時間：2023-11-23 11:04:52
導(dǎo)語：在勞動教育的看法的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
Abstract： secondary vocational schools are battle position of cultivating middle-level professional laborers. However， the attitude to labor of secondary vocational schools’ students goes from bad to worse at present with social development and progress. This paper， taking this as a research， unfolds the analysis of the status of the weak attitude to labor of secondary vocational schools’ students， and puts forward the corresponding methods of trying to solve to be conducive to transformation and strengthening of attitude to labor of secondary vocational schools’ students.
關(guān)鍵詞： 中職學(xué)生；勞動觀念；勞動教育；勞動意識
Key words: secondary vocational schools’ students; attitude to labor; labor education; labor awareness
0 引言
隨著國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會生產(chǎn)力的大幅度提高，企業(yè)對勞動者的素質(zhì)要求越來越高。作為培養(yǎng)初中級勞動者的主陣地，中等職業(yè)學(xué)校自然承擔(dān)著重要的角色。但學(xué)校過分注重對學(xué)生技能和智能的培養(yǎng)，忽視了對學(xué)生勞動方面的教育。中職學(xué)生在校勞動觀念淡薄，勞動意識不強，頂崗實習(xí)期間不愿吃苦，怕累怕臟，由此可見，加強對中職學(xué)生的勞動觀念的教育，意義十分重大。
1 中職學(xué)生勞動觀念淡薄的主要表現(xiàn)
1.1 各掃自家門前雪，莫管他人瓦上霜 班內(nèi)任務(wù)有大有小，有輕有重，安排值日表時不可能真正做到“人人平等”。那么那些承擔(dān)繁重、掃尾任務(wù)的學(xué)生，自然要在最后才能忙活起來。而那些只要完成細瑣任務(wù)的學(xué)生在做完自己份內(nèi)的事情之后，就會站在一旁等組內(nèi)其他學(xué)生，沒有主動上來幫忙的，團結(jié)友愛、互相幫助的精神，集體榮譽感一點都得不到體現(xiàn)。
1.2 勿以善小而不為，勿以惡小而為之 有些學(xué)生在值日時會將自己負責(zé)的區(qū)域范圍打掃之后，就丟下勞動工具走了。至于自己負責(zé)的區(qū)域到底干不干凈，干凈程度如何，勞動委員有沒有檢查，需不需要重新打掃；即便打掃完了，勞動工具放在哪，要不要擺放整齊，都不在他們的考慮范圍之內(nèi)。還有些學(xué)生雖然知道自己的職責(zé)所在，自己又懶得動手，又不愿意去做；又找不到別人幫忙，就裝作忘記了。等到班干部或者班主任問起的時候，他就裝作一臉無辜的樣子，表明自己不知道抑或忘記了。
1.3 以己度人，推己及物 有的學(xué)生在輪到自己值日的時候，將屬于自己份內(nèi)的事情不做，而強行攤派給其他的學(xué)生；更有甚者，竟然拿著父母的血汗錢，雇自己的同學(xué)幫自己打掃衛(wèi)生。有的學(xué)生臨時任務(wù)安排時，直接就是“我不愿意”。
以上種種表現(xiàn)只是中職學(xué)生平時勞動表現(xiàn)中的一個個縮影，由此可見，加強對中職學(xué)生的勞動觀念的教育勢在必行。
2 加強中職學(xué)生勞動教育的重要性
2.1 職業(yè)教育發(fā)展的需要 職業(yè)教育是國民教育體系中重要的組成部分，也是不可或缺的一部分。但是中國幾千年來就有的“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建主義思想根深蒂固地存在于社會的各個層面，使得社會各個層面對職業(yè)教育有著錯誤的認識：認為職業(yè)教育就是培養(yǎng)一線操作工的，伴隨著他們的只“苦、累、臟、差”，就是在廠里干活的。正是社會的普遍看法具有片面性，使得大部分學(xué)生產(chǎn)生了極大的自卑心理，覺得來職業(yè)學(xué)校念書是一件沒有面子的事情，在親朋面前甚至都不敢或不愿談及自己的學(xué)校，專業(yè)。這樣，就會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生自暴自棄的想法，疏于管理自己，放縱自己，就會更不利于職業(yè)教育朝著良性健康的方向發(fā)展。
2.2 未來職業(yè)發(fā)展的需要 要適應(yīng)未來的職業(yè)活動，固然需要足夠的知識和較為完善的技能，但是一個人的主觀意識直接決定著人的能力的發(fā)揮和行為的結(jié)果[1]。而且現(xiàn)代社會特別提倡勞動者的素質(zhì)，沒有高尚的勞動品質(zhì)和極強的勞動能力，員工的技術(shù)優(yōu)勢就得不到充分的發(fā)揮，工作質(zhì)量就得不到保證，在高的技術(shù)水平也無濟于事。職業(yè)教育作為就業(yè)性教育，其培養(yǎng)學(xué)生畢業(yè)之后將直接進入社會，走上工作崗位。他們能否健康發(fā)展，能否成功地扮演自己的社會角色，與自身的勞動素質(zhì)緊密相關(guān)。
因此，中職學(xué)生應(yīng)充分認識到勞動教育與未來職業(yè)的關(guān)系，才能培養(yǎng)和塑造全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
2.3 學(xué)生健康成長的需要 中職學(xué)生正處于青年時期，這一階段的學(xué)生，他們的心理發(fā)展表現(xiàn)為正迅速走向成熟但又未完全成熟階段，正處于人生觀價值觀和世界觀的形成時期[2]，而勞動教育總是具有一定的政治和道德意義，是學(xué)生整體素質(zhì)教育的一部分。通過勞動教育，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、吃苦耐勞的勞動美德，養(yǎng)成尊重他人勞動成果，改變懶惰的勞動習(xí)慣，塑造自己的責(zé)任心和團隊協(xié)作品質(zhì)；另一方面可以強健體魄，在勞動的過程中養(yǎng)成認識問題、分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力，并有利于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，幫助學(xué)生健康成長。
3 中職學(xué)生勞動觀念淡薄的主要原因
3.1 學(xué)生嬌生慣養(yǎng) 家庭是學(xué)生生活的重要環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生的天然學(xué)校。現(xiàn)在的中職學(xué)生，都是90后的獨生子女，并且許多家庭都是合二為一，孩子作為兩個家庭的獨苗，自然是家里的寶貝，這些長輩舍不得讓孩子吃苦，哪怕是力所能及的事情，都不讓學(xué)生動手去做。正是由于家長的過分溺愛與縱容，使許多學(xué)生眼里看不到具體的“勞動”。再加上家長的片面教育，養(yǎng)成了學(xué)生不愛、不肯勞動的壞習(xí)慣。
3.2 學(xué)校教育缺失 學(xué)校在制定學(xué)生的培養(yǎng)目標和工作計劃時，勞動教育會被寫入計劃中，但在實際操作過程中，并沒有得到很好的執(zhí)行。即使是在勞動禮儀周，主要目的是要求學(xué)生打掃之后，保證校園的干凈整潔，再利用中間的休息時間對學(xué)生進行勞動教育。有的學(xué)校將學(xué)校的衛(wèi)生工作外包給保潔公司，學(xué)生就更沒有機會在學(xué)校參加勞動了，讓勞動教育成了一句空話。
3.3 教育方式錯誤 長期以來，許多老師在教育學(xué)生時，經(jīng)常采用勞動作為懲罰學(xué)生的手段。學(xué)生遲到，罰值日；損壞公物，罰掃地；打架斗毆，罰打掃廁所。這種懲罰性的勞動往往會激起學(xué)生的逆反心理，讓學(xué)生對勞動產(chǎn)生一種厭惡。這樣，不僅不能調(diào)動學(xué)生的勞動積極性，而且還讓學(xué)生對“勞動最光榮”的傳統(tǒng)美德產(chǎn)生質(zhì)疑。
