時間：2023-09-07 17:40:13
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膠州市委老干部局 莊興燕
當前我們處在離休干部逐年遞減，退休干部逐年遞增的轉型時期，如何加強新時期的老干部教育活動工作，推進文化養(yǎng)老、精神養(yǎng)老，不僅是貫徹黨的十精神，應對人口老齡化，促進老有所教、老有所學、老有所樂、老有所為的重要舉措，而且是服務科學發(fā)展，構建社會和諧，全面建成小康社會的重要方面。
膠州市老年教育活動工作的整體現狀。從目前全市老年教育活動的整體現狀來看，全市的老干部教育活動工作無論是在活動場所的建設還是日常活動的開展，較以前相比都取得了一定的成績。近幾年，膠州市老干部活動學習場所建設取得了突出成績。全市811個村莊中，占40%的村莊開辦了老年學校，建立了門球場。教育、活動場所的利用率明顯提高，據不完全統計，全市有6500多名教育、活動骨干活躍在全市城鄉(xiāng)和村莊，基本達到了活動多、頻率高、人氣旺的目標要求。但我們也應該意識到當前的老干部教育活動工作還存在許多不足之處，需要進一步改進。
一是面上存在著嚴重的發(fā)展不平衡現象。全市老年教育活動工作的總體發(fā)展狀況是，城區(qū)辦事處優(yōu)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)又優(yōu)于市直部門單位。有的單位領導重視，資金支持到位，老干部工作負責人熱心推進，老年人積極參與，使單位的活動開展的有聲有色。象我市的中云辦事處、三里河辦事處、阜安辦事處、膠北辦事處所轄的部分社區(qū)、居委會，活動開展的非常有生命力，無論是白天還是晚上，前來參加活動的老年人可以說是絡繹不絕。而有的單位，卻存在“有形式，無內容”或“有形式，少內容”的現狀。市直部門單位整合辦公場所，統一搬入新城區(qū)后很多單位已沒有單獨的辦公地點，原先與單位合署的活動場所自然而然的消失了，有的市直部門單位的領導比較重視，又在外面專門為單位的退休干部租了活動場所，象安檢局、民政局等單位專門在局老干部居住集中的社區(qū)租了活動室，配齊了活動設施，供老干部活動。市聯社還專門為老干部建起了活動樓，購置了活動器材。
二是部分活動場所形同虛設。膠州市從08年就開始了爭創(chuàng)老年示范校活動，這項活動到現在我們已經開展了7年，到目前已爭創(chuàng)青島級的有23所，膠州級的117所，而這些評選上的老年示范校也并不是說就真正達到了規(guī)范化老年學校的標準，通常是“門外掛著牌子，門內空著房子”，基本上屬于“三無”學校，無固定的教師、無固定的授課時間，無固定的場地。計生檢查時換上計生的“人口學校”，婦聯檢查時換上“婦女之家”，老干局檢查時再換上“老年學校”。這些達標的23所青島級示范校中，有22處是鎮(zhèn)村老年學校，市直部門單位也僅有教體局一個單位。據不完全統計，全市各單位成立的老干部活動中心利用率只占13%，成立的老年學校數也只占35%。
三是學習活動內容單一難以聚集人氣。膠州市當前的老干部活動室很多是小屋一間，小桌幾張，象棋一放，三五個人一聚，這可以說是我們60%以上的老干部活動中心的縮影了。年復一年就是那么幾個人，就是那幾種活動。如果你想要學點剪紙、秧歌之類的很難找到合適的地方。而我們的市老年大學為什么卻會出現“一座難求”的現象，肯定與老年大學的課程設制多樣化、適合老年人的需求不無關系。郭家莊居委會不僅成立了秧歌、腰鼓、拳劍等隊伍，而且有經國家或省培訓結業(yè)發(fā)證的輔導員，他們代表膠州參加青島的比賽，通常是青島市的市南區(qū)、市北區(qū)都是他們的手下敗將。三里河辦事處的劉家村投資100多萬元建起了起擁有圖書室、綜合文體活動室、排練室、乒乓球室、門球場、籃球場、健身路徑等設施的文體活動中心，組建了秧歌、門球、太極柔力球、鑼鼓、戲曲等文體活動隊伍，業(yè)余時間文體活動中心里，讀書看報、遠程學習、健身娛樂。每逢重大節(jié)日，村里都會組織開展各種競賽演出，文體健身已成劉家村的時尚。可以說單位與單位之間的差別是明顯的。
二、出現以上現狀的原因，主要有以下幾點：
一是缺少了搞好教育活動的前提，從領導到工作人員思想上沒有引起足夠的重視。老干部教育活動工作，不關乎經濟發(fā)展，我們在坐的很多單位的領導都沒有將這項工作真正納入經濟社會發(fā)展規(guī)劃之內，沒有給予統籌考慮。但實際上這是一項功德事業(yè)，是提升老干部生活質量的必然需求，雖不能拉動經濟增長但卻也關乎社會和諧。家家有老人，人人都會老。我們今天實際上是在為我們以后的老年生活打基礎。因此我們應該積極主動的爭取主要領導的支持，切實形成“黨政主導、社會支持、群眾參與”的良性互動局面。
二是缺少了搞好教育活動工作的基礎，資金投入需要加強。因為資金的有限，再加上我們又不努力爭取，領導是很難將資金投資在老干部教育活動這種見效慢效果不顯著又沒有硬性考核指標的公益事業(yè)上來的。資金的來源我們也不能僅靠政府支持，政府給錢我們就干不給就不干。而要引入市場運作機制，我們可以主動的拉贊助、組建演出團隊實行有償服務等措施。象我們現在有很多銀行、開發(fā)商、敬老院，他們也很希望與我們合作，他們?yōu)樾麄魉麄兊漠a品、服務，我們?yōu)殚_展活動爭取經費，這是一項雙贏的舉措。
三是缺少了搞好教育活動的主體，文體熱心人有待挖掘。這項工作雖不需要投入過多的激情，但市直部門單位的老干部工作負責人多數是兼職，如果有別的工作沖擊，勢必會影響到老干部教育活動工作的開展。而我們鎮(zhèn)處的老干部活動中心主任雖然是專職，但卻存在年勢已高，因退居二線工作協調難度大的現狀，基本上是在憑良心熱心干工作。一個人可以帶動一方文化的發(fā)展，我們周圍并不缺少剪紙、秧歌、繪畫之類的民間高手，卻缺少讓他們展示的舞臺。膠北辦事處的郭維全帶動周圍100多人發(fā)展剪紙，膠萊鎮(zhèn)石門子口村退休教師王法倫自費創(chuàng)辦“怡弘齋”書屋，至今已藏書8000余冊。這些文化引領者都值得我們學習引薦。
三、老干部教育活動工作努力的方向
一是重視發(fā)展老年教育活動工作，增強老干部文化建設的緊迫性。老干部離退休前，工作和生活的重心在工作崗位，精神專注于工作崗位；離退休后，隨著生活方式、生活內容、生活環(huán)境的改變容易產生失落感和孤獨感，他們需要重新構建精神家園，建立新的精神依托。同時，在物質生活越來越優(yōu)裕的前提下，老干部轉向追求更高層次的精神文化生活，并且這種原發(fā)性追求隨著社會發(fā)展進步會越來越強烈。再加上現在社會文化生活日益豐富和多元，對老干部產生強烈的吸引和影響，目前開展的如火如荼的佳木斯健身操吸引了越來越多的老年人就是一個很好地證明。激發(fā)老干部參與和體驗文化的愿望。老干部所處的人生階段以休閑為主，他們有時間和精力去參與和享受文化生活。因此，我們必須因勢利導，把發(fā)展老干部教育活動工作納入社會發(fā)展的總體規(guī)劃，制定出本單位老年教育活動發(fā)展的近期規(guī)劃和遠景目標。建立老年教育活動投入與經濟社會發(fā)展水平和老年人口增長掛鉤的調節(jié)機制。堅持老年教育的公益性，加大對老年教育活動工作的資金投入，實行政府主導與運用市場機制推動社會各方參與相結合的投入機制，推動老年教育活動快速發(fā)展。與此同時，制定優(yōu)惠政策，按照多層次、多體制、多渠道的原則，實行公辦、民辦、集體辦多條腿走路，吸納更多社會資金參與文化設施建設，積極整合社會資源，實行資源共享，加大現有的公共文化設施和活動場所對老干部的開放度。
二是以傳承地方文化為突破，提升老干部文化建設的針對性。老年教育活動有其自身特點和規(guī)律。老年教育的對象有其特殊性，老干部的年齡參差不齊，知識基礎高低不一，興趣愛好千差萬別，學習需求多種多樣。針對老年人精神文化生活需求的變化，我們應該遵循因地制宜、因需設課、因人施教的原則，拓寬學習領域，培育精品專業(yè)，開設老年人所喜愛的特色課程，努力滿足老年人多層次、多樣化的精神文化需求。我們不要抱怨我們組織學習活動組織不起人來，我們有沒有反思過我們開展的活動是否真正應合老年人的需求。我們要選擇老年人喜歡且易于接受的保健、健身、書畫、戲曲等課程作為教學內容。在農村，我們可以針對當前農村種地的人員多以老年人為主的現狀，我們可以結合當地的種植養(yǎng)殖特點，開設相關的課程。在城區(qū)，我們可以向數字校園、網絡校園努力。在推進老年學校的進程上，我們也不要搞一刀切，而要結合當地的實際，梯次推進。首先各鎮(zhèn)處設立中心學校，其次在“城邊村、鎮(zhèn)邊村、園區(qū)邊村”這些經濟條件好、老年人思想活躍的“三邊村”設教學點，條件較差或人口較少村的老年人到附近教學點上學。這樣，就可以在全社會形成一個教育活動體系，帶動面上老年文化建設的整體發(fā)展。廣大離退休干部人才薈萃，是傳承地方歷史文化的一支重要力量。我們可以結合挖掘保護地方戲曲和非物質文化遺產工作，積極發(fā)揮基層文化工作者、文藝愛好者、民間文化能人的作用，有計劃、有針對性地推進地方戲曲、非物質文化遺產進課堂，開設老同志喜聞樂見、具有地方特色的戲曲課程，努力滿足老年人多層次、多元化的精神文化需求。我們膠州有很多有傳統特色的文化產業(yè)，象里岔鎮(zhèn)大孟慈村的茂腔、膠萊鎮(zhèn)大杜戈莊村的象棋、膠東辦事處小麻灣村的膠州大秧歌、膠北辦事處的剪紙等特色文化村。我們應該切實做好老年教育與特色文化相結合的文章。近年來，我們首先選取了里岔鎮(zhèn)大孟慈村的茂腔作為試點進行了重點扶持培養(yǎng)，目前已經初見成效。不僅培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的茂腔演員，而且還建起了我市首個村級茂腔歷史文化展示廳。
