時間：2022-09-26 17:16:49
導(dǎo)語：在黨建總結(jié)詩詞的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
平江縣第十二中學(xué) 湯盛
忙碌而充實的一年即將過去，在教育局的和上級主管部門的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)校的各項工作有序推進，現(xiàn)將一年來所做的工作向各位匯報如下：
一、個人學(xué)習(xí)方面
作為教育人，理應(yīng)成為學(xué)習(xí)的忠實追隨者，一年來，我先后閱讀了《讀書是教師最好的修行》《這是你的船》《教書匠》《教室里的電影院》等十幾本教學(xué)理論書籍，認真做好筆記，并將學(xué)到的知識和方法運用到實際教學(xué)中去，取得了良好的效果。我還積極參加各類校長培訓(xùn)，不斷提高自己的管理能力和水平。
二、學(xué)校管理方面
俗話說：“一個好校長就是一所好學(xué)校”。我深知肩上擔(dān)子的重要性，在學(xué)校管理方面，我主要做了以下幾項工作：
1、完善學(xué)校管理制度
俗話說“好的制度能使壞人變成好人”。制度治校是學(xué)校健康發(fā)展的有力保障，能極大的調(diào)動教師教書育人的積極性，一年來，先后制定和完善了《教師崗位調(diào)整制度》《教師績效考核方案》《教師職評晉級方案》《班主任考核辦法》《學(xué)校財產(chǎn)管理制度》等牽涉到教師利益的一系列學(xué)校管理制度，增強了教師的主人翁的意識。
2、抓好兩個隊伍建設(shè)
①、堅持黨建引領(lǐng)。
學(xué)校經(jīng)常開展跟師德師風(fēng)有關(guān)的專題講座，通過樹典型、實地參觀、主題教育等形式多樣的活動，引導(dǎo)教師發(fā)揚艱苦奮斗、誨人不倦的高尚情操，堅守教育理想和初心，勇挑育人重擔(dān)。學(xué)校沒有一個教師出現(xiàn)違反職業(yè)道德規(guī)范的情況，教師精神風(fēng)貌陽光向上。
②、堅持活動引領(lǐng)。
教師專業(yè)方面：青藍工程幫扶工程、校際交流活動、新任教師的入門課、青年教師的過關(guān)課、名優(yōu)教師的示范課等教研活動促進了青年教師的專業(yè)成長；扎實有效的校本研修促使了教師專業(yè)素質(zhì)的整體提升。業(yè)余生活方面：教師才藝大賽、教師遠足活動、籃球和排球比賽等系列活動豐富了教師的業(yè)余生活，加強了教師之間的交流和互動，增進了團隊凝聚力。
③、堅持競聘上崗。
中層干部調(diào)整，嚴格執(zhí)行教育局文件精神，學(xué)校中層干部逢進必竟，營造了良好的學(xué)校競爭氛圍，極大的調(diào)動了青年教師的上進心。
3、立德樹人落到實處
①、課程育人。
根據(jù)學(xué)科特點，學(xué)校制定了《學(xué)科教學(xué)建議》，明確了每個學(xué)科德育滲透的方向和具體要求，德育教師常態(tài)化，取得了良好的效果。
②、活動育人。
“三禮四節(jié)”、社會實踐、勞動實踐等主題活動的常態(tài)化開展，增強了學(xué)生的團隊意識、勞動意識和創(chuàng)新意識，進一步規(guī)范了學(xué)生的行為習(xí)慣；社團活動、合唱比賽、詩詞大賽、石頭畫、美術(shù)作品大賽等豐富多樣的活動提高了學(xué)生的審美意識，培養(yǎng)了學(xué)生的興趣愛好和全面發(fā)展，達到了五育并舉的目的。
4、辦學(xué)條件不斷改善
在上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，學(xué)校的建設(shè)有了日新月異的變化：教學(xué)樓的使用讓全體師生徹底告別了在板房學(xué)習(xí)的歷史；設(shè)施先進的班班通和功能齊全的功能室，為豐富教師的教學(xué)手段和方法提供了良好的技術(shù)支持；覆蓋全校的安全網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，為師生的安全保障提供了強有力的后盾；熱水供應(yīng)設(shè)備極大的改善了寄宿生的生活質(zhì)量；校園電路改造，保障了師生的用電安全；辦公室條件的改善，為全體教師創(chuàng)造了一個舒心的教學(xué)環(huán)境；學(xué)校的運動場建設(shè)已經(jīng)進入設(shè)計階段，有望明年開工建設(shè)。