4 轉(zhuǎn)變和強化中職學(xué)生勞動意識的措施
職業(yè)教育其實就是“就業(yè)教育”，中等職業(yè)教育的培養(yǎng)對象直接是面向市場，面向社會。因此，要轉(zhuǎn)變和強化中職學(xué)生的勞動意識，校方應(yīng)從以下幾個方面著手：
4.1 多渠道展開勞動認識教育
4.1.1 學(xué)校層面 學(xué)校要加強勞動教育，除了在時間上要給以充分的保障外，還需要給學(xué)生積極營造一個具有勞動氛圍的環(huán)境：一方面可以利用學(xué)校的宣傳欄、黑板報做專題宣傳，班會課上做專題教育；另一方面利用職業(yè)院校的優(yōu)勢，結(jié)合職業(yè)教育的特點，邀請相關(guān)企業(yè)負責(zé)人給學(xué)生做專題講座；同時，還需要在實訓(xùn)車間張貼有關(guān)“勞動最光榮”的宣傳標語，懸掛“勞動模范”的光輝畫像。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，有些時候，無聲的教育才是深入人心的教育。
4.1.2 學(xué)生層面 勞動過程是讓學(xué)生從不會到會，從不擅長到擅長，從無到有，從小到大的過程，這個過程也是一個知識積累與運用的過程，是改造社會的一種有意識、有目的活動。通過勞動教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和動手能力。“手腦并舉，全面發(fā)展”是職業(yè)教育的根本性要求，學(xué)生在自身層面應(yīng)當樹立正確的勞動認識：勞動是個人在社會上實現(xiàn)自身價值的最好體現(xiàn)，勞動可以創(chuàng)造美好的未來。其次，應(yīng)積極配合好學(xué)校做好相應(yīng)的教育工作。第三，要不定期展開評價，及時對自身的言行進行客觀公正的評價，幫助自己盡快全面清楚地認識自己和改正自己。 4.1.3 社會層面 首先，應(yīng)該讓學(xué)生正確了解職業(yè)教育。職業(yè)教育是根據(jù)社會的需求而誕生的教育，是為企業(yè)的存在與發(fā)展服務(wù)的，是為了將來順利就業(yè)而服務(wù)的。其次，幫助學(xué)生搞清職業(yè)教育與普通教育的聯(lián)系與區(qū)別。職業(yè)教育與普通教育都屬于國民教育體系當中，其最終目的都是為了更好地服務(wù)社會，發(fā)展經(jīng)濟。只不過職業(yè)教育強調(diào)的是實踐操作能力，普通教育強調(diào)的是理論知識應(yīng)用能力。
4.2 多載體深化勞動教育
4.2.1 職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)學(xué)生 職業(yè)生涯規(guī)劃從個人角度來講，通過對個人所處的環(huán)境進行測定、分析、總結(jié)研究，對自己的興趣、愛好、能力、特長、經(jīng)歷及不足等各方面進行綜合分析與權(quán)衡，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定奮斗目標，并為實現(xiàn)這一目標做出行之有效的安排。學(xué)生轉(zhuǎn)變思想觀念是核心，通過問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)中職學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃意識淡薄，尤其是新生中有87%的學(xué)生認為職業(yè)生涯規(guī)劃可有可無[2]。學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)人員應(yīng)強化學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育，幫助學(xué)生制定切實可行的職業(yè)生涯規(guī)劃，還需要在實踐中根據(jù)實際情況隨時作出調(diào)整，以適應(yīng)個人的發(fā)展需要。
4.2.2 禮儀周活動塑造學(xué)生 勞動禮儀教育是實現(xiàn)社會主義教育培養(yǎng)目標不可缺少的重要環(huán)節(jié)。通過組織學(xué)生參加一定時間量的勞動，讓學(xué)生明白勞動的目的和意義：勞動不僅有助于學(xué)生強身健體，更有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀念和勞動態(tài)度；有利于規(guī)范學(xué)生的日常行為，提高學(xué)生的文明水平，尊重他人的勞動成果。實施學(xué)生勞動禮儀周制度，有利于培養(yǎng)學(xué)生人主人翁意識、自立意識、責(zé)任意識，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立生活能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際作風(fēng)和社會實踐的綜合能力，有利于提高學(xué)生的現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)。因此，深入開展勞動禮儀周活動，落實并做好勞動禮儀周活動，使得勞動觀念深入學(xué)生內(nèi)心。
4.2.3 榜樣帶動學(xué)生 俗話說，榜樣的力量是無窮的。當學(xué)生對勞動有了正確的思想認識之后，老師必要的引導(dǎo)示范則起著積極而又深遠的意義。19世紀俄國教育家烏申斯基更強調(diào)：“教師的人格就是教育工作中的一切。”“只有從教師的人格的活的源泉中才能涌現(xiàn)出教育的力量[3]。”中國自古就有“近朱者赤，近墨者黑”的古訓(xùn)。所以，在進行勞動教育的過程中，老師積極參與其中并沒有降低老師的身份，反而給學(xué)生以無言的鼓勵與鞭策，同時，還增強了師生之間的理解和信任。
4.2.4 競賽提升學(xué)生 有競爭才有激情，才有動力。學(xué)校可以開展多種形式的競賽活動，進一步提升學(xué)生的勞動素質(zhì)。學(xué)生有了正確的理論指導(dǎo)之后，需要逐步并迅速地應(yīng)用到實踐中去，開展競賽活動是最直接最有效果的形式。通過多種勞動競賽，不但強化了學(xué)生的勞動能力，更深化了他們勞動是為人民服務(wù)，為社會做貢獻的道理情操。
我們只有真正了解了學(xué)生，認真反省了自己的失誤，改變自己的行為方式，來教育學(xué)生熱愛勞動、學(xué)會勞動[4]，適時幫助學(xué)生培養(yǎng)他們的自理和自立能力，樹立正確的榮辱觀和勞動觀，“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，不斷提高自身的道德素質(zhì)和思想境界，健康成長。
參考文獻
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[2]潘菽.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2003.
關(guān)鍵詞：日常習(xí)慣；日常行為；情感溝通
幼兒教育不同于其他教育，幼兒教育主要是對3～6歲年齡階段的幼兒所實施的教育，幼兒教育是學(xué)前教育或說早期教育的后半階段，是一個人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段。“重要”指的是它是一個人發(fā)展的奠基時期，許多重要能力、個性品質(zhì)在這個時期形成基本特點；“特殊”指的是這個階段是兒童身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型，轉(zhuǎn)而可以開始按社會需求來學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的過渡時期，所以很多東西需要從這個時期為其培養(yǎng)好，以便順利進入下一個階段學(xué)習(xí)與生活；作為一名幼兒教師，我將從以下方面對幼兒教育的方法進行闡述與論證。
一、對幼兒教育的日常習(xí)慣進行引導(dǎo)與教育
幼兒的日常行為伴隨幼兒的成長，生活與學(xué)習(xí)中，良好的日常行為習(xí)慣是使一個幼兒健康成長的基石。由于幼兒的身體及智力等未發(fā)育完全，對很多事情判斷不了好壞，自身比較缺乏判斷力，所以很多情況下，家長和老師的責(zé)任就比較重大，要適當?shù)剡M行教育與引導(dǎo)幼兒的發(fā)展。在眾多幼兒的日常行為中，幼兒的說謊行為是教育的一個突出問題，針對幼兒說謊行為方式及其教育談一下自己的看法。
一個人剛出生時，是不知道說謊話的。從幼兒期以后，他也逐漸開始從同伴那里學(xué)習(xí)說謊，到少年期以后，同伴成了他說謊的主要來源。
