時(shí)間：2023-08-20 14:58:53
導(dǎo)語(yǔ)：在人際關(guān)系調(diào)查的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、“仁愛”思想──海關(guān)人際和諧的文化指引
在海關(guān)人際和諧的形成中，文化建設(shè)具有其獨(dú)特的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性作用。先進(jìn)文化的指引，可以為和諧人際關(guān)系的形成提供有力的思想保證、強(qiáng)大的精神支撐和堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。因此，大力弘揚(yáng)先進(jìn)文化，充分發(fā)揮文化對(duì)人際關(guān)系形成的引導(dǎo)功能，具有重要作用。
那么,從影響我們的“和諧人際關(guān)系理念”的角度來看，什么文化思想才是先進(jìn)的呢？這必須從作歷史的分析。所謂文化的先進(jìn)與否，在中國(guó)傳統(tǒng)的觀念中，是一個(gè)價(jià)值評(píng)判問題，而不是一個(gè)功利效用問題。兩千多年來，盡管中國(guó)歷史上出現(xiàn)過多次文化的歧出與偏離，但最終都必然回歸主流價(jià)值，回歸文化的正統(tǒng)。按照中國(guó)文化的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，先進(jìn)文化必須是把追求“仁義道德”放在第一位的文化，用今天的話來說，是把善與公正放在第一位的文化。
“仁愛”是儒家人際關(guān)系理論的核心。“仁”是以孔子為代表的儒家人際關(guān)系學(xué)說中的首要內(nèi)容。“仁”強(qiáng)調(diào)在相互交往中要體現(xiàn)出仁愛之心，并將其視為做人最基本的準(zhǔn)則。孔子認(rèn)為“仁”即“愛人”，孟子講“仁者愛人”。由此可以看出“仁”的核心是強(qiáng)調(diào)人與人之間要有愛心、同情心，要和諧、友愛相處。儒家以“仁”調(diào)節(jié)人際關(guān)系，并使得幾千年來中國(guó)人的交往幾乎都遵循著這一定律。儒家認(rèn)為仁愛是人固有的道德情感，愛人的根本途徑就是推己之仁愛于他人；而要推己首先必須正己，儒家學(xué)者所追求的“君子”之方，就成為修身養(yǎng)性的最高境界。仁不是偏愛、濫愛，一團(tuán)和氣，姑息養(yǎng)奸，必須愛人以德，這樣“禮”與“義”的內(nèi)涵就成為規(guī)范人們言行的準(zhǔn)則。在上述理論的基礎(chǔ)之上，經(jīng)幾千年的積淀便形成了中華民族特有的穩(wěn)定而又和諧的人際關(guān)系。應(yīng)當(dāng)說，儒家文化正是海關(guān)人際和諧形成過程中具有指引作用的先進(jìn)文化之一。
仁是一種內(nèi)在的道德情感，愛人則是這種情感的外顯。通過什么方式、怎樣去愛人，就成為仁德的具體行為規(guī)范。儒家提出的行為模式就是孔子倡導(dǎo)出的“忠恕”之道。南宋解釋說：“盡已之謂忠，推己之謂恕”。就是說，對(duì)人應(yīng)盡心盡力，奉獻(xiàn)自己的全部愛心；同時(shí)又設(shè)身處地的為他人著想，不苛求于人。“忠”是積極一方，即自己所追求的、希望得到的東西，應(yīng)當(dāng)使別人也同樣得到；“恕”是消極一面，即當(dāng)你的行為可能給他人帶來影響時(shí)，必須考慮它的后果是否能為他人接受。在海關(guān)的人際關(guān)系中，我們看到，是海關(guān)事業(yè)這一崇高的理想將我們這些原本不相識(shí)的個(gè)體組合成為有機(jī)的整體，善良友愛是我們共同的道德追求，發(fā)展提高又是我們向往的共同目標(biāo)。我們?cè)撘允裁礃拥姆绞絹砑茹∈氐赖吕砟睿謱?shí)現(xiàn)自身價(jià)值呢？說：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”、“君子成人之美，不成人之惡，小人反是”。“我為人人”的付出會(huì)營(yíng)造出一個(gè)“人人為我”和諧氛圍，而集體與個(gè)人價(jià)值追求都會(huì)在其中實(shí)現(xiàn)最大化。同時(shí)，每個(gè)人都不希望在集體中受到不公正的待遇，即使捫心無愧，也懼“三人成虎”。在不和諧的人際關(guān)系中，背后非議是最大的詬病，正如常言所道“誰(shuí)人背后無人說，哪個(gè)人前不說人。”那么又該如何解決呢？孔子有句話是一劑良藥：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”。
當(dāng)然，儒家思想中也存在諸多消極的東西，但只要我們?nèi)∑渚A，剔其糟粕，批判地繼承，那么，這一中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)就能在當(dāng)代和諧人際關(guān)系的形成中發(fā)揮其應(yīng)有導(dǎo)作用。
二、誠(chéng)信友愛──海關(guān)人際和諧的道德基礎(chǔ)
誠(chéng)信友愛不僅是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，而且也是人類文明的共同財(cái)富和普遍價(jià)值。誠(chéng)信友愛是社會(huì)和諧發(fā)展的內(nèi)在要求。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)集體要實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展,僅靠法律和制度規(guī)范是不夠的,必須借助道德的力量。誠(chéng)信友愛就是社會(huì)系統(tǒng)和人際關(guān)系運(yùn)行中的紐帶和劑,可以最大限度地減少社會(huì)生活中的各種內(nèi)耗和摩擦,減少社會(huì)生活的風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià),使社會(huì)的運(yùn)作成本大大降低,從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體利益最大化,使社會(huì)、集體充滿生機(jī)與活力。在海關(guān)人際和諧的構(gòu)建中，如果說海關(guān)是一個(gè)組織嚴(yán)密、功能齊全的系統(tǒng)，那么，誠(chéng)信友愛就是這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)構(gòu)件之間的紐帶或劑。沒有誠(chéng)信，人際關(guān)系緊張，就不會(huì)有友愛；沒有友愛，就不會(huì)有和諧；沒有誠(chéng)信友愛，和諧海關(guān)就無從談起。
海關(guān)的人際和諧首先是一種誠(chéng)信的人際關(guān)系，如果沒有誠(chéng)信就沒有相互的合作，就沒有相互的團(tuán)結(jié)，就不能形成海關(guān)人的普遍認(rèn)同，自然也就沒有海關(guān)的人際和諧。和諧海關(guān)必須有海關(guān)人之間的認(rèn)同與接納，其深層基礎(chǔ)就是相互的信任，人與人之間的不睦說到底就是信任的缺失。在海關(guān)的日常工作中，無論是關(guān)員之間、各部門之間、海關(guān)與管理相對(duì)人之間彼此相互聯(lián)系的紐帶就是誠(chéng)信，無信則不立，失去誠(chéng)信，個(gè)人將被孤立，集體將變癱瘓，整個(gè)海關(guān)也只能成為死水一潭。只有以誠(chéng)感人，以信當(dāng)先，我們的事業(yè)才能夠充滿生機(jī)和活力。
海關(guān)的人際和諧還應(yīng)該是一種友愛的人際關(guān)系，是全體成員和睦相處的人際關(guān)系。以溫情取代冷漠，對(duì)他人存在的顧及，對(duì)人友善都是和諧人際的基本表現(xiàn)。我們提倡為人民服務(wù)，倡導(dǎo)寬容、謙讓、奉獻(xiàn)的公共道德，主動(dòng)對(duì)他人奉獻(xiàn)愛心，關(guān)心他人的疾苦，在自己行為中表現(xiàn)出愛人、利他、自尊而又尊人的品德，努力在人與人之間建立起和睦友好和信任的關(guān)系。相反，如果我們的人際關(guān)系沒有平等、誠(chéng)信、友愛等觀念作支撐，我們就會(huì)整日糾纏在控制與反控制的爭(zhēng)執(zhí)中，情感上細(xì)小的裂痕就會(huì)化作一道道難以逾越的心靈鴻溝。
三、和諧的海關(guān)人──海關(guān)人際和諧的前提要素
海關(guān)的和諧總體上應(yīng)包括三方面的和諧：一是人與制度的和諧；二是人與人的和諧；三是人與自身的和諧。其中人與自身的和諧又是上述兩種和諧的基礎(chǔ)和前提。因?yàn)槿伺c制度的和諧主動(dòng)性在人這邊，所以人自身的和諧是人與制度實(shí)現(xiàn)和諧的關(guān)鍵；同樣，有了人自身的和諧，人與人的和諧也就成了必然。所以人自身的和諧，即和諧海關(guān)人的培養(yǎng)應(yīng)成為建設(shè)和諧海關(guān)的重要環(huán)節(jié)。
海關(guān)人自身的和諧應(yīng)主要由思想、品質(zhì)和人格的和諧構(gòu)成。一是思想和諧。思想和諧的主要表現(xiàn)在有科學(xué)的世界觀和方法論，信仰不沖突，信念不動(dòng)搖，能夠認(rèn)識(shí)到客觀世界的物質(zhì)第一性，運(yùn)用歷史的、辯證的觀點(diǎn)去分析、對(duì)待客觀事物產(chǎn)生、存在與發(fā)展；能夠深刻領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”的重要思想，有可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)；能夠理解貫徹新時(shí)期海關(guān)的工作方針，把握好“把關(guān)”與“服務(wù)”的平衡點(diǎn)。在思維方式上，看問題全面，不偏激，能考慮到各種可能的情況，能理性地處理遇到的問題，做事中允，和為貴，以雙贏為目的，而不是采取各種極端的辦法，害人又害已。二是品質(zhì)和諧。品質(zhì)和諧的核心是能否正確處理個(gè)人與他人與集體的關(guān)系。正確的原則應(yīng)當(dāng)是均衡，既要維護(hù)集體利益，又要顧及他人利益，還要照顧個(gè)人利益。因?yàn)榇蠹覍?duì)利益的追求都是平等的，所以，每一個(gè)人都應(yīng)與別人一樣平等的看待自己的利益追求。個(gè)人利益固然重要，但必須首先考慮集體利益的整體性和全局性，應(yīng)使自己的利益融入其中，并努力推動(dòng)集體總體利益水平的提高，同時(shí)，還要注意照顧到他人的利益。“已所不欲，勿施于人”，別人得到的并非是自己失去的，應(yīng)是平等均衡的基本原則。三是人格和諧。所謂人格和諧，就是人自身的靈與肉的和諧，也就是人的肉體追求與精神追求的平衡與協(xié)調(diào)。一方面，肉體是有限的，但對(duì)肉體的欲望卻常常呈現(xiàn)出無限的特征；另一方面，精神是無限的，但對(duì)精神的追求境界并非總是表現(xiàn)為無限。這種有限與無限的不對(duì)稱，其結(jié)果往往造成一個(gè)人人格的分裂和精神的失常。合理的選擇應(yīng)當(dāng)是：用有限性去追求有限性，用無限性去追求無限性。應(yīng)當(dāng)看到，無論是人與自然的和諧，還是人與人的和諧以及人與自身的和諧，其基本要求都應(yīng)體現(xiàn)對(duì)稱原則，即有限的供給必須對(duì)應(yīng)有限的需求，無限的供給應(yīng)對(duì)應(yīng)無限的追求。對(duì)稱本身就是一種和諧的表現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，一方面，更多的人享受到越來越豐富的物質(zhì)產(chǎn)品；另一方面，有許多人的精神卻顯的越來越空虛與貧乏。即物質(zhì)的“實(shí)”與精神的“虛”的矛盾越來越突出。如何解決這一矛盾，關(guān)鍵是要堅(jiān)持對(duì)稱原則。一是應(yīng)當(dāng)合理節(jié)制人的肉體欲望，應(yīng)當(dāng)將肉體欲望限制在有限的界境內(nèi)；二是應(yīng)大力豐富精神文化生活，應(yīng)當(dāng)用無限的精力去追求無限的精神享受。
