時間：2022-07-13 20:57:37
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新課程改革下的初中語文教學應將課堂教學活動融于初中生的生活，用生活化的教學理念構建語文教學課堂。雖然新版初中語文教材內容已十分貼近學生的生活，但由于初中生的活動區域相對于大學生來說具有較大的限制性，生活素材相對貧乏。因此要求初中語文教師在教學活動中，應將教材內容與學生的實際生活進行有效鏈接和拓展。
二、不斷豐富初中語文教學手段
俄國偉大作家列夫•托爾斯泰曾經說過：“成功的教學活動所需要的不是強制，而是激發學習者的興趣。”這一名言啟示我們在初中語文教學活動中，應通過多種有效教學手段激發學生對學習語文知識的興趣。如在學習《斑羚飛渡》這篇文章時，教師可在教學課件中加入一段斑羚飛渡的畫面，通過影像展現將教材中的文字轉變為生動直觀的畫面，最大程度地感染學生情緒，激發學生的學習興趣，提升語文課堂教學的高效性。
三、營造和諧、民主的教學氛圍
營造和諧、民主的教學氛圍是提高初中語文高效課堂的有效方法之一。教學實踐發現，民主、和諧的教學環境可促使學生敢于真實地表現自己，在課堂教學活動中充分展現自己的真實個性，最大程度發揮出自身的潛能[4]。因此在語文教學活動中，教師應充分發揚民主精神，用和藹可親的態度面對學生，特別是對待那些成績較差的學生，應給予多一些鼓勵和關愛。師生間平等相處有利于教師將自身的廣博知識傳授給學生，不僅能夠提升自身的綜合素質，同時對學生學習成績的進步也具有十分重要的促進作用。
四、注重教學反思
杜威和黑格爾的觀點認為，反思是行為主體對自身既往行為及其相關觀念進行異位思考的認識活動。所謂教學反思，是指教師將自己的教學活動過程作為思考對象進行深入思考和全面總結，冷靜審視自己在教學活動過程中所做出的行為決策以及由此產生的實踐結果。老師對課堂教學進行反思，是指教師反思自己在課堂教學活動中存在的不足以及未實現課堂高效教學的原因，對自己的課堂教學行為進行審視、分析和反省，促使自己的教學素養和教學能力不斷提高的一個過程[5]。初中語文教師在每次教學活動結束后，及時地進行教學活動反思，總結教學實踐中的失誤，是一種不斷優化課堂教學，提升課堂教學活動高效性的好辦法。教師在反思教學行為的過程中應做到汲取教訓，彌補不足，反思創新，揚長避短，精益求精。
五、總結
學生喜歡畫，就要鼓勵他們大膽去描繪，讓他們描繪自己眼中的、心中的美景：學過《秋天到》之后，美麗的秋景圖隨之誕生了；學過《春到梅花山》，一簇簇火紅的梅花便躍然紙上；學過《草原的早晨》后，一幅幅藍天白云、馬壯羊肥、碧草如茵的畫面的確令人神往；學了《三個小伙伴》，三個憨態可掬的小伙伴會成為你的知心朋友。由此，教學內容得到了很好的理解、延伸與鞏固。
2讓音樂走進語文課堂
音樂是世界性的語言，它是心靈交匯和情感共鳴撞擊出的美妙音符。愛好音樂的教師應將音樂帶進語文課堂，用音樂裝點文學殿堂。講到《海底世界》一課，可以配著理查德的鋼琴曲《水邊的阿狄麗娜》，伴著優美的旋律進行有聲有色的朗讀，使他們綺麗的海底世界充滿了神往和好奇；講到《升國旗》，教師可以先用《國歌》導入課程，營造出莊嚴的氣氛，使學生愛國之情情油然而生。
3讓表演走進語文課堂
學生先天都具有較強的表現欲望和表演天分，規規矩矩地坐著聽課，壓制了學生潛能，十分不利于學生身心健康，也會使課堂氣氛枯燥，不能夠調動學生主觀參與意識。同時我認為肢體語言的表達更能幫助學生加強對事物的理解和情感的表達。講到《小河與青草》這課時，教師可以引導學生模仿真誠的“小草”和善良的“小河”進行真誠的交流；講到《小白兔和小黑兔》，同學把兔媽媽和藹可親以及小兔的不服和神氣表演地惟妙惟肖；講到《2008，北京!》同學手拿鮮花和彩旗將申奧成功之夜欣喜若狂的沸騰場景展現的淋漓盡致。在這由同學們盡情展示才華的舞臺，若干個優秀的小演員誕生了，語文課文的內涵也隨之得到了深刻的理解。
（一）加強各學科之間的聯系，增強學生的發散思維能力
隨著各學科之間聯系的越來越緊密，對于各個學科的設定逐漸趨于模糊，進行不同學科知識的廣泛滲透已近成為目前教學研究的重點，所以，在初中課堂進行科學教育就要求教師將多個學科的不同知識滲透到實際的教師過程之中，讓學生養成良好的思維變化模式，增強學生的發生思維能力。
比如在講授水的知識的過程中，教師可以從動植物的生命與水的關系、地球水循環、水的物理特征與化學性質、水資源的開發與利用等角度分析，展示物理、化學、生物與自然環境等不同學科之間的聯系，以使學生形成舉一反三的思維模式，推動學生發散性思維的形成。
（二）在教學的過程中教師要做到不斷的變通
對于初中生而言，思維有時會存在一定的局限性，這就要求教師在教學的過程中充分的利用課本中的例題，根據學生不同思維方式，進行習題的講解，同時貫穿各種解題的方法，教師在變通的同時教會學生進行解題時的變通，能夠很好的提高學生的發散思維能力。以數學課堂為例，教師可以根據所學內容給學生設定問題，比如角的換算、求值、各角度之間的比較等，通過這種教學方式提高學生的發散思維能力。
（三）教學過程中與實際相結合
教師還需要在教學過程做到理論和實際相結合，同時要給與學生以肯定，讓學生勇于回答問題。例如在歷史課堂上，教師可以以孔子為例提出一些問題，根據孔子的觀點講解引出一些與之相同或者相反的人物的觀點，這樣做首先提高了學生對知識點的掌握，其次有效的提高了學生的發散思維能力，提高了課堂的教學效率。
二、初中科學教育中注重學生動手能力的培養
（一）以發揮學生能夠性為目的
