時(shí)間：2024-01-22 14:53:53
導(dǎo)語(yǔ)：在生態(tài)平衡的作用的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
既然社會(huì)生態(tài)學(xué)是協(xié)同發(fā)展論的科學(xué)基礎(chǔ)，那么，為了創(chuàng)立和實(shí)施協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略，首先就應(yīng)當(dāng)建立起有關(guān)人類社會(huì)最基本的生態(tài)觀念，亦即社會(huì)生態(tài)觀的優(yōu)先確立。
(一)人類社會(huì)的生態(tài)觀念
人類群體(社會(huì))與其生態(tài)環(huán)境組成的生態(tài)關(guān)系或生態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)成了社會(huì)生態(tài)關(guān)系或社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，它是既有生態(tài)的自然屬性，也有生態(tài)的社會(huì)屬性，還有生態(tài)的經(jīng)濟(jì)屬性這樣三重性質(zhì)的客觀現(xiàn)實(shí)存在。生態(tài)的自然性或自然生態(tài)，是生態(tài)關(guān)系(系統(tǒng))的自然存在狀態(tài)，如與人類群體相依共存的植物生態(tài)系統(tǒng)、動(dòng)物生態(tài)系統(tǒng)、微生物生態(tài)系統(tǒng)等等。生態(tài)的社會(huì)性或社會(huì)生態(tài)，它是生態(tài)關(guān)系(系統(tǒng))的社會(huì)存在狀態(tài)，如人類社會(huì)創(chuàng)建起來(lái)的實(shí)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)、運(yùn)載生態(tài)系統(tǒng)、文化生態(tài)系統(tǒng)、民居生態(tài)系統(tǒng)、軍兵生態(tài)系統(tǒng)、管控生態(tài)系統(tǒng)等等。生態(tài)的經(jīng)濟(jì)性或經(jīng)濟(jì)生態(tài)，它是生態(tài)關(guān)系(系統(tǒng))的經(jīng)濟(jì)存在狀態(tài)(是社會(huì)生態(tài)的又一重要形態(tài))，如生態(tài)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的生態(tài)生產(chǎn)力系統(tǒng)、生態(tài)生產(chǎn)關(guān)系系統(tǒng)、生態(tài)資源配置系統(tǒng)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)系統(tǒng)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)效率系統(tǒng)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值系統(tǒng)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)流通系統(tǒng)等等。人類社會(huì)的生態(tài)系統(tǒng)，無(wú)論是全人類參與的全球生態(tài)(地球生物圈或生態(tài)圈層次)，還是部分人群參與的區(qū)域生態(tài)(城市生態(tài)、鄉(xiāng)村生態(tài)、城鄉(xiāng)復(fù)合生態(tài)層次)，都被著名生態(tài)學(xué)家馬世駿院士通稱為“社會(huì)—經(jīng)濟(jì)—自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)”，或者被歸納到“社會(huì)—經(jīng)濟(jì)—自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)問(wèn)題”之中了。
(二)社會(huì)生態(tài)協(xié)同發(fā)展論
社會(huì)生態(tài)的協(xié)同發(fā)展，自然是構(gòu)成“社會(huì)—經(jīng)濟(jì)—自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)”的三大子系統(tǒng)———社會(huì)子系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)和自然生態(tài)子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)同步發(fā)展即協(xié)同發(fā)展了。顯然，這里的社會(huì)生態(tài)協(xié)同發(fā)展，就是社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)同發(fā)展，其中包括社會(huì)生態(tài)的系統(tǒng)協(xié)同發(fā)展、社會(huì)生態(tài)的時(shí)間協(xié)同發(fā)展和社會(huì)生態(tài)的空間協(xié)同發(fā)展等諸方面的協(xié)調(diào)同步與統(tǒng)一運(yùn)作。
二、協(xié)同發(fā)展論與社會(huì)生態(tài)平衡論
社會(huì)生態(tài)研究闡明，社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)只有達(dá)到并維持其平衡狀態(tài)即進(jìn)入社會(huì)生態(tài)平衡時(shí)，該系統(tǒng)才能有效地實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。否則，協(xié)同發(fā)展就無(wú)異于紙上談兵了。
(一)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)自組織平衡態(tài)
在一定的時(shí)期內(nèi)，一個(gè)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)、能量和信息的輸入與輸出大體保持均衡，從而維持著該系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能的相對(duì)穩(wěn)定和動(dòng)態(tài)平衡，這個(gè)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)便達(dá)到了生態(tài)平衡的狀態(tài)，亦即進(jìn)入了社會(huì)生態(tài)平衡態(tài)。在人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，一旦由于物資、能源和信息的供給，所生產(chǎn)出來(lái)的各類產(chǎn)品，根本滿足不了全社會(huì)的需求時(shí)，該社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)就進(jìn)入到了供小于求這類社會(huì)生態(tài)的失衡狀態(tài);反之，當(dāng)物能信息的供給所生產(chǎn)出來(lái)的各類產(chǎn)品，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了全社會(huì)的需求時(shí)，該社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)便進(jìn)入到了供過(guò)于求的另一類社會(huì)生態(tài)的失衡狀態(tài)。德國(guó)功勛科學(xué)家赫爾曼•哈肯(Hermann．Hak-en)將一切“在沒(méi)有外界干預(yù)下獲得新結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)”，統(tǒng)稱為“自組織著的系統(tǒng)”。那么，何以并無(wú)外力作用，系統(tǒng)卻能自我組織起來(lái)呢?這顯然是因?yàn)椤跋到y(tǒng)的各部分之間互相協(xié)作”，即各子系統(tǒng)之間“通力協(xié)作的結(jié)果”。社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)就是這種“自組織著的系統(tǒng)”，它的各組成要素即社會(huì)子系統(tǒng)、生態(tài)子系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)等，無(wú)需外力的作用，而是靠自身的“互相協(xié)作”或“協(xié)同工作”，就能夠不斷地自行產(chǎn)生即“自組織”起具有新的結(jié)構(gòu)和功能的“社會(huì)•生態(tài)•經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)”。不言而喻，這種人類社會(huì)生態(tài)平衡的系統(tǒng)狀態(tài)，就是社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的自組織平衡態(tài)。
(二)協(xié)同發(fā)展論與社會(huì)生態(tài)平衡論
1．系統(tǒng)協(xié)同發(fā)展與社會(huì)生態(tài)平衡。為了達(dá)致社會(huì)生態(tài)平衡狀態(tài)，社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)中的各個(gè)子系統(tǒng)———社會(huì)子系統(tǒng)、生態(tài)子系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)等，在一定的時(shí)期內(nèi)，它們的物資、能源和信息的輸入與輸出，就必須保持相對(duì)穩(wěn)定和動(dòng)態(tài)平衡的系統(tǒng)均衡狀態(tài)，亦即社會(huì)生態(tài)平衡態(tài)。只有當(dāng)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的各個(gè)子系統(tǒng)，統(tǒng)統(tǒng)都達(dá)到了生態(tài)平衡狀態(tài)而不是生態(tài)失衡狀態(tài)時(shí)，各個(gè)子系統(tǒng)之間才能夠?qū)崿F(xiàn)協(xié)調(diào)同步地均衡發(fā)展即協(xié)同發(fā)展。否則，任一生態(tài)失衡的子系統(tǒng)是斷然不可能也無(wú)法與生態(tài)平衡的其他子系統(tǒng)一道協(xié)同發(fā)展的，從而也就沒(méi)有社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)整體的協(xié)同發(fā)展了。
2．時(shí)間協(xié)同發(fā)展與社會(huì)生態(tài)平衡。為了達(dá)致社會(huì)生態(tài)平衡狀態(tài)，社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的各個(gè)歷史發(fā)展階段，在一定的時(shí)期內(nèi)，其物資、能源和信息輸入與輸出，也必須保持相對(duì)穩(wěn)定和動(dòng)態(tài)平衡的系統(tǒng)狀態(tài)，亦即社會(huì)生態(tài)平衡態(tài)。當(dāng)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的各個(gè)歷史發(fā)展階段，都達(dá)到了生態(tài)平衡態(tài)而不是生態(tài)失衡態(tài)時(shí)，各個(gè)歷史發(fā)展階段以至整個(gè)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，方才能夠?qū)崿F(xiàn)協(xié)調(diào)同步地均衡發(fā)展即協(xié)同發(fā)展。否則，生態(tài)失衡的某歷史發(fā)展階段，是斷然不可能也無(wú)法與生態(tài)平衡的其他歷史發(fā)展階段一起協(xié)同發(fā)展的，從而也就沒(méi)有社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)整體的協(xié)同發(fā)展了。
3．空間協(xié)同發(fā)展與社會(huì)生態(tài)平衡。為了達(dá)致社會(huì)生態(tài)平衡狀態(tài)，社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的各種空間拓展?fàn)顟B(tài)，在一定時(shí)期內(nèi)，其物資、能源和信息的輸入與輸出，也必須保持相對(duì)穩(wěn)定和動(dòng)態(tài)平衡的系統(tǒng)狀態(tài)，亦即社會(huì)生態(tài)平衡態(tài)。當(dāng)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的各種空間拓展?fàn)顟B(tài)，都達(dá)到了生態(tài)平衡態(tài)而不是生態(tài)失衡態(tài)時(shí)，各空間拓展?fàn)顟B(tài)以至整個(gè)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，方才能夠?qū)崿F(xiàn)協(xié)調(diào)同步地均衡發(fā)展即協(xié)同發(fā)展。否則，生態(tài)失衡的某空間拓展?fàn)顟B(tài)是斷然不可能也無(wú)法與生態(tài)平衡的其他空間拓展?fàn)顟B(tài)一起協(xié)同發(fā)展的，從而自然也就沒(méi)有社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)整體的協(xié)同發(fā)展了。
三、協(xié)同發(fā)展論與社會(huì)生態(tài)哲學(xué)
社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)同發(fā)展問(wèn)題，不僅和人類社會(huì)的生態(tài)觀念及自組織平衡態(tài)直接聯(lián)系在一起，而且也與社會(huì)生態(tài)的哲學(xué)思想息息相關(guān):社會(huì)生態(tài)協(xié)同發(fā)展論經(jīng)過(guò)升華，將會(huì)不斷地豐富與深化社會(huì)生態(tài)哲學(xué)，而社會(huì)生態(tài)哲學(xué)對(duì)于社會(huì)生態(tài)協(xié)同發(fā)展論則將發(fā)揮指導(dǎo)作用。
(一)協(xié)同發(fā)展論與社會(huì)生態(tài)認(rèn)識(shí)論
生態(tài)系人即身處生態(tài)系統(tǒng)中的人，它們和社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，分別成為社會(huì)生態(tài)研究的認(rèn)識(shí)主體(研究者)和認(rèn)識(shí)客體(研究對(duì)象)，并且構(gòu)成了社會(huì)生態(tài)認(rèn)識(shí)論的一對(duì)基本范疇。正是這對(duì)認(rèn)識(shí)論范疇在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的協(xié)同運(yùn)作或協(xié)同發(fā)展，才使得人類的社會(huì)生態(tài)認(rèn)識(shí)，能夠沿著社會(huì)生態(tài)實(shí)踐社會(huì)生態(tài)認(rèn)識(shí)再社會(huì)生態(tài)實(shí)踐再社會(huì)生態(tài)認(rèn)識(shí)的正確路線和方向不斷地深入和發(fā)展下去。不言而喻，社會(huì)生態(tài)認(rèn)識(shí)論正是生態(tài)系人對(duì)于社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)不斷地實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)的必然結(jié)果，亦即生態(tài)系人與社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)這對(duì)認(rèn)識(shí)主體與認(rèn)識(shí)客體之間不斷協(xié)同運(yùn)作即協(xié)同發(fā)展的必然結(jié)果。顯然，社會(huì)生態(tài)協(xié)同發(fā)展論在向唯物主義認(rèn)識(shí)論升華的同時(shí)，也得到了社會(huì)生態(tài)認(rèn)識(shí)論的指導(dǎo)。
(二)協(xié)同發(fā)展論與社會(huì)生態(tài)辯證法
社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)客觀存在著人與自然、人與社會(huì)對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，并成為社會(huì)生態(tài)協(xié)同發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)還存在著各子系統(tǒng)之間協(xié)同運(yùn)作的自組織矛盾運(yùn)動(dòng)，它成為社會(huì)生態(tài)協(xié)同發(fā)展的動(dòng)力源泉。
1．社會(huì)生態(tài)協(xié)同發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)客觀存在著人與自然的對(duì)立統(tǒng)一、人與社會(huì)的對(duì)立統(tǒng)一這樣兩種基本的辯證關(guān)系:前者是人天關(guān)系，后者是社會(huì)關(guān)系。然而，無(wú)論是人天關(guān)系還是社會(huì)關(guān)系，它們對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，只有達(dá)到并維持其和諧共存的相關(guān)性或相關(guān)度時(shí)，才是良性循環(huán)的最佳相關(guān)性或度，由此方能實(shí)現(xiàn)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)同發(fā)展。正因?yàn)槿绱耍鐣?huì)生態(tài)系統(tǒng)對(duì)立統(tǒng)一的辯證相關(guān)性或度，便是其協(xié)同發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。否則，社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)就根本不可能協(xié)同發(fā)展。
