統個人事跡，進行廣泛宣傳，樹立榜樣，教育引導廣大教職工履行崗位職責，踐行“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，自覺加強道德修養和作風。另外，我們還通過座談會、經驗交流會等形式，廣大教職工充分地交流經驗，暢談體會，從思想深處認識到師德師風的重要意義，把學習教育活動進一步引向深入，切實提高了他們加強思想、道德、作風建設的自覺性，為師德師風建設工作的順利進行打好了思想基礎。同時在這個階段中，為了配合我校師德師風建設工作，我校開展了在全校范圍內的教學秩序、工作秩序、生活秩序和校園環境的專項整頓工作，樹立良好的校風校紀，創造良好的校容校貌，為整個工作的順利開展創造一個良好的外部環境。
（二）自查自糾階段
自查自糾以個人為主，首先從教職工個人開始，再到各科組，最后到學校逐級進行。每位教職工都寫出了書面自查材料，內容客觀全面，認識深刻，既寫出了成績，又找出了不足和存在的問題，問題找的準，整改措施到位，起到了很好自我教育的作用。
（三）評議考核階段
我校制定了教師職業道德建設評估細則，建立了以人為本、德育為先的考核和獎懲機制，細化目標、明確任務、強化措施，把師德師風考核納入學校工作的重要內容。
（四）整改提高階段
在前幾階段工作的基礎上，我校對自查的問題、評議中反映出的突出問題，制定了整改措施，要求逐一落實，使師德師風建設逐步走上經常化、制度化的軌道。對師德師風高尚的教師大力宣傳并給予獎勵，對有損教師形象的人員，學校進行了批評教育，并給予相應的幫助。整改提高階段的主要工作：一是提出我校關于進一步加強師德師風的建設意見，這個意見從長遠著眼，把師德師風建設同教學、教研等各項工作緊密結合起來，使之成為日常工作的一個重要方面；二是提出我校師德師風規范，使廣大教師的思想道德作風建設有章可循，目標明確；三是完善師德師風考核獎勵辦法，使師德師風成為教職工業務考核的一項剛性指標，體現到日常的考核當中去。
【關鍵詞】農村小學 素質教育 現狀與根源 應對策略
新的《義務教育法》第一次在法律中提出了實施素質教育的概念，對義務教育階段實施素質教育提出了明確的要求。即是保障義務教育在新世紀適應建設中國特色社會主義的需要，又是國家貫徹黨的教育方針，堅持依法治教，進一步端正辦學指導思想的具體體現。實施素質教育必須走可持續發展道路，必須采取有效策略。
1 徹底轉變教育觀念，全面正確理解素質教育
實施素質教育首先要轉變觀念，摒棄與素質教育要求不相符合的傳統思想。積極實施素質教育，就是要以最核心的三點為切入點開展工作：1、德育是素質教育的首要任務，要把德育擺在素質教育的首位。2、要堅持以創新精神和實踐能力的培養為重點，要在每一節課中自學覺落實進行創新精神培養。3、重視學生終身學習能力的培養，要教育學生養成良好的學習習慣和教給學生學習方法。
2 完善教育評價體系
影響素質教育的實施，原因有多方面的，其中很重要的。一點就是與當前的考試制度和教師評價機制有關。要搞素質教育，不能單方面靠基層教師努力，若上面還是按以前的老方式來組織考試和評價教師，也就是考試的指揮棒不變，那么，教師也不可能從應試教育轉到素質教育。教育主管部門口口聲聲說，對一個學生的評價不能只看分數，在評價教師時就完全是以學生分數的高低作為標準，老師當然也只能按“評價標準”實施教育。
我認為，考試沒有錯，實施素質教育也要考試，但方式可以變，如考試可將閉卷式答題和開放性考查相結合，也可以像上海那樣實行等級制。目前農村學校大部分采用以學生“優生率”、“合格率”、“平均分”等幾率總分的高低來論“英雄”的做法。同一個學校，有的教師分數幾率總分達85分，但別班為85.1分，那么別人當然是第一，你只能是第二。就因為這0.1分，在評優評職以及享受獎勵性工資時要氣死人，但實際上這0.1分并不能說明什么問題。所以說對目前的考試制度和教師評價機制進行改革，是勢在必行的。
3 加強師資隊伍建設，引入競爭機制和用人機制
實施素質教育，最終要落實到學校，體現在學生身上。“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。建設一支具有良好政治業務素質、結構合理，相對穩定的教師隊伍，是教育改革和發展的根本大計。”教師會教，學生才能會學。教師樂教，學生才能樂于學，教師善教，學生才能學得好，才能把中小學生培養成全面發展的新世紀人才。加強師資隊伍建設，可從以下三方面入手：一是提升教師師德修養和學歷水平。二是提升教師科研能力。三是提升教師的實際教育教學能力。如重慶市忠縣教委實施的全縣教師“崗位大練兵、教學大比武”，培養了一批中青年骨干教師，對城鄉素質教育的實施起到很好的促進作用。
各級鄉鎮政府應盡一切可能創造更好的條件吸引優秀人才到農村基層從教，推行農村學校教師特設崗位計劃，制定能有改進和引導教師流動的政策：讓農村教師和城里的教師互換崗位，一學年或三學年輪換一次{大幅度提高農村地區、邊遠地區、貧困地區中小學教師津貼、補貼標準，催進城鄉教師“同工同酬”；調整教師崗位編制，去“單位化”，將教師由“單位人”變為“系統人”，增強教師流動的靈活性。同時，教育部門應每年都宏觀調控一些優秀的教師及大學生到農村去教學，并充分運用好大學生支教資源，這樣也可以使農村教育得到一定的提升。
4 農村學校不等不靠。努力提高教育條件