怎樣才能使孩子不說謊？首先，作為父母不要隨便以成人的道德標準來責(zé)難孩子。幼小的孩子說謊的動機不一定是為了損人利己、傷害別人或掩蓋自己的錯誤，而是現(xiàn)實與臆想混淆不清的表現(xiàn)，甚至從不道德的方面去說謊。
要想讓孩子不說謊，作為父母應(yīng)該要言而有信。父母要先檢討自己平時的生活態(tài)度和處事方法。我們不僅“不教給”孩子說謊，而且要營造一種環(huán)境，盡量少地引發(fā)孩子們的說謊行為。例如：我們在處理孩子們一些并非故意的或偶然的過失行為（如打碎了或丟了東西等）時，如果我們做的合乎人道，不給孩子造成心理壓力，孩子會變得像我們一樣以誠實、人道態(tài)度對待別人的。
幼兒可塑性強，辨別是非能力差，父母的言行舉止將對他們的日常行為產(chǎn)生很大的影響。因此父母一定要注意道德修養(yǎng)，嚴于律己，凡是要求孩子做的，自己首先要做到。蘇霍姆林斯基說：“每瞬間，你看到孩子，也就看到了自己，你教育孩子，也就是教育自己，并檢驗自己的人格。”讓我們以此為鑒，為了孩子，為了未來，更加重視幼兒的日常行為教育吧！
二、對幼兒教育的日常習(xí)慣進行培養(yǎng)
近年來，從習(xí)慣入手來研究幼兒教育也開始受到國內(nèi)學(xué)術(shù)界的關(guān)注。在幼兒園的教科研中，幼兒良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)也一直是課題研究的重要方面。我們不光注重研究幼兒園一日活動中良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)，更注重探索為家長教育提供新觀念和新思想，從而改變家長觀念，通過家園合作，為幼兒良好生活習(xí)慣的形成創(chuàng)造一個積極環(huán)境。
教育家蘇霍姆林斯基說過：“兒童高尚的心靈是在勞動中逐漸培養(yǎng)起來的，關(guān)鍵是要使兒童從小就參加活動，使勞動成為人的天性和習(xí)慣。”在重視素質(zhì)教育的今天，勞動教育是必不可少的。因為勞動觀念的培養(yǎng)、勞動技能的掌握，是孩子成才的必要條件。
現(xiàn)在家庭生活水平的普遍提高，幼兒的勞動意識越來越差。有些家長只注重讓幼兒識字、學(xué)算術(shù)，夢想將來如何，卻忽視了孩子作為一個個性健全的人應(yīng)從小學(xué)會基本的生存技能，那就是勞動。因此，在3～5歲這段人的智力、個性、勞動意識等發(fā)展最為迅速的時期，作為教師，對幼兒勞動觀念的培養(yǎng)更要有緊迫感、危機感，以高度負責(zé)任的態(tài)度對幼兒進行潛移默化的勞動教育，使他們對勞動感到渴望，知道勞動是光榮的。我覺得可以從以下方面對幼兒日常行為勞動進行培養(yǎng)：
1.讓幼兒了解勞動的內(nèi)涵，樹立勞動光榮的觀念。
2.在日常生活中讓幼兒學(xué)會勞動，并堅持勞動。
3.加強家園聯(lián)系，共同養(yǎng)成幼兒的良好習(xí)慣。
三、與幼兒進行情感溝通
幼兒時期是人的情感發(fā)展奠基時期，也是一個人情感發(fā)展與培養(yǎng)的最佳時期，及早培養(yǎng)幼兒同情、分享、關(guān)心、熱愛等良好的情感品質(zhì)，促使幼兒情感和人格的健康發(fā)展，是家長與教師的重要職責(zé)。
1.幼兒情感的發(fā)展及特點
幼兒期的兒童隨著活動內(nèi)容的增加和活動范圍的擴大，需要也逐漸擴大，因此，他們的情緒與情感也變得越發(fā)豐富，表現(xiàn)出以下特點：
（1）情感復(fù)雜化
幼兒情感復(fù)雜化表現(xiàn)在體驗的層次增加、涉及的范圍擴大、指向的目的明確和表現(xiàn)的形式多樣化。
（2）情感社會化
幼兒時期的兒童與周圍人們的社會交往增加，尤其當語言表達發(fā)生困難時，幼兒往往采用表情和動作來補充。在實際的交往中，幼兒還能比較正確地領(lǐng)會別人表露的情感，并作出相應(yīng)的反應(yīng)。這種交往能力不僅反映出幼兒認識能力發(fā)展，也反映了他們的情感交往能力的提高。
（3）情感個別化
幼兒的情感包括一系列基本的情緒體驗，如：快樂、痛苦、憤怒、懼怕、害羞、悲傷等等。但是，每一個幼兒在活動中表現(xiàn)出來的情緒體驗受主客觀條件的影響，與他們各自的神經(jīng)類型、經(jīng)驗特點以及具體的情境刺激有關(guān)。一種情感與某種具體的情景和特定的認識反復(fù)結(jié)合，便可以形成幼兒情感的某種傾向性，這種傾向性更反映出幼兒情感的個別化。
幼兒情感的個別化不僅影響著個性的形成，而且也影響著他們智力的發(fā)展。幼兒期與嬰兒期相比較，雖然情感發(fā)展的傾向更多地顯現(xiàn)出成人化的特點，但是在培養(yǎng)內(nèi)容與方法的選擇上，必須清楚地認識到幼兒的情感正處在不斷發(fā)展的進程中。和嬰兒相比較，幼兒的情感只是開始復(fù)雜化、社會化和個別化。因此，幼兒的情感，尤其是幼兒初期的情感，在很大程度上仍然保留著情感早期發(fā)展的特點，如容易轉(zhuǎn)移、容易沖動、容易受感染、比較外露等。
2.理解、接受幼兒的情感
對幼兒進行情感教育的前提就是要理解接受幼兒的情感。我們每個人在兒時都會有妒忌、仇恨或敵對情緒，這樣的情感當年都是成人不允許表達出來的，例如：我們必須作出疼愛小妹妹的樣子，愿意讓她玩我們的娃娃或讓鄰居的男孩騎我們的小車子既然真實存在，我們就應(yīng)該接受和理解，但接受和理解不是贊成，而是接受后要引導(dǎo)幼兒把這情況表達出來，而不是隱藏起來，這樣我們就能做更多的工作幫助幼兒克服這些不健康的情感。
3.幫助幼兒控制自己的情感
幼兒情感控制能力的發(fā)展，需要依靠成人的指導(dǎo)和幫助。成人一定要樂意接受幼兒的微笑，一定要熱情地握住他們伸過來的小手，把他們親熱地抱在懷中，在他們需要與人親熱時一定要和他們說說話。總之，成人對幼兒的熱情和友好必須作出反應(yīng)，這樣他們的自信心就會增強。
幼兒教育是一個人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段。幼兒教育存在很多不確定性，而且可塑性強，從幼兒的日常習(xí)慣進行引導(dǎo)與教育、幼兒教育的日常習(xí)慣進行培養(yǎng)、幼兒進行情感溝通進行論述，幼兒身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型，轉(zhuǎn)而可以開始按社會需求來學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的過渡時期，所以很多東西需要從這個時期為其培養(yǎng)好，以便順利進入下一個階段學(xué)習(xí)與生活。
關(guān)鍵詞：幼兒 行為 習(xí)慣 培養(yǎng)
我是一位農(nóng)村幼兒教師，我認為培養(yǎng)農(nóng)村幼兒良好的行為習(xí)慣是最重要的。農(nóng)村幼兒大多爸爸媽媽都在外打工，靠爺爺奶奶生活，養(yǎng)成孩子很多不良行為習(xí)慣。因此，我把培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣過程，貫穿于幼兒一日活動中，利用環(huán)境教育對幼兒進行行為習(xí)慣的培養(yǎng)，更重要的是需要幼兒家長的配合。
一、利用課堂活動，培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣
幼兒期是幼兒處于人生的初始階段，對周圍環(huán)境十分敏感，愿意聽從成人的教導(dǎo)，喜歡模仿成人的行為，極易受到外界的刺激和影響，并在大腦中留下深刻的痕跡，形成一些定型的概念并逐漸養(yǎng)成行為習(xí)慣。這時既是養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣的關(guān)鍵時期，又是沾染不良生活習(xí)慣的危險階段，因此良好的衛(wèi)生習(xí)慣要從幼兒期開始培養(yǎng)。農(nóng)村孩子沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，我利用故事、詩歌、歌曲等作品中的藝術(shù)形象感染幼兒。比如洗手問題，我說“不洗手手上的小蟲子就會爬到小肚子里了，然后在肚子里吃寶寶吃進去的東西，把東西吃完了寶寶就長不大了”。利用幼兒好玩、愛做游戲、好模仿的特點，可把各種生活衛(wèi)生習(xí)慣內(nèi)容滲透在游戲中，讓幼兒在玩中學(xué)、學(xué)中玩，把枯燥的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生活的游戲。我們通過自主性游戲中的“娃娃家”和“菜場”，讓幼兒在游戲中學(xué)會了幫助娃娃折疊衣物，幫助娃娃把凌亂的“娃娃家”收拾干凈整齊，把各種菜歸放整齊。孩子很喜歡模仿，因此，我們注重引導(dǎo)幼兒接觸好的藝術(shù)作品，通過這些最直接、最具體、最形象的影響來培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