2．社會(huì)生態(tài)協(xié)同發(fā)展的動(dòng)力源泉。由于社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)的互相協(xié)作，進(jìn)而產(chǎn)生出新結(jié)構(gòu)和新功能的系統(tǒng)，不就是哈肯所發(fā)現(xiàn)的“那些在沒(méi)有外界干預(yù)下獲得新結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，即組織著的系統(tǒng)”嗎?社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)的相互協(xié)作即自我組織，也就是該系統(tǒng)“本質(zhì)自身中的矛盾”。正是這種內(nèi)在“協(xié)作”即“自組織”的矛盾運(yùn)動(dòng)，成為了社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)“一切運(yùn)動(dòng)和生命力根源”，自然也就成為該社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)協(xié)同發(fā)展這一“運(yùn)動(dòng)和生命力的根源”亦即動(dòng)力源泉了。
(三)協(xié)同發(fā)展論與生態(tài)生產(chǎn)力論
1 微生態(tài)調(diào)節(jié)劑的產(chǎn)生
1.1微生態(tài)調(diào)節(jié)劑產(chǎn)生的重要性
隨著人類文明的發(fā)展,醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展,人們對(duì)健康和疾病的認(rèn)識(shí)不斷深入,化學(xué)藥物的出現(xiàn)使人類在同感染性疾病作斗爭(zhēng)時(shí)擁有了重要武器。恩惠與風(fēng)險(xiǎn)并存著,隨著抗菌藥物的廣泛應(yīng)用,耐藥菌開(kāi)始出現(xiàn),耐藥性不斷攀升,甚至出現(xiàn)了對(duì)任何藥物均不敏感的超級(jí)細(xì)菌,面對(duì)這一新情況,面對(duì)人們與病原微生物無(wú)止境的斗爭(zhēng),除了不斷研制新的抗菌藥物,不能不另辟其境。
1.2微生態(tài)調(diào)節(jié)劑產(chǎn)生的理論依據(jù)
隨著微生態(tài)學(xué)日新月異的發(fā)展,目前人們逐漸認(rèn)識(shí)到微生物與宿主之間的生理性組合關(guān)系。正常情況下,微生物與宿主之間相互作用,達(dá)到其特定的生態(tài)平衡,而每一個(gè)生態(tài)群落內(nèi)的微生物依據(jù)其共生和拮抗維系正常群落關(guān)系,一旦這個(gè)平衡被破壞,就變成生態(tài)失調(diào),出現(xiàn)相應(yīng)的臨床癥狀。微生態(tài)調(diào)節(jié)劑正是利用微生物間這一共生和拮抗關(guān)系,補(bǔ)充對(duì)人體內(nèi)生理性有益菌群或活性物質(zhì),抑制有害菌群過(guò)度增生,使病理性組合逆轉(zhuǎn)成生理性組合,改善或重建微生態(tài)平衡,使相關(guān)疾病得以康復(fù)[3] 。
2 微生態(tài)調(diào)節(jié)劑的分類
微生態(tài)調(diào)節(jié)劑近年來(lái)發(fā)展迅猛,對(duì)該類產(chǎn)品給予正確分類是必要的[2]。
2.1按宿主可分為:人類微生態(tài)調(diào)節(jié)劑、動(dòng)物微生態(tài)調(diào)節(jié)劑、植物微生態(tài)調(diào)節(jié)劑。
2.2按用途可分為:保健性微生態(tài)調(diào)節(jié)劑、防治疾病性微生態(tài)調(diào)節(jié)劑。
2.3按合成成分可分為:利用菌體、代謝產(chǎn)物、生長(zhǎng)促進(jìn)物質(zhì)等合成的微生態(tài)調(diào)節(jié)劑。
2.4按藥劑學(xué)的劑型分類可分為:液體劑型微生態(tài)調(diào)節(jié)劑、固體劑型微生態(tài)調(diào)節(jié)劑、半固體劑型微生態(tài)調(diào)節(jié)劑、氣體劑型微生態(tài)調(diào)節(jié)劑。
3 微生態(tài)調(diào)節(jié)劑的作用機(jī)制
微生態(tài)調(diào)節(jié)劑具有抑制有害菌生長(zhǎng),降低內(nèi)毒素水平,重建微生態(tài)平衡的作用。[4]其作用機(jī)理為如下幾個(gè)方面:
3.1調(diào)節(jié)微生態(tài)平衡 通過(guò)補(bǔ)充有益菌群控制、拮抗、排斥致病菌的侵襲和定植,阻止侵入病菌的生長(zhǎng)和繁殖,提高宿主的防御能力,保持生態(tài)平衡。
3.2增強(qiáng)免疫力 微生態(tài)制劑在機(jī)體定植后,可刺激機(jī)體的免疫系統(tǒng),提高機(jī)體的非特異性免疫能力,提高機(jī)體的抗病能力。
3.3營(yíng)養(yǎng)作用 有益菌生長(zhǎng)繁殖能合成多種維生素、活性營(yíng)養(yǎng)因子和生物酶等供機(jī)體使用,以促進(jìn)代謝和調(diào)整內(nèi)分泌。
3.4屏障作用 有益菌可在定植的部位形成微生物膜,阻止致病菌的入侵和定居,成為一個(gè)有效的生物屏障。
4 微生態(tài)調(diào)節(jié)劑的臨床應(yīng)用
近年來(lái)隨著微生態(tài)調(diào)節(jié)劑在臨床的應(yīng)用,微生態(tài)防治漸入人心,越來(lái)越顯示出重要作用。目前在在保健和防治疾病方面已積累了大量資料。
4.1對(duì)胃腸道疾病的作用
人體腸道當(dāng)中棲居大量的細(xì)菌,大約有30屬500多種之多,他們和人體構(gòu)成微生態(tài)平衡,若這種平衡遭到破壞,將引起許多相關(guān)疾病。目前,國(guó)內(nèi)外已經(jīng)有多種微生態(tài)制劑應(yīng)用于臨床,用于防治腸道菌群失調(diào)所致的疾病,并取得了很好的臨床效果。例如:張鳳蓮等[5]報(bào)道乳酸菌素在抑制幽門(mén)螺桿菌(HP)感染,保持消化道微生態(tài)平衡和調(diào)節(jié)機(jī)體免疫方面效果明顯;劉愛(ài)民等[6]報(bào)道運(yùn)用思密達(dá)散劑、乳酸菌素片治療腸易激綜合征(IBM)總有效率為98%;關(guān)國(guó)明等[7]報(bào)道應(yīng)用麗珠腸樂(lè)和結(jié)腸炎丸聯(lián)合治療慢性結(jié)腸炎總有效率為95.24%。當(dāng)然有關(guān)這方面的報(bào)道很多,這里就不一一舉例。
4.2對(duì)肝臟疾病的作用
肝臟疾病患者大多存在著不同程度的內(nèi)毒素血癥。雙歧桿菌、乳酸桿菌等活菌制劑能抑制腸道腐敗菌和產(chǎn)生尿毒酶的細(xì)菌,降低肝臟患者血清內(nèi)毒素水平,減輕肝臟損傷及細(xì)胞器變形程度、減小假小葉的形成速度以及改善黏膜功能,改善肝硬化患者癥狀,促進(jìn)黃疸消退,降低患者轉(zhuǎn)氨酶,增加白蛋白,清除內(nèi)毒素血癥,對(duì)肝病的防治具有一定作用。[8]王世乾等[9]報(bào)道利用四聯(lián)活菌片聯(lián)合乳果糖治療慢性重型肝炎發(fā)現(xiàn)有助于改善肝功能及臨床癥狀,具有一定的輔助治療作用。
4.3對(duì)皮膚病的作用
皮膚表面的正常微生物群遇到破壞會(huì)引起失調(diào)導(dǎo)致疾病,利用微生態(tài)學(xué)原理制成的防治皮膚病的調(diào)節(jié)劑針對(duì)這一問(wèn)題,調(diào)理皮膚的微生態(tài)平衡,取得了相應(yīng)的效果。張華梅等[10]報(bào)道利用枯草桿菌腸球菌二聯(lián)活菌多維顆粒佐治嬰幼兒濕疹療效顯著高于單用外用藥物治療,且復(fù)發(fā)率低。
4.4對(duì)陰道炎的作用
非特異性陰道炎為婦科常見(jiàn)病、多發(fā)病。臨床上主要應(yīng)用抗生素進(jìn)行治療,破壞了陰道的正常菌群,治療效果不理想,易復(fù)發(fā),易引起二重感染。目前臨床應(yīng)用微生態(tài)制劑治療陰道炎的報(bào)道很多,該治療扶植了陰道中的正常菌群,對(duì)復(fù)發(fā)和二重感染起到了一定的預(yù)防作用。胡玉紅等[11]報(bào)道微生態(tài)調(diào)節(jié)劑黃瓜香治療細(xì)菌性陰道炎,結(jié)果表明陰道補(bǔ)充黃瓜香與使用甲硝唑治療產(chǎn)生了相似的效果,復(fù)發(fā)率低,治療效果有顯著性。
4.5防治癌癥的作用
微生態(tài)制劑可以提高機(jī)體的非特異性免疫能力,從而抑制和預(yù)防腫瘤的發(fā)生,據(jù)報(bào)道雙歧桿菌可以通過(guò)調(diào)整腸道菌群,能減少使前致癌物質(zhì)轉(zhuǎn)化為致癌物質(zhì)的葡萄糖醛酸酶、硝基還原酶、偶氮還原酶的生成量,提高宿主的免疫力,預(yù)防癌癥的發(fā)生[12]。
4.6微生態(tài)調(diào)節(jié)劑在醫(yī)源性疾病上也有一定建樹(shù),患者常因醫(yī)療診治中使用抗生素、激素、免疫抑制劑等造成微生態(tài)失調(diào),利用微生態(tài)調(diào)節(jié)劑正好可以調(diào)整菌群,解除抗生素等的不良作用,減少了醫(yī)源性疾病的發(fā)生。
5 微生態(tài)調(diào)節(jié)劑存在的問(wèn)題
關(guān)鍵詞：水利工程；環(huán)境問(wèn)題；生態(tài)
Abstract: Water conservancy workers need to establish environmental awareness, fully aware of environmental issues in water conservancy construction, help engineering Water Resources Water to achieve the unity of the economic, social and environmental benefits.Key words: hydraulic; environmental issues; ecological
中圖分類號(hào)：F407.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-2104（2012）02-
目前我國(guó)豐富的水資源正以前所未有的速度被破壞和浪費(fèi)，嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境。要認(rèn)識(shí)到水資源開(kāi)發(fā)利用的最佳目標(biāo)應(yīng)是經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益三者的統(tǒng)一。人與自然的和諧相處，則是開(kāi)發(fā)利用水資源的根本原則。
一、水利工程與生態(tài)平衡（一）興修水利工程會(huì)打破原有的生態(tài)平衡
人類在地球上修建的水利工程無(wú)外乎兩大類，即蓄水庫(kù)和跨流域調(diào)水工程。它們的實(shí)質(zhì)都是為解決水資源的時(shí)、空分布不平衡問(wèn)題。在我國(guó)，對(duì)生態(tài)影響最大的莫過(guò)于蓄水庫(kù)。從表面看，它們都是為了解決水資源不足或充分利用水資源，但如果深入探究，卻發(fā)現(xiàn)其中對(duì)社會(huì)、環(huán)境的潛在影響是巨大和復(fù)雜的。簡(jiǎn)言之，其影響包含直接的或間接的、短期的或長(zhǎng)期的、誘發(fā)的或積累的、一次的或兩次的等等因素。所有這些影響，都會(huì)打破原有的生態(tài)平衡。然而，應(yīng)該看到，包括生態(tài)平衡在內(nèi)的自然平衡本來(lái)就是動(dòng)態(tài)的，人類正是通過(guò)不斷地打破那種不利于人類健康發(fā)展的平衡，才能發(fā)展到今天。自然界的生態(tài)平衡既是動(dòng)態(tài)的，同時(shí)又是隨時(shí)存在著。問(wèn)題在于人類怎樣以一種最優(yōu)的方式去分辨出那些不利人類生存發(fā)展的生態(tài)平衡，打破之，并更加自覺(jué)地重建一種新的平衡，即人工生態(tài)平衡。
（二）修建水利工程要注意保護(hù)生態(tài)平衡
保護(hù)生態(tài)平衡應(yīng)是兩個(gè)內(nèi)容的總和：一是對(duì)那些良性的生態(tài)平衡應(yīng)盡最大努力限制人類對(duì)其的消極影響，使其按自己固有的規(guī)律發(fā)展；另一個(gè)是對(duì)那些惡性的生態(tài)平衡施以人類的改造活動(dòng)，扼制其繼續(xù)發(fā)展的勢(shì)頭，使之良性發(fā)展。有了保護(hù)生態(tài)平衡的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)規(guī)劃，是使興建與環(huán)保協(xié)調(diào)發(fā)展的必要手段。然而要真正達(dá)到這一共識(shí)，人類還要走相當(dāng)長(zhǎng)的一段路程。因?yàn)榄h(huán)保問(wèn)題歷來(lái)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，具有直接性和間接性、短期性和長(zhǎng)期性、誘發(fā)性和積累性以及連帶性等特點(diǎn)。因此，在世界范圍內(nèi)大力進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育，使規(guī)劃工作納入法律軌道亦是十分必要的。（三）生態(tài)保護(hù)要作為水利工程規(guī)劃、設(shè)計(jì)和施工重要的組成部分。在興修水利工程的前后，只有對(duì)保護(hù)生態(tài)平衡的認(rèn)識(shí)甚至是重視是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是要落實(shí)到具體的行動(dòng)中，即要將環(huán)保思想貫穿于工程的規(guī)劃設(shè)計(jì)及施工組織管理的每一環(huán)節(jié)。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，水利工程的修建，對(duì)生態(tài)平衡的良性循環(huán)有著巨大的副作用，這就要求我們必須通過(guò)合理、科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)和管理將其減小到最低限度。除了有一個(gè)良好的政治經(jīng)濟(jì)條件外，更重要的是要依靠科學(xué)技術(shù)的革命。科學(xué)技術(shù)是協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的主要工具。由于生物圈的動(dòng)態(tài)平衡是人類及其生命系統(tǒng)穩(wěn)定性產(chǎn)生的前提，現(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展所深刻揭示的自然規(guī)律，則是人類認(rèn)識(shí)生物圈動(dòng)態(tài)平衡機(jī)制的基礎(chǔ)，而現(xiàn)代技術(shù)又為調(diào)節(jié)生物圈動(dòng)態(tài)平衡提供了必要的手段。這種調(diào)節(jié)，必須考慮人的活動(dòng)對(duì)自然界發(fā)生作用的性質(zhì)和界限，必須把對(duì)自然界的保護(hù)和再生產(chǎn)納入社會(huì)有機(jī)體內(nèi)并作為其重要的組成部分。對(duì)于不良的生態(tài)平衡，興修水利工程本身就是對(duì)其進(jìn)行良性改造，使之朝著有利于人類的健康方向發(fā)展。關(guān)鍵是我們?cè)诠こ痰氖┕み^(guò)程中，怎樣盡最大努力去減小人類對(duì)其的不良影響。這就給工程的建設(shè)者們提出了以下任務(wù)：1、規(guī)劃設(shè)計(jì)的前期，要切實(shí)搞好工程所在地的水文資料的收集及地質(zhì)條件的勘測(cè)。如蓄水庫(kù)，重點(diǎn)是水文資料和地質(zhì)構(gòu)造，充分考慮大壩的防洪能力、穩(wěn)定性以及避免地震的誘發(fā)。2、規(guī)劃中還應(yīng)設(shè)計(jì)一定的工程構(gòu)造，以滿足大壩流域內(nèi)水生物的生活習(xí)性，減少庫(kù)區(qū)淹沒(méi)范圍。如長(zhǎng)江內(nèi)的珍奇動(dòng)物“中華鱘”，有著在上游產(chǎn)卵的習(xí)性，三峽大壩的修建，正好隔斷了該魚(yú)類去上游繁衍的路途，如果不采取一定的措施，勢(shì)必會(huì)造成“中華鱘”這一珍奇動(dòng)物的滅絕。三峽大壩的設(shè)計(jì)就充分考慮了對(duì)“中華鱘”。3、施工階段的任務(wù)：第一，在施工承包合同的簽訂時(shí)，承包商對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)污染物的擴(kuò)散和施工人員的勞動(dòng)保護(hù)所應(yīng)負(fù)的責(zé)任，應(yīng)寫(xiě)進(jìn)合同書(shū)內(nèi)，要有環(huán)保措施，對(duì)各種污染物排放要限制在標(biāo)準(zhǔn)以內(nèi)。第二，施工前要在施工現(xiàn)場(chǎng)建立必要的環(huán)保監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行水質(zhì)、大氣、噪聲的本底測(cè)定，便于和施工階段不同時(shí)期監(jiān)測(cè)結(jié)果進(jìn)行對(duì)比。第三，施工人員進(jìn)入工地后，還要建立衛(wèi)生防疫機(jī)構(gòu)，以避免施工期數(shù)萬(wàn)工人集中在一起，引起流行病的傳播和擴(kuò)散。這方面的教訓(xùn)，在我國(guó)時(shí)期的興修水利中是十分深刻的。4、施工后期的任務(wù)。特別要對(duì)施工階段破壞的植被規(guī)劃及時(shí)恢復(fù)，制訂工區(qū)的全面綠化規(guī)劃，以保護(hù)已經(jīng)形成的生態(tài)平衡。在工區(qū)范圍內(nèi)的生物圈內(nèi)，研究生物資源的利用、保護(hù)和生產(chǎn)的合理的方式，控制規(guī)劃人群自身的發(fā)展，保持生物種群的恰當(dāng)比例。