素質教育的實施，離不開一定的物質條件作基礎，特別是辦學條件的改善。農村學校實施素質教育遇到的最大難題，就是很多學校教師都認為農村條件差，不能實施素質教育，并以此為借口，推卸責任。“要干可以，等上面把辦學條件改善后再來實施素質教育。”我國是人口多，底子薄的一個國家，屬于窮國辦大教育，要國家一下子拿出那么多錢來搞教育，在目前顯然不現實。作為農村學校，應根據實際情況，制定一個發展規劃，積極籌措資金，開源節流，一次辦一件事，逐漸改善學校辦學條件。光靠坐、等、要這種消極態度，是不能改善當前教育教學條件的。
[關鍵詞]素質教育小學管理課堂管理課程管理人文精神
目前,實施素質教育既是貫徹“科教興國”的戰略決策的要求,又是我國教育改革與發展的客觀要求,也是世界教育改革與發展的共同趨勢,已成為教師們的共識,一改過去那種只要學生在統考中取得好成績就感到無尚光榮和自豪的片面認識,而重視學生各方面能力的培養;改變過去只上語文、數學兩個主科,而忽視學生們德育、美育、體育的狀況,按成績排隊,編座次,踢皮球,加班加點等“拔苗助長”的蠢事再也沒人干了。全面貫徹黨的教育方針,面向全體學生,全面提高教育質量,按教育規律和兒童年齡特征及心理特點因材施教,從小培養學生“會自我學習,會與不同的人一起共事,會在不同的環境下都能生存發展并作出貢獻”的良好習慣已成為教師正確的指導思想。筆者結合“素質教育”的發展的核心思想，根據多年的工作經驗，對在小學實施素質教育總結出以下幾點心得[1]：
一、加強師資隊伍建設
素質教育中的“素質實質是社會發展對教育、對人才的要求歸根結底又是對教師的要求。無論是教育觀念的更新，還是教學內容、方法的運用和革新，都取決于教師的素質和水平。因此，素質教育首先應提高教師的素質，教師的素質直接關系到素質教育工作的成敗，教師的一舉一動不僅影響著教師自己的工作效果，而且直接影響著學生的行為與品格。小學，孩子學習的是知識，但更多的學習的是老師，只有素質高的老師才能教出高素質的學生。教師不愿或不會做的事，很難讓學生會做;教師不具備的品質，也很難在學生身上培養出來。
大部分小學的條件一般都比較艱苦,這就更需要擁有一支愛崗敬業、任勞任怨、知識水平高、業務能力強的教師隊伍[2]。建設一支高素質的教師隊伍是全面實施素質教育的前提和根本保證,因此,構建素質教育的模式的首要任務之一是提高全體教師的思想、業務和研究素質,主要有以下幾方面:
1.提高師德修養
要堅持師德為首的觀念,發揮學校各職能部門的作用,制定切實有效的計劃,創設一定的時間保障,組織形式多樣的活動,引導教師弘揚奉獻精神,努力使教師積極參與素質教育。
2.提高業務水平
素質教育對教師的業務素質提出了更高的要求,現代教育要求教師具備“T”字型的知識結構,因此,學校要對教師強化技能訓練,提倡一專多能。學校要采取激勵機制,鼓勵青年教師迅速成長。一是實施“教師學歷提高工程”,鼓勵青年教師參加大專和本科自學考試;二是實施“青年骨干教師培訓工程”,通過對教師進行在職培訓,開展一些專題講座學習,或說課、上課、評課,或基本功比武,培養一批學校在各學科的帶頭人;三是啟動“學校名師工程”,選拔優秀的中青年骨干教師進行深造,參與校內外有關的教育研究活動,培養在市級、乃至省內外有一定影響的名教師。
3.提高研究能力
開展素質教育要改變小學教師教書匠的形象,要提高教師的教學品位,使他們向學者型和科研型轉變。具體做法可以不斷組織理論學習,開展一些學科課題研究,要求教師從帶著課題進課堂。建立學校科研網絡,積極撰寫理論文章,評比各種教科研先進等。
二、營造民主、和諧的學習環境，提高創新精神
在課堂教學中，教師要徹底轉變教育觀念，誠心誠意把學生當作學習的主人，他們都是活生生有感情的人，需要信任、關心、理解和幫助，他們都具有極大的可塑性，都隱藏著極大的創新潛力。教師要善于用親切的眼神、細微的動作、和藹的態度、熱情的贊許，為學生營造一個最佳的學習氛圍，調動學生的學習積極性，使全體學生都主動參與、各抒己見，一定會有意外收獲，取得最佳效果。
創新離不開想象，創新必須以想象為基礎。愛因斯坦認為：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象概括著一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”兒童只有想象豐富，才能有創新。因此，在教學中，應培養學生大膽、敢于打破常規、發展學習的想象力。
創新思維的培養是個復雜的過程,常常是多種思維方式的結合。在課堂教學中，創新思維的培養根據不同的教學內容，采取多種形式的思維訓練途經，才能達到激活學生思維的敏銳性、發散性、獨創性和批判性等目的。加強發散和逆向思維的訓練，這是培養學生創新能力的關鍵。在教學中，要突出發散和逆向這兩種思維能力的訓練。發散思維訓練的形式多種多樣，有一題多解的發散，一因多果的發散，一題多法的發散等。而逆向思維的訓練可以讓學生對一個事物的反面進行思考，獲得新的認識。
三、加強人文精神，全面推進素質教育
小學在加強人文精神時，要做到人文環境和信息一起抓，使學校管理整體化、系統化。
首先，要創建校園文化特色，重視校園資源的開發建設，充分發揮校園一磚一瓦、一草一木的教育作用。
其次，要創建校園教育科研特色。加強教育科研，提供場所設備條件，營造濃厚的教研氣氛，如開設教師閱覽室、開辦校刊天地，出版教師論文和教案集、舉辦各種教學成果專欄、組織專題講座、經驗交流、開展教學基本功比賽和現代教育技術應用展示活動，激勵和引導繼續教育，提高教師知識技能[3]。