【關鍵詞】勞動力；就業(yè)；企業(yè)需求
隨著經濟的快速發(fā)展，經濟全球化趨勢不可逆轉，特別是我國加入WTO以后，大量中外合資、外資企業(yè)的介入，導致企業(yè)對高素質和高能力的人才需求更加迫切。雖然新興產業(yè)和第三產業(yè)的快速發(fā)展，特別是服務業(yè)的發(fā)展，為求職者提供了許多崗位。但由于金融危機的影響，就業(yè)形勢頗為嚴峻。許多企業(yè)招聘更加嚴格，許多高校畢業(yè)生、農村的剩余勞動力和下崗待業(yè)者等面臨著就業(yè)難的困境。
一、就業(yè)現狀及原因分析
每年數百萬的高校畢業(yè)生、農村剩余勞動力和下崗待業(yè)者等涌入市場，就業(yè)問題亟待解決。近年來國家通過宏觀調控政策等各種手段提高了就業(yè)率，取得了一些成果。以城鎮(zhèn)就業(yè)為例，全國城鎮(zhèn)就業(yè)狀況較好，超額完成就業(yè)計劃，如圖1。但因各種原因部分職業(yè)人員流動率較大，其中，城鎮(zhèn)失業(yè)率維持在4.1%左右，沒有下降的趨勢。
在待就業(yè)者人數增加的同時，第三產業(yè)和新興產業(yè)的發(fā)展提供了許多崗位。按供需人數而言，需求差距理應較小。但因供需雙方信息不對稱，求職者自身能力與企業(yè)招聘需求不吻合等原因，出現就業(yè)、招聘兩難的局面：求職者找不到合適的工作，很多企業(yè)招聘不到優(yōu)秀的人才。
造成就業(yè)難的現象有多方面的原因，個人方面：從高校畢業(yè)生來看（1）自我定位不清晰，求職目標不夠明確。（2）專業(yè)知識匱乏，缺乏工作經驗，實踐和動手能力也不足，難以勝任崗位要求。（3）心理素質低，承壓和受挫能力較弱。（4）不了解經濟、就業(yè)形勢和國家政策。多數人致力于進入國有企業(yè)、國家機關、事業(yè)單位等，不愿進私營企業(yè)或其他小企業(yè)，不愿響應國家號召到中西部地區(qū)、城鄉(xiāng)基層以及艱苦邊遠的貧困地區(qū)就業(yè)。從農村剩余勞動力來看他們文化知識匱乏，無技能、無學歷，單純的依靠勞動力從事勞動密集型、勞動強度較大的行業(yè)。從下崗再就業(yè)者來看他們年齡偏大、記憶力較弱，學習能力和精力不足，缺乏技能，不易接受新知識和文化。
高校方面：（1）專業(yè)課程設置和使用教材老化。不能緊跟社會發(fā)展的步伐，及時調整專業(yè)設置和更新教材，多數教材偏理論且老化。（2）老師教學內容僵硬，重理論，輕實踐。傳統的教學模式與現實脫軌，單純的傳授理論知識，缺乏實踐指導，不注重對學生團隊合作和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。（3）輕視職業(yè)生涯規(guī)劃。未開設就業(yè)指導課程，畢業(yè)指導單純的介紹國家的就業(yè)政策方針，缺乏針對性的指導策略。（4）與社會和企業(yè)脫軌。多數學校與校外合作較少，不能及時根據社會變化調整培養(yǎng)方案。由麥可思調查研究表明，一些大學畢業(yè)生認為高校教育最應該改進的三大方面依次是實習實踐不夠、課程內容不實用或陳舊、培養(yǎng)主動學習能力不夠。[1]
社會和政府方面：（1）指導力度不足。經濟和就業(yè)形勢對于大學生擇業(yè)的影響較大，但指導性和政策落實性不足。2）法律法規(guī)不完善。就業(yè)法律保障不健全，危害求職者合法權益，導致失業(yè)率增加。
二、企業(yè)需求現狀及特點
根據企業(yè)所有制性質，可將企業(yè)分為：國有企業(yè)、私營企業(yè)、混合所有制企業(yè)和外資企業(yè)等。不同的企業(yè)組織形式，對于人才需求的標準和能吸納的就業(yè)人數也不相同。相關信息表明：企業(yè)的用人需求比重為95.6%，機關、事業(yè)單位的用人需求比重為0.9%，比之前的需求減少0.1%，其他單位的用人需求比重為3.5%。在企業(yè)用人需求中，內資企業(yè)占79.3%，其中以私營企業(yè)、有限責任公司和股份有限公司的用人需求較大，所占比重分別為23.2%、33.1%和9.1%；國有、集體企業(yè)的用人需求比重僅為5.1%。由此可見，私營企業(yè)和有限責任公司容納的求職人數最多。
對若干大城市的調查數據可知：（1）63.8%的用人單位對求職者的性別有明確要求。對男性和女性的需求比重分別為34.6%、29.2%。（2）87.5%的用人單位對勞動者的年齡有所要求。要求勞動者年齡在16–24和25–34歲之間的用人需求比重分別為26.3%、36.8%。（3）約84%的用人單位對求職者的文化程度有要求。對初中及以下文化程度、高中文化程度、大專文化程度和大學及以上文化程度求職者的需求比重分別為21.3%、36.6%、17%和8.9%。[2]
在求職中，應聘者是一個身具多種素質的綜合體，有些能力是可以被看到的，有些能力是不易察覺的。Maclelland教授在人員招聘方面提出的素質冰山圖表明：行為、知識和技能是水面以上的部分，可以合衡量；而社會角色、自我概念、特質和動機是水面以下的部分，是應聘者潛在的素質，不是短期內可以看到的。
央視對大學生的就業(yè)能力做過調查，結果顯示：（1）雇主最重視面試者的素質主要有：實踐能力、專業(yè)知識、淡吐表達、個性特征、形象氣質（重視程度由高到低）。（2）在實習期內企業(yè)家最關注應聘者的能力主要有：學習能力、團隊合作能力、執(zhí)行能力、創(chuàng)新精神（關注程度由高到低）。[3]
臺灣青輔會對畢業(yè)生就業(yè)力進行調查，所歸納核心就業(yè)能力主要有：良好工作態(tài)度、穩(wěn)定度及抗壓性、團隊合作能力、學習意愿及可塑性、表達溝通能力、發(fā)掘及解決問題能力、專業(yè)知識與技術、基礎計算機應用技能及外語能力。[4]
綜上可知，企業(yè)招聘需求的一般特征可以歸納為：（1）基礎能力（Basis）。主要包括：人際交往能力（溝通、表達、合作能力），適應能力（迅速適應環(huán)境，隨機應變的能力），執(zhí)行能力（動手能力、獨立完成任務的能力）等。（2）專業(yè)能力（Specialization）。主要包括：過硬的專業(yè)知識，一定的工作經驗，特殊的工作技能等。（3）創(chuàng)新能力（Innovation）。主要包括：較強的學習能力、知識拓展能力，善于利用發(fā)散性思維，沖破沉浮觀念，以便發(fā)現問題，解決問題。其他方面包括性別、年齡，學歷水平，心理素質，職業(yè)素養(yǎng)，計算機應用技能，外語能力，職業(yè)規(guī)劃，思維方式，人生觀，價值觀等。其中，企業(yè)特別重視求職者的工作經驗和動手能力。有工作經驗和動手能力較強的人能迅速適應工作環(huán)境，縮短培訓期和磨合期，盡快創(chuàng)造工作效益。
三、基于企業(yè)需求的就業(yè)對策分析
只有求職者擁有競爭優(yōu)勢或符合企業(yè)要求的就業(yè)能力，才會盡快找到合適的崗位。對于就業(yè)能力，國內外不同的研究者對此解讀不一。綜合而言是指一種綜合職業(yè)能力，是求職者利用自己的競爭優(yōu)勢，抓住就業(yè)機會，獲得工作崗位，并能勝任工作的實際能力。在分析企業(yè)需求特點的基礎上，本文從個人、高校、企業(yè)和社會四方面著手，提出如下對策。
（一）全方位提升自身就業(yè)力
應屆畢業(yè)生應當注意以下幾點：（1）做好職業(yè)規(guī)劃。進入大學后要盡快了解本專業(yè)的職業(yè)方向和動態(tài)，在老師的指導下制定職業(yè)規(guī)劃，并根據實際情況適當調整。（2）提高專業(yè)水平和其他能力。掌握過硬的專業(yè)知識，學習專業(yè)技能，加強自己的計算機水平和外語能力，以便增加競爭優(yōu)勢，拓寬自己的就業(yè)面。（3）參加社會實踐和專業(yè)實習。鍛煉自己的人際交往能力，提前了解熟悉工作環(huán)境和本專業(yè)的工作內容。（4）關注時政和職場動態(tài)。關注經濟動態(tài)、國家政策和就業(yè)形勢，調整求職心態(tài)。關注求職節(jié)目，聽取職場達人意見，從應聘過程中學習應試技巧。全面培養(yǎng)創(chuàng)新意識，拓寬知識廣度和深度，開發(fā)自己的想象力和創(chuàng)造力。農村剩余勞動力應當注意：（1）提高自身知識水平和學歷層次。（2）響應國家號召實行多元化就業(yè)，在農村從事畜牧業(yè)或自主創(chuàng)業(yè)。下崗再就業(yè)者應當回爐學習，并發(fā)揮自己的經驗優(yōu)勢，提升自我。