二、水利工程生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的要求
水利工程，改造山河、興利除害、綜合開(kāi)發(fā)、合理利用、積極保護(hù)、科學(xué)管理水資源，使之更好的服從人們的意志，更好地為人類造福，這不僅改變了自然界中天然水流的形態(tài)，也改變了周圍的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。在生態(tài)經(jīng)濟(jì)環(huán)境水利階段，人們普遍關(guān)注環(huán)境與生態(tài)問(wèn)題，普遍重視資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)、生態(tài)保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。在這樣的前提下，強(qiáng)調(diào)水利工程建筑物的環(huán)境功能和美學(xué)價(jià)值，己成為我們?cè)谒こ淘O(shè)計(jì)方面的新趨勢(shì)。
以改善水域環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)為主要目標(biāo)的“城市環(huán)境水利工程”建設(shè)，成為水利現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。按照現(xiàn)代城市的功能，對(duì)流經(jīng)市區(qū)的河流歸納起來(lái)有兩類要求：（一）對(duì)河中水流的要求是：水質(zhì)清潔、生物多樣性、生機(jī)盎然和優(yōu)美的水面規(guī)劃。（二）對(duì)濱河帶的要求是：能反映本地獨(dú)特歷史、文化、風(fēng)俗的濱河規(guī)劃；能提供一充滿鮮花、有人工景點(diǎn)、公園化的休閑、娛樂(lè)、體育活動(dòng)空間；能營(yíng)造一充滿文化、藝術(shù)、科學(xué)氣氛，具有現(xiàn)代氣息、人水關(guān)系協(xié)調(diào)、引人勝、便于人水親近的濱河帶。人們提出這些要求是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然。水利建設(shè)者應(yīng)當(dāng)適應(yīng)這種趨勢(shì)，滿足社會(huì)的要求。在水利工程的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工等方面進(jìn)行調(diào)整和完善，注入更多的人文、藝術(shù)、科學(xué)和現(xiàn)代氣息，注重工程的環(huán)境效益和美學(xué)效益。
三、水利工程景觀規(guī)劃策略（一）沿河綠地
濱水環(huán)境的總體構(gòu)思應(yīng)盡可能擴(kuò)大沿河綠地，形成較為連續(xù)性綠化帶，用綠色來(lái)勾畫(huà)古城的輪廓，延續(xù)城市文脈。同時(shí)，以良好的綠色空間，優(yōu)化環(huán)境規(guī)劃質(zhì)量，體現(xiàn)現(xiàn)代化城市的新形象。（二）閘壩結(jié)合，擴(kuò)展沿河水面。
規(guī)劃河道可修建彩色橡膠壩，泵房外觀可按風(fēng)景區(qū)房屋標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)，橡膠壩的主要功能是增加蓄水面積，以形成水面，形成人工湖美景。水邊設(shè)置親水步道、平臺(tái)、橋梁、濱水建筑物等，供游人欣賞水面景色。通過(guò)新建濕地連通閘向人工濕地定期供水，以增加水面及綠地面積，改善和美化生態(tài)環(huán)境、給市民和游人提供良好的視覺(jué)效果。同時(shí)可為生態(tài)化污水凈化技術(shù)的引進(jìn)提供良好的試驗(yàn)場(chǎng)所。（三）生態(tài)護(hù)堤
【關(guān)鍵詞】：水利工程，生活環(huán)境，探討。
【正文】 目前我國(guó)豐富的水資源正以前所未有的速度被破壞和浪費(fèi)著，生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重失調(diào)。我們要認(rèn)識(shí)到人與自然的和諧相處，才是開(kāi)發(fā)利用水資源的根本原則，而開(kāi)發(fā)水資源的最終目標(biāo)應(yīng)是環(huán)境效益、社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)三者的統(tǒng)一。在這三大方面進(jìn)行調(diào)和。
一、水利問(wèn)題與生態(tài)平衡
（一）水利工程的修建會(huì)打破原有的生態(tài)平衡
人類在地球上修建的水利工程大體可分為兩大方面，一，水資源調(diào)運(yùn)和儲(chǔ)存。這項(xiàng)工程的最終目的都是針對(duì)水資源分布不平衡的問(wèn)題。在我國(guó)，蓄水庫(kù)對(duì)生態(tài)影響起著決定性的因素。只從表面看，它們都是為了解決水資源不足或合理充分利用水資源，但如果再深層次的探究，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)它在環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)這三方面的有著巨關(guān)聯(lián)大和復(fù)雜關(guān)系。總而言之，它的影響包括外在的、內(nèi)在的、短期的或長(zhǎng)期的、誘發(fā)的或積累的、直接或間接的等因素。所有的這些影響因素，都有可能會(huì)打破原有的生態(tài)平衡。然而，眾所周知、生態(tài)內(nèi)在的自然平衡本來(lái)就是動(dòng)態(tài)的，人類恰恰是通過(guò)各種方法打破那種不利于人類發(fā)展的平衡，從而 才能發(fā)展到今天。自然界的生態(tài)既然是動(dòng)態(tài)平衡，同時(shí)又是隨時(shí)存在著。而關(guān)鍵問(wèn)題是人類怎樣以一種最好的方式去辨別出那些不利于人類發(fā)展的生態(tài)平衡，然后建立新的利于人類發(fā)展進(jìn)步的平衡，這即是人工生態(tài)平衡。
（二）水利工程和生態(tài)平衡的關(guān)系
保護(hù)生態(tài)平衡應(yīng)該從兩個(gè)方面著手：一是對(duì)那些良性的生態(tài)平衡應(yīng)盡最大努力去不影響它并限制人類對(duì)其產(chǎn)生消極的影響，使其按原先的規(guī)律發(fā)展；另一個(gè)是那些不良的生態(tài)平衡動(dòng)用人工的方法讓其改變方向，限制其發(fā)展，讓他良性發(fā)展。
有了保護(hù)生態(tài)平衡的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)規(guī)劃，是使興建與環(huán)保協(xié)調(diào)發(fā)展的必要手段。然而要真正達(dá)到這一共識(shí)，人類還要走相當(dāng)長(zhǎng)的一段路程。因?yàn)榄h(huán)保問(wèn)題歷來(lái)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，具有直接性和間接性、短期性和長(zhǎng)期性、誘發(fā)性和積累性以及連帶性等特點(diǎn)。因此， 在世界范圍內(nèi)大力進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育，使規(guī)劃工作納入法律軌道亦是十分必要的。
（三）生態(tài)保護(hù)要作為水利工程規(guī)劃、設(shè)計(jì)和施工重要的組成部分。在興修水利工程的前后，只有對(duì)保護(hù)生態(tài)平衡的認(rèn)識(shí)甚至是重視是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是要落實(shí)到具體的行動(dòng)中，即要將環(huán)保思想貫穿于工程的規(guī)劃設(shè)計(jì)及施工組織管理的每一環(huán)節(jié)。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，水利工程的修建，對(duì)生態(tài)平衡的良性循環(huán)有著巨大的副作用，這就要求我們必須通過(guò)合理、科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)和管理將其減小到最低限度。除了有一個(gè)良好的政治經(jīng)濟(jì)條件外，更重要的是要依靠科學(xué)技術(shù)的革命。科學(xué)技術(shù)是協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的主要工具。由于生物圈的動(dòng)態(tài)平衡是人類及其生命系統(tǒng)穩(wěn)定性產(chǎn)生的前提，現(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展所深刻揭示的自然規(guī)律，則是人類認(rèn)識(shí)生物圈動(dòng)態(tài)平衡機(jī)制的基礎(chǔ)，而現(xiàn)代技術(shù)又為調(diào)節(jié)生物圈動(dòng)態(tài)平衡提供了必要的手段。這種調(diào)節(jié)，必須考慮人的活動(dòng)對(duì)自然界發(fā)生作用的性質(zhì)和界限，必須把對(duì)自然界的保護(hù)和再生產(chǎn)納入社會(huì)有機(jī)體內(nèi)并作為其重要的組成部分。
對(duì)于不良的生態(tài)平衡，興修水利工程本身就是對(duì)其進(jìn)行良性改造，使之朝著有利于人類的健康方向發(fā)展。關(guān)鍵是我們?cè)诠こ痰氖┕み^(guò)程中，怎樣盡最大努力去減小人類對(duì)其的不良影響。這就給工程的建設(shè)者們提出了以下任務(wù)：
1、規(guī)劃設(shè)計(jì)的前期，要切實(shí)搞好工程所在地的水文資料的收集及地質(zhì)條件的勘測(cè)。如蓄水庫(kù)，重點(diǎn)是水文資料和地質(zhì)構(gòu)造，充分考慮大壩的防洪能力、穩(wěn)定性以及避免地震的誘發(fā)。
2、規(guī)劃中還應(yīng)設(shè)計(jì)一定的工程構(gòu)造，以滿足大壩流域內(nèi)水生物的生活習(xí)性，減少庫(kù)區(qū)淹沒(méi)范圍。如長(zhǎng)江內(nèi)的珍奇動(dòng)物“中華鱘”，有著在上游產(chǎn)卵的習(xí)性，三峽大壩的修建，正好隔斷了該魚(yú)類去上游繁衍的路途，如果不采取一定的措施，勢(shì)必會(huì)造成“中華鱘”這一珍奇動(dòng)物的滅絕。三峽大壩的設(shè)計(jì)就充分考慮了對(duì)“中華鱘”。
3、施工階段的任務(wù)：第一，在施工承包合同的簽訂時(shí)，承包商對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)污染物的擴(kuò)散和施工人員的勞動(dòng)保護(hù)所應(yīng)負(fù)的責(zé)任，應(yīng)寫(xiě)進(jìn)合同書(shū)內(nèi)，要有環(huán)保措施，對(duì)各種污染物排放要限制在標(biāo)準(zhǔn)以內(nèi)。第二，施工前要在施工現(xiàn)場(chǎng)建立必要的環(huán)保監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行水質(zhì)、大氣、 噪聲的本底測(cè)定，便于和施工階段不同時(shí)期監(jiān)測(cè)結(jié)果進(jìn)行對(duì)比。第三，施工人員進(jìn)入工地后，還要建立衛(wèi)生防疫機(jī)構(gòu)，以避免施工期數(shù)萬(wàn)工人集中在一起，引起流行病的傳播和擴(kuò)散。這方面的教訓(xùn)，在我國(guó)時(shí)期的興修水利中是十分深刻的。
4、施工后期的任務(wù)。特別要對(duì)施工階段破壞的植被規(guī)劃及時(shí)恢復(fù)，制訂工區(qū)的全面綠化規(guī)劃，以保護(hù)已經(jīng)形成的生態(tài)平衡。在工區(qū)范圍內(nèi)的生物圈內(nèi)，研究生物資源的利用、保護(hù)和生產(chǎn)的合理的方式，控制規(guī)劃人群自身的發(fā)展，保持生物種群的恰當(dāng)比例。
二、水利工程建造對(duì)生態(tài)的影響
水利工程，改造山河、興利除害、綜合開(kāi)發(fā)、合理利用、積極保護(hù)、科學(xué)管理水資源，使之更好的服從人們的意志，更好地為人類造福，這不僅改變了自然界中天然水流的形態(tài)，也改變了周圍的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。在生態(tài)經(jīng)濟(jì)環(huán)境水利階段，人們普遍關(guān)注環(huán)境與生態(tài)問(wèn)題，普遍重視資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)、生態(tài)保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。在這樣的前提下，強(qiáng)調(diào)水利工程建筑物的環(huán)境功能和美學(xué)價(jià)值，己成為我們?cè)谒こ淘O(shè)計(jì)方面的新趨勢(shì)。以改善水域環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)為主要目標(biāo)的“城市環(huán)境水利工程”建設(shè)，成為水利現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。按照現(xiàn)代城市的功能，對(duì)流經(jīng)市區(qū)的河流歸納起來(lái)有兩類要求：
（一）對(duì)河中水流的要求是：水質(zhì)清潔、生物多樣性、生機(jī)盎然和優(yōu)美的水面規(guī)劃。
（二）對(duì)濱河帶的要求是：能反映本地獨(dú)特歷史、文化、風(fēng)俗的濱河規(guī)劃；能提供一充滿鮮花、有人工景點(diǎn)、公園化的休閑、娛樂(lè)、體育活動(dòng)空間；能營(yíng)造一充滿文化、藝術(shù)、科學(xué)氣氛，具有現(xiàn)代氣息、人水關(guān)系協(xié)調(diào)、引人勝、便于人水親近的濱河帶。人們提出這些要求是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然。水利建設(shè)者應(yīng)當(dāng)適應(yīng)這種趨勢(shì)，滿足社會(huì)的要求。在水利工程的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工等方面進(jìn)行調(diào)整和完善，注入更多的人文、藝術(shù)、 科學(xué)和現(xiàn)代氣息，注重工程的環(huán)境效益和美學(xué)效益。
三、水利工程景光規(guī)劃
（一）沿河綠地
濱水環(huán)境的總體構(gòu)思應(yīng)盡可能擴(kuò)大沿河綠地，形成較為連續(xù)性綠化帶，用綠色來(lái)勾畫(huà)古城的輪廓，延續(xù)城市文脈。同時(shí)，以良好的綠色空間，優(yōu)化環(huán)境規(guī)劃質(zhì)量，體現(xiàn)現(xiàn)代化城市的新形象。
（二）閘壩結(jié)合，擴(kuò)展沿河水面。
規(guī)劃河道可修建彩色橡膠壩，泵房外觀可按風(fēng)景區(qū)房屋標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)，橡膠壩的主要功能是增加蓄水面積，以形成水面，形成人工湖美景。水邊設(shè)置親水步道、平臺(tái)、橋梁、濱水建筑物等，供游人欣賞水面景色。通過(guò)新建濕地連通閘向人工濕地定期供水，以增加水面及綠地面積，改善和美化生態(tài)環(huán)境、給市民和游人提供良好的視覺(jué)效果。同時(shí)可為生態(tài)化污水凈化技術(shù)的引進(jìn)提供良好的試驗(yàn)場(chǎng)所。
（三）生態(tài)護(hù)堤
可規(guī)劃采取自然土質(zhì)岸坡、自然緩坡、植樹(shù)、植草等生態(tài)工程護(hù)堤，既防止水土流失， 又為水生植物的生長(zhǎng)、水生動(dòng)物的繁育、兩棲動(dòng)物的棲息繁衍活動(dòng)創(chuàng)造條件。對(duì)于河岸邊坡較陡的地方，采用木樁、木框加毛塊石等工程措施，這種護(hù)工程既能穩(wěn)定河床，又能改善生態(tài)和美化環(huán)境，避免了混凝土工程帶來(lái)的負(fù)面作用。在應(yīng)用草皮、木樁護(hù)坡時(shí)也可以運(yùn)用土工編織物，袋內(nèi)灌泥土、粗沙及草籽的混合物，既抗沖刷，又能長(zhǎng)出綠草。有利于堤防保護(hù)和生態(tài)環(huán)境的改善。
結(jié)束語(yǔ)：
雖然我國(guó)水利工程有了較大的發(fā)展，但是在某些方面還有一點(diǎn)缺失，只有不斷的加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，按照施工要求進(jìn)行施工，才能保障水利工程與生態(tài)平衡的調(diào)和。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱慶元，方國(guó)華，劉芹，張勁松.水利工程運(yùn)行管理方式改革研究[j].人民長(zhǎng)江，2007（02）.