再次，創建校園文化特色，重視文體活動的組織、開展，促進教師身心健康。如組織教師球隊、樂隊、合唱隊，開設教師之家，開展球賽，舉辦美術書法展，通過形式多樣的校園文化活動，使人的情感在良好的環境和有益的活動中得到熏陶、激勵、升華，使人們的工作得到協調，使學校整體素質得到優化，綜合實力得到提高，從而推進學校管理工作科學化。學校管理中，要以學生為主體，全面推進素質教育，重視學生自學能力及個性發揮的培養，使學生成為集體的主人，生活的主人，學習的主人。堅持以德育人，突出以生為本，以愛育人，啟迪學生的主體意識，使學生認識自我，增強自信，要激發學生主動參與管理，學會自律，學當主人。
四、家庭對素質教育的影響
在孩子成長過程中，家庭教育比學校教育和社會教育更貼近、更深入孩子的精神世界。這就使家庭教育能比較方便地把握、深入和影響孩子的精神世界，而這是學校教育、社會教育難以辦到的。因此，做父母的必須樹立“家庭素質教育”的觀念，擔負起自己的教育責任，轉變教育觀念，重視對孩子的人生觀、價值觀的教育，重視對孩子進行勞動教育、挫折教育等[4]。同時，家長不僅應對學校施行素質教育的計劃、措施給予支持和配合，而且要積極參與，要與教師要盡可能地經常接觸，互通情報，溝通思想，增進了解，融洽感情，共商措施，形成合力，形成家校齊抓共管素質教育的新局面。家長對孩子的評價要全面衡量，不能唯分數論，而是要全面觀察和衡量孩子在各方面的表現，對孩子參加學校班組或社會活動的積極性和取得的成績應予以全面評價，給予孩子表揚或獎勵。
教育部門的教育改革力度是大的，但如果沒有家長的配合，實施素質教育就會成為一句空話。因此，教師的素質要提高，而家長的素質更要提高，家庭教育已到了一個不能不重視的時候了。
總之,小學實施素質教育,既不能好高騖遠,也不能袖手旁觀,而應該腳踏實地,充分發揮課堂教學的主渠道作用,不斷改善辦學條件,提高師資水平,調動各方面的積極因素,動員社會力量為素質教育的大廈添磚加瓦,我相信,只要我們上下齊努力,小學的素質教育之花也必將越開越鮮艷。
[參考文獻]
[1]嚴建文.農村小學管理中的問題與對策[J].學周刊，2011(5):8．
[2]吳秋君.談如何在小學教學中實施素質教育[J].雅安職業技術學院學報.2006.20(3):72～73.
[3]曹龍啟，李秀永．注重農村初級小學的管理[J].中國農業
教育，2010(5):48.
關鍵詞：小學語文教師；小學語文教學；專業素質；教學能力
中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）23-158-01
當今時期教育事業的飛速發展給小學教育帶來了前所未有的發展機遇，小學語文教師是語文教育的實施者，小學語文教師能力素質的高低與優劣直接關系到語文的教學質量與人才培養。為了適應新時期語文教育事業的發展，現代小學語文教師只有保持與時俱進的教學觀念，符合時展的要求，才能適應社會高速發展的要求。
一、新時代小學語文教師素養的靈魂在于人格
塑造學生完善的人格，使學生成為完整意義上的人，是未來教育非常強調的最終目的之一。故作為育人主體的教師首先應該具備完善的人格，這是整個教師素養的靈魂所在。小學語文教師由于語文學科本身具有的人文性、思想性、移情性等特點，使他們在塑造學生完善人格的過程中承擔著更重要的職責。每一個小學語文教師都應該盡量誘發、引導學生豐富的內心世界，使每個學生都能認識自身人格發展中的能力、智慧，使他們全身心地投入學習，發揮理智的最大潛能。因此，評價新時代小學語文教師素養時應從思想品德、各科基礎知識、語言表達、組織管理能力、模擬設計教學能力、心理承受能力、身體素質等多方面來進行綜合評價，特別要增設寫作能力的評價。這里的寫作能力，主要指通過進行科學研究活動，總結教育教學經驗的能力，通過這些方面的綜合評價，使學生在畢業后很快能適應素質教育的需要。一位合格的小學語文教師，人格素養是必不可少的，在小學語文教學中對學生進行德育教育的前提是教師首先就應具備相應的素質。新時代小學語文教師素養的基礎中德是第一位的，特別是對于中小學教師來說，師德是核心，是靈魂。
小學語文教師作為整個語文教學的主體，作為課堂的組織者在學校語文教育中發揮著主導作用，優秀的小學語文教師除應該具備高尚的職業道德外，還應具備一定的文化修養和審美修養：廣博的文化基礎知識與高尚的審美情操；誨人不倦的教學態度和嚴謹認真的教風；靈活多變的教學方式與詼諧、優美的教學語言；敏銳的觀察力與敏捷的邏輯思維能力；健康、飽滿的精神與優美的舉止與風度。良好的文化修養和審美修養是小學語文教師知識結構的重要組成部分，是小學語文教師應該具備的一種職業品格。
二、小學語文教師應當具備自我提高與教改能力
目前，有一部分小學語文教師不注重自身素質的提高，有吃老本現象，教法也比較單一，只是教教基本知識，其他內容講的太少，這樣下去勢必影響小學語文教學的質量。小學語文教學要有強烈的責任感，要有計劃有目的地加強自身修養，不斷完善知識結構，跟上社會發展需要，并隨時隨地接受新的信息與新的知識，來逐步達到自我完善的目的。
新時代小學語文教師素養的關鍵所在是能力。獨立理解教材與處理教材的能力是小學小學語文教師最重要的一項教學能力。理解教材的能力要求，首先是“正確”，就是要講求科學性，字詞句章，聽說讀寫，知人論世，均不發生差錯。要多問幾個為什么，不只淺層次地弄清文章寫了什么，還要深層次地進而清楚文章是怎樣寫，為什么這樣寫，應該引導學生學什么等問題。正確深入地理解單元課文的量、序、度。即單元教材的知識結構、能力結構、思想教育結構，全冊教材的知識結構、能力結構、思想教育結構。小學語文教師應具有選擇和運用“聽話和說話”、“寫字”、“直接教學”、“合作學習與激發動機”、“閱讀教學”等模式的能力，以提高教學效率。設計教學與管理教學的能力：要優化語文教學過程，必須根據教學目的、教學內容、學生特點和教師自身的素質條件，精心設計教學。