目前，在新教材的編寫中，立意的出發點就是將探究與實驗教學有機地融合在一起。讓學生們在獲得知識與技能的同時，還掌握了用科學和實踐的方法以便獲得和驗證所需知識的途徑。采用了先進的啟發式的教育引導，讓興趣成為最好的導師。讓學生沉浸在游戲般的動手實踐過程中，不知不覺就最大限度地調動了其創造力和主觀能動意愿。很大程度上改變了傳統教材填鴨式的灌輸導致教學效率低下，學生厭學情緒嚴重等教育中多年的掣肘與頑疾。實驗這個獨特的來源于生活的教育方式在教學體系中重新煥發出光彩，也恢復了其本來的初衷與真正的意義。
（二）以學生為中心
(1)強化體育意識。樹立終身體育觀。學生的體育意識強弱直接影響著體育教學的效益和終身體育觀的建立。長期以來，高校學生體育意識薄弱，要想改變此狀況，首先要讓學生體驗到體育活動中的樂趣，激發起對體育學習的興趣，寓教于樂。其次是在學校中營造體育氛圍。使學生在潛移默化中受到教育。再次要改革高校體育競賽的制度，增強小型多樣、不同層次、不同水平、不同級別、不同項目的趣味比賽。智能與體力結合的比賽等。
(2)改革以競技運動項目為主線的教材、教法體系。現行的大學體育教學大綱，一是競技運動項目過多，教材的難度較大。二是每項教材的技術要求過高、環節過細且各年級教材的重復現象嚴重，加之教材中多采用注入“填鴨式”教法，嚴重影響了學生上體育課的積極性。三是競技運動項目對場地設施要求過高，大部分學校難以保旺，從而影響教學的質量和效果。
(3)轉變教學觀念。傳統體育教學過分強調教師的主導作用，忽略學生的主體作用，這種舊的體育教學觀，不利于21世紀新型人才的培養。因此，在體育教學改革中。首先應當轉變教師舊的教學指導思想，變被動式教學為主動式教學。主動式教學，就是教師的主導作用與學生的主體作用都能得到充分發揮，學生由消極被動變為積極主動。
(4)轉移教學重點，著重提高學生的體育能力。終身體育觀的確立和全民健身計劃的實施對高校學生提出更高的要求：除增強學生的體質外，還要培養學生的運動能力，使其學習科學的健身方法，達到體育自立。長期以來，我們的體育教學強調運動技術的精雕細刻，其教學重點實質上是傳授和掌握運動技術，加之教材的難度較大，無法發揮其自主性。致使學生的自主活動能力較差。要改變此現狀，教學中應把教學重點放在培養學生體育能力上，首先要求學生要動起來，在活動中激勵學生樂學。然后通過樂教與樂學的結合，掌握體育知識、技能，提高學生體育能力。
二、大學體育教學改革的基本內容
(1)加強學習，更新觀念。每個學校體育工作者都應加強自身的學習，不斷更新觀念。自覺參與學校體育改革，加強理論和實踐研究。正確認識學校體育改革中所出現的矛盾和問題，
(2)建立和健全學校體育的組織管理體系。加強對學校體育改革的領導和監督，理順、協調各環節、各方面的關系：排除各種外來的不利于學校體育改革的干擾因素：制訂相應的措施和政策，保證學校體育改革的各項任務的貫徹落實。
(3)建立一套更有效的學校體育評價體系。學校體育的目標管理和評價體系，是學校體育改革的反饋通道，是學校體育的導向。應面向未來，面向全體學生制訂一套更行之有效的評價體系，
(4)增加學校體育的投入。目前學校體育設施、師資條件已嚴重阻礙學校體育改革的深入。必須有具體的措施和政策保證提高師資的素質，增加對學校體育的投入，盡最大可能改善學校體育設施。
(5)實踐“俱樂部”制的教學模式，體現“以人為本”的理念。為了提高和鞏固課堂教學效果，實現課內教學與課外活動的有機結合，打破原系別、年級、班級的建制和性別的界限，根據教學課程及體育場館和教師情況分設多個項目的俱樂部，每年學生根據自己的愛好選擇一個項目上課，課后學生到俱樂部去參加鍛煉和接受指導。這種模式將“學生所好”與“教師所長”相結合，課內外相結合，充分體現了“以人為本”的思想。
(6)推行“分層次教學”的模式，體現“健康第一”的指導思想。“健康第一”是學校體育的指導思想，而學生對體育的不同認識、不同水平、惰性等，使學生在體育的知識、技術、技能、體質、體能等方面均存在著很大的差異，對體育課要求和期望值也不相同，為了解決“吃不飽和吃不了”的問題，采用了“分層次教學”，更能激發學生主動、愉悅的學習熱情。滿足其興趣要求。在學習中體現自我。同時，“分層次教學”也促使教師教學方法、手段必須多樣化，這樣方能駕馭教學，獲得成功；以分層次教學、特長教學、興趣教學為主線，注重因材施教，區別對待。注重能力培養，突出教學效果的實用性和終身性是當前高校體育教學改革的方向。
(7)倡導“圍繞一個中心、強調兩種學習、注重三項結合”，實現終生體育的最終目標。“圍繞一個中心”，即以健康為中心：“強調兩種學習”，是指強調科學健身方法的學習，強調科學健身理論的學習；“注重三項結合”，是指注重理論與實踐的結合，注重課內教學與課外活動的結合，注重短期效應與終生鍛煉相結合。這些體育教學思想通過教師在體育課中的貫徹，激發了學生參與體育活動的積極性，能從根本上改變學生“喜歡體育而又不喜歡上體育課”的狀況，使體育課真正成為最受學生歡迎的課程之一。
三、結束語
大學體育是學校體育的最后階段，面對日新月異的社會發展，大學體育必須順應時展的潮流和大趨勢。以新思想、新觀念認真反思以往存在的弊端，重新認識自身的特點和價值，不斷深化體育教育教學改革，建立起適應現代化和社會發展需要的體育課程新體系，以適應未來人才培養的需要。
有人可能會問：“什么是教育科學，教學科學的研究方向又是什么？”教育科學其實是以教育現象和教育規律為共同研究對象的各門教育學科的總稱，是若干個教育類學科構成的學科總體。它包括屬于基礎學科的中國古代教育史、中國近現代教育史，屬于基本學科的教育原理、德育原理、教學原理、教育管理學原理。而現代教育科學所研究的方向是教育基本理論研究、教育測量與評價科學研究以及教育發展理論研究。對于學前教育的基本理論大家已經熟知它的發展歷程，但是對于學前教育中如何貫徹教育科學，如何進行教育的測量和評價科學研究，其形式則是多種多樣的。在教育教學過程中，由于學習群體的風格不盡相同，所以所采取的教學方式也應有所不同，這都有待于教師在教學過程中不斷探索、發現和調整。