關(guān)鍵詞：P-1拒避劑；森林病蟲(chóng)害；解決策略
中圖分類號(hào)：S764.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.11974/nyyjs.20170432183
1 P-1拒避劑概念的界定
P-1拒避劑是一種新型的樹(shù)木保護(hù)劑，與以往的磷化鋅一類滅鼠害的化學(xué)制劑不同，它具有迫害性小，不影響其他動(dòng)物及人類的生命安全，對(duì)維護(hù)生態(tài)平衡起到了至關(guān)重要的作用，P-1是由防腐劑、溶解劑、植物汁液、乳化劑和粘著劑復(fù)合加工而成的新型植物保護(hù)劑，使用范圍廣泛，通過(guò)本次研究可得出，用P-1拒避劑進(jìn)行攪拌播種與噴灑防護(hù)都能發(fā)揮相當(dāng)大的作用，P-1拒避劑在藥物作用上促進(jìn)了生態(tài)的平衡，從根本上保護(hù)了人與動(dòng)物的生命安全，利用P-1拒避劑的噴灑與攪拌在保障藥物效果的同時(shí)，極大的降低的人力物力成本，因此，P-1拒避劑在森林病蟲(chóng)害的防治上非常具有推廣的意義。
2 傳統(tǒng)森林病蟲(chóng)害防治上存在的不足之處
森林蟲(chóng)鼠害是影響林業(yè)生產(chǎn)的首要問(wèn)題，保護(hù)樹(shù)木，維護(hù)環(huán)境，促進(jìn)生態(tài)平衡得到了民眾的廣泛認(rèn)可，防治蟲(chóng)鼠害的方式有很多，防治蟲(chóng)鼠害的植物藥劑也是多種多樣，傳統(tǒng)的藥物雖然在防治蟲(chóng)鼠害上也起到了一定的作用，但是對(duì)其他動(dòng)物，包括人類的生命健康也造成了巨大的危害，非常不利于生態(tài)的平衡發(fā)展。現(xiàn)針對(duì)現(xiàn)階段森林病蟲(chóng)害的防治問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)的分析。
化學(xué)滅鼠害缺乏科學(xué)性。在以往的森林病蟲(chóng)鼠害的防治上，缺乏系統(tǒng)的防治流程，沒(méi)有考慮季節(jié)的因素對(duì)森林病蟲(chóng)鼠害的影響，秉承生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的目的，應(yīng)構(gòu)建完善的生態(tài)控制措施，物理防治、化學(xué)防治應(yīng)該相結(jié)合，傳統(tǒng)的化學(xué)滅鼠多以磷化鋅一類的為主，快速防治的效果是非常明顯的，但是對(duì)森林中的其他動(dòng)物也造成了非常嚴(yán)重的傷害，因此森林蟲(chóng)鼠害不能一味的只注重最終的結(jié)果，更要將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，考慮防治之后所帶來(lái)的后果，將負(fù)面影響降低到最小，甚至是無(wú)影響，因此，傳統(tǒng)的化學(xué)滅鼠危害性非常大，缺乏科學(xué)性，對(duì)生態(tài)健康可持續(xù)發(fā)展有著一定的阻礙作用。
防治觀念落后。森林病蟲(chóng)害時(shí)刻威脅著林業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，科學(xué)有效的樹(shù)木保護(hù)劑固然重要，但是科學(xué)的防治觀念也是必不可缺的，現(xiàn)階段在森林病蟲(chóng)害的防治工作中，在防治手段上仍然存在傳統(tǒng)落后的人工防治，耗費(fèi)大量的勞動(dòng)力，缺少現(xiàn)代科技的融入。專業(yè)人員的防治觀念落后成為森林病蟲(chóng)防治實(shí)施的關(guān)鍵要素，相關(guān)人員應(yīng)該摒棄以往的重造林，輕管理，重防治，輕預(yù)防的理念，不僅要從經(jīng)濟(jì)效益出發(fā)，還要從整個(gè)造林過(guò)程出發(fā)，落實(shí)生態(tài)平衡的防治理念。
3 p-1拒避劑防治森林病蟲(chóng)鼠害的具體實(shí)施策略
p-1拒避劑通過(guò)刺激性氣味對(duì)目標(biāo)生物進(jìn)行有效的驅(qū)趕，對(duì)其他動(dòng)物起到了一定的保護(hù)作用，相較傳統(tǒng)的快速防治法，具有危害性小，目標(biāo)準(zhǔn)確，作用時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)，在進(jìn)行有效的森林病蟲(chóng)鼠害的防治同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了生態(tài)平衡的目的。以下內(nèi)容將針對(duì)p-1拒避劑特點(diǎn)，給出p-1拒避劑防治森林病蟲(chóng)鼠害的具體實(shí)施策略。
噴灑p-1拒避劑，保護(hù)幼林地。傳統(tǒng)的森林防治通常是采用人工防治的方法，即耗費(fèi)人力也耗費(fèi)物力，采用人工防治的方法在效果上也不是很理想，在大面積幼林防護(hù)上，很難得到有效的實(shí)施，采用噴灑p-1拒避劑，利用噴霧的方式在森林范圍上就沒(méi)有特定的要求，并且噴灑均勻，彌補(bǔ)了人工防治的缺陷，同時(shí)也省去了大量的人力，p-1拒避劑帶有刺激性氣味在噴灑后的很長(zhǎng)一段時(shí)間，對(duì)蟲(chóng)鼠害都可以進(jìn)行驅(qū)趕，在進(jìn)行p-1拒避劑藥物制備時(shí)，專業(yè)人員可以進(jìn)行有效的過(guò)濾，以保障后續(xù)噴霧的順利實(shí)施。
種子攪拌p-1拒避劑，從根源防治病蟲(chóng)鼠害。在進(jìn)行種子攪拌時(shí)，可以將p-1拒避劑進(jìn)行藥物稀釋，再將種子放進(jìn)稀釋好的p-1拒避劑溶液中，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的浸泡將種子取出，晾干后進(jìn)行播種，實(shí)驗(yàn)表明未經(jīng)過(guò)p-1拒避劑處理過(guò)的種子被蟲(chóng)鼠等盜食的概率在80%-95%之間，幼苗成活率極低，經(jīng)過(guò)p-1拒避劑浸泡后的種子極大降低了蟲(chóng)鼠的侵害，從根本上實(shí)現(xiàn)了森林病蟲(chóng)鼠害的防治。
4 結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，p-1拒避劑具有危害性小，目標(biāo)準(zhǔn)確，作用時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)，對(duì)生態(tài)平衡發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，在森林病蟲(chóng)鼠害的防治上有著非常重要的價(jià)值，值得推廣使用。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞:信息技術(shù);高職教育;商務(wù)英語(yǔ)教育;生態(tài)平衡;發(fā)展策略
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在高職院校教育中的應(yīng)用，為高職商務(wù)英語(yǔ)教育專業(yè)帶來(lái)了全新活力。在我國(guó)的高職院校教育系統(tǒng)中，商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)近些年得到了飛速發(fā)展，但過(guò)快的發(fā)展步伐卻阻礙了商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)系統(tǒng)性建設(shè)，在教育體系中存在著諸多不和諧的發(fā)展因素。我國(guó)高職商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大多采用傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)模式，學(xué)生過(guò)于被動(dòng)地接受知識(shí)傳輸，所學(xué)習(xí)的知識(shí)往往是不解其意。在教師單方面主體的教學(xué)方式下，學(xué)生的實(shí)踐能力也無(wú)法得到鍛煉，教學(xué)環(huán)境的失衡亟須構(gòu)建教育生態(tài)平衡模式，確保商務(wù)英語(yǔ)的和諧平衡和穩(wěn)定發(fā)展。
一、教育生態(tài)平衡理論
教育生態(tài)平衡，依據(jù)生態(tài)學(xué)原理將其理論機(jī)制轉(zhuǎn)化為教學(xué)環(huán)境中的因素。將校園環(huán)境看作為生態(tài)系統(tǒng)，促進(jìn)校園內(nèi)部生態(tài)平衡協(xié)同進(jìn)化。教育生態(tài)平衡，掌握了教育發(fā)展的規(guī)律，對(duì)于促進(jìn)教育發(fā)展，融合交叉學(xué)科建設(shè)具有積極意義。在教育生態(tài)平衡系統(tǒng)中各個(gè)要素之間按照既定規(guī)律彼此相互作用，相互依賴。通過(guò)各要素之間具有規(guī)律性的運(yùn)動(dòng)來(lái)完成能量物質(zhì)信息的傳遞，以此來(lái)形成生態(tài)系統(tǒng)中的動(dòng)態(tài)平衡，確保各要素之間和諧發(fā)展。當(dāng)外界環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，通過(guò)動(dòng)態(tài)平衡調(diào)整，可以確保生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。與生態(tài)平衡系統(tǒng)相似的是，教育生態(tài)平衡也具有整體性、目的性、動(dòng)態(tài)可持續(xù)發(fā)展性、生物多樣性等特點(diǎn)。在教育生態(tài)平衡的協(xié)調(diào)下，形成內(nèi)部教育與外部環(huán)境發(fā)展的和諧狀態(tài)，能夠?qū)崿F(xiàn)高校教育的發(fā)展目的。
二、高職商務(wù)英語(yǔ)教育存在的問(wèn)題
在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的影響下，當(dāng)前社會(huì)對(duì)于商務(wù)英語(yǔ)人才的能力需求發(fā)生了變化，這就要求商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生需具備更高的綜合素養(yǎng)，才能滿足社會(huì)對(duì)人才的需求。但目前大部分高職院校在商務(wù)英語(yǔ)人才培養(yǎng)過(guò)程中所采取的教學(xué)方式依然過(guò)于傳統(tǒng)，未及時(shí)引進(jìn)先進(jìn)教育理念。高職院校在進(jìn)行商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)的過(guò)程中，課程設(shè)置是基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，通過(guò)設(shè)定更為科學(xué)合理的課程，確保學(xué)生可以更為系統(tǒng)、全面地學(xué)習(xí)知識(shí)。但高職院校在教育發(fā)展過(guò)程中卻忽略了商務(wù)英語(yǔ)的課程建設(shè)和教學(xué)環(huán)節(jié)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，電商的發(fā)展對(duì)于商務(wù)英語(yǔ)也造成一定沖擊，因此高校的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)也要準(zhǔn)確掌握電商發(fā)展優(yōu)勢(shì)以及社會(huì)對(duì)于人才的技能要求，及時(shí)做出課程設(shè)計(jì)的調(diào)整。若依然采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式，會(huì)缺乏教育的創(chuàng)新性，也缺乏對(duì)商務(wù)英語(yǔ)行業(yè)的針對(duì)性［1］。商務(wù)英語(yǔ)課堂教學(xué)內(nèi)容單一，也是影響學(xué)生商務(wù)英語(yǔ)水平的關(guān)鍵因素。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中過(guò)于注重書(shū)本中的知識(shí)理念，缺乏對(duì)社會(huì)實(shí)踐的思考，同時(shí)也沒(méi)有針對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力做出相對(duì)應(yīng)的教學(xué)措施調(diào)整。在教學(xué)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中，學(xué)生是獨(dú)立個(gè)體，具有性格獨(dú)特性，教師對(duì)于學(xué)生的教學(xué)要了解學(xué)生的更多學(xué)習(xí)特點(diǎn)，開(kāi)展具有針對(duì)性的教學(xué)，更好地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)價(jià)值。
三、高職商務(wù)英語(yǔ)的教育生態(tài)平衡
在對(duì)高職商務(wù)英語(yǔ)教育系統(tǒng)作出分析時(shí)，可以將教師、學(xué)生、教學(xué)、環(huán)境等看作生態(tài)系統(tǒng)中的因子，商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)系統(tǒng)則是微觀生態(tài)體系。在此系統(tǒng)中學(xué)生與教師都是較為活躍的生態(tài)，因此在教學(xué)環(huán)境中通過(guò)相互作用、相互依賴，完成生態(tài)環(huán)境共同建設(shè)。教育生態(tài)系統(tǒng)中的教學(xué)環(huán)境還包括物理教學(xué)環(huán)境生態(tài)和心理精神環(huán)境。在教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中，各因素之間彼此相互獨(dú)立卻又相互聯(lián)系，處于動(dòng)態(tài)平衡的狀態(tài)。高職院校所開(kāi)展的商務(wù)英語(yǔ)教育在人才培養(yǎng)時(shí)，針對(duì)學(xué)生要做到全面教育，而不是僅僅教授學(xué)生知識(shí)與技能。在生態(tài)系統(tǒng)中應(yīng)調(diào)動(dòng)系統(tǒng)內(nèi)的積極性，確保師生之間、環(huán)境之間、學(xué)生個(gè)體之間的物質(zhì)信息等，處于持續(xù)傳遞流動(dòng)的狀態(tài)，在物質(zhì)動(dòng)態(tài)傳遞的過(guò)程中保障教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的平衡性發(fā)展［2］。在教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中學(xué)生同樣也是生態(tài)因素中的不同個(gè)體。教師在課堂教學(xué)中要尊重學(xué)生的特點(diǎn)與個(gè)性，制定更具針對(duì)性的教學(xué)方案，以構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，根據(jù)學(xué)生不同特點(diǎn)因材施教，更好地發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)。在教學(xué)方案設(shè)定時(shí)也可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)偏好等及時(shí)更新教學(xué)方法。教師所制定的教學(xué)方案并不是一成不變的，而是需要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況不斷做動(dòng)態(tài)修改，確保教學(xué)方案更符合學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)發(fā)展，提高課堂教學(xué)效率。高職院校的教育改革發(fā)展要利用各院校的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建更為開(kāi)放的教育生態(tài)系統(tǒng)，真正地實(shí)現(xiàn)將內(nèi)部教育要素與外界環(huán)境之間有機(jī)結(jié)合，確保能量物質(zhì)信息可以完成自由傳輸。當(dāng)內(nèi)部教育與外部環(huán)境相結(jié)合時(shí)，要求商務(wù)英語(yǔ)的生態(tài)教育教學(xué)目標(biāo)需要根據(jù)社會(huì)需求變化做出及時(shí)調(diào)整，院校所采取的教學(xué)體系與教學(xué)內(nèi)容也要根據(jù)社會(huì)發(fā)展需求做出及時(shí)的更新。商務(wù)英語(yǔ)課堂教學(xué)方法也不是一成不變的，教師可以在課堂教育中采用更多先進(jìn)的教育理念與教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生的教育以啟發(fā)、探究、研究為主，引導(dǎo)學(xué)生完成自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，真正地幫助學(xué)生做到會(huì)學(xué)而不是聽(tīng)懂。在教育生態(tài)系統(tǒng)中，教師也需要學(xué)會(huì)利用環(huán)境的相互作用來(lái)加強(qiáng)自身的教學(xué)行為，通過(guò)更多的互動(dòng)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。高職院校商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)在制定教學(xué)目標(biāo)與完成課程設(shè)計(jì)時(shí)要符合《普通高等學(xué)校商務(wù)英語(yǔ)本科教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》的基本要求，同時(shí)也要根據(jù)地區(qū)發(fā)展特色與高職院校辦校特點(diǎn)做出針對(duì)化調(diào)整，以完成商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)個(gè)性化的人才培養(yǎng)目標(biāo)制定［3］。教師在針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行測(cè)評(píng)時(shí)，也要對(duì)學(xué)生做出更為全面的考評(píng)，不能單純以考試成績(jī)作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，更應(yīng)注重學(xué)生差異化學(xué)習(xí)的全過(guò)程評(píng)價(jià)。