四、“和而不同”──海關(guān)人際和諧的顯著特征
“和而不同”出自《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》中說：“君子和而不同”。“和”指和睦相處、齊心協(xié)力做事。“不同”是說不盲從茍同，有自己的見解。合而不同就是既能齊心合力做事，又能有自己的獨(dú)立見解。
世上萬事萬物，生生息息，都源自于“不同”。不同才能創(chuàng)造新物，不同事物共存才有新的發(fā)展。構(gòu)成我們周圍的世界和所處的社會(huì)環(huán)境中的一切和諧，都是“不同”的統(tǒng)一體，都是“不同”著的雙方在一定條件下達(dá)到統(tǒng)一而出現(xiàn)的狀態(tài)。沒有“不同”的存在，離開“不同”的統(tǒng)一，自然界就不可能發(fā)展，人類也不可能進(jìn)步。同樣，單位就失去了存在的意義，個(gè)人也喪失了生存的空間。較長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期以來，我們對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)并不深刻，違背“和而不同”規(guī)律的情況時(shí)常發(fā)生。常常表現(xiàn)為強(qiáng)求一致、一律。討論問題、研究事項(xiàng)，總希望“意見一致”、“一致通過”，不喜歡有不同意見，不允許有不同聲音。事實(shí)表明，這種“求同”是唯心的形而上學(xué)的，一些領(lǐng)導(dǎo)干部以言代法、以權(quán)代法的現(xiàn)象就是這樣出現(xiàn)的。
1、報(bào)告調(diào)查的原因
2、調(diào)查的結(jié)果
心理的閉鎖性少年期開始出現(xiàn)到高中階段。隨著自我意識(shí)的增強(qiáng)，再加上過去生活中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，使其發(fā)現(xiàn)逢人不可再全拋一片心，加上自尊心、文飾、內(nèi)隱的需要及各種顧慮，使其嘴上相繼都加上了一把鎖。有許多問題被作為個(gè)人的內(nèi)心秘密隱藏起來，給自己蒙上了一層薄薄的面紗。特別在非同齡的人群中，尤其是對(duì)父母、老師等成人保持心理閉鎖。但另一方面，這時(shí)期他們客觀上又存在有強(qiáng)烈的歸屬的心理需求及與人交往的愿望，希望廣交知心朋友。但相互的閉鎖，尤其是異性間相互的閉鎖，更加使其產(chǎn)生特殊的好奇心和神秘感。心中的苦悶很想找人傾訴、討教，于是常處于左右兩難的矛盾之中。閉鎖性既是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要，是適應(yīng)力提高的表現(xiàn)，但也加大了對(duì)他們了解及把握的難度。使其不敢與人傾心相交而感孤獨(dú)，于是大都述說于鎖于抽屜的日記之中，致使有些老師變得困惑不解，倍感學(xué)生變了，不信任自己了。
在學(xué)校教育教學(xué)工作中我發(fā)現(xiàn)，對(duì)高中生人際關(guān)系優(yōu)化策略的指導(dǎo)幾乎很少涉及。高中生在接受系統(tǒng)的學(xué)校教育過程中，同樣不可避免的要與他人發(fā)生人際交往，但是，在當(dāng)前高級(jí)中學(xué)的教育教學(xué)工作中，處于首要地位的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)知識(shí)與知識(shí)技能及思想品德的教育。而對(duì)學(xué)生人際關(guān)系方面的指導(dǎo)則往往被忽視，而棄之一旁。這樣，不能進(jìn)行正常交往的學(xué)生則往往就會(huì)處于被孤立與嫌棄的地位，輕者，導(dǎo)致產(chǎn)生自卑心理，情緒低落，重者，產(chǎn)生嚴(yán)重畸變心理和人際交往障礙。家庭教育中，對(duì)孩子的人際交往指導(dǎo)涉及很少。目前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了很多的負(fù)面影響，加上獨(dú)生子女的增多，家庭教育中父母一方面對(duì)子女溺愛，過于放縱，另一方面對(duì)子女期望過高，望子成龍，望女成鳳，導(dǎo)致學(xué)生各種不正常心理行為增多。他們?nèi)涡浴⒕髲?qiáng)、刁蠻、目中無人，不善處理人際關(guān)系，同學(xué)間、師生間、親了間關(guān)系緊張。
在積極推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程的今天，我們不得不反思我們一貫的教育理念、教育機(jī)制在新時(shí)期的新需要下需要怎樣與時(shí)俱進(jìn)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要集順應(yīng)人性的發(fā)展。
二、調(diào)查方案設(shè)計(jì)
1、內(nèi)容設(shè)計(jì)：
高中生人際溝通技巧的培養(yǎng)包括那些內(nèi)容;現(xiàn)今高中生人際交往與溝通的現(xiàn)狀如何;高中生人際溝通心理發(fā)展的規(guī)律性是怎樣的;培養(yǎng)學(xué)生人際溝通的形式有哪些，使用的情況怎樣，各有什么特點(diǎn)、作用和效果;對(duì)于不同類型的學(xué)生又該采取怎樣的方式。
2、過程設(shè)計(jì)：
階段
時(shí)間安排
任 務(wù)
第一階段
1、 查閱有關(guān)文獻(xiàn)，如《教育心理學(xué)》等著作，為本課題的調(diào)查研究提供理論依據(jù)。
2、 通過問卷調(diào)查，找學(xué)生訪談和學(xué)生進(jìn)行交流，對(duì)學(xué)生交往能力與交往狀況進(jìn)行自測(cè)等形式，了解學(xué)生人際交往的現(xiàn)狀。通過調(diào)查分析，明確課題研究的重點(diǎn)。
3、 隨機(jī)選取實(shí)驗(yàn)班，討論研究方法、形式、研究進(jìn)度
第二階段
實(shí)行集體教育與個(gè)別教育交叉進(jìn)行研究
1、 面對(duì)學(xué)生實(shí)施人際交往心理輔導(dǎo)和行為訓(xùn)練，形式有：組織豐富多彩的課余活動(dòng)、班隊(duì)活動(dòng)、講座、家長(zhǎng)會(huì)、宣傳、心理信箱等;
2、 對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別教育，特別是對(duì)有嚴(yán)重心理問題的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別矯正訓(xùn)練，即個(gè)案研究;
3、 組織研究組成員外出參觀學(xué)習(xí)，向兄弟學(xué)校學(xué)習(xí)、借鑒、交流研究經(jīng)驗(yàn);
4、 每學(xué)期上交研究報(bào)告
第三階段
1、對(duì)實(shí)驗(yàn)學(xué)生進(jìn)行人際溝通狀況測(cè)試，與第一階段進(jìn)行對(duì)比;
2、對(duì)上階段積累的材料進(jìn)行分析總結(jié)和提煉，結(jié)合每時(shí)期的結(jié)果逐步完善課題研究的內(nèi)容和結(jié)論，逐步完成高中生人際溝通技巧培養(yǎng)的調(diào)查報(bào)告
4、調(diào)查方法設(shè)計(jì)：
(1)訪談法：通過對(duì)教育行政管理人員、一線教師、學(xué)生等訪談，更清楚了解學(xué)生的人際交往狀況，為全面考慮研究范圍和方法提供有力建議;
(2)文獻(xiàn)法：通過查閱和分析已有的有關(guān)學(xué)生人際交往和人際溝通技巧的研究，了解目前的研究狀況，作為研究的借鑒;
(3)問卷調(diào)查法：用已有的量表在實(shí)驗(yàn)前和實(shí)驗(yàn)后對(duì)學(xué)生進(jìn)行施測(cè)，同時(shí)也將實(shí)驗(yàn)班和非實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，作為實(shí)驗(yàn)結(jié)果的一個(gè)證明;
(4)課堂情景實(shí)驗(yàn)法：通過系列的教學(xué)活動(dòng)，如班會(huì)課，心理健康活動(dòng)課，有針對(duì)性地組織讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中掌握與人溝通的技巧和能力;
(5)個(gè)案研究法：結(jié)合課任教師的觀察和調(diào)查的結(jié)果，選取個(gè)別學(xué)生運(yùn)用心理學(xué)的輔導(dǎo)知識(shí)進(jìn)行輔導(dǎo)，并做好相應(yīng)的跟蹤記錄。
三、調(diào)查的實(shí)踐意義
1、調(diào)查意義：
有利于解決學(xué)生人際交往與溝通方面存在的矛盾與沖突，為學(xué)生、家長(zhǎng)、教師共同提供良好的溝通機(jī)會(huì)與橋梁，讓教師掌握培養(yǎng)學(xué)生人際溝通的技巧與方法，讓學(xué)生與人的溝通達(dá)到情感上的相互了解和理解，掌握與人溝通交流的方法與技巧。
2、理論價(jià)值：
使教師對(duì)心理學(xué)知識(shí)中有關(guān)人際溝通技巧有更深刻的教學(xué)實(shí)踐和感悟，從現(xiàn)實(shí)教學(xué)探討培養(yǎng)人際溝通技巧的最優(yōu)化手段，為高中生人際溝通技巧研究提供第一手的資料和數(shù)據(jù)。
四、調(diào)查總結(jié)
正確處理高中生的人際關(guān)系，應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)和促進(jìn)高中生良好人際關(guān)系的形成，幫助高中生健康地成長(zhǎng)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行健康的人際交往，形成良好的班集體心理氛圍，使各個(gè)學(xué)生在班集體的學(xué)習(xí)和生活中，充滿自信，情緒高漲，精神振奮。使他們具備較強(qiáng)的人際交往能力，為今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)或步入社會(huì)奠定良好的人際溝通基礎(chǔ)。
