時(shí)間：2023-09-07 17:40:13
導(dǎo)語(yǔ)：在大學(xué)的思想政治教育的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
思想政治教育的基本范疇是教育主體(教育者)與教育客體(受教育者),二者也是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育領(lǐng)域中的重要范疇。在傳統(tǒng)的思想政治教育過(guò)程中二者的關(guān)系、地位一直都十分明確:即教育者占據(jù)主動(dòng)地位,按自己的要求和方式向受教育者“灌輸”教育信息,受教育者只能被動(dòng)地接受“灌輸”。但網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是由人與人之間的互動(dòng)作用形成的,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下主客體互動(dòng)的本質(zhì)同樣是主客體之間你來(lái)我往的往返活動(dòng),是主體和客體之間的溝通。這種雙向互動(dòng)是教育者由“灌輸”者轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?duì)話(huà)者”,受教育者也由單方面的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變成為“互動(dòng)主體”,主客體雙方身份表現(xiàn)出了雙重性,具體表現(xiàn)為以下方面:
(一)教育主客體互動(dòng)的模式由主客分開(kāi)向雙重角色轉(zhuǎn)化
網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、超時(shí)空性促使了教育者與受教育者二者角色的相互轉(zhuǎn)化,同時(shí),大學(xué)生作為我國(guó)網(wǎng)民的主要構(gòu)成主體,近年來(lái)智能客戶(hù)終端設(shè)備的飛速發(fā)展也使微信、微博等即時(shí)通訊方式在各個(gè)高校生根發(fā)芽,這使他們接受外界的教育信息更加主動(dòng)和廣泛,接觸的信息也更加多渠道更加復(fù)雜,大學(xué)生的生活已經(jīng)離不開(kāi)這些通訊方式。在這種情況下,一方面,教育者已經(jīng)不再是必然的教育主體。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,信息資源獲取的機(jī)會(huì)是平等的,這就使教育者不再占據(jù)獲取教育信息的先導(dǎo)和支配地位。另一方面,教育客體日益表現(xiàn)出明顯的主體性特征,尤其是新媒體的出現(xiàn)和廣泛的影響,是受教育者在教育活動(dòng)中具有了更多的自主選擇權(quán)和價(jià)值認(rèn)同。
(二)教育主客體互動(dòng)的方式由傳統(tǒng)的人—人的直接互動(dòng)向人—機(jī)—人的間接互動(dòng)轉(zhuǎn)變
在傳統(tǒng)的教育活動(dòng)中,最基本最常用的方式就是人與人“面對(duì)面”的直接互動(dòng),在時(shí)間和空間始終保持一致,角色是不平等的:一個(gè)是占據(jù)主體地位,一個(gè)是被動(dòng)接受的客體地位,教育的方式也一般采用訓(xùn)導(dǎo)、要求、批評(píng)等。但現(xiàn)在,面臨網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不可逆轉(zhuǎn)性的到來(lái),大學(xué)生思想政治教育的方式將迎來(lái)顛覆性的轉(zhuǎn)變,電腦逐步成為虛擬社群成員的溝通媒介“,鍵對(duì)鍵”這種即時(shí)的在時(shí)間上空間上不要求一定一致,更加寬松的接受信息教育的方式將會(huì)逐步取代“面對(duì)面”的教育方式,在這種“人—機(jī)—人”的互動(dòng)方式中,教育者與受教育者在網(wǎng)絡(luò)世界是絕對(duì)平等的,都擁有平等的話(huà)語(yǔ)傾訴權(quán)、意見(jiàn)表達(dá)權(quán)、信息使用權(quán)。引導(dǎo)、啟發(fā)、傾聽(tīng)等已經(jīng)成為教育者使用的主要手段。主客體之間的關(guān)系趨向模糊,地位日漸平等,發(fā)展成為一種朋友式的角色關(guān)系。
二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容傳播的拓展性
傳統(tǒng)思想政治教育中,受教育者在教育的動(dòng)機(jī)、內(nèi)容、形式等方面并沒(méi)有太多選擇和自,教育信息的內(nèi)容比較單一。但在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中截然不同,網(wǎng)絡(luò)兼有報(bào)紙、廣播、電視、智能客戶(hù)端等多種媒介的優(yōu)勢(shì),微信、微博、QQ、MSN等對(duì)話(huà)平臺(tái)提供了更加廣泛全面的信息。在這種環(huán)境下,大學(xué)生已經(jīng)由“給什么,就吃什么”的被動(dòng)接受性狀態(tài),轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔蚁矚g什么,就選擇吃什么”的主動(dòng)選擇性狀態(tài)。具體表現(xiàn)在校園網(wǎng)絡(luò)新載體上:
(一)校園網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新載體是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的平臺(tái)
網(wǎng)絡(luò)為思想政治教育提供了豐富的信息資源,利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù),可以將思想政治教育的內(nèi)容用豐富的形式表現(xiàn)出來(lái),增加教育的吸引力和感染力,通過(guò)建立專(zhuān)題網(wǎng)站開(kāi)展專(zhuān)門(mén)性的思想政治教育:依托其他網(wǎng)站進(jìn)行性的思想政治教育,整合各類(lèi)媒體提供思想政治教育信息等形式,著力提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。
(二)校園網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新載體是化解學(xué)生思想問(wèn)題的渠道
網(wǎng)絡(luò)信息的開(kāi)放性、互動(dòng)性和隱蔽性等特點(diǎn),為在網(wǎng)上開(kāi)展思想工作、解決學(xué)生思想問(wèn)題提供了很好的平臺(tái)。通過(guò)網(wǎng)上心理咨詢(xún)、網(wǎng)上職業(yè)咨詢(xún)、專(zhuān)家在線(xiàn)答疑等多種形式。可以進(jìn)行心理健康教育、生涯發(fā)展教育、心里測(cè)評(píng)、性格測(cè)試等,幫助大學(xué)生科學(xué)正確地評(píng)價(jià)自己,了解自己,啟發(fā)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題,解決問(wèn)題,疏導(dǎo)學(xué)生的思想問(wèn)題。
(三)校園網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新載體是掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的窗口
大學(xué)生在校園網(wǎng)上的信息種類(lèi)繁多、數(shù)量巨大,其中蘊(yùn)涵了青年大學(xué)生對(duì)人生和社會(huì)的思考。通過(guò)BBS、聊天室、校園論壇、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、咨詢(xún)信箱等各種形式,可以了解學(xué)生的真實(shí)思想動(dòng)態(tài),隨時(shí)收集、存儲(chǔ)、檢索、分析、處理來(lái)自學(xué)生哥方面的思想信息,全面了解情況,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,深度分析原因,妥善處理解決。
三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育手段的持久創(chuàng)新性
在傳統(tǒng)的思想政治教育環(huán)境下,是以思想政治教育教育者在課堂上的說(shuō)教灌輸為主,教師和學(xué)生的交流一般是在課堂上,課堂以外很少進(jìn)行交流。而隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,思想政治教育也和其他各門(mén)課程一樣進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)。這對(duì)思想政治教育教育工作來(lái)說(shuō)具有里程碑式的意義,它打破了時(shí)空的限制,改變了灌輸式的教育,變成雙向互動(dòng)的教育方式,內(nèi)容更豐富,吸引力更強(qiáng)。同時(shí),大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要求思想政治教育工作者積極主動(dòng)的運(yùn)用最新的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展成果,由于網(wǎng)民利用網(wǎng)絡(luò)的平等性,只要具備基本的電腦操作能力,就可以利用你要用的任何合法的技術(shù),這就要求思想政治教育教育者運(yùn)用一切對(duì)大學(xué)生思想、心理健康等有利的因素來(lái)進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育。賦予網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生思想政治教育最新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù),這樣不但與社會(huì)上最新的觀(guān)念想法保持一致,而且能讓大學(xué)生更加積極主動(dòng)地接受教育信息,這樣就會(huì)事半功倍,提高了對(duì)大學(xué)生思想政治教育的成果。但同時(shí)利用最新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成果,必須從大學(xué)生最真實(shí)的心理需要出發(fā),關(guān)注學(xué)生關(guān)心的內(nèi)容,換位思考,與學(xué)生在虛擬世界里更好的溝通。網(wǎng)絡(luò)信息傳播的交互性和跨時(shí)空性,即為高校的思想政治教育提供了新的方式和手段,提高了針對(duì)性和有效性,同時(shí)也對(duì)思想政治教育方法提出了更高地要求,另外,網(wǎng)絡(luò)這一特點(diǎn)也對(duì)思想政治教育方法提出了更高要求。高校應(yīng)該發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì),積極推進(jìn)思想道德教育網(wǎng)絡(luò)化,即建立思想政治教育網(wǎng)絡(luò),利用網(wǎng)絡(luò)交換,傳輸包括文字、數(shù)據(jù)、聲音、圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)等形式的教育信息,達(dá)到對(duì)大學(xué)生的思想、行為進(jìn)行感知、教育、激勵(lì)、調(diào)控的目的。
四、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育形式的持久創(chuàng)新性
關(guān)鍵詞：“場(chǎng)”視角； 大學(xué)生思想政治教育場(chǎng)； 文化場(chǎng)； 情感場(chǎng)
中圖分類(lèi)號(hào)： G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672－9749（2010）06－0083－04
“場(chǎng)”是現(xiàn)代物理學(xué)的一個(gè)基本概念。任何運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之間都存在相互作用，任何物質(zhì)周?chē)汲錆M(mǎn)著場(chǎng)。大學(xué)生周?chē)泊嬖谝粋€(gè)不依賴(lài)于人的意識(shí)的非實(shí)物態(tài)的思想政治教育“場(chǎng)”，大學(xué)生的思想行為或多或少地受這個(gè)“場(chǎng)”的影響，同時(shí)也反作用于這個(gè)“場(chǎng)”。大學(xué)生思想政治教育“場(chǎng)”是指以大學(xué)組織為特定場(chǎng)域，構(gòu)成大學(xué)生思想政治教育情境的各因子之間相互作用及其連續(xù)性所形成的應(yīng)力和張力的總和，是高校里客觀(guān)存在的精神現(xiàn)象的特殊形態(tài)，會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生難以抗拒、潛移默化的影響。
一、“大學(xué)生思想政治教育場(chǎng)”的內(nèi)涵
“大學(xué)生思想政治教育場(chǎng)”的內(nèi)涵，可以從思想政治教育過(guò)程的外部規(guī)律、內(nèi)部規(guī)律和主體自身思想政治素質(zhì)發(fā)展的規(guī)律三個(gè)層次來(lái)理解。
第一，大學(xué)生思想政治教育場(chǎng)既受外部環(huán)境的影響、制約，又能對(duì)外部環(huán)境產(chǎn)生能動(dòng)的輻射作用。作為一個(gè)高度社會(huì)化的組織，大學(xué)需要通過(guò)努力競(jìng)爭(zhēng)來(lái)獲取稀缺的社會(huì)資源，并在學(xué)校內(nèi)部進(jìn)行資源合理配置才能生存和發(fā)展，大學(xué)不再單純是只強(qiáng)調(diào)理性的知識(shí)組織，還應(yīng)承認(rèn)它是需要適應(yīng)環(huán)境的社會(huì)組織。社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆(E?Durkheim)曾經(jīng)指出，在社會(huì)場(chǎng)中，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、道德等都是構(gòu)成社會(huì)場(chǎng)的場(chǎng)態(tài)物質(zhì)，他們不僅在同一社會(huì)場(chǎng)中彼此聯(lián)系、相互作用，而且又各自以其特殊的運(yùn)動(dòng)方式形成更次一級(jí)場(chǎng)。［1］思想政治教育場(chǎng)是社會(huì)場(chǎng)的次級(jí)場(chǎng)，大學(xué)生思想政治教育場(chǎng)又是思想政治教育場(chǎng)的次級(jí)場(chǎng)，在運(yùn)行過(guò)程中始終發(fā)生著和外界環(huán)境信息、能量、與物質(zhì)的交換，在受環(huán)境影響的同時(shí)，也通過(guò)教育者和大學(xué)生的言行改造周?chē)h(huán)境。
第二，大學(xué)生思想政治教育場(chǎng)的基本發(fā)展趨勢(shì)由大學(xué)生群體內(nèi)部因素與各種教育因素的矛盾運(yùn)動(dòng)所決定，當(dāng)“場(chǎng)”所輻射的各種教育因子與大學(xué)生接受系統(tǒng)相契合時(shí)，思想政治教育場(chǎng)就達(dá)到一種相對(duì)的均衡狀態(tài)，教育過(guò)程運(yùn)行順利，達(dá)到階段教育目標(biāo)；當(dāng)不契合時(shí)，就會(huì)處于一種非均衡狀態(tài)，需要對(duì)各種要素進(jìn)行必要的調(diào)整，整個(gè)趨勢(shì)為契合――不契合――調(diào)整――再契合的迂回曲折發(fā)展。
