時間：2023-08-17 17:51:36
導語：在勞動教育的感受的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
主持人提示：推動“建立課程完善、資源豐富、模式多樣、機制健全的勞動教育體系”，必須要加強制度建設，制定國家課程標準;加強課程管理，加強教學質量的督導與評估。
福建省南平市第四中學副校長紀聯昕：對未來的勞動教育課開展方式，建議教育行政部門對勞技課的開展要有一個較完善的可操作的頂層設計，建立一套可行的考評制度。針對南北不同的地域、城市與鄉村以及不同學齡的學生，勞技課的教學內容應區別對待;建議對勞動工具的配置、配套的勞動設施設備、勞動實踐活動的經費等要得到保障;建議每個區（市、縣）屬地要有一個條件較成熟的勞動實踐基地;建議理論與實踐相結合，培養一支“能文能武”的穩定的勞技課教師隊伍。
廣東省廣州市長堤真光中學校長蔡練：“用最生活的教育提高學生生命質量”是學校和美特色教育目標之一。生活教育、勞動教育是“詩意校園”的重要內容。學校以社會需要、學科體系和學生發展為基點，把勞動教育的內涵從體力勞動拓展到綜合實踐、研究性學習等課程之中。例如：學校開設的“琴棋書畫，詩酒花茶”等系列特色課程，旨在通過自制果酒、插花與花語、茶藝等方面生活技能的訓練，培養學生愛勞動、會生活、懂情趣的美好情操。學校重視建立班級勞動考核制度。本學期，組織開展“課前一掃”活動，各班級在上課前，完成本班在校內公共區的包干勞動，全員參與到校園衛生保潔中。檢查勞動態度和效果，每周班級常規評比，將衛生包干勞動常規化、制度化。
遼寧省沈陽市和平區睿智學校校長盧大鋒：根據實踐性原則，學校構建了課堂教學、家校結合、定向培養等勞動教育模式。課堂教學模式：感知――實踐――導行，即通過教師對勞動技能的介紹，初步感知所學勞動技能的內容;通過教師小步子多循環的實驗演示，明確每個環節的要點;通過教師的親自指導，增強學生的動手能力，提高相應的勞動技能;通過教師創設與所學勞動技能相關的活動，驗證學習效果。家校結合模式：學校勞動教育和家庭勞動教育相結合，各項教育內容均可利用此模式進行。比如學校在勞動課中學習做簡單飯菜，課后就可以利用家庭這一延伸的課堂，進行實踐性操作。這需要學校和家庭做好有效溝通，以達到教育目的的一致性。定向培養模式：主要用于畢業班級。每年學校對畢業生都盡可能提供就業幫助，學校主動與用工單位聯系，為學生尋找就業機會。一旦確定，學校就依據用工單位的工作職責和工作標準有針對性地對學生進行培訓，從而使學生很快地適應工作。
激發學生的自我教育
主持人提示：作為旨在提高學生整體素質的勞動技術教育，要想深入開展，必須觸動內心世界，成為孩子自己的需要，關鍵是要激發孩子的自我教育。
廣東省深圳市龍崗區平安里學校校長毛展煜：勞動教育要和堅韌品質、合作能力的形成相結合。勞動實踐本身就是艱苦的，不可能總是一帆風順，往往會遇到某些艱難困苦和曲折磨難，非常有利于學生意志品質的培養。勞動教育就是要教育孩子們自覺主動地迎難而上、敢于拼搏、戰勝困難，逐步養成堅決果斷、堅忍不拔、勇往直前的意志品質。同時，勞動教育還要和服務社會、責任意識的培養相結合。家務勞動是每個家庭成員必須承擔的義務。孩子雖小，也是家庭的一分子，有責任孝敬長輩，有義務完成一些力所能及的家務活。要培養孩子們自覺為學校服務、為社區服務的精神，承擔包干區保潔，為社區做義工等。同時，在勞動習慣養成中，培養他們服務家庭、服務社會的責任心。
江西省安遠縣三百山中心小學校長盧紅勝：學校開展勞動教育活動，不僅鍛煉了學生們的自主動手能力，培養了熱愛勞動的習慣，更重要的是它加強了班級的凝聚力，強化了班級的班風班貌建設。同時，這對于實現中國勞動教學夢，實現中華民族的偉大復興有重要意義。每一次活動，學生的熱情特別高，從原來不愛勞動，怕苦怕臟怕累，到如今能翻地、種植、管理，無不體現著學生勞動能力的質的飛躍。因此，學校要轉變教育觀念，提高對勞動教育重要性、必要性的認識，真正把勞動教育擺到“德智體美勞”五育并舉的位置上來;要加強勞動教育課的師資隊伍建設，努力建立一支質量較高、數量充足、專業齊全、相對穩定的勞動教育課教師隊伍;要爭取各級政府專項經費的支持，加強勞動教育實踐基地建設，配置必要的設施設備，并動員社會力量支持學校開課;還要狠抓考核評估手段建設，建立行之有效的勞教考核評估手段，考核學生動手能力，最基礎最通用的技能等方面。
廣東省廣州市長堤真光中學校長蔡練：我校的勞動教育，不拘泥于傳統的說教，以特色主題活動、特色課程設置等渠道進行，充分創設體驗情境，教育方式生動有趣，說服力強。學生在親身體驗中，感受勞動的樂趣，品嘗勞動的成果，逐步養成熱愛生活、感悟道德、熱愛勞動、知行合一的好品格。學校秉著“行勝于言”的精神，堅持開展勞動教育，把勞動教育活動與每年的“學雷鋒”活動結合起來，按時開展，使之常規化。把勞動課程與綜合實踐活動課程結合進行，固定課時、場所，開發校本教材，使之固定化、制度化。學校在“行勝于言”的探索與實踐中，使勞動教育常規化、制度化、課程化和生活化，勞動教育的校本課程的開發和實施也日益成熟。
勞動教育不能止于校內
主持人提示：勞動是一堂大課，它的教室是全社會。要真正體現勞動的意義，還須到課堂之外的廣闊社會之中去歷練、感受。
江蘇省宿遷市實驗小學辦公室副主任張艷紅：學校的課堂，相對來說是有限的，而課外、校外是無限的。學校要充分利用社會各界資源和校區優勢，打通校內與校外的屏障，將勞動教育落到實處。比如，我校和洋河集團聯合建立了勞動實踐基地。學生們深入到酒廠的釀造車間、灌裝車間，了解到一瓶酒要經過糧食原料的粉碎、配料、加曲、發酵、糟焙等24道工序，體會到了勞動的艱辛;學生們在包裝車間親手貼好酒瓶上的標簽，把它裝進包裝箱，親身感悟勞動的幸福和價值。勞動實踐基地讓學生們在親眼見、親耳聽、親自做的過程中，獲得了勞動技能，養成了勞動習慣，突出了勞技教育的實踐性。