五、調(diào)查參考文獻(xiàn)
1. 沈陽(yáng)市第八十五中學(xué) 高凱 《淺談高中生存在的主要心理問題》
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；人際關(guān)系；差異分析
一、前言
人際交往與我們的生活息息相關(guān)，大學(xué)對(duì)于我們青年來說是一個(gè)學(xué)會(huì)為人處世的重要成長(zhǎng)階段，能否處理好我們的人際交往關(guān)系，對(duì)于我們自身的發(fā)展是會(huì)產(chǎn)生重要影響的。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、科技高速發(fā)展的時(shí)代，人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，處于這個(gè)時(shí)代的大學(xué)生來說，要想在社會(huì)上立足，學(xué)會(huì)人與人及之間的交往，擴(kuò)大自己的朋友圈，發(fā)展自己的人脈關(guān)系，是很重要的。我們有必要對(duì)大學(xué)生的人際交往的現(xiàn)狀進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究。本項(xiàng)目通過調(diào)查大學(xué)生在班級(jí)，寢室以及社團(tuán)等不同生活圈的人際關(guān)系現(xiàn)狀入手，研究探索當(dāng)代大學(xué)生普遍存在人際關(guān)系危機(jī)的原因，以期正確引導(dǎo)大學(xué)生正視人際危機(jī)，為解決人際危機(jī)提出建議。通過實(shí)地調(diào)研，整合收集資料，通過理論實(shí)踐相結(jié)合的方式完成此次調(diào)查分析。
二、研究方法
（一）調(diào)查范圍
西華大學(xué)本部學(xué)生157人，四川師范大學(xué)成龍校區(qū)48人，攀枝花學(xué)院27人，西華師范大學(xué)32人，共計(jì)264人，有效問卷共計(jì)237份，調(diào)查人群結(jié)構(gòu)如下：按科類不同：工科121人，文科116人；按性別不同：男生114，女生123人；按出身不同：城市134，農(nóng)村103；按年級(jí)不同：大一182人，大二至大四55人。
（二）調(diào)查工具
本次關(guān)于大學(xué)生人際交往現(xiàn)狀情況分析通過采取線上線下問卷調(diào)查方式進(jìn)行。本次問卷調(diào)查共計(jì)16題，包括性別差異、出身差異、年級(jí)差異和科類差異四種情況所引起的不同人際關(guān)系現(xiàn)狀。這四個(gè)方面分別包括性別不同所引起的處事方式和生活習(xí)慣的差異；出身差異所引起的交往心理和交往行為的差異；年級(jí)差異所引起的人際關(guān)系認(rèn)知和重視程度的差異；科類不同所引起的交友觀念和與人交往意愿的差異。
三、結(jié)果與分析
（一）不同性別大學(xué)生人際關(guān)系現(xiàn)狀差異的原因分析
不同性別的學(xué)生在人際交往溝通上存在顯著的差異。人各有別，男生和女生在個(gè)人性格，交友態(tài)度，交友意識(shí)等方面的差異直接導(dǎo)致了男女大學(xué)生人際關(guān)系的差異。男生性格普遍情況下較為開放，對(duì)交友這個(gè)問題的心里防線比較低，容易接納信任他人，促進(jìn)了男生與男生之間的交友，無形中拉近了之間的關(guān)系。但女生卻恰好相反，大多女生的性格都是敏感的，在人際交往方面更為謹(jǐn)慎小心，女生的性格也使得她們對(duì)朋友的要求更多，但女生和善溫柔的性格也會(huì)為初步的交友奠定基礎(chǔ)，一定程度上促進(jìn)了交友。男女之間的交往是大多數(shù)人從小就面臨的難題，男女生大多會(huì)因?yàn)樾詣e原因排斥異性，產(chǎn)生了異友的障礙問題。男女生間因?yàn)楣视械男愿裉卣鞫几髯员в胁煌慕挥延^念，而不同的觀念下形成了不同的交友方式，從而形成了人際交往之間的差距。[1]
（二）不同年級(jí)大學(xué)生人際關(guān)系現(xiàn)狀差異的原因分析
不同年級(jí)的學(xué)生在人際交往上存在顯著的差異。出現(xiàn)差異的原因可能是：大一的學(xué)生剛進(jìn)校門，對(duì)學(xué)校的各個(gè)方面都充滿了好奇，大一的學(xué)生剛剛從高中過度到大學(xué)，高中的學(xué)習(xí)、生活方式都與大學(xué)截然不同，需要?jiǎng)傔M(jìn)校的學(xué)生好好適應(yīng)，結(jié)交一些心得朋友，所以大一的學(xué)生對(duì)人際交往方面比較看重；對(duì)于大二、大三的學(xué)生，他們處于對(duì)學(xué)校比較了解，對(duì)社會(huì)沒有太多的需求與向往的狀態(tài)，他們的重點(diǎn)關(guān)注在專業(yè)課上，好好學(xué)習(xí)，所以大二、大三的學(xué)生對(duì)人際交往溝通不是特別在意；對(duì)于大四的學(xué)生，他們面臨著就業(yè)的壓力，需要邁出校園，邁進(jìn)社會(huì)，處于人生中的一個(gè)重要階段，需要接觸不同的人群事物，不僅要在學(xué)校里與指導(dǎo)老師、同學(xué)處理好關(guān)系，同時(shí)也要在自己的工作單位里與上司，同事處理好關(guān)系，所以大四的學(xué)生對(duì)人際交往溝通尤為看重。[2]
（三）不同科類大學(xué)生人際關(guān)系現(xiàn)狀差異的原因分析
根據(jù)調(diào)查，不同科類的大學(xué)生在人際交往與溝通中也存在著較大差異，文史類和工科類大學(xué)生無論是在交友觀念，還是在與人溝通的意愿方面，都各自不同。文史類學(xué)生由于受到文學(xué)方面的熏陶相對(duì)更多，在與人交往中持一種“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的態(tài)度。這使得這一類的學(xué)生更愿意與不同的人進(jìn)行交流和溝通，同時(shí)文史類學(xué)生也更善于將自己的意愿表達(dá)給他人并傾聽他人的想法，和其他人進(jìn)行觀點(diǎn)以及情感的交流。[3]使得文史類學(xué)生更善于擴(kuò)展自己的人際關(guān)系，建立廣闊的人際網(wǎng)。
工科類學(xué)生由于長(zhǎng)期與公式和機(jī)械打交道偏向于技術(shù)性的操作，他們很多時(shí)候更愿意將時(shí)間花費(fèi)在實(shí)驗(yàn)室或者圖紙之上，我們發(fā)現(xiàn)，他們的朋友圈很多時(shí)候都是一個(gè)實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的伙伴，在與人溝通的時(shí)候，情感的表達(dá)和交流明顯差于文史類學(xué)生，與不認(rèn)識(shí)的人溝通時(shí)顯得有些緊張，甚至?xí)x擇回避；他們更愿意和和自己的團(tuán)隊(duì)交流實(shí)驗(yàn)或者項(xiàng)目相關(guān)的內(nèi)容，這也使得工科類學(xué)生的人際網(wǎng)絡(luò)較為狹窄。
（四）不同家庭背景大學(xué)生人際關(guān)系現(xiàn)狀差異的原因分析
根據(jù)收集的來自農(nóng)村和來自城市的同學(xué)的調(diào)查結(jié)果反映，不同出身的同學(xué)在人際交往關(guān)系上存在一定差異；[4]城市學(xué)生由于家庭可提供資源較優(yōu)，接觸事物較多，學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和學(xué)習(xí)資源較好；城市學(xué)生的人際關(guān)系現(xiàn)狀優(yōu)于來自農(nóng)村的學(xué)生。在人際交往上交往心理表現(xiàn)得較為大方和隨和，交往行為也能夠較好的把握節(jié)奏，因此交往行為也更為頻繁，在拓展人際關(guān)系時(shí)也表現(xiàn)得更加積極，在人際交往過程中性格也相對(duì)表現(xiàn)得更加外向和積極；但同時(shí)調(diào)查也反映出城市學(xué)生的交友圈更換也相對(duì)較快較頻繁，人際關(guān)系的穩(wěn)定性不足。
農(nóng)村學(xué)生由于接觸事物相對(duì)較少，家庭環(huán)境相對(duì)差于城市學(xué)生等原因，導(dǎo)致在人際交往過程中表現(xiàn)得不夠積極主動(dòng)，性格較為內(nèi)向，甚至有極少部分學(xué)生會(huì)由于攀比心理而怯于與人交往，因此人際關(guān)系現(xiàn)狀差于城市學(xué)生，但同時(shí)來自農(nóng)村同學(xué)更加樸實(shí)和純真，與人交往更為友善和真誠(chéng)，其朋友圈相對(duì)較為穩(wěn)定，人際關(guān)系的穩(wěn)定性優(yōu)于城市學(xué)生。
綜上幾點(diǎn)并不能完全概括影響大學(xué)生人際關(guān)系的各種因素，但以上四點(diǎn)是根據(jù)問卷調(diào)查后的數(shù)據(jù)顯示影響大學(xué)生人際交往的最重要因素。
四、結(jié)束語(yǔ)
人際交往是一門學(xué)問，也是一種藝術(shù)。我們作為大學(xué)生只有將科學(xué)性和藝術(shù)性結(jié)合起來，才能提高交往的效果，才能改善人際關(guān)系。這學(xué)問包括人際交往所必須遵循的規(guī)范、禮儀、風(fēng)俗、習(xí)慣，還包括溝通的技巧及談話藝術(shù)[7]，此外，良好的交往態(tài)度和心理準(zhǔn)備也是非常重要的，從心理學(xué)角度看，一是平常心看待自己的得失榮辱，把自己的得失榮辱看做發(fā)生在別人身上，不因自己情緒的變化而影響他人的心情；二是設(shè)身處地角色互換，善解人意地去樂別人之所樂、痛別人之所痛；三是即尊重別人，不隨意干涉他人的隱私，內(nèi)外，男女有別，不隨意冒犯對(duì)方的私人空間；四是在自知的基礎(chǔ)上建立起自尊和自信，揚(yáng)長(zhǎng)避短，更成熟地與別人交往。[5]（作者單位：西華大學(xué)）
參考文獻(xiàn)：
[1] 桑作銀.大學(xué)生人際交往心理學(xué)[M].西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2007，（17）.
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[3] 王秀閣.大學(xué)生人際交往理論與方法[M].人民出版社，2010，（23）.
[4] 汪菊嬌.淺談大學(xué)生人際交往[J].法治與社會(huì)，2010，（2）.
[5] 曾仕強(qiáng)，劉君政.人際關(guān)系與溝通[M].清華大學(xué)出版社，2004，（31）.