第三，大學(xué)生作為受教育主體，是大學(xué)生思想政治教育場(chǎng)最根本、最活躍、最具能量的場(chǎng)態(tài)物質(zhì)。在思想政治教育過(guò)程中，外界教育與自我教育總是同時(shí)并存、辯證統(tǒng)一的，個(gè)體思想品德要經(jīng)歷過(guò)反復(fù)多次的內(nèi)化外化，才能達(dá)到社會(huì)要求。［2］個(gè)體間的思想品德、心理狀況又由于交流互動(dòng)、心理聯(lián)動(dòng)、合作調(diào)控的影響，共同對(duì)群體凝聚力和群體輿論的形成發(fā)生作用，進(jìn)而對(duì)思想政治教育過(guò)程的效果產(chǎn)生影響。
二、“大學(xué)生思想政治教育場(chǎng)”的構(gòu)成及特征
事物的外部功能特征取決于其內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，要徹底了解事物外部功能特性的規(guī)律，必須先研究分析事物內(nèi)部的構(gòu)成。要使大學(xué)生思想政治教育取得實(shí)效，應(yīng)該了解大學(xué)生思想政治教育場(chǎng)的構(gòu)成與特征，并不斷地對(duì)其活性因素加以強(qiáng)化，使身處其中的大學(xué)生自覺(jué)或不自覺(jué)地接受來(lái)自于“場(chǎng)”的各種教育元素的輻射影響，主動(dòng)調(diào)整自己的思想認(rèn)識(shí)。這樣，就改變了以往思想政治教育“生、冷、硬”的尷尬境地，彌合了教育者和大學(xué)生之間的說(shuō)教痕跡與“位差”。大學(xué)生思想政治教育核心場(chǎng)是一個(gè)復(fù)合的系統(tǒng)，主要由“心理――情感場(chǎng)”、“文化――信息場(chǎng)”、“環(huán)境――制度場(chǎng)”等子場(chǎng)組成。“場(chǎng)”效應(yīng)的大小，取決于核心場(chǎng)的輻射力、吸附力和征服力。
1．心理――情感場(chǎng)
大學(xué)生的思想政治觀(guān)念的形成是在一定外界環(huán)境影響下，經(jīng)過(guò)內(nèi)在的情感、信念和意志等心理要素辯證運(yùn)動(dòng)、螺旋發(fā)展而形成的。如果我們以大學(xué)生為原點(diǎn)，心理――情感場(chǎng)是距離最近的子場(chǎng)，是指以情感為導(dǎo)向的能夠形成主體、客體相互感應(yīng)從而激發(fā)大學(xué)生心理潛力的特定氛圍或動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，如果教育內(nèi)容或者說(shuō)被關(guān)注的客體與大學(xué)生的主觀(guān)精神世界有著某種契合點(diǎn)，客體或教育內(nèi)容就會(huì)表現(xiàn)出一種“召喚性的吸引力”，并與主體的投射力交互作用形成一個(gè)全新的“心理場(chǎng)”。在“心理場(chǎng)”的形成過(guò)程中，這種“召喚性的吸引力”又會(huì)在大學(xué)生心中激感能量，造成情感觸動(dòng)或情感性心理張力，驅(qū)使著新產(chǎn)生的“心理場(chǎng)”不斷地運(yùn)動(dòng)，而運(yùn)動(dòng)的方向是由主體情感的指向性所決定的。大學(xué)生思想政治教育場(chǎng)中的“心理――情感場(chǎng)”有以下四個(gè)特征：一是多層面。作為思想政治教育的對(duì)象，大學(xué)生的需求是全方位的、多層次的，既有物質(zhì)的，也有精神的；既有表面層次的，也有內(nèi)在層次的。二是主體性。大學(xué)是一個(gè)充分自由自主的機(jī)構(gòu)，每個(gè)個(gè)體都保持相對(duì)的獨(dú)立性。大學(xué)生“心理――情感場(chǎng)”的主體性特性，要求高校思想教育工作者更多地采用隱性教育的方式，盡力將思想政治教育的內(nèi)容與大學(xué)生的需求意向相吻合。三是持續(xù)性。當(dāng)形成“心理――情感場(chǎng)”的所有事物和對(duì)象由于種種原因而消失的時(shí)候，“心理――情感場(chǎng)”本身并不會(huì)馬上消失，仍然會(huì)對(duì)原本處于場(chǎng)中的事物產(chǎn)生一段時(shí)間的持續(xù)作用，類(lèi)似于運(yùn)動(dòng)物體的慣性。四是聯(lián)動(dòng)性。在思想政治教育中，人與人或群體與群體之間的心理、情感狀態(tài)會(huì)相互影響、相互作用、相互激蕩，從而產(chǎn)生心理、情感的連鎖反應(yīng)。大學(xué)生群體容易產(chǎn)生心理波及，出現(xiàn)互相聯(lián)動(dòng)的心理狀態(tài)。因此，思想政治教育者要合理地利用這種積極的心理波動(dòng)，創(chuàng)造條件，合理引導(dǎo)，使大學(xué)生在互激狀態(tài)下身心受到巨大的震動(dòng)，最大限度地提升大學(xué)生積極的個(gè)性動(dòng)力，培養(yǎng)積極的情感，形成“表?yè)P(yáng)一小批，帶動(dòng)一大批”的聯(lián)動(dòng)效果。這也是思想政治教育中能夠“抓兩頭帶中間，抓中間促兩頭”的原因所在。
2．信息――文化場(chǎng)
思想政治教育是針對(duì)人的精神世界開(kāi)展的實(shí)踐性活動(dòng)，天然與信息和文化緊密相連。高校是社會(huì)信息傳播的匯聚地，是社會(huì)政治生活的晴雨表，更是社會(huì)文化的重要窗口。在信息社會(huì)里，信息改變了人類(lèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的形態(tài)，而在信息與政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系中，信息與文化的關(guān)系最為密切。對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，信息就是一種文化，信息是人類(lèi)認(rèn)識(shí)和交往過(guò)程中符號(hào)或文化的傳遞。信息的占有、整理、交流與傳授成為人類(lèi)文化發(fā)展的必然形式和主要途徑。文化和信息從靜態(tài)來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為各種各樣的顯性“產(chǎn)品”，包括物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的“產(chǎn)品”，但從動(dòng)態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)，則是一種“力”，即“文化力”和“信息流”。這兩種“力”相互交織，綜合形成一種既有縱向歷史延續(xù)又有橫向現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，既有整體性、綜合性又有引導(dǎo)性、滲透性的“信息――文化場(chǎng)”，從而隨時(shí)隨地對(duì)人發(fā)揮著潛移默化的作用，不但使人們發(fā)生由精神到行為的整體演變，而且會(huì)使人與人的廣泛互動(dòng)釋放出巨大的社會(huì)能量。［3］就大學(xué)生而言，“文化――信息”子場(chǎng)有以下三個(gè)特征：一是傳遞性。傳遞性成為大學(xué)生思想政治教育中“信息――文化場(chǎng)”的首要特征。在大學(xué)生思想政治教育中，要注意信息傳遞過(guò)程中的“蝴蝶效應(yīng)”。一個(gè)壞的微小的內(nèi)控機(jī)制或矛盾，如果不加以及時(shí)地引導(dǎo)調(diào)節(jié)，可能引發(fā)更大的矛盾，帶來(lái)較大的負(fù)面影響，甚至影響學(xué)校的聲譽(yù)；一個(gè)好的典型，如果加以及時(shí)的宣傳，也會(huì)產(chǎn)生正向的轟動(dòng)效應(yīng)，促進(jìn)思想政治教育的縱深發(fā)展。二是疊加性。互聯(lián)網(wǎng)已成為獲取信息的重要渠道和表達(dá)思想的重要平臺(tái)。“虛擬世界”的介入，使“信息――文化場(chǎng)”增添了許多不確定性，現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界往往相互重疊，共同作用于大學(xué)生思想道德的形成。“信息――文化場(chǎng)”的疊加性特征要求我們既要強(qiáng)調(diào)思想政治教育的“吸引合力”，又要尊重信息源和文化多元化的存在，把大學(xué)生思想政治教育視為一個(gè)民主誘導(dǎo)、信息輻射、雙向互動(dòng)的吸引大學(xué)生的過(guò)程，反對(duì)把大學(xué)生當(dāng)成被動(dòng)的客體而單純地“灌輸”，要真正實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)和主體的密切結(jié)合。在具體操作中，既要精心設(shè)定主導(dǎo)的信息源，建設(shè)好主流文化，堅(jiān)守主陣地，打好主動(dòng)戰(zhàn)，又要注重藝術(shù)，尊重大學(xué)生關(guān)于信息和文化的選擇性注意、選擇性理解和選擇性吸收的規(guī)律，創(chuàng)造一些有利的客觀(guān)條件培養(yǎng)大學(xué)生接受動(dòng)機(jī)，啟發(fā)他們產(chǎn)生自覺(jué)的接受需要，并善于抓住接受動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)移的時(shí)機(jī)，采集、加工、傳播有吸引力的信息，努力增強(qiáng)思想政治教育工作的滲透力和感召力，在潛移默化中提高大學(xué)生的思想政治水平。
3．環(huán)境――制度場(chǎng)
環(huán)境因素是促成人的思想行為發(fā)生變化的重要條件，人必須接受為自己準(zhǔn)備好的環(huán)境，并受它的影響和制約。在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，“環(huán)境”是指影響大學(xué)生的思想品德形成、發(fā)展以及思想政治教育工作活動(dòng)開(kāi)展的一切外部因素，既包括為促進(jìn)大學(xué)生的思想品德的形成和發(fā)展有意識(shí)創(chuàng)設(shè)的自覺(jué)環(huán)境，也包括無(wú)意識(shí)的自發(fā)環(huán)境。［4］良好的思想政治教育環(huán)境有助于凈化大學(xué)生的心靈，減輕他們的心理壓力，有助于其高尚道德情操的培養(yǎng)和完美人格的形成。對(duì)于大學(xué)生思想政治教育來(lái)說(shuō)，以環(huán)境美為中介來(lái)提升其思想素質(zhì)和道德品質(zhì)，是一種既具可行性又具可操作性的方法。
制度是一種規(guī)范，是各種辦事規(guī)程和行為規(guī)則的集合，為人們的社會(huì)行為提供秩序框架。任何一項(xiàng)社會(huì)制度都是某種價(jià)值觀(guān)念的體現(xiàn)，反過(guò)來(lái)，任何一種價(jià)值理念其客觀(guān)存在必然體現(xiàn)在相應(yīng)的制度上。［5］所謂大學(xué)生思想政治教育中的“環(huán)境――制度場(chǎng)”，是指以制度為核心的，通過(guò)感染、暗示、模仿、輿論、從眾心理等方式作用于大學(xué)生思想政治素質(zhì)形成的外在動(dòng)力系統(tǒng)。可以認(rèn)為是在思想政治教育的時(shí)空環(huán)境、制度環(huán)境中，受其影響、支配、制約的各種各樣的存在要素之間的關(guān)聯(lián)狀態(tài)。就大學(xué)生而言，“環(huán)境――制度場(chǎng)”具有以下三個(gè)特征：一是彌漫性。思想政治教育所涉及的環(huán)境要素十分廣泛，從橫向看，它既包括自然環(huán)境因素，又包括社會(huì)環(huán)境因素，既包括物質(zhì)性環(huán)境因素，又包括精神性環(huán)境因素，既包括政治環(huán)境因素，又包括經(jīng)濟(jì)環(huán)境因素、文化環(huán)境因素；從縱向看，它既包括歷史的因素，也包括現(xiàn)實(shí)的因素，既包括社會(huì)的大環(huán)境，也包括社區(qū)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境及人際關(guān)系的小環(huán)境；從環(huán)境作用的性質(zhì)看，既包括積極環(huán)境因素，又包括消極環(huán)境因素。在思想政治教育場(chǎng)中，環(huán)境的影響是立體的、彌漫式的，其中既有與社會(huì)價(jià)值取向和社會(huì)道德規(guī)范相一致的正向影響因子，也有與社會(huì)價(jià)值取向和社會(huì)道德規(guī)范相悖的負(fù)向影響因子，這種“吸引力”或“拉力”從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就構(gòu)成思想政治教育的環(huán)境場(chǎng)力。大學(xué)生思想政治教育能否達(dá)到預(yù)期的效果，不是某一個(gè)因素就能決定的，有賴(lài)于很多因素的綜合作用。二是暗示性。在思想政治教育“環(huán)境――制度場(chǎng)”中，大學(xué)生首先受學(xué)習(xí)生活環(huán)境及未來(lái)發(fā)展預(yù)期的影響，其次受積淀在民眾心理深處的思想文化傳統(tǒng)和新聞媒體的熏陶和影響，再次受制度和周?chē)藗兲貏e是同類(lèi)人群的行為環(huán)境的影響。不僅同類(lèi)人群的行為環(huán)境和規(guī)章制度會(huì)給大學(xué)生思想行為帶來(lái)較強(qiáng)的暗示性，而且學(xué)校整體形象也會(huì)給大學(xué)生思想行為帶來(lái)較強(qiáng)的暗示性。一般而言，大學(xué)生都希望自己所在的高校具有較高的知名度和美譽(yù)度，有良好的、和諧的自然環(huán)境與外界交往環(huán)境，這樣會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感、安全感、認(rèn)同感和滿(mǎn)足感，思想政治教育就會(huì)順利進(jìn)行。反之，就會(huì)產(chǎn)生失落感、自卑感，導(dǎo)致人心渙散，校園凝聚力不強(qiáng)，思想政治教育很難開(kāi)展。三是可塑性。可塑性是思想政治場(chǎng)的共有特征，但在“環(huán)境――制度”子場(chǎng)中更為突出。大學(xué)生思想政治教育主要是在學(xué)校的環(huán)境中進(jìn)行的，生活在環(huán)境優(yōu)雅、設(shè)備完善、人文底蘊(yùn)深厚、校風(fēng)學(xué)風(fēng)積極向上的校園環(huán)境中，有利于凈化大學(xué)生的心靈，陶冶他們的情操，促進(jìn)思想政治教育朝著預(yù)期的目標(biāo)發(fā)展。所以，思想政治教育工作者完全可以根據(jù)大學(xué)生對(duì)思想政治教育環(huán)境的需求狀況和思想政治教育的目標(biāo)，能動(dòng)地利用環(huán)境、改造環(huán)境，通過(guò)對(duì)環(huán)境因素的篩選和優(yōu)化，切實(shí)加大校園環(huán)境建設(shè)力度，充分發(fā)揮輿論環(huán)境的導(dǎo)向、監(jiān)督和約束功能，使思想政治教育形成合力。同時(shí)，從制度的規(guī)范性而言，“環(huán)境――制度”子場(chǎng)具有矢量性，可為思想政治教育提供正確的導(dǎo)向。
三、“大學(xué)生思想政治教育場(chǎng)”的作用方式與功能效應(yīng)