一、課題的提出、確定和假設
（一）提出與確定
xx在黨的十五大報告中指出：“建設有中國特色的社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，為經濟發展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持”。“青少年是祖國的未來，民族的希望，要十分重視青少年思想道德建設”。還要求全國青少年“弘揚中國古代優良道德傳統和革命道德傳統，吸取人類一切優秀道德成就，努力創建人類先進的精神文明”。中國有著50XX年燦爛的文化傳統，素以文明和禮儀之邦著稱于世。中華民族傳統美德是中華民族在歷史發展進程中形成的優秀民族品質、優良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，是中華民族優秀傳統文化的核心，是中華民族屹立于世界之林的精神脊髓。繼承和弘揚中華民族的優秀傳統美德，加強思想道德建設，是精神文明建設的重要內容。然而，近年來由于多種原因造成社會倫理道德滑坡的情況比較嚴重，優秀的傳統也被忽視，青少年更是深受其害，中小學生中獨生子女多，道德品質和行為習慣較差，德育效果欠佳等等，使精神文明建設受到很大影響。
由此可見，利用中華民族優秀道德傳統這一特有資源對青少年學生和家長乃至社會公民進行道德教育，是建設有中國特色社會主義現代化祖國的需要，是加強社會主義精神文明建設的需要，是豐富中小學德育內容，提高中小學德育實效，教育青少年學生振奮民族精神，增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，學會做一個現代的中國人的需要。
與其它德育工作一樣，中華民族傳統美德教育必須全社會齊抓共管，方能取得最佳效果。經過了解和考察，結合我自治區中小學德育工作的實際情況，經請示自治區教委領導同意，我們決定參與欒傳大研究員組織的全國“學校、家庭、社區三結合的中華民族傳統美德教育系統實驗研究”課題的實驗研究工作，由廣西教育學會牽頭，成立“廣西中華民族傳統美德教育研究課題組”，在我區部分中小學中進行實驗研究。
（二）假設
從時代要求出發，將傳統美德與現代精神相融合，發揮學校教育主渠道的作用，探究“三結合”傳美教育的途徑、方法和模式，繼承中華美德，有效地提高學生的道德認知水平和道德品質；為培養合格的、跨世紀的現代中國人打好道德素質基礎，提高中小學德育整體水平，為精神文明建設作出貢獻。
二、實驗對象與組織
（一）實驗對象
主要對象是中小學生。同時也對中小學教師、家長和社區教育所轄單位的公民進行傳美內容的教育。
（二）實驗研究組織
本實驗研究課題實行統一規劃、分級管理、宏觀調控、各負其責的組織管理辦法。自治區成立“廣西中華民族傳統美德教育實驗研究課題組”，課題組成立領導小組（由自治區教育學會1名副會長任組長、教育廳基教處和學會秘書處各1名負責人任副組長）并設有辦公室，在全國總課題組的指導下，負責制訂本自治區的實驗研究方案及工作規程、管理條例，提出實驗研究的總體思路、模式，培訓實驗教師和指導人員，指導實驗單位和實驗校點的實驗研究，控制實驗進程，總結、交流實驗研究經驗，表彰先進等。
自治區課題組之下，成立了5個實驗研究單位，其中有4個地級市，即南寧市、柳州市、桂林市和北海市實驗研究單位；l個少數民族鄉鎮，即龍勝瑤族自治縣平等鄉實驗研究單位。5個實驗研究單位也均成立了領導小組，市教委領導任組長，教科所和學會的同志任成員。由各實驗研究單位確定實驗校點，具體負責校點的實驗研究管理和指導工作，交流本市實驗研究經驗。
各實驗研究學校也成立了領導小組，校領導任組長、政教主任具體負責，確定本校研究的子課題和實驗的重點德目內容，組織教師具體實施。
三、實驗研究的方法與內容
實驗以中華民族傳統美德德目體系為內容。具體以《中華民族傳統美德故事》和《中華民族傳統美德警語名言500句》為主要實驗教材，輔之以適合各地實際情況的部分材料。
我自治區各實驗單位結合本單位實際，具體選擇課題進行研究，（課題略）。
具體實驗研究的方法、途徑與步驟：
主要采取以下幾種研究方法
1．調查法 根據傳美教育的內容，設制各種調查表，通過召開座談會、找學生個別談話、進行問卷調查、走訪家長和社區等多種形式按德目內容調查了解當時學生、家長的各種思想認識和表現，同時收集各種相關的資料，為有針對性、有重點地進行傳美教育打下基礎，為課題研究提供背景材料。
2．實驗法 主要是自然實驗法。通過傳美知識的傳授和多種形式、多渠道的傳美教育活動，提高學生（家長）道德認知，探索“三結合”傳美教育的模式和運行機制。
3．比較法 主要是作縱橫向比較。通過實驗校實驗前后和實驗班與對比班在道德品質素質等方面狀況的比較，驗證實驗方案的可行性和實驗的效果。
4．行為訓練法 即在實踐中訓練學生形成傳統美德行為的方法。通過教學形式、實踐活動形式等多種形式進行反復、長期訓練。例如：組織學生參加社會公益活動、“手拉手”活動等等。