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;寢室人際關(guān)系;現(xiàn)狀;歸因傾向;應(yīng)對(duì)方式
1.問題的提出
大學(xué)生寢室人際關(guān)系是大學(xué)生人際關(guān)系的重要組成部分，也是大學(xué)生心理問題產(chǎn)生的主要原因之一，其好壞更是直接影響學(xué)生的心理狀況。我國(guó)著名心理學(xué)家金盛華老師指出：人們的人際關(guān)系與身體健康和心理健康是密切關(guān)聯(lián)、相互影響的，人際關(guān)系高度影響身體健康和心理健康，但其對(duì)于心理健康的影響作用，比之對(duì)身體健康更大[1]。因此，探究大學(xué)生的寢室人際關(guān)系對(duì)大學(xué)生的日常生活造成的影響不僅是有利于促進(jìn)大學(xué)生各方面的綜合發(fā)展，而且從長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，對(duì)寢室人際關(guān)系的研究以及對(duì)構(gòu)建和諧的校園氛圍與社會(huì)氛圍都有著舉足輕重的作用。
2.研究意義
通過大量的調(diào)查研究，可以看出，大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中面臨著不同程度的人際交往問題，而嚴(yán)重的人際交往問題也將給大學(xué)生們?cè)斐删薮蟮男睦韷毫ΑＦ渲校S希庭老師的研究結(jié)果就表明，大學(xué)生同性朋友交往場(chǎng)所的排序是寢室、教室和校內(nèi)其他場(chǎng)所，去的最少的地方是舞廳、校外各種場(chǎng)所和電影院[2]。綜合可見，在大學(xué)生的校園生活中寢室人際關(guān)系的重要程度。
3.學(xué)院學(xué)生寢室人際關(guān)系的現(xiàn)有存在情況的反饋
3.1 研究目的
主要目的為以下三點(diǎn)：首先，了解福州海峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校大學(xué)生對(duì)寢室人際關(guān)系在主觀上的滿意度情況，以及分析此滿意度分別在性別、家庭和年級(jí)三個(gè)維度上的差異情況。其次，了解大學(xué)生對(duì)量表中的各個(gè)影響因素的重要性的看法，并對(duì)被試的在校學(xué)生所認(rèn)為的前10個(gè)最重要的影響因素進(jìn)行以上三個(gè)維度（性別、家庭和年級(jí)）上的差異檢驗(yàn)。最后，了解他們對(duì)各因素的歸因傾向及應(yīng)對(duì)方式。
3.2 研究方法
3.2.1 研究對(duì)象
采用分層隨機(jī)抽樣的方法在學(xué)院的一到二年級(jí)的學(xué)生中選取被試。共發(fā)放問卷400份，其中，收回有效問卷342份。
表1 研究對(duì)象
年級(jí)男女城市農(nóng)村總計(jì)
一85939583180
二67978282174
總計(jì)152190177165674
3.2.2 研究工具
本調(diào)查研究的研究工具采用的是池州師范專科學(xué)校楊榮老師[3]編制的《寢室人際關(guān)系現(xiàn)狀調(diào)查問卷》，該問卷內(nèi)部一致性系數(shù)為0.84，具有較高的內(nèi)部一致性。問卷共包含兩部分：第一部分調(diào)查寢室人際關(guān)系主觀滿意度。第二部分調(diào)查影響寢室人際關(guān)系的歸因傾向、影響程度以及應(yīng)對(duì)方式。
3.2.3 數(shù)據(jù)處理
用SPSS17.0軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析與處理，并采用了頻數(shù)統(tǒng)計(jì)、獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)和方差分析的方法處理所收集問卷數(shù)據(jù)。
3.3 研究結(jié)果
3.3.1 學(xué)院學(xué)生寢室人際關(guān)系滿意度的情況
表2 滿意度狀況
編號(hào)滿意度次數(shù)百分比累計(jì)百分比
1很不滿意30.90.9
2不滿意144.15.0
3有些不滿意4714.019.0
4無所謂247.026.0
5有些滿意6920.246.2
6滿意14742.989.1
7很滿意3811.1100.0
總計(jì)342100.0
從表2信息得出結(jié)論，目前在福州海峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校學(xué)生對(duì)寢室人際關(guān)系的主觀滿意度的體驗(yàn)中，消極體驗(yàn)者（編號(hào)1、2、3）占比例19.0%;而積極體驗(yàn)者（編號(hào)5、6、7）占比例74.0%;中性體驗(yàn)者（編號(hào)4）占7.0%。另外，進(jìn)一步對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，見下表所示：
表3 滿意度在性別、家庭上的T檢驗(yàn)
MSDt
性別
男5.261.392
女5.041.4431.439
家庭
城市5.051.448
農(nóng)村5.211.394-0.919
從表3中可以得出結(jié)論，滿意度在性別和家庭兩個(gè)維度上沒有顯著差異。
表4 滿意度在年級(jí)上的差異檢驗(yàn)
MSDF
一5.331.4173.831*
二4.791.503
注：***P<0.001，**P<0.01，*P<0.05。
從表4中可以看出，不同年級(jí)的學(xué)生在寢室人際關(guān)系滿意度的主觀體驗(yàn)上存在顯著差異。
3.3.2 對(duì)影響寢室人際關(guān)系的因素的反應(yīng)結(jié)果
3.3.2.1 均分最高和均分最低的前10項(xiàng)影響因素
均分最高的前10項(xiàng)是：“5因態(tài)度行為損傷他人自尊”、“6言語(yǔ)沖突言語(yǔ)傷人”、“3不良生活習(xí)慣”、“4個(gè)性自私”、“14說話挖苦刻薄”、“8對(duì)問題看法與室友不同”、“12為人處事態(tài)度與室友不同”、“29休息時(shí)仍打電話”、“17愛背后說室友壞話”、“47不顧及室友感受”。這些因素在福州海峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院被試的在校學(xué)生看來是影響寢室人際關(guān)系影響最重要的幾個(gè)因素。
均分最低的前10項(xiàng)是：“53性格害羞”、“46為競(jìng)選拉選票”、“43與室友貧富差距大”、“31外寢室人員言語(yǔ)挑撥”、“26方言差異”、“49亂管室友事務(wù)”、“13興趣愛好差異”、“7性格不合”、“27吸煙”、“9愛占便宜”。這些因素在福州海峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院被試的在校學(xué)生看來是影響寢室人際關(guān)系影響相對(duì)不太重要的因素。
3.3.2.2 影響程度排名前10位的因素在性別上的差異
表5 前10重要的影響因素在性別上的差異
因素
男女
M SDMSDT
因態(tài)度行為損傷他人自尊2.831.6332.361.8722.389*
言語(yǔ)沖突言語(yǔ)傷人2.711.5932.441.7431.469
不良生活習(xí)慣2.751.2562.231.6143.302**
個(gè)性自私2.531.6492.281.6111.400
說話挖苦刻薄2.441.5872.321.6930.689
對(duì)問題看法與室友不同2.411.0732.191.2261.729
為人處事態(tài)度與室友不同2.431.2232.121.4392.137*
休息時(shí)仍打電話2.531.7042.021.8012.590*
愛背后說室友壞話2.391.3102.931.4353.040**
不顧及室友感受2.011.6632.171.782-0.834
注：***P<0.001，**P<0.01，*P<0.05。
3.3.2.3 影響程度排名前10位的因素在家庭上的差異
表6 前10重要的影響因素在家庭上的差異
因素
城市農(nóng)村
MSDMSDT
因態(tài)度行為損傷他人自尊2.481.7562.671.808-1.152
言語(yǔ)沖突言語(yǔ)傷人2.651.6032.421.7741.062
不良生活習(xí)慣2.371.4332.551.557-1.075
個(gè)性自私2.281.5562.511.711-1.269
說話挖苦刻薄2.401.6222.341.6700.296
對(duì)問題看法與室友不同2.211.1582.331.174-0.716
為人處事態(tài)度與室友不同2.271.3202.221.4120.261
休息時(shí)仍打電話2.341.7292.121.8211.139
愛背后說室友壞話2.171.3752.081.4280.556
不顧及室友感受2.241.7371.951.7181.545
3.3.2.4 前10重要的影響因素在年級(jí)上的差異
表7 前10重要的影響因素在年級(jí)上的差異
因素一二F
因態(tài)度行為損傷他人自尊2.29+1.912.62+1.671.199
言語(yǔ)沖突言語(yǔ)傷人2.29+1.882.63+1.530.961
不良生活習(xí)慣2.36+1.512.42+1.514.061**
個(gè)性自私2.09+1.652.68+1.472.821*
說話挖苦刻薄2.16+1.672.61+1.522.008
對(duì)問題看法與室友不同2.40+1.092.22+1.211.503
為人處事態(tài)度與室友不同2.11+1.402.18+1.343.931**
休息時(shí)仍打電話1.81+1.842.30+1.703.650*
愛背后說室友壞話1.82+1.312.31+1.446.843***
不顧及室友感受1.84+1.772.33+1.721.949
從上表分別可以看出，對(duì)于“3不良生活習(xí)慣”和“17愛背后說室友壞話”這兩項(xiàng)來說，對(duì)男生的影響程度要明顯大于女生，存在十分顯著的差異，對(duì)于“5因態(tài)度行為損傷他人自尊”、“29休息時(shí)仍打電話”、“12為人處事態(tài)度與室友不同”這三個(gè)因素來說，男生認(rèn)為這些因素對(duì)其影響大于女生，存在顯著差異。而前10重要的影響因素在家庭上并無顯著差異。“17愛背后說室友壞話”這一因素對(duì)宿舍人際關(guān)系的影響在年級(jí)這一維度上存在特別顯著的差異，“3不良生活習(xí)慣”和“12為人處世態(tài)度與室友不同”這兩個(gè)因素對(duì)宿舍人際關(guān)系的影響在年級(jí)上存在十分顯著的差異，“4個(gè)性自私”和“29休息時(shí)仍打電話”這兩個(gè)因素對(duì)宿舍人際關(guān)系的影響在年級(jí)上存在顯著的差異。
3.3.3 對(duì)影響寢室人際關(guān)系的因素的歸因傾向
從問卷中得出結(jié)果，學(xué)生在寢室人際關(guān)系問題的歸因上，歸因?yàn)椤笆矣选钡呐旁诹耸孜唬o隨其后的是“自己”，極少的人歸因?yàn)椤白约汉褪矣选薄?/p>
把行為或現(xiàn)象歸因?yàn)椤笆矣选钡倪x項(xiàng)因素前5位依次是：2擅用他人物品，3不良生活習(xí)慣，54打呼嚕說夢(mèng)話，4個(gè)性自私，29休息時(shí)間仍打電話。
其中，學(xué)生們?cè)诿鎸?duì)影響寢室人際關(guān)系的因素中最重要的前10個(gè)因素時(shí)，歸因?yàn)椤笆矣选钡娜匀慌旁诹耸孜唬o隨其后的是“自己”，歸因?yàn)椤白约汉褪矣选钡淖钌佟?/p>
3.3.4 對(duì)影響寢室人際關(guān)系的因素的應(yīng)對(duì)方式
從信息反饋中得出結(jié)果，被試學(xué)生在處理寢室人際關(guān)系問題時(shí)采取的前5種應(yīng)對(duì)方式中，按前后排名依次為“溝通”、“包容”、“忍耐”、“反省”和“回避”。
當(dāng)中，采用“溝通”來應(yīng)對(duì)最多的是“8對(duì)問題看法與室友不同”，采用“包容”來應(yīng)對(duì)的最多的是“2擅用他人物品”，采用“忍耐”來應(yīng)對(duì)的最多的是“3不良生活習(xí)慣”，采用“反省”來應(yīng)對(duì)最多的是“24性格太直率”，采用“回避”來應(yīng)對(duì)的最多的是“12為人處事態(tài)度與室友不同”。
“溝通”、“包容”、“忍耐”是被試采取最多的應(yīng)對(duì)方式。
3.4 分析與討論
3.4.1 學(xué)院學(xué)生寢室人際關(guān)系滿意度的情況
縱觀整個(gè)調(diào)查結(jié)果（從表2信息得出結(jié)論），目前在福州海峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校學(xué)生對(duì)寢室人際關(guān)系的主觀滿意度的體驗(yàn)中，消極體驗(yàn)者（編號(hào)1、2、3）占比例19.0%;而積極體驗(yàn)者（編號(hào)5、6、7）占比例74.0%;中性體驗(yàn)者（編號(hào)4）占7.0%。這表明，學(xué)院學(xué)生寢室人際關(guān)系的情況總體是樂觀。
3.4.2 學(xué)院被試學(xué)生對(duì)影響寢室人際關(guān)系的因素的歸因情況
從整個(gè)調(diào)查結(jié)果來看，大多數(shù)學(xué)生對(duì)影響因素進(jìn)行歸因時(shí)都認(rèn)為原因多數(shù)在于室友，只有當(dāng)這些因素客觀看來是比較中性的時(shí)候，才會(huì)把問題歸因?yàn)樽约海瑲w因?yàn)殡p方的不多見。這種現(xiàn)象也反映出被試在處理寢室人際交往中，更多會(huì)著眼于別人存在的不足之處，較少反省自身存在的問題，比較沒有換位思考的意識(shí)。