某種意義上，大學(xué)生思想政治教育場(chǎng)是一個(gè)整體動(dòng)力系統(tǒng)。在思想政治教育過(guò)程中，各類(lèi)吸引因子或活性因素都會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生一種吸引力，其作用方式主要表現(xiàn)為全方位和隱蔽滲透，其功能則主要包括凝聚作用和約束作用。
1.作用方式
思想政治教育場(chǎng)與物理場(chǎng)有所不同，物理場(chǎng)中相互作用的對(duì)象既沒(méi)思想也沒(méi)感情，無(wú)所謂主動(dòng)與從動(dòng)，但思想政治教育場(chǎng)的相互作用的對(duì)象帶有復(fù)雜的感彩，存在主動(dòng)和從動(dòng)之分，并且較大程度上受時(shí)間、空間等諸多因素的影響。從作用方式看，表現(xiàn)為以下三個(gè)特點(diǎn)：一是空間上的多方位。在大學(xué)生思想政治教育場(chǎng)里，各子場(chǎng)的相互作用是提升思想政治教育水平的原動(dòng)力，各個(gè)核心子場(chǎng)都可能決定一個(gè)宏觀(guān)的結(jié)構(gòu)及相對(duì)應(yīng)的微觀(guān)狀態(tài)，整體的場(chǎng)效應(yīng)就來(lái)自各子場(chǎng)耦合后所體現(xiàn)的綜合效應(yīng)，各子場(chǎng)及其構(gòu)成要素都是平等的參與和協(xié)作。由此而產(chǎn)生的組織形式不是集中控制的多層指令系統(tǒng)，而是分散控制的多層參與系統(tǒng)。［6］同時(shí)，各子場(chǎng)所產(chǎn)生的合力不是單個(gè)分力的線(xiàn)性相加，而是各個(gè)分力的矢量和。也就是說(shuō)，這種力是通過(guò)立體的方式向包圍著的對(duì)象發(fā)射能量，只有各種力作用方向相同，合力才大。根據(jù)大學(xué)生思想政治教育場(chǎng)所產(chǎn)生的吸引力與思想政治教育目標(biāo)的“耦合”程度，可分為正向的、負(fù)向的和零向的，大學(xué)生的行為取向則相應(yīng)表現(xiàn)為積極順從、消極反抗和無(wú)動(dòng)于衷。二是時(shí)間上的全過(guò)程。包括三個(gè)方面，首先是指大學(xué)生在思想政治教育場(chǎng)中持續(xù)時(shí)間越長(zhǎng)，他們所產(chǎn)生的與這個(gè)場(chǎng)一致的傾向性就越明顯。這一點(diǎn)在社會(huì)生活中也得到證實(shí)。［7］其次是指思想政治教育場(chǎng)對(duì)大學(xué)生的影響是無(wú)時(shí)不在、連綿不斷的。由于可疊加的特性，各子場(chǎng)能同時(shí)起作用，形成一種特有的整體效應(yīng)。三是指大學(xué)生的思想政治品德的形成與發(fā)展過(guò)程具有長(zhǎng)期性與反復(fù)性，場(chǎng)要素之間的矛盾運(yùn)動(dòng)經(jīng)常處于一種不斷產(chǎn)生、不斷解決、螺旋上升、動(dòng)態(tài)平衡的狀態(tài)，不可能在較短時(shí)間里使大學(xué)生思想發(fā)生質(zhì)的飛躍，要想產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，只有通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間量的積累和鞏固。三是途徑上的廣滲透。思想政治教育場(chǎng)的作用原理類(lèi)似于日常生活中的微波爐。微波烹調(diào)的原理是，微波作為一種頻率極高的電磁波，照射在有機(jī)介質(zhì)表面時(shí)除部分被反射外，大部分穿透到介質(zhì)內(nèi)部，并在內(nèi)部逐漸被介質(zhì)吸收而轉(zhuǎn)變?yōu)闊崮埽浯┩傅纳疃热Q于介質(zhì)的電容率和電磁波的頻率。在大學(xué)生思想政治教育場(chǎng)中，也會(huì)發(fā)出一種人們“看不見(jiàn)，摸不著”但又可以感知的“信息波”或“暗能量”，這種“信息波”或“暗能量”又?jǐn)y帶著某種價(jià)值觀(guān)念、思維方式、審美情趣和認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，在不知不覺(jué)中滲透到大學(xué)生的內(nèi)心深處。而大學(xué)生受到這種“信息波”或“暗能量”的輻射后，盡管自己處于一種“不設(shè)防”的狀態(tài)，也會(huì)自發(fā)地根據(jù)需要作出選擇。可見(jiàn)，場(chǎng)對(duì)大學(xué)生思想政治品質(zhì)的影響不是靠強(qiáng)制手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的，主要靠潛移默化的感染、熏陶和滲透。
2.功能效應(yīng)
在思想政治教育場(chǎng)中，大學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受這種“場(chǎng)”的影響。這種“場(chǎng)”可以處于自發(fā)的狀態(tài)，也可在人的精心安排和設(shè)計(jì)下使本身的強(qiáng)度越來(lái)越大，從而能更深層次、更大范圍、更持久地對(duì)大學(xué)生發(fā)揮功能，主要包括約束、凝聚和激勵(lì)功能。一是約束功能。在大學(xué)生思想政治教育場(chǎng)中，高校內(nèi)各種組織所共有的價(jià)值觀(guān)念、審美標(biāo)準(zhǔn)以及傳統(tǒng)文化、行為準(zhǔn)則等因素會(huì)使大學(xué)生個(gè)體產(chǎn)生心理共鳴和強(qiáng)烈的心理暗示，［8］繼而產(chǎn)生行為的自我控制與自我約束，使行為取向與大眾趨于一致。如果大學(xué)生個(gè)體行為背離了公認(rèn)的價(jià)值取向和行為規(guī)范，持有的共同價(jià)值觀(guān)所帶來(lái)的輿論壓力就會(huì)產(chǎn)生一種糾偏和矯正功能，從而具有約束性的導(dǎo)向作用。二是凝聚功能。在有關(guān)凝聚力的研究上，西方社會(huì)心理學(xué)家常常直接研究群體成員之間的相互作用和感情，強(qiáng)調(diào)凝聚力的情感成分。［9］筆者認(rèn)為，大學(xué)生群體凝聚力的本質(zhì)是群體對(duì)其大學(xué)生吸引力的大小及大學(xué)生間相互吸引、相互依存及共同參與群體目標(biāo)的程度，縮短心理距離是提高凝聚力的關(guān)鍵。如果大學(xué)生思想政治教育場(chǎng)有很強(qiáng)的輻射功能，大學(xué)生積極合作、協(xié)調(diào)一致的行為狀態(tài)將明顯增強(qiáng)，消極反抗的行為狀態(tài)將顯著減少，學(xué)校所倡導(dǎo)的主流政治意識(shí)、價(jià)值觀(guān)念就會(huì)象磁鐵一樣緊緊地把大學(xué)生團(tuán)結(jié)起來(lái)，使心理距離大為縮短，從而產(chǎn)生巨大的凝聚力。三是激勵(lì)功能。激勵(lì)是一個(gè)心理學(xué)的概念，指持續(xù)激發(fā)人的動(dòng)機(jī)的心理過(guò)程。在某種內(nèi)部刺激和外部刺激的影響下，會(huì)引發(fā)和增強(qiáng)個(gè)體自身行為的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，從而始終維持一定的興奮狀態(tài)，使人的智力、體力和能力發(fā)揮出最大的活力。需要、動(dòng)機(jī)和目標(biāo)是激勵(lì)過(guò)程的核心要素，需要是人積極性的基礎(chǔ)與源泉。高校一旦形成較強(qiáng)的思想政治教育場(chǎng)，就會(huì)滲透到教學(xué)、管理、服務(wù)等各個(gè)環(huán)節(jié)，相應(yīng)地會(huì)形成積極向上的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，營(yíng)造一個(gè)相對(duì)自由、寬松和諧和規(guī)范有序、公開(kāi)公平的學(xué)習(xí)環(huán)境。這種環(huán)境和氛圍可以統(tǒng)一大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，獲得歸屬感和安全感，啟發(fā)他們對(duì)人生意義和生命價(jià)值的思考，幫助他們解決人生的困惑和矛盾，使他們能以一種積極的、陽(yáng)光的心態(tài)面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，參與公平競(jìng)爭(zhēng)，滿(mǎn)足自我實(shí)現(xiàn)和價(jià)值認(rèn)同的精神需求。
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(一)缺乏理論學(xué)科的整體性意識(shí)
在大學(xué)生思想政治教育有效性研究的過(guò)程中，研究的視野并不開(kāi)闊，沒(méi)有將思想政治教育的內(nèi)容跟理論相結(jié)合，沒(méi)有將理論作為研究的指導(dǎo)，在研究的成果中，更多的是對(duì)大學(xué)生教育的分析和就事論事。進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育有效性的研究不僅是為了發(fā)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育中存在的不足，更多的是研究出提高大學(xué)生思想政治教育有效性的具體措施，但是在現(xiàn)有的研究成果中，最為缺乏的是深厚的理論底蘊(yùn)的支撐，并沒(méi)有將思想政治教育和理論當(dāng)成一個(gè)整體來(lái)研究，另外在研究大學(xué)生思想政治教育失效的原因時(shí)，體現(xiàn)的是某一項(xiàng)思想政治教育研究課題的重要性，缺乏全面的研究，所以在評(píng)價(jià)有效性的同時(shí)常常會(huì)顧此失彼。在現(xiàn)有的理論研究中，常常采用的是方法套用，并沒(méi)有建立一套自己的研究方法，所以在研究過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)方法不適用，也無(wú)法體現(xiàn)思想政治教育的實(shí)踐性。
(二)對(duì)有效性?xún)?nèi)涵認(rèn)識(shí)不足
對(duì)于研究者而言，對(duì)“有效性”三個(gè)字的理解只會(huì)停留在結(jié)果上，并且將對(duì)大學(xué)生思想政治教育有效性研究停留在教育的成果上，這是一種直接探討的方式，但是這樣的方式是針對(duì)某些特定的問(wèn)題開(kāi)展的，對(duì)于這樣的研究方式得出的結(jié)果就會(huì)讓我們產(chǎn)生疑問(wèn)，難道大學(xué)生情緒上的發(fā)泄就是思想教育方面出現(xiàn)了問(wèn)題嗎?這在無(wú)形中影響了大學(xué)生思想政治教育的有效性。
二、增強(qiáng)思想政治教育有效性的對(duì)策
(一)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)
相關(guān)學(xué)者認(rèn)為，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍的建設(shè)是增強(qiáng)思想政治教育有效性的重要舉措之一，當(dāng)教師的業(yè)務(wù)能力和專(zhuān)業(yè)水平得到了提高才能教授給學(xué)生正確的思想知識(shí)，另外教師還要掌握多種教學(xué)方法，要根據(jù)學(xué)生的情況選擇合適的教學(xué)方法，能夠讓學(xué)生接受的教學(xué)方法是學(xué)生接受思想政治教育的前提。所以在大學(xué)生思想政治教育有效性的研究中，要把師資隊(duì)伍的建設(shè)作為提高教育有效性的一項(xiàng)重點(diǎn)投資。
(二)激發(fā)大學(xué)生接受思想政治教育的意識(shí)
在現(xiàn)代教育中，學(xué)生是教育的主體，任何學(xué)科的教學(xué)都必須是建立在學(xué)生自主接受的基礎(chǔ)上的，思想政治教育也同樣如此，所以在教學(xué)的過(guò)程中要激起學(xué)生接受思想政治教育的意識(shí)，要讓學(xué)生意識(shí)到思想政治教育的重要性，他們能夠自覺(jué)的投入到思想政治教育的學(xué)習(xí)中才能從根本上提高思想政治教育的有效性。
三、大學(xué)生思想政治教育有效性研究的展望
目前國(guó)內(nèi)對(duì)思想政治教育有效性的研究總體有三個(gè)大的趨勢(shì)，首先是問(wèn)題領(lǐng)域的創(chuàng)新趨勢(shì)，也就是說(shuō)要整體考慮大學(xué)生思想政治教育有效性的問(wèn)題，全面分析、研究，提出可行的解決方案，最終促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育高效開(kāi)展。其次是方法上的改進(jìn)，在大學(xué)生思想政治教育研究的方法上作出了改進(jìn)，越來(lái)越多的人開(kāi)始采用實(shí)證分析的方法來(lái)研究思想教育的有效性。雖然國(guó)外相關(guān)方面的研究方法要更加的先進(jìn)，但是在研究?jī)?nèi)容上還是缺乏整體性，在方法上也就無(wú)法滿(mǎn)足我們整體性研究的要求，所以我們要?jiǎng)?chuàng)建出一套適合自己的研究方法和研究體系，為大學(xué)生思想政治教育提供理論支持。另外一個(gè)趨勢(shì)是研究向職業(yè)化靠近，當(dāng)代大學(xué)生畢業(yè)面臨的就是社會(huì)和生存的壓力，所以在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育有效性的研究過(guò)程中要分析思想政治教育對(duì)職業(yè)發(fā)展的作用，將其跟學(xué)生最關(guān)心的內(nèi)容掛鉤，就會(huì)對(duì)提高大學(xué)生思想政治教育的有效性有著很大的幫助。
四、總結(jié)
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；思想政治教育；實(shí)效性；途徑
[中圖分類(lèi)號(hào)]G41 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672-2426（2014）04-0066-03
大學(xué)生思想政治教育是高校育人工作的重要組成部分，實(shí)效性是保持大學(xué)生思想政治教育生命力的關(guān)鍵所在，也是高校思想政治教育的最終目的和歸宿。新形勢(shì)下，世情、國(guó)情發(fā)生深刻變化，隨著世界經(jīng)濟(jì)逐步全球化、一體化，我國(guó)步入經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)軌的“雙轉(zhuǎn)”時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，各種社會(huì)問(wèn)題也日益凸顯，民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的交融、本土文化與外來(lái)文化的碰撞、對(duì)既往歷史的拷問(wèn)與對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的反思，多種因素交織呈現(xiàn)在世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)正處于重要形成期的大學(xué)生面前，面對(duì)多樣化的社會(huì)思潮、多樣化的價(jià)值判斷、多樣化的利益訴求，高校思想政治教育迫切需要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，針對(duì)不斷發(fā)展變化的形勢(shì)增強(qiáng)實(shí)效性，極力避免和消除因迷惘困惑而造成的大學(xué)生信仰缺失、理想模糊、價(jià)值觀(guān)扭曲等問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)自身作用的充分發(fā)揮。