5．考核評價法 制訂《傳統美德素質教育目標體系及學生素質個性發展評價表》等評價標準，通過自我評價、教師評價、集體評價、家庭評價和社區評價，使學生清楚自己在各個層次的表現及努力的方向，達到傳美教育之目的。
在實驗研究過程中，我們從廣西實際情況出發，在具體操作上，各實驗單位普遍按照“一種模式”、“十一個結合”的做法來實施。
一種模式：即以學校為主導，以家庭為基礎，以社區為依托的“三結合”區域傳美教育模式。此模式主要是以學校為切入口，首先在教師和學生中進行傳美教育，通過學校的傳美教育，向家庭和社會輻射，帶動和指導家庭、社區的傳美教育，逐步形成“三結合”的傳美教育網絡，創建良好的學校、家庭、社區傳美教育環境，提高學校傳美教育的實效性，并達到深化傳美教育的意義之目的，即：以傳美教育促進“社會公德、職業道德、家庭美德”教育，提高學生和家長、社區公民的思想道德素質，進而為全社會的精神文明建設服務，使學校的傳美教育得以升華。
十一個結合：
1．學校傳美教育與家庭教育相結合
家長是孩子的第一任教師，環境對孩子的成長起著非常重要的作用，是對學生進行傳美教育的基礎。我們以學校為主導，把傳美教育輻射到家庭，在抓好學校傳美教育的同時，對家長進行傳美教育，讓家長做好孩子的表率。創造良好的家庭育人環境，發揮家庭美德教育功能，成立“傳美教育家長委員會”，與學校一道共同抓好學生的傳美教育。主要措施有：
（1）辦好家長學校。通過家長學校，采用專題講座，播放學校傳美教育錄像片等方法向家長進行傳美教育，提高家長的傳美素質，在此基礎上，協助學校做好學生的傳美教育工作。
（2）舉行“家長開放日”、“家長接待日”活動。請家長到學校聽傳美課，參加傳美活動，參觀傳美展覽等等，家長與學生共同接受教育，并增強家長參與學校傳美教育的自覺性。
（3）編輯傳美教育資料。例如《美德》校刊、《傳美教育家長報》等，發給家長學習，并要求反饋學習心得，學校將寫得好的登出來，學生、家長互相促進。
（4）堅持家校聯系制度。建立傳美教育家校聯系卡，例如，“孝敬卡”、“在家表現活動表”等，及時交流學生在校在家的表現。有的實驗學校還布置傳美教育作業，例如平時主動協助家長料理家務外，假期連續當一周家長，寫出當家體會，由家長評價等等。
（5）建立評選表彰優秀家長制度。評選“合格家長”和“優秀家長”，召開“教子有方經驗交流會”、“傳美教育優秀家長表彰會”等，讓優秀家長傳授經驗，為家長戴紅花。發獎狀。
通過以上做法，使家庭教育與學校教育融為一體，優勢互補，形成合力。
2．學校傳美教育與社區教育相結合
社會環境對青少年的成長起著重要的作用，它既可以檢驗學校傳美教育的成果，又直接影響著學生道德品質的形成。因此，我們把學校的傳美教育向社區輻射，以社區為依托，動員各方面力量與學校密切配合，加大傳美教育力度，創設大的良好的育人氛圍。在這方面我們也是采取由小區域逐步向大區域發展的辦法。
首先是建立小區域的傳美教育網絡。即把與學校有密切關系和學校周邊的單位動員起來，例如：與同學校掛鉤的駐軍、武警、派出所、機關單位和學校所在地的小區、街道、廠礦企業等共同成立“傳美教育指導委員會”。該委員會由學校、家長委員會和各單位的負責人組成，其職責為：協助學校搞好對學生的傳美教育；對轄區內各單位的公民進行傳美教育。在該委員會的統籌指導下，各小區形成了強有力的教育合力，構建了全方位的傳美教育環境。強化了學校的教育環境，建立了良好的家庭環境，優化了社會教育環境。
在區域傳美教育網絡的建立中，我們還十分注意發揮區域在傳美教育實驗基地方面的作用，例如區域內部隊、紀念場館的愛國主義教育基地等。
3．傳美教育與課堂教學相結合
一是開設每兩周1節的“傳美課”。遵循現代教學原則，優化教學目標和教學內容，采取生動活潑的課堂教學形式，以多媒體教學手段，激發學生的熱情，重視智力因素和非智力因素在學生道德形成發展中的作用，對學生進行傳美知識教育。例如不少實驗學校依照激情——明理——導行的教學框架，采用五環式教學結構來上傳美課。即：導入新課——主題教育（學習傳美故事，明確道理）——深化理解（充實事例，論證觀點）——一評價擴展（辯析是非，指導言行）——鞏固延伸（課內鞏固，課外延伸）。
二是進行學科滲透。利用中小學各科教材中蘊含的豐富的傳美教育內容，與傳美教育的德目掛鉤，把傳美教育有機地滲透到各學科教學當中。滲透的形式有直接滲透、間接滲透和相機滲透等。
4．傳美教育與“三會”相結合
實驗學校把傳美教育18個德目內容列為校會、團（隊）會和班會的重要內容，每階段突出一個德目內容，每次活動突出一個中心，既豐富了“三會”的內容，又使傳美教育生動活潑，形式多樣。例如：舉行“爸爸媽媽我愛您”、“做禮儀好少年”中隊會等。
5．傳美教育與節日活動相結合
實驗校根據節日的特點，結合傳美教育內容，設計主題活動，使年年都過的節日內容變得豐富多采，且得到深化。例如在“三八”節、母親節、“五一”勞動節中開展“當家一日，自理一日”，“我給媽媽唱支歌”、“我是爸媽小幫手”、“夸夸我的好媽媽、好爸爸”等主題活動，在“五四”青年節開展“立志勤學、求索攻堅、報效祖國”的主題活動等等。
6．傳美教育與常規管理相結合
在傳授傳美知識，明白道理的同時，對照德目內容對學生進行良好行為規范的訓練。文明禮儀訓練、良好學習習慣訓練等，學傳美，見行動，做到人人懂傳美，學傳美，個個揚美德，有美德。以美德規范學生的行為，培養良好的班風、校風、學風。例如用“整潔健身”規范學生的儀容儀表，用“求索攻堅”端正學生的學習態度等等。
7．傳美教育與國內外重大時事教育相結合