四、基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的高職商務(wù)英語(yǔ)教育發(fā)展策略
(一)優(yōu)化商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)課程教育體系
高職院校的商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)課程設(shè)定要更符合市場(chǎng)與社會(huì)發(fā)展需求。在進(jìn)行課程設(shè)定時(shí)，要結(jié)合更多教育模塊，制定跨專業(yè)人才培養(yǎng)方案。商務(wù)英語(yǔ)是多學(xué)科交叉的教育專業(yè)，商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)包括商務(wù)專業(yè)課程、英語(yǔ)語(yǔ)言課程、計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)操作課程，為確保教育生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，基于教育生態(tài)平衡體系，將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用于課堂教學(xué)中，通過(guò)在線交互式媒體與教學(xué)方式的應(yīng)用，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，確保商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)模塊教育中彼此之間的和諧共同發(fā)展。
(二)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)
區(qū)別于高等學(xué)校教育，高職院校在人才培養(yǎng)中將教育目標(biāo)設(shè)定為對(duì)學(xué)生的技能培養(yǎng)。但目前高職院校在教學(xué)中并沒(méi)有為學(xué)生創(chuàng)造更多的校園實(shí)踐機(jī)會(huì)，學(xué)生所參與的校園實(shí)踐只是單純的課堂活動(dòng)與校內(nèi)教學(xué)活動(dòng)。高校可以與企業(yè)間建立校企合作關(guān)系，建立實(shí)訓(xùn)基地，確保學(xué)生更為真實(shí)地參與到社會(huì)實(shí)踐中。高職院校在進(jìn)行商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)時(shí)僅依靠課堂教學(xué)的教育是不夠的，要突出高職院校教育的技能培養(yǎng)特點(diǎn)。在調(diào)整商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)課程體系時(shí)要加大實(shí)踐課程比例，為學(xué)生提供與社會(huì)有更多聯(lián)系的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生可以真正地參與到社會(huì)實(shí)踐中，感受工作環(huán)境與工作過(guò)程，并在實(shí)踐中真正地將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用技能，發(fā)現(xiàn)自身不足并不斷改正［4］。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，高職院校可以利用公眾號(hào)建立教學(xué)交流平臺(tái)，在線上平臺(tái)中教師可以與學(xué)生進(jìn)行更多的溝通交流，學(xué)生也可以將自己在實(shí)踐期間的心得體會(huì)與同學(xué)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流分享。商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)可以更好地幫助學(xué)生去了解社會(huì)發(fā)展結(jié)構(gòu)與企業(yè)內(nèi)部運(yùn)營(yíng)狀態(tài)，盡早地熟悉工作崗位，將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際技能，增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)。
(三)提高教師的綜合素養(yǎng)
新時(shí)期的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)課堂，若依然采用傳統(tǒng)教學(xué)模式是無(wú)法適應(yīng)教育發(fā)展要求的。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師作為課堂的絕對(duì)主體，學(xué)生只是被動(dòng)地知識(shí)接受，過(guò)于理論性的知識(shí)教學(xué)脫離了社會(huì)實(shí)踐，導(dǎo)致知識(shí)教學(xué)課堂缺乏實(shí)踐性。為提高教師的綜合素養(yǎng)，高職院校對(duì)于教師團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)迫在眉睫。學(xué)校在針對(duì)商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)教師提供專業(yè)培訓(xùn)時(shí)，應(yīng)將教師的個(gè)人發(fā)展與商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)發(fā)展相結(jié)合，在商務(wù)英語(yǔ)理論教學(xué)指導(dǎo)下提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”社會(huì)發(fā)展背景下，商務(wù)英語(yǔ)教師的個(gè)人素質(zhì)發(fā)展是多樣性的，更具有個(gè)性化。學(xué)術(shù)會(huì)議是提高商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)教師技能的主要途徑之一，根據(jù)商務(wù)英語(yǔ)教師的教學(xué)技能要求，高職院校可以定期組織教師召開(kāi)學(xué)術(shù)會(huì)議、研討會(huì)等。并邀請(qǐng)具有豐富商務(wù)知識(shí)與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人士，為商務(wù)英語(yǔ)教師提供專業(yè)的教學(xué)培訓(xùn)，通過(guò)將線上教育與線下教育相結(jié)合的模式拓展教師學(xué)習(xí)途徑。教師的職業(yè)素養(yǎng)能力提升，可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)行日常學(xué)習(xí)中。教師的素養(yǎng)提升除了包括商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)外，也要增強(qiáng)自身的實(shí)踐能力，而大部分教師是缺乏企業(yè)實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的［5］，這導(dǎo)致課堂知識(shí)教學(xué)過(guò)于死板，與社會(huì)實(shí)際相脫離。高職院校通過(guò)與企業(yè)間建立合作關(guān)系，不但為學(xué)生提供工作崗位實(shí)踐，同時(shí)也可以定期組織教師參與到崗位實(shí)踐中，并在工作崗位中提升實(shí)踐能力，教師的融入也為企業(yè)帶來(lái)了新鮮活力。因此，高職院校與企業(yè)的合作是雙贏的關(guān)系。
(四)加強(qiáng)校企間合作
校企間合作是高職院校新時(shí)期發(fā)展的全新教育模式，培養(yǎng)全面性商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)人才。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，社會(huì)對(duì)于人才提出了不同的需求。高職院校的教學(xué)也要根據(jù)外界環(huán)境的變化做出動(dòng)態(tài)平衡調(diào)整，確保高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)人才需求相一致，這樣才可以承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。高職院校通過(guò)與企業(yè)建立合作關(guān)系，可以在企業(yè)的幫助下培養(yǎng)出更多合格人才，同時(shí)也可以提高商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)率，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。高職院校在與企業(yè)進(jìn)行合作的過(guò)程中可以更好地明確社會(huì)發(fā)展對(duì)于商務(wù)英語(yǔ)人才的需求與現(xiàn)狀的差異，根據(jù)教學(xué)生態(tài)環(huán)境的變化制定更為科學(xué)穩(wěn)定的商務(wù)英語(yǔ)人才培養(yǎng)方案［6］。確保在實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目的的過(guò)程中，可以有效地提高教育的針對(duì)性、實(shí)踐性，更好地發(fā)揮學(xué)生的個(gè)人價(jià)值。通過(guò)學(xué)校與企業(yè)間的交流互動(dòng)，給新時(shí)期的商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)添加更多活力。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，高校可以與企業(yè)共同合作，建立商務(wù)專業(yè)網(wǎng)站，商務(wù)專業(yè)網(wǎng)站既可以滿足企業(yè)發(fā)展的技術(shù)需求，同時(shí)也可以滿足學(xué)生的實(shí)踐操作需求，真正地實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展與商務(wù)英語(yǔ)教育的人才一體化培養(yǎng)，確保商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)人才所掌握的知識(shí)技能更符合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的社會(huì)發(fā)展需求。
五、結(jié)束語(yǔ)
關(guān)鍵詞：旅游翻譯 翻譯策略 文化補(bǔ)償 文化生態(tài)平衡
中圖分類號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2017）02-0012-03
1 前言
涉外旅游的迅猛發(fā)展為中國(guó)文化對(duì)外傳播提供了大好機(jī)會(huì)，同時(shí)也對(duì)旅游翻譯人員的綜合素質(zhì)提出了更高的要求。如今，英語(yǔ)及英語(yǔ)文化的強(qiáng)勢(shì)地位全球皆知，西方文化霸權(quán)以及文化滲透無(wú)處不在，許多弱小國(guó)家與民族的文化岌岌可危，瀕臨消亡，全球文化趨于單一化，也就是說(shuō)文化多樣化將被打破，文化生態(tài)平衡將被打破，中國(guó)作為擁有重要國(guó)際地位的東方大國(guó)，中國(guó)文化同樣受到威脅。而旅游英語(yǔ)翻譯是文化傳播與交流的重要手段，要更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化對(duì)外傳播與交流，保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化，維護(hù)文化生態(tài)平衡，提高涉外旅游從業(yè)人員的綜合素質(zhì)乃是重中之重。旅游英語(yǔ)翻譯人員具備強(qiáng)烈的文化生態(tài)意識(shí)、扎實(shí)的中西語(yǔ)言能力、過(guò)硬的中國(guó)文化表達(dá)能力、靈活的文化翻譯方法與策略，不僅可以消除西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的誤解與偏見(jiàn)、避免造成新的誤解，而且還有助于對(duì)外傳播中國(guó)文化、維護(hù)文化生態(tài)平衡。培養(yǎng)旅游翻譯人員各方面的良好素質(zhì)需要從旅游翻譯課堂教學(xué)開(kāi)始，這也是旅游翻譯人才培養(yǎng)的源頭。本文從文化生態(tài)平衡的內(nèi)涵以及翻譯中文化補(bǔ)償?shù)谋匾院鸵饬x入手，探討旅游翻譯課堂文化補(bǔ)償教學(xué)的有效模式，就是將翻譯方法和策略的學(xué)習(xí)與提高學(xué)生中國(guó)文化素養(yǎng)相融合。
2 文化生態(tài)平衡與翻譯中文化補(bǔ)償?shù)谋匾院鸵饬x
2.1 文化生態(tài)平衡
目前，對(duì)于文化生態(tài)和文化生態(tài)平衡，還沒(méi)有一個(gè)明確的定義。筆者要講的文化生態(tài)及其平衡是以生態(tài)和生態(tài)平衡為基礎(chǔ)，是對(duì)傳統(tǒng)的生態(tài)和生態(tài)平衡的拓展與延伸。因此文化生態(tài)可以這么理解：文化生態(tài)就是指所有文化在一定社會(huì)環(huán)境下的生存狀態(tài)，以及各種文化之間和它與環(huán)境之間的相互作用和相互關(guān)系。文化生態(tài)平衡，就是指在文化生態(tài)系統(tǒng)中文化與環(huán)境之間，各種文化之間，通過(guò)交流與互動(dòng)，共融與更新，相互作用與相互影響，使得各種文化之間互相適應(yīng)、協(xié)調(diào)與統(tǒng)一、和諧共處。根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)理論，不難理解，文化生態(tài)系統(tǒng)也不可能只有某種單一的文化，單一文化無(wú)法構(gòu)成文化鏈，無(wú)法形成文化循環(huán)、促進(jìn)與發(fā)展，這樣的文化也會(huì)面臨文化危機(jī)。2001年11月2日聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織大會(huì)第三十一屆會(huì)議通過(guò)的《世界文化多樣性宣言》，其中有一條這樣說(shuō)“……文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉，對(duì)人類來(lái)講就象生物多樣性對(duì)維持生物平衡那樣必不可少……”[1]“各種文化都有其價(jià)值和特點(diǎn)，文化生態(tài)學(xué)主張?jiān)陧槕?yīng)自然環(huán)境和社會(huì)發(fā)展的前提下，多元文化既保持其各自的核心價(jià)值觀又兼收并蓄、和諧共生。”[2]也就是說(shuō)，多種文化共存于文化生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)，各種文化之間相互交流與互動(dòng)，進(jìn)行著文化輸入與輸出，相互作用與相互影響，形成文化能量的穩(wěn)定，達(dá)到文化生態(tài)平衡，這樣多樣化的文化共同存在，各種文化才能持續(xù)發(fā)展與傳承。
2.2 翻譯中文化補(bǔ)償?shù)谋匾院鸵饬x