（二）加強就業(yè)指導，強化學生的就業(yè)力
高校主要從以下幾方面著手：（1）完善學分制改革和課程設置。放寬對學制的限制，學生在完成規(guī)定學分的基礎上可自愿選擇性學習。[5]增設心理健康課程，引導學生進行合理的自我定位。（2）提高對老師招聘和授課的要求。逐步完善教學方式，將課堂教學、社會實踐等教學環(huán)節(jié)有機結合。引入或參考國外的教學方法，完善考核機制。比如美國加利福尼亞洲在2002年推廣試用的就業(yè)能力記分卡。注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、合作意識、專注和執(zhí)著的態(tài)度等。（3）加強職業(yè)生涯規(guī)劃。從入學就要求學生在老師和家長的指導下制定初步的職業(yè)規(guī)劃，逐步修改完善。畢業(yè)時針對性的指導學生擇業(yè)，講解經濟政策形勢和應試技巧等。（4）注重專業(yè)實習。高校應與用人單位和其他高校之間建立合作機制，為學生搭建實踐平臺，定期組織學生進行專業(yè)實習。（5）邀請企業(yè)相關負責人或畢業(yè)生到校與學生進行交流，指導職業(yè)規(guī)劃，談論求職準備，工作心得等。
（三）校企聯合，縮小信息不對稱差距
企業(yè)應與高校建立合作機制，企業(yè)可以到高校招聘，送職工到高校學習理論知識，與學校簽訂協議委托培養(yǎng)專業(yè)人才。高校可以送學生到企業(yè)進行專業(yè)實習，請企業(yè)負責人指導學生的職業(yè)規(guī)劃，傳達職業(yè)箴言、就職前準備要求及職業(yè)精神等。雙方互通招聘及就業(yè)信息，縮小信息不對稱差距。
（四）國家和社會應當加強監(jiān)督指引
輔助建立校企之間的聯系并強化校企合作的法律法規(guī)建設，使合作法制化、公正化。實施政策激勵制度，為提供實習崗位的企業(yè)頒發(fā)相應的榮譽證書，提供一些資金補助；對于支援邊疆和偏遠、貧窮村鎮(zhèn)的畢業(yè)生提供相應的獎勵和優(yōu)惠補助；對于自主創(chuàng)業(yè)的畢業(yè)生或其他人群給予政策優(yōu)惠和相應的資金支持。鼓勵高校畢業(yè)生面向城鄉(xiāng)基層、中西部地區(qū)以及民族地區(qū)、貧困地區(qū)、艱苦邊遠地區(qū)就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)。監(jiān)督對高校畢業(yè)生開展就業(yè)指導、就業(yè)服務、職業(yè)培訓、就業(yè)見習、應征入伍及相關政策的落實情況。
四、結束語
在經濟全球化、經濟發(fā)展過熱和金融危機等背景下，求職者若要順利實現就業(yè)，必須綜合利用各方資源，不斷提升自身就業(yè)力；企業(yè)若要招聘到優(yōu)秀的人才，提高職工素質，必須與學校聯合、與社會接軌。政府和社會也應從各方輔助，致力于縮小信息不對稱差距，努力打造滿足企業(yè)招聘需求的優(yōu)秀人才，以緩解高校畢業(yè)生，農村剩余勞動力和下崗人員等的就難困難局面。
參考文獻：
[1]麥可思研究院.20lO年中國大學生就業(yè)報告[M].北京：社會科學文獻出版社，2010：203-204.
[2]中國就業(yè)網.http：///.
[3]范澤瑛，謝超，高磊.關于畢業(yè)生就業(yè)力培養(yǎng)模式的初探[J].中國大學生就業(yè)，2006（10）.
[4]臺灣青輔會.大專畢業(yè)生就業(yè)力調查[Z].2006.
[中圖分類號] R473.5 [文獻標識碼] B [文章編號] 1673-9701（2014）31-0097-04
Various forms of health education intervention on endurance and quality of life in elderly patients with stable COPD movement
SUN Li GAO Liping
Department of Oncology， the First People’s Hospital of Hangzhou City，Hangzhou 310000， China
[Abstract] Objective To explore various forms of health education intervention on endurance and quality of life in elderly patients with stable COPD movement. Methods A total of 72 cases of elderly patients with stable COPD were randomly divided into intervention group， 36 cases in the control group. The control group received routine treatment and nursing； Intervention group on the basis of the implementation of various forms of health education intervention， changes of 6MWD and IC were compared between the two groups before and after intervention， and two groups of patients' quality of life， fatigue， breathing， emotion control ability scores change were also compared. Results Before treatment， compared two groups of patients with 6MWD， there was no significant difference， after treatment， patients in the intervention group were significantly increased in 6MWD compared with before treatment， and 6MWD was higher than the control group significantly， there was extremely significant difference （P
[Key words] COPD patients； Stable stage； The elderly； Health education； Various forms； Exercise endurance； Quality of life
慢性阻塞性肺疾病（chronic obstructive pulmonary disease，COPD）是一種由慢性支氣管炎和肺氣腫引起的氣流阻塞進行性加重的肺部疾病[1]，由于其患病人數多，死亡率高，社會經濟負擔重，已成為一個重要的公共衛(wèi)生問題，嚴重影響患者的勞動能力和生活質量[1]。老年COPD患者目前只能控制，臨床無法治愈，他們必須通過接受健康教育來學會自理和調整生活方式[3]。通過健康教育可以提高 COPD患者對疾病的認識和自身處理疾病的能力，使其更好地配合治療和加強預防措施，從而減少病情的反復加重，維持病情穩(wěn)定，提高生活質量[4]。
1 資料與方法
1.1 一般資料
選擇2010年1月～2014年1月在我院住院治療的穩(wěn)定期COPD患者72例，通過臨床表現、實驗室檢查及影像學檢查確診，排除理解能力差、長期臥床、語言障礙者。
72例COPD患者中，男40例，女32例，年齡最小60歲，最大88歲。病程12～33年。文化程度：初中及以下26例，高中、中專39例，大專及以上7例。全部患者均采用隨機數字表法分為干預組和對照組，每組36例，兩組患者在性別、年齡、病程、臨床表現等臨床資料方面比較差異均無統計學意義（P>0.05），具有可比性。具體見表1。
1.2 方法
對照組予常規(guī)對癥治療及護理；干預組在此基礎上實施多種形式健康教育干預。老年患者因文化水平相對較低，通過制作VCD、多媒體、健康教育手冊及便攜式呼吸功能鍛煉卡片等，圖文并茂、通俗易懂，方便患者自我學習，使抽象的內容更為具體，通過多方式、多感官的刺激，激發(fā)他們的學習興趣；同時根據患者的年齡、文化程度、心理承受力等個體差異采取小組教育跟個案教育相互結合。小組健康教育是將老年穩(wěn)定期COPD患者集中起來進行統一同一內容授課。個體化的健康教育，即采用一對一的教育模式，對接受能力差、有焦慮情緒的患者采取“一對一”心理疏導和呼吸功能鍛煉指導[5]。同時可以邀請主要照顧者參與學習、分享及交流。健康教育的具體內容如下.