傳美教育必須融入愛國主義教育的主旋律中，而國內外發生的重大事件為愛國主義教育提供了有利的教育時機，抓住這些時機，把傳美教育與時事教育有機結合起來，會對學生產生巨大的震撼力量。例如：1998年抗洪期間，實驗學校把傳美教育與抗洪精神有機結合，提出“弘揚傳統美德，光大抗洪精神”的口號，召開“慰問抗洪英雄”主題班會，舉辦“弘揚傳統美德，光大抗洪精神”演講比賽，開展“情系災區，奉獻愛心”等系列活動，師生都深切感受到中華民族強大的凝聚力和中華傳統美德在當代產生的精神力量。
8．傳美教育與心理健康教育相結合
實驗學校針對目前不少學生存在著不同程度的心理障礙的狀況，選擇相關的德目內容，采取上心理健康教育課，設立心理咨詢相談室等方式對學生進行崇高的民族自尊心、堅韌不拔的意志、頑強的耐挫能力，良好的心理調試能力和環境適應能力的培養。使學生形成健康的心理和健全的人格。
9．傳美教育與校園建設相結合
校園環境可以陶冶學生的情操，具有潛移默化的隱性育人功能。實驗學校在十分注意美化、綠化、香化校園環境的同時，還有意識地創設傳美教育的環境。例如，在校園和教室里掛中華民族傳統美德名言警句、名人畫象；開辟傳美教育宣傳欄；校廣播站定時播講傳美故事和名人名詩名句；建立校園傳美教育陣地（廣西師大附中的名人名言、詩詞、題字碑林、桂林市育才小學的王半塘種植園等）；開展班級、校際間的傳美教育黑板報比賽，學生間的傳美手抄報競賽和傳美知識搶答、競賽；舉行傳美內容的文藝演出等等。以豐富形象的教育內容，優美的校園環境促使學生良好品質的形成。
10．傳美教育與實踐活動相結合
培養學生傳統美德必須堅持知行一致，通過實踐檢驗教育效果，在實踐活動中訓練學生傳統美德的形成；把認知付諸于行動，內化為品質。實驗校建立了傳美教育基地，例如少年軍校、農村聯系點，扶貧學校等，結合有關德目內容，組織學生到基地軍訓、與農民“三同”、與扶貧校開展“手拉手”等活動，親身體驗軍營、農村的生活，學習解放軍、農民的愛國愛民、勤勞節儉、自強不息等美德。
組織學生進行參觀、社會考察等活動，例如組織學生參觀博物館，高新技術開發區，了解中華民族發展的進程，了解當今社會科技的發展與成就，機遇與挑戰及對人才的需求，從而激發學生樹立遠大理想，刻苦學習，立志成才，承擔起中華民族偉大復興的歷史使命。
組織學生參加社會公益活動，在助人、環保等活動中培養學生團結友愛、見義勇為、整潔健身等優良品質。
11．傳美教育與師德建設相結合
教師的形象對學生有著巨大的感染力和影響力，在學校的傳美教育中，教師的品德修養水平對傳美教育的效果起著關鍵的作用。因而實驗學校很注意在向學生進行傳美教育之前和整個教育過程中抓好對教師，特別是年青教師的傳美教育，把它作為師德教育的重要內容，以形成師生互動的局面。
四、實驗研究的結果
經過4年的實驗研究，我們在科研目標、教育目標方面都取得了較好效果。
（一）在科研目標方面，在抓好學校小范圍傳美教育的基礎上，初步構建了學校、家庭、社區三結合的傳美教育模式，豐富和發展了有中國特色的社會主義德育理論。
1．探索、形成了“以學校為主導，以家庭為基礎，以社區為依托”的學校、家庭、社區三結合的傳統美德教育模式，以及構建了“5種研究方法”，“11個結合”的教育途徑的傳美教育運行機制，較好地處理了傳統美德教育與學校其它德育之間的關系，學校傳美教育與家庭、社區傳美教育的關系。探索、建立了一套簡便易行的傳統美德教育評價測量方法。為構建有中國特色的社會主義道德觀、價值觀和行為規范體系提供了理論與資料。在研究的基礎上，自治區課題組編輯出版了《中華民族傳統美德教育課題研究專輯》和《中華民族傳統美德教育實驗研究報告集》2本書；市傳美教育課題組編印了《探索的足跡》、《傳美教育論文集》、《傳美教育教案集》和《傳美教育在閃光》等書12本；實驗校課題組也編輯了《執著的實踐，有益的探索》等專集50多本。
2．幾年的實驗研究工作，通過開展多種形式的培訓和研討活動有效地提高了實驗人員開展教育科學研究的水平，為我自治區培養了一大批德育研究骨干教師。在整個研究過程中，全自治區實驗人員共撰寫論文500多篇，錄制教學錄像片60多部，且質量較高，獲好名次的多，其中有60篇在公刊物上發表，38篇獲中央教科所德育研究中心和全國總課題組優秀論文一等獎，120篇獲2等獎，112篇獲三等獎，12部錄像片獲優秀錄像片一等獎，12部獲二等獎，4部獲三等獎；有18篇論文獲自治區課題組優秀論文一等獎，47篇獲二等獎，78篇獲三等獎，11部錄像片獲優秀錄像片一等獎，16部獲二等獎，19部獲三等獎。27個單位被總課題評為先進單位，52人被評為總課題組優秀工作者，56單位（含學校）被評為自治區課題組先進單位，120人評為自治區課題組優秀工作者。
（二）在教育目標方面，師生、家長的道德素質和學校的德育總體水平有了顯著提高，促進了學校素質教育和社區精神文明建設的發展。
1．學生的道德素質有了明顯提高，民族自尊心和自豪感大大增強，樹立了正確的道德觀念，促進了學生良好道德品質的形成和優良行為習慣的養成，乃至整個精神風貌的改變，從而促進了學生全面素質的提高。愛國、愛民、勤學、文明、懂禮、守紀、孝敬、團結、助人、誠實、勤勞、節儉逐步成為學生的自覺行為。各實驗校的匯報材料顯示，從總體上說，學生關心國家大事的多了，對政治漠然的少了；勤奮學習的多了，厭學輟學的少了；文明禮貌的多了，打仗無禮的少了；尊師守紀的多了，違犯紀律的少了；熱愛勞動的多了，怕苦怕累的少了；關心集體的多了，損壞公物的少了；孝敬父母的多了，嬌慣任性的少了；互相幫助的多了，自私自利的少了；誠實守信的多了，弄虛作假的少了；勤儉節約的多了，揮霍浪費的少了……一大批優秀學生脫穎而出。