1.提前制定合理的教學內容。學前教育與其他教育的不同之處在于教學對象是嬰幼兒，教學對象的學習特點是理解能力較低，行為控制力不強，好奇心極強，因此，必須重視教學內容的制定。在制定教學內容時，要注意教學內容的生動性、趣味性、教育性和安全性。其中，生動性和趣味性有助于吸引學習者的注意力，保持學習者的學習狀態；教育性則是教學過程中的根本目的，“寓教于樂”是學前教育應達到的基本標準。另外，學前教育中，大部分學習者都是自我保護意識較差的低齡兒童，屬于弱勢群體，所以在制定學習內容時，要考慮教學活動的安全隱患，切實保護好學習者的人身安全。
2.觀察學習者的學習態度，靈活調整教學方式。在根據既定的學習內容進行教學活動的過程中，教師應不斷觀察學習者的學習態度變化、興趣變化，并據此調整學習內容的順序和教學方式，讓學習者充分參與到學習過程中來。另外，還要著重利用學習者的好奇心理吸引注意力，這樣可以帶動學習氣氛，達到更好的學習效果。
3.注重成果反饋，總結經驗。學前教育的成果往往沒有系統考試類的衡量標準，所以需要細心觀察學習者的行為變化和各項能力的提升程度來確定教學方式是否有效。并通過變換教學方式來對比學習成果的優劣，總結教學的方式方法，以適應學習者的學習習慣，提升學習效率，讓學習者在學前教育中打下良好的基礎，豐富知識儲備，加強性格塑造力，讓學前兒童的身心得到良好發展。
二、借鑒國外成功的學前教育經驗
縱觀國外教育科學研究的現狀，我們可以看出世界各國的發展動向，學前教育歷史發展的科學研究表明，幼教理論和方法的發展是推動幼教事業迅速發展的重要因素，也是幼兒教育從經驗型轉向科學型的必經之路，因此，幼兒教育的科研工作受到世界各國的普遍重視。蘇聯于1960年建立了學前教育科研所，內設早期幼兒教育、學前兒童教育、實驗教學法、年齡心理學、生理學、美育、體育等實驗室，研究所把全國學前教育問題的一切科研工作都統一起來加以分析和評價。國外的教育科學水平發展比較早，這種類似的教育科學實驗在國外不勝枚舉，而在國內卻屈指可數，那如何借鑒國外的教育科學經驗來豐富我國學前教育教學方式呢？筆者認為要遵循以下原則：
1.借鑒與修改
在觀察國外先進的學前教育模式后再加以運用，并在運用的過程中了解它有哪些缺點和優點，然后進行改造再利用。這種做法的根據是：每一種科學的教育方式都是不分國家的，國外先進的學前教育經驗當然可以拿來運用到我國的學前教育中，但前提是不能照搬照抄，要靈活地改良和修正，并在方法運用中反復總結經驗，讓國外的先進學前教育經驗落地本土，并發揮它的優勢。
2.創新改革
在引進國外先進科技的同時加以改造和創新，結合學前教育的實際情況進行創新性地改造，以達到先進水平甚至實現超越。但是創新模式實現起來很難，不僅要了解學習者的學習特性，還要能夠找到彼此結合的創新點，這就要求教師在教學過程中增強洞察力，要能夠發現教學中出現的新問題，從而找到學前教育的新思路。
三、我國學前教育的教育科學未來發展趨勢
(一)基礎教學設施不足，科學課的資源較為缺乏
當我們翻看小學科學課本，發現其中實驗和實踐內容占據了絕大部分，例如，制造風車模型、制作植物切片等，這些都需要相應的教學材料和教學器具，但是很多學校并不重視這一點，并未購買專門的實驗器材，校內的圖書館、資料室等也不健全，學生不能查閱相關資料。很多實驗都是老師進行口頭上的描述，并讓學生記筆記，最后由學生背誦下來，使得很多精彩生動的課程，變成了枯燥乏味的講解。
(二)教材單一，不適合各地區具體情況
當前使用的小學科學教材是教育部統一審定的，雖然有一定的區別，但是相對于更加多樣化的地區情況和學校情況來說，其教材的多樣性還是不足。尤其在同一地區，城市和農村有著較大的差別，而使用同版教材顯然不符合當地的實際情況，編寫者更多的考慮到了城市學校的基礎設施較好，設置了大量的實踐課程，但是這對于基礎設施較差的農村學校來說，是較大的負擔。同時農村缺乏專業的科學教師，不能夠較好地理解教材，吃透教材，只能照本宣科地進行填鴨式教學，這不利于小學科學教育的發展。
(三)教師執行力較差
即便在基礎條件較好的城市學校，有專門的科學老師，這些老師在對新課標的認識上有偏差，雖然認真執行了科學課程的教學大綱，但是不能將大綱所要求的內容與實際的情況相結合。例如，有的老師認為快樂教學就是讓學生自由上課，即便出現違規行為也不制止，有的老師認為探究性學習就是讓學生自行做實驗，甚至導致事故頻發，危及學生安全。他們只是死板地按照大綱執行，而沒有領會大綱精神。
二、改善小學科學教育現狀的措施
(一)加強基礎設施建設
很多小學的經費較為短缺，使得學校圖書館、多媒體教室以及實驗室都只徒有虛名，有的學校雖然有專門的設施，卻缺乏專門人員的有效管理，使這些設施不能得到充分地使用，也無法進行妥善保養，大大降低了設施的使用壽命。所以學校應當投入資金加強設施建設，并設置專門管理員，合理調度和使用各種資源，并定期進行維護。同時，可以由當地政府牽線，實現城鄉學校之間的基礎設施對接，由城市學校資助農村學校，幫助農村學校加速基礎設施的建設，減少當地政府的財政壓力。
(二)加強對老師的培訓
隨著新課標的實施，很多小學科學的內容相較于以往有所改變，所以學校應當配合這種改變對科學老師進行相應地培訓，使之能夠更好地掌握大綱中所要求的內容，將新課標從理論落實到實處。同時結合當地的實際情況，適當地修改課標內容，使之能夠更加符合當地需求。例如，在基礎設施較弱的學校，老師可以減少室內試驗，多帶領學生走入社會、走入自然，從另一個角度來培養學生的科學精神。同時老師自己也要重視科學這個科目，積極提高自己的科學素養，積極創新教學方式，多角度培養學生的科學意識和科學技能。