3.4.3 學(xué)院被試學(xué)生對(duì)影響寢室人際關(guān)系的因素的應(yīng)對(duì)方式
從信息反饋中得出結(jié)果，大多數(shù)學(xué)生在面對(duì)寢室人際關(guān)系問題時(shí)，他們采取的應(yīng)對(duì)方式以“溝通”、“包容”、“忍耐”、“反省”和“回避”為主，也正是由于此原因，學(xué)院學(xué)生在寢室人際關(guān)系中采取的應(yīng)對(duì)方式是較積極的。
相反的，在采用的一些被動(dòng)或消極應(yīng)對(duì)方式中，“回避”、“爭(zhēng)吵”比較常見，這應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視。
4.結(jié)論與建議
寢室是高等學(xué)校學(xué)生環(huán)境中最基本的一個(gè)元素，因此，積極探索構(gòu)建大學(xué)生寢室和諧人際關(guān)系的對(duì)策，是每一位高校教育工作者所要面臨的挑戰(zhàn)，任何一位高校教育工作者都必須要重視起來。本研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)這一問題的解決離不開大學(xué)生自身、學(xué)校和家長(zhǎng)的共同努力，因此從這三個(gè)方面來探索構(gòu)建和諧大學(xué)生寢室人際關(guān)系的對(duì)策。
4.1學(xué)生――不斷提升和養(yǎng)成健康的心理品質(zhì)
人與人之間的交往，不只是語(yǔ)言上的交流與溝通，更是思想與心理等多方面因素的整體相互作用。因此，大學(xué)生要深刻認(rèn)識(shí)到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的深刻道理，重視身邊的大小事，才能建立起和諧融洽的寢室人際關(guān)系。
4.1.1.包容與溝通
包容，是維護(hù)和諧寢室人際關(guān)系的重要條件。對(duì)待室友要寬容大度，善于換位思考，牢記“己所不欲、勿施于人”的道理。溝通的定義是人與人之間或者人與群體之間思想與感情的傳遞以及反饋的過程，目的在于使思想達(dá)成一致和感情達(dá)成通暢。在寢室生活中遇到問題時(shí)，不應(yīng)冷戰(zhàn)回避，而應(yīng)積極主動(dòng)地溝通，大家坦誠(chéng)相待，才能最快最好地解決問題。
4.1.2.學(xué)會(huì)欣賞與贊美他人
每一個(gè)平凡的人身上都會(huì)有不平凡的優(yōu)點(diǎn)。我們每一個(gè)人都應(yīng)有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，以真誠(chéng)的心贊美他人，并從中不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，完善自身不足之處。
4.2學(xué)校――不斷倡導(dǎo)和營(yíng)造和諧的校園文化
4.2.1.進(jìn)一步完善科學(xué)的寢室制度
要倡導(dǎo)和營(yíng)造文明和諧的校園寢室氛圍，首先，設(shè)置專項(xiàng)負(fù)責(zé)的行政管理機(jī)構(gòu)。加強(qiáng)對(duì)在校學(xué)生的思想政治教育以及與之相匹配的管理服務(wù)工作，構(gòu)建一個(gè)舒適、文明、安全的第三課堂。其次，建章立制，制定管理規(guī)范。只有規(guī)范的制度和嚴(yán)格的管理才能有利于學(xué)生的教育。作為學(xué)校育人工作的管理者，必須嚴(yán)格落實(shí)相關(guān)制度，建立起健全的管理機(jī)制，做到有章可循。
4.2.2.進(jìn)一步加強(qiáng)寢室文化建設(shè)
寢室文化是校園文化中舉足輕重的一部分，同樣也是高校特有的文化氛圍。首先，各院學(xué)生會(huì)可舉辦各種以寢室為單位的評(píng)比活動(dòng)來增強(qiáng)寢室的凝聚力，潛移默化地影響著寢室的所有成員，讓人際關(guān)系向更健康的方向發(fā)展。其次，各個(gè)寢室的舍長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)寢室成員問的矛盾，協(xié)調(diào)好寢室成員間的人際關(guān)系。
4.3 家長(zhǎng)――不斷指導(dǎo)和規(guī)范文明的成長(zhǎng)道路
眾所周知，家庭是最基本的社會(huì)因素之一，也是人類最基本最重要的一種群體形式，同樣還是人生教育的第一所學(xué)校。父母作為孩子人生的啟蒙教師，在家庭教育中，應(yīng)為孩子建立起正確的人際觀念，尤其是對(duì)于在進(jìn)入大學(xué)之前較少甚至沒有寢室生活經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生家庭，家長(zhǎng)最好能在孩子入學(xué)之前與剛?cè)雽W(xué)階段給予孩子更多的尊重與關(guān)注。
4.3.1.家長(zhǎng)也應(yīng)注重自身修養(yǎng)
時(shí)代在變化，社會(huì)在進(jìn)步，家長(zhǎng)也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，多關(guān)注現(xiàn)在孩子們的生活習(xí)性，傾聽孩子們的內(nèi)心想法。與此同時(shí)，也應(yīng)該要不斷的提高自我層次，爭(zhēng)取做一個(gè)“四心家長(zhǎng)”（對(duì)社會(huì)有責(zé)任心、對(duì)他人有寬容心、對(duì)孩子有耐心、對(duì)世界有愛心），給孩子們樹立一個(gè)正面的榜樣。
4.3.2.注重家庭對(duì)子女的教養(yǎng)方式，更好地促進(jìn)子女社會(huì)化
家庭教養(yǎng)方式的不當(dāng)，容易使學(xué)生在面對(duì)寢室生活中高度集中的人際關(guān)系時(shí)表現(xiàn)出不適與沖突，從而引發(fā)一系列的情緒問題，造成子女在校難以處理好寢室人際關(guān)系，最終無益于子女的社會(huì)化。因此，家長(zhǎng)要時(shí)常關(guān)注子女的心理變化，教會(huì)子女懂得理解愛、回報(bào)愛，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，具體情況具體分析，并及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)摹⒂嗅槍?duì)性的教育，促進(jìn)子女社會(huì)化的良性發(fā)展。（作者單位：福州海峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院）
項(xiàng)目基金：本文系2012年福建省中青年教師教育科研社科項(xiàng)目B類課題《民辦院校“三位一體”的大學(xué)生心理健康教育模式創(chuàng)新》，項(xiàng)目編號(hào)：JB12617S
參考文獻(xiàn)：
[1] 金盛華等.當(dāng)今中國(guó)人人際關(guān)系與身心健康的關(guān)系―社會(huì)心理醫(yī)學(xué)研究 [J].心理學(xué)探新，1999，19 （71） ：47―52.
關(guān)鍵詞：臘爾山區(qū);追高魯村;田野調(diào)查;苗族;血緣關(guān)系
一、調(diào)查地點(diǎn)及方法簡(jiǎn)介
追高魯村位于湖南省湘西土家族苗族自治州鳳凰縣臘爾山鎮(zhèn)政府西南方向4公里，距離鳳凰縣城約39公里，與所德村、夯卡村、流滾村接壤，毗鄰貴州省松桃縣正大鄉(xiāng)塘邊村，占地面積350萬平方米左右，全村海拔700―800米。地勢(shì)平坦，水資源相對(duì)充足，主要以大米、玉米、蔬菜等農(nóng)作物為主。
田野調(diào)查是人類學(xué)和民族學(xué)的重要研究方法，而對(duì)于人際關(guān)系的考察是田野調(diào)查的重要方面。在此次調(diào)查中主要采用定性的研究方式，以家族支圖為切入點(diǎn)，對(duì)該村每個(gè)村寨的部分村民進(jìn)行了深度的非結(jié)構(gòu)式訪談，收集到大量的一手資料和相關(guān)數(shù)據(jù)，力求深入探討本村寨的人際與家族關(guān)系。
二、追高魯村人口數(shù)量及分布概況
追高魯村是一個(gè)具有約有100多年發(fā)展歷史的村落。全村共有5個(gè)自然寨，分別是追高魯、中油麻坪、下油麻坪、板都和高井坪，這5個(gè)自然寨分為9個(gè)村民小組，245戶共計(jì)1195人。追高魯寨共有236人，50戶。中油麻坪共有178人，28戶。下油麻坪共有172人，33戶。板都共有215人，44戶。高井坪共有394人，90戶。人口主要聚集在追高魯寨和高井坪寨，通過后期的訪談也了解到，這兩個(gè)寨子一直是勢(shì)力較大的村寨，而大部分村干部也來自追高魯寨和高井坪寨。
（一）人口結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
人口結(jié)構(gòu)是指人口以不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分而得到的一種結(jié)果，其反映一定地區(qū)、一定時(shí)點(diǎn)人口總體內(nèi)部各種不同質(zhì)的規(guī)定性的數(shù)量比例關(guān)系，主要有性別結(jié)構(gòu)和年齡結(jié)構(gòu)。這些劃分標(biāo)準(zhǔn)包括年齡、性別、民族、教育程度、收入等。我們利用有限的數(shù)據(jù)主要統(tǒng)計(jì)了老年人口比、男女比、弱勢(shì)人口數(shù)量狀況。
（二）各寨大姓家族關(guān)系概括
1、追高魯：追高魯寨包括兩個(gè)村民小組，分別為一組和八組。根據(jù)統(tǒng)計(jì)的姓氏分布數(shù)據(jù)可知，追高魯有吳、龍、楊三個(gè)姓氏，吳和龍是主要姓氏，根據(jù)戶數(shù)的統(tǒng)計(jì)，吳姓為第一大姓，龍姓是第二大姓。大約在解放前，由于所德村人地關(guān)系緊張，而追高魯寨土地大多原本是所德村地主所屬地產(chǎn)，吳姓和龍姓從所德村遷移而來，從此在追高魯寨安居下來。
2、中油麻坪：中油麻坪只有一個(gè)村民小組，為第2組。根據(jù)統(tǒng)計(jì)的姓氏分布數(shù)據(jù)可知，中油麻坪有龍、隆、吳、唐四個(gè)姓氏，根據(jù)戶數(shù)的統(tǒng)計(jì)，龍姓為第一大姓。清朝晚期，為了謀求更好的生計(jì)，龍姓家族從貴州遷居至此。
3、下油麻坪：下油麻坪跟中油麻坪情況相似，只有一個(gè)村民小組，為第3組。根統(tǒng)計(jì)的姓氏分布數(shù)據(jù)可知，中油麻坪有吳、龍、唐三個(gè)姓氏，根據(jù)戶數(shù)的統(tǒng)計(jì)，龍姓為第一大姓。此龍姓家族是最早遷移過來的，大約在清朝中后期。
4、板都：板都是由六、七兩個(gè)組組成。村秘書居住在本寨的七組，為了更好的了解本寨的情況，我們分別對(duì)村秘書、兩個(gè)組的組長(zhǎng)及該寨的一位老人進(jìn)行了訪談。該老人名叫隆和生，出身于地主家庭，所以對(duì)當(dāng)?shù)氐那闆r比較了解。
5、高井坪：高井坪是由四、五、九三個(gè)組組成。根據(jù)表2-5的數(shù)據(jù)可知，高井坪共有歐、龍、吳、唐、王、隆與巳七個(gè)姓氏，根據(jù)戶數(shù)的統(tǒng)計(jì)，歐姓與龍姓為大姓。
三、總結(jié)與反思
（一）鄉(xiāng)村精英政治的力量
精英歷來是推動(dòng)歷史進(jìn)步的重要力量。傳統(tǒng)精英理論認(rèn)為任何政治都是精英政治。“精英之所以是精英，因?yàn)樗悄苋耍苷{(diào)動(dòng)更多的社會(huì)資源，獲得更多的權(quán)威認(rèn)可，這是精英作為個(gè)體的內(nèi)在條件和本質(zhì)屬性。”（《鄉(xiāng)村精英與農(nóng)村發(fā)展》在近代以來的中國(guó)政治決策中，由于精英階層占有了大量?jī)?yōu)質(zhì)的社會(huì)資源，享有統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部較大的發(fā)言權(quán)，因此他們?cè)谕苿?dòng)中國(guó)近代政治乃至歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了不可估量的作用。以村支書和村長(zhǎng)為代表的村級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，構(gòu)成了鄉(xiāng)村精英，他們幾乎擁有村中大小事務(wù)的決策權(quán)，能夠更大規(guī)模地調(diào)動(dòng)村中的社會(huì)資源，在廣大村民心中樹立了絕對(duì)的權(quán)威。
隨著基層組織工作的開展，追高魯村逐漸形成了以村支書、村長(zhǎng)、村秘書、維穩(wěn)專干、婦女主任（即五大村干）為核心的村級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，他們構(gòu)成了本村的鄉(xiāng)村精英。據(jù)村秘書石明清說：“村中大小事務(wù)都由村民委員會(huì)委托‘五大村干’決策執(zhí)行。”