旅游翻譯的目的是什么？一是將旅游信息譯成英語(yǔ)，吸引外國(guó)游客，激發(fā)他們對(duì)旅游目的地的興趣；二是通過(guò)提供翻譯服務(wù)獲得經(jīng)濟(jì)回報(bào)。如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)旅游翻譯的誘導(dǎo)功能，在旅游翻譯過(guò)程中，譯者就會(huì)故意進(jìn)行取舍，這樣不僅無(wú)法正常發(fā)揮旅游翻譯的呼喚功能，甚至還會(huì)導(dǎo)致外國(guó)游客在中國(guó)文化方面的空白而產(chǎn)生某些誤解。尤其是在當(dāng)前，國(guó)際上時(shí)而出現(xiàn)丑化中國(guó)的現(xiàn)象，除了政治或經(jīng)濟(jì)原因，很大程度上是他們對(duì)中國(guó)語(yǔ)言、文化和歷史的不理解而產(chǎn)生的誤解、偏見(jiàn)甚至歧視。過(guò)分強(qiáng)調(diào)旅游翻譯的誘導(dǎo)功能，而忽略了其信息傳達(dá)功能，最終會(huì)適得其反，不僅不能讓外國(guó)游客更好地了解中國(guó)和中國(guó)文化，還有可能加深誤解和偏見(jiàn)，更談不上傳播中國(guó)文化了。由此可見(jiàn)，文化缺失多么可怕。培養(yǎng)旅游翻譯人員較好的中國(guó)文化素養(yǎng)顯得尤為重要，同櫻要培養(yǎng)高素質(zhì)的旅游翻譯人才也就要求從事旅游翻譯教學(xué)的老師應(yīng)該具備更高文化素養(yǎng)和翻譯教學(xué)能力，從旅游翻譯教學(xué)這一源頭做起，在教學(xué)過(guò)程中融入文化教學(xué)，在翻譯方法和策略的學(xué)習(xí)中強(qiáng)化文化翻譯與傳達(dá)，才有可能培養(yǎng)出真正的有用的旅游翻譯人才。
眾所周知，英語(yǔ)是國(guó)際各級(jí)各類會(huì)議：經(jīng)濟(jì)論壇、體育賽事、文化活動(dòng)、學(xué)術(shù)交流、政治會(huì)談等等的通用語(yǔ)言。英語(yǔ)學(xué)習(xí)風(fēng)靡全球，遍及各個(gè)角落。以中國(guó)為例，英語(yǔ)培訓(xùn)從胎教就開(kāi)始了，聽(tīng)著有點(diǎn)夸張，其實(shí)是事實(shí)。這一切也使得英語(yǔ)在全球的地位無(wú)人能敵，英語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)也帶來(lái)的英語(yǔ)國(guó)家文化在全球的強(qiáng)勢(shì)，對(duì)于一些弱小民族和國(guó)家而言，英語(yǔ)以及英語(yǔ)國(guó)家文化的強(qiáng)大直接威脅到弱勢(shì)民族和國(guó)家文化的存在。對(duì)中國(guó)而言，在“80后”、“90后”甚至“00后”群體中，西方國(guó)家節(jié)日、禮儀、飲食、言語(yǔ)習(xí)慣等文化盛行，而對(duì)于中國(guó)文化、民俗、禮儀、歷史等又過(guò)于欠缺。弱小民族與國(guó)家文化的消亡使得整個(gè)文化生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生了變化，系統(tǒng)中文化種類減少，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)也會(huì)趨于簡(jiǎn)單。如果，中國(guó)――這一具有國(guó)際影響力的大國(guó)，其文化在文化生態(tài)系統(tǒng)中的因子也慢慢減少或影響力弱化，可想而知，整個(gè)文化生態(tài)就會(huì)失衡，文化鏈就有可能斷裂，系統(tǒng)就會(huì)崩潰。在中國(guó)，現(xiàn)在從事旅游翻譯的的主力軍在“80后”、“90后”之中，未來(lái)幾十年從事旅游翻譯的主力軍也在“80后”、“90后”甚至“00后”中。在這個(gè)群體中，中國(guó)文化的缺失不僅無(wú)法客觀全面地傳播中國(guó)文化，長(zhǎng)此以往，他們外力的“破壞”，甚至?xí)?lái)文化生態(tài)系統(tǒng)的失衡，更談不上讓中國(guó)文化走向世界。因此，旅游翻譯教學(xué)中進(jìn)行中國(guó)文化補(bǔ)償教育意義重大。旅游翻譯教學(xué)中進(jìn)行中國(guó)文化補(bǔ)償，拓展旅游專業(yè)學(xué)生的中國(guó)文化視野，夯實(shí)中國(guó)文化根基，培養(yǎng)他們積極健康的文化生態(tài)意識(shí)，在翻譯方法和策略學(xué)習(xí)中融入中國(guó)文化翻譯技巧，養(yǎng)成旅游專業(yè)學(xué)生良好的文化翻譯習(xí)慣，不僅有助于他們更好地進(jìn)行對(duì)外文化溝通與交流，而且有助于他們?cè)谖磥?lái)更好地傳播中國(guó)文化，維護(hù)文化生態(tài)平衡。
3 翻譯策略中的文化補(bǔ)償教學(xué)方法與途徑
“翻譯有法，譯無(wú)定法”，這句話特別適合于旅游翻譯。旅游翻譯涉及面廣，包括人名地名、歷史典故、、民風(fēng)民俗等，其中絕大部分信息都有著深厚的文化內(nèi)涵，要正確傳達(dá)文化信息，不是純粹的音譯或直譯或意譯可以翻譯到位的。筆者在已發(fā)表的《旅游專業(yè)學(xué)生文化翻譯意識(shí)和翻譯能力培養(yǎng)策略研究――基于文化生態(tài)學(xué)視角》一文中說(shuō)到，“旅游翻譯不僅要關(guān)照目的語(yǔ)文化，更要重視本土文化――源語(yǔ)文化――的正確傳達(dá)……”[3]。在漢英旅游翻譯中，如何才能將源語(yǔ)信息中的本土文化傳達(dá)給外國(guó)游客，要做到不僅不會(huì)產(chǎn)生文化障礙，而且還有助于外國(guó)游客了解中國(guó)，了解中國(guó)文化，進(jìn)而激發(fā)他們對(duì)旅游目的地的興趣，這就需要譯者有較強(qiáng)的文化生態(tài)意識(shí)和扎實(shí)的中國(guó)文化素養(yǎng)，并能通過(guò)靈活、恰當(dāng)?shù)姆g策略巧妙自然地進(jìn)行中國(guó)文化補(bǔ)償，將中國(guó)文化正確傳達(dá)給外國(guó)游客。下面主要從旅游翻譯策略上談?wù)剬?duì)旅游專業(yè)學(xué)生的文化補(bǔ)償教學(xué)的方法與途徑：
3.1 先音譯/直譯后意譯
一般情況下，旅游信息的翻譯就是讓游客知道這是什么景點(diǎn)、這是誰(shuí)、這是什么地方而已。如果內(nèi)容本身沒(méi)有什么文化內(nèi)涵，音譯、直譯或意譯不會(huì)造成文化交流障礙，那就根據(jù)情況任選其一。但是，如果要翻譯的內(nèi)容涉及較深刻的文化內(nèi)涵，純粹的音譯、直譯或意譯會(huì)造成譯文中中國(guó)文化缺失，就有可能產(chǎn)生文化交流障礙，不利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播，那么就須仔細(xì)斟酌翻譯方法和策略，往往需要多種方法和技巧并用，才能達(dá)到較好的翻譯效果。其實(shí)，在很多數(shù)情況下，旅游信息的翻譯都不是單一的譯法可以完成的，甚至景點(diǎn)名稱的翻譯都需要先音
譯/直譯后意譯。例如：“大慈恩寺”，如果簡(jiǎn)單音譯加直譯“Da Ci’en Temple”，外國(guó)游客頂多知道它是一個(gè)“Temple”，而對(duì)“大慈恩寺”本身的文化內(nèi)涵一無(wú)所知（唐貞觀22年即公元648年，時(shí)為太子的李治，其生母文德皇后早逝，為了補(bǔ)報(bào)慈母之恩，重新修了此寺，取名大慈恩寺），可譯為“Da Ci’en Si（Ci’en，the Prince’s great gratitude for his loving mother）”，即使譯者不作多的解釋，外國(guó)游客也能對(duì)其本質(zhì)內(nèi)涵有所了解。
3.2 先音譯/直譯后加注釋
因?yàn)橹形鞣皆跉v史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、、飲食特征等方面都存在巨大差異，在旅游翻譯過(guò)程中，旅游翻譯工作者自己首先要清楚翻譯對(duì)象本身所包含的歷史、文化、風(fēng)俗等信息。此時(shí)，純粹的音譯、直譯或簡(jiǎn)單的意譯并無(wú)法向外國(guó)游客傳達(dá)其中的文化內(nèi)涵，甚至?xí)屚鈬?guó)游客不知譯者所云，而對(duì)于外國(guó)游客而言，他們感興趣的除了景點(diǎn)本身之外，更感興趣的是異國(guó)文化。因此，教師在進(jìn)行旅游翻譯教學(xué)時(shí)就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)翻譯技巧的講解與訓(xùn)練，在翻譯文化內(nèi)涵豐富的文本時(shí)，就需要在音譯、直譯和意譯的基礎(chǔ)上附加注釋。例如，“秦始皇”可譯為
“Qin Shihuang（the emperor of Qin Dynasty， named Ying Zheng， annexed the six rival principalities， the Qi， the Chu， the Yan， the Han， the Zhao and the Wei， and established the first empire in China’s history in 221 B.C.）”，這樣外國(guó)游客不僅知道了秦始皇這一歷史人物，而且也了解了他y一中國(guó)的偉績(jī)，也達(dá)到了中國(guó)文化外宣的目的。
3.3 先音譯/直譯后解釋
語(yǔ)言是文化的重要載體，中西方由于地緣地貌、氣候環(huán)境、、歷史條件、民風(fēng)民俗、飲食習(xí)慣等方面的差異，兩種語(yǔ)言的詞匯并不總是一一對(duì)應(yīng)，甚至也會(huì)你有我無(wú)，我有你無(wú)，詞匯的空缺必然導(dǎo)致文化的缺失，這是音譯或直譯所無(wú)法解決的問(wèn)題。因此，在漢英旅游翻譯教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何恰當(dāng)?shù)靥幚砗蛻?yīng)對(duì)這種詞匯和文化的空缺現(xiàn)象。比如有將“無(wú)為”譯為“Non-action”，而這更容易讓人理解成“什么都不做”，對(duì)應(yīng)到英語(yǔ)中能讓人聯(lián)想到的也不過(guò)是“inactive”、“passive”以及“effortless”等詞匯。但是，老子《道德經(jīng)》中的“無(wú)為”意思是“順應(yīng)自然，不妄為”。“Non-action”不僅不能表達(dá)出老子“無(wú)為”的真正含義，而且還會(huì)讓外國(guó)游客誤解以為老子鼓勵(lì)中國(guó)人不作為。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生采取“音譯/直譯+解釋”的方法，“無(wú)為”譯為“Wuwei”，再加上解釋“another important concept of Laozi’s philosophy，which means that human enterprises should be built on the basis of naturalness， not on any attempts to interrupt the rhythm of nature.”這樣不僅可以將“Wuwei”植入英語(yǔ)詞匯，讓外國(guó)游客正確理解“無(wú)為”的真正含義，而且也能讓外國(guó)游客了解道教文化。
3.4 替代式翻譯
眾所周知，中西方文化存在諸多方面的差異，上文中已多次提到，但是也有很多方面存在著中西方文化的相似與重合，這也就意味著，在漢英旅游翻譯的過(guò)程中，譯者可以借用英語(yǔ)中已有的人物、地名、歷史事件等來(lái)解釋中國(guó)文化所特有的內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容在進(jìn)行必要的附加說(shuō)明。當(dāng)然這一處理方式也不能以偏概全，一概而論，而是通過(guò)旅游翻譯課堂教學(xué)教會(huì)學(xué)生處理相關(guān)中國(guó)文化信息的方法和策略。常言道：“授人以魚(yú)，不如授人以漁。”例如，“梁山伯與祝英臺(tái)”，如果只是將其音譯，相當(dāng)于未翻譯；如果采用音譯+解釋說(shuō)明，無(wú)論是這部戲劇還是故事，都有具體的情節(jié)和豐富的文化內(nèi)涵，一兩句話根本解釋不完，也解釋不清楚，外國(guó)游客不僅聽(tīng)得云里霧里，也根本不會(huì)有任何深刻印象，同時(shí)也達(dá)不到傳播中國(guó)文化，吸引外國(guó)游客興趣的目的。此時(shí)，如果借用西方文化中與“梁祝”主題類似的“羅密歐與朱麗葉”來(lái)替換，可譯為“Liang Shanbo and Zhu Yingtai（who resemble respectively the hero and the heroine in a Chinese legend of a tragic love story and who are just like Romeo and Juliet）”。這樣的處理方式，不僅讓外國(guó)游客了解了“梁祝”是誰(shuí)、了解了故事的主題，而且還加深了他們對(duì)“梁祝”故事及人物的印象；不僅增加他們的認(rèn)同感和親切感，而且還促進(jìn)了他們對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知和理解。
在旅游翻譯課堂上， 教師的教學(xué)目的“并非在于教會(huì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的文字轉(zhuǎn)換，而在于幫助他們掌握一定的翻譯規(guī)律和技巧，具備一定的文化素養(yǎng)，形成正確的翻譯思維，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言間（保真）轉(zhuǎn)Q”。[4]教師將翻譯策略與旅游文化補(bǔ)償教學(xué)相結(jié)合，通過(guò)旅游文化翻譯，培養(yǎng)學(xué)生的文化生態(tài)意識(shí)。這樣的旅游翻譯教學(xué)，一方面，有助于引導(dǎo)學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)到不同文化之間相互平等，“任何一種文化都有其獨(dú)特的地位、作用和價(jià)值，有他存在的必然性……”[5]；另一方面，也有助于引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到在尊重他者文化，包容他者文化，欣賞他者文化同時(shí)，更應(yīng)該重視自己民族的文化，從而樹(shù)立保護(hù)民族文化的自覺(jué)意識(shí)。
4 結(jié)論
中華民族有著幾千年的文明史，中華文化浩如煙海，純粹依賴旅游翻譯課堂教學(xué)這一個(gè)環(huán)節(jié)培養(yǎng)文化生態(tài)意識(shí)和中國(guó)文化翻譯能力過(guò)硬的未來(lái)的旅游翻譯工作者，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，一方面，從事旅游翻譯的教師要做到課堂教學(xué)中西雙文化并重，引導(dǎo)旅游專業(yè)學(xué)生樹(shù)立文化生態(tài)意識(shí)，幫助學(xué)生掌握豐富的文化翻譯方法與策略，培養(yǎng)學(xué)生良好的文化翻譯習(xí)慣；另一方面，旅游專業(yè)學(xué)生也要努力做到中國(guó)文化的課內(nèi)翻譯學(xué)習(xí)與課外翻譯訓(xùn)練相結(jié)合，職前翻譯強(qiáng)化與職后翻譯實(shí)踐相銜接，最終培養(yǎng)自身較強(qiáng)的文化生態(tài)意識(shí)和過(guò)硬的中國(guó)文化翻譯能力。通過(guò)各方面共同努力，各種方法和手段靈活運(yùn)用，定能從源頭上扭轉(zhuǎn)旅游翻譯中中國(guó)文化翻譯不當(dāng)、中國(guó)文化漏譯或只是一味追求經(jīng)濟(jì)效益的中國(guó)文化不譯等現(xiàn)象，中國(guó)文化在旅游翻譯中得以對(duì)外傳播，使得中西文化乃至各國(guó)各民族文化共生共榮、和諧相處，從而構(gòu)建良好的文化生態(tài)平衡。
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學(xué)校體育 教學(xué)生態(tài) 平衡喪失 消除途徑
一、生態(tài)平衡視域下的學(xué)校體育教學(xué)
1.教育學(xué)領(lǐng)域中的平衡內(nèi)涵
生態(tài)學(xué)視角下的生態(tài)體系初始含義是指以生物作為其生態(tài)因素的主體構(gòu)成，并且包括生物與周邊的境域之間所構(gòu)成的微觀單元的系統(tǒng)組合，這種存在于地表的類型迥異、大小懸殊的個(gè)體單元的組合形成了以自然為依托的生存狀態(tài)體系。[1]而將視角轉(zhuǎn)換為人類社會(huì)的生存體系時(shí)，其所涵蓋的不僅僅是自然生態(tài)內(nèi)部所包含的各個(gè)自然要素，也包括人類社會(huì)生活領(lǐng)域的各種形式的社會(huì)現(xiàn)象，以及這些現(xiàn)象彼此內(nèi)在和外在紛繁復(fù)雜的相互關(guān)聯(lián)。
教育生態(tài)正是這龐雜的生態(tài)體系中的一處細(xì)小的分支，也同樣存在生態(tài)意義上的平衡問(wèn)題。[2]教育生態(tài)體系包括教學(xué)要素、境域要素和人三種要素。這三種要素互為作用、互為關(guān)聯(lián)，人的要素與境域要素之間彼此交流，教學(xué)與人、教學(xué)與境域之間的互為信息的交流和能量互換，構(gòu)成一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的平衡體系。