5、家校、社校合作不斷深入
①、家長參與學(xué)校管理的深度不斷拓展。
家長委員會、家長護校隊、家長膳食委員會等相關(guān)組織的成立，加快了家長參與學(xué)校管理的深度和廣度，開放的辦學(xué)思想促進了學(xué)校辦學(xué)行為的規(guī)范，提高了教師的服務(wù)意識。
②、社會參與學(xué)校管理的范圍不斷延伸
衛(wèi)生部門的專題講座、健康檢查，為師生的身體健康提供了強有力的保障；派出所的法制講座和法制宣傳進校園活動，增強了全體師生的法律意識；消防部門的主題講座，讓全體師生掌握了正確的消防安全知識，提高了安全防范意識。
三、現(xiàn)在的不足之處
1、個人方面
①、本人的管理水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)有待進一步的提升。
②、教學(xué)改革理念有待更新。
2、學(xué)校方面
①、教學(xué)改革步伐慢。
②、學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣有待進一步規(guī)范。
③、男生宿舍樓的改造。
四、明年的工作重點
1、以語文主題學(xué)習(xí)實驗為中心開展實驗教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，擴大學(xué)生的知識面，促教學(xué)質(zhì)量的提升。
2、開展形式多樣的教師讀書活動，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和管理團隊的管理能力。
2.和諧社會的矛盾研究華章黃志芳
3.人的全面發(fā)展與社會的可持續(xù)發(fā)展王真
4.淺析西方學(xué)術(shù)界關(guān)于全球化問題的爭論及啟示呂伴，王李兵
5.吉林省特困地區(qū)鎮(zhèn)賚縣青少年上網(wǎng)行為調(diào)查報告社會馬舒
6.長三角居家養(yǎng)老服務(wù)全面化及多樣化發(fā)展分析傅曼瑩
7.農(nóng)村計劃生育夫婦實施養(yǎng)老保障的必要性及其對策唐娟
8.網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)下直復(fù)營銷發(fā)展探究陳堡
9.關(guān)于城市發(fā)展與耕地保護的幾點思考房紹文
10.淺談內(nèi)部審計對現(xiàn)代企業(yè)制度的作用及其對策研究黃珂
11.如何加強和改進企業(yè)的思想政治工作樓碩林，曹德才
12.我國企業(yè)內(nèi)部控制制度存在的問題研究李淑慧
13.淺析低碳旅游于玥
14.淺析未來我國電子商務(wù)的發(fā)展趨勢王世元
15.華章淺談民營企業(yè)的績效管理王沐陽，楊樹林
16.對通信工程設(shè)計及項目成本的研究趙玉學(xué)，曾繁武
17.水利工程施工階段監(jiān)理工作的探討趙立龍，候繼剛
18.論企業(yè)銷售培訓(xùn)對企業(yè)的影響黃彬
19.淺談國庫集中支付制度尹鵬
20.探討工程建設(shè)項目中的審計問題孫海波
21.西部欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)村公共品問題研究范方志，高大偉
22.人力資源與人事管理孫盟盟
23.我國居民收入差距的現(xiàn)狀及調(diào)整對策分析閆紅
24.論信息時代財務(wù)人員創(chuàng)新能力的培養(yǎng)高志淦
25.淺談新形勢下農(nóng)村基層黨建工作的加強杜新春
26.國際經(jīng)驗對我國資源稅改革的啟示梁國歌
27.思想政治教育經(jīng)濟價值內(nèi)涵探究柏禹
28.依法管理文物是縣級文管所的基本任務(wù)王春權(quán)，王春陽
29.議公民思想道德建設(shè)中的感恩教育杜秋麗
30.議網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的保護周勇
31.加強關(guān)鍵崗位反腐倡廉工作的思考李斌
32.關(guān)于加強住房公積金財務(wù)管理的思考張凱