在與筆者的訪談中，追高魯村村支書吳春生指出，由于目前黨和各級(jí)政府的大力支持，針對(duì)本村的各項(xiàng)扶貧項(xiàng)目逐漸展開，這既為本村脫貧致富計(jì)劃的落實(shí)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供了千載難逢的契機(jī)，也對(duì)村里原有的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)秩序形成了很大的沖擊。村支書曾經(jīng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)筆者講道：“由于受教育程度的不同，村民的經(jīng)濟(jì)發(fā)展意識(shí)也各有千秋。等到全體村民都意識(shí)到機(jī)會(huì)已經(jīng)到來的時(shí)候，機(jī)會(huì)已經(jīng)消失了。”
（二）農(nóng)村發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力的缺乏
農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工確實(shí)給城市建設(shè)提供了大量廉價(jià)勞動(dòng)力，是城市化建設(shè)中不可缺少的力量。但是從農(nóng)村的角度來看，大量的農(nóng)村青壯年外出務(wù)工不僅造成留守兒童，空巢老人等社會(huì)問題，也讓農(nóng)村成為了一池缺乏生機(jī)的死水。一個(gè)地區(qū)的發(fā)展必須要當(dāng)?shù)厝朔e極參與其中，只有這種發(fā)展才是可持續(xù)的發(fā)展。
近幾年來，追高魯村確實(shí)發(fā)展了很大變化，新式的樓房，水泥路通到每家每戶，房蔬菜產(chǎn)業(yè)也在蓬勃發(fā)展。但是這一切的發(fā)展還是有賴于政府的協(xié)助和投資商資金的注入，對(duì)于外在力量有嚴(yán)重的依賴性。樓房外觀雖新，但多數(shù)樓房?jī)?nèi)部裝潢十分簡(jiǎn)陋，家用電器。道路雖通暢，但擁有代步交通工具的家庭屈指可數(shù)。產(chǎn)業(yè)雖在發(fā)展，但是普通家庭只能拿到低廉的土地出租費(fèi)。
（三）農(nóng)村特殊弱勢(shì)群體亟待關(guān)注
一談到農(nóng)村弱勢(shì)群體時(shí)，大家都會(huì)聯(lián)想到留守兒童與空巢老人。這兩個(gè)群體確實(shí)是農(nóng)村中典型的弱勢(shì)群體。青壯年外出務(wù)工，這為城市建設(shè)貢獻(xiàn)了巨大的力量，但卻無法顧及自己的家庭，讓小孩與老人留守家鄉(xiāng)，留守兒童的教育問題、心理健康問題。留守老人的養(yǎng)老與醫(yī)療問題，一直受到社會(huì)各界的關(guān)注。但是農(nóng)村中，除了這兩個(gè)弱勢(shì)群體外，還存在一個(gè)群體，他們?nèi)狈趧?dòng)技能，受病痛折磨，無法正常的參與社會(huì)生活，他們就是農(nóng)村殘障人士。在入戶調(diào)查過程中，就遇到三戶有殘障人士的家庭，其中兩位已經(jīng)成年，父母稱之為智障，而具體是什么病可能他們也不清楚。其中一位是未成年，有弱聽，交流也有障礙。經(jīng)過訪談了解到他們并不是天生殘疾，而是因?yàn)樾r(shí)候有疾病沒有醫(yī)治造成的后遺癥。或是因?yàn)闋敔斈棠痰氖韬鰶]有及時(shí)注意而錯(cuò)過了治療的最佳時(shí)間。在鄉(xiāng)村中這種群體還有很多，訪談中也有一些被訪者提到其子女或親戚因殘疾無法獨(dú)立生活，婚姻自然也成為這個(gè)群體所奢求的事了。
農(nóng)村殘障人士相對(duì)于留守兒童和空巢老人來說，比較少地出現(xiàn)在媒體和學(xué)界的關(guān)注下，但他們的生存狀況令人堪憂。具有人文關(guān)懷的學(xué)者需要呼吁廣大群眾、社會(huì)各界對(duì)他們給予廣泛的關(guān)注。（作者單位：湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
[1]楊庭碩《生態(tài)人類學(xué)導(dǎo)論》[M]
[2]楊庭碩《人類的根基―生態(tài)人類學(xué)視野中的水土資源》[M]
在現(xiàn)代國(guó)家里，警察是與公眾打交道最多的執(zhí)法人員，警察的形象往往代表著政府的形象。中國(guó)過去曾長(zhǎng)期處于權(quán)力本位的管制意識(shí)之下，特權(quán)觀念影響深遠(yuǎn)。而今，中國(guó)已然邁入千年未有之大轉(zhuǎn)型，新的時(shí)代以法治為政府運(yùn)行的基本規(guī)則，權(quán)利本位意識(shí)在社會(huì)層面日益生長(zhǎng)。當(dāng)特權(quán)觀念遇上公民日益增強(qiáng)的權(quán)利意識(shí)，矛盾與沖突難以避免。以法律、行政法規(guī)和部門規(guī)章等形式為公權(quán)力設(shè)定運(yùn)行的軌道，有助于社會(huì)秩序的構(gòu)建與維護(hù)，也有助于避免權(quán)力濫用傷害民眾利益，從而真正做到服務(wù)于民。
此次“條令”的頒布之前，也有各種“禁令”，如中央政法委的“四禁令”、公安部的“五禁令”，等等。地方公安部門下發(fā)的類似“禁令”就更多了。從特征上來說，“禁令”多屬于因應(yīng)某一時(shí)段違法違紀(jì)行為多發(fā)的態(tài)勢(shì)，臨時(shí)針對(duì)特定現(xiàn)象發(fā)出特別強(qiáng)調(diào)。“禁令”并不能替代法律規(guī)范本身，要做到令行禁止，還亟待規(guī)范的跟進(jìn)。
大凡法律規(guī)范，無一例外地應(yīng)包括行為模式、條件假設(shè)和法律后果這三要素。行為模式即規(guī)定人們?nèi)绾尉唧w行為的方式。條件假設(shè)是指法規(guī)在什么時(shí)間、空間，對(duì)什么人適用以及在什么情況下具有約束力。法律后果則是指人們?cè)谧鞒霾环闲袨槟Ｊ降男袨闀r(shí)應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的結(jié)果。這三要素是一個(gè)完整的邏輯結(jié)構(gòu)，缺少其中任何一個(gè)，都難以稱之為“規(guī)范”。如果“禁令”缺少法律后果這一必備要素，勢(shì)必導(dǎo)致“老虎雖威猛，奈何缺了牙”。近年來，令雖行但禁不止的情況常有所見，個(gè)中原因不能不引人深思。
【關(guān)鍵詞】 西昌； 生活意識(shí)； 習(xí)慣； 常見疾病； 認(rèn)知度
隨著人們生活水平的提高，心血管系統(tǒng)、消化系統(tǒng)疾病的發(fā)病率不斷增長(zhǎng)，尤其是中老年患者的數(shù)量在逐年增長(zhǎng)。然而，這些疾病的發(fā)生往往是由于不良的生活習(xí)慣造成的[1]。因此，提高居民對(duì)生活意識(shí)及習(xí)慣與疾病聯(lián)系的認(rèn)知度迫在眉睫，通過一系列的調(diào)查問卷發(fā)放和回收，讓當(dāng)?shù)鼐用窀嗟亓私庀嚓P(guān)疾病的知識(shí)以及預(yù)防方法。
良好的生活意識(shí)及習(xí)慣是預(yù)防常見疾病的重要因素之一，約有20%～30%的常見疾病是由于不良生活習(xí)慣引起的，近年來由于不良生活習(xí)慣導(dǎo)致的常見疾病發(fā)病率有逐年升高的趨勢(shì)[2]。因此選取西昌市居民生活意識(shí)及習(xí)慣與常見疾病的認(rèn)知度進(jìn)行調(diào)查，以提高當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)常見疾病的重視程度。
1 資料與方法
1.1 一般資料 川西南地區(qū)西昌市川興鎮(zhèn)、高枧鄉(xiāng)、西郊鄉(xiāng)、小廟鄉(xiāng)等自愿接受調(diào)查的居民共544名。年齡8～74歲，調(diào)查時(shí)間為2012年7月5-10日。
1.2 方法 （1）自行設(shè)計(jì)關(guān)于居民生活意識(shí)及習(xí)慣的調(diào)查問卷。問卷內(nèi)容包括三部分：①基本概況：性別、年齡、體重、家庭人數(shù)、家庭結(jié)構(gòu)、文化程度；②對(duì)食品采集、加工、處理階段中的衛(wèi)生意識(shí)；③對(duì)常見疾病的認(rèn)識(shí)；④居民生活習(xí)慣。（2）課題組由專家教授親自帶領(lǐng)與指導(dǎo)，22名經(jīng)統(tǒng)一培訓(xùn)的學(xué)生調(diào)查員組成，調(diào)查員入戶調(diào)查，采用自填方式，為確保問卷與調(diào)查順利完成，調(diào)查員根據(jù)被調(diào)查者的文化程度予以解釋。要求被調(diào)查者根據(jù)自身情況完成問卷后由調(diào)查員隨即收回。發(fā)放問卷600份，回收問卷544份，有效回收率90.67%。（3）數(shù)據(jù)經(jīng)核查后錄入Excel，計(jì)算各項(xiàng)指標(biāo)的百分比。
2 結(jié)果
2.1 被調(diào)查居民對(duì)心血管系統(tǒng)疾病高危因素的預(yù)防意識(shí) 知道吸煙會(huì)增加循環(huán)系統(tǒng)疾病風(fēng)險(xiǎn)的比例占92.48%，知道二手煙會(huì)增加疾病風(fēng)險(xiǎn)的占78.72%，知道超重或肥胖會(huì)增加高血壓患病風(fēng)險(xiǎn)的比例占89.55%，知道飲酒會(huì)增加循環(huán)系統(tǒng)疾病風(fēng)險(xiǎn)的比例占82.57%。居民對(duì)循環(huán)系統(tǒng)疾病的高危因素的預(yù)防意識(shí)均在78%以上，對(duì)吸煙的危害認(rèn)識(shí)相對(duì)高，但對(duì)二手煙的危害的認(rèn)識(shí)相對(duì)低，見表1。
2.2 被調(diào)查居民在飲食過程中對(duì)疾病的預(yù)防意識(shí) 居民知道應(yīng)該食用完全煮熟食物的比例占86.06%，知道做生食和熟食的用具應(yīng)該分開使用的比例占91.93%，知道食用以污水為食物的動(dòng)物會(huì)引起患病的比例占87.52%，知道家人患傳染病后應(yīng)該實(shí)行餐具隔離占81.65%。居民在飲食過程中對(duì)疾病的預(yù)防意識(shí)均在80%以上，其中對(duì)做生熟食用具應(yīng)該分開使用的認(rèn)識(shí)相對(duì)高，但是對(duì)家人傳染病后應(yīng)實(shí)行餐具隔離的認(rèn)識(shí)相對(duì)低，見表2。
2.3 被調(diào)查居民的生活習(xí)慣 畜牲圈遠(yuǎn)離廚房的比例占91.19%，生吃瓜果之前清洗瓜果的比例占93.94%，飯前洗手的比例占83.12%，不常食用滾燙食物或不常過快食用食物的比例占66.24%，每天刷牙次數(shù)兩到三次的比例占52.02%。居民的生活習(xí)慣普遍較好均在50%以上。但是居民中有經(jīng)常食用滾燙食物或食用食物過快，以及每天刷牙次數(shù)少于兩次的生活習(xí)慣的比例分別33.76%和47.98%，見表3。
2.4 不同文化程度的被調(diào)查居民對(duì)常見疾病的認(rèn)知度 隨著文化程度的升高，居民對(duì)肺癌、地方性甲狀腺腫、呆小癥認(rèn)知度也升高，而且每個(gè)文化層次的人群對(duì)三種疾病了解程度以肺癌最高，其次是地方性甲狀腺腫，對(duì)呆小癥的認(rèn)識(shí)最低，見表4。
3 討論
隨著社會(huì)發(fā)展和對(duì)醫(yī)療事業(yè)的投入增多、宣傳增加，居民生活意識(shí)和習(xí)慣已經(jīng)得到了改正和提高。從這次調(diào)查中更加有力地證明了衛(wèi)生知識(shí)宣傳、醫(yī)療結(jié)構(gòu)改善的重要性。并且從調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)文化程度的高低對(duì)于疾病的認(rèn)知度、預(yù)防意識(shí)也有很大關(guān)系，文化程度越高的人群對(duì)自身保健意識(shí)更加強(qiáng)烈[3]，所以人們對(duì)生活中對(duì)疾病的意識(shí)以及防治認(rèn)知度的提高和教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展也是息息相關(guān)的[4]。
疾病的發(fā)生發(fā)展很大程度上取決于對(duì)于疾病的認(rèn)知度和預(yù)防意識(shí)，良好的認(rèn)知度和預(yù)防意識(shí)能防患于未然，大大地降低疾病的發(fā)生率[5]。在另一方面自身的文化程度也決定自身對(duì)于疾病的重視程度。心血管系統(tǒng)疾病是現(xiàn)在發(fā)病率最高的疾病[6]，通過對(duì)循環(huán)系統(tǒng)疾病預(yù)防意識(shí)的調(diào)查可反映出人們對(duì)疾病的預(yù)防意識(shí)，表1顯示出人們對(duì)心血管系統(tǒng)疾病的預(yù)防意識(shí)較高。表4顯示文化程度越高對(duì)于疾病的認(rèn)知度也越高。說明人們對(duì)于疾病的預(yù)防意識(shí)在隨著社會(huì)的發(fā)展、衛(wèi)生宣傳力度的加大而加深。調(diào)查有力地說明了醫(yī)務(wù)工作者相關(guān)政府應(yīng)該堅(jiān)定不移地加大對(duì)疾病預(yù)防知識(shí)的宣傳與教育，國(guó)家應(yīng)不斷加大教育力度，提高全民文化水平，增加人們預(yù)防疾病的能力[7]。