二、重視幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
著名的生理學(xué)家巴甫洛夫曾經(jīng)說過：各種各樣的習(xí)慣都是一種連鎖條件反射系統(tǒng)。可見養(yǎng)成良好習(xí)慣既要按一定的要求去做，還要長期堅持，不能間斷，只有堅持不懈的努力，才能使良好習(xí)慣逐步養(yǎng)成。 在培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣問題上，家庭和幼兒園都不同程度地存在著一些偏差。做為家長只重視幼兒身體和智力的發(fā)展，輕視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。如：有的家長常常剝奪幼兒力所能及的勞動機會，有時看到幼兒在園里倒垃圾、撿廢紙就感到心疼趕緊去幫忙。這樣日后難以形成愛勞動的習(xí)慣。在幼兒園，老師也往往是重視知識傳授，忽視行為習(xí)慣的培養(yǎng)，一日活動中往往抓不住最佳的教育時機。
幼兒期是一生的啟蒙階段，僅僅將知識技能的學(xué)習(xí)，智力的發(fā)展和品德的培養(yǎng)作為教育的任務(wù)是不夠全面的。智力的開發(fā)、品德的培養(yǎng)乃至性格的形成卻受到個人行為習(xí)慣的影響，我們應(yīng)重視良好學(xué)習(xí)，生活習(xí)慣形成的常規(guī)訓(xùn)練，使幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，為其日后全面發(fā)展和成才打下堅實的基礎(chǔ)。幼兒園的孩子需要各方面的知識，許多家長不再只關(guān)心孩子學(xué)多少知識，而更注重激發(fā)孩子濃厚的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，孩子有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能真正學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣應(yīng)該從看、聽、說、讀、寫等方面入手。
首先，培養(yǎng)孩子的觀察能力。觀察是非常重要的，我在《小蝌蚪找媽媽》的活動中，孩子對小蝌蚪變成青蛙的現(xiàn)象特別感興趣，于是，我把孩子領(lǐng)到幼兒園附近的一個池塘邊，孩子們都很喜歡去觀察，看看小蝌蚪每天都有了哪些奇妙的變化，它是怎么慢慢變成青蛙的？孩子們從中學(xué)會了觀察，學(xué)會了思考問題，我還可以帶孩子到外面去接觸社會，遠足等活動。其次，培養(yǎng)孩子傾聽的習(xí)慣。傾聽時，不能打斷別人說話，要等別人把話說完了，再發(fā)表自己的意見或看法。學(xué)會理解別人的意思，孩子的天性是無意注意占主導(dǎo)地位，又有強烈的表現(xiàn)欲望，時時可刻刻需要成人的關(guān)注。有時，老師或家長說話時，孩子就喜歡搶著說，我們班就有很多這樣的孩子，為了培養(yǎng)孩子傾聽的習(xí)慣，我讓孩子聽音樂，然后安靜的坐下來。我還請孩子講故事，請班內(nèi)的其他孩子安靜的傾聽，我及時的表揚安靜傾聽的孩子，孩子們?yōu)榱讼氲玫奖頁P，都變的安靜傾聽了，傾聽的習(xí)慣慢慢好轉(zhuǎn)。我們班孩子聽到音樂就知道回坐位，這一點很好，因為他們已經(jīng)養(yǎng)成了這個習(xí)慣。所以習(xí)慣的培養(yǎng)是教育的一個重要內(nèi)容。
三、 通過游戲活動，培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣
游戲是幼兒的主導(dǎo)活動，在游戲中幼兒心情愉快，思維活躍，接受能力強。幼兒通過游戲的活動過程，能學(xué)會正確處理人與人之間的關(guān)系，比較容易形成一些良好的品質(zhì)。
如有一次，我組織小朋友玩“拍皮球”的游戲，游戲一開始，就有兩個小朋友突然爭吵起來，我走過去一問，原來是因為爭紅色的皮球，都不愿意要綠色的，怎么辦呢？紅色的皮球只有一個，我思索了一會，便抱起那個綠球放在耳朵上，過了一會兒，我對兩個小朋友說：“綠球剛才對我說，它長的也很漂亮，小朋友都不喜歡它，它好傷心，它想找一位好朋友，誰愿意幫助它？”我這樣一說，兩個爭吵的小朋友馬上謙讓起來，最后每人都拿到了一個球。兩個小朋友笑著說：“老師，我們以后不爭了。”我對他們這一行為給予了肯定，并以此教育小朋友們要講文明，懂禮貌，同伴之間要互相謙讓，爭做好孩子。
四、家園配合，共同促進幼兒良好習(xí)慣的形成
德育即道德教育。道德是在一定社會條件下形成與發(fā)展起來的人們共同生活的行為準則的總和，也是評價人們行為的標準。社會道德在個體身上的再現(xiàn)為道德品質(zhì)，德育實質(zhì)上就是社會道德個體化的過程。
德育教育是學(xué)前教育的重要組成部分，是有目的、有組織的塑造兒童心靈的活動。幼兒期是人格開始形成的基礎(chǔ)階段，俗話說："三歲看苗，七歲看老。"幼兒期養(yǎng)成的習(xí)慣可以影響他一生，由于幼兒來自不同的家庭，受不同環(huán)境的影響，其行為習(xí)慣各不相同，而幼兒期又是可塑性較強的時期，所以實施德育教育培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣需要教師在平時瑣碎而細小的工作中，不斷的引導(dǎo)、培養(yǎng)、強化。要把教育貫穿到幼兒一日活動中堅持不懈的去實施。教師如何在組織幼兒的各種活動中去滲透德育教育呢？就這個問題，我從以下幾個方面談?wù)勎业目捶ā?/p>
1.日常生活是實施幼兒德育最基本的途徑
日常生活對幼兒品德的形成有多方面的影響，并且為幼兒提供了行為練習(xí)與實踐的機會。幼兒德育應(yīng)貫穿于幼兒的日常生活之中。
幼兒在日常生活中，與同伴、成人交往的過程中，了解一定的行為準則，并且進行各種的行為練習(xí)，日積月累，循序漸進，逐步形成某些良好的行為品質(zhì)。在一日生活常規(guī)和生活制度中滲透著德育教育的內(nèi)容，通過常規(guī)訓(xùn)練和嚴格執(zhí)行生活制度，可以培養(yǎng)幼兒有禮貌、守紀律、誠實、勇敢、自信、關(guān)心他人、愛惜公物、不怕困難等品德和行為習(xí)慣。例如：當孩子戶外活動回來后，利用餐前洗手的常規(guī)，培養(yǎng)幼兒的自理能力，遵守秩序，講衛(wèi)生的好習(xí)慣，而且還不失時機地抓住機會，培養(yǎng)幼兒心中有他人，愛惜別人的勞動成果等品質(zhì)。如一個幼兒洗手時把水灑在地上了，使小朋友跌了跤，老師再去拖地。老師利用這種結(jié)果讓所有的幼兒理解了洗手時為什么不能把水灑出來的道理，懂得了自己的行為對他人的影響，從此以后，幼兒就知道了洗手時要排隊，于是規(guī)則真正成為了幼兒自身行為的一部分。從這一案例可以看出，我們老師應(yīng)當高度重視一日生活的教育價值，挖掘生活中的教育因素，讓幼兒在日常生活中逐步形成良好的品質(zhì)。
2.教育活動中的品德教育，主要是主題活動中的德育教育
教師應(yīng)充分利用各種教學(xué)活動，綜合運用各種教育手段，讓幼兒在愛玩中學(xué)，懂得道理，受到熏陶，培養(yǎng)幼兒的良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、生活自理能力、自我保護的意識能力。如每年有不少傳統(tǒng)節(jié)日，這些都是很好的德育教育的時機。我們在歡慶節(jié)日的同時，都可以開展主題教育活動："三?八節(jié)"我班進行愛媽媽、愛老師教育。節(jié)前，老師向幼兒介紹節(jié)日的名稱、日期，學(xué)歌曲《我的好媽媽》，同時要求每個幼兒在家了解媽媽對自己的愛和操勞的辛苦，從中使幼兒萌發(fā)尊敬媽媽的情感；節(jié)日當天，進行了"我對媽媽說句心里話"活動來表達幼兒對媽媽愛意和祝福；節(jié)后，教師要求幼兒在家為媽媽做一些力所能及的事情，并請家長記錄下來，拿回幼兒園一起交流，在孩子之間起到榜樣和激勵作用。在整個主題活動中，使幼兒懂得媽媽對自己的愛和付出，并且明白了要表達自己的情感，并要付之行動的道理。"五?一"準備進行勞動教育；"六?一"進行好兒童教育；"十?一"國慶節(jié)里，唱"祖國真美麗的歌"，畫"我愛北京天安門"的畫，對他們進行愛國教育等等。
3.利用游戲培養(yǎng)幼兒良好的道德行為
身體運動是身體表達思想情感的能力和動手能力。戶外活動和體育游戲是孩子們最喜歡的活動，幼兒體育游戲形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨厚的條件。如在玩滑梯、秋千等數(shù)量不多的器械玩具時，引導(dǎo)幼兒有愛、合作一起玩兒；在玩兒跳繩、玩兒皮球等為主的小型游戲中，教育幼兒互謙互讓，不爭搶活動器具；在各類競賽游戲中激發(fā)幼兒的團結(jié)意識，明白團結(jié)一致、互相協(xié)助就會勝利的道理；在自由活動時，幼兒不慎突然摔倒，其他幼兒就會自然流露出"愛心"去幫助他；當幼兒走獨木橋時，個別幼兒產(chǎn)生畏懼情緒時，老師都及時而恰如其分地進行勇敢教育與嘗試教育。