33.論我國仲裁司法監(jiān)督制度代子靜，馬子喆
34.思想政治教育與人的個性發(fā)展培養(yǎng)探析季根偉
35.談《純真年代》中伊迪絲·華頓的愛情觀田苗苗
36.影視道具賞析劉艷
37.淺談西方翻譯理論和文學(xué)翻譯及語言學(xué)理論孫樂
38.淺析音樂的社會功能張云峰HtTp://
39.淺析英漢翻譯中的省略翻譯法語言劉君武
40.中介語石化現(xiàn)象與語言教學(xué)石磊
41.論書裝之視覺藝術(shù)語言華章王雪艷
42.鐵凝小說中女性意識的研究車軼
43.關(guān)于美國英語的特色試總結(jié)張瑛
44.淺析《教我如何不想他》的民族性畢亞楠
45.談中國古典建筑的詩意表達裴秀穎
46.淺析舒伯特的創(chuàng)作特點和藝術(shù)特征顧娜
47.試論"他"的分化李曉楠
48.從《喜福會》看中美家庭教育差異隋丹
49.英漢商標(biāo)翻譯中的因素對等性分析葉向舒
50.淺談《水滸傳》林沖的性格特點張立
51.淺析瓊瑤筆下的女性形象林姝
52.淺議文學(xué)作品審美教育的特點甘瓊
53.淺談高職院校古詩詞經(jīng)典誦讀教學(xué)的特點單秀鳳
54.淺談日語聽說課程葛建奇，游志霞
55.文學(xué)作品教學(xué)中的美學(xué)參透關(guān)德福
56.提高擇業(yè)能力,搞活語文教學(xué)韓書芳
57.高校校園文化德育功能探析李新鳳
58.廣告設(shè)計與制作專業(yè)校內(nèi)外實習(xí)基地模式研究葉光
59.華章淺談應(yīng)用文的寫作教學(xué)孫德廉
60."案例教學(xué)法"的應(yīng)用新探張殊鋼
61.基于《計算機網(wǎng)絡(luò)》的網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)彭海妹
62.淺談高校大學(xué)生的思想政治教育工作徐小柏
63.對高校形勢與政策課教學(xué)的思考徐燕，韓冰
64.禮貌原則在大學(xué)英語教學(xué)中的運用曾艷
65.談地方經(jīng)濟與校企聯(lián)合的機制殷春英
66.如何做好"90"后大學(xué)生的管理與教育工作毛浩良
67.高職PLC課程教學(xué)改革的探討馬會賢，劉艷
68.談分層次教學(xué)法在會計電算化課程中的應(yīng)用石福香
69.普通高校成人教育學(xué)籍管理現(xiàn)狀及對策分析魏勇健，邵媛，王基祥
70.普通高校實施陽光體育運動的對策研究路曉東
71.普通高校體育教育專業(yè)中長跑教學(xué)改革的研究宋子祥
72.舉重運動員在比賽中"過度緊張"的心理分析劉曉霞
73.普通高校體育課程改革的現(xiàn)狀及理性思考王麗娜
74.對影響男子110米欄專項訓(xùn)練的主要因素的研究魏延
75.少年冰球運動員最大吸氧量的測定與分析楊忠山
76.淺析高校公共藝術(shù)教育的重要性與改革發(fā)展梁建明，溫泉
77.淺談游泳初學(xué)者如何克服恐懼水的心理夏亮
78.籃球意識的培養(yǎng)和訓(xùn)練華章黃鑫
79.大學(xué)英語口語教學(xué)初探石猛
80.學(xué)校教育中的關(guān)愛教育張寧，王朝霞
81.淺談開設(shè)體育舞蹈對在校大學(xué)生的重要性王亞紅
82.應(yīng)用式教學(xué)模式在數(shù)學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)建與應(yīng)用賈巖
83.高校健美操選項課的教學(xué)分析盧麗，韓亞維
84.淺談鋼琴教學(xué)的基礎(chǔ)訓(xùn)練車志丹
85.淺談英語課堂中禮貌用語的作用蔡蕾
86.原型理論與英語詞匯教學(xué)俞芳芳
87.中國男籃前鋒隊員與亞洲對手競爭實力分析韓瑋，蘇濤濤
88.構(gòu)建信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)管理新模式關(guān)智
89.組織數(shù)學(xué)實踐課提高學(xué)生思維能力鄒曉范，姚亞春
90.淺析大學(xué)生干部綜合素養(yǎng)王璐
91.新疆少數(shù)民族大學(xué)生思想政治現(xiàn)狀調(diào)查及研究羅志佳