就因為“她還沒有來”，這些紙片就沒人撿拾。這暴露出當前勞動教育存在的一些問題：一方面，學生未能真正領會勞動的目的和意義，僅是把勞動當做任務來完成；另一方面，學生缺乏合作意識、互助精神，斤斤計較，不愿多做一點額外勞動。
這些問題的出現，在很大程度上是由學校勞動教育中的誤區所致。其實，如果我們策略得當，學生是可以熱愛勞動的。
一、學校勞動教育中的誤區
1.責任到人，分工過于明細
責任到人本來是企業管理的有效方法，分工本來也是可以提高勞動效率的，但對學生來講，互助合作比責任到人更重要。因為分工過細，如果合作引導不到位，就會出現“空當”。好多教師為了保證勞動效果，對勞動成員的工作作了明確分工，誰掃地，誰灑水，誰清理垃圾，規定得清清楚楚。這樣的確有助于提高學生的責任意識，但也有不合理的地方：一是勞動分工難以做到完全公平；二是勞動分工沒有考慮學生的特殊情況，如忙于寫作業，因家里突然有事兒到校遲到等。如果所有學生都像機器上的零件一樣按部就班工作，那么一個零件壞了，整臺機器就不能運轉了。所以，勞動教育應倡導合作、互助精神：大同學幫助小同學，男同學幫助女同學，會勞動的幫助不會勞動的。在表揚勞動典范的同時，要積極肯定小組在勞動中的協作精神，激發學生的合作意識。
2.教師動口不動手，未起到表率作用
在勞動中，很多學生怕臟怕累，拈輕怕重。這與一些老師對待勞動的態度有直接關聯。很多老師在學生勞動時，充當的是旁邊的指揮者，動口不動手。這不僅使學生難于養成準確、快捷、規范的勞動技能，也使學生對勞動產生誤解。于是，班干部也成了指手畫腳的“領導者”。學生對勞動的鄙視態度由此產生。
3.方法不對頭，把勞動當做懲罰的手段
“勞動最光榮”，它不僅僅是一種口號，更應該是勞動教育的一種理念。可是，有的老師面對犯錯的學生，把勞動當做了懲罰的手段：學生一次作業不交，罰做一天值日；違反了校紀，罰掃廁所三天……久而久之，勞動變成了一種懲罰的工具，似乎只有犯錯的人才去干一些體力活兒。這樣一來，誰還會積極主動去勞動呢？
二、勞動教育改進策略
學校要高度重視對學生進行勞動教育，巧妙地把勞動教育和品德教育有機結合起來，讓學生在勞動中形成健康向上的人格。
1.把勞動納入學生品德評價范疇
促進學生全面發展是現代教育的基本理念，因此建立對學生的多元評價顯得尤為重要。比如：教師要關注學生在勞動過程中的種種表現，對勞動中的典型事例要大加褒揚；開展一些演講活動，讓學生講一講、夸一夸身邊的勞動典范；讓學生把自己在勞動中的感受寫成作文，選擇其中優秀的進行宣讀；開展勞動成果的展示活動，通過各種豐富多彩的活動營造勞動氛圍，引導學生逐步養成良好的勞動習慣，增強集體主義觀念和組織紀律性。
2.強調勞動過程中的合作意識
合作意識不僅是新課程提出的基本理念，也是一個人發展中不可或缺的能力。把合作意識滲透到勞動教育之中，不但能提高勞動的效果，還可以促進個人可持續發展能力的提高。因此，教師在總結勞動效果的時候要強調小組效果，贊賞在勞動中互幫互助的友愛精神，有意識地倡導合作意識。
3.讓學生感受勞動帶來的樂趣
教師要掌握學生在勞動中表現出來的思想傾向，從而判斷學生的勞動價值觀，以此引導學生的品德走向。倡導賞識教育，對在勞動中表現出來的典型事例，要大加褒揚。這樣做，不但可以樹立榜樣，而且對那些嬌生慣養、怕臟怕累、逃避勞動的同學，一方面進行鞭策，另一方面也不給他們留有任何偷懶耍滑的機會，讓他們認識到勞動其實是自己應盡的一份責任。即使是那些功課不及格的后進生，也有可能在勞動中當先進、做榜樣。所以，勞動可以提高后進生在集體中的威信，有利于他們的轉化。
關鍵詞：勞動教育；勞動觀念；自我教育
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）01-283-01
熱愛勞動是中華民族的傳統美德，但隨著社會的變化發展，人民生活水平大幅度的提高，“勞動”這兩個詞對在中學生特別是農村中學學生眼中淡去。于是出現了農村學生不愛勞動、勞動技能差、不尊重勞動者，不珍惜勞動果好逸惡勞的現象慢慢滋生，必然會帶來一系列社會問題。那么如何重新激發農村中學生的勞動熱情？如何使他們認識到勞動的重要性？ 新時期下的農村中學學校如何開展勞動教育呢？
一、學校要培養和幫助學生樹立正確的勞動觀念
學校要注重素質教育，把文化教育與勞動教育有機地結合起來。學校要充分利用各種活動加強勞動思想教育。學校在平時的德育工作中，利用國旗下講話、開學典禮、主題班會、團隊活動日等活動，加強對學生的理想信念教育，使學生對勞動的認知有所提升，認識到勞動創造幸福才是社會的主旋律，懂得勞動是創造一切的源泉，勞動是光榮而不是可恥，進而幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。
學校團委、學生會組織要經常舉辦豐富多樣的公益勞動，使學生樹立正確的勞動觀念，養成良好的勞動習慣，掌握一定的勞動技能。通過這些服務性公益勞動，美化了我們的環境，激發學生的熱情、陶冶了學生的情操，同時也能改變學生的勞動觀念，進而培養了學生勞動技能和良好的勞動習慣。
二、學校在進行勞動教育的過程中要求學生不斷的進行自我教育、自我反省