例1：柳州市柳鋼一中一年級8個班的484名學生剛入學時多數學生組織紀律、待人接物、尊敬師長、對學習和勞動的態度等方面均存在著不同程度的問題，實驗僅一年后就發生了很大變化。
例2：北海市就傳統美德教育的16個德目內容對部分小學實驗班與對比班學生情況進行了測評，其效果也是很明顯的。
例3：柳州市文惠路小學實驗前不少學生有不同程度的壞毛病，例如：在家嬌生慣養，衣來伸手，飯來張口，比穿名牌、吃好東西；不愿做力所能及的家務勞動。學校開展傳美教育，學生面貌發生了很大變化，養成了節儉的好習慣，節約下來的零花錢支援災區和手拉手學校的農村學生；在家主動做家務，生活逐浙學會了自理；尊敬老師和父母，學會為父母分憂解愁；學會了關心集體、關心他人，主動幫助有困難的同學。
學生的進步促進了良好班風的形成。參加實驗的許多班級被評為校、市文明班級、優秀少先隊中隊。學生犯罪率、吸毒率為零。例如：柳州市實驗校150多個班，有35個班評為市級先進集體，68個班評為校先進班級。又如：桂林市中山中學一年級1個實驗班，實驗前學生對新的學習、生活環境不習慣，班風、學風較差，實驗僅1年多后，同學們學會了關心、學會了交往，人際關系有了明顯改善，班集體的凝聚力不斷增強，一個團結、活潑、積極向上的班集體逐步形成，全班同學操行合格率達到100％；輟學率、流失率、違法犯罪率均為零，被評為校先進班集體和優秀中隊，1人評為市“三好”學生，15人評為校“三好”學生，1人評為校優秀學生干部，10人評為校學雷鋒積極分子。
2．傳美教育為學校提供了更具體、生動，形象的德育教育內容，推進了學校德育內容特色化、系統化、科學化的建設，使學校的德育整體水平得到很大提高，促進了校風建設和素質教育的實施。參加實驗的學校校貌有了很大改變，不少被評為市、自治區和全國先進學校。例如：桂林中學1999年評為自治區“優秀文明學校”和“全國體育衛生先進單位”。南寧市參加實驗的學校大部分都是光榮榜上有名：市一職高成為自治區示范職高；南湖小學評為自治區德育工作先進單位；二十六中評為自治區文明單位；十三中評為“講文明樹新風”先進單位；天桃實驗學校和民樂小學評為市一級示范學校；市九中評為社區服務先進單位和“樹廣西新形象，創全國文明城市”先進單位；四中團委評為南寧市“頂瓜瓜”團委等等。市九中在實驗研究過程中，充實、鞏固了學雷鋒小組i80個，學習互助組235個，并組織了“青年志愿者”為五保戶服務。僅半年時間全校學生做好事1067件。十三中成立社區基金會，資助2萬多元給家長下崗的特困生繼續就讀。以上先進事跡均得到媒體的大力宣傳。又如：北海市五中原來是一所比較薄弱的學校，生源也較差。該校參加實驗后，把傳美教育作為德育工作的主旋律來抓，整個德育工作得到加強，學生道德出現了可喜的變化，實驗以來，每學年違紀、治安事故率由原來的8．7％遞減1．2％，學校教學秩序井然，師生關系和諧，學生遵紀守法，立志勤，熱心助人。僅1999——200o學年后涌現出優秀學生干部170多人，三好學生328人，文藝、體育、宣傳、環保積極分子300多人，“弘揚美德”學雷鋒積極分子100多名，獲各種學科競賽獎131人次。不少學校不僅抓好校內的傳美教育，還把教育的成果推向了社會，促進了社區精神文明建設。例如：桂林五中組織學生開展了大量的社會公益活動，比如當好小交警、到鐵路。公路兩旁和漓江邊撿拾白色拉圾、擦洗護攔，扶貧獻愛心，到福利院做好事、到勞教所幫助教育勞教人員等等，僅1998年、1999年全校師生共捐款近2萬元，捐書籍4498本，衣物6112件，文具用品3035件。
3．實驗班的教師在實驗過程中也受到中華優秀民族品質、優良民族精神、崇高民族情感、良好民族禮儀等的教育和熏陶，特別是青年教師，提高了師德水平，人人抓德育，個個抓傳美，教師中涌現出一大批自覺弘揚傳統美德、敬業愛生、無私奉獻的教書育人的典型。例如：南寧市有205名教師參加實驗，其中有2人評為市先進工作者、2人評為市師德標兵、3人評為市學科帶頭人；29人評為市骨干教師。又如：桂林市崇善小學在傳美實驗研究中向教師進行“愛崗敬業，為人師表”的教育，大力表彰本校有高尚師德的教師，在全校教師中產生很好的影響，該校教師幾年來敢于向全市人民承諾：全心全意投身教育，堅決不搞有償課業輔導。
4．家長通過傳美教育活動也大大提高了自身的道德素質，在家能給孩子起表率作用，對學校的教育活動和孩子的成長給予滿腔熱情的關注和支持。不少家長與孩于達到了溝通，家庭氣氛和諧了，感情融洽了。據平等鄉平等中心校對六年級生家長進行問卷調查顯示，家長在傳美教育中也受到很大教育。
五、結論與討論
（一）結論
在分析了4年的傳美教育的實驗研究過程和諸多實驗現象后，我們得出以下結論。
1．本課題實驗研究的選擇與確立具有重大的理論與實踐價值，所提出的實驗研究宗旨、目標、內容、原則等既具有時代性、針對性、科學性，又具有可行性。該課題的研究不僅對弘揚和繼承中華民族傳統美德和優秀傳統文化，對建設有中國特色社會主義道德觀、價值觀和行為規范體系具有重大的現實意義和深遠的歷史意義，而且對東方傳統倫理道德的弘揚與發展、乃至對整個人類精神文明建設都有著深遠的影響。
2．實驗研究證明，把中華民族傳統美德作為學校德育的基礎內容是正確、有效的。在社會主義市場經濟發展的今天，堅持用批判繼承的原則，去其糟粕，吸取精華，堅持古為今用，洋為中用，保持自己民族的優良傳統和特色的指導方針是正確的。