“病從口入”是人們都知道的常識(shí)，表2中顯示受調(diào)查人群在飲食方面對(duì)于疾病的預(yù)防意識(shí)情況較好，在調(diào)查中對(duì)飲食安全知曉度在81.56%以上。生的食品原料，尤其食用肉、家禽以及魚等進(jìn)入廚房時(shí)，常被食源性疾病病原體污染，因此，對(duì)食品安全的主要威脅來自：不正確的烹調(diào)習(xí)慣。在室溫下貯存食品、不適當(dāng)?shù)闹匦录訜嵋约吧焓称烽g的交叉污染[8]。為人民健康服務(wù)、為社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)是公共衛(wèi)生工作的根本宗旨，保證食品安全，保障公眾的健康權(quán)益，代表了廣大人民群眾的根本利益，這是公共衛(wèi)生工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
良好的生活習(xí)慣是人身體健康與長(zhǎng)壽的基礎(chǔ)，擁有良好的生活習(xí)慣能夠避免疾病的發(fā)生與發(fā)展[9]。表3在對(duì)居民生活習(xí)慣的調(diào)查中可看出人們的生活習(xí)慣較好，大部分調(diào)查項(xiàng)目結(jié)果都在90%以上。但在調(diào)查項(xiàng)目中還是有結(jié)果偏低的，經(jīng)常食用滾燙食物或食用食物過快，將增加其患食管癌的風(fēng)險(xiǎn)[10]。所以醫(yī)務(wù)工作者要更加深入地讓人們認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的重要性。
調(diào)查結(jié)果表明，川西南地區(qū)居民的生活中對(duì)疾病的意識(shí)以及防治具有較高認(rèn)識(shí)度，與文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生普及有密不可分的關(guān)系。各級(jí)部門應(yīng)大力開展疾病預(yù)防相關(guān)知識(shí)的衛(wèi)生保健宣傳教育，提高人們對(duì)疾病的知曉程度；加強(qiáng)疾病防范意識(shí)教育，實(shí)現(xiàn)二級(jí)預(yù)防向一級(jí)預(yù)防過渡，以“生物-心理-社會(huì)”模式為指導(dǎo)，幫助獲得更多預(yù)防疾病的相關(guān)知識(shí)，教授人們養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣，提高自身保健意識(shí)，將疾病扼殺在源頭。
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今年6月21日施行的《公安機(jī)關(guān)人民警察紀(jì)律條令》，這部條令的出臺(tái)在我國(guó)具有十分重要的意義，因?yàn)樗侵袊?guó)第一部系統(tǒng)規(guī)范公安機(jī)關(guān)及其人民警察紀(jì)律以及對(duì)違反紀(jì)律行為給予處分的部門規(guī)章。然而,“條令”最引人注目之處不僅在于它的開創(chuàng)性和系統(tǒng)性，還在于它在處罰上的剛性。比如，“條令”不但設(shè)定了76種具體違法違紀(jì)行為，也分別規(guī)定了這些違法違紀(jì)行為應(yīng)適用的處分。
在現(xiàn)代國(guó)家里，警察是與公眾打交道最多的執(zhí)法人員，警察的形象往往代表著政府的形象。中國(guó)過去曾長(zhǎng)期處于權(quán)力本位的管制意識(shí)之下，特權(quán)觀念影響深遠(yuǎn)。而今，中國(guó)已然邁入二十一世紀(jì)之大轉(zhuǎn)型，共創(chuàng)和諧新的時(shí)代，以法治為政府運(yùn)行的基本規(guī)則，權(quán)利本位意識(shí)在社會(huì)層面日益生長(zhǎng)。當(dāng)特權(quán)觀念遇上公民日益增強(qiáng)的權(quán)利意識(shí)，矛盾與沖突在所難免。以法律、行政法規(guī)和部門規(guī)章等形式為公權(quán)力設(shè)定運(yùn)行的軌道，有助于社會(huì)秩序的構(gòu)建與維護(hù)，也有助于避免權(quán)力濫用傷害民眾利益
“條令”的最大威懾力在于讓違法違紀(jì)者感覺到實(shí)實(shí)在在的痛。只有做到了違法必究，違紀(jì)必罰，“條令”的規(guī)范意義、威懾和指引功能才會(huì)顯現(xiàn)出來。
如今，經(jīng)歷過共和國(guó)半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，似乎有人開始遺忘了人民警察的作用，也有人開始對(duì)人民警察說三道四，挑三揀四，雖然也出了如文強(qiáng)之類的警界敗類，但我強(qiáng)烈鄙視這些目光短淺的人。要知道中國(guó)人民警察之所以能夠自信地立足為國(guó)家建設(shè)發(fā)展保駕護(hù)航，并不是因?yàn)槲覀兊难b備多么先進(jìn)，而是靠我們抓防范、破大案的輝煌戰(zhàn)績(jī)。然而這些戰(zhàn)績(jī)的得來，說到底只有一句話，就是要靠嚴(yán)格的警紀(jì)，嚴(yán)明的紀(jì)律作保證。
事物要從兩個(gè)方面看：在強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格紀(jì)律的同時(shí)，我認(rèn)為:“矯枉也不能過正，”也要考慮如何讓警察有安全感創(chuàng)造一個(gè)好的執(zhí)法環(huán)境。從警18個(gè)年頭，我深深感到如今的警察執(zhí)法環(huán)境越來越差。近年來，通過電視網(wǎng)絡(luò)看：干警在執(zhí)法過程中受到阻礙甚至遭受暴力抗法的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。XX年10月22日晚11時(shí)許，張心磊伙同堂兄張新亮在北京門頭溝區(qū)一公路旁盜剪通訊電纜，并駕車闖過盤查的檢查站。執(zhí)勤民警唐成文駕警車追趕上后，被張氏兄弟殺死拋尸。2011年7月1日上午9時(shí)許，北京人楊佳持刀闖入上海市公安局閘北分局，襲擊正在辦公的民警，致9名民警和1名保安受傷，其中5名民警送醫(yī)院搶救無效犧牲，在社會(huì)引起了巨大反響。今年7月31日中午，在丹東市興七路丹東市檔案局附近，發(fā)生了一起惡性襲警事件，造成一名交警當(dāng)場(chǎng)犧牲。多年以來，我們?nèi)珖?guó)公安系統(tǒng)每天就有1人以上因公犧牲，而且犧牲數(shù)字有明顯上升的趨勢(shì)，在日常執(zhí)法中干警受到辱罵、推搡的情形更是數(shù)不勝數(shù)。由于沒有嚴(yán)重的后果或未導(dǎo)致執(zhí)行職務(wù)的不能，公安干警都默默承受。狂徒們經(jīng)常喊的是“打得就是警察”，警察越來越?jīng)]有安全感，已經(jīng)真正成為哪些對(duì)社會(huì)不滿的人“出氣筒”。多年來，公安機(jī)關(guān)一直強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)，強(qiáng)調(diào)“打不還手，罵不還口”，再加上相關(guān)法律規(guī)定的不科學(xué)、不明確，造成了面對(duì)群眾的抗法行為干警們不知該怎樣處置；不敢使用強(qiáng)制手段，擔(dān)心使用強(qiáng)制手段會(huì)違反有關(guān)的規(guī)定；或者想防衛(wèi)可手頭沒有能保護(hù)自身安全的警械；即使有警械也不知道面對(duì)抗法的老百姓該不該用。種種原因造成了公安干警面對(duì)抗法行為時(shí)只能忍辱負(fù)重。而抗法人員見警察拿他沒辦法，氣焰會(huì)更加囂張，變本加厲地鬧。干警稍有阻止舉動(dòng)，還會(huì)受到諸如“警察打人啦”、“你敢動(dòng)我要扒你的警服”等話語(yǔ)的威脅，或撥打“110”告誣狀，干擾執(zhí)法，影響極壞。警察是代表國(guó)家執(zhí)法，是法律秩序的象征。襲警行為不僅嚴(yán)重傷害警察個(gè)人的身心健康，還是對(duì)警察執(zhí)法權(quán)威的挑戰(zhàn)，更是對(duì)國(guó)家法律尊嚴(yán)的藐視、挑釁。這與一般的人身傷害罪所侵害的犯罪客體顯然是有區(qū)別的。警察的特殊身份和地位決定了妨礙警察執(zhí)行公務(wù)與妨礙其他機(jī)關(guān)執(zhí)行職務(wù)是有區(qū)別的。在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)中，警察權(quán)最具有強(qiáng)制力，從某種程度上說，是保證其他行政機(jī)關(guān)執(zhí)法的一種很重要的擔(dān)保手段，其他行政機(jī)關(guān)遇到抗拒執(zhí)法的情形，必須求助于警察來排除。如果警察執(zhí)法也遭到蔑視和抗拒，那么，其他行政機(jī)關(guān)則后果更甚。因此，抗拒警察執(zhí)法，情節(jié)更為惡劣。阻礙警察執(zhí)法與干警權(quán)利受侵害并不一定成正比。目前，各級(jí)公安機(jī)關(guān)都已相繼成立了“維權(quán)委”“維權(quán)辦”，基本建成對(duì)警察權(quán)利的保護(hù)體系。但維權(quán)機(jī)構(gòu)大都設(shè)在督察、紀(jì)檢機(jī)構(gòu)內(nèi)。督 察、紀(jì)檢的職能是監(jiān)督檢查干警是否正當(dāng)執(zhí)法，是否有違法違紀(jì)行為，而維權(quán)機(jī)構(gòu)的職能是保護(hù)警察權(quán)益。兩種相互矛盾的職能由同一機(jī)構(gòu)行使，勢(shì)必造成顧此失彼。強(qiáng)化一個(gè)職能必將造成另一職能的弱化，而兩項(xiàng)職能對(duì)于公安機(jī)關(guān)來說都是非常重要的。對(duì)抗法事件的調(diào)查和處理往往由公安機(jī)關(guān)進(jìn)行。而由公安機(jī)關(guān)自己調(diào)查 侵害干警的案件，有違自然公正原則，沒有公信力，難免會(huì)出現(xiàn)不公平、不公正的現(xiàn)象。阻礙警察執(zhí)法事件頻發(fā)，不僅傷害了警察的身心健康，同時(shí)也影響了基層公安干警的正常執(zhí)勤、執(zhí)法活動(dòng)，影響了干警執(zhí)法的積極性，影響了公安隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力，其負(fù)面效應(yīng)已經(jīng)顯現(xiàn)。比如，很多地方的干警怕出警，怕接待群眾，甚至怕穿警服，總是擔(dān)心抗法分子會(huì)發(fā)難，做事縮手縮腳，遇事能推就推，怕惹麻煩。
關(guān)鍵詞：農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理；人才培養(yǎng)；調(diào)查分析
中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）22-0274-04
農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)是東北農(nóng)業(yè)大學(xué)具有辦學(xué)實(shí)力和辦學(xué)特色的老專業(yè)，1982年招收本科生，1985年招收碩士研究生，1998年招收博士研究生，具有本、碩、博三級(jí)學(xué)位授予權(quán)，現(xiàn)在該專業(yè)是黑龍江省重點(diǎn)專業(yè)和國(guó)家特色專業(yè)，為黑龍江省的新農(nóng)村建設(shè)輸送了大批人才。根據(jù)學(xué)校要求進(jìn)行新一輪的人才培養(yǎng)方案修訂，那么原有的培養(yǎng)體系存在哪些問題？如何解決？帶著這些問題我們課題組進(jìn)行了問卷調(diào)查并進(jìn)行了分析。
一、農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查
（一）調(diào)查方法
根據(jù)不同年級(jí)本科生學(xué)習(xí)和對(duì)專業(yè)掌握的特點(diǎn)，本次調(diào)查主要是針對(duì)農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)大學(xué)二、三、四年級(jí)的學(xué)生發(fā)放了調(diào)查問卷，共計(jì)發(fā)放問卷83份，收回問卷83份，并利用Excel軟件對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。
（二）調(diào)查結(jié)果分析
1.專業(yè)課程設(shè)置合理性調(diào)查。課程設(shè)置是人才培養(yǎng)的重要途徑，該項(xiàng)調(diào)查結(jié)果（如圖1所示）：有70%的學(xué)生對(duì)現(xiàn)有專
圖1專業(yè)課程設(shè)置合理性調(diào)查
業(yè)的課程設(shè)置是認(rèn)同的（即認(rèn)為課程設(shè)置合理或比較合理），可見該專業(yè)課程的設(shè)置能夠被大多數(shù)學(xué)生所認(rèn)可，但仍有30%的學(xué)生認(rèn)為專業(yè)課的課程設(shè)置有不合理之處，而課程設(shè)置不合理主要反映在以下幾個(gè)方面：（1）理論知識(shí)太多，實(shí)踐機(jī)會(huì)太少；（2）高校未形成其獨(dú)有的教學(xué)特色；（3）各學(xué)科間的聯(lián)系程度不夠緊密、不同課程的內(nèi)容有重復(fù)和交叉；（4）課程門數(shù)太多（見圖2）。
圖2課程設(shè)置不合理之處的調(diào)查