2.體育教學(xué)中的生態(tài)平衡效應(yīng)
平衡在體育教學(xué)的生態(tài)體系中，占有重要的地位，教育生態(tài)的主體與其所在的生態(tài)域境的外部因素，彼此和諧交涉互換，在不同層次之間形成動(dòng)態(tài)變化的平衡狀態(tài)。這對(duì)于體育生態(tài)教學(xué)是一個(gè)核心的平衡效應(yīng)。該效應(yīng)的有效發(fā)揮，是生態(tài)教學(xué)體系內(nèi)部正常平衡態(tài)勢(shì)的需要。因?yàn)樵隗w育教學(xué)生態(tài)要素中，如教師要素、學(xué)生要素以及管控人員要素和活動(dòng)場(chǎng)域要素等諸多要素關(guān)聯(lián)狀態(tài)，都會(huì)影響教學(xué)生態(tài)體系平衡度的高低。
教學(xué)平衡效應(yīng)的發(fā)揮狀態(tài)，取決于諸要素與外部境域之間的和諧共生，只有這種和諧共生的態(tài)勢(shì)平衡，其平衡的效應(yīng)才能得到最大限度的發(fā)揮。而當(dāng)這種相對(duì)穩(wěn)定的生態(tài)平衡被打破，就會(huì)呈現(xiàn)出失衡與平衡之間的循環(huán)波動(dòng)。平衡狀態(tài)的維穩(wěn)需要諸多要素協(xié)調(diào)一致協(xié)同共生，平衡效應(yīng)的發(fā)揮就是要在動(dòng)態(tài)變化的生態(tài)體系中維持生態(tài)矛盾的平衡狀態(tài)與失衡狀態(tài)彼此變化中的穩(wěn)定。
二、體育教學(xué)中生態(tài)失衡問(wèn)題的原因
1.生態(tài)失衡問(wèn)題產(chǎn)生源于主客體的剝離
學(xué)校體育教學(xué)生態(tài)化發(fā)展逐漸趨于顯化的態(tài)勢(shì)。從大的趨勢(shì)看，學(xué)校體育教學(xué)生態(tài)化漸趨于平衡失落的狀態(tài)，其對(duì)于生態(tài)教學(xué)的影響是極其深遠(yuǎn)的。究其影響的要素既有源于社會(huì)要素的影響，也有源于學(xué)校場(chǎng)域自身的要素影響，同時(shí)源于理念層面的錯(cuò)位認(rèn)識(shí)也是不容忽視的重要原因，更近一層的原因是源于生態(tài)發(fā)展教育教學(xué)實(shí)踐的“偏軌”，尤其是學(xué)校體育教學(xué)生態(tài)“主客體”的剝離更是生態(tài)失衡問(wèn)題產(chǎn)生的主因。這種“主客”二體的剝離主要集顯于學(xué)校體育教學(xué)與“完善本我”之間顯現(xiàn)出的一“主”一“客”二體和諧狀態(tài)的剝離。
“本我完善”是指以本我為主體的自我完善，他以自我為體性本位，以完善為指向目標(biāo)。[3]不同個(gè)體的差異性可能決定了個(gè)體“本我完善”的進(jìn)展情況，但是不能忽略的是學(xué)校體育教學(xué)生態(tài)化教學(xué)的實(shí)施對(duì)于受教個(gè)體的“本我完善”會(huì)起到舉足輕重的作用。學(xué)校教學(xué)生態(tài)如果不以受教個(gè)體“本我完善”作為生態(tài)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生在內(nèi)外教育境遇中就難以獲得“本我完善”的客觀必備的諸要素條件，這種背離生態(tài)教學(xué)本質(zhì)屬性的教育實(shí)踐，必然造成學(xué)校教學(xué)生態(tài)主體與本我完善客體的剝離，這種剝離自然造成學(xué)校體育教學(xué)生態(tài)失去本有的平衡態(tài)勢(shì)，學(xué)校體育教學(xué)“主客體”片面剝離化是亟待解決的失衡原因。
2.生態(tài)失衡問(wèn)題產(chǎn)生源于生活境域的非和諧性
學(xué)校的體育生態(tài)教學(xué)發(fā)展受制于自身客觀的物質(zhì)條件的限制，如必備的教學(xué)場(chǎng)域，教學(xué)實(shí)施必備的器材用品，良好的“天因性”條件等。[4]而非物質(zhì)的條件則是指外部社會(huì)的政治因素影響，以及現(xiàn)有師資與教育受體狀況條件的制約和學(xué)校自身教育發(fā)展現(xiàn)狀的影響，還有外部的支持情況等條件的限控。在生態(tài)課堂教學(xué)中，施教的“主體”與受教的“客體”二者對(duì)于生態(tài)體育課堂的態(tài)度，學(xué)校全局與班級(jí)局域的教學(xué)風(fēng)氣建設(shè)，教師與學(xué)生之間，學(xué)生個(gè)體之間的相互依存、相互合作的溝通交流等諸多生態(tài)化教學(xué)要素的相互關(guān)系，應(yīng)該是處于生活境域中的教學(xué)生態(tài)化的動(dòng)態(tài)平衡，而這種平衡一旦在某個(gè)生態(tài)要素或者某些生態(tài)要素之間尚失了原有的平衡態(tài)，也就是某一教學(xué)生態(tài)環(huán)節(jié)出現(xiàn)非和諧性的因子，其教學(xué)生態(tài)的相對(duì)穩(wěn)定平衡態(tài)勢(shì)會(huì)走向相反的方面，歸于教學(xué)生態(tài)的紊亂失衡。這種失衡狀態(tài)會(huì)形成全景式的教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的亂象叢生，在相當(dāng)程度上，破壞已有的相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)秩序，更進(jìn)一步破壞教學(xué)質(zhì)量的根本提升，催生眾多負(fù)面生態(tài)失衡的教學(xué)問(wèn)題。
3.生態(tài)失衡問(wèn)題產(chǎn)生源于不同角色關(guān)系的失衡
傳統(tǒng)學(xué)校體育課堂教學(xué)中，教師是課堂教學(xué)的真正主角，課堂教學(xué)也成為以教師為課堂“主體”的教學(xué)。而作為“客體”的學(xué)生，在課堂中是一種從屬關(guān)系的角色，“主客體”之間是不平等的關(guān)系，課堂教學(xué)總是圍繞教師的機(jī)械、主觀的講授作為教學(xué)的核心。[5]學(xué)生在課堂中沒(méi)有或很少有自主探究和自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，教師成了駕馭課堂的絕對(duì)權(quán)威和真正的主人，教學(xué)的方式和手段也過(guò)于僵化和機(jī)械。教學(xué)內(nèi)容的選擇也總是選那些缺乏生氣的陳舊內(nèi)容，緊隨時(shí)代“脈搏”的新知識(shí)很少涉及，學(xué)生在這樣缺乏生氣的課堂中與教師的互動(dòng)與交流也顯得有些沉悶和緊張。這就導(dǎo)致了生態(tài)角色定位的失衡。學(xué)生原本就是學(xué)習(xí)的真正主人，只有在一個(gè)充滿和諧，自主性得到應(yīng)有尊重的學(xué)習(xí)環(huán)境中才能激發(fā)學(xué)生本有的潛在能量，而這種角色關(guān)系的失衡使激辯的思維和創(chuàng)新的意識(shí)都處在一種被動(dòng)的冬眠狀態(tài)，這種“主客體”角色關(guān)系的失衡，必然帶來(lái)其教學(xué)生態(tài)的整體失衡，使學(xué)校的體育教學(xué)對(duì)學(xué)生尚失應(yīng)有的吸引力。
從另一方面看，學(xué)校體育教學(xué)生態(tài)平衡的尚失還與以知識(shí)為中心的傳統(tǒng)教學(xué)誤區(qū)關(guān)系緊密。以體育知識(shí)和體育技能的強(qiáng)訓(xùn)為目標(biāo)指向的傳統(tǒng)體育教學(xué)，更多的是強(qiáng)調(diào)個(gè)體間的身體機(jī)能與體育技能的競(jìng)爭(zhēng)，其片面的帶有競(jìng)技色彩的競(jìng)爭(zhēng)式教學(xué)，必然促使學(xué)生個(gè)體之間、學(xué)生與教師之間的生態(tài)和諧關(guān)系日趨失衡，這種不同角色間的生態(tài)平衡關(guān)系的破壞，源于本可以避免的惡性競(jìng)爭(zhēng)，讓學(xué)校體育教學(xué)中生態(tài)平衡態(tài)的穩(wěn)定難以持續(xù)。
三、體育教學(xué)中生態(tài)失衡問(wèn)題的消弭路徑
1.生態(tài)失衡問(wèn)題消弭的理念支撐
“生態(tài)”以詞匯的形式出現(xiàn)源于古希臘，為原始形態(tài)的詞匯，其初始的含義主要是源于家庭生活各個(gè)要素的理解。[6]今天人們對(duì)于生態(tài)的理解不僅僅是對(duì)于生命體自身指向的理解，更多的是關(guān)注其不斷擴(kuò)展的內(nèi)涵外延，其語(yǔ)義所表達(dá)的不僅是生命自身的單向因子，更多的是與其相關(guān)聯(lián)的所有內(nèi)在和外在的生態(tài)因子，在生態(tài)日趨轉(zhuǎn)向危機(jī)的當(dāng)下，該詞所表達(dá)的語(yǔ)義是不同學(xué)科對(duì)于生態(tài)關(guān)聯(lián)分化的不同生態(tài)意義上的生態(tài)學(xué)科的異化。
生態(tài)化生活則是把人類生活的各個(gè)領(lǐng)域彼此關(guān)聯(lián)，用自然生態(tài)的理念來(lái)認(rèn)識(shí)生態(tài)發(fā)展中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。[7]在生態(tài)理念指引下，對(duì)社會(huì)生活和自然界中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行探微，借以完善自然、社會(huì)與人等諸多彼此錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。
以學(xué)校體育教學(xué)為指向的教學(xué)實(shí)施的生態(tài)化，來(lái)實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)過(guò)程的生態(tài)化構(gòu)建。學(xué)校體育教學(xué)生態(tài)化核心理念是用生態(tài)化的體育教學(xué)過(guò)程的實(shí)施，來(lái)有效地獲得生態(tài)化的教學(xué)結(jié)果，在成果的收獲過(guò)程中，推進(jìn)生態(tài)化體育教學(xué)的發(fā)展。用體育教學(xué)生態(tài)化的教學(xué)實(shí)踐理念作為體育教學(xué)的理念指導(dǎo)，運(yùn)用這樣的理念指導(dǎo)具體的教學(xué)活動(dòng)，既是生態(tài)教學(xué)實(shí)施的理念指引，同時(shí)也是學(xué)校體育教學(xué)的實(shí)效性的教學(xué)策略。生態(tài)化理念下的學(xué)校體育教學(xué)的開(kāi)展，其教學(xué)的實(shí)施能夠最大限度地協(xié)調(diào)生態(tài)教學(xué)各個(gè)因子之間的彼此關(guān)系，如體育教學(xué)與體育境域之間的關(guān)系，體育教學(xué)與教學(xué)受體的關(guān)系，體育教學(xué)的主客體之間的關(guān)系等等。教師應(yīng)充分運(yùn)用理念所蘊(yùn)含的生態(tài)教學(xué)智慧解決面臨的多種生態(tài)教學(xué)問(wèn)題。這種理念在學(xué)校體育教學(xué)中的支撐性作用是不容忽視的，在“全面發(fā)展”、“本我完善”等生態(tài)教育理念的運(yùn)用中，學(xué)校教育生態(tài)失衡問(wèn)題也必將消弭。
2.生態(tài)失衡問(wèn)題消弭的態(tài)勢(shì)走向
學(xué)校體育教學(xué)的意義指向關(guān)系到學(xué)校體育生態(tài)教學(xué)的有效開(kāi)展，學(xué)校體育教學(xué)的意義乃是指學(xué)校體育語(yǔ)境的體育教學(xué)意義的滿足與學(xué)生個(gè)體的個(gè)性化需要的獲得。這種關(guān)聯(lián)性的雙向需要正是施教者和受教者在學(xué)校體育生態(tài)化教學(xué)中獲得生態(tài)化成果價(jià)值的展現(xiàn)。從生態(tài)教學(xué)的多元“主客體”的視角來(lái)看，生態(tài)教學(xué)的消弭態(tài)勢(shì)走向，主要包括“主體”消弭態(tài)勢(shì)的走向和“客體”消弭態(tài)勢(shì)的走向，其主要是指社會(huì)化的主體，其中有經(jīng)濟(jì)屬性的主體、政治屬性的主體以及文化內(nèi)涵的主體，而個(gè)體化傾向的“主體”是指教學(xué)實(shí)施的對(duì)象，“客體”的含義是指學(xué)校體育教學(xué)中教學(xué)的全程性的活動(dòng)，在教學(xué)活動(dòng)的“主體”層面是指向生態(tài)化的社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步，對(duì)“個(gè)體主體”來(lái)說(shuō)則是獲得本我的完善與個(gè)體的全面發(fā)展的整體性素質(zhì)的提升。對(duì)于“客體”而言，要以學(xué)校體育生態(tài)化的理念作為全部“客體”實(shí)施全程性的指導(dǎo)，運(yùn)用生態(tài)化教學(xué)的多種活動(dòng)實(shí)現(xiàn)“主體”目標(biāo)的有效達(dá)成。
3.生態(tài)失衡問(wèn)題消弭的對(duì)策選擇
學(xué)校體育教學(xué)的生態(tài)失衡所觸發(fā)的深層次的問(wèn)題在于學(xué)校體育教學(xué)長(zhǎng)久以來(lái)過(guò)于關(guān)注教育受體的知識(shí)掌握與技能提升，而對(duì)于本我的完善和發(fā)展的全面性的問(wèn)題則缺乏關(guān)注，再加上以“唯考試論”為理念指導(dǎo)的整體教學(xué)價(jià)值觀的影響，以及教學(xué)必備要素條件的缺失，直接催發(fā)了學(xué)校體育教學(xué)生態(tài)體系運(yùn)行環(huán)境的惡化，使其由平衡態(tài)向不平衡態(tài)轉(zhuǎn)化。首先，從學(xué)校體育生態(tài)教學(xué)實(shí)施者的角度來(lái)看，施教人員的嚴(yán)重不足以及整體施教人員隊(duì)伍建設(shè)的相對(duì)落后，都成為阻礙生態(tài)教育實(shí)施的要因，而教學(xué)接受對(duì)象的數(shù)量過(guò)大也是阻礙學(xué)校體育生態(tài)教學(xué)實(shí)施的又一要因。針對(duì)這一狀況，根據(jù)不同因素造成的學(xué)校體育教學(xué)的生態(tài)失衡狀況，采取實(shí)效性消弭策略，如加大資金設(shè)備的投入力度、加強(qiáng)施教人員的隊(duì)伍建設(shè)、減少受教對(duì)象等都是行之有效的對(duì)策選擇。其次，在學(xué)校體育教學(xué)中，教學(xué)的實(shí)施者和教學(xué)的接受者在教學(xué)生態(tài)體系中的定位也不相同，在生態(tài)空間所處的生態(tài)定位的師生與生生之間的生態(tài)定位失衡，可以導(dǎo)致整個(gè)體育教學(xué)生態(tài)體系的失衡，合理定位是教學(xué)生態(tài)失衡問(wèn)題消弭的有效對(duì)策選擇。再次，在體育教學(xué)生態(tài)體系中，教學(xué)生態(tài)失去其原有的平衡與生態(tài)教學(xué)缺乏開(kāi)放式的實(shí)施有著直接的關(guān)系，要解決問(wèn)題就要從生態(tài)教學(xué)的生活化、體育生態(tài)教學(xué)項(xiàng)目種類的擴(kuò)大化、體育生態(tài)教學(xué)的開(kāi)放化等方面入手，作為體育教學(xué)生態(tài)失衡問(wèn)題消弭的有效對(duì)策。
學(xué)校體育教學(xué)平衡態(tài)失衡的原因主要源于學(xué)校體育教學(xué)“主客體”的剝離，同時(shí)，失衡態(tài)的產(chǎn)生也源于生活境域的非和諧性與不同角色關(guān)系的失衡。針對(duì)學(xué)校體育教學(xué)失衡態(tài)的原因采取有針對(duì)性的策略，對(duì)于體育教學(xué)生態(tài)失衡態(tài)轉(zhuǎn)化狀態(tài)具有顯著的作用。
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關(guān)鍵詞: 城市規(guī)劃；生態(tài)平衡；綠色容積率
Abstract: With the development of China's economy, city construction speed and scale in the rapid increase of requirement for city planning, people are increasingly high, therefore, the factors of city planning and design is very necessary. This paper studies the importance of city planning and design elements from the natural ecological balance, the green plot ratio and energy saving etc..