(三)因地制宜，編寫適當的科學教材
一、博弈:大學人文教育湮沒在科學教育的光環之下
從某種意義上說，科技滿足和解放了人類的某些需要，但也誘發了某些與社會發展背道而馳的欲望。當下的景象是，享受物質的現代人正被物質所俘虜，擁有物質的現代人正被物質所擁有，甚至患上了某種“物欲癥”，失去了自己的精神追求，忘記了自己追求財富的目的和初衷，也忘記了人最值得選取的生活不是為了生計而勞碌，而是在閑暇中自由而理性地沉思。正如德國人本主義哲學家弗洛姆所詰問的那樣，假如“電視、廣播、體育運動以及報刊停止活動四個星期……人們不得不重新依靠自身力量的時候，情況會怎么樣呢?”弗洛姆之問，反映了當今社會人們對科技依賴之深，也折射出人類的某些缺失。人類究竟如何才能走出科技依賴和人文缺失的困局?答案是“不能沒有人文教育”。然而，人文教育在虛化和式微，科學教育被過分推崇。對于一些大學而言，人文教育如同“雞肋”，棄之可惜而食之無味，成為象征性的符號，往日的榮耀不再。對管理者而言，強調科學教育意味著大學更好地順應了科技時代的發展要求，培養出來的人才具有更好的就業前景和市場適應能力，很顯然有利于提高學校的知名度，吸納更多的學生。對于學習者而言，選擇接受科學教育，意味著更好的發展前途、更高的工資水平和更優越的社會地位，何樂而不為?誠然，與科學教育相比，人文教育好像既不能為國家、社會、企業乃至大學自身帶來直接的經濟利益，也不能在短時間內推動人類文明大步向前。因此，在崇尚快捷與效率的當代社會，人文教育容易被認為是“浪費時間”，并被遮蔽在科學教育的光環之下。客觀地說，幾個世紀以來，科技對人類社會做出了卓越的貢獻，用精神的缺失去否認科技的價值，不公道也不客觀。但我們也不能否認，科學在創造巨大物質財富、推動人類文明大步邁進的同時，整個社會付出了人文缺失的慘重代價。正如“信仰的時代要受到理性的審判一樣，理性的時代必須接受感情的審判”。純粹的物質追求必然導致靈魂空乏，盲目的科技依賴難免誘發精神貧瘠。從長遠來看，人文教育被擱淺的后果是“大學沒有風格，校長缺乏榮譽，學術失去標準”。因此，如何在科技建構的物質世界，為人文世界保留一方空靈寧靜的精神園地，是大學必須直面的問題。
二、追本:大學人文教育的本質與功用
西方早期的哲學知識，主要是關于宇宙世界的，像泰勒斯的“水是萬物的始基”，阿納克西曼德的“世界源于無定”，阿納克西米尼的“世界源于無限的空氣”，畢達哥拉斯的“萬物都是數”，巴門尼德的“存在是一”，赫拉克利特的“人不能兩次踏進同一條河流”，揭示的都是世界本原或“無物常住”的規律。是不是所有的哲學家只關注宇宙世界，是不是沒有哲學家關注人自身?當然不是。譬如，普羅泰戈拉的“人是萬物的尺度”，蘇格拉底的“自知其無知”，就是關于人自身的知識，而蘇格拉底則是公認的“最早將哲學從天上召喚下來的人，使它在人的城邦中生根，并進入各個家庭，還迫使它審視生命、倫理和善惡”。關于人的認識和探究，為人文教育拉開大幕，奠定了基礎。
(一)人文教育是人本身的教育
人文教育可以追溯到古希臘的自由教育或“七藝”(文法、修辭、辯證法、算術、幾何、天文、音樂)教育。大學誕生之初，其教育主要是人文教育或是根基于人文的。當今之大學，人文教育往日的輝煌不在，代之而起的是科學教育，“科學給我們的印象如此之深以至于我們有時談論‘合乎理性的藝術’和‘科學的倫理學’”］。知識哪怕是科學知識的力量，最終也是來源于人的力量，如果人不能很好地釋放和駕馭這種力量，那么，這種力量只會給人類徒增煩惱甚或危險。人文教育是人之為人的教育，它幫助人找到自我，認識自我，讓人更像人。“人類的幼年和很多低等動物的崽子比較起來，原有的效能差得多，甚至維持身體所需要的力量必須經過教導方能獲得”。受教育尤其是人文教育之后，人從潛在的人轉化為現實的人，從一個“自然實體”生長為一個“社會實體”。教育不僅讓人成為人，而且讓人更像人，變得更強健、更智慧和更高尚。也就是說，因為教育，人才認識了自我，才鳳凰涅槃而成就人性;因為教育，人才懂得由己推人，正確認識他人和社會;因為教育，人才靈肉合一，擺脫外物的牽絆與束縛，走向人的自由、完善與超脫;因為教育，人才正本清源，懂得珍惜自然并與自然和諧共處。大衛•休謨認為:“一切科學對于人性總是或多或少地有些關系，任何學科不論似乎與人性離得有多遠，它們總是會通過這樣或那樣的途徑回到人性。”教育自然也繞不過人性。離開了人性，教育就找不到出發點和歸宿。離開了人性，人所參與的文化、藝術、社會乃至宗教活動都將失去立足之本和存在價值，更遑論探索宇宙萬物的奧秘，實現人與自然和諧相處了。大學承擔著為社會培養優秀人才的特殊使命，大學培養出來的人除了應具備豐富的知識和嫻熟的專業技能，更不可或缺的是“人之為人”的人文素養、人文精神和人文情懷，否則將是“能力越大，危害越大”。
(二)人文教育是人之化成的教育
1.人文教育讓人類自身得以化成。《易經》云:“觀乎人文，以化成天下。”人文先化成人自身，然后化成天下。而這一切則依憑教育，尤其是人文教育。因為人文教育不是知識的拼盤教育，而是一種在人文精神觀照下的相互關聯、相互融合、相互滲透，以人文精神來認識人文學科與自然科學知識，并在教學的過程中實現知識與文化、科學與道德、存在與思維相互交通、相互映射、相互吻合的教育。因為人文教育不是將知識的保存、傳遞和創新作為教育的主要目的，而是將其作為教育的一種手段，強調關注知識背后的文化背景、人文淵源和價值理性，通過“人文化成”的內在影響培養全面發展的人。可以說，人文教育是根本性的，“大學教育的真正而且充分的目的不是學問或知識，而是建立在知識基礎之上的思想或理智，抑或稱之為哲學體系”。缺乏思想或理智的人，不是全面發展的人，而是片面的或單向度的人，是真善美割裂的人。人文教育高度重視人的全面發展和真善美的和諧統一，尤其注重教人以“怎么樣”的自覺態度和“應如何”的道德責任感對待客觀世界和現實生活，教人正確理解和處理人、社會、自然之間的關系。