教育實踐的經驗表明，加強學校的勞動教育，是提高學生自我教育能力的有效途徑，在有計劃、有組織的勞動過程中，學生能夠意識到勞動不僅創造了人類社會，也完善了人的自身，同時也給他人創造了幸福。當這種勞動一旦反映學生的精神生活就會產生積極的思維，最終使正確的思想和行為戰勝不正確的思想和行為，從而產生強烈的尊嚴感、自豪感，并且培養了頑強的意志、對待工作和學習的責任心、熱愛集體的榮譽感，這就對德育建設起到場了直接的促進作用，正如蘇霍姆林斯基所說的，只有“促進自我教育的教育才是真正的教育”。①
三、學校在勞動教育的過程中，充分發揮學生自身價值體驗的遷移功能，表彰勞動積極分子，樹立勞模典范
在勞動創造的過程中，每一個學生都有可能通過自己的雙手獲取成功的價值，而這種價值必然產生發自內心的真實感受，并伴隨著一種成功帶來的愉悅體驗。
具體來說，即使是那些學困生，也有可能在勞動中當先進、當模范；就連那些不守紀律被處罰的學生，也有可能成為勞動上的學習榜樣。這樣，就可以提高他們在師生心目中的地位，樹立他們在集體中的威信，他們就會把自己同集體同他人聯系起來，就會嚴格要求自己，在勞動、學習、日常行為中考慮集體的意見或者教育者的要求，從而在思想品德和學習上得到應有的提高。
四、學校要密切與學生家庭的聯系，加強與家長或監護人的溝通，共同做好學生的勞動教育工作
勞動，是產生一切美德的源泉，又是“防止一切社會病毒的偉大的消毒劑”。①國家教委副主任柳斌同志指出：“近幾年對勞動教育的忽視造成了一部分學生缺乏勞動觀點和勞動習慣，缺乏熱愛勞動的思想感情，這是我們教育工作中存在的一個比較大的問題。”③他還說：“熱愛祖國、熱愛勞動是我國社會主義公民所必須具有的最基本的品德，如果我們培養的學生不愛國、不愛勞動，這是教育工作的失敗。”③從上述問題來看，只有加強家庭、學校的勞動教育，在勞動過程中有針對性的教育學生，才能夠幫助學生從小樹立勞動光榮的思想，使學生存在的錯誤認識和不良行為逐步得到改變。
學校密切與學生的家庭的聯系，密切教師與家長的溝通，共同把對學生的勞動教育工作做好。將學生在學校的勞動表現及時向學生家長及或其監護人反饋。定期召開勞動觀念淡薄學生家長會，向學生家長或其監護人通報學校的勞動教育情況，對家長進行適當的家長思想教育輔導。讓家長主動配合學校做好子女的勞動教育工作。
總之，學校的德育教育是一個多方面齊參與的一個過程，在這個過程中，農村中學生能夠通過學校勞動教育所獲得的愛勞動思想觀念和勞動習慣的養成以及基本的勞動技能，往往起到了聯系家庭、社會與學校的橋梁作用。比如自我服務性勞動的開展，完全可以減輕家長們的許多負擔（簡單家務勞動、簡單的農活）；社會公益勞動和生產勞動的進行，又加強了學校同社會之間的和諧。所以，為了培養我們社會主義事業接班人，德智體美勞全面發展的人才，學校的勞動教育必須長期堅持開展下去。
參考文獻：
[1] 1987年11月12日《中國教育報》柳斌《把勞動列為正式課程是加強勞動教育的重要措施》
我個人認為，勞動教育和其他主題教育一樣，貴在激發學生內需。學校勞動教育如果能很好地根植于學生的校園生活，融于學生的全面發展之中，學生就能在日常化的實踐體驗中逐步理解并認同“勞動”的意義，即“勞動”對于“我（們）”、“我（們）的生活”和“我（們）的成長”的作用，從而提升教育的吸引力和感染力。
從案例所及“校園除草”這樣的勞動任務，或者說想以此展開的勞動教育有兩個具體的操作思路：
1.設立勞動小崗位，使學生擁有自主選擇的可能。
從學校層面講，教學班以外的公共區域的管理，既可以設置專門的校級崗位，面向全校學生招聘，又可以根據就近原則（近班級所在位置，近學生能力所及）分配給各個班級，納入班級勞動小崗位統一管理。無論是校級崗位，還是班級崗位，我們都可以按照崗位設置崗位競聘崗位實踐崗位評價崗位輪換這樣的運作過程，豐富并提升那些不被人們重視的學校、班級日常勞動的育人價值。
勞動崗位設置，可以從學生生活的具體維護和建設需要出發，從發揮學生才能、彌補其不足的角度出發，鼓勵由學生提出、策劃各種類型的勞動崗位，自主地設計勞動崗位的職責，確立合理的勞動崗位目標，讓勞動崗位的產生與設置過程，成為引導學生關注生活、自主地建構生活的過程。勞動崗位的名稱不求統一，可以個性化命名，像“黑板美容師”、“桌椅小排長”、“護綠小天使”等，不僅崗位名稱與崗位內容相關度高，而且富有童真稚趣，崗位競聘時往往會受到許多學生的喜愛。
勞動崗位的競聘，要提前公布崗位職責和人數，以供學生對照選擇。每個學生根據自己的愿望，自主選擇有興趣的勞動崗位，包括適合自己且能勝任的崗位，也包括挑戰自我、希望在實踐鍛煉中提高自我的崗位。過程中，教師可以適度給予指導，但不要替代學生選擇，更無需扮演“任務分配者”的角色。因為是“我要做”，比起“任務分配”可以少許多“很難做到公平”的自責。
學生新接手一份勞動崗位工作，會因為自身能力、個性和崗位間的差異等呈現出不同狀態。作為教師，除了耐心等待學生的實踐、體驗與發展，還需要時時給予幫助、引領和糾偏，而不僅僅只是“監督落實”。特別是對于那些“嬌生慣養，根本不會勞動；由于體質問題，勞動能力比較欠缺；好溜尖耍滑，會投機取巧”的學生，更要在尊重學生發展差異的同時進行分類指導。
前兩類學生，初次承擔勞動崗位工作往往會感到有困難，老師一定要對他們充滿期待，并給予手把手的指導，及時肯定他們在勞動崗位工作中的點滴進步，因為這份崗位工作能否做下來，不僅影響他們對勞動的快樂體驗，還會影響他們自信心的建立。對于第三類學生，可以通過目標引領，鼓勵創造和多元評價來激發他們參與勞動實踐鍛煉的內需。
另外，勞動崗位的定期輪換，不僅可以豐富每個學生的角色意識，使學生在不同角色的動態流動中得以發展，也是追求“勞動中的公平”的一個有效舉措。
2.組建勞動項目組，為學生創設協作互助的時空。
勞動教育，除了自主選擇勞動崗位、定期輪換來盡可能追求“勞動中的公平”，我們還可以通過勞動項目組的建設，來促進學生差異資源的積極轉化。