Keywords: city planning; ecological balance; the green plot ratio
中圖分類號(hào)：TU2
一、生態(tài)城市的概念及特征
1.生態(tài)城市的概念。“生態(tài)型城市”(Eco-city)這一概念最早是在20世紀(jì)70年代聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的“人與生物圈(MAB)”計(jì)劃研究過(guò)程中提出來(lái)的。它提出的生態(tài)城市概念融合了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化生態(tài)等方面的內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)社會(huì)-經(jīng)濟(jì)-自然復(fù)合共生系統(tǒng)的全面持續(xù)發(fā)展,其真正目標(biāo)是創(chuàng)造人-自然系統(tǒng)的整體和諧。綜合國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)生態(tài)城市的研究得出,生態(tài)城市是一個(gè)經(jīng)濟(jì)高效、社會(huì)文明、自然和諧,技術(shù)與自然達(dá)到充分融合,城鄉(xiāng)環(huán)境清潔、優(yōu)美、舒適,從而能最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力,并有利于提高城市文明程度的穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的人工復(fù)合系統(tǒng)。
2．生態(tài)城市的特征
生態(tài)城市與現(xiàn)代城市相比,有質(zhì)的不同,其主要特點(diǎn)有:（1）整體性、（2）高效性、（3）和諧性、（4）可持續(xù)性、（5）全球性。
二、生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)準(zhǔn)則及要求
生態(tài)城市規(guī)劃的關(guān)鍵在于把生態(tài)觀念作為一種設(shè)計(jì)思維方式，其主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人與自然的相互關(guān)聯(lián)與相互作用，以及保持和維護(hù)人類與自然界的和諧關(guān)系，其主要目的在于利用自然生態(tài)過(guò)程循環(huán)再生規(guī)律，達(dá)到人與自然的和諧共生，為實(shí)現(xiàn)此目的，在做生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)遵循以下幾個(gè)方面的準(zhǔn)則和要求：
1.以環(huán)境為本
環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣直接影響著人類的生存與發(fā)展，而環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣又是人類的生理和心理需求來(lái)評(píng)價(jià)的。
2.將自然融入城市
充分利用當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境條件，在可能的情況下，應(yīng)盡量維持原有的地理環(huán)境，以保持原有自然環(huán)境不被破壞，并得以延續(xù)。
3.遵循大自然生態(tài)制衡、循環(huán)再生與自我調(diào)節(jié)規(guī)律，用生態(tài)觀念去研究、分析和解決問(wèn)題。
4.合理布局、節(jié)能、低耗、無(wú)污染
在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，要力爭(zhēng)做到布局合理，并綜合考慮城市地理特征和水、氣、地質(zhì)等條件及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求。在建筑材料的使用上要堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)原則，從源頭避免由于建筑材料的原因造成的化學(xué)污染和放射性污染等。
5.積極推廣應(yīng)用先進(jìn)的生態(tài)技術(shù)去處理生活排泄物及生活垃圾等。
6.積極推廣屋頂綠化、垂直綠化、坑塘湖河的坡岸綠化，大幅度提高城市綠化覆蓋率。
三、城市規(guī)劃的自然生態(tài)平衡設(shè)計(jì)
隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人類侵占了大自然的大部分區(qū)域，有限的資源已經(jīng)被開(kāi)采殆盡，野生動(dòng)植物逐漸滅絕，自然生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重的破壞。目前，人們已經(jīng)深刻的認(rèn)識(shí)到了自己所犯的過(guò)錯(cuò)，為了保持大自然的生態(tài)平衡，給子孫后代留下寶貴的地球資源，人們已經(jīng)在進(jìn)行城市規(guī)劃的同時(shí)首先考慮到是否能夠維持該區(qū)域的自然生態(tài)平衡。現(xiàn)有的維持自然生態(tài)平衡的規(guī)劃措施主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.樹(shù)立自然生態(tài)平衡的城市規(guī)劃理念
全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是以自然資源的消耗為代價(jià)的，城鎮(zhèn)的建立與發(fā)展是以占用大量自然空間為代價(jià)的。長(zhǎng)此以往，地球的資源終究會(huì)被用光，地球的空間將會(huì)全部被鋼筋混凈土的城市所占據(jù)，因此，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們就應(yīng)該樹(shù)立自然生態(tài)平衡的城市規(guī)劃理念，使我們能夠保護(hù)自然資源，與大自然空間共生、共融。在城市的內(nèi)部，應(yīng)該將自然綠地空間系統(tǒng)融入城市，以保證城市自然生態(tài)環(huán)境的平衡。在城市開(kāi)發(fā)建設(shè)的過(guò)程中,我們應(yīng)該采取以下幾點(diǎn)對(duì)策:
（1）利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，為城市人口提供安全健康的居住環(huán)境、安全的水源，安全的燃?xì)赓Y源以及安全的空氣質(zhì)量。
（2）使用經(jīng)濟(jì)激勵(lì)手段提高有關(guān)部門(mén)的技術(shù)創(chuàng)新和舊城區(qū)生態(tài)環(huán)境改造的積極性，刺激各部門(mén)樹(shù)立自然生態(tài)平衡的城市規(guī)劃理念。
（3）利用太陽(yáng)能、風(fēng)力、潮汐等可再生能源，它們可再生、無(wú)污染，對(duì)生態(tài)平衡有著極大地好處，此外，生活垃圾的廢物利用也要提到工作日程當(dāng)中。
（4）提高生態(tài)意識(shí)，加強(qiáng)生態(tài)教育，深入開(kāi)展多種形式的環(huán)保宣傳教育活動(dòng)。生態(tài)城市是人類居住區(qū)的理想形式。對(duì)于生態(tài)城市的度量來(lái)說(shuō)，要從生態(tài)意識(shí)、生態(tài)衛(wèi)生、生態(tài)景觀、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)安全等5個(gè)方面來(lái)設(shè)計(jì)生態(tài)城市的度量方法，并以這種度量方法對(duì)具體城市的生態(tài)化程度進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，以期推動(dòng)城市建設(shè)。合理系統(tǒng)的生態(tài)城市度量指標(biāo)體系及方法并非一成不變。隨著科學(xué)技術(shù)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生態(tài)城市的度量研究將會(huì)更進(jìn)一步展開(kāi)，度量方法也將會(huì)更加科學(xué)、合理。
2.建立多中心、分散的網(wǎng)絡(luò)化城市群
以往我國(guó)在對(duì)大城市和特大城市的規(guī)劃中大多采用大餅式或帶狀無(wú)限延伸的方式。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐證明，這種方式導(dǎo)致了城市人口過(guò)度密集，城市交通堵塞嚴(yán)重，環(huán)境遭到嚴(yán)重的污染，自然生態(tài)平衡遭到了極大地破壞。與此同時(shí)，這種規(guī)劃方式還引發(fā)了各種社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的問(wèn)題。因此，這種城市規(guī)劃方式已經(jīng)逐漸被淘汰掉。取而代之的是建立多中心、分散的網(wǎng)絡(luò)化城市群。這種城市規(guī)劃方式極大地消除了以上出現(xiàn)的弊端。由于這種規(guī)劃方式可以使城市內(nèi)部的運(yùn)作更加靈活，城市的新陳代謝更加流暢。因此，它有效地保持了城市的自然生態(tài)平衡。
3.城市中空氣污染的控制規(guī)劃
城市中的空氣污染主要包括汽車的尾氣排放、工廠的廢氣排放以及二氧化碳的過(guò)量排放。其中最為重要的就是汽車尾氣排放。雖然目前國(guó)際知名的汽車協(xié)會(huì)已經(jīng)對(duì)汽車尾氣VOC的含量做了強(qiáng)制的規(guī)定，但是由于近年來(lái)我國(guó)私人用車的數(shù)量不斷增加，總的尾氣排放量已經(jīng)相當(dāng)可觀。應(yīng)當(dāng)如何解決這些嚴(yán)重的污染問(wèn)題，國(guó)外已經(jīng)有了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)，那就是盡量控制市中心私家汽車的數(shù)量。但是，目前我國(guó)政府還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這導(dǎo)致尾氣污染和汽車噪音以及交通堵塞越來(lái)越嚴(yán)重。因此，我國(guó)在進(jìn)行城市規(guī)劃的同時(shí)應(yīng)當(dāng)適當(dāng)限制市中心的私家車流量，在城市的建造停車場(chǎng)，在個(gè)別地區(qū)設(shè)立禁止駛?cè)氲耐ǜ媾啤?/p>
4城市中綠色容積率的規(guī)劃
把植物和城市建筑相結(jié)合有許多的優(yōu)點(diǎn)，例如：植物的綠蔭可以在某種程度上有效地減少城市建筑的降溫負(fù)荷，有助于降低城市建筑的熱島效應(yīng)。植物對(duì)城市的水文也有一定的益處。它們能夠直接承接降雨，生長(zhǎng)的土壤也有助于減少地表徑流，余下的雨水可以被收集以供我們?cè)诔鞘薪ㄖ惺褂谩＝ㄖ飪?nèi)部的小型植物也可以有效地凈化室內(nèi)空氣。綠色容積率可以作為一個(gè)城市工具應(yīng)用于城市的總體規(guī)劃中，也可以作為一個(gè)建筑設(shè)計(jì)工具被應(yīng)用到單體建筑中。容積率值的可以從如下三種方式中選擇:
（1）它可以是設(shè)計(jì)師或使用者所期望的綠化程度。
（2）綠色容積率值也可以右地域預(yù)設(shè)的功能來(lái)確定。
（3）綠色容積率的價(jià)值也可以通過(guò)生態(tài)學(xué)來(lái)決定，或者以地域在未發(fā)展之前的葉面積指數(shù)值為依據(jù)，通過(guò)對(duì)地塊綠化的恢復(fù)來(lái)反映其特定的歷史時(shí)期的綠化狀態(tài)。也可將其視為生態(tài)總體規(guī)劃的一部分，該規(guī)劃對(duì)于不同地點(diǎn)的葉面積指數(shù)值有不同的要求。
5.節(jié)能思想規(guī)劃
隨著全球?qū)δ茉吹男枨蟮牟粩嘣鲩L(zhǎng)以及不可再生資源的迅速消耗，能源問(wèn)題已經(jīng)成為當(dāng)今最為嚴(yán)重的問(wèn)題之一。我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面將節(jié)能思想體現(xiàn)在城市規(guī)劃中:
（1）對(duì)單體建筑的能源優(yōu)化設(shè)計(jì)采用節(jié)能建筑，倡導(dǎo)新型的能源概念。
（2）在城市生態(tài)環(huán)境的利用和保護(hù)中提倡償還原則。
（3）城市布局的規(guī)劃要緊湊，要提倡綠色環(huán)保的交通方式。
6.生態(tài)功能區(qū)劃與土地利用布局
生態(tài)功能區(qū)劃――是進(jìn)行生態(tài)城市規(guī)劃的基礎(chǔ)，相關(guān)部門(mén)應(yīng)該根據(jù)城市生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及其功能，將整個(gè)城市劃分許多為不同類型的小單元，研究其特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、環(huán)境及其承載能力等情況，進(jìn)而為各生態(tài)區(qū)提供管理依據(jù)。區(qū)劃的方法一般采用數(shù)值聚類法等，操作過(guò)程中，可將土地利用評(píng)價(jià)圖、工業(yè)和居住適宜度等圖紙進(jìn)行疊加，并結(jié)合城市建設(shè)總體規(guī)劃進(jìn)行綜合分析與功能分區(qū)。
生態(tài)城市土地利用的布局將直接影響今后城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，所以，在城市的生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)中都必須結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r，科學(xué)、合理地進(jìn)行土地利用的布局。同時(shí)，還要對(duì)城市用地狀況與環(huán)境條件的相互關(guān)系進(jìn)一步的研究，并按照城市的規(guī)模、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及城市總體規(guī)劃和環(huán)境保護(hù)規(guī)劃的要求，提出調(diào)整用地結(jié)構(gòu)的建議和科學(xué)依據(jù)，促使土地利用布局趨于合理。
四、結(jié)束語(yǔ)
城市規(guī)劃關(guān)系到人類社會(huì)的最終發(fā)展結(jié)果，它可以增加社會(huì)文明、提高城市素質(zhì)。只有合理的把以上三點(diǎn)要素納入到城市規(guī)劃中來(lái)，才能使城市規(guī)劃更加合理，使人類城市與大自然的生態(tài)平衡共同的可持續(xù)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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