1.2.1 加強心理支持 COPD患者長期患病，易出現心理壓抑、焦慮、煩躁等負性心理，因此，應為患者創(chuàng)造良好的休息環(huán)境，對患者給予更多的關心和照顧，針對患者的煩惱和苦悶加以正確疏導，定期舉辦患者經驗交流會，互相交流，彼此增強信心，鼓勵家庭親友給予情感上的支持和經濟上的幫助。
1.2.2 飲食指導 向患者宣教飲食的目的及注意事項等，告知患者飲食搭配要合理。指導患者進食高熱量、高蛋白、高維生素、清淡易消化食物，保證每日飲水1500～2000 mL以上，預防便秘發(fā)生。如有消化功能障礙、食欲減退，可采用軟食或半流食物或少量多餐。對有明顯缺氧者進食前后應吸氧，以幫助進食和消化。
1.2.3 用藥知識指導 老年COPD患者接受學習能力差，首先要讓患者認識到吸入療法的重要意義，耐心細致的演示指導患者正確掌握每一步驟，再由患者親自操作，護士觀察并糾正錯誤，直到病人正確掌握。同時向患者講解藥物治療作用、用藥時間、注意事項及有關可能出現的副作用，以便及早發(fā)現、及時處理。
1.2.4呼吸訓練指導 ①縮唇呼吸：指導患者吸氣時用鼻，呼氣時口唇縮成“吹口哨” 狀，使氣體通過縮窄的口形徐徐呼出，每次吸氣后稍屏氣片刻再行縮唇呼氣。要求呼氣時間要長一些，盡量多呼出氣體。按照以上方法每次10～15 min，每日數次。② 腹式呼吸：患者將一只手放在腹部，另一只手放在胸部，吸氣時用力挺腹，呼氣時稍用力壓腹，使腹部內陷，每日2～3次，每次10～l5 min[1]。
1.2.5運動療法 護理人員可指導患者做廣播操、呼吸操、太極拳等保健運動，適當調整運動量與運動強度。
1.3 評價指標
1.3.1 運動耐力評價[7] 應用6 min步行距離（6MWD）和深吸氣量（IC）進行評價。6 min步行距離是測量老年患者慢性阻塞性肺疾病的一種常用的亞極限量測驗，可以在走廊里完成。
1.3.2 生存質量評價[8] 采用COPD生存質量問卷（CRQ）進行調查，包括喘息（5個問題）、疲勞（4個問題）、情感（7個問題）及病情控制（4個問題）四方面共20個問題。
1.4 統計學處理
采用SPSS12.0軟件對數據進行分析，計量資料用均數±標準差（x±s）表示， 組間差異采用t檢驗。計數資料組間差異采用χ2檢驗，P
2 結果
2.1 兩組患者運動耐力評價
治療前，兩組患者的6MWD比較，差異無統計學意義；治療后，干預組患者的6MWD較治療前顯著升高，且干預組的6MWD較對照組升高極其顯著，差異有高度統計學意義（P
表2 兩組患者干預前后 6MWD及IC比較（x±s，n=36）
2.2 兩組患者生存質量評價
治療前，兩組患者的喘息、疲勞、情感、控制能力各項評分比較，差異無統計學意義；治療后，兩組患者喘息、疲勞、情感、控制能力各項評分分別較治療前顯著升高，且干預組的喘息、疲勞、情感、控制能力各項評分較對照組升高更顯著，差異有統計學意義（P
表3 兩組患者生存質量評價（x±s， n=36）
3 討論
COPD是呼吸系統的常見病、多發(fā)病，其發(fā)病率、病死率呈逐年升高趨勢，且COPD呈進行性發(fā)展，嚴重影響患者的生活質量。穩(wěn)定期COPD治療的目的是減輕癥狀、阻止病情發(fā)展；緩解或阻止肺功能下降；改善活動能力，提高生活質量，降低病死率[9]。
常規(guī)護理方式往往不考慮患者的需求，只把它當成一項任務去被動完成，在改變患者及家屬知識結構、態(tài)度及行為上不能起到應有的作用，有時流于形式，不能較好地達到臨床護理的目標。
健康教育是幫助患者正確認知疾病本身，充分考慮其存在的社會、環(huán)境因素，向患者傳達積極的心理支持信息等，通過實施系統、動態(tài)、連續(xù)、有針對性的健康教育干預及采取一對一交談、定期舉行講座、印發(fā)書面資料及發(fā)放健康手冊等健康教育干預形式，可以改善患者對疾病的不良認知，使患者以積極的求醫(yī)行為改善不良的情緒[10]。
老年COPD患者常合并多系統慢性疾病，由于疾病的反復發(fā)作、加重，肺功能進行性損害，出現呼吸困難，使勞動力逐漸下降，嚴重時患者甚至連日常生活都不能自理，給家庭和社會造成的經濟負擔日益加重。另外，老年COPD患者往往年齡大、記憶力差，常因病程長、遷延復發(fā)，易產生焦慮、煩躁等負面心理障礙。因此，護理人員應耐心進行健康干預，使患者了解穩(wěn)定期自我管理的必要性，使其樹立戰(zhàn)勝疾病的信心，從而積極配合治療和護理。另外，許多穩(wěn)定期的患者存在不同程度的營養(yǎng)不良，有效的飲食指導對COPD患者的疾病康復及生活質量具有重要意義。呼吸訓練也被證實為改善患者肺功能、提高患者生活質量的重要干預方法之一。呼吸訓練可以緩解和控制癥狀，消除或減少疾病引起的功能障礙和對心理的影響，減少發(fā)病次數，改善病人的日常活動能力，提高生存質量。例如：指導患者進行腹式呼吸訓練和縮唇呼氣訓練，以及縮唇呼氣配合腹式呼吸一起應用，每日訓練2次，每次10～15分鐘[11-13]。另外，穩(wěn)定期COPD病人仍須應用支氣管舒張劑、糖皮質激素等進行維持和預防性治療，因此，護理人員應針對患者的文化層次、經濟地位給予仔細的用藥指導，教會病人正確使用氣霧劑。
關鍵詞：蘇霍姆林斯基；素質教育；影響
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）13-0192-02
蘇霍姆林斯基教育思想體系的核心是使全體學生都得到全面和諧的發(fā)展。他說：“學校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者。”按照他的理解，全面和諧的發(fā)展就意味著勞動與人在各類活動中的豐富精神的統一，意味著人在品行上以及同他人相互關系上的道德純潔，意味著體魄的完善、審美需求和趣味的豐富及社會和個人興趣的多樣。
一、確立正確的教育觀，由應試教育轉變?yōu)樗刭|教育
現如今學校、教師和家長對學生學習的評價完全停留在考分這一概念上，應試教育使學校一切工作以應試為中心，師生圍繞著考試指揮棒轉。考試是教師的法寶，分數是學生的命根。這樣做，正如蘇霍姆林斯基指出的“把學習之母變成兇狠的后娘”，“這樣日復一日，就使學生逐漸變得懶惰了”。為了改變這種狀況，我認為學校應大力開展實施素質教育，借鑒蘇霍姆林斯基全面和諧發(fā)展的理論，開展教育思想的大討論，從理論和實踐的結合上分清素質教育和應試教育的界限，逐步明確教育必須適應經濟發(fā)展并服務于經濟發(fā)展的職能，讓每個學生從小打下良好的素質基礎。全面實施素質教育，促進學生全面和諧發(fā)展，是我們的基本教育觀，也是我們實現教育目標的出發(fā)點和歸宿。實現素質教育首先應該使分數評估質量的模式轉變?yōu)槿嬖u估的模式。應試教育以分數為衡量質量高低的唯一標準，而所謂分數只是以書面知識的記憶量為主體的。這種評價必須徹底改革。蘇霍姆林斯基提出，通過教育使受教育者在智力、品德、身體、勞動和情感等方面都具備一定條件，或達到一定要求。
二、確立正確的育人觀，由單純傳授知識轉變?yōu)榻虝?/p>
蘇霍姆林斯基指出，“道德是照亮全面發(fā)展一切方面的光源，學校要培養(yǎng)道德高尚的人。”這就要求教師做學生的思想政治工作，做到管理育人，教書育人，工作育人。要有計劃、有針對性地加強校會、班會、課外活動等常規(guī)性教育活動，充分發(fā)揮“集體教育的工具”作用。同時，注意開發(fā)德育在學科教學中的主渠道的作用，加強德育在學科中的滲透，使學生“將知識轉變?yōu)樾拍睢保瑥男∨囵B(yǎng)兒童良好的道德品質和行為習慣。蘇霍姆林斯基認為，“要把學生培養(yǎng)和造就成真正的個性全面和諧發(fā)展的人，必須遵循個性全面和諧發(fā)展的理論進行教育。”
三、勞動教育是個性全面和諧發(fā)展的重要方面
勞動和勞動教育在蘇霍姆林斯基的整個教育理論體系中占有極其重要的地位。他認為，“從教育角度看，勞動教育是個性全面和諧發(fā)展的有機組成部分”，“教育與勞動是絕對不可分的”，“沒有勞動的教育，至少是片面的教育。”他的論點，十分明確地給我們指出了勞動教育的重要性。體力勞動是自我教育的重要途徑，`是發(fā)展學生情神力量的一項重要活動，蘇霍姆林斯基十分重視勞動教育，他指出：“勞動是道德之源。”為了培養(yǎng)學生良好的意志品德，充分發(fā)揮勞動的“自我教育”作用，我們從一年級起抓勞動教育，讓學生做一些力所能及的勞作，讓學生在勞動中體驗到自尊感、自豪感、榮譽感和喜悅、慰藉的心情，達到使學生“自己教育自己的目的。
四、充分認識學生課外閱讀在實施素質教育中的作用
蘇霍姆林斯基認為學生的課外閱讀在學生個性的全面和諧發(fā)展中起不可忽視的作用：其作用有三方面，一是學生形成正確思想觀點、信念的重要途徑之一，是“豐富的精神生活的源泉”。正如他說的：“使每個學生去獨立地閱讀文藝作品，去思考社會、道德和審美問題，去思考自己人民的未來和個人的未來”。二是“課外閱讀是激發(fā)學生智力的一種推動力”，課外閱讀不僅使所學知識更深刻，更扎實，更牢固，也使學生的學習更容易，并給學生帶來精神上的愉悅。蘇雷姆林斯基認為課外閱讀在獲得知識和發(fā)展智力中的作用比課堂教學還要大，閱讀可以使學生擺脫成績不良狀況。三是課外閱讀能促進學生特長的發(fā)生發(fā)展，使學生“做他能做的事”，貫徹了“各盡所能”的原則。我們根據蘇霍姆林斯基的理論，把學生課外閱讀作為實施素質教育中的一項重要工作認真抓好。