2.人文教育讓人從本我走向超我。本我按“快樂原則”行事，它不理會社會道德、外在的行為規范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦，本我的目標乃是求得個體的舒適、生存及繁殖;本我是無意識的，不為個體所覺察。而超我則與此相反，它按照“道德原則”行事，遵守社會道德和社會行為規范。從“本我”走向“超我”的過程，無疑是一個人逐步獲得道德生命、意義生命的過程。人因道德生命和意義生命的獲得，才算是真正從一個自然實體成長為一個社會實體，從自然人成長為社會人。但是，從本我走向超我不是一個純自然的過程，它依憑于教育，依憑于人文化成。
3.人文教育讓人詩意而自由地居住在大地上。人文教育不是謀生的手段，不是為未來的生活做準備，它與過富有成效和本身有意義的生活過程是一致的。人文教育以服務于人的生活和生命為使命，它提升人的生命境界，讓“人詩意地居住在大地上”(海德格爾)，讓“人自由地居住在大地上”。因為有了人文教育，“物質世界帶著詩意的光輝向人們發出微笑”(馬克思)。因為有了人文教育，人詩意地存在，人自由地存在。因為有了人文教育，人才能有“少年聽雨歌樓上，中年聽雨客舟中，而今聽雨僧廬下”的滄桑體驗，才能有“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。雪上偶然留指爪，鴻飛那復計東西”的深刻感悟，才能有“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節”的自由心靈。
三、溯源:人文教育是大學教育的本初狀態
科技可丈量出物質文明的長度和深度，但不能評測出精神世界的廣博和深遠。在現代科技的度量衡面前，人文似乎已變得一文不值。換言之，“我們在利用技術提高我們的生活質量的同時，實際上已經允許它抽空我們文化的精髓和智慧。我們對現代科技的迷戀使我們用量化的計算取代質的評判、用技術手段取代真正的人類目的，并最終使我們的世界成為一個除了技術意義之外，別無所有的世界”。值得慶幸的是，當國家、社會、乃至越來越多的大學和社會團體把對科技的迷戀和依賴推上頂峰，科技王國以迅雷不及掩耳之勢迅速開疆拓土之時，越來越多的有識之士逐漸覺醒，重新反思人文教育的意義與價值。如今，越來越多的人士意識到:人文精神是一種十分可貴的精神，對一個國家、民族、社會的發展至關重要，大學對人文教育負有義不容辭的責任。人文教育是大學的原初模樣，即中世紀大學設文學、法學、醫學和神學四科，而文學科是學習法學、醫學和神學的基礎，是必學之學科。隨著現代科學的興起，尤其是“科學知識最有價值”的觀點被普遍接受后，科學教育逐漸占據了上風，而人文教育則日益暗弱。縱觀今日之大學，科學主義勃興，人文精神萎靡;科學教育身披金甲圣衣，背后光芒萬丈，而人8大道泛兮:大學人文教育與科學教育的耦合文教育則粗布麻衣，少人乃至無人問津了。盡管一些大學依然堅守著人文教育的最后防線，但卻被扣上老舊、保守以及不合時宜的帽子。不難窺見，人文教育“它本崇高，卻被貶抑了;它本分量極重，卻被視之極輕;它本悠久，卻被忽略了;它本古老地存在著，卻被現實地遺忘了”。人文教育的這種式微，不僅是大學的不幸，更是社會的一種隱患。社會呼喚人文精神的覺醒，大學更需要人文教育的回歸，人文教育也必須回到大學的懷抱。一個只顧埋頭走路而不懂得仰望星空的民族是可怕的，一所只為理性而忘卻了人的大學是可悲的。令人欣慰的是，卓越的大學懂得珍視人文教育，善于創新人文教育。比如，耶魯大學從不過分強調實用性，而是突出人文精神，始終相信并堅持那些經過證明了的或經過深思熟慮后認為可行的價值觀，自建校之初就確立了發展人文教育的辦學宗旨，并將人文學科視為學術研究的正統。20世紀80年代，在自然科學盛行、人文科學遭到非難和貶低的潮流面前，耶魯大學頂著社會輿論的壓力成立了“惠特尼人文科學中心”，吸引了各方的人文科學學者和社會科學學者，使人文科學的教學與科研能沿著健康的軌道運行，成就了耶魯大學厚重的人文品格和學術聲望。又如，哈佛大學的人文學科不僅是人文專業學生的必修課，也是理工科學生的基礎課。哈佛大學的人文精神不僅體現在課程設置上，更是滲透在校園文化的方方面面。獨特的人文教育塑成了千萬學子心目中熠熠生輝的哈佛大學，也成就了千萬大學森林里參天挺立的哈佛大學。再如，斯坦福大學明確規定學生必須研修西方文化、文學和藝術、哲學、社會和宗教思想、人類發展、行為和語言、社會過程和機構、數學科學、自然科學技術和應用科學等，其中多半是人文課程。
四、旨歸:大學人文教育與科學教育的圓融統一
科學哲學探討了科學發展的基本規律，從科學哲學的角度審視，各個流派的科學哲學觀點無疑都表明科學論證是科學認識的必經之路。實證主義科學哲學認為科學具有證實性，科學論證即證實的過程。只有根據經驗和客觀真理，消除頭腦中的主觀要素，利用觀察自然事實的方法進行科學研究，才能夠達到客觀真理。在實證主義科學哲學者看來，科學論證通常是科學家個人澄清概念、建立命題、形成理論的可靠的、累積的增長過程，但這個過程較少存在科學家之間的爭論。批判理性主義科學哲學認為，科學研究的目的在于證偽。從他們的觀點看，證實性原則在科學實踐中是不可能行得通的。即使能夠找到許多經驗事實，也不能“證實”某個科學理論，但是，只要發現一個具有否定性的科學事實，就可以“證偽”一個理論。科學家通過科學猜想形成試探性理論之后，利用“證偽”的方式對其進行檢驗、修改，甚至是放棄。正如Popper所說，不去“保衛這樣一個取得成功的系統免遭批判”。