這樣的項目組一般說來，有三種類型：
一是把小干部培養與勞動崗位進行橫向溝通，組建項目組。例如：紀律委員――課間小巡警、綠化小衛士；生活委員――餐廳小衛士、水電節能員；勞動委員――黑板美容師、桌椅小排長、地面清潔員……項目組“組閣”時，由班委、隊委擔當項目組的組長，項目組各崗位的工作內容即為班委、隊委的管理內容，這樣既可以明確小干部的職責，在相對穩定的較小范圍內培養其領導能力和組織能力，又可以通過評價項目組工作促進學生之間的互幫、互學。
二是通過“一崗多人”來組建勞動項目組。例如：黑板美容師項目組、桌椅小排長項目組、地面清潔員項目組等，因為組內成員勞動內容和要求相同，最能實現“同伴互助”“以老帶新”，學生便于相互比照，容易找到同伴比自己做得好的地方，也便于發現自己需要進一步努力的方向。如果能加入“崗位小能手”之類的評比，還能促進學生的爭先積極性。
三是同一天從事崗位工作的同學組成勞動項目組。這種類型的勞動項目組，對于開展勞動教育會呈現出更多、更豐富的資源。因為評價指向“每個人都把自己的勞動崗位工作做好，項目組才算完成勞動任務”，所以利于強化學生的崗位責任意識和團隊合作意識。
一、從身邊的小事做起，培養幼兒自我服務的能力
進入大班的幼兒，已經具備了一定的自我服務能力，在大班生活期間，如不及時地加強對其自理能力的更高要求與鍛煉，就會前功盡棄，達不到培養孩子勞動習慣的目的。為此我在設置勞動活動之前，首先對幼兒提出新的要求。如快速整理床鋪；自己穿脫衣服，疊好放在固定的位置上；為同伴分發學習用品玩具等。在每周勞動日里，我把全體幼兒分成幾個小組，交給他們不同的勞動任務（清洗墻壁、玩具、桌椅、整理圖書等），并提出具體要求。每次勞動后都要進行評比，對每個幼兒的表現給予肯定，使受表揚者得到鼓舞，能力較差的幼兒也受到了教育與鞭策。活動中不但激發了孩子們的勞動熱情，提高了幼兒自我服務的能力及勞動技能技巧，而且使幼兒把自己對勞動的需求變為一種自覺的行動，知道勞動是生活中必不可少的。
二、根據季節，對幼兒進行不同內容的勞動教育，培養幼兒熱愛勞動的情感
大自然的千變萬化，帶來了色彩斑斕的世界，期中隱藏著無窮無盡的奧秘強烈地吸引這孩子們，幼兒由好奇到自覺主動參與勞動，從中獲得許多科學知識。通過管理自然角，孩子們在不斷的勞動觀察中，知道大豆、馬鈴薯發芽早，豌豆、辣椒發芽遲；種子發芽所必需的條件（空氣、溫度、水分）缺一不可；不同的植物所需的水分不同；要使小苗長得壯就必須不斷澆水、施肥和鋤草。幼兒在好奇的促使下，不斷地進行探索勞動，不但獲得了豐富的自然知識，而且從中受到了愛惜糧食、尊重他人勞動成果的教育。
在碩果累累的金秋時節，我又不失時機地帶孩子們到野外采集植物的種子、落葉、花瓣，并引導幼兒把采集來的種子進行歸類；通過想象，用采集的落葉、花瓣剪貼各種各樣的圖案。通過這些有趣的勞動，孩子們不僅從中學到了許多種子的采集方法，認識了不同種子的形狀、顏色、大小、硬度，知道了各類種子收獲的季節、用途等科學知識，而且在幼小的心田里播下了熱愛勞動、喜歡勞動的種子。
三、為幼兒準備豐富的勞動材料
好動是幼兒的天性，好奇就充滿幻想。這是幼兒精神世界的寶貴財富。我們要珍稀保護孩子們的這種求知欲與創造力，合理地利用各種材料，讓孩子們運用學到的知識和掌握的技能技巧去進行勞動創造。如：孩子們利用自己收集的舊掛歷折出栩栩如生的小鳥與水果；用廢紙盒剪粘成娃娃家的小沙發、電視機、小板凳等；利用廢糖紙折美麗的花蝴蝶；從過時的舊畫報上剪下需要的圖案，經過排列布置出美麗的畫面；在邊角料上刺繡出色澤艷麗的圖案；把不起眼的橡膠泥捏出形象逼真的老虎、馬、長頸鹿、孔雀等；在喜慶的節日里（元旦、六一、國慶節）還會剪出各式各樣的窗花、拉花來裝飾環境，制作賀卡送給自己最喜歡的人。孩子們通過自由的想象和勞動創造把廢舊的物品變成有價值的欣賞品，給人以美的享受。把這些勞動成果布置在活動室內，幼兒親身感受到了獲得勞動成果的喜悅，懂得了創造性勞動的價值。
四、進行個別委派、輪流值日，培養幼兒的責任心與為他人服務的品德
在獨生子女的家庭里，許多成人只圍著一個孩子轉，孩子在家中有求必應，事事如愿，來到幼兒園，生活在這個“孩子”的大家庭里未必能事事如他（她）的心愿。如：發（水果）時把大的、多的留給自己或好朋友，做值日時溜邊等。針對以上情況，我對全班幼兒進行重新編排（按能力進行搭配）四人一組，委托有些自私毛病的幼兒擔任組長，要求搞好本組的工作，增強他們的責任感。各組值日生進行輪流值日，并每日同小朋友一起對值日生進行評議，比一比誰做得最好。并請小朋友為其鼓掌或說一句鼓勵的話，號召大家向他學習，在孩子們心中樹立起正確的形象，促使個別孩子自覺地克服自私的心理。
五、家園密切配合，使家長樹立正確的勞動教育觀
關鍵詞：道德信念；道德習慣；自我教育；勞動教育
蘇霍姆林斯基是前蘇聯著名的教育家。他通過長期的、創造性的中小學教育實踐和理論探索，形成了“以人的全面發展為主導的教育思想體系”。
人的和諧、全面的發展是他的教育理想。要實現全面發展，就要使智育、體育、德育、勞動教育和審美教育相互滲透和相互交織，使這幾方面的教育呈現為一個統一的完整過程，使每個青年男女都能在道德上、智力上、實際能力和心理準備上獲得發展。蘇霍姆林斯基認為全面和諧發展的核心是高尚的道德，勞動生活中的樂趣、為人民服務中感受到的幸福都來源于“生活的高尚的
道德”。
他在《帕夫雷什中學》中專門論述了道德教育如何實施。
同其他的教育家一樣，蘇霍姆林斯基很重視集體主義教育。