一、當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育存在的問(wèn)題
（一）大學(xué)生思想教育理念不夠先進(jìn)
傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育價(jià)值觀(guān)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的體現(xiàn)是社會(huì)最高價(jià)值，也就是將社會(huì)需求作為培養(yǎng)的最高目標(biāo)，卻在一定程度上忽視了大學(xué)生本身內(nèi)在需求。而改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)又對(duì)大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)了負(fù)面影響，即在社會(huì)中形成了個(gè)人至上的價(jià)值觀(guān)，甚至忽視了思想政治教育的社會(huì)價(jià)值。這種影響直接導(dǎo)致了思想政治教育的弱化。同時(shí)，當(dāng)前很多大學(xué)的大學(xué)生思想政治教育任務(wù)被認(rèn)為是“說(shuō)教工作”，也就是向大學(xué)生灌輸一些正向的政治思想和道德規(guī)范，而對(duì)于大學(xué)生能夠真正接受多少理解多少缺乏關(guān)心，對(duì)于大學(xué)生能力的培養(yǎng)和個(gè)性的養(yǎng)成很少被關(guān)注。在思想政治教育方面，大學(xué)生被當(dāng)成“填鴨式”教育的接受者。這一任務(wù)觀(guān)是造成大學(xué)生思想政治“填鴨式”教育的主要原因。另外，在我國(guó)眾多高校的大學(xué)生思想政治教育中都是以教育者為主體，而將大學(xué)生這群受教育者當(dāng)成被動(dòng)接受的客體，使得思想政治教育流于形式，簡(jiǎn)化為單向的強(qiáng)制性的講解行為。
（二）大學(xué)生思想政治教育管理隊(duì)伍有待加強(qiáng)
當(dāng)前各高校的思想政治教育管理隊(duì)伍無(wú)論是從數(shù)量上還是從質(zhì)量上都有待加強(qiáng)。從數(shù)量上來(lái)看，高校中專(zhuān)職思想政治教育管理的職工人數(shù)嚴(yán)重不足，而同時(shí)在質(zhì)量上，大學(xué)中從事思想政治教育的人員較少有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)，多為從其他專(zhuān)業(yè)轉(zhuǎn)為從事此項(xiàng)工作。關(guān)于高校政工管理人員數(shù)量，國(guó)家教育部有明確規(guī)定，即每120至150名學(xué)生需要配備一個(gè)專(zhuān)職的政工管理人員。但在實(shí)際中卻差距很大，多數(shù)高校只是在院系中配備了專(zhuān)職總支副書(shū)記或者黨團(tuán)委書(shū)記，與規(guī)定相比，專(zhuān)職的政工管理人員缺口很大。[1]另外高校負(fù)責(zé)大學(xué)生思想政治教育的人員穩(wěn)定性較差，這主要是源于對(duì)這項(xiàng)工作的重要性認(rèn)識(shí)不夠，多數(shù)人將其放在高校各項(xiàng)其他教學(xué)工作之后的次要地位，沒(méi)有建立對(duì)這項(xiàng)工作恰當(dāng)?shù)脑u(píng)估機(jī)制和制度，使得高校政工管理人員缺乏工作積極性和工作熱情。
（三）教育內(nèi)容與學(xué)生本身成長(zhǎng)和社會(huì)實(shí)際存在較大差距
新形勢(shì)賦予大學(xué)生思想政治教育新的內(nèi)容。但是當(dāng)前的高校大學(xué)生思想政治教育忽視了這些新情況和新問(wèn)題，照本宣科的多，與時(shí)俱進(jìn)的少。對(duì)于新形勢(shì)下大學(xué)生個(gè)人的實(shí)際需求，他們所關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)等關(guān)注度不夠。進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育時(shí)代感缺乏、針對(duì)性不足，難以滿(mǎn)足時(shí)代的發(fā)展和大學(xué)生成長(zhǎng)的需要。如對(duì)于當(dāng)前頻頻發(fā)生的大學(xué)生自殺事件、就業(yè)難等現(xiàn)實(shí)情況，思想政治教育課本中難有體現(xiàn)，降低了這門(mén)課在理論層面的實(shí)際效用，降低了學(xué)生對(duì)這門(mén)課的重視程度。從實(shí)踐上來(lái)看，當(dāng)前大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐工作開(kāi)展的很不充分，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的途徑不多，同時(shí)支持大學(xué)生實(shí)踐的社會(huì)力量還沒(méi)有完全形成。大學(xué)生自己去聯(lián)系實(shí)踐單位比較困難，即使有些學(xué)生聯(lián)系到了企業(yè)或者其他單位等，由于各種原因也不能真正提供一些有實(shí)際幫助的實(shí)踐崗位。調(diào)查顯示，大約25.2%的學(xué)生認(rèn)為聯(lián)系實(shí)踐單位困難是參加社會(huì)實(shí)踐的最大阻礙。
二、新形勢(shì)下增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的途徑
（一）堅(jiān)持以育人為本的教育目標(biāo)
大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，設(shè)定教育目標(biāo)是啟動(dòng)這項(xiàng)系統(tǒng)工程的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，定位準(zhǔn)確、設(shè)計(jì)科學(xué)的教育目標(biāo)的確立，是整個(gè)系統(tǒng)工程良性循環(huán)發(fā)展的重要前提，也是評(píng)價(jià)這個(gè)系統(tǒng)工程運(yùn)行是否合理的基本標(biāo)準(zhǔn)。它是高校思想政治教育的基本要素和行為導(dǎo)向，制約著思想政治教育實(shí)踐運(yùn)行的基本特征和發(fā)展方向。學(xué)以育人，教以化人，大學(xué)的本然價(jià)值是培養(yǎng)人。高校思想政治教育的目標(biāo)也是要培養(yǎng)持有理想抱負(fù)、擁有健全人格、富有責(zé)任意識(shí)、兼有專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)者和接班人，確保為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福提供堅(jiān)實(shí)的人才保障。當(dāng)前，受辦學(xué)思想、就業(yè)壓力等因素影響，大學(xué)的辦學(xué)理念出現(xiàn)了重大偏差，把培養(yǎng)“人才”徑直等同于培養(yǎng)“人”，大學(xué)里思想荒蕪化、價(jià)值虛無(wú)化、意義碎片化幾成通病，價(jià)值理性和人文精神瀕于喪失，工具理性大行其道，理性蛻變?yōu)閱渭兊男屎托в谩ａ槍?duì)此種情況，高校思想政治教育的重要性和必要性更顯重要，在注重培養(yǎng)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，更要注重其思想上的培養(yǎng)和引導(dǎo)，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，做到專(zhuān)業(yè)成才和精神成人并重，促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)為具有健全獨(dú)立人格和使命擔(dān)當(dāng)?shù)摹叭恕薄?/p>
（二）堅(jiān)持以學(xué)生為主的教育導(dǎo)向
教育家孔子提出了一條我們今天耳熟能詳?shù)慕逃郎?zhǔn)則――因材施教，即針對(duì)每個(gè)弟子本身不同的個(gè)性特點(diǎn)，選取適合的傳授內(nèi)容和教導(dǎo)方式。因材施教原則背后隱含的是以學(xué)生為主的精神實(shí)質(zhì)，是對(duì)教授對(duì)象進(jìn)行認(rèn)真分析基礎(chǔ)上，及時(shí)調(diào)整教授內(nèi)容和手段以達(dá)到預(yù)期教育目標(biāo)的辯證唯物主義思維方式的具體體現(xiàn)。今天，大學(xué)生思想政治教育仍需堅(jiān)持這一原則，樹(shù)立以學(xué)生為主的教學(xué)導(dǎo)向，在注重分析把握形勢(shì)發(fā)展變化的同時(shí)，更重要的是要在教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)多種渠道及時(shí)了解學(xué)生的心理變化和需求，特別是在當(dāng)前大學(xué)生個(gè)性化趨勢(shì)日趨明顯的情況下，對(duì)學(xué)生心理和需求把握的程度直接決定了教育實(shí)踐的效果。做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是教育者要從根本上尊重和重視每個(gè)學(xué)生個(gè)體的地位和價(jià)值，認(rèn)真聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的心聲，關(guān)心每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，及時(shí)收集每個(gè)學(xué)生的訴求，注重挖掘每個(gè)學(xué)生的潛力，真正做到從實(shí)際出發(fā)，從大學(xué)生思想和心理需求出發(fā)，才能做到因人制宜、對(duì)癥下藥。只有將尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生的理念貫穿大學(xué)生思想政治教育的全過(guò)程，才能切實(shí)有助于幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，提高他們的責(zé)任意識(shí)和思想政治覺(jué)悟，實(shí)現(xiàn)培育人的目的。在當(dāng)前形勢(shì)下，尤其要重視為大學(xué)生提供心理疏導(dǎo)和人文關(guān)懷。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展為我們帶來(lái)新事物、新觀(guān)念的同時(shí)，也帶來(lái)了社會(huì)責(zé)任的壓力、就業(yè)的壓力、情感的壓力、人際交往的壓力等等問(wèn)題。這些問(wèn)題在快節(jié)奏的生活中會(huì)導(dǎo)致一些大學(xué)生的焦躁不安和心理失衡等心理障礙。因此，在新形勢(shì)下，大學(xué)生思想政治教育與心理健康教育相結(jié)合成為必然要求。這種心理健康教育可以對(duì)“填鴨式”的說(shuō)教形成良好的補(bǔ)充，引導(dǎo)大學(xué)生積極樂(lè)觀(guān)的對(duì)待現(xiàn)實(shí)、調(diào)整自我，為接受正確的思想政治教育創(chuàng)造良好的心理?xiàng)l件。
（三）堅(jiān)持建設(shè)高素質(zhì)的教學(xué)主體
教學(xué)主體在大學(xué)生思想政治教育中具有主導(dǎo)作用，從教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)到教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施，從教學(xué)方法的選取到教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，從尊重學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性到調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，思想政治教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有賴(lài)于教師這一教學(xué)主體作用的發(fā)揮。教師素質(zhì)的好壞、師德的高低、教學(xué)能力和水平的高低，直接關(guān)系到大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐成效。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代社會(huì)思潮的復(fù)雜環(huán)境中，部分教師的理想意識(shí)淡化，對(duì)的信念開(kāi)始動(dòng)搖，有的甚至在講臺(tái)上傳播錯(cuò)誤、偏激的思想觀(guān)點(diǎn)，不僅沒(méi)能在思想情感層面上對(duì)學(xué)生起到應(yīng)有的引導(dǎo)作用，反而可能將學(xué)生導(dǎo)向錯(cuò)誤的方面。部分教師職業(yè)認(rèn)同感淡化，更加注重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的利益導(dǎo)向，忽視了精神導(dǎo)向，缺乏對(duì)從事思想政治教育的社會(huì)責(zé)任感和使命感，僅僅將之視作謀生手段，缺乏應(yīng)有的敬業(yè)精神，不安心從事思想政治教育工作，把更多的精力放到如何獲取更多利益回報(bào)上面，沒(méi)有起到靈魂工程師的作用。部分教師理論素養(yǎng)不高，知識(shí)結(jié)構(gòu)不夠健全，在從事思想政治教育工作時(shí)，要么是照本宣科的“本本主義”，要么是內(nèi)容干癟脫離實(shí)際的“教條主義”，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)思想政治教育的厭倦和抵觸情緒。針對(duì)上述種種情況，要加大教學(xué)主體建設(shè)，完善教師職業(yè)道德規(guī)范，實(shí)施師德師風(fēng)建設(shè)工程，增強(qiáng)教師的人格魅力；加強(qiáng)教師隊(duì)伍業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷豐富教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，開(kāi)闊教師的視野，提高教師的職業(yè)素質(zhì)；引導(dǎo)廣大教師自覺(jué)增強(qiáng)教書(shū)育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)為人師、行為世范，激發(fā)教師的積極性和主動(dòng)性，做好學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。
（四）堅(jiān)持改革創(chuàng)新的教育體系設(shè)計(jì)