3．進行“三結合”的中華民族傳統美德教育，豐富了學校德育內容，使師生和家長的道德認識水平和道德行為能力有了較大提高，有效地提高了學校德育工作整體水平，也促進了家庭美德、社會公德教育的發展，使學校、家庭、社區的道德風貌發生了明顯的變化，精神文明建設程度有很大進步，值得推廣。
4．實驗研究過程中探討、總結出的搞好學校傳美教育和抓好“學校、家庭、社區三結合傳美教育”模式具有較好的可行性、操作性，“五種研究方法”，“十一個結合的教育途徑”等為今后大面積開展中華民族傳統美德教育提出了新鮮的可供借鑒的寶貴經驗。
（二〕討論
1．“三結合”的中華民族傳統美德教育是個系統工程，需要得到政府部門的重視和參與，否則將難以形成大區域的傳美教育網絡，收到預期的最佳教育效果。因此，得到政府的支持，是進行區域傳美教育的基本保證。希望各級政府把區域傳美教育納入各地社會主義精神文明建設的總體規劃，統一領導，分步實施。
2．實驗研究過程中，有的單位對學校和家庭的傳美教育研究得比較多，但對如何與社區的結合研究得不夠，理論探討有待加深。
【關鍵詞】小學 語文 高效課堂 少教多學 情境激趣 疑問引導 平等師生關系
【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）35-0032-01
以學代教，少教多學，是實現高效教學的有效手段。我國是以漢語為母語的，人們所展開的交際活動最主要的語言便是漢語。那么，只有讓小學生學會學漢語，才能夠促進他們更加健康、快樂的成長。因此，以少教多學來促進小學語文的高效發展，是每個教師都要思考的問題。下面，筆者從創設情境，激起小學生的學習興趣;巧設疑問，引發小學生的主動思考;建立平等的師生關系，使得小學生敢說、敢做、敢想三個角度，討論少教多學的具體策略。
一、創設情境，激起小學生的學習興趣
要想實現“少教多學”，教師就必須要激起小學生學習興趣。只有觸發了小學生學習興趣之一內在動機，才有可能使他們主動學習。因此，教師便可以利用具體的情境，再現故事發生場景，或者是將學生引入到與課文相近的情境之中，使小學生有身臨其境之感，刺激他們的感官與心靈感受，以此來引發小學生的學習興趣。在《地震中的父與子》一課開始之前，我先利用多媒體，讓學生觀看《唐山大地震》的影片片段。在視頻播放到電影中的女主角選擇救自己的兒子，放棄女兒生命的一幕時，視頻戛然而止。然后我問：“大家能夠想象一下，最后的結果是什么嗎？”學生看視頻正看得起勁，戛然而止的視頻也能夠激起他們的好奇心。于是，學生開始七嘴八舌的討論。有的學生說：“那個小女孩是不是死了？”有的學生說：“后來是不是這個媽媽又后悔了？”有的學生說：“最后兩個孩子都得救了嗎？”等等。然后，我為學生講了這個影片的后續情節。很多學生在聽完之后，都沉默不語。顯然，他們已經進入了情景之中。我利用這個機會，對學生說：“大難來臨之際，父母是最想保護孩子的。我們接著來讀一讀課文，看這對地震中的父子發生了哪些故事好嗎？”
二、巧設疑問，引導學生主動思考
現在的語文教學中最大的問題便是小學生的參與積極性不高，主體意識不強，造成這個問題的最主要原因便是小學生過于依賴教師的傳授，習慣了以被動接受的方式來獲取語文知識。在課堂之中，他們只要接受良好即可，并沒有空間與時間對這些知識點進行思考。因此，少教多學，便離不開以問題來引導小學生的主動思考。因此，教師必須要利用恰當的時機，巧設疑問。在提問的時候，教師要注意問題的難度，以“最近發展區”為依據，使問題的難度既高于學生的現有水平，還能夠讓學生通過探究與思索找到問題答案。這主要是為了避免難度^高，打消學生的學習自信;難度過低，無法提高學生的思維能力與創新能力。在《草原》一課的教學過程中，我主要是以“文章是以什么順序展開記敘的？”“整篇課文可以分為幾個部分？”“作者是從哪些角度來描寫草原的？”等問題來指導學生閱讀課文。這些問題能夠讓學生在閱讀時有著明確的方向，使其學會從整體的角度來閱讀與思考。
三、建立平等的師生關系，使小學生敢于自由發言
我國一直有“尊師重道”、“一日為師，終身為父”等師生觀念，尤其是在過去，教師在課堂中有著絕對的控制權利。雖然自新課改以來，人們越來越強調教師與學生處于平等地位，學生才是課堂的主人。但是實際上，傳統的師生觀念并未發生徹底改變，教師依然“說一不二”，使得語文課堂“一人講課，滿堂安靜”，這顯然不利于發揮小學生的能動性，以“少教多學”來實現高效教學更是無從談起。因此，要想實現少教多學，就必須要建立平等的師生關系，讓學生敢于在課堂上暢所欲言。在實際的教學活動中，我從不端架子，總是利用課下自由活動時間，與學生閑談，使他們漸漸對我產生信任感，將我看作是一個平等的朋友。另外，在課堂之中，我也鼓勵學生大膽提問、大膽質疑，不管他們對語文教學有著任何問題，都可以主動提出來。我還經常在班級中舉辦一些演講，讓學生自由的闡述他們在閱讀中的感受。學生只有在不斷的討論與交流中，才能夠更加深刻地感受文本的情感，讀出深意。
總而言之，新課改下的小學語文教學要實現“以生為本”，并明確提出要“關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神”。因此，教師必須要實現“少教多學”，創設具體教學情境，激起興趣;巧設疑問，以問題引起學生的主動思考;建立平等的師生關系，使小學生有勇于發言與提問的勇氣，從而促進小學語文課堂的高效發展。
參考文獻：