因此，科學論證并不是要尋求確證，而是要確認（尚未證偽）或證偽，即做出批判。以Kuhn為代表的歷史主義科學哲學家，從歷史分析的角度，闡明了科學發展的路徑。在Kuhn的科學哲學思想中，科學發展過程分為前范式階段、常規科學、反常與危機及革命四個階段。在非常規科學階段里，科學家之間必將開展多樣的論證活動以形成科學認識。正如庫恩所說的，“在任何科學發展的早期階段，不同的人以不同的方式描述和詮釋他們”，“相互競爭的方案的增加，做任何嘗試的意愿，明確不滿的表示，對哲學的求助，對基礎的爭論，所有這一切都足從常規研究轉向非常規研究的征兆”。而在常規科學階段，雖然科學家們依據范式來“解謎”，但是圍繞著彼此在具體的解謎方式和解謎技巧的可接受性方面展開爭論，以及處于優勢地位的范式與處于劣勢地位的范式之間開展爭論，也表明科學論證過程一直存在于科學認識活動當中。
二、科學學習視角：科學論證促進科學素養的獲得
當代各國科學教育均已“培養兒童成為具有科學素養的公民”為主旨，科學學習的最終目的也是促進學生科學素養的發展。在西方科學教育研究中，已呈現一大批類似的教學實踐說明論證在科學教學中的重要作用。從各國科學教育研究者的研究中可以發現，科學論證融入科學教育能夠在以下幾方面促進學生科學素養的獲得。
（一）促進概念理解和概念轉變
科學理論建立在科學概念的基礎上，理解概念是科學學習的重要目標。建構主義理論充分證明了學生在學習科學概念之前存在著與科學概念相異或相背的另有概念，科學學習的目的就是要促進概念轉變。科學論證依賴于科學證據，在建立和評價科學主張的過程中，需要學生澄清自己的固有認識，厘清思維，修正自己在科學認識上的不足。同時，科學概念的深入理解與轉化需要語言的支持，學生在科學論證中通過對話交流，提出自己的主張，最終完整地描述科學概念，有助于形成對科學概念更加深入、準確的理解。Lawson的研究表明，聚焦于科學論證的科學教學能夠改善學生對科學概念的理解。Baker也認為，從概念轉變的觀點來看，科學論證在科學教育中的重要性在于幫助學生提高學習興趣，使他們的思維過程可視化，從而有助于排除迷思概念。
（二）發展內在的科學推理能力
Finocchiaro指出科學論證的能力是個人的、內隱的心理歷程與人際間外部的、社會的和外顯的心理歷程的融合。兩種歷程雖然不一樣，但是都包含科學論證心理歷程的核心，即科學論證雖然可以通過一定的外在形式（如辯論）表現，但更需要學生內在的科學推理做支撐。所謂內在的科學推理是指學生在證據與主張之間尋求理由來支持自己的主張的過程，學生通過自己對已有經驗與外界信息之間的權衡、評價、批判，最終選擇一個最合理、最能接受的主張。內在推理是高層次的科學思維能力之一，可以被看做是“內隱的論證過程”。在公開的科學論證活動當中，學生要對同伴的主張進行批判和反駁，也需要學生能夠采取一定的策略去了解同伴的內在推理過程。
（三）促使認知過程更加顯性化
科學知識是個體根據已有經驗建構的產物。建構的過程基于個體內在的科學思維過程，需要結合科學認識規律并運用科學認識方法。然而傳統的科學教育往往不能夠使得科學建構的過程顯性化，這在一定程度上不利于個體監控和調節自己的知識的建構過程，也不利于同伴之間、師生之間互相進入到對方的認識過程之中，通過協作來以實現科學知識的社會性建構。因此，科學教育者提倡科學知識的學習要在社會化的情境中下展開，促進認知過程顯性化。科學論證恰好能滿足這種需要，通過科學論證活動，學生能夠公開地運用科學證據支持自己的主張同時評價與反駁與自己主張相對的觀點和解釋，不僅發展了高層次的認知過程，同時科學認知顯性化的目標得以實現。
（四）促進批判思維能力的發展
科學始于懷疑，因此科學教育應該幫助學生養成懷疑的意識，提升其批判思維能力。同時，提升了個體的批判思維能力，也有助于幫助學生發展理性判斷。從哲學的觀點看，Ennis認為所謂批判思維，應該聚焦于決定什么該相信或者該做的合理反省思維，而Siegel則主張有較好的批判思維的人，要能夠尋求證據來支持他的觀點。因此，教師通過創設情境讓學生參與科學論證活動，能夠有助于班級內的學生形成不同的主張，在此基礎上，學生通過相互評估、判斷、反駁，對不同主張進行辨別，從而發展批判思維。國外關于科學論證融入科學教育的研究，還關注在科學社會議題（Socail-ScienceIssue）的情境下，學生如何建立起批判思維從而發展成為有素養的民主社會的公民。這種公民不僅要能夠接受批評，還能夠恪守證據的準則，建立起懷疑的觀點，使之成為對抗偽科學的有力工具。
（五）發展基于科學語言的溝通
科學教育應該關注科學語言的重要作用，要促進學生利用科學語言進行溝通。近年來，各國十分關注基于科學語言的“說”和“寫”，旨在改變在科學課堂里過度強調菜單式的科學實驗和硬背科學公式的狀況。這種改變，不是強調機械意義，也不是將教科書看做唯一的資源，而是根植于學生的語言交際能力，凸顯意義建構。學生在開放的情境下進行科學論證，闡述自己的主張和想法，能夠有效促進學生溝通能力的發展。這是因為學生經歷科學論證的過程，不僅需要用科學語言進行交流，還要從不同立場和價值觀念建構科學知識。正如Yore等人主張的，科學素養應包括對不同的來源的資料進行批判閱讀，或是在科學課堂里面，在不同的溝通來源或溝通形式之間參與辯論或論證，學會如何在科學論證的過程中運用一定的方法說服他人。
（六）提升對科學文化的適應性