所謂“窮則變，變則通，通則久”，隨著形勢(shì)發(fā)展和學(xué)生需求變化不斷改進(jìn)教學(xué)體系設(shè)計(jì)，是增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的必選要求和選擇。教學(xué)體系包括的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教育載體等主要因素，都要不斷與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新，這樣才能更好適應(yīng)現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要。在教育內(nèi)容設(shè)計(jì)上，要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，注重教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐緊密結(jié)合，在堅(jiān)持基本理論、基本立場(chǎng)、基本觀(guān)點(diǎn)、基本方法的前提下，盡可能跟上時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展步伐，更好的走進(jìn)學(xué)生的精神世界和內(nèi)心需求，通過(guò)把握方向性、趣味性、針對(duì)性、選擇性等原則？熏凸顯教育內(nèi)容的真理性、時(shí)代性、生活性、層次性？熏把重點(diǎn)放在培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)會(huì)用的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法看問(wèn)題上，樹(shù)立正確的人生價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。在教學(xué)方法上，要不斷推陳出新，改變過(guò)去單一講授灌輸式的教育模式，嘗試更加靈活多樣的教學(xué)方法，特別是在信息化高速發(fā)展的背景下，微博、微信等新媒體在大學(xué)生中的廣泛應(yīng)用，為創(chuàng)新教學(xué)方法提供了技術(shù)支持和手段，通過(guò)綜合化、人性化、現(xiàn)代化、中國(guó)化的立體方法開(kāi)展思想政治教育？熏引導(dǎo)大學(xué)生更主動(dòng)參與，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生從被動(dòng)接受教育到實(shí)現(xiàn)自主思考、自我教育、自我提高轉(zhuǎn)變。要遵循配套協(xié)調(diào)性、整合性和生活化原則，不斷拓展教育載體，“通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合、理論與實(shí)踐的結(jié)合來(lái)拓展高校思想政治教育載體；要通過(guò)強(qiáng)化載體的承載功能、傳導(dǎo)功能來(lái)拓展高校思想政治教育載體，增強(qiáng)高校思想政治教育載體吸引力。”[2]
（五）堅(jiān)持創(chuàng)建有利于發(fā)展的教育環(huán)境
內(nèi)因、外因關(guān)系原則告訴我們，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因會(huì)通過(guò)內(nèi)因影響事物的發(fā)展變化。良好的外在環(huán)境會(huì)在人的成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著至關(guān)重要的角色，起到了不容忽視的作用。大學(xué)生思想道德建設(shè)同樣不能忽視教育環(huán)境的建設(shè)，有研究者通過(guò)對(duì)比總結(jié)美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家高校思想政治教育的共性特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其中一個(gè)重要的特點(diǎn)就是這些國(guó)家的高校都十分重視校園文化對(duì)學(xué)生的作用和影響，盡力營(yíng)造一個(gè)有利于學(xué)生發(fā)展的良好教育環(huán)境，校園隨處可見(jiàn)校旗、校訓(xùn)，著名大師、科學(xué)家、文學(xué)家等杰出人物的雕像和照片等。[3]因此，學(xué)校要在認(rèn)真總結(jié)把握學(xué)校定位、大學(xué)生思想規(guī)律和特點(diǎn)的前提下，遵循整體性、適應(yīng)性、求實(shí)性、創(chuàng)造性、方向性和主體性原則？熏有組織、有計(jì)劃實(shí)施校園文化建設(shè)，將學(xué)校的教育思想有機(jī)融合到校園文化建設(shè)當(dāng)中，通過(guò)優(yōu)化高校思想政治教育的校園外在環(huán)境、校園文化環(huán)境、典型實(shí)踐環(huán)境和媒介虛擬環(huán)境，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康。
參考文獻(xiàn)：
[1]謝莉.新形勢(shì)下增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的對(duì)策研究[D].蘭州理工大學(xué)，2010.
【關(guān)鍵詞】隱性 思想政治教育 維度
基金項(xiàng)目：第三批陜西高校思想政治教育研究項(xiàng)目：大學(xué)生違法犯罪預(yù)防與思想政治教育創(chuàng)新研究；渭南師范學(xué)院2011年教改研究項(xiàng)目：大學(xué)生道德教育與法制教育有機(jī)結(jié)合的理論與實(shí)踐研究。
前 言
隱性思想政治教育是相對(duì)于顯性思想政治教育而言的，是指高校在大學(xué)生思想政治教育實(shí)施過(guò)程中，教育者將教育的意向、目的隱藏到大學(xué)生周?chē)纳瞽h(huán)境和特定形式的活動(dòng)中，使大學(xué)生在“思想政治理論課”教育之外的學(xué)習(xí)生活中不知不覺(jué)地接受教育內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育的終極目的。提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，就要多維度地發(fā)揮隱性思想政治教育的作用。
課程開(kāi)發(fā)：隱性教育中的價(jià)值滲透
課程開(kāi)發(fā)是指高校所有課程中除“思想政治理論課”之外的隱藏著思想政治教育資源的其他一切課程，主要有專(zhuān)業(yè)課、基礎(chǔ)課和人文社會(huì)科學(xué)的課程等。這些“隱性課程”是高校隱性思想政治教育實(shí)施的重要資源。同時(shí)，課程開(kāi)發(fā)還可以形成“全員”參與思想政治教育的效果。
一般而言，自然科學(xué)中滲透著科學(xué)道德和鍥而不舍、堅(jiān)忍不拔的探索精神；人文社會(huì)科學(xué)中貫穿著民族精神、愛(ài)國(guó)主義等思想。這些隱蔽的、無(wú)意識(shí)的、非正式的思想政治教育因素，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想品德和健康的心理素質(zhì)都具有難以估價(jià)的作用。這些課程中蘊(yùn)涵的隱性思想政治教育因素，不僅具有“思想政治理論課”教育的同等意義，甚至具有其無(wú)法達(dá)到的教育效果。
在國(guó)外，西方發(fā)達(dá)國(guó)家十分重視發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中的思想政治教育功能。美國(guó)的高校并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的思想政治教育的課程，它的思想政治教育內(nèi)容隱含在社會(huì)科和公民科的課程中，并且大學(xué)里的所有課程都是思想政治教育的載體，任何一門(mén)專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)都要回答三個(gè)問(wèn)題：“這個(gè)領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么？它所涉及的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是什么？要面對(duì)哪些倫理和道德問(wèn)題？” [1]相比之下，我國(guó)高校的專(zhuān)業(yè)課、基礎(chǔ)課教師在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中滲透?jìng)惱淼赖陆逃囊庾R(shí)還相當(dāng)薄弱。因此，必須充分發(fā)掘隱藏在這些課程中的寶貴的思想政治教育資源，尤其要提升專(zhuān)業(yè)課教師以特定方式，不失時(shí)機(jī)地傳遞滲透在本專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求的價(jià)值觀(guān)念、社會(huì)規(guī)范、思想信仰和生活態(tài)度的意識(shí)，使這些課程成為隱性思想政治教育的有效途徑。
校園環(huán)境：隱性教育中的情感熏陶
校園環(huán)境是由一定的物質(zhì)因素和人文因素構(gòu)成富有感染力的真實(shí)的道德環(huán)境。它以非強(qiáng)制性的隱性作用方式，影響和制約著大學(xué)生的思想情感、道德水平、價(jià)值取向和行為方式，從知、情、意、信、行等方面綜合塑造、熏陶大學(xué)生的人格。“這種教育的力量能繞開(kāi)意識(shí)的障礙使大學(xué)生在不知不覺(jué)中接受影響，它雖然在某時(shí)某刻不一定讓大學(xué)生直接、完整地捕捉到，但它確實(shí)是無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在，使大學(xué)生一置身于這樣的文化氛圍中，就受到一種無(wú)形的精神感染、吸引和改造，起著滴水穿石、積沙成塔的積累式的教育作用”。[2]
首先，要充分發(fā)揮學(xué)校自然環(huán)境的身心陶冶功能。校園物質(zhì)環(huán)境是校園內(nèi)看得見(jiàn)、摸得著，以整體而直觀(guān)的形態(tài)出現(xiàn)的物化環(huán)境。校園里眾多的建筑、活動(dòng)場(chǎng)所、雕塑景觀(guān)及各種設(shè)施，構(gòu)成了校園的物質(zhì)文化形態(tài)，這是校園形象和精神風(fēng)貌的物質(zhì)依托，它所蘊(yùn)含的“精、氣、神”體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校的文化內(nèi)涵，對(duì)于增強(qiáng)凝聚力、陶冶情操、享受美感，起著極其重要作用。通過(guò)創(chuàng)設(shè)美好的校園自然環(huán)境，用整潔、優(yōu)美的校園環(huán)境陶冶學(xué)生的情操，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感。具有“桃李不言，下自成蹊”的隱性教育效果。
其次，要重視發(fā)揮學(xué)校文化環(huán)境的思想感染功能。校風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)、制度、學(xué)校輿論和學(xué)校人際關(guān)系等人文因素也潛移默化地感染著學(xué)生，如果加以正確引導(dǎo)，將發(fā)揮積極的思想政治教育功能。校報(bào)、校刊、廣播、電視、畫(huà)廊、黑板報(bào)、宣傳標(biāo)語(yǔ)以及校歌、校訓(xùn)等，具有信息量大、覆蓋面廣、影響力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接而深遠(yuǎn)的影響，有利于提高學(xué)生的道德水平和思想境界。同時(shí)，發(fā)揮學(xué)校制度環(huán)境的規(guī)范與約束功能。學(xué)生遵循學(xué)校規(guī)章制度的過(guò)程以及制度本身內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，共同影響著學(xué)生思想政治品德的形成與發(fā)展。
第三，要積極開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。文化活動(dòng)是校園文化氛圍的內(nèi)在表現(xiàn)。它通過(guò)各類(lèi)的演出、競(jìng)賽、講座、沙龍等形式，讓學(xué)生在其中發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，發(fā)展自己的個(gè)性，不斷增強(qiáng)自信，勇于創(chuàng)新，勇于競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)受挫折和磨煉，不斷優(yōu)化自己的思想心理素質(zhì)，從而促使自己綜合發(fā)展，全面提高。
社會(huì)實(shí)踐：隱性教育中的行為體驗(yàn)
【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生；思想政治；教育模式；互動(dòng)
中圖分類(lèi)號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-0278(2012)03-146-02
一、問(wèn)題的提出
大學(xué)生思想教育對(duì)塑造大學(xué)生的人格具有重要意義，但是傳統(tǒng)的大學(xué)思想政治教育在模式選取上往往具有單向性、灌輸性的特點(diǎn)，忽略大學(xué)生的個(gè)體差異與價(jià)值追求，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、教師厭教，使思想政治教育課程成為大學(xué)中的多余課程，無(wú)法受到師生的充分重視。更嚴(yán)重的是，在單向性的灌輸教育模式下，大學(xué)生思想政治教育僅僅局限于課堂教學(xué)，課堂之外的思想教育無(wú)法得到足夠的重視，甚至出現(xiàn)課程結(jié)束即意味著大學(xué)生思想政治教育隨之結(jié)束的現(xiàn)象，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)生涯中沒(méi)有得到充分的思想政治教育，由此而產(chǎn)生諸多負(fù)面問(wèn)題。
大學(xué)生思想政治教育應(yīng)是一個(gè)長(zhǎng)期的、貫穿大學(xué)生學(xué)習(xí)生涯始終的過(guò)程，且大學(xué)生思想政治教育在模式上應(yīng)突破傳統(tǒng)的單向性灌輸?shù)年惻f模式。思想政治教育并非單純的說(shuō)教，且單純的說(shuō)教對(duì)于現(xiàn)在的九零后大學(xué)生來(lái)說(shuō)更是無(wú)效、無(wú)益的，甚至引起學(xué)生的反感。大學(xué)生思想政治教育模式應(yīng)是雙向的、互動(dòng)的、多元的，在這一過(guò)程中大學(xué)生的個(gè)體差異得到充分的認(rèn)識(shí)，大學(xué)生的人格尊嚴(yán)得到充分的尊重，師生之間的平等交流隨之得以展開(kāi)，“進(jìn)行師生之間以及學(xué)生之間的學(xué)習(xí)和情感交流，豐富課程的知識(shí)內(nèi)容，培育教師和學(xué)生的實(shí)踐能力、相互合作的團(tuán)隊(duì)精神”。當(dāng)然，大學(xué)生思想政治教育的雙向、互動(dòng)與多元模式成本較高，在各高校縮減經(jīng)費(fèi)、節(jié)約成本的背景下，新型的教育模式可能無(wú)法得到很好的實(shí)踐。但是，百年大計(jì)，關(guān)鍵在于教育，思想政治教育對(duì)于培養(yǎng)新時(shí)代德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生具有重要意義，我們必須探討一條新型的路徑，一方面盡可能不增加教育成本，但是另一方面應(yīng)積極實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的模式創(chuàng)新。基于這一認(rèn)識(shí)，本文主要從大學(xué)生思想政治教育模式創(chuàng)新這一角度，立足于大學(xué)生思想政治教育的雙向互動(dòng)，展開(kāi)理論與實(shí)踐層面的探討，以期能夠?qū)ξ覈?guó)大學(xué)生思想政治教育的模式切換與創(chuàng)新有所裨益。