他認為，智育、體育、德育、勞動教育等要在各種各樣的集體中實施，集體和個人是和諧一致的。集體中的每個成員應遵守集體的規章制度，應有共同的思想、共同的情感和共同的組織。同時，他還強調，集體中的每個成員的個性是不容抹殺的。他認為，“開發每個人的天賦和才能，使他享受到為社會、為人民的幸福進行饒有興趣的、充分發揮了智力的創造性勞動的幸福——這就是學校的任務。注意每一個人，關懷每一個學生，并以關切而又深思熟慮的謹慎態度對待每個孩子的優缺點——這是教育過程的根本之根本。”可以說，蘇霍姆林斯基是極其重視集體這一大背景的，而且盡最大可能做到了因材施教。為此，“要在每個孩子身上發現他最強的一面，找出他作為個人發展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發揮他天賦素質的事情上達到在他的年齡可能達到的卓著成績。”正是在這樣的一個不會抹殺孩子個性的集體主義教育之下，道德教育才能得以完整而有效的實施。
道德教育不僅是要考慮把什么教給孩子，更重要的在于認識到道德信念獲得的重要以及如何促使道德概念轉化為道德信
念。蘇霍姆林斯基認為，道德信念是道德教育的最終結果，說明一個人的精神面貌及其品行中思想和行為的一致、言論和行動一致的主要標志，是道德發展的最高目標。“一個人道德修養的特征就在于，信念在他自己的生活中已變為能不斷激發他創造新的道德行為的一種獨立的精神力量。”然而，道德信念也不是輕而易舉就能獲得的，只有當對真理的認識和概念的認識能深深地反映在一個人的精神世界里，成為他個人的觀點，能激發出他深沉的感情，同他的意志融合起來，并能在他的活動方式、行動舉止以及待人、對己的態度中表現出來時，才能談得上道德信念。從道德概念到道德信念的轉化，不是一蹴而就的，而是需要許多過程以及一些輔助手段的實施。
一、要重視道德情感、道德習慣的培養
蘇霍姆林斯基認為，道德情感是道德信念、原則性和精神力量的核心和血肉。沒有情感，“道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養偽君子。”無論是愛憎，還是喜憂，青少年必須是朝氣蓬勃的，飽含激情與熱情生活的一群人。如果這群人都開始冷漠了，那么無論是對個人本身，還是對國家來說，都意味著是毀滅。
同時，蘇霍姆林斯基認為道德習慣的實質就在于，“人的行為已經由良心的呼喚所支配，而這種呼喚的主調則是感情。”可見，道德習慣和道德情感是不同的，但二者是不可分離的。他也特別重視道德習慣在童年或少年早期的形成。兒童在這個時期就應感受過留在心里曾經的感動與印象，以及可以激發自己道德行為的思想。可以反映他們的待人接物的態度的那些道德習慣，在少年晚期和青年早期只能是鞏固的問題。這是順利進行道德教育非常重要的一個問題，所以道德教育要提前進行。
二、從道德概念到道德信念不是憑空轉化的，要在勞動鍛煉和書本學習中實現
勞動教育是蘇霍姆林斯基教育理論的又一個特色。他的勞動教育理論與凱興斯泰納的勞作教育理論不同，他更多地強調的是在勞動中，道德的養成，快樂的體驗與幸福的感受。在童年時期，應深入大自然，聆聽大自然的聲音。比如，在山坡上種一些葡萄；在荒地上植上草皮；看到花園里或農田中干旱的秧苗，松松土，澆澆水；完好無損歸還圖書館的書；拾起公共場所的紙屑等等。在這些點點滴滴的小事中體味的快樂與幸福，會隨著時間的推移，轉
化為高尚的道德意識。這些行為的道德意義在于“體會對勞動的尊重，而通過勞動又表現對人這個創造者品格的尊重。”這些行為并不是制度上的要求，而是要形成這樣一種信念的生活課堂，一
種責任感的培養。
同時，蘇霍姆林斯基對“讀書”尤為重視，無論是對老師還是學生，這是真正教育的一條金科玉律，是良好的傳統，否則就不能稱其為教育，“一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學校和教育工作的實質所在。”尤其在道德教育中，他特別重視給學生介紹人類道德價值文選中有關那些為爭取真理的勝利，為爭取人民的自由而斗爭的英勇高尚的戰士們的文章。孩子們在討論與閱讀的過程中，感受到榜樣的力量，心靈的觸動，從而樹立高尚的理想，并克服懶惰、軟弱、意志不堅定等缺點。這也是道德教育強有力的手段。
三、重視學生的自我教育
蘇霍姆林斯基認為，真正的教育是自我教育，教師必須加強對學生自我教育的指導。孩子有他自己的標準，有他自己衡量善與惡的尺度。老師不應將自己的道德價值觀強加給學生，而是要做到和學生同呼吸、共律動，“我們不僅俯就孩子們所關注的世界，
而且深入到他們的思想中去，體驗他們的情感，為他們的不安而一起激動。”
四、道德共同體的建立
蘇霍姆林斯基強調在集體中進行道德教育，強調個人自主性、積極性、創造性的發揮。但他又認為集體中的每個人都不是孤立的，是一體的、互助的。他非常重視一種道德關系的建立，從而促進鮮明個性的形成。這種道德共同體就是“使每個少年和每個青年在學校集體中都有自己的教育對象：一個小朋友，關懷這個小同學，同他的進步和失敗喜憂與共。”這種道德共同體的教育技巧在于找出他們愛好的共同點。在二人榮辱與共的生活中，“當他感受到自己身上所有善良和道德美也在別人身上確立起來，從而使這個人變為他所親近、喜歡的人時，這也就是道德信念正在形成的那個過程。”這樣的教育是深深植根于兒童內心的，是兒童全部感情的參與所得。
蘇霍姆林斯基關于“道德信念”的教育思想以及他在實現道德概念向道德信念轉化的過程中，重視善良情感的培養；善于通過勞動以及讀書學習引導學生凈化心靈；重視學生的自我教育等教育
實踐，這些方法對我們今天的學校德育仍然具有十分重要的啟示價
值和借鑒意義。
參考文獻：
［蘇］B.A.蘇霍姆林斯基.帕夫雷什中學［M］.趙瑋，譯.北京：教育科學出版社，1983.