92.淺談大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃競賽雷明
93.計算機應(yīng)用技能實訓(xùn)課程教學(xué)改革探析韓加軍
94.華章藝術(shù)選修課方法初探馬俐，吳強
95.構(gòu)件化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計模型徐衛(wèi)東
96.淺析當(dāng)代大學(xué)生戀愛問題及解決方法許艷娜，胡亮，張毅蕾
97.淺談中長跑運動員的心理訓(xùn)練王仁梅
98.大學(xué)英語詞匯教學(xué)方法探討于文英
99.淺談我國摔跤運動的發(fā)展歷程倪乃明，南雅萍
100.論促進教師專業(yè)發(fā)展的途徑楊敦
101.構(gòu)建師生心理契約的探究遲到，遲艷琴，曹海英
中華傳統(tǒng)文化是中國人民集體智慧的結(jié)晶，是中國幾千年的歷史經(jīng)驗的總結(jié)。教育是延續(xù)這種優(yōu)良品質(zhì)的途徑之一，社會、學(xué)校、家庭三者必須統(tǒng)一起來，將中國古代的道德文明的精華貫穿到其中，使其發(fā)揚光大。加強中華傳統(tǒng)美德的教育，就是將中國的傳統(tǒng)美德進一步發(fā)展和完善，使其能夠在當(dāng)代起到積極的作用，能夠促進公民道德素質(zhì)提升，進而達到立德樹人的目的。教育是使素質(zhì)提升的關(guān)鍵，而教育者不管是在社會、學(xué)校、還是家庭都必須肩負著行為和要求相統(tǒng)一的原則，讓受教育者不僅是學(xué)習(xí)這種美德，更是在耳濡目染中把這種美德內(nèi)化為自己的行為習(xí)慣。現(xiàn)在社會上有很多"國學(xué)班"這種班只為學(xué)生交了很多古代的詩詞歌賦，并沒有把中國傳統(tǒng)的美德教育貫穿其中，我認為這是一個缺陷。我們必須把中國的傳統(tǒng)美德傳授給學(xué)生，才更能使中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心。只有這樣，教育的根本任務(wù)和目標(biāo)才能更快的實現(xiàn)。
3.2注重新媒體環(huán)境下禮讓文化的培養(yǎng)：
隨著科技的進步，網(wǎng)絡(luò)也成為了人們交往的一種方式，網(wǎng)絡(luò)上的文明和不文明行為也隨之增多。如何保證網(wǎng)絡(luò)交往的文明，這就要求網(wǎng)絡(luò)用戶們增強自身的道德素質(zhì)，加強網(wǎng)絡(luò)中的禮讓文化的推進。針對學(xué)生喜歡在網(wǎng)上學(xué)習(xí)知識和獲取信息的習(xí)慣，可以建立弘揚社會主義主旋律和傳統(tǒng)道德素質(zhì)的主題網(wǎng)站或?qū)ｉT網(wǎng)頁，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育的主陣地。在網(wǎng)上唱響傳統(tǒng)美德的主旋律，用豐富多彩的民族精神文化教育和感染學(xué)生；利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、交互，可與學(xué)生就傳統(tǒng)美德的有關(guān)問題在網(wǎng)上進行交流和討論，開展大學(xué)生傳統(tǒng)民族文化精神狀況在線調(diào)查；也可利用網(wǎng)絡(luò)的即時，向?qū)W生即時傳統(tǒng)美德教育的動態(tài)信息，使之及時掌握或了解道德教育的有關(guān)情況等。進而推動網(wǎng)絡(luò)道德教育的發(fā)展。
輿論是社會教育的重要方式，在當(dāng)今社會，大學(xué)生健康成長離不開大眾傳媒的影響。大眾傳媒的傳播內(nèi)容對大學(xué)生的健康發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。因此，在傳播內(nèi)容上我們必須嚴加把關(guān)，必須將中國傳統(tǒng)文化中的美德教育貫穿于始終，引導(dǎo)大學(xué)生健康發(fā)展。
3.3加強校園文化建設(shè)：