五、優(yōu)化校園環(huán)境，促進全面和諧發(fā)展
蘇霍姆林斯基把優(yōu)化校園環(huán)境作為促進學生全面和諧發(fā)展的重要途徑。蘇霍姆林斯基強調學生的智力、道德、審美、身體諸方面的發(fā)展和完善，其大量的活動都是在課外發(fā)生的――在校園里發(fā)生的。因此，一定要重視校園環(huán)境建設。他認為用環(huán)境、用學生自己創(chuàng)造的周圍情景、用豐富的集體精神生活等一切東西進行教育，這是教育過程中最微妙的領域之一。對于校園環(huán)境的概念，蘇霍姆林斯基認為，“環(huán)境這個概念意義很廣，方面很多。它既包括學生周圍的事物，也包括成人的行為和教師的榜樣，還包括學校集體生活的道德氣氛（即關心人的思想是怎樣表達的），以及人與人的相互關心，以誠相待等等。”這就明確指出了校園環(huán)境包括物質環(huán)境和精神環(huán)境兩個方面。
六、蘇霍姆林斯基的教育思想對我國實施素質教育的啟示
我國盛行應試教育多年，教育體系也是完全按照應試教育的要求而形成。不論是學校、教師或者學生自己，都已經習慣了這種模式，教育結果以學生的考分來定奪。教育事業(yè)受到升學率的影響而停滯不前，很多老師和家長已經意識到這是把孩子“聰明伶俐地送進學校，呆若木雞地出來”。升學幾乎成為學校、家長和學生的唯一追求，由此，應試教育成了我國基礎教育的基本模式。學校里，課堂上只重視對學生理論知識的傳輸，忽視了對學生能力的培養(yǎng)，使學生并不能按照校規(guī)上所說的“德、智、體、美、勞全面發(fā)展”，造成了學生負擔過重，自身素質潛能得不到充分發(fā)揮，個性特長被嚴重壓抑，嚴重束縛了學生個體的全面發(fā)展。為了把學生從這一桎梏中解放出來，廣大教育者們開始關注對學生實施素質教育。在蘇霍姆林斯基看來，并不是每個學生都會成為所謂的科學家、工程師、教育家，但每個學生都將成為社會中的“人”，是社會的一員。所以，學校培養(yǎng)學生的目標不能只限于上大學、就業(yè)，根本的目標應該是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的合格公民和幸福的個人。這是人一生的基礎，它有助于升學，也能促進就業(yè)，給社會提供創(chuàng)造型建設人才與合格公民，保證每個人因精神充實而感到幸福。所以，素質教育在我國實施將是一股不可阻擋的潮流，對原來的教育制度方針、教育方法措施、教育內容和教育政策都將是一場翻天覆地的變革，徹底顛覆傳統的教育理論和狀況，對學生德、智、體、美、勞全面要求，全面發(fā)展，正如蘇霍姆林斯基所說：“學校的中心任務之一，就是培養(yǎng)有道德的、理性的、審美的人。”
目前，我國對素質教育的探討已逐漸從對其定義、意義的思辯研究階段轉向了對其如何實施的實證研究階段，這也是素質教育能否取得成功的關鍵階段。使學校的發(fā)展真正從應試教育的怪圈中解脫出來的素質教育的實施不是一個簡單的事情，是一個涉及到教育領域內每一個角落的系統工程，要想保證素質教育在我國順利地開展，必須博采眾家之長，結合自己的國情，充分借鑒和吸取有益的經驗，切實推動我國教育事業(yè)健康發(fā)展。黨的十報告指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。全面實施素質教育，深化教育領域綜合改革”，這是我國素質教育改革總的方針。我們應從理念上、操作手段上、評價標準上等方面多管齊下，形成良性合力，使我國素質教育走向正軌、落到實處。
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我們證大小學學生，來自全國16個省市，其中，隨遷子女占了60%，留守兒童占了25%。學生們都知道，他們的爸爸媽媽，在各種崗位上，辛勤勞動，努力創(chuàng)業(yè)。學生們還知道，地球上居住著不同民族不同膚色的人，地球是一個大村落，而他們來自五湖四海，一起居住在這個美麗校園里，校園是一個小村落，他們就是這個地球村小村落的村民，每周，村民們會在國旗下莊嚴宣誓：用勤奮努力創(chuàng)造最美的生活！學生們更知道，父母身上的勤勞品質，要在他們身上繼續(xù)傳承與發(fā)揚。
探尋真諦：勞動是什么？
在“每月一事”開啟之初，老師帶領學生全面認識“勞動”。
低年級學生從繪本中尋找“勞動”。用自己勤勞的雙手種出美麗魯冰花的“花婆婆”，從剪羊毛開始到制作成一件羊毛衣服的勤儉牧羊人“阿利”，會做木工、會縫圍裙、會烤蛋糕、會補輪胎的“小海貍”，孩子們感受到“勞動最美麗”。
中年級學生則在溫習唐代李紳的《憫農》、宋朝翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、王禹的《畬田調二首》、曹文軒的《青銅葵花》等名篇名著中，感受勞動在中國源遠流長文化中的價值，發(fā)現勞動的偉大。
高年級學生則沉浸于古往今來勤勞人物的探尋。大禹治水三過家門而不入，司馬遷發(fā)憤成史家之絕唱，諸葛孔明輔政鞠躬盡瘁、死而后已……勤勞，作為一種傳統文化基因，深深地嵌入了中華民族生生不息的血脈之中。隨后，高年級學生開展“了解父母的工作”調查活動，請父母拍工廠工作照片，講勞動故事，用心感悟父母的勤勞美德。孩子們發(fā)現，勞動很辛苦，勞動需要付出，但是勞動最光榮。
行動見證：我們在勞動
中……
現代校園，勞動教育的開展，勤勞習慣的培養(yǎng)，更有其現代意蘊。
1.梳理勞動崗位，形成階梯式勞動認領項目
在我們的校園里，學生可以開展哪些勞動呢？學校德育處聯合少先隊大隊委，把校園里可能由學生完成的公共服務、勞動項目進行了梳理，分為“校園小管家”“生命守護員”“衛(wèi)生小使者”“用餐小幫手”“安全小衛(wèi)士”等五大勞動服務崗位，討論制訂了各崗位職責，確定崗位服務人數，形成了階梯式的勞動認領項目：
適合低年級的勞動項目：是一些需要長期堅持的簡單勞動：比如教室生物角、圖書角的管理，包干區(qū)的衛(wèi)生保潔等；
適合中年級的勞動項目：是具有一定難度的、需要一定協調能力的或者需要特殊才能的勞動：如體育館、音樂室等各個功能教室器材的整理；星光銀行、星光拍賣行的工作人員；校園小導游等。
適合高年級的勞動項目：具備一定知識背景的勞動、需要一定體力的勞動：比如養(yǎng)殖熱帶魚、盆景植物等；學校開展各種集體活動的場地布置、桌椅搬運等。
除了校級勞動項目，各個班級也根據具體情況，認領班級勞動項目。
2.融入生活元素，構建勞動教育機制
（1）發(fā)行校園勞動創(chuàng)業(yè)“星
光幣”
校園內勞動項目那么豐富，怎樣才能激發(fā)學生長久的、持續(xù)的勞動興趣呢？雷夫?艾斯奎斯在《第56號教室》的第十一章《經濟學的天空》中，介紹了他在教室里通過開展工作薪水制，從而幫助學生建立了良好的理財理念、經濟責任的做法。這給了我們很大啟示，我們決定：把學生的勞動與創(chuàng)業(yè)緊密結合起來，模仿人民幣面值，在校園發(fā)行校園流通幣，因“星光教育”是我校特色，故取名為“星光幣”。
“星光幣”既是對學生勞動成果的量性評價，也是對學生勞動積極性的正面獎勵。
（2）成立星光銀行、星光拍賣行、星光創(chuàng)業(yè)商店
學生們通過勞動獲得星光幣后，如何管理自己的星光幣呢？我們模仿現代社會生活，繼續(xù)為學生搭建勞動服務平臺，籌劃成立學生自己的“銀行”。
星光幣不能只存銀行，積攢了星光幣，要讓它流通起來，發(fā)揮星光幣的作用，體現它的價值。有人提議搞一個“拍賣行”，讓學生把自己的私人藏書、個人集品等有價值、有意義的物品用星光幣進行拍賣。還有人提議開一個“商店”，讓學生可以直接用星光幣購買學習用品。
3.以隆重的典禮，啟動勤勞好習慣“每月一事”
4月30日，全體師生集中體育館，舉行了“星光幣勞動創(chuàng)業(yè)”“每月一事”啟動儀式暨“星光銀行”“星光拍賣行”“星光創(chuàng)業(yè)商店”成立典禮。
于育強副校長詳細講解了校園勞動項目及認領方式，我為“星光銀行行長”、星光拍賣行的“拍賣師”、星光創(chuàng)業(yè)商店的營業(yè)員授牌。
至此，我們從勞動內容，到勞動實施、管理評價，形成了比較完備的勞動教育機制。而我們星光幣勞動創(chuàng)業(yè)教育的價值也直指核心素養(yǎng)：如熱愛勞動、珍愛生命、合作擔當、問題解決、健全人格等。
4.以勤勞的方式，擦亮每一個日子
【學生畫外音1】
勞動創(chuàng)業(yè)崗位設立后，同學們都領到了自己的崗位。二（2）班的施藝儂就是一位稱職的花草養(yǎng)護管理員。雖然她只有二年級，但是自從當上花草養(yǎng)護管理員以后，她成了一名名副其實的小園丁。只要天氣晴朗，她就會把底樓樓梯間的每盆花草放到太陽下面，讓植物們享受陽光，并且定期澆水，把枯掉的葉子剪掉。在養(yǎng)護中，她發(fā)現有些植物似乎不是太喜歡曬太陽。于是，她又去請教科學老師，了解哪些植物不能曬太多太陽，哪些植物不需要一直澆水。自從當上小園丁后，施藝儂能夠叫出很多植物的名稱，還知道它們的各種不同習性。