作者簡介：
關鍵詞：生活教育 苦其心志 發憤
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）03（c）-0186-01
一直以來，人們對于問題學生的教育可謂不遺余力，文章連篇累牘，儼然千方百計。然而，在現實面前，卻往往不盡人意。“曉理動情”，無動于衷而厭煩生膩；訓斥責罰，抵觸逆反而關系疏離……溫情感化與嚴厲鞭策時時無能為力。于是，依然故我：或因缺乏自制力，放縱貪玩，迷戀網吧游戲；或冷漠孤僻，心灰意冷、自暴自棄；或任性懶散，或偏執叛逆……大都厭倦學習。如此，也常常令老師與家長束手無策，卻又不能放棄。那么，對于還在可塑期的孩子，難道就不可為了嗎？
其實，只要用心，總會有辦法。可以迂回智取，可以化復雜為簡易。比如我們就比較相信“苦其心而發憤”的策略，且有不少成功案例，可以叫做“體會生活辛苦，決意發憤讀書”。
嚴冬臨近之際，我們當地農民還在雪地里收割玉米，有一初中生逃學了。他雖智商還好，但在小學時就因家中曾開小賣店而貪吃、貪玩、不肯用功學習，進入初中又愛上網吧，因而留級。起初成績還行，竟因一次考試成績低，也因覺得累而逃回。他爸用了我們的辦法：帶她上山打工―― 收玉米。雪花飄飄，他可感受不到詩意；卻體會著寒風蕭蕭。玉米棵或在風中瑟瑟抖立，或埋在深雪里，手欲凍僵，腳下冰涼，風吹在臉上如刀削，真受罪啊！昔時的楊柳依依，今日的“雨雪霏霏”，還有離群的失落孤寂，心在流淚……還沒等到天黑，他就決意復讀。當天晚上就捧起書……期末考試，班級進入了前十，至今仍很刻苦。
這就是“苦其心志，勞其筋骨”。冰天雪地，又冷又累，但不過是一日之苦，他的父母這樣的勞作已二十余日，且近二十載，無論嚴寒酷暑，他應該清楚，只是未經切膚之痛缺少體會而已。
那時，我（本文第二作者）曾問他，怎么決意復讀了。他說：“太遭罪了！不讀書，我這輩子就完了，我要離開這破山溝。”“你肯發憤讀書是好的。但是，我們的父兄就是這樣的付出艱辛，且收獲年年的豐收喜悅，怎么能說這就完了呢？家鄉養育了我們，怎么能叫破山溝而嫌棄它呢？你學習科技文化知識，不應是為了脫離勞動，因為即使習得本領，可能要從事復雜的腦力勞動，但也可能有較繁重的體能勞動，應該是為父母乃至天下更多的人―― 不再那么辛苦、安康幸福，為了家鄉的更美好，也為改變自己的人生，即使付出辛苦，也更有意義吧。”“慚愧！謝謝大舅教導。以后我再不用功，就不是人！”我們都笑了。
其實，這辦法的有效性，一般是屢試不爽的。廿年來，我對每屆學生，都有體能的歷練活動，如登山、打球、植樹栽花等，每每據學生個體學情，暗囑家長嘗試勞動教育或曰生活教育：種地、酷暑時鉆玉米棵施肥、霜秋雪冬之際收莊稼……使知生活苦辛而后發憤。我們考出去的學生都較多，即使讀技校，也能堅持。我也“以身試法”：女兒讀三年級時，不肯用功，我們就有意帶她去鋤地，“草長豆苗稀，汗滴禾下土”，她愁哭了，對媽媽發誓：一定要考上大學！從此，便常常是枕書而眠了。讀初中時，幾乎每日往返二十里，路遠山高，穿越風雨，逾越大雪冰封，她居然能夠堅持。終于，憑著堅毅獲得大學國家獎學金，考取吉大公費研究生且碩士畢業、參加工作了。她說：“成功是屬于有準備且能夠堅持的人的。”我感到欣慰。
如此等等，我們以為：對于問題學生乃至所有學生，這類勵志的生活教育都是有效的。由此，我們也有幾點思考。
1 生活教育的思考
陶行知的“生活即教育”[1]與杜威的“教育即生活”，[2]在強調聯系生活這點上可謂異曲同工。認為：最好的教育是從生活中學習。而英國的斯賓塞則把教育看作是為將來生活做準備。我們認為：教育既要關注當前的生活教育，也應考慮為未來謀生做準備，如上的勞動教育案例就是。即通過近年來已被淡化的勞動教育，僅就學生的學習和道德品質的層面來說，則能夠使之體會當下現實生活之艱辛，從而理解父母，給心靈以洗禮，進而重新反思、審視自我而覺醒而改變行為，對將來生活的預備也同樣意義深遠。就暫且不說有所了解的勞動技能、生產生活知識之類了。
生活可以教育人，我們不要只關注自然科學教學的生活情景化，也要關注生活之于人文科學、思想道德之精神層面的教育。這也是生成強大持久內驅力的源泉所在。對于生活教育，近些年來，人們也津津樂道，但對勞動教育―― 事實上卻已被邊緣化了，而美好生活要靠勞動創造，體會勞動的苦辛能夠對孩子有深刻影響―― 對于養尊處優的孩子尤其如此。它是生活教育的一部分，時下，有重提和給予關注的必要了。
2 苦其心，始發憤
文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；蘇秦游說遇挫而刺骨夜讀，終能縱橫捭闔；范雎被尿辱廁而能堅忍，歷苦難取相位于強秦；司馬宮刑而成“絕唱”、通古今……“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”真是至理名言！如上的勞動教育，也意在苦其心而后作。不知勞動的苦辛，也難以珍惜學習的機運，體驗了勞苦艱難，也顛覆了過去的認識與荒誕；喚醒了良知，靈魂復蘇，才渴望和能都有革命性的改變。于是，竟融釋冰封，使沉淪者躍然振作，迷失者幡然來歸，“悟已往之不諫，知來者猶可追”。能夠堅忍、義無反顧、奮然前行。