二、大學(xué)生思想政治教育互動(dòng)模式的意義
（一）實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新
我國(guó)大學(xué)思想政治教育中存在的各種弊端應(yīng)引起理論界和實(shí)務(wù)界的高度重視。當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生思想政治教育出現(xiàn)墨守陳規(guī)、浮于淺表的現(xiàn)象，教育者創(chuàng)新思維不夠，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，使思想政治教育課程成為一種負(fù)擔(dān)，其重要性沒(méi)有得到充分的認(rèn)識(shí)。在課程設(shè)置上，高校在大學(xué)生思想政治教學(xué)課程的內(nèi)容設(shè)計(jì)等方面缺乏主動(dòng)權(quán)與話(huà)語(yǔ)權(quán)，只能被動(dòng)地按照教學(xué)大綱實(shí)施教學(xué)計(jì)劃；在教學(xué)模式上，大學(xué)生思想政治教學(xué)滿(mǎn)足于傳統(tǒng)的課堂灌輸型教學(xué)，但是具體的實(shí)踐效果卻不盡如人意，使該課程成為“雞肋”課程。因此，積極實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育模式的創(chuàng)新，本身就是高校教學(xué)創(chuàng)新的重要組成部分，能夠充分發(fā)揮思想政治教育的功能，實(shí)現(xiàn)育人目的。
（二）探尋教育價(jià)值
大學(xué)教育的價(jià)值是什么，這是每一個(gè)大學(xué)教師都必須考慮的問(wèn)題。思想政治教育直接影響大學(xué)生的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，“思想意識(shí)以其客觀(guān)效能彰顯著人之為人的價(jià)值和意義”，從事思想政治教學(xué)的教育工作者更應(yīng)積極探尋思想政治教育的價(jià)值。傳統(tǒng)意義上的思想政治教育僅僅灌輸了一些社會(huì)教條、道德要求給學(xué)生，并要求學(xué)生遵照?qǐng)?zhí)行。在這一過(guò)程中，大學(xué)生的差異性沒(méi)有得到發(fā)現(xiàn)，使大學(xué)思想政治教育成為流水線(xiàn)作業(yè)。事實(shí)上，和專(zhuān)業(yè)學(xué)科相比，大學(xué)生思想政治教育更應(yīng)從差異化的角度發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，并因人施教，唯有如此才能增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中學(xué)生的主體性地位沒(méi)有得到體現(xiàn)，學(xué)生往往被要求被動(dòng)地接受教師的觀(guān)點(diǎn)和意見(jiàn)，而缺乏表達(dá)大學(xué)生自己觀(guān)點(diǎn)的權(quán)利和機(jī)會(huì)，導(dǎo)致師生之間缺乏互動(dòng)性，師生難以有效地共同交流，教師是為完成教學(xué)任務(wù)而教，學(xué)生是為完成學(xué)習(xí)任務(wù)而學(xué)，雙方缺乏交匯點(diǎn)。
大學(xué)生思想政治教育模式的切換，可以使教學(xué)工作者積極地探尋教育的價(jià)值，使教師們更為深入地了解什么是教育、如何教育。更重要的是，教師們可以通過(guò)教學(xué)模式的切換，真正地與學(xué)生心靈相通，知道學(xué)生的需求，滿(mǎn)足學(xué)生的期待，使教學(xué)過(guò)程潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，融入與學(xué)生的每一次交流中。
三、大學(xué)生思想政治教育互動(dòng)模式的基點(diǎn)
（一）雙向交流
大學(xué)生思想政治教育互動(dòng)模式的基點(diǎn)之一是雙向交流。雙向交流要求教師與學(xué)生之間能坦誠(chéng)相待，充分了解彼此，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙的交流。我們發(fā)現(xiàn)，一些大學(xué)生由于性格內(nèi)向或者從小養(yǎng)成了懼怕教師的心理，不敢、不愿與教師交流，甚至見(jiàn)到教師敬而遠(yuǎn)之。之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象，固然有學(xué)生自己的原因，但是教師也應(yīng)檢討自己。在理想的教學(xué)模式中，師生之間應(yīng)實(shí)現(xiàn)充分的交流，如同柏拉圖學(xué)園那樣師生之間雙向地交流、辯論，一起探尋人間真理。教師和學(xué)生互教互學(xué)，并形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。這種有交往、有合作的教學(xué)活動(dòng)，才是真正平等的、富有人性的教學(xué)活動(dòng)，也才體現(xiàn)了師生之間的對(duì)話(huà)。
思想政治教育和專(zhuān)業(yè)課程不同，專(zhuān)業(yè)課程的專(zhuān)業(yè)性需要的教學(xué)措施是耐心講解，思想政治教育則不是需要講解人生的大道理，而是需要師生之間雙向交流。只有通過(guò)雙向的、無(wú)障礙的交流，教師才能知道學(xué)生的心理需求，學(xué)生才能體會(huì)教師的良苦用心。交流過(guò)程應(yīng)成為大學(xué)生思想政治教育的主體和重心，當(dāng)前的灌輸型思想政治教育模式必須被摒棄。
關(guān)鍵詞：以人為本 大學(xué)生 思想政治教育
“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心。在高校，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，要以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)。對(duì)大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該從傳統(tǒng)的教育模式向一個(gè)全新的教育模式——“以人為本”的思想政治教育模式轉(zhuǎn)變。
一、“以人為本”的教育觀(guān)
“以人為本”，從哲學(xué)上說(shuō)，就是把人的利益作為本原，以人為根本促進(jìn)人的全面發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)上，就是不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平；在政治上，尊重和保障人權(quán)，包括公民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利，創(chuàng)造平等、和諧，能夠充分發(fā)揮人們聰明才智的社會(huì)環(huán)境。
教育作為塑造人的手段就必須“以人為本”，這是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值，也是現(xiàn)代大學(xué)精神的精髓和靈魂。教育就是發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值，發(fā)揮人的潛能，發(fā)展人的個(gè)性。這里的“人”是指學(xué)生。思想政治教育的目的就是使學(xué)生養(yǎng)成相應(yīng)的品德行為與智力能力，培養(yǎng)學(xué)生的世界觀(guān)，形成學(xué)生的個(gè)性心理特征，使學(xué)生成為“真正的人”、“和諧的人”、“全面發(fā)展的人”。
二、“以人為本”大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵
“以人為本”的大學(xué)生思想政治教育，就是把大學(xué)生作為思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。把大學(xué)生看作受教育的主體，調(diào)動(dòng)和激發(fā)他們的積極性創(chuàng)造性，幫助他們樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)，成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。具體說(shuō)來(lái)，就是以學(xué)生為本，一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，圍繞學(xué)生、了解學(xué)生、尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，千方百計(jì)地幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面和諧的發(fā)展。
“以人為本”的大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵概括起來(lái)具體包括以下幾方面：
1.思想政治教育的人性化。即充分尊重大學(xué)生、理解大學(xué)生、關(guān)心大學(xué)生，建立起一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系。堅(jiān)持把學(xué)生的需要放在第一位，切實(shí)維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，豐富大學(xué)生的生活體驗(yàn)，營(yíng)造積極的教育氛圍和心理環(huán)境，激活學(xué)生健康向上的精神需求，使學(xué)生心情舒暢、健康成長(zhǎng)。
2.思想政治教育的平等性。即思想政治教育是面向全體大學(xué)生的教育，是在教育者和受教育者平等的交流和對(duì)話(huà)過(guò)程中進(jìn)行的教育。
3.思想政治教育的主體性。即大學(xué)生思想政治教育要注重大學(xué)生思想素質(zhì)的自主形成而不是被動(dòng)塑造，教育者要關(guān)心大學(xué)生的思想需要，注重大學(xué)生思想素質(zhì)形成的內(nèi)化過(guò)程，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性、自主性和創(chuàng)造性。
4.思想政治教育的針對(duì)性。思想政治教育是做大學(xué)生心里的工作，切忌“隔膜”、“離心”。針對(duì)性來(lái)自于對(duì)大學(xué)生實(shí)際的了解，尤其是對(duì)大學(xué)生的思想和需要的理解、把握，從而暢通交流渠道，引起大學(xué)生的思想共鳴。
三、“以人為本”改善和加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的必然性
1．堅(jiān)持“以人為本”的思想政治教育是對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育中人本缺失的彌補(bǔ)。長(zhǎng)期以來(lái)，高校思想政治教育缺乏對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的研究，出現(xiàn)了一系列違背教育規(guī)律的問(wèn)題：思想政治理論課的教學(xué)方式以黑板、教科書(shū)為主要形式；將灌輸視為唯一有效的方法，學(xué)生只是既定的道德取向與道德規(guī)范的無(wú)條件認(rèn)同者和遵從者；忽視了學(xué)生受教育的主動(dòng)性和差異性，忽視了學(xué)生在思想政治教育中的積極判斷、篩選、理解和內(nèi)化的重要作用；使培養(yǎng)出的學(xué)生表現(xiàn)出高分低能，缺乏道德分析和判斷能力，在實(shí)質(zhì)上否定思想政治教育的意義和作用。這種傳統(tǒng)的教育觀(guān)忽視了學(xué)生的主體性，給學(xué)生的身體和心理健康都帶來(lái)了危機(jī)，影響了學(xué)生的全面發(fā)展。
2.堅(jiān)持“以人為本”的思想政治教育是時(shí)代的需要，是大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、提高自身綜合素質(zhì)、全面發(fā)展的需要。現(xiàn)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等迅速發(fā)展，人際競(jìng)爭(zhēng)、崗位競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，要適應(yīng)這樣一個(gè)迅速變化的社會(huì)環(huán)境，個(gè)體沒(méi)有良好的綜合素質(zhì)是絕對(duì)不行的。大學(xué)生雖然具有良好的知識(shí)素質(zhì)和技能素質(zhì)，但“思想素質(zhì)是人的第一素質(zhì)”，沒(méi)有良好的思想政治素質(zhì)，人就會(huì)迷失方向，出現(xiàn)思想心理病態(tài)；沒(méi)有良好的思想政治素質(zhì)大學(xué)生就無(wú)法健康成長(zhǎng)、無(wú)法適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求。因此，高校的思想政治教育必須堅(jiān)持以人為本、以學(xué)生為本，充分考慮大學(xué)生的心理特點(diǎn)和行為特征，才能提高教育效果，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力，造就德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格大學(xué)生。
四、堅(jiān)持“以人為本”思想政治教育的途徑和方法
1.強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，建立和諧師生關(guān)系。思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一個(gè)主體和客體良性互動(dòng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生是主體，老師是客體，老師的作用是教育和引導(dǎo)。因此，不能過(guò)分突出教師的主導(dǎo)作
[1] [2]
用，而忽視學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。過(guò)去我們常把對(duì)教師的尊重片面理解為師生之間的服從與被服從的關(guān)系，信奉“師道尊嚴(yán)”，使師生關(guān)系扭曲。“以人為本”的大學(xué)生思想政治教育，就是要改變這種不和諧的師生關(guān)系，構(gòu)建教育者和被教育者之間的相互尊重、信任、理解和諧的新型師生關(guān)系。
.把思想政治教育工作與解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。大學(xué)生活賦予青年學(xué)生以廣闊的空間和充裕的自由支配時(shí)間，大學(xué)思想政治教育就是要培養(yǎng)和鍛煉他們自理自立的能力，自主自覺(jué)地來(lái)駕馭生活。這便要求高校的教育工作者與學(xué)生密切接觸，打成一片，通過(guò)正確的生活觀(guān)、消費(fèi)觀(guān)、健康心理教育，把他們的時(shí)間和精力引導(dǎo)到學(xué)習(xí)和能力素質(zhì)的培養(yǎng)上來(lái)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，形成文明健康的現(xiàn)代生活方式。