【學生畫外音2】
二樓棋桌和書吧是全校學生最喜歡的地方，因為學生們在課間或者放學后會在這里讀讀書、下下棋，但是剛開始時總有同學會把書和棋子隨便亂放亂擺，雖然老師們利用晨會課進行了規(guī)訓，但是收效只是一時，沒過幾天就會又成老樣子。自從有了書吧棋桌守護者以后，每次從邊上經過都會發(fā)現書和棋子擺得整整齊齊。書吧棋桌管理員告訴我們：“以前我們天天要去整理幾次，每次下課都會跑過去看看，但是我們慢慢發(fā)現這樣太累了。于是我們調整了策略，給習慣好的同學以一元星光幣作為獎勵。果然，效果好多了，很多同學也慢慢養(yǎng)成了使用完以后主動整理的好習慣。”
每周五，是校園里最熱鬧的時候。“星光拍賣會”火熱舉行，拍賣程序完全仿照真實生活。從登記拍品，到展示、介紹拍品，小工作人員們備足了功課。這一天，星光銀行的工作人員們也忙得不亦樂乎。星光創(chuàng)業(yè)商店更是“生意紅火”。孩子們在快樂體驗中揮灑汗水，在幸福成長中收獲美德。
反思感悟：問耕耘，也問
收獲
“星光幣勞動創(chuàng)業(yè)”“每月一事”，是以學校公共服務為主要特征的勞動教育，它以自由開放的勞動項目認領方式，讓全體學生都積極投入到各項勞動中，把勞動教育融合在學校的德育體系中，突破了“為勞動而勞動”的單純勞動教育方式。
自從開展“星光幣勞動創(chuàng)業(yè)”“每月一事”后，“勞動”成了最美妙的字眼。大隊長尹思源同學說：“我們星光銀行、星光拍賣行的小工作人員，經常聚在一起，討論怎樣可以更好地服務同學，比如怎樣登記同學們的星光幣又快又準確，這里學問可大了，我們感覺特別有意思。”三年級的陸海燕老師說：“自從孩子們擔任了花草守護員，他們每天堅持把幾十盆花草搬進搬出，呵護備至，除了勞動本身外，我更看到了孩子們身上可貴的責任心、恒心，通過勞動教育，我們收獲了更多。”
一、生命教育內涵
縱觀國內外生命教育的有關研究，許多學者都對生命教育的含義有系統的闡述。劉翠花等認為：“生命教育，顧名思義就是有關生命的教育，學校生命教育是指通過對學生進行生命的孕育、生命發(fā)展知識的教授，讓他們對自己的生命以及對他人的生命抱珍惜和尊重的態(tài)度，并讓學生在受教育的過程中，培養(yǎng)對社會及他人，尤其是殘疾人的愛心，使學生在人格上獲得全面發(fā)展[2]。錢巨波認為，生命教育的含義包括：“一是教育要確認生命的整體性和人發(fā)展的主體作用；二是要按照人的生命成長、發(fā)展的規(guī)律和社會需求實施教育；三是其終極目標是培養(yǎng)人熱愛人生，珍惜生命，塑造健全的人格，充分開發(fā)人的生命潛能和人生智慧，為受教育者實現人生的最大價值奠定基礎。”[3]許世平則認為：“生命教育就是指對個體從出生到死亡的整個過程中，通過有目的、有計劃、有組織地進行生存意識熏陶、生存能力培養(yǎng)和生命價值升華，最終使生命質量充分展現的活動過程，其宗旨是珍惜生命，注重生命質量，凸現生命價值。”[4]綜上，我們可以看出，雖然在生命教育的含義上，諸學者尚未達成一致，但是大致上可以得出生命教育就是指導我們認識生命、欣賞生命、珍重生命、珍惜生命的教育活動。泰戈爾曾經這樣說，教育的目的是應當向人類傳送生命的氣息。生命是教育的起點，這是生命教育最好詮釋。
二、蘇霍姆林斯基教育思想中的生命教育思想
1．蘇霍姆林斯基智育思想中的生命教育思想
蘇霍姆林斯基認為，智育不僅僅是知識的獲得，“智育是在獲得知識的過程中進行的，但又不能僅僅歸結為一定量的積累。只有當知識在變?yōu)閭€人信念，變?yōu)槿说木褙敻唬瑥亩绊懙剿畹乃枷敕较蚝退膭趧印⑸鐣e極性及興趣的時候，知識的獲取過程和知識的深化過程才能成為智育的要素”[5]。在智力教育的過程中，蘇霍姆林斯基十分強調人的智能的發(fā)展，美好心性的培養(yǎng)以及人內在精神力量的增加。這樣的教育目標為我們探索生命教育提供了廣闊的空間。
在蘇霍姆林斯基的邏輯中，要想牢固掌握和記住所學的知識，必須深入理解它，而要真正理解，首先有賴于獨立閱讀、認真觀察、深入思考、積極思維、細致分析和準確判斷[6]。關于個人閱讀，蘇霍姆林斯基曾說：“我很高興沃洛佳的母親對我講，這個十歲的少年沉思地、聚精會神地埋頭讀書，好像有什么東西使他情緒激動。我勸他的母親說：‘不要破壞他的這種情緒，不要對你的兒子說去找你的同學解解悶吧。這是他在進行自我教育，是學校里獲得的精神上的彈藥在起作用。’閱讀一本好書，閱讀一本激動人心的書，或者反復地閱讀它，這是人精神活動中一個最豐富的內容[7]。”
蘇霍姆林斯基還很重視學科教學對學生進行生命教育。在學科教育中，學校開展生命教育，對現行課程中所包蘊的生命教育因素進行深入挖掘和提煉[8]。蘇霍姆林斯基抓住一切適合的機會，充分利用學科教材資源，利用科學的原理使學生明白生命過程的始終和延續(xù)，理解在人的一生中，人是要死的，但是整個人類卻是永存的。生命教育的實施貫穿在教與學的始終，教授學生知識的同時也讓他們認識到自己生命的價值和意義。
2．蘇霍姆林斯基道德教育思想中的生命教育思想
在蘇霍姆林斯基看來，道德教育是他整個教育理論體系的靈魂。他認為，道德教育的重要任務，就在于要使兒童深刻地懂得：生命既是一種強大有力、不可戰(zhàn)勝的財富，同時也是一種脆弱的，往往是無助的、極易受到損傷的珍品。有時候，會出現這樣的情況，只消一句冷酷無情的話，一個漠不關心的眼光，就足以扯斷一根纖細的生命之線[9]。
在道德教育中，蘇霍姆林斯基讓孩子多多地體會和觀察各種社會現象和人們的相互關系，使學生對周圍所發(fā)生的一切表示關切并從認識上初步形成是非、善惡、美丑的判斷。他非常注重對孩子道德情感的培養(yǎng)，并認為道德情感主要從敏感性、同情心和義務感三個方面來培養(yǎng)，培養(yǎng)學生細膩地體察感受人心靈深處的憂患、不幸和郁悶情感。
蘇霍姆林斯基傾心于道德教育實踐，認為道德教育應貫穿教育過程的各個方面，培養(yǎng)學生細膩的感情，使學生對一切不幸和痛苦充滿敏感和同情，并有義務感去幫助人，克服困難，學生一旦形成這樣的道德習慣就會對幸福有強烈的責任感，不僅為自己，還要為別人、為社會帶來幸福，珍惜生命中的每一個瞬間，使生命的價值得到最大的實現和滿足。為了使孩子們做一個善良的、有同情心的人，學校教育應培養(yǎng)孩子關心、珍惜一切有生之物和美好的東西——樹木、花草、禽鳥、動物，激勵孩子去關心人，首先是母親、祖母、父親和祖父。在開學的第一天在校園里為親人種一棵蘋果樹，并精心照料，等果子成熟的時候獻給自己的親人，如果孩子覺得這是最快樂的時刻，那么道德價值就已經灌輸到孩子的心靈深處了。
3．蘇霍姆林斯基勞動教育思想中的生命教育思想
［關鍵詞］高中語文；閱讀；生活；審美
最近，教育部宣布中小學開設勞動教育課程，勞動是生活的重要內容，開展勞動教育，其實就是在促進學生的生活體驗。高中語文閱讀教學中引導學生關注生活以提升審美素養(yǎng)是語文學科特點的要求和學生審美素養(yǎng)提升的要求。2017年普通高中語文課程標準提出“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，使學生通過優(yōu)秀文化的浸染，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”，也是學校語文學科教學的需要。通過生活化閱讀教學來提升高中生的審美素養(yǎng)，可以幫助學生更深入地理解文學作品的思想內容，更準確地評價作品。高中生審美素養(yǎng)的提升，對學生寫作水平的提升作用特別明顯。下面我來談談高中語文閱讀教學中引導學生關注生活，提升審美素養(yǎng)的幾點策略。
一、理論知識準備
了解一些生活化閱讀及與美學相關的基本理論。
（一）生活化理論德國哲學家胡塞爾提出“生活世界理論”。這一理論對現代教學有著極為豐富的啟示。它成為我國新一輪課程改革的重要理念：盡可能地貼近生活并且熱愛生活。美國教育家杜威提出了實用主義教育哲學思想，陶行知全面學習了杜威老師的實用主義理論，結合中國實際情況，親身實踐，創(chuàng)立了“生活教育”學說，理論主要包括：生活即教育、社會即學校、教學做合一。
（二）實踐美學理論偉大的無產階級導師馬克思強調實踐論。他的實踐美學理論把實踐看作“人的感性活動”，“社會生活在本質上是實踐的”。在馬克思看來，人最基礎的實踐活動是物質生產勞動，勞動最終決定著包括藝術、審美活動在內的精神生產活動和人的一切其他實踐活動。我國當代的實踐美學主要是指以實踐論為哲學基礎構建起來的美學學說。王國維先生把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，研究哲學與美學，形成了獨特的美學思想體系。
二、選擇生活化與審美元素兼具的閱讀文本