校園文化是一個大學(xué)的精神體現(xiàn)，學(xué)生要在校園里學(xué)習(xí)、生活肯定會受到校園文化的熏陶和感染。如何將校園營造成一個適合學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的地方，這需要教育者和受教育者的共同努力。可以開展多中形式的校園文化建設(shè)，把中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化有機結(jié)合，實現(xiàn)校園文化的大發(fā)展大繁榮。幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的道德風(fēng)尚，把中國傳統(tǒng)的禮讓文化發(fā)揚光大。
總之，禮讓文化的缺失對道德教育有著深刻的影響，我們必須重視中國傳統(tǒng)的禮讓文化對道德教育的促進作用，弘揚中國傳統(tǒng)美德，在高校文化建設(shè)中不斷增加傳統(tǒng)文化的比重，將高校的德育建設(shè)推向新的高度。
參考文獻
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摘要：禮讓是中國傳統(tǒng)的美德，而隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)的美德被淡忘甚至拋棄。禮讓文化的缺失，為道德教育的發(fā)展提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。高校是培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的主陣地，為了更好的培養(yǎng)學(xué)生，我們必須緊緊抓住立德樹人這個主方針，將學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的人才。
關(guān)鍵詞： 德育；禮讓文化缺失；方法論
中圖分類號：G641文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1006-5962（2013）03-0013-01
1禮讓文化的內(nèi)涵與立德樹人的當(dāng)代闡釋
中國是世界文明的禮儀之邦，"禮"是中國文化的突出精神。好禮，有禮，注重禮儀是中國人立身處世的重要美德。中國文化認為"謙和好禮"是中國十大傳統(tǒng)美德之一，是為人處事的根本。"禮"有三個含義，第一是指整個社會的等級制度，法律規(guī)定和倫理規(guī)范。第二是指整個社會的道德規(guī)范。第三是指禮儀禮節(jié)以及待人接物和處事之道。中國倫理文化從某種意義上說是"禮儀文化"。"禮"是中華民族的母德之一。作為道德修養(yǎng)和文明的象征，禮貌、禮讓、禮節(jié)是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。禮讓作為傳統(tǒng)的道德文化，用于處理與他人的關(guān)系。"禮"根源于人的恭敬之心、辭讓之心，出于對長上、對道德準則的恭敬和對兄弟朋友的辭讓之情。"禮讓"作為中華的傳統(tǒng)文明源遠流長，禮的地位和作用被許多大家所強調(diào)。《荀子?修身》中說過"人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。"這說明了人不遵守禮就無法生活，事情不按禮儀就辦不成，一個國家沒有禮儀制度就不得安寧。
教育要堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。立德樹人作為教育的根本任務(wù)，就是旨在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。在培養(yǎng)的過程中，我們必須重視德育的先導(dǎo)性意義。禮的內(nèi)容很豐富，禮之運作，包含有"謙和"之德。謙者，謙讓也。中國人自古就懂得"滿遭損，謙受益"的道理。謙德亦根源于人的辭讓之心，其集中體現(xiàn)就是在榮譽、利益面前謙讓不爭，以及人際關(guān)系中的互相尊重。與此相聯(lián)系，有所謂"和德"。"和德"體現(xiàn)在待人接物中為"和氣"，在人際關(guān)系中為"和睦"，在價值取向上為"和諧"，而作為一種德行為"中和"。"禮"、"謙"、"和"都體現(xiàn)了中華民族的美好情操。