美術(shù)教學(xué)大致分課前、課中、課后三大環(huán)節(jié)，提高中學(xué)生的整體素質(zhì)必須緊扣這三大環(huán)節(jié)。
課前是準備階段，應(yīng)該改掉單純傳授技能或以技能為主增加一點知識的單一性備課思想，挖掘教材因素應(yīng)該有主次、有重點的提高學(xué)生美術(shù)素質(zhì)為備課思想，例如讓學(xué)生臨摹印象主義畫家莫奈的《盧昂教堂》組畫一課，以提高學(xué)生對色彩的初步認識改變用固有色概念去認識色彩現(xiàn)象的習(xí)慣。從而發(fā)現(xiàn)對象包含的豐富復(fù)雜、美麗多彩的環(huán)境色、達到提高學(xué)生的審美能力及相應(yīng)的生理、心理素質(zhì)為備課思想制定備課方案、準備教具做好課前準備。
課堂上首先要注意多渠道激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生自覺求知、充分激發(fā)自身的多種感覺器官投入到學(xué)習(xí)活動中，活躍課堂氣氛，科學(xué)證明一個人如果興趣做某件事，他身心一旦受到激發(fā)，大腦及身體的諸多器官就積極活動起來，做事效率就高。素質(zhì)教育面很廣、特別是對教藝術(shù)課目來說，只有當學(xué)生的興受到激況下，才有可能使更多方面的素質(zhì)得到培養(yǎng)，在教學(xué)中我們可以采用故事引趣，提問題，留懸念激趣，讓學(xué)生在學(xué)中玩玩中求趣等手段激發(fā)學(xué)生興趣，增強教學(xué)的愉樂性。當然我們還可以把美術(shù)中美而有趣的形象巧妙設(shè)計以多媒體式手段進行直觀教學(xué)，提高學(xué)生的觀察、想象的能力。
其次我們還要重視教與學(xué)的關(guān)系，有的教師在作示范畫時，只是默默地畫，學(xué)生聽不到老師邊畫邊講解，這樣教與學(xué)會脫節(jié)。教與學(xué)必須和諧一致，既要突出老師的主導(dǎo)，又要突出學(xué)生的主體，在有可能的情況下給更多的學(xué)生當主角有表現(xiàn)和鍛煉自己的機會，例如：可以放一段輕音樂，調(diào)動學(xué)生聽官積極參與邊講邊示范，這樣有利于開發(fā)學(xué)生的身心潛能，提高繪畫技能。在面向全體學(xué)生的同時更應(yīng)注意因材施教，兩者要緊密結(jié)合，針對學(xué)生各人的基本素質(zhì)要區(qū)分對待，不能要求每個學(xué)生都成為美術(shù)家苗子，但須人人都有素質(zhì)的發(fā)展，例：上素描課有的學(xué)生技能低可以重點突破，有的則可以提高鑒賞力的培養(yǎng)力度等等，采取多樣性。
再次教學(xué)上還要注意循序漸進性，俗話說：飯總是一口一口吃的，各方面素質(zhì)的提高不僅有知識技能還有心理素質(zhì)、生理素質(zhì)等，涉及面廣、容量大，如水粉靜物單元對前后的課題可側(cè)重不同重點，如何組織色彩寫生的靜物，靜物的構(gòu)圖，單色靜物寫生，關(guān)于色彩等等的提高要層次深入，否則會出現(xiàn)“欲速則不達”或“停滯不前”的弊病。
教學(xué)中還應(yīng)加強美育與德育、智育、體育、勞動教育的聯(lián)系，寓德于美、以美輔智、以美促體、以美促勞，如：壁掛編織課，可滲透編織藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育和勞動人民熱愛生活的美德熏陶，編織操作的技巧，作品的寓意等智能的提高，在編織制作中使學(xué)生動腦，動手得到鍛煉促
進勞動觀念形成和養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣。
課外要注意與課堂教學(xué)緊密聯(lián)系，要注意及時小結(jié)、總結(jié)經(jīng)驗。另外還應(yīng)加強美術(shù)興趣小組組織建設(shè)，堅持把課堂教學(xué)中涌現(xiàn)出的美術(shù)素質(zhì)較高的學(xué)生吸收到學(xué)校興趣小組進一步培養(yǎng)，并以此為龍頭，增加學(xué)生參觀美術(shù)展覽，參加美術(shù)展覽的活動，形成良好的校園美育環(huán)境進一步發(fā)展學(xué)生美術(shù)素質(zhì)同時樹立榜樣，這樣反過來更有利于美術(shù)教學(xué)的開展。
除此之外，本人還力求美術(shù)教學(xué)的五個優(yōu)化，即科學(xué)化、藝術(shù)化、精彩化、多樣化、特色化。
教學(xué)結(jié)構(gòu)科學(xué)化，美術(shù)教學(xué)課堂結(jié)構(gòu)要合理安排教學(xué)是教與學(xué)的雙邊活動，是學(xué)生感知、認識、實踐，提高幾個環(huán)節(jié)，應(yīng)目綱清晰，結(jié)構(gòu)謹嚴。美術(shù)教學(xué)要合理安排組織，導(dǎo)入新授課、練習(xí)鞏固、小結(jié)等五個基本教學(xué)環(huán)節(jié)，要環(huán)環(huán)緊扣，使得教學(xué)內(nèi)容多而不亂。有的老師過分追求教學(xué)形式變化，忽視教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在玩中學(xué)不到什么，看起來熱鬧，實際上亂而不知所學(xué)，這是很不科學(xué)的。
教學(xué)形式藝術(shù)化，因為美術(shù)學(xué)科有其藝術(shù)性，所以教學(xué)形式更要美，美，才能引人入勝，學(xué)生在“意料之外，卻在情理之中”的藝術(shù)形式中更利于高效地發(fā)展素質(zhì)，享受美感的體驗， 培養(yǎng)藝術(shù)情操，在強調(diào)結(jié)構(gòu)科學(xué)同時理應(yīng)加強形式的藝術(shù)化。
教學(xué)過程精彩化，教學(xué)整個過程要有高低起伏，力求迭起，要處理好動靜，快慢，輕重變化與發(fā)展。有畫龍點晴的閃光點，有遵循學(xué)生心理、生理的特點。一節(jié)繪畫課如果只是單純學(xué)生在畫，沒有評議，沒有表演等精彩片斷插入，只有平輔直敘，那肯定是枯燥無味，不符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理的，那必將會直接影響教學(xué)效果。
教學(xué)方法多樣化，在教學(xué)手段上可以運用講授、演示、談話、觀察、比較等方法，要靈活多變，不同內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法，采取不同的教學(xué)手段，選擇最好的去達到最佳效果，提高教學(xué)效率。
教學(xué)要特色化，在美術(shù)教學(xué)實踐中，老師應(yīng)努力使自己的教育有特色，力求突出學(xué)科特點，語言有特色，教學(xué)方法手段，技巧都有獨特之處，逐步形成風(fēng)格，這樣有利于提高教學(xué)效果。
一、家庭教育的時代特點
第一，家庭教育觀念的變革性與傳統(tǒng)性并存。
家庭教育觀念的變革緣于社會現(xiàn)實之變革。與現(xiàn)實社會相應(yīng)的家庭教育觀念包含有許多現(xiàn)代的、民主的、改革的先進成分，諸如注重子女全面發(fā)展的人才觀、尊重子女的人格和支持子女的個性發(fā)展的民主教育觀、適應(yīng)時代潮流的投資子女智力發(fā)展觀等。
但也應(yīng)看到，長期以來的家庭傳統(tǒng)思想和“應(yīng)試教育”模式使家庭教育觀念的現(xiàn)代變革難以也不可能徹底，故而家庭教育在今天呈現(xiàn)出變革性與傳統(tǒng)性并存的特點。都說“孩子是祖國的花朵，孩子是祖國的希望”，孩子又何嘗不是不是父母的心頭肉、父母心中的希望?因此說，孩子的教育問題，家長是最為關(guān)心的。在孩子的成長過程中，從小學(xué)到初中、高中乃至大學(xué)，社會教育要堅持十幾年，對孩子而言當然是十分重要的，在這十幾年的社會教育中，如果能在教學(xué)設(shè)施完備、師資力量雄厚、教學(xué)風(fēng)氣正派、老師認真負責(zé)的學(xué)校完成，對孩子而言，無疑是最好的。只是大多數(shù)情況下，這只是我們的一個美好的愿望。有些時候，因為存在一些我們所無法控制的客觀因素的影響，我們的孩子也許只能在一個教學(xué)設(shè)施一般，師資力量薄弱，教學(xué)風(fēng)氣也不是很好的學(xué)校就讀，作為家長，擔(dān)心是必然的。如果是面對這樣的情況，那么孩子上學(xué)前的以及上學(xué)后的家庭教育就顯得十分的重要。