在閱讀材料的選擇上，教師推薦與生活密切相關的文質兼美的閱讀材料。同時又尊重學生個體生活的差異，允許學生結合自己的生活趣味自主選擇閱讀材料進行閱讀，在閱讀實踐中獲得真實的數據，進行客觀、深入的研究。教師推薦與學生自選相結合，兼顧生活化與審美元素。教師推薦生活化閱讀材料，可與課內教材文本內容同步。比如在教蘇教版高中語文課本必修二《林黛玉進賈府》時，推薦學生閱讀曹雪芹的《紅樓夢》，觀賞經典影視劇《紅樓夢》。在《林黛玉進賈府》一文中，曹雪芹借林黛玉的眼睛來展現賈府的建筑環(huán)境和社會環(huán)境。引導學生從《紅樓夢》中尋找更多展現出來的賈府的建筑環(huán)境和社會環(huán)境，拓展補充，從而進一步加深學生對人物命運和環(huán)境間聯系的思考。教師推薦生活化閱讀材料，還可與課內文本體裁樣式同步。蘇教版高中語文課本必修一第一個板塊“向青春舉杯”中選擇了一系列現當代詩歌，例如舒婷的《致橡樹》、海子的《面朝大海，春暖花開》、戴望舒的《雨巷》等，教師在教這一板塊時，推薦中國現當代詩歌主要流派的代表作，例如朦朧詩派舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》，現代派戴望舒的《尋夢者》，新月派徐志摩的《再別康橋》，讓學生通過大量誦讀現當代詩歌，感受詩歌的審美趣味（繪畫美、建筑美、音樂美）。教師推薦生活化閱讀材料，不應局限于課堂，還可以聯系時事、新聞、綜藝影視等生活中的熱點，進行課外的拓展。
關鍵詞：職業(yè)中專 家長會 定位 準備 內容
一、職業(yè)中專家長會的定位
2012年11月，甘肅景泰職專召開秋季家長會。調查顯示，60%的學生不愿意讓家長來學校，30%的學生愿意讓家長來學校，還有10%的學生表示無所謂。91%的家長想了解自己孩子在學校的情況，8%的家長因工作忙來不了，1%的家長對孩子失去信心，認為來與不來作用不大。從家長的到會率來看，學校一、二年級共有學生824人，家長到會627人，到會率76%。
筆者認為，職高家長會應該是一個溝通、了解、展示、觀看的平臺。家長會是學校主動與家長聯系的一種方式，也是班主任及任課教師和學生家長交流各方面情況的大好時機。通過家長會，每位學生的家長都能了解到自己孩子的學習成績、思想動態(tài)以及學校的教育、教學、管理狀態(tài)，對任課教師、班主任及全體學生情況有一個比較完整的了解。
二、職業(yè)中專家長會的準備
首先，班主任做好學生的思想工作，保證不向家長“告狀”，不讓學生和家長沒面子。對問題學生，班主任在和學生溝通后，單獨和學生家長在會前或者會后面談。
其次，告知學生和家長家長會的內容，內容設計應盡量輕松，比如開展演講、科目簡單問答、才藝展示等活動，讓學生進行展示，讓家長做觀眾，這樣不用老師告訴家長，家長也清楚孩子在學校的情況。
第三，班主任清楚每個學生的情況，做好各種準備，充分考慮應對家長的技巧。
第四，會場的布置體現學校對家長的重視程度，教室應該整潔干凈，黑板設計獨特、新穎，讓家長感到溫馨。
三、職業(yè)中專家長會的內容
1.家庭教育情況展示
在家長會開始時，先由家長介紹自己對孩子的教育情況，采用案例的形式，帶有展示性質。在甘肅景泰職專家長會上，家長的發(fā)言都進行了記錄，沒有口頭發(fā)言機會的家長留下了書面發(fā)言稿。
家長會后，教師對家長的發(fā)言進行整理，發(fā)現職校學生不良習慣的形成與家庭教育的不足有很大關系，具體表現為以下幾個方面：一是重男輕女思想造成農村家庭的男孩子的優(yōu)勢地位；二是錯誤的教育方式讓孩子對學習、社會交往等情況產生了錯誤認識；三是家庭的嬌生慣養(yǎng)讓孩子花錢大手大腳，怕苦怕累，不思進取。
針對這一情況，筆者認為可通過校園規(guī)章制度樹立男女平等的思想，糾正學生對學習、社會交往等情況的認識，對學生進行勞動教育和勤儉節(jié)約教育。
2.學校教育情況展示
（1）學校管理展示。在甘肅景泰職專家長會上，在各年級各專業(yè)共23個班級中都安排一位學校領導介紹學校情況，引導家長參觀學校，了解家長的想法和建議。
（2）班級管理展示。各班級班主任都利用多媒體向家長介紹了班級管理情況，并征求家長對班級管理的具體意見和建議，以改善班級管理環(huán)境。
（3）教師教學成果展示。此次家長會的亮點之一是教學成果展示，12級護理班語文老師盧守潮組織的學生“每日一頁”行書練習、“每日一詩”朗讀錄音，化學老師楊偉軍自編的藥名識記口訣等，給家長留下了深刻印象。
（4）學生才藝展示。職業(yè)中專的家長會應是學生才藝展示的家長會。不同專業(yè)的學生有不同的專業(yè)特長，可利用家長會讓家長了解孩子的學習情況和專業(yè)情況。在甘肅景泰職專的此次家長會上，11級幼師班薛延金老師組織12名同學彈奏了自己最喜歡的曲子，學生還進行了表演、唱歌、跳舞和三筆字的才藝展示。焊接專業(yè)的學生進行了現場焊接，讓家長了解了孩子的專業(yè)學習情況。
（5）學生發(fā)言。教師可以提前讓學生做好發(fā)言準備，代表所有同學發(fā)言，也可讓學生通過其他方式與家長溝通，比如12級服務班的學生每人給家長寫了一封信。
四、職業(yè)中專家長會的形式
家長會的形式有座談會、辯論會等多種形式，最終目的都是讓老師、學生和家長共同參與，來探討學生的學習問題以及手機的使用、早戀等比較突出的問題。此次甘肅景泰職專的家長會主要采用了座談會、辯論會、參觀等形式，并確保家長始終是主角。
五、職業(yè)中專家長會的啟示
關鍵詞： 應試教育 舞蹈教育 作用
一、引言
應試教育，是我國現行教育模式中打著素質教育的招牌式形式教育。應試教育是片面的素質教育，任何教育模式和環(huán)境都會影響到人的身體素質，它往往作用于人整個學習和工作過程，長期的應試教育給人才素質培養(yǎng)留下許多遺憾。應試教育在教育內容上忽視德育、體育、美育和生產勞動教育，只重知識傳授，忽視能力與心理素質培養(yǎng)，它所追求的是片面發(fā)展，而不是全面發(fā)展。為了考試而學，是根本違背人才培養(yǎng)規(guī)律的。一些中小學校，特別是廣大的農村和民族地區(qū)學校不能按國家要求開設藝術類課程，有的學校有兩張課程表，一張應付上級檢查，另一張執(zhí)行。藝術教師數量嚴重不足，學歷偏低，兼職藝術類教師占多數，嚴重影響教學質量，經費器材設備嚴重不足。在教學內容、教學方法、教學手段和教學評價等方面遠遠不能適應素質教育的需要。反觀當今世界，隨著時代的發(fā)展，人們教育觀念的更新，智力已不再是能力的同義詞，現實問題的復雜化和綜合程度的提高及知識更新速度的加快，要求人不僅要具備獨立解決問題的能力，而且要具備合作能力、處理問題的應變能力、持續(xù)性的學習能力、自我激勵能力和自我提升的能力等素質。
素質教育，在某種意義上來說，是針對應試教育而提出的。教育要避免納入應試教育的軌道，我們就必須認識到素質教育與應試教育是對立的。在教育的對象、內容、方法、評價和結果上，應試教育存在眾多的負面消極因素，激發(fā)、推動了素質教育的發(fā)展。而舞蹈教育又是素質教育中不可缺少的一部分，所以素質、舞蹈教育與應試教育同樣也是對立的。
二、應試教育沒有擺正舞蹈教育的位置
談到應試教育，更多的人持有一種極力反對的態(tài)度，但是我國現行教育模式中卻有許多都是打著素質教育的招牌實行應試教育，甚至將本該開放的藝術類課程停止，占用所有空閑時間來強化文化知識。一些中小學校，特別是廣大的農村和民族地區(qū)學校不能按國家要求開設藝術類課程，有的學校有兩張課程表，一張應付上級檢查，另一張執(zhí)行。教師數量嚴重不足，學歷偏低，兼職藝術類教師占多數，嚴重影響教學質量，經費器材設備嚴重不足。在教學內容、教學方法、教學手段和教學評價等方面遠遠不能適應素質教育的需要，嚴重地影響學生全面素質的發(fā)展，成為整個素質教育中最薄弱的環(huán)節(jié)，與其在教育中的重要地位形成極大的反差。
應試教育是片面的素質教育，任何教育模式和環(huán)境都會影響到人的身體素質，它往往作用于人整個學習和工作過程，長期的應試教育使人才素質培養(yǎng)留下許多遺憾。應試教育在教育內容上忽視德育、體育、美育和生產勞動教育，只重知識傳授，忽視能力與心理素質培養(yǎng)，它所追求的是片面發(fā)展，而不是全面發(fā)展。為了考試而學，是根本違背人才培養(yǎng)的規(guī)律的。
反觀當今世界，隨著時代的發(fā)展，人們教育觀念的更新，智力已不再是能力的同義詞，現實問題的復雜化和綜合程度的提高及知識更新速度的加快，要求人不僅要具備獨立解決問題的能力，而且要具備合作能力、處理問題的應變能力、持續(xù)性的學習能力、自我激勵能力和自我提升的能力等素質。應試教育這種教育傾向不能適應社會人才培養(yǎng)的需要，而且會有礙于教育事業(yè)的健康發(fā)展，尤其是基礎教育的發(fā)展。
素質教育作為一種全新的教育理念給教育教學奠定了寬闊的視野，給高校教學提出了新概念，提供了新空間。藝術教育是素質教育的重要組成部分，沒有藝術教育，就不是完整的教育。舞蹈在藝術教育中有不可替代的位置。
三、舞蹈教育在應試教育中的作用
1.舞蹈教育的內涵
舞蹈從本質意義上講，是人的生物性本能和社會性特征合理結合的產物。它既是人性的自然展現，又是社會生活和藝術升華的結果。舞蹈的人性特征預示著人對跳舞的自然需求，它是舞蹈的動力源泉，是人類舞蹈自古以來經久不衰的原因所在，舞蹈的社會性特征預示著舞蹈的交流功能，人類通過舞蹈相互溝通，傳播情感，體驗人類愛美的情懷。