現(xiàn)在社會上的許多不文明行為都是因為禮讓文化的缺失所造成的。《史記?太史公自序》中指出"禮禁未然之前，法施已然之后。"就是說禮是在行為發(fā)生之前發(fā)揮禁止的作用，法是在行為發(fā)生之后才施用。所以我們必須將道德行為規(guī)范貫穿到生活的方方面面，將許多不文明行為扼殺在萌芽狀態(tài)，以德服人以德育人。
2禮讓文化缺失的現(xiàn)狀及原因分析
禮讓文化在當(dāng)代也應(yīng)該被重視和加以遵守，黨的十報告中就明確提出要弘揚中華傳統(tǒng)美德，促進社會的和諧進步。禮讓文化精神在當(dāng)代沒有得到很好的繼承和發(fā)揚，這表現(xiàn)在社會生活的方方面面，"中國式"過馬路，"中國式"超車，中國傳統(tǒng)的美德在社會發(fā)展的步伐中被忽略甚至拋棄。人們的禮讓意識淡泊，做什么事大家都會以自己的時間，自己的準則為評判標(biāo)準，不會以禮讓的行為準則來要求和約束自己。這些行為的出現(xiàn)，有以下幾個方面的原因：
2.1社會環(huán)境的影響：
社會存在決定社會意識。道德屬于社會意識領(lǐng)域的范疇，它是由社會存在決定的。社會存在和社會意識之間的這種關(guān)系，決定了我們研究當(dāng)代禮讓文化缺失的原因必須立足于大學(xué)生成長和發(fā)展得環(huán)境，從其廣泛的社會生活現(xiàn)實入手。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，競爭成為了社會關(guān)系的主題。人們更加注重自身的利益與價值的追求。禮讓不再被認為是人們必須具備的道德品質(zhì)。社會不正之風(fēng)所造成的理論與現(xiàn)實的極大反差降低了對傳統(tǒng)的禮讓文化的認同感。
2.2學(xué)校禮讓文化教育的缺失：
盡管應(yīng)試教育正向素質(zhì)教育發(fā)展，但是學(xué)校教育依然還是重視成績，并沒有把素質(zhì)教育放在應(yīng)有的高度。學(xué)校教育就是片面追求升學(xué)率的場所，傳統(tǒng)的道德教育并沒有在學(xué)校教育中被很好的灌輸給學(xué)生。
立德樹人的提出，對公民的道德素質(zhì)提出了更高的要求。而作為中國傳統(tǒng)的美德之一，禮也被更加重視。"禮"是道德行為規(guī)范與文明行為規(guī)范的總和。孔子講"不學(xué)禮，無以立"，要求"約之以禮"，"齊之以禮"；荀子也講"禮者，所以正身也"，"禮以成文"。中華人文禮教是中華民族的道德行為規(guī)范與文明行為規(guī)范，體現(xiàn)出仁愛、和諧、秩序、優(yōu)美等原則，是需要繼承和發(fā)揚的。對"禮"的倡導(dǎo)，可以養(yǎng)成中華民族謙遜好禮的民族品格，獲得了"禮儀之邦"的美譽。而在現(xiàn)實的教學(xué)中，教師僅僅只是扮演了教書的角色，并沒有起到育人的作用。他們沒有認識到傳統(tǒng)美德對大學(xué)生道德品質(zhì)的積極影響，在實際的學(xué)校生活中也沒有將這些美德灌輸和滲透給廣大學(xué)生。
2.3家庭禮讓文化教育的缺失：
家庭對大學(xué)生的教育影響持續(xù)而深遠。每個人接受教育是從父母開始的，家庭的含義并不僅僅是單純生長環(huán)境，家庭組成了社會。家庭教育是教育的基礎(chǔ)，家長的世界觀、人生觀、價值觀對青少年的影響是不容忽視的。一個道德素質(zhì)比較高的家長也會培養(yǎng)出這樣的孩子。中國傳統(tǒng)的道德教育應(yīng)該在家庭教育中被家長所重視，傳統(tǒng)的美德教育有利于青年養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。
2.4個人道德品質(zhì)的滑坡：
對于還沒有走上社會的大學(xué)生而言，他們看問題想事情會存在片面性。由于大學(xué)生沒有具備較強的自我教育的能力，在現(xiàn)實生活中如果遇到一些不文明行為或是違法行為，他們就缺乏獨立的判斷力。在今天的大學(xué)生活中，學(xué)生的個性明顯，每個人的價值追求和目標(biāo)選擇比較明確，但是這也造成了同學(xué)之間為了各自的目標(biāo)追求而出現(xiàn)的不文明行為。大學(xué)生的道德品質(zhì)出現(xiàn)了倒退和滑坡，學(xué)生應(yīng)該加強自我教育的能力，讓自己的個人品德能夠得到提升。