第二，家庭教育問題的復(fù)雜性突出。家庭教育的重要性首先體現(xiàn)在學(xué)齡前階段，在這個階段，孩子的模仿力最強，家長的一言一行都會被孩子記在心里，并在自己的行為中體現(xiàn)出來，也正是如此，才會說家長是孩子的第一任老師。如果在這段時間里，能通過家長日常的言行熏陶，讓孩子有個正確的學(xué)習(xí)的觀念，逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在孩子開始上學(xué)后，在積極的配合學(xué)校、配合老師，就算我們的孩子不能上期望中的優(yōu)質(zhì)學(xué)校，也能在家長和孩子自身的努力下，取得好成績。
今天家庭教育的三大變化顯現(xiàn)出問題的復(fù)雜性。一是家長的心態(tài)變化導(dǎo)致家庭教育問題的突出。獨生子女的唯一性，使這代家長對孩子的成敗帶有“下賭注”的感覺，自己承受過的苦難，則轉(zhuǎn)化為強烈的補償心理和懼怕心理，對孩子的培養(yǎng)表現(xiàn)出過高的期望、過分的關(guān)心、過多的呵護，使這代孩子普遍出現(xiàn)無情、無能、無責(zé)任感。二是孩子的成長環(huán)境出現(xiàn)不良變化。今天大多數(shù)孩子生活的環(huán)境已由過去的“兒童世界”轉(zhuǎn)化為“成人世界”，成人對孩子的影響在加大，孩子對成人的依戀心理在加大，同時孩子與成人的矛盾也在加大。三是孩子生活內(nèi)容的變化導(dǎo)致不健康心理的形成。今天的孩子，是中國第一批在電視機前長大的孩子，與父母溝通的時間越來越少。慢慢地，孩子向成人關(guān)閉了心靈大門，形成了不健康的心理。同時，不少家長不能根據(jù)時代變化、孩子需要施教，存在較多誤區(qū)和過失。
第三，家庭教育方法、手段的發(fā)展趨向現(xiàn)代化和科學(xué)化。這里所說的現(xiàn)代化和科學(xué)化是指在家庭教育中，家長能在系統(tǒng)的家庭教育理論指導(dǎo)下，運用合乎當代孩子成長需要尤其是豐富精神需要的正確方法和手段施教，從而使家庭教育活動取得顯著成效。
二、對家庭教育與學(xué)校教育關(guān)系的重新審視
首先，家庭教育在造就現(xiàn)代人才的啟蒙教育和全人教育中，有著突出而獨特的作用，是學(xué)校教育無可替代的。“家庭是孩子與社會接觸的第一站，是各種綜合能力培養(yǎng)的基地”，教育首先從家庭開始。家庭教育有其學(xué)校教育所沒有的獨特優(yōu)勢，主要體現(xiàn)在因材施教方面。 其次，家庭教育比學(xué)校教育具有更廣闊的教育范圍和豐富的教育內(nèi)容，是全方位培養(yǎng)人才的重要場所，脫離了家庭教育對于青少年個性(如價值觀、理想信仰、性格等)的形成起主要作用，而在這方面的影響來自于學(xué)校教育的比例則不大。而且，家庭教育在對青少年的智育、體育、美育及勞動教育方面也有非常深刻的影響。
三、社會教育對孩子的成長具有重要的意義
社會教育是多方面的，社會教育無處不在，隨時發(fā)生，有政府的，社會團體的，社區(qū)的。比如:網(wǎng)吧就是社區(qū)的一個“教育場所”。社會發(fā)展的動向，社區(qū)的一次活動，社區(qū)人情的生活習(xí)性，社區(qū)發(fā)生的某一事件和人們對此的評價和看法，對孩子來說都是一個生動活潑的教育過程。
[關(guān)鍵詞] 養(yǎng)成教育 素質(zhì)教育 寄宿教育
由于我校地處西部偏遠的山區(qū),地處偏僻,道路交通不便、信息閉塞,資源貧乏,當?shù)厝嗣竦慕?jīng)濟相對落后,文化素質(zhì)不高,這些都給學(xué)校的教育帶來諸多不便。因何規(guī)范寄宿制學(xué)校管理,給寄宿制學(xué)生創(chuàng)設(shè)安全穩(wěn)定和寬松愉悅的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,就是擺在我們面前的一大難題,也是廣大家長高度關(guān)注的焦點。究竟規(guī)范寄宿學(xué)校管理呢,針對我校的實際情況,我個人有如下幾點看法。
一、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成教育意識
《中國教育改革和發(fā)展綱要》中指出:“要重視對學(xué)生進行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育,對中小學(xué)生還要注意進行文明行為的養(yǎng)成教育。”養(yǎng)成教育是對學(xué)生行為指導(dǎo)與良好習(xí)慣養(yǎng)成的一種教育模式。所謂的養(yǎng)成教育,是指少年兒童的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣的養(yǎng)成和教育。而且特別是指少年兒童的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。從少年兒童的身心特點和成長規(guī)律來看,養(yǎng)成教育是小學(xué)教育的一個重要的有機組成部分。現(xiàn)代教育家葉圣陶先生說:“教育是什么,往簡單方面說,只須一句話,就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。他還指出:“從小學(xué)老師到大學(xué)教授,他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣,幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面、文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣”。德育就是要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,智育就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,體育就是要養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣。養(yǎng)成教育關(guān)系到青少年學(xué)生的健康成長。因此,養(yǎng)成教育是各級學(xué)校必須重視的一個課題。對于我們寄宿制學(xué)校更應(yīng)狠抓學(xué)生的養(yǎng)成教育。那么寄宿制學(xué)校加強養(yǎng)成教育就是學(xué)生成長規(guī)律的內(nèi)在要求。寄宿制學(xué)校學(xué)生在校時間多,學(xué)生生活在學(xué)校,學(xué)習(xí)在學(xué)校,活動在學(xué)校,學(xué)校給學(xué)生提供了一個自主生活實踐的空間。但如果寄宿生的吃、住、行、生活得不到一個妥善的合理的管理,學(xué)校的教育教學(xué)工作就無從談起。
1.強調(diào)養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)教育的任務(wù)決定的,中小學(xué)的根本任務(wù)是全面提高學(xué)生的思想素質(zhì),科學(xué)文化素質(zhì),勞動技術(shù)和身體心理素質(zhì),要讓學(xué)生“學(xué)會做人,學(xué)會求知,學(xué)會生存,學(xué)會健體,學(xué)會合作”。
2.養(yǎng)成教育也是全面貫徹方針的需要。我們的學(xué)生要德、智、體、美、勞全面發(fā)展,而養(yǎng)成教育和德育、智育、體育、美育、勞動教育都有密不可分的聯(lián)系,良好的行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成,可以促進學(xué)生的全面發(fā)展。我校學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育的具體實踐針對上述調(diào)查及分析我校對寄宿制學(xué)校學(xué)生的養(yǎng)成教育采取一系列的措施,月月抓,天天抓,時時抓。上下形成合力,常抓不懈。根據(jù)學(xué)校實際,我們制訂了《林溪鄉(xiāng)學(xué)校學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中小學(xué)生守則》、《宿舍管理制度》,并通過“十星級文明學(xué)生,十星級文明班級,十星級文明宿舍”的評比記錄來著重從學(xué)生生活自理能力、良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成方面作了的探索和實踐。寄宿制本身就是對學(xué)生生活自理能力的訓(xùn)練,學(xué)生在家里大都過著“衣來伸手,飯來張口”的生活,現(xiàn)在到學(xué)校后一切都得自己料理,刷牙、洗臉、疊被、系鞋帶、清理房間、洗餐具、洗澡、洗衣服,妥善保管自己的東西,要合理安排好自己一周的零花錢。在長達五六年的寄宿生活中所養(yǎng)成的生活自理能力為未來走向生產(chǎn)勞動打下堅實的基礎(chǔ)。寄宿制學(xué)校中師生上在一起學(xué)習(xí)生活,猶如一個小社區(qū),拓寬了小學(xué)生的群體交往,通過班級組織、寢室小集體及興趣小組等多層次多形式的交往,使學(xué)生在交往中學(xué)會做事,學(xué)會共同生活,學(xué)會關(guān)愛他人,學(xué)會與他人合作,加速社會化的進程。