科學學習需要學生在教師的幫助下參與創造、交流和評估科學知識的科學實踐活動。這種科學實踐活動與科學共同體的實踐活動類似，都是依據科學的標準促進科學知識的產生、辯護、評估和合法化的科學認識過程，其社會本質如同Kelly所指出的，即科學共同體內根據共同準則發展起來的辯護與評估科學知識的認識標準。融入科學實踐活動，提高對于科學認識標準的理解與共識，有助于提升對科學共同體內特有科學文化的適應性。科學論證活動強調為科學主張進行辯護，強調建立科學證據與主張之間的關系，不僅能夠發展學生對科學共同體內科學論證的準則、規范和標準的認識，還能在更為普遍的意義上提升學生對科學共同體內包含共有價值和行為方式的科學文化的適應性。
三、國際比較視角：科學論證已逐步成為科學教育的主題
在國際科學教育改革的浪潮中，科學論證融入科學教育的必要性更加明顯。這是因為隨著信息技術的普及和全球化趨勢，現代公民必須要具備處理大量的信息的能力，并且他們要能夠評估這些信息。實現這一目標，就需要依靠證據對各種信息進行論證。
（一）國際大規模科學素養測試更關注科學論證
由經濟合作與發展組織組織的PISA測試為發展學生的論證能力起到了很強的推動作用。在最新頒布的《PISA2015科學測試草案》中，明確指出具備科學素養的公民應具備三種核心能力，其中就包括“科學地解釋數據和證據”。該草案明確說明，“許多數據可以通過多種方式被解釋，所以科學論證和批判對于決定哪個是最適當的結論是十分關鍵的。無論是新的理論、新的收集數據的方法，或者是對舊的數據的重新解釋，科學論證是科學家和工程師建立自己主張的方法。與其他同行保持不同的意見十分正常。具有科學素養的公民，應該能夠理解科學論證和批判的功能和目的，并且知道為什么它們對于建立科學知識來說至關重要。另外，他們在具備根據證據建立自己的主張的同時也應該學會發現別人主張中的缺憾。”國際教育評價研究和測評活動TIMSS也逐漸關注學生通過證據支持主張、反駁對立觀點的能力。以下兩例TIMSS2011測試題就屬于測試學生科學論證能力的題目：例1，【8年級】兩塊大陸被海水隔開。地理學家希望找到證據證明這兩塊大陸曾經是一體的，什么樣的化石證據可以證明這一點？例2，【4年級】Betty有A、B兩塊磁鐵，以及兩個相同大小的大頭針。她分別用這兩塊磁鐵沿著桌面靠近大頭針，直到大頭針被磁鐵吸引。她發現當磁鐵A距離大頭針15厘米時就會吸引大頭針而磁鐵B則在距離大頭針10厘米處吸引之（如圖1所示）。Steven認為這兩塊磁鐵具有相同的強度。你同意嗎？請解釋你的觀點。《TIMSS2015評價框架》指出，科學家參與科學探究，進行科學實踐從而理解自然界并且回答關于自然界的問題。學生也必須熟練地開展這類實踐，才能更好地發展對科學的理解。這種實踐既包括了日常生活中與科學相關的技能，也包括了學生在學校中進行科學探究的系統方法。該框架明確給出了五類關于科學探究的最基礎實踐活動，其中就包括科學家運用證據和科學知識來建構解釋，為他們的解釋和結論的合理性提供辯護和支持。由美國國家教育進展評議中心組織的國家教育進展評估（NationalAssessmentofEducationalProgress，NAEP）從2004年開始對數學和科學領域進行了評估。在《NAEP2011科學測試框架》中明確指出科學探究包括“對該關注的和該舍棄的證據進行決策，仔細區別偽論點”。該框架說明了與科學論證有關的期望表現“：運用經驗證據對關于解釋和預測的結論進行證實和證偽（例如，審視論證的前提是否精確，關注結論在什么情況下與證據不符合邏輯）。”在NAEP科學測試中，對學生的科學探究能力進行測試時需要利用學生對科學本質的理解，比如，要讓學生明白“當事實和觀念混淆不清時，論證是存在缺憾的，或者結論與證據之間不符合邏輯”。
（二）科學論證已成為各國(地區)科學課程的重要組成
無論是發達國家還是發展中國家，各國科學教育都關注如何幫助公民理解科學本質，形成科學的思維。科學論證既能夠幫助公民意識到科學對于社會、經濟、文化、政治的重要作用，同時也能夠建立起任何形式的科學活動都要依靠證據和批判的基本觀念。從各國(地區)典型科學課程文件中可以明顯地看出科學論證已經逐漸地從課程層面進入到科學教育領域。美國于2011年頒布的重要科學教育文件《K-12年級科學教育的框架：實踐，跨學科概念與核心概念》中提出了“科學與工程實踐”這一科學教育的核心維度，其中包括了“依據證據進行論證”這一重要主題，并指出，“在科學活動中充滿著論證活動，既有非正式的形式（如實驗室會議、座談會中的論證），也有正式的形式（如同行評審活動）。”在2013年4月頒布的《下一代科學教育標準》中，將“依據證據進行論證”這一科學實踐活動與跨領域概念和學科核心概念的融合，并且明確指出了其從K-12年級的學習進程。英國的科學課程歷來重視學生科學論證能力的培養。2013年9月，英國對外了最新的國家課程標準的框架。該框架經過公眾審議，旨在指導研制2014版英國國家課程標準。
在該框架的科學課程部分指出，英國國家課程標準旨在讓學生通過不同形式的科學探究發展對科學本質、科學過程和科學方法的理解，從而幫助他們回答關于他們身邊的世界的科學問題。在keystage4的成就目標預期中，該框架指出學生應該“批判地評價數據”、“對基于科學原理進行的調查及其使用的方法進行協商，通過書寫報告或電子演示的形式，對科學發現、相關數據的解釋與假設、合理的結論三者的關系作出說明。”西澳大利亞課程委員會建議，“學生學會運用科學知識來制定調查計劃，從而能夠選擇適當的、必要的研究設備。他們應該學會‘鑒賞’探索性工作的價值從而改善調查的過程、運用合理的方法記錄和展現數據、形成結論并依據當代科學知識進行解釋。學生在完成調查之后需要一定的時間來考慮并識別證據的確定性，拒絕偽證據，探求可能的數據誤差來源并努力避免之。”從相關課程文件中“根據數據作出結論”、“識別考慮并識別證據的確定性，拒絕偽證據”等表達可以看出，澳大利亞科學課程已經開始較為全面地關注科學教育中的科學論證。南非的中學科學課程將科學本質及其與技術、社會和環境之間的聯系看做課程總目標之一，要求學習者“能夠識別和批判地評價科學知識主張及其對于社會經濟、環境和人類發展的影響”。另外，南非的科學課程十分重視科學哲學的價值，其變凸顯證據對于建構科學知識的意義，指出“科學知識是試探性的，當新的證據出現和新的問題被強調之后，科學知識會發生改變。關于科學歷史、環境、文化的研究表明了這種變化是如何發生的，它不僅依靠于經驗，更受到社會、宗教和政治的影響”。在土耳其，國家改革的努力方向就是要促進公民能夠在包括科學領域的日常生活中做出基于證據的判斷。因此，在他們的中學課程目標中，明確表明了科學論證的作為學生建構科學觀點的重要角色，主要包括以下三方面：•鼓勵學生參與論證以評價相異觀點；•科學論證活動的調控，以提高學生自己建構科學觀點和科學態度的可能性為目標；•鼓勵學生發展對現象進行多樣化的假設和解釋。