3 重樹理想，生成隱形翅膀
問題學生大都理想缺失，還應在其痛定思痛之后，循循誘導、指點迷津，引領幫助他們重建信念，如生隱形翅膀，靈氣沖霄，伴著永遠的憧憬向往。堅信：“不管夜有多長，黎明早已在那頭盼望”，心底已升起一輪朝陽。
參考文獻
關鍵詞：小學生；勞動；積極性 ；培養
現在的孩子在家中是衣來伸手飯來張口。缺少勞動的機會。在教低年級這幾年感觸更深。教師在掃地，學生好的抬抬腳，有的學生必須老師說：某某抬抬腳來。她才懂得抬。所以作為低年級班主任培養學生熱愛勞動、積極勞動的習慣也是日常工作的一部分。
一、要進行勞動技能的訓練
可采取先輔導組長，再有教師監督，組長輔導組員的方法進行。其次進行勞動習慣的培養。培養學生勞動習慣主要從班級值日方面進行培養。學生的值日過去的一貫作法都是只讓幾個干部或者會勞動的同學輪流，經過實驗觀察，我發現這樣下去只能是好的學生好，差的仍然趕不上，并且部分學生體會不到勞動的快樂和辛苦，不懂得珍惜勞動果實。或許是老師的做法使部分兒童長期處于被動狀態，失去了上進心和積極性。為了培養學生良好的勞動習慣和勞動技能。在德智體美勞幾方面得到全面發展，讓每個兒童都有鍛煉的機會。采取了全班學生分為5組輪流值日后，學生表現出十分積極興奮的狀態，總是盼著自己當值日生的那天。在當值日時，值日生要報告當天的清潔情況，這樣每個學生都有獨立工作機會，在值日中學會管理，培養學生獨立勞動的能力，更重要的是值日生既要去管理別人，那首先就得以身作則，才有說服力。
二、從做家務活開始
現在的絕大多數家庭中的家務都沒有科學的安排，差不多都是由成人來做的。但是，如果想讓孩子熱愛勞動，就要從做家務活開始，這雖然是一件小事情，但是卻絕對不可以忽略。成人要讓孩子從小就具備做家務活的習慣和能力，應該讓孩子把家務活看成是生活中很自然的內容之一。其實，對孩子來說，常常做家務活除了可以培養孩子熱愛勞動的習慣之外，還可以使養成務實的良好品格，培養孩子做事情的能力和集體精神。成人什么事情都不讓孩子做，這看起來好像是對孩子的一種“愛”，可就是這種“愛”在無行中抑制了培養孩子許多良好習慣的滋生。所以，大人們一定要舍得讓孩子參加家務活，幫助孩子成為有責任和熱愛勞動的人。
三、多稱贊，少批評
對于孩子來說，稱贊是最好的一種鼓勵方式。所以，成人要經常對孩子說一些稱贊的話，或是感謝的話。比如，成人可以感謝孩子的勞動對自己提供了很大的幫助，或是夸贊孩子是多么的聰明能干。這些帶有稱贊的語言會讓孩子有一種成就感，也會調動孩子參與勞動的積極性。讓孩子參加家務勞動，是讓孩子學習的一個過程，也可以讓孩子從中得到鍛煉。然而在這個過程中，失敗是在所難免的，當孩子做家務活遇到失敗時，成人千萬不要對孩子進行指責，而是要和藹地告訴孩子，沒有誰可以不經歷失敗就直接擁有成功的，只要能從失敗中吸取教訓，就會有從頭再來的機會。 最重要的一點是，成人可以口頭稱贊孩子，但是要盡量避免用金錢作為獎勵。因為做家務活是每個家庭成員所應盡的義務，而且做家務活的目的并不是想要得到一些物質的獎勵，而是鍛煉自己的獨立性。
四、針對孩子的興趣
想要培養孩子的某種習慣就要讓孩子對其產生興趣，這樣就會達到事半功倍的效果。一般來說，孩子都喜歡家里來客人，成人就可以讓孩子準備一些接待客人所用的物品，還可以讓孩子來招待客人。讓孩子做一些他喜歡的事情，可以調動他體內的積極因子，讓他自動地去做事，這樣慢慢的就會讓他養成熱愛勞動的習慣。
五、增強孩子的責任感
責任感是讓一個人自動去做事的驅動力，通過做家務活會讓孩子體諒到父母的辛苦，也就會逐漸承擔一些家庭里的責任，這樣就會提高孩子的責任感，也培養了孩子的良好品質。當孩子在成人的諄諄教導下漸漸地養成了熱愛勞動的習慣，當孩子感受到自己的勞動所帶來的快樂、自己的行為所產生的正面影響時，他們就會更加努力、自信地承擔起自己的勞動。
六、讓孩子有實踐的機會
對孩子進行勞動教育，不能只限于口頭，而應該通過勞動實踐來進行，多給孩子勞動的機會。如果成人在平常沒有讓孩子參加具體的勞動，那么，孩子是不太可能愛好勞動的。其實孩子具有很強的模仿能力，然而卻被許多成人給剝奪了。比如，當他們看到媽媽在洗衣服時，他也會要求洗；看到爸爸在修電器，他也會在一旁躍躍欲試。當遇到這種情況，成人一定不要拒絕孩子，這個時候正是成人教育引導的好機會，給予孩子適當的肯定不僅可以保存孩子的勞動熱情、培養孩子的創造能力，而且可以培養出孩子熱愛勞動的習慣。 勞動創造財富，勞動創造一切，我們的祖先就是通過勞動演變成今天的我們。