.尊重學(xué)生個(gè)性，注重學(xué)生的自我教育和自我完善。“以人為本”的大學(xué)生思想政治教育旨在大學(xué)生的全面發(fā)展，但全面發(fā)展不等于同質(zhì)和均衡發(fā)展，應(yīng)在充分尊重個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，使每個(gè)學(xué)生都能得到適合其自身特點(diǎn)的教育和發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生在智力、氣質(zhì)、性格、能力、愛(ài)好等方面存在很大差異。因此，在教育過(guò)程中切忌“一刀切”和過(guò)分強(qiáng)調(diào)共性的做法，要注重個(gè)體差異。這就要求我們必須深入研究大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，了解不同學(xué)生的個(gè)體差異和心理需求，然后根據(jù)不同情況，采取不同方式，有的放矢地進(jìn)行教育。讓學(xué)生舉辦各種有益活動(dòng)，在活動(dòng)中增加凝聚力，實(shí)現(xiàn)了“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的建會(huì)宗旨。既達(dá)到了調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，又達(dá)到了進(jìn)行思想政治教育的目的。
關(guān)鍵詞 思想政治教育 可接受性 方法創(chuàng)新
一、國(guó)內(nèi)外接受理論研究
接受是人類(lèi)社會(huì)生活中最常見(jiàn)、最普遍的現(xiàn)象之一。接受問(wèn)題源于20世紀(jì)60年代的傳播學(xué)和接受美學(xué)，而西方學(xué)術(shù)界對(duì)“接受”問(wèn)題的關(guān)注始于古希臘的解釋學(xué)。其代表人物之一德國(guó)的哲學(xué)家狄爾泰認(rèn)為，解釋和理解應(yīng)當(dāng)被看作是一個(gè)心靈與另一個(gè)心靈的移情交流到同一的過(guò)程，至于它們的差異，只有克服解釋者的主體因素才能消除。作為對(duì)解釋學(xué)的發(fā)展有重要建樹(shù)的代表人物海德格爾認(rèn)為，被理解者總是與理解者相互關(guān)聯(lián)的，理解總是受到解釋者的“前有”、“前見(jiàn)”和“前悟”或理解的“前結(jié)構(gòu)”所制約和引導(dǎo)。所謂“前有”即“預(yù)先有的文化習(xí)慣”，“前見(jiàn)”指“預(yù)先有的概念系統(tǒng)”，“前悟”是對(duì)對(duì)象“預(yù)先己有的假定”，而“前結(jié)構(gòu)”則是這三者所組成的結(jié)構(gòu)。
接受問(wèn)題在20世紀(jì)下半葉以來(lái)日益成為一個(gè)突出問(wèn)題。以文學(xué)作品作為審美對(duì)象的接受美學(xué)，大眾傳播學(xué)中的受眾理論等都從一定角度研究了接受問(wèn)題。了20世紀(jì)70年代，出現(xiàn)了傳播者—受眾相互影響、作用的“交易”、“商談”等新的模式，可以稱(chēng)之為交互主體性模式。這種模式認(rèn)為，受眾并不是消極、被動(dòng)的，而是積極、主動(dòng)的，傳播是傳播主體和受眾之間的互動(dòng)行為。
對(duì)接受問(wèn)題的研究，除了解釋學(xué)、傳播學(xué)、接受美學(xué)之外，還有一些比較成熟的理論成果，例如教育心理學(xué)（以加涅為代表）、發(fā)生認(rèn)識(shí)論（以皮亞杰為代表）、兒童道德發(fā)展理論（以柯?tīng)柌駷榇恚⑸鐣?huì)學(xué)習(xí)理論（以班杜拉為代表）等。注意吸收借鑒相關(guān)學(xué)科的理論研究成果，特別是接受理論的基本觀(guān)點(diǎn)，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育的可接受性的研究和實(shí)踐具有重要的啟示作用。
二、當(dāng)前在大學(xué)生思想政治教育接受性問(wèn)題
思想政治教育的有效性取決于接受主體的接受程度。當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中存在的一些問(wèn)題，主要是人們只從“教育者”的角度而不是從“受教育者”即“接受者”的角度考慮問(wèn)題，大多按照“主—客”模式，把教育對(duì)象作為單純的被動(dòng)客體來(lái)研究，而不是按照“主—主”模式，把接受者作為主體來(lái)研究，忽視學(xué)生的主體性、能動(dòng)性、差異性和創(chuàng)造性，這必然導(dǎo)致許多思想政治教育工作浮在表面，只是停留在道德說(shuō)教、命令的層面，沒(méi)有深入到大學(xué)生的內(nèi)心世界，不為學(xué)生所接受，思想政治教育的效果自然不能令人滿(mǎn)意。在人才培養(yǎng)模式上，表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，缺乏多樣性，不重視創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，忽視個(gè)性化教育和學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，學(xué)生在學(xué)習(xí)上很少有選擇權(quán)和自，一切都按照統(tǒng)一的、規(guī)范的培養(yǎng)模式進(jìn)行“工廠(chǎng)化生產(chǎn)”；在教學(xué)過(guò)程中，教師一直擔(dān)任主角，而學(xué)生擔(dān)任配角，教師在課堂上傳道、授業(yè)，扮演著權(quán)威者、獨(dú)奏者的角色，而學(xué)生只是一個(gè)被動(dòng)的聽(tīng)眾，缺少探討和質(zhì)疑精神，在學(xué)習(xí)上失去了主動(dòng)性，失去了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
人的主動(dòng)性的培養(yǎng)是教育的靈性所在，是人自我實(shí)現(xiàn)的根本，失去主動(dòng)性只能導(dǎo)致人和教育的異化；在師生關(guān)系上，是命令與服從的關(guān)系。“一日為師，終身為父”的師道尊嚴(yán)觀(guān)念，把師生間的關(guān)系定位在長(zhǎng)幼關(guān)系上，教師高高在上，學(xué)生不敢同教師親近、溝通，師生之間隔著一條鴻溝，師生之間缺乏平等對(duì)話(huà)、思想交流和情感溝通。這種關(guān)系，一方面，不利于教師了解學(xué)生的所思所想，不能夠更好地做耐心細(xì)致的思想政治教育工作；另一方面，不利于學(xué)生主動(dòng)性和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)和個(gè)性的發(fā)展；在管理模式上，表現(xiàn)為重教育輕指導(dǎo)，重管理輕服務(wù)，以懲代管，把學(xué)生單純看成教育、管理的對(duì)象，沒(méi)有當(dāng)作服務(wù)的主體，沒(méi)有充分發(fā)揚(yáng)民主，尊重學(xué)生的意見(jiàn)，學(xué)生的自我服務(wù)、自我約束的積極性、主動(dòng)性自然不能被調(diào)動(dòng)起來(lái)，而且因溝通不暢，教育者與受教育者之間易于產(chǎn)生矛盾，受教育者易于產(chǎn)生逆反心理，所有這些都不利于思想政治教育真正取得實(shí)效。
三、運(yùn)用接受理論，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的方法
創(chuàng)新思想政治教育的方法，接受理論給了我們?cè)S多重要的啟示：那就是在大學(xué)生思想政治教育中，我們要更加重視研究大學(xué)生群體的接受視野及他們對(duì)教育的可接受性。在這一過(guò)程中，需要我們轉(zhuǎn)換觀(guān)念，站在接受者的立場(chǎng)，換位思考，即從教育者的眼光轉(zhuǎn)向接受者的眼光，把研究的重點(diǎn)轉(zhuǎn)到接受者方面，從單純的灌輸轉(zhuǎn)向共同參與、互動(dòng)，從以管理和懲罰為主轉(zhuǎn)向以引導(dǎo)和激勵(lì)為主，根據(jù)大學(xué)生的不同類(lèi)型和特點(diǎn)，選擇不同的教育形式，使受教育者在心情愉悅的前提下自覺(jué)地接受思想道德教育。因此，在大學(xué)生思想政治教育的方法上，要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新：
（一）要高度重視接受者的主體性。
忽視接受者的主體地位是高校思想政治教育存在的主要弊端之一。思想政治教育的主體是學(xué)生，思想政治教育過(guò)程的實(shí)施和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要德育工作者和學(xué)生雙方協(xié)調(diào)配合來(lái)完成。在這個(gè)雙向交流的過(guò)程中，起關(guān)鍵作用的是學(xué)生。學(xué)生不僅是接受者和被教育者，而且應(yīng)當(dāng)是德育過(guò)程順利開(kāi)展的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，思想政治教育效果的好壞關(guān)鍵取決于接受者是否接受。把接受者作為主體，就要考慮接受者的實(shí)際需要。
（二）要高度重視接受者的能動(dòng)性。
思想政治教育的接受是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程。心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知活動(dòng)不是單向的主體對(duì)客體刺激的消極接受和被動(dòng)反映，也不是主體在反映客體時(shí)僅僅從感性到理性的簡(jiǎn)單線(xiàn)性飛躍，而是主體已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與客體的碰撞和交流。皮亞杰用圖式、同化、順應(yīng)和平衡四個(gè)基本范疇對(duì)認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行描述和界定。從這一理論觀(guān)點(diǎn)出發(fā)可以看到，在我們的思想政治教育中，受教育者在接受教育之前，不是一塊白板，而是已經(jīng)有一種“期待視野”，如受教育者的思想基礎(chǔ)、道德覺(jué)悟、文化程度、接受能力、社會(huì)閱歷等，以此為前提，他們對(duì)來(lái)自外部的教育信息進(jìn)行分析、判斷、篩選和加工，然后將其全部或部分納入自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，一旦教育信息與已有的“期待視野”和認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生沖撞，那就意味著痛苦的抉擇。那么，如何使接受者放棄原有的偏狹信念，能夠快樂(lè)、自覺(jué)、主動(dòng)地接受新的思想道德內(nèi)容，確立新的思想道德觀(guān)念，從而達(dá)到一定的教育目的，這就要求思想政治教育信息要與接受主體的“期待視野”相融合，接受媒介要與接受主體的身心發(fā)展水平相適應(yīng)。因此，教育者要高度重視接受者的能動(dòng)性，善于洞察受教育者的心理，弄清受教育者需要什么，對(duì)什么感興趣，對(duì)什么更關(guān)注，并采取受教育者喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式不斷改進(jìn)和創(chuàng)新思想政治教育的方式、方法和途徑，使思想政治教育能夠做到有的放矢，真正為受教育者所接受，避免教育者的“逆反心理”的產(chǎn)生。
（三）要高度重視接受者的差異性。
尊重和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是實(shí)施以人為本教育的必然結(jié)果。由于接受者的個(gè)人性格和態(tài)度的千差萬(wàn)別會(huì)致使他們對(duì)同一信息的反應(yīng)各異，因此，在實(shí)施思想政治教育的過(guò)程中，要研究接受者的差異性，做到具體情況，具體分析，具體對(duì)待。
在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，如果教育者不能用“以學(xué)生為本”的理念來(lái)引導(dǎo)受教育者，忽視他們的個(gè)體差異，單純的只采取集體灌輸式的教育方法，那么我們教育的效果很難達(dá)到。因?yàn)檫@種教育理念和模式從根本上說(shuō)是與受教育者的成長(zhǎng)規(guī)律和社會(huì)對(duì)他們的實(shí)際需要相違背的。這就要求教育者在教育中，既要注重受教育者知識(shí)的獲得，又要注重他們個(gè)性發(fā)展的差異，把受教育者作為具有自主性和創(chuàng)造性的教育主體，尊重他們的興趣、愛(ài)好和個(gè)性特點(diǎn)。在課堂上，不是單純傳授書(shū)本知識(shí)，采取灌輸?shù)姆绞剑且虿氖┙蹋e極引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，積極思考，主動(dòng)探索，敢于向權(quán)威、向師者質(zhì)疑，提出自己的獨(dú)到見(jiàn)解；要尊重學(xué)生的個(gè)性并鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，因?yàn)榻逃膫€(gè)性化是現(xiàn)代教育的一個(gè)重要標(biāo)志，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，解放人的潛在能力，挖掘人的創(chuàng)造力，促進(jìn)人的全面發(fā)展，應(yīng)該是今天和未來(lái)教育的首要任務(wù)；要注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與第二課堂活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心；要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成動(dòng)手動(dòng)腦習(xí)慣和在實(shí)踐中善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高抗挫折的能力；應(yīng)建立一套新的評(píng)價(jià)體系來(lái)衡量學(xué)生，不以分?jǐn)?shù)的高低作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，從而抹殺其個(gè)性和創(chuàng)造性，要把學(xué)生的個(gè)性、品德、思維方式、學(xué)習(xí)能力、動(dòng)手能力、表達(dá)能力、創(chuàng)新能力等等作為評(píng)價(jià)的重要量值。
總之，接受理論為我們改進(jìn)與創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的方式方法提供了許多有益的借鑒和啟示，同時(shí)，我們要注意將理論與實(shí)踐很好地結(jié)合起來(lái)，用歷史的、發(fā)展的眼光來(lái)看待接受問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，使大學(xué)生思想政治教育真正取得實(shí)效。
參考文獻(xiàn)：
[1]李維岳.接受理論視角下的青年思想道德教育[J].青年工作論壇，2004，（5）.