舞蹈教育是以情啟真的藝術。教育的對象是人，人作為一個實體與價值的統一體，就使得教育具有二位一體的不可分割的任務，從人作為一個社會實體來說則要求德、智、體全面發(fā)展，從人作為一個價值存在來說，又要求真、善、美的和諧人格，學校教育則應緊緊圍繞二位一體的目標開展有效的育人活動。實際上，在學校教育中，無論是體現善的教育的德育，還是真的教育的智育，美的教育的藝術，都是互相聯系、不可分割的。
舞蹈蘊涵的動態(tài)性揭示了人生美，舞蹈是動作的藝術，舞蹈的動作是以虛擬、象征、寫意、夸張、濃縮、擴大、變形與方式處理而成的舞蹈動作。表演者動作的起伏變化蘊涵的是情感的起伏變化。這種用動態(tài)反映生活情感的藝術，它不僅可以將蘊涵在人的心靈深處的人情善、人性美通過人體美的形態(tài)展現出來，而且可以把人生的哲理熔鑄于美化了的連綿不斷的有節(jié)奏的運動中。所以舞蹈家以哲學的力度和詩意的柔情，最高理性和最大浪漫這一經一緯構成思維創(chuàng)造空間，并把人生體驗世界和宇宙的內心獨白，融解在人體文化延伸上，蘊涵了無限的人生美。
舞蹈的和諧律動性體現了人性美，舞蹈的律動性是指在舞蹈過程中全部人體形態(tài)動作是按一定的節(jié)奏有規(guī)律地流動的。舞蹈的律動性核心是節(jié)奏，節(jié)奏就是用人體動作不同的時間長度和強弱處理表現出來。而要把內在的情感用外部動作反映和體現出來，必然是在動作的快慢、強弱的節(jié)奏中得到表現，因而，我們內在的情感是節(jié)奏的基礎，外部動作是節(jié)奏的表現形式。當然不可忽視的問題是，舞蹈無聲的人體節(jié)奏和音樂有聲的節(jié)奏和諧統一地表現出來，以便給人從視覺和聽覺上的韻律美感。兩者在藝術教育中也是不可分離的，是節(jié)奏使兩者緊密地聯系在一起，當音樂和舞蹈結合到爐火純青的程度，是形與神的統一，舞蹈是看得見的音樂，音樂是聽得見的舞蹈，使欣賞者從中得到美的享受，獲得財富，得到升華，從而強化舞蹈藝術的表現力和感染力。這種感染所產生的功能可以使沖動的人趨于平和，消沉的人振奮，喜悅的心情得以抒發(fā)，傷感的情緒得到撫慰，達到身心和諧發(fā)展。
2.舞蹈教育在應試教育中的作用
舞蹈有利于提高青少年的記憶力、想象力和創(chuàng)造力。①
舞蹈學習效果在很大程度上取決于學生的記憶水平、領悟水平和自覺主動性。首先，教師通過啟發(fā)和引導，培養(yǎng)學生的學習興趣，誘發(fā)參與意識，使大腦經常處于積極主動狀態(tài)，從而達到潛移默化、提高記憶力的作用。同時學生在舞蹈過程中，按照規(guī)定的形式舞動，必然會集中精力，提高警惕，做到訓練有素，動作敏捷。再次，可以在大自然中，在游戲、舞蹈中啟發(fā)想象力，通過用身體語言來描述和模仿大自然中諸如白云、流水、動物等事物和現象，不僅為舞蹈創(chuàng)作增添了基礎，而且為學生寫作文、談感受提供了素材。據我觀察，凡舞蹈跳得好的學生，其學習成績也是十分優(yōu)秀的，說明舞蹈這種特殊的鍛煉方式，對學生的智力發(fā)展有很大的幫助作用。最后，學生在舞蹈學習過程中，有利于養(yǎng)成獨立思考的習慣，有利于個性發(fā)展，使天賦得到更充分的發(fā)揮和展示。
3.舞蹈教育是素質教育的重要組成部分
由于體育、美育自身的特性，通過體育、美育不僅可以強健學生體魄，陶冶學生情操，②促進學生身心和諧發(fā)展，而且在增強愛國主義、集體主義觀念，培養(yǎng)堅忍的意志品質、健康的心理素質、良好的協作精神，激發(fā)和強化學生的創(chuàng)造沖動，培養(yǎng)和發(fā)展學生的審美能力、想象力和創(chuàng)新精神等方面有不可替代的獨特作用。在競爭激烈的當今世界，這些素質無疑具有越來越重要的作用。
在情感方面，舞蹈對學生適應團體活動、接受領導、遵守紀律都有幫助，對學生個人的言行舉止、表情達意也有助益。因為跳舞活動既重規(guī)律，又講解決，舞蹈時身體要能操縱自如，在團體舞或任何種類的舞蹈中，個人更要依循規(guī)律；可是鼓勵學生用舞姿動作，表達他們要表達的事物，跳出感受，在舞蹈的形式中，發(fā)現與舞伴的關系。
跳舞除了身體和情感并用外，顯然還要精神集中。如果要身體按照規(guī)定的形式舞動，要把思想感情清楚地從編舞中傳達出來，就一定要提高警覺，訓練有素，敏捷過人。
4.舞蹈教育有利于培養(yǎng)國民素質
若是從舞蹈教育的本質內涵觀點出發(fā)，我們在考察舞蹈教育與國民素質的關系時能夠得到什么樣的啟示呢？很顯然，舞蹈教育一能提高個人對藝術的欣賞與參與能力、鑒賞能力，③從而提高人的自信心；二能增進人類社會的情感交流。在這個異彩紛呈的世界里，盡管人們的交流方式多種多樣，但舞蹈以獨特的美的表現傳達著人類共同享受，共同追求的情感，它所展現的人類心靈深處的情感不僅為特定的民族所接受，而且引起全人類的共鳴。當我們以美好的、生動的、詩一般的意境的舞蹈來進行交流時，我們體驗到的是對人類的熱愛、對和平的向往、對真善美的渴求和對人生的珍重。因此，舞蹈教育于國民素質的意義在狹義上指的是個人身心藝術修養(yǎng)的教育，廣義上意味人類境界的完善與升華。
舞蹈是以經過提煉、組織和美化了的人體動作為主要表現手段，表達人們的思想感情，反映人們的社會生活；它起源了勞動，又與文學、音樂、美術相伴而生，是人類歷史上最早產生的藝術形式之一。以肢體的造型、音樂的節(jié)奏和豐富的情感為基本要素，鮮明地反映人們的思想，生動地塑造人生形象，表達人們的審美需求，同時又培養(yǎng)了人們優(yōu)美的舉止和正確的體態(tài)。舞蹈教育可以達到藝術教育的最高境界，它能夠充分展示人的生命和內心世界的共鳴，使生命一次又一次地燃燒升華。④隨著社會對全面素質人才的高度重視，尤其是在國務院《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》頒發(fā)之后，為了大力推進校園文化建設，各校都在加強和完善藝術教育，并將舞蹈教育作為素質教育課程之一引進校園。在校開設舞蹈教育課程，并不是為了讓每個學生都成為專門的舞蹈家，而是把它作為一種審美教育，目的在于培養(yǎng)學生的文化修養(yǎng)，提高審美能力、藝術鑒賞能力，提高舞蹈欣賞水平，最終達到提高全民族的科學文化水平，提高新一代的藝術素養(yǎng)。從應試教育向素質教育轉變需要一個過程，舞蹈教育和高校素質教育的主旨是通過欣賞、創(chuàng)作、訓練、表演，對學生進行德、智、體、美的教育，開發(fā)他們的潛在能力，從而為社會主義培育新人。在人們審美需求的作用下，舞蹈教育對當代大學生的素質教育功能日益凸顯。
四、怎樣在應試教育中加強舞蹈教育
學生的啟蒙階段是在幼兒小學階段，兒童生性好動、模仿能力強，對任何事物都持有新鮮感。如能在應有的文化知識教育中加入以律動、唱游、歌舞為主的舞蹈教育用以培養(yǎng)學生的動作感、節(jié)奏感和協調性，這就能在增強學生文化知識的同時培養(yǎng)創(chuàng)造能力和表現能力，讓他們在接受音樂舞蹈教育和文化知識教育的同時潛移默化地學到所學知識中所蘊涵的道德品質規(guī)范和科學文化知識。
初高中階段是青少年成長發(fā)育階段，也是面臨人生轉折的中、高考緊張時期。在學習和練習舞蹈的過程中，舞蹈無形地增強了學生的記憶能力，緩解了因學習任務重而產生的疲憊和壓力，起到了適時的調節(jié)作用。如果能夠在強化文化基礎知識的同時加以芭蕾基訓和舞蹈欣賞課，那么學生在學好文化知識的同時又得到了身型的訓練，在舞蹈這門流動的藝術中得到了美的感悟，受到了形的啟示，鍛煉出開朗豁達的性格，以最好的身體和最佳的心態(tài)去迎接人生的轉折點。
加強少年兒童的舞蹈教育，培養(yǎng)對舞蹈的感情，是普及舞蹈的重要任務。通過舞蹈教育，中小學生不僅能了解舞蹈藝術，而且在形體、行為、舉止、性情等方面，都會得到良好規(guī)范，影響深遠。
五、結語
舞蹈教育一能提高個人對藝術的欣賞與參與能力、鑒賞能力，從而提高自信心；二能增進人類社會的情感交流。在這個異彩紛呈的世界里，盡管人們的交流方式多種多樣，但舞蹈以獨特的美的表現傳達著人類共同享受、共同追求的情感，它所展現的人類心靈深處的情感，不僅為特定的民族所接受，而且引起全人類的共鳴。當我們以美好的、生動的、詩一般的意境的舞蹈來進行交流時，體驗到的是對人類的熱愛，對和平的向往，對真善美的渴求，以及對人生的珍重。加強少年兒童的舞蹈教育，培養(yǎng)他們對舞蹈的感情，是普及舞蹈的重要任務。通過舞蹈教育，中小學生不僅能了解舞蹈藝術，而且能使其形體、行為、舉止、性情等方面得到良好規(guī)范，影響深遠。如果能夠在強化文化基礎知識的同時加以芭蕾基訓和舞蹈欣賞課，那么學生在學好文化知識的同時又得到了身型的訓練，在舞蹈這門流動的藝術中得到美的感悟，受到形的啟示，培養(yǎng)開朗豁達的性格，以最好的身體和最佳的心態(tài)去迎接人生的轉折點。
注釋：
①林艷紅.淺談舞蹈教育的功能.2003-11-1.
②趙艷.論舞蹈教育與國民素質教育.舞蹈（雙月刊），2000，（3）.
③張琳仙.論舞蹈藝術教育.
④劉浩.淺談舞蹈教育與青少年素質教育.
參考文獻：
［1］中國舞蹈家協會主辦.論舞蹈教育與國民素質.舞蹈（雙月刊），2000，（3）.
［2］中國舞蹈家協會主辦.舞蹈教育與青少年素質教育.舞蹈（雙月刊），2001，（5）.
［3］論舞蹈藝術教育的真善美.舞蹈（雙月刊），2001，（6）.