二、培養(yǎng)師生素質(zhì)教育意識
1.全面推行素質(zhì)教育
集中師資和教學(xué)設(shè)備,按照要求推進農(nóng)村基礎(chǔ)教育課程改革,開齊開足所有課程,保證課時。大力推進現(xiàn)代化教育手段的應(yīng)用,提高農(nóng)村教育水平,縮小與城市教育的差距。在重視基礎(chǔ)知識、基本技能教學(xué)的同時,更加注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心、主動性和學(xué)習(xí)興趣,全面提高學(xué)生素質(zhì)。
2.提高教師素質(zhì)
一是把師德要求放在教師素質(zhì)提高的首位,全面提高師德素質(zhì)。二是適應(yīng)國家教改要求,繼續(xù)推進基礎(chǔ)教育新課程師資培訓(xùn)工作,有計劃地安排教師到教研基地接受培訓(xùn),大力提高中小學(xué)教師實施新課程的能力和水平。三是對教師進行寄宿制學(xué)校管理工作的培訓(xùn),讓每位教師都參與學(xué)校的管理,調(diào)動一切積極性和力量,形成齊抓學(xué)校管理的良好氛圍和合力。
三、創(chuàng)建學(xué)校品牌教育意識
學(xué)校的指導(dǎo)思想是:堅持“以人為本,育人為先,提高教學(xué)質(zhì)量校園和諧發(fā)展”的原則,學(xué)校圍繞以教育改革為中心;以課堂教學(xué)改革為重點;用以服務(wù)學(xué)生,服務(wù)社會為工作態(tài)度;始終堅持一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切的教育教學(xué)理念。學(xué)風(fēng)上努力形成“遵守紀律、勤奮好學(xué)、善于合作、勇于探索,創(chuàng)新發(fā)展”的良好校風(fēng),加強養(yǎng)成教育,嚴格行為規(guī)范,營造良好的學(xué)習(xí)氛圍,培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國,堅定信念的激情,培育自強不息,不怕困難,堅毅樂觀的意志和精神。努力把學(xué)校創(chuàng)建成一所有品牌的學(xué)校。
四、培養(yǎng)后勤人員服務(wù)意識
無規(guī)不成方圓,制度是行為的準則,服務(wù)是行動的綱領(lǐng),以人為本是構(gòu)建和諧校園的關(guān)鍵。后勤是學(xué)校整個工作和學(xué)習(xí)的加油站,有效合理機制是正常運行的根本。我校制定了《食堂管理制度》和《食堂進貨制度》,并嚴格按照國家《食品衛(wèi)生制度》操作。學(xué)校把食堂分為教師食堂和學(xué)生食堂,由不同的教師分管,建立詳細的賬目,校長嚴把關(guān)報賬制度。具體做法是,進貨教師進貨時登記明細賬,回校后由會計檢查驗收開單,校長簽字之后才能跟出納領(lǐng)到錢。對于炊事員首先要體檢合格,發(fā)健康證和上崗證,并嚴格按照《食品衛(wèi)生制度》和《食堂管理制度》規(guī)范操作。食堂分管教師要每天對食品操作過程進行察看,發(fā)現(xiàn)問題及時糾正,校長對食堂進行不定期檢查。食堂衛(wèi)生是重點,首先,食品要保證不變質(zhì)、不腐爛;其次,注意飲食營養(yǎng)的合理搭配;第三,要對教師廚具和學(xué)生廚具進行每周消毒二次。食堂的建立既為師生的工作和學(xué)習(xí)贏得時間,對于師生的身體健康也增強了保證系數(shù),促進了師生之間的交流與合作。
總而言之,我校寄宿制興辦收縮了校點,合理利用了資源,促使了養(yǎng)成教育的健康發(fā)展,鍛煉了學(xué)生意志和自控、自主、自理的能力,加強師生的交流與合作,促使整個校園更加和諧化。食堂的建辦為師生贏得工作和學(xué)習(xí)的時間提高了工作效率和學(xué)習(xí)成績,推動學(xué)校素質(zhì)教育的又好又快發(fā)展。
參考文獻:
關(guān)鍵詞：幼兒 教育 加強
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.08.233
一、培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣
葉圣陶曾說過，教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，“我們在學(xué)校里受教育，目的就在于養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強越好。”在沒有人看到的情況下，也能遵守道德規(guī)則，這是道德的最高境界，這種境界也是通過行為習(xí)慣逐步養(yǎng)成的。人沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，等于缺失了積極而持久的影響人生歷程的杠桿;喪失了道德信念素養(yǎng)，等于整個人生航程沒有了方向;缺少了豐厚的人文素養(yǎng)，即使學(xué)識淵博也難以成為胸懷寬廣、視野開闊、學(xué)養(yǎng)充沛的大家。長久以來，幼兒教育都一直都把幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成貫穿到每天活動的每個環(huán)節(jié)，比如飯前仔細洗手、餐后用紙巾擦凈嘴巴、午睡前脫外套、鞋子放整齊、小椅子輕輕搬、玩具玩完整理好等習(xí)慣，這都是非常必要的。教師應(yīng)關(guān)注幼兒的情感、精神、人文等方面的需要，通過培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣來使他們成為自身發(fā)展的主宰者，掌握采掘生活所需知識、發(fā)展所需智慧的本領(lǐng)，這是幼兒長進的大策，教師和家長應(yīng)認識到這一點，“扶”幼兒走好人生的第一步。
二、增強對幼兒的安全教育
防拐騙教育是幼兒教育中非常重要的一項任務(wù)，少年兒童尤其是幼兒，自我辨別能力差，缺乏自我保護意識與技巧。為此，幼兒園應(yīng)加大對這一方面的教育力度。與家長一起提高幼兒的警覺性與自我保護能力。幼兒園可設(shè)計一些有趣的防拐騙教育活動，包括情境表演、看圖說話、講故事、玩游戲等，對幼兒進行安全教育。幼兒通過生動、具體的事例，能夠牢牢記住陌生人慣用的騙人伎倆，從而積累一定的防范經(jīng)驗。與此同時，有條件的話還應(yīng)組織一次防拐騙演習(xí)活動，并邀請公安民警、電視臺及家長代表共同參與，組織家長和孩子一起觀看影片，聽民警現(xiàn)身說法與剖析真實案例，傳授安全知識，共同增強防拐騙意識。
此外，消防安全意識的培養(yǎng)也一直是幼兒園應(yīng)重點關(guān)注的話題。條件允許的幼兒園可與消防部門合作，組織一些消防演練活動，讓幼兒通過觀察消防車、參與消防演習(xí)等形式增加消防安全的生活經(jīng)驗，增強防火意識，獲得簡單的自我保護方法和技能。也可組織幼兒與家長一起聽取消防員的講解，掌握重要的逃生方法;還可以通過教師結(jié)合圖片講述的形式，為幼兒講解安全消防的知識，告知幼兒園的逃生路線，示范講解了滅火器的使用方法，從而進一步增強幼兒園教師及幼兒的消防知識和安全意識，及時排查安全隱患，;做好安全工作，為幼兒建立一個安全又溫馨的家園。
三、讓幼兒在玩中學(xué)
幼兒園要重視課間小游戲的開展，把課間游戲活動與課堂學(xué)習(xí)有機結(jié)合起來，讓幼兒在玩中成長。游戲不僅能夠促進幼兒同伴間的交往能力、語言表達能力，也能促進幼兒個性的良好發(fā)展。教師可以就地取材，帶領(lǐng)幼兒挖掘新的游戲，利用身邊的玩具和材料，開動腦筋，創(chuàng)新運動形式，在不斷探索中碰撞出新智慧，讓幼兒在做中嘗試，在玩中思考，在新、奇、趣中快樂健身。比如在我的班上，以“一物多玩”為切入點，以“團結(jié)協(xié)作”為宗旨，以“快樂健身”為目標，根據(jù)本班幼兒的年齡和特色游戲材料的特點，由師生共同創(chuàng)新游戲玩法，這既有豐富的趣味性，又鍛煉了幼兒的體能，既挖掘了游戲材料的最大價值，又充分激發(fā)了幼兒創(chuàng)新使用材料的思維，如百變布圈、動感輪胎、花樣沙包、快樂木棒、多樣臉盆等游戲玩具和材料脫穎而出，成為了幼兒戶外活動中追捧的新寵。
四、重視幼兒的禮儀教育