過去，我們的教育是傳統的，我們一直遵循“師者，傳道，授業解惑”的古訓。從孔子到我們這一代人，都是在這種千古不變的真理下調教出來的。縱觀我國這幾十年的發展，我們可以發現這樣一個現象，世界級的大科學家、大發明家，我們國家有幾個？為什么我們以前有引以自豪的四大發明，而現在科學技術遠遠落后于世界先進水平？難道是中國人的智慧不夠嗎？不，真正的原因是我們的教育環境不好，重視了學生的知識傳授，卻忽略了對學生創新意識，創新能力的培養。日復一日、年復一年，形成了惡性循環，我們就不難找到答案了。
創造性思維一般是指開拓人類知識新領域的思維活動，在思維領域追求“獨到”和“超越”，在前人和常人的基礎上有新的見解、新的發現、新的突破。創新思維通過有創見的思維活動，不僅能夠揭示事物的本質，而且在此基礎上還能提供新的、具有社會價值的產物，它是智力高度發展、高度活躍的創新思維。
當前全國上下大力提倡素質教育，它摒棄了傳統的教育模式，重視了學生的個性發展，和全面發展。作為教師，應該看到學生的成績只能代表學習的一個方面，一個組成部分，不能再以分數給學生下結論。盡管我國現行的教育體制還不夠完善，但我們在觀念上應更新過來。在教學實踐中自覺地培養學生的個性，培養學生創新意識和創造能力。其實在實際教學中任何學科都可以培養學生的創新意識和創造能力，而語文學科又是一門基礎學科，在其中培養學生的創新意識和創造性思維更是重中之重。
一、教學中要做到鼓勵激情，目標適中。
語文教學中，要充分調動學生的積極性，只有在良好的學習氣氛中，才能因勢利導地培養學生的創造性思維。而適當的目標，又能恰到好處地調動學生的激情，達到事半功倍的效果。如我在教學小學語文第九冊的《小站》時就根據“小站的設備簡陋”這一內容，請同學們想象一下“五年以后的小站又將是什么情景？”這時同學們的思維一下子就活躍起來，有的大膽幻想，有的是根據自己見過的火車站來設想，這時我就表揚了他們的敢于創新，讓他們逐個到前面來說，同學們都踴躍參加。接著我又提出:“現在小站的設備先進了，我們的工作態度又將如何？”同學們有了前面的學習氣氛，話匣子就一下子打開了，然后我總結了他們的發言：一種是以前的小站，但熱情的服務卻給旅客們帶來了溫暖的春意；另一種是設備先進了卻不與旅客見面，不再動手修假山、造噴泉了。最后請同學們根據教師的提示討論一下這兩種做法的優劣。這樣通過教師的啟發，許多同學見解獨特，富有創意。
二、重視思維的過程
中國有句古語“神仙本是凡人造”，也就是說，除了智力有障礙的人外，一切正常健康的人都具有創造力，我們要求學生有創造力并不是要他們都成為天才、藝術家、科學家、發明家，而是要通過訓練，培養具有創造性的思維。雖然不能象杰出人物那樣有重大成果，但是有了這種創造性思維就具備了成為杰出人物的可能。因此，我在教學中是重思維的過程，而輕結果的。在教學中我們經常可以看到某些成績較差的同學，有時提出的問題卻很有創造性，而我們多數教師都讓這創新思維的火花一閃而過。認為本堂課與這個問題不相關，就不討論，這樣就泯滅了學生的創新思維，甚至可能給這位同學造成終身的自卑心理。因此，我們教師在教學中不要認為討論、提問會影響到教學計劃的完成，又與教學任務不相關而忽視學生創新思維的培養。我在教學《威尼斯的小艇》一課時，有位同學就提出了這樣一個問題：威尼斯是一座水上城市，水那么深，那么多的建筑是怎樣建成的呢？本來這個問題不是本節課所要掌握的內容，回答這個問題也并不困難，但我沒有拒絕學生，而是布置一個作業：叫學生用三天的時間查找有關的資料，自己找答案。三天以后許多同學找來了各式各樣的資料，我也準備了一張錄像片。通過看錄像片再討論，同學們終于明白了其中的道理，更加深了對威尼斯的理解。這一課同學們可能終身不會忘記。
三、鼓勵學生異想天開
異想天開通常用來形容想法離奇、難以實現的事情。但人類許多偉大的發明都是和異想天開密不可分的。因此，不要認為學生在課堂上有時異想天開的提問或回答是調皮、在故意氣老師。即使是異想天開，也應給予鼓勵，畢竟它是孩子頭腦中思維的結果，更是創造思維的信號。有一次，我給學生布置了一個作文，題目是寫一個小動物，要求學生仔細觀察，抓住小動物的特點來寫。有位同學就問我：“老師，人是不是小動物？”這樣的問題可能多數老師都會生氣，但我卻笑了笑，溫和的對他說：“你說呢？”這位同學說：“老師，鯨是世界上最大的動物，人只有一、二百斤，肯定是小動物。”這樣的回答你不能說他是錯誤的，真是有點異想天開。我就說：“就按你說的去寫吧。”第二天我看到了他的作文：人自以為是地球萬物的主人，仗著人多勢眾，仗著會制造工具，舒服地生活著，卻把其他動物趕盡殺絕。要知道你們人也是動物，和老鼠相比，可能會嚇死它們。但是在鯨的面前，人卻小得可憐……像這樣有創新意識的文章我就一下子給了滿分。從此以后這位同學的作文水平，說話能力大大提高，創新思維也得到了相應的發展。可見異想天開也不錯。
四、教師的楷模作用