七、讓孩子感受到參加勞動是生活的需要
家園共育即幼兒園和家庭都應把自身當作促進幼兒發展的主體，雙方積極主動地相互了解，相互聯合，相互支持，通過幼兒園與家庭雙向互動，共同促進幼兒的全面發展。在教育中，家長和幼兒園都是學習者，都需要相互學習、溝通達到一致，才能達到教育的效果，并學會科學有效的方法，更好地培養幼兒愛勞動的習慣。
一、幼兒園教育為主力，提升幼兒勞動技能
1、創設勞動環境，學習勞動技能
幼兒園的環境是指幼兒園內幼兒身心發展所必須具備的一切物質條件和精神條件的總和。環境作為幼兒發展的一種刺激條件， 具有明確的指向性，而有目的地創設勞動環境，能有效地激發幼兒探索的欲望，讓幼兒在環境中通過自身探究，激發幼兒勞動的興趣。如：大班以勞動為主題創設環境，把農家的現實生活作為教育的源泉，從農家生活世界中選取優質素材，創設“農家樂”勞動生活坊和農家小餐館。“農家樂”勞動生活坊我們投入的鄉土材料有各種稻草，蘆葦，樟葉及竹葉和桌面上擺滿了各種豆類、谷物、農作物秸稈，竹子。幼兒在用他們的小手操作、編織、串等勞動技能來演繹著各種神奇，這種勞動操作具有“做中學”、“情境性”、“與農家勞動生活密切相關”等基本特征。我們還創建了“農家小餐館”， 將孩子們經常嘗到的米飯，投入到區域中，引導幼兒嘗試自制美味小吃，通過動口、動腦、動手，讓幼兒體驗自制食物的樂趣，提升幼兒的自我服務能力。班級環境以這種“農家勞動區”的創設讓孩子在活動中玩的更加投入，更加有興致，更加走進生活。與生活聯系在一起的學習方式，蘊含了勞動技能的學習方式，在生活中得到勞動技能發展，獲得經驗，感知農家事、體驗農家樂、感受到勞動的快樂，喜悅和光榮。
2、開展勞動活動，學會勞動技能
皮亞杰指出"兒童只有自發地、具體地參與各種實際活動，大膽形成自己的假設，并努力去證實才能獲得真實的知識，才能發展思維。" 勞動活動是一門實踐性、綜合性很強的學科，勞動技能的掌握、自理能力的提高、勞動習慣的養成都是在勞動實踐中實現的。只有讓幼兒積極的投入實踐勞動，在勞動活動的教學過程中，才能將知識轉化為能力，才能更好的提高幼兒勞動技能。如：我園中班段組織的生活活動《美味的飯團》中，將生活中孩子經常嘗到的米飯作為主題來開展勞動活動。首先引導幼兒賞飯團并品嘗飯團，萌發幼兒自制飯團的興趣。其次，說飯團，進一步了解飯團制作過程，讓幼兒討論飯團制作食材，說顏色，說形狀并合理搭配健康飲食；接下來讓孩子做飯團，體驗自制食物的樂趣，提高幼兒按，捏等勞動技能；最后嘗飯團與評飯團，體驗品嘗與分享的快樂，讓幼兒懂得尊重勞動成果。孩子們在勞動實踐中體驗了勞動的樂趣，提升了按、捏等勞動技能，并體會了廚師的辛苦，學會了尊重別人的勞動。
二、家庭教育為輔助，提高幼兒勞動水平
為了全面了解幼兒在家勞動習慣的基本情況，我們進行了家長問卷調查。通過調查，從以上表格可看出現在的孩子大多數是獨生子女，過著飯來張口、衣來伸手的生活，家長作為幼兒的啟蒙老師，往往只重視幼兒的智力發展，忽視了勞動的教育。勞動是作為一個個性健全的人應從小就學會的基本生存技能。因此，家長要轉變觀念，了解幼兒勞動習慣養成的重要性，科學育兒造就健康快返暮⒆印
1、轉變教養觀念，提高幼兒勞動技能
家長勞動教育觀念、指導策略的進一步提高，參與意識的不斷增強，是提高幼兒勞動技能必不可少的。同時積極配合幼兒園進行勞動教育，就可不斷提高幼兒勞動技能，養成愛勞動的好習慣。如：小一班子軒家長的直接介入法：在家分發碗筷時，孩子會抓起一大把筷子散落在桌面上，抱起一疊碗直接擱在餐桌上，這時家長就走過去拿起兩只筷子并為一雙，拿出一個碗配成套，擺放在桌面上，無需說明，孩子就知道該這樣做了。又如大一班思美家長的情境語言提示法：孩子擦桌椅時，桌子只擦了兩條腿就又轉向擦椅背去了。家長用情境語言提示這樣告訴孩子：“寶寶，小桌子哪些身體部分在上面，哪些身體部分在下面？你應該先擦哪里？（桌面），再擦哪里？（桌腿），請你按照同樣的方法去給小桌子洗澡。小椅子的家在哪兒？它怎樣才能回家？（小椅子應該輕輕地塞到桌子下面）”。孩子們情緒高昂的就把事情做了，同時也掌握了勞動技能。
2、舉行親子活動，體驗勞動艱辛與樂趣
勞動本身是一種枯燥的活動，幼兒年齡小，模仿性強，要堅持好的勞動習慣，就要采用多種形式，激起幼兒勞動興趣。而親子活動無疑是幼兒喜愛的活動模式，把勞動融入到親子活動中，潛移默化地讓勞動習慣漸變成幼兒的一種習慣行為。如：親子活動《挖地瓜》，首先家長帶幼兒觀察地瓜種植基地，初步了解地瓜特性，接著，組織幼兒與家長一起親自動手嘗試用各種方法挖地瓜，最后，為了進一步讓幼兒體驗勞動的樂趣，家長帶領孩子們一起制作地瓜粉，收獲勞動果實。
整個活動過程，孩子們快樂并累著，他們渾身汗水、滿身泥巴，笑著探究了“地瓜”奧秘，了解了地瓜的生長環境及用途，體會到勞動人民的辛苦和不易，學會了尊重別人的勞動，這是他們成長路上寶貴的經驗。