禮儀是人們在社會交往活動中的行為規(guī)范與準則，是一個人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，是一個國家文明的標志。我國自古就有“不學(xué)禮，無以立”的說法。然而現(xiàn)在很多家長和教育者卻忽視了禮儀教育，結(jié)果教育出來的孩子存在著很多的問題，比如：傲慢、自私、沒禮貌、貪心、懶惰、脾氣大等，這些現(xiàn)象背后的原因值得我們?nèi)ド钏肌，F(xiàn)在很多幼兒都是獨生子女，隨著家庭生活水平的不斷提高，孩子成為家中的“小皇帝”“小公主”，他們在家嬌生慣養(yǎng)，過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，根本不講究什么是禮儀、禮貌。因此，禮儀教育迫在眉睫，不僅教師要教，家長也要時時抓住生活中細小的事情，對幼兒進行教育。3歲～6歲正是習(xí)慣養(yǎng)成的敏感時期，抓住這一時期對幼兒進行文明禮儀教育，能夠使幼兒從小學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮。
五、加強對幼兒的體能訓(xùn)練
目前很多家長與教師只注重幼兒的學(xué)習(xí)，一味地進行智力開發(fā)，很少重視幼兒作為一個個性健全的人應(yīng)從小學(xué)會基本的生存技能。作為教育工作者，我們應(yīng)對幼兒進行潛移默化的勞動教育，使他們知道勞動是光榮的。在學(xué)齡前期，幼兒身體的協(xié)調(diào)能力較弱，特別是體弱、老實的幼兒。據(jù)調(diào)查，體弱、老實的幼兒比健壯、好動的幼兒們意外受傷率高達72%。可見在幼兒園開展幼兒體能達標的活動，發(fā)展幼兒動作的靈敏性和協(xié)調(diào)性，有意識的增強幼兒的體能，是提高幼兒自我保護的有效途徑之一。根據(jù)幼兒的興趣，我們可以循序漸進、有目的地進行身體素質(zhì)方面的鍛煉，比如有條件的可組織幼兒去爬山、曬太陽等;通過拍球、投擲、翻滾等項目A練習(xí)，針對性地加強幼兒動作技能的培養(yǎng);通過爬高、跳遠等項目，培養(yǎng)幼兒動作的協(xié)調(diào)性和靈活性，并開展幼兒都喜歡的“趣味運動會”，以增強幼兒體能，使動作更靈活、更協(xié)調(diào)、思維變得更活躍，為幼兒的健康發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
參考文獻：
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一、精心選題，讓德育走近學(xué)生
德育活動怎樣才能貼近學(xué)生？如何才能更受學(xué)生的歡迎？筆者認為，少先隊活動的選題非常重要。
一是根據(jù)學(xué)生的興趣特點來選題。小學(xué)生天性好奇，若我們以學(xué)生的興趣特長來進行選題，引入德育，往往會收到意想不到的效果。
例如，針對學(xué)生喜歡看戰(zhàn)爭片的特點，筆者在“愛國主義教育日”里，特地選擇了國慶90周年大閱兵的視頻讓學(xué)生觀看。他們被的英姿所震撼。之后，又通過視頻展示了受檢閱部隊訓(xùn)練時的艱苦場面，讓他們深深體會到：看似風(fēng)光的檢閱背后的不易，是用汗水和血肉筑成了鋼鐵長城。同時，他們也體會到幸福安寧來之不易。這樣，讓學(xué)生受到了一次良好的愛國主義教育。
二是根據(jù)學(xué)校條件來選題。農(nóng)村學(xué)校條件相對較差，輔導(dǎo)員在少先隊活動選題時會受到一些局限，需要考慮到學(xué)校的實際情況，方能讓少先隊活動收到實效。
筆者所在學(xué)校場地小、設(shè)施少，學(xué)生在課余只會折一些紙飛機在操場上跑著玩。這樣既不安全，又產(chǎn)生了“飛機”垃圾。針對這些情況，筆者便設(shè)計了“愛動手，愛科學(xué)”團隊活動，鼓勵隊員們自己設(shè)計，用廢舊紙張疊飛機，比一比誰設(shè)計得最好，飛得最高。學(xué)生自己設(shè)計出的作品，由于主要是為了參賽，他們就不會拿到操場上去隨意飛擲了，校園也就變得干凈起來了。
三是針對時事來選題。隨著網(wǎng)絡(luò)等媒體資訊的發(fā)展，時事政治逐步為老百姓所熟知。而這些時事，在少先隊活動中，也可以作為良好的選題。
例如，“東方之星”客輪沉船事故，受到了世界的廣泛關(guān)注。筆者利用此新聞，精心選題，舉行了一次教育活動。通過播放視頻、展出圖片等方式，讓學(xué)生看到災(zāi)難的無情、生命的脆弱，認識到責(zé)任的重要，增強了學(xué)生珍愛生命、重視安全的意識，并學(xué)到了一些自我保護的技能。
二、要注重學(xué)生的主體體驗
在日常教學(xué)中，德育往往通過課堂講授的形式來開展，或者僅僅滲透在學(xué)科教育之中，難有實際效果。因此，體驗教育是有效開展德育，培養(yǎng)學(xué)生良好道德心靈的重要手段。
一是以學(xué)生為主體，開展道德體驗。在體驗活動中，應(yīng)當充分發(fā)揮學(xué)生主體性，讓他們成為體驗活動的主體。在活動的設(shè)計中，我們必須從學(xué)生的角度出發(fā)，精心安排：活動選題應(yīng)與學(xué)生生活實際緊密結(jié)合；活動內(nèi)容應(yīng)圍繞學(xué)生生活中出現(xiàn)的問題來設(shè)計；在探討解決方法時，應(yīng)交由學(xué)生去主動探究、思考直至解決之。活動不能流于形式，要始終確立學(xué)生的主體地位，同時，要注意協(xié)調(diào)活動的整體性，使學(xué)校開展的各種體驗活動循序漸進、協(xié)調(diào)一致。
二是倡導(dǎo)個性體驗，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在體驗活動中，每個學(xué)生的個性，都影響其最終的收獲。對此，輔導(dǎo)員應(yīng)當善于觀察，尊重學(xué)生主體地位，充分考慮學(xué)生在各方面存在的差異性，對不同的學(xué)生給予不同的引導(dǎo)和幫助，讓他們在反復(fù)實踐中，通過體驗充分激活自身的創(chuàng)造性思維，挖掘自身的創(chuàng)造潛能。
三是注重體驗教育的系統(tǒng)性、長期性。學(xué)生因為自身水平的局限性，在一次道德體驗中，認識往往比較膚淺。只有通過教師多方面的長期引導(dǎo)，才能逐步形成自身成熟、穩(wěn)定的世界觀、人生觀、價值觀。因此，少先隊工作者應(yīng)注重體驗教育的系統(tǒng)性、長期性，把學(xué)生的整個學(xué)習(xí)階段看作一個整體，有計劃、有步驟、有層次地制定目標，系統(tǒng)地開展體驗及思想品德教育。
三、攜手家長，共筑教育大環(huán)境
家庭教育是青少年社會化的起點，是其他教育形式無法替代的。我們要高度重視家庭教育，充分利用家長學(xué)校等各種條件，多與家長溝通，對學(xué)生的基本情況進行了解，為少先隊工作做好鋪墊。
在少先隊活動中，筆者根據(jù)自己掌握的情況，對單親家庭、貧困家庭的特殊學(xué)生予以特別關(guān)注。在對學(xué)生進行品德教育時，筆者注意區(qū)別對待，積極提供相應(yīng)的指導(dǎo)和幫助。
有一位陳姓同學(xué)，父母離異，父親外出打工，因此他常年和祖父母生活在一起，性格較為孤僻，時常還會破壞學(xué)校公物。針對這種情況，筆者一方面與其家長及時溝通，全面了解其性格特點，并安排其他同學(xué)與他結(jié)成對子做好朋友，讓他有傾訴的對象；另一方面，在少先隊活動中，筆者安排他完成一些力所能及的任務(wù)，以增強他的信心。漸漸地，他的話多了，臉上也露出了笑容，甚至還能熱心幫助其他同學(xué)解決困難。在一次活動中，筆者特別表揚了他：“你是―個優(yōu)秀的孩子，但是害羞，不愿多說話，有時候也會拿墻壁、花草樹木撒撒氣。但是現(xiàn)在，大家都欣喜地看到，你變了，變得開朗了，變得熱情了，變得更有信心了，希望你能做得更好！”聽了筆者的話，他流下了激動的淚水。在以后的學(xué)習(xí)生活中，他原先的缺點也逐漸看不到了，變成了一個陽光的男孩。
四、走出校園，在社區(qū)開闊視野
社區(qū)是社會的基層，是大家每天生活的地方，它完全可以作為學(xué)生認識社會的窗口。我們適當、合理地組織健康有序的社區(qū)少先隊活動，不僅可以拓展學(xué)生的視野，使其接觸社會，了解社會，還可以提升他們的思想素質(zhì)，促進他們健康成長。
我們時常會組織少先隊員走出校門，走進社區(qū)，參與到社區(qū)活動中。在一些重大節(jié)日或活動中，我們開展幫助貧困家庭學(xué)生、留守家庭學(xué)生、孤寡老人等的志愿服務(wù)，舉行義務(wù)勞動等活動。
3月5日是一年一度的“雷鋒日”。在這一天，筆者會特別組織少先隊員走上街頭，幫清潔工打掃衛(wèi)生。一天下來，學(xué)生十分疲憊，但熱情高漲。第二天，筆者會召開活動總結(jié)會，學(xué)生紛紛表示：一天的“學(xué)雷鋒”活動雖然很累，但我體會到了幫助別人的快樂，更體會到了清潔工人工作的艱辛。最后他們都說：以后要經(jīng)常幫助別人，而且會主動愛護環(huán)境，不亂扔垃圾。