關(guān)鍵詞:大學(xué)新生;困惑;思想政治教育
中圖分類(lèi)號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-949X(2009)-08-0085-02
實(shí)施以思想教育服人和以心理教育感人的雙重影響,以情感溝通促進(jìn)理流,做到動(dòng)之以情,曉之以理,讓新生盡快適應(yīng)大學(xué)生活,融入大學(xué)氛圍;迫切需要思想教育工作者給與真誠(chéng)的關(guān)心和幫助,及時(shí)為學(xué)生排憂(yōu)解難,將為整個(gè)大學(xué)階段的教育奠定良好的基礎(chǔ),也有利于大學(xué)生在以后的整個(gè)人生道路上順利成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。
一、加強(qiáng)大學(xué)新生思想政治教育工作的重要性
大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作,培養(yǎng)造就千千萬(wàn)萬(wàn)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才,這對(duì)于確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo),確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育,培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人,是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期高等學(xué)校的首要任務(wù)。新生思想政治教育是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分,又是大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵。
加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育是高等學(xué)校面臨的一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù),是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要在大學(xué)生成長(zhǎng)成才的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng)和教育。大學(xué)新生思想政治教育作為大學(xué)生思想政治教育的起點(diǎn),是這個(gè)系統(tǒng)工程中的重要一環(huán),具有舉足輕重的作用。我們必須根據(jù)新生的特點(diǎn),有的放矢地做好新生思想引導(dǎo)工作,幫助他們盡快適應(yīng)新環(huán)境,順利完成由中學(xué)生到大學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換,為整個(gè)大學(xué)期間的學(xué)生思想政治
工作,乃至為學(xué)生以后的大學(xué)學(xué)習(xí)、生活及工作打下良好的基礎(chǔ)。
二、大學(xué)一年級(jí)新生常見(jiàn)的困惑
1.對(duì)新的生活環(huán)境的不適應(yīng)
“大一”新生入學(xué)年齡一般在18歲左右,處于未成年向成年人的轉(zhuǎn)折時(shí)期。而他們從小沒(méi)有遠(yuǎn)離過(guò)父母,大多數(shù)人生活自理能力較差,他們現(xiàn)在需要獨(dú)立處理吃、穿、用等原來(lái)被父母包辦的各種生活瑣事,會(huì)一時(shí)難于適應(yīng)。[1]剛離家的大學(xué)新生,由于缺乏理財(cái)觀(guān),自己隨意支配生活費(fèi),超前、過(guò)度消費(fèi),大學(xué)生中入不敷出的大有人在。有調(diào)查顯示,九成以上的大學(xué)生平時(shí)消費(fèi)來(lái)源來(lái)自父母,越來(lái)越多的學(xué)生月消費(fèi)都在千元以上,在錢(qián)不夠用時(shí),更有少數(shù)學(xué)生開(kāi)始使用銀行信用卡透支。另外,學(xué)生生活習(xí)慣各不相同,部分學(xué)生不能忍受他人的不良習(xí)慣,也不喜歡本應(yīng)自我決定的作息時(shí)間被限制,由此產(chǎn)生了對(duì)環(huán)境的不適應(yīng)。這種不適應(yīng)常表現(xiàn)為戀家、失眠、郁郁寡歡、自閉等。
2.對(duì)人際交往的困惑
“大一”新生從不同的環(huán)境來(lái)到一個(gè)完全陌生的大學(xué),組成一個(gè)新的集體,由于性格、經(jīng)歷、習(xí)慣的差異,往往很難迅速融入這個(gè)新集體中。部分學(xué)生在經(jīng)過(guò)幾次交際后,發(fā)現(xiàn)這個(gè)集體中沒(méi)有與自己趣味相投的朋友,于是從思想和行動(dòng)上就把自己獨(dú)立于集體之外。這很容易導(dǎo)致他們時(shí)常會(huì)產(chǎn)生與人交流、與人相處等許多困惑,感到自己活得比同學(xué)累許多,乃至產(chǎn)生自閉等心理疾病。常表現(xiàn)為獨(dú)來(lái)獨(dú)往、不與班級(jí)或宿舍同學(xué)交流、對(duì)情緒和情感的控制能力較弱、容易被他人的一句話(huà)傷害等。
3.對(duì)自我專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的困惑
大學(xué)與中學(xué)在課程設(shè)置、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等方面,都有著明顯的差異。中學(xué)的在課程設(shè)置上,都是一貫制。為了在中考、高考中取得好成績(jī),學(xué)生往往將全部精力投入到幾門(mén)主要課程上。而大學(xué)每一學(xué)期都要開(kāi)設(shè)好幾門(mén)不同的課程。不少學(xué)生對(duì)大學(xué)課程仍沿用不適用的中學(xué)學(xué)習(xí)模式,結(jié)果造成學(xué)習(xí)上疲于應(yīng)付,學(xué)習(xí)成績(jī)不理想。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上,中學(xué)時(shí)一堂課通常只講一小節(jié)內(nèi)容,而大學(xué)則要講幾節(jié),甚至幾章。不少學(xué)生適應(yīng)不了這種快節(jié)奏的學(xué)習(xí)形式而出現(xiàn)緊張、焦慮的情緒。在學(xué)習(xí)方法上,中學(xué)階段主要是應(yīng)試教育,老師不厭其煩地輔導(dǎo),學(xué)生則被動(dòng)地接受。而大學(xué)階段強(qiáng)調(diào)以自學(xué)為主,課余時(shí)間較多。面對(duì)大量的課余時(shí)間,一些學(xué)生不知所措,不知道如何利用它去充實(shí)和完善自己,表現(xiàn)出空虛、無(wú)聊的情緒,產(chǎn)生莫名的煩惱。他們?cè)诖藭r(shí)往往會(huì)產(chǎn)生很大的失落感,對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生焦慮情緒,有的甚至?xí)载?zé)、自卑、自暴自棄,由此形成了惡性循環(huán)。
4.對(duì)人生目標(biāo)缺失
人生目標(biāo)這一非智力因素對(duì)大學(xué)生成才和發(fā)展具有重要意義。人生目標(biāo)會(huì)為生活中的不確定性中找出確定性,不為外物所動(dòng)搖;在茫茫人海、紛繁復(fù)雜的生活中,人生目標(biāo)會(huì)指明前進(jìn)的道路和奮斗的方向;在生活和奮斗的過(guò)程中會(huì)遇到困難和挫折時(shí),人生目標(biāo)會(huì)自己激勵(lì),克服困難,繼續(xù)前進(jìn)。但是,人生目標(biāo)的缺失,卻會(huì)在許多大學(xué)新生的身上表現(xiàn)出來(lái)。大學(xué)新生在考上大學(xué)以前,他們的目標(biāo)就是要努力學(xué)習(xí),考上大學(xué),這是他們?cè)谡麄€(gè)中小學(xué)階段奮斗的最大動(dòng)力。而考上大學(xué)以后,這種維持了十幾年的奮斗目標(biāo)就不復(fù)存在了。在這個(gè)時(shí)候,大學(xué)新生最容易出現(xiàn)的問(wèn)題就是目標(biāo)迷失。在這種情況下,新生容易產(chǎn)生自卑心理;或者有的新生對(duì)自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)不太感興趣,以致出現(xiàn)厭學(xué)情緒。
三、提高大學(xué)新生思想政治教育針對(duì)性與有效性的措施
1.充分認(rèn)清教育對(duì)象的特點(diǎn)
80年代以后出生的大學(xué)新生,大多是獨(dú)生子女,伴隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一起成長(zhǎng)起來(lái)。隨著物質(zhì)條件和社會(huì)實(shí)踐的豐富以及互聯(lián)網(wǎng)的影響,他們受環(huán)境影響較大,容易接受新事物,但同時(shí)又缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃,易感情用事。再加上一直以來(lái)他們都在父母的悉心照顧和親戚朋友的關(guān)心和愛(ài)護(hù)下成長(zhǎng),他們?cè)谥袑W(xué)往往就是較好的學(xué)生,自我定位較高,成才欲望非常強(qiáng),但社會(huì)鍛煉太少,幾乎沒(méi)有受過(guò)困難和挫折,缺乏艱苦奮斗的品質(zhì)和堅(jiān)韌不拔的精神。心理發(fā)展還在走向成熟,較易出現(xiàn)情緒波動(dòng)。因此,充分認(rèn)清大學(xué)新生的各種特點(diǎn),針對(duì)性地對(duì)之加強(qiáng)思想政治教育,方能收到實(shí)效。正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生思想狀況的主流,分析大學(xué)生思想政治教育工作存在的薄弱環(huán)節(jié)和不夠適應(yīng)的方面,把握工作重點(diǎn)和突破口,以切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。
2.引導(dǎo)新生堅(jiān)定理想信念,明確發(fā)展目標(biāo)
作為一名現(xiàn)代大學(xué)生,就是要把修身和做人放在頭等重要的位置,大學(xué)新生可塑性強(qiáng),要抓住時(shí)機(jī),在學(xué)生才進(jìn)大學(xué)期間,幫助其確定堅(jiān)定的人生理想與信念,引導(dǎo)大學(xué)新生勤于修身,學(xué)會(huì)做人。[2]樹(shù)立積極向上的人生態(tài)度,培養(yǎng)健康高尚的道德品質(zhì),把自己培養(yǎng)成為符合時(shí)代精神的國(guó)家棟梁之材。
3.幫助新生適應(yīng)大學(xué)環(huán)境
從新生報(bào)到至軍訓(xùn)開(kāi)始前的這一時(shí)段,工作目標(biāo)可以設(shè)定為熟悉學(xué)校環(huán)境與加深學(xué)生對(duì)學(xué)校、集體的了解,形成初級(jí)歸屬感。
首先,對(duì)校園軟硬環(huán)境的熟悉。校園硬環(huán)境主要是指對(duì)關(guān)系到學(xué)習(xí)生活的校園環(huán)境、硬件設(shè)施及其可提供的服務(wù)等。校園軟環(huán)境主要是指學(xué)校相關(guān)的規(guī)章制度,包括學(xué)籍管理、安全管理制度等。對(duì)環(huán)境的熟悉可以通過(guò)講座、參觀(guān)、與高年級(jí)學(xué)生交流、知識(shí)競(jìng)賽、個(gè)案分析等多種形式進(jìn)行。其中,針對(duì)軟環(huán)境的制度教育需要長(zhǎng)期進(jìn)行,不可一蹴而就。這不僅僅有利于學(xué)生迅速適應(yīng)校園生活,更是對(duì)教育管理者未來(lái)規(guī)范管理,做好預(yù)防性工作起著不可忽視的作用。
其次,培養(yǎng)歸屬感。歸屬感是一種集體的凝聚力,是化解新生心理問(wèn)題、解決現(xiàn)實(shí)困難、提供心理扶持的情感力量。首先要強(qiáng)化對(duì)學(xué)校、院系和專(zhuān)業(yè)的歸屬。通過(guò)邀請(qǐng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)與老教師對(duì)院系歷史、專(zhuān)業(yè)特色、發(fā)展前景、師資狀況、培養(yǎng)方式等進(jìn)行介紹,消除陌生感,增強(qiáng)親和力,幫助新生穩(wěn)定專(zhuān)業(yè)思想,建立初步認(rèn)同;其次要強(qiáng)化對(duì)本班集體同學(xué)的認(rèn)同與歸屬,這一情感歸屬在新生適應(yīng)期起著異常重要的作用。通過(guò)多種合作性活動(dòng),讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中加強(qiáng)自我意識(shí),加深同學(xué)之間認(rèn)知與了解,讓他們?cè)诙唐趦?nèi)相互熟悉,學(xué)會(huì)在同伴中尋求合作與幫助,初步建立對(duì)班集體的認(rèn)同與熱愛(ài)。
4.加強(qiáng)心理指導(dǎo)和心理咨詢(xún)。大學(xué)新生的心理已經(jīng)有了一定的閉縮性,加上對(duì)心理咨詢(xún)的不了解,他們即使遇到心理問(wèn)題,也往往不會(huì)主動(dòng)尋求心理幫助。因此,大學(xué)的心理指導(dǎo)和心理咨詢(xún)活動(dòng)不能“守株待兔”,而要主動(dòng)出擊,積極了解學(xué)生的心態(tài),發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理問(wèn)題,及早以積極措施實(shí)施心理干預(yù)。通過(guò)團(tuán)體心理咨詢(xún)、電話(huà)咨詢(xún)、網(wǎng)絡(luò)咨詢(xún)等形式的心理輔導(dǎo)和咨詢(xún)活動(dòng),宣傳、普及心理健康知識(shí),及時(shí)掌握和反饋大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)。排除大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的各種心理困擾,恢復(fù)心理平衡,更好地發(fā)揮個(gè)人潛能;同時(shí)構(gòu)建合理的心理健康教育體系,有針對(duì)性、多層次開(kāi)設(shè)心理健康教育方面的課程,構(gòu)建必修課與選修課、課堂講授與心理訓(xùn)練相結(jié)合的心理健康教育體系。[3]實(shí)踐表明,大學(xué)生的心理困惑主要是成長(zhǎng)中的困惑,所以心理健康教育的重點(diǎn)在低年級(jí)。針對(duì)大學(xué)新生,開(kāi)設(shè)的專(zhuān)題講座和報(bào)告應(yīng)有所側(cè)重,主要解決其適應(yīng)性困惑,使其能很快地融入集體。
綜上所述,特別是針對(duì)剛踏入大學(xué)校園的大學(xué)新生加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育工作是新形勢(shì)下全面貫徹黨的教育方針、推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措,也是提高思想政治教育工作針對(duì)性和實(shí)效性的重要途徑。心理健康教育與思想政治教育在效果上是相互促進(jìn)的,提高學(xué)生的心理健康水平,有助于思想政治教育在新生中發(fā)揮導(dǎo)向標(biāo)的作用;新生正確思想觀(guān)點(diǎn)的初步確立,又可以促進(jìn)心理健康教育的深入。在高等教育階段是大學(xué)生邁向社會(huì)階段的第一步,新時(shí)期的大學(xué)新生思想政治教育要把思想政治教育工作貫徹在新生學(xué)生工作的各個(gè)方面,有針對(duì)性地給予其指導(dǎo),幫助其明確目標(biāo),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)與人相處,學(xué)會(huì)生活。
參考文獻(xiàn):
[1]蒲俊霖,淺談大學(xué)一年級(jí)新生的思想政治教育方法,《國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)》,2007年06期。