2.專業(yè)課授課內(nèi)容及實(shí)踐性調(diào)查。專業(yè)課的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生掌握理論知識(shí)以及日后的應(yīng)用具有重要的作用，從下頁(yè)圖3、4、5可以看出，從專業(yè)課授課內(nèi)容來看，70%的學(xué)生認(rèn)為專業(yè)課的授課內(nèi)容陳舊，其中26.7%的學(xué)生認(rèn)為專業(yè)課的授課內(nèi)容很陳舊；從專業(yè)課的內(nèi)容與實(shí)際結(jié)合程度來看，有50%以上的學(xué)生仍然認(rèn)為所學(xué)的專業(yè)課具有實(shí)際性，56.6%的學(xué)生認(rèn)為專業(yè)課的學(xué)習(xí)會(huì)對(duì)今后的工作有所幫助。
3.師資素質(zhì)滿意度調(diào)查。無論何種人才培養(yǎng)方案及專業(yè)課的設(shè)置，均要由專業(yè)教師來實(shí)施，專業(yè)教師在本科生的人才培養(yǎng)過程中擔(dān)任著重要的角色，對(duì)學(xué)生培養(yǎng)效果的影響至關(guān)重要，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)共有專業(yè)教師12人，其中教授5人，副教授4人，講師3人。本次調(diào)查中學(xué)生對(duì)師資的滿意度為93.3%（見圖6），其中專業(yè)教師的專業(yè)學(xué)術(shù)背景、個(gè)人魅力及責(zé)任感三個(gè)方面最令學(xué)生滿意，由此可見教師的素質(zhì)是被學(xué)生們所認(rèn)可的。
4.教師授課方式及學(xué)生參與度調(diào)查。關(guān)于教師授課方式的調(diào)查結(jié)果顯示：互動(dòng)式、問答式、討論式的授課方式學(xué)生較為喜歡（見上頁(yè)圖7），只有20%的學(xué)生喜歡教師單向的傳授方式。從上頁(yè)圖8中也可以明顯的看出學(xué)生的參與度很高，進(jìn)而表明學(xué)生在課堂上更希望與老師和同學(xué)之間進(jìn)行溝通與交流。
5.學(xué)生能力培養(yǎng)狀況調(diào)查。通過調(diào)查分析可知，學(xué)生希望高校在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)主要側(cè)重溝通協(xié)調(diào)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、決策能力的培養(yǎng)（見圖9）；在理論教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)側(cè)重專業(yè)技能培訓(xùn)和邏輯分析能力的培養(yǎng)（見圖10）。
二、農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)人才培養(yǎng)存在的問題
1.專業(yè)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展不相適應(yīng)。改革開放以來，中國(guó)農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)主要是圍繞著經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主題而展開，許多關(guān)系到體制改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際進(jìn)程的重大問題先后成為農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的研究重點(diǎn)。隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)一步推進(jìn)，中國(guó)的農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了一些新的特點(diǎn)：改革逐步向縱深發(fā)展，農(nóng)村城市化、市場(chǎng)化、國(guó)際化的進(jìn)程加快；經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展與環(huán)境的協(xié)調(diào)問題日益受到關(guān)注。但從總體上看，目前農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科的研究領(lǐng)域仍然主要在宏觀領(lǐng)域，尤其是經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)政策方面，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展不相適應(yīng)。
2.人才培養(yǎng)特色不鮮明，不適應(yīng)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和社會(huì)發(fā)展的需求。農(nóng)業(yè)高校的農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)是以服務(wù)三農(nóng)為特色的專業(yè)，為促進(jìn)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)人才是這個(gè)專業(yè)的教學(xué)使命和天職。當(dāng)前中國(guó)總體上已進(jìn)入以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段，進(jìn)入加快改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的關(guān)鍵時(shí)刻，進(jìn)入著力破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局的重要時(shí)期，但農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的建設(shè)和發(fā)展與當(dāng)前農(nóng)業(yè)與農(nóng)村改革發(fā)展新形勢(shì)的要求還不完全適應(yīng)。如課程體系結(jié)構(gòu)沒有及時(shí)調(diào)整，課程內(nèi)容陳舊，相互脫節(jié)與重復(fù)現(xiàn)象突出。不同類型高校的農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)也明顯趨同。人才培養(yǎng)缺乏學(xué)校和地域特色，畢業(yè)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、綜合素質(zhì)、技能特長(zhǎng)與農(nóng)業(yè)需求、社會(huì)需求和區(qū)域需求相脫節(jié)。
3.課程設(shè)置中實(shí)踐課的比例過低，實(shí)踐課程效果難以達(dá)到。由于實(shí)踐課程開展存在著一定的困難，如沒有實(shí)習(xí)基地，教師理論課程工作量較大等，因此實(shí)踐課程在專業(yè)教學(xué)中的比例過低，從這次調(diào)查的情況顯示，學(xué)生也認(rèn)為實(shí)踐課程是弱點(diǎn)，希望多開展實(shí)踐課程，從而加強(qiáng)自身的理論聯(lián)系實(shí)際以及動(dòng)手能力。
三、關(guān)于農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)人才培養(yǎng)體系創(chuàng)新的幾點(diǎn)思考
1.建立符合市場(chǎng)需求的人才培養(yǎng)方案。在人才培養(yǎng)上，堅(jiān)持以人為本、全面發(fā)展的方針，以本科教育為主，努力培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高，具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)精神和實(shí)踐能力的適用型人才；保證“規(guī)模、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、效益”的協(xié)調(diào)發(fā)展。根據(jù)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和人才培養(yǎng)的業(yè)務(wù)規(guī)格，始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型專門人才的辦學(xué)思想，定位于適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要，立足經(jīng)濟(jì)管理，面向基層，面向社會(huì)服務(wù)第一線的辦學(xué)宗旨，堅(jiān)持以基本素質(zhì)和職業(yè)能力的培養(yǎng)為主線，構(gòu)建以應(yīng)用性和實(shí)踐性為基本特點(diǎn)的課程體系，重組課程，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，改革教學(xué)內(nèi)容體系，建立學(xué)校與經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)部門緊密結(jié)合，理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的人才培養(yǎng)機(jī)制，不斷改革教學(xué)方法，加大現(xiàn)代化教學(xué)媒體手段的運(yùn)用力度。
2.不斷優(yōu)化課程體系建設(shè)。為實(shí)現(xiàn)新的人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)模式，必須從整體上對(duì)農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)課程體系進(jìn)行改革優(yōu)化。改革中要堅(jiān)持農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)課程的多樣化、實(shí)用化、個(gè)性化、綜合化、精于化，合理安排公共課、基礎(chǔ)課和專業(yè)課等課程的比例關(guān)系，避免課程內(nèi)容交叉、重復(fù)和相互脫節(jié)。不斷更新和凝練課程內(nèi)容，把農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理研究領(lǐng)域和社會(huì)發(fā)展的最新成果以及多學(xué)科間的知識(shí)交叉與滲透反映到課程內(nèi)容中來。
3.加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)和實(shí)踐性教學(xué)。注重實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)，形成以實(shí)驗(yàn)教學(xué)為基礎(chǔ)，以課程實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文為重點(diǎn)，以社會(huì)調(diào)查和社會(huì)實(shí)踐為補(bǔ)充的相對(duì)獨(dú)立完整的實(shí)踐教學(xué)體系。該體系與理論教學(xué)平行而又相互協(xié)調(diào)、相輔相成，目標(biāo)明確，層次分明，成為培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要組成部分。
逐年加大實(shí)驗(yàn)室投入力度，及時(shí)更新實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)教材，不斷充實(shí)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。通過農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)習(xí)，畢業(yè)實(shí)習(xí)及學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生的實(shí)踐能力。擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)室的開放力度，實(shí)驗(yàn)室不僅為學(xué)生實(shí)施大學(xué)生科技創(chuàng)新項(xiàng)目、開展第二課堂活動(dòng)及參加各種競(jìng)賽等科技創(chuàng)新活動(dòng)提供實(shí)驗(yàn)條件，形成質(zhì)量較高的研究報(bào)告，而且每個(gè)學(xué)年度都有半個(gè)學(xué)期面向?qū)W生開放，為學(xué)生課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)提供必要的實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地，保證畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量。
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Investigation on Talent Cultivation of Agricultural and Forestry Management in Northeast Agricultural University
YAN Hua，GUO Xiang-yu
（Northeast Agricultural University，Harbin 150030，China）