時(shí)間：2022-05-25 10:20:20
導(dǎo)語(yǔ)：在教育心理學(xué)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、自我效能感的重要性
自我效能感（self-efficacy），又稱自信心，是由著名心理學(xué)家班杜拉在學(xué)習(xí)理論中提出的一個(gè)心理學(xué)概念，是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身成功應(yīng)付特定能力的估價(jià)。自我效能感低在高校表現(xiàn)在很多方面。例如，英語(yǔ)課教室的后排座位總是被先占據(jù)，原因是每個(gè)學(xué)生都希望自己不會(huì)“太顯眼”，不會(huì)被教師點(diǎn)到回答問題；還有很多學(xué)生不敢當(dāng)眾發(fā)言說英語(yǔ)，他們通常會(huì)覺得：“我英語(yǔ)發(fā)音不好”“我說話時(shí)候語(yǔ)法錯(cuò)誤特別多”“別人會(huì)笑話我說英語(yǔ)的音調(diào)”等。面對(duì)這些問題，教師應(yīng)該運(yùn)用一切教學(xué)手段和方法來幫助學(xué)生建立起自信心，重拾起對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，不僅僅在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生多說英語(yǔ)，更應(yīng)把的精力放在課下。首先，我們可以把一些常進(jìn)行的課下英語(yǔ)活動(dòng)加以改進(jìn)和補(bǔ)充，使其更符合現(xiàn)代大學(xué)生的需求。例如各大高校常組織的英語(yǔ)角活動(dòng)，除了邀請(qǐng)外籍教師或外國(guó)朋友來參加并提供對(duì)話的機(jī)會(huì)外，還應(yīng)更多設(shè)計(jì)一些可以互動(dòng)的環(huán)節(jié)，讓英語(yǔ)交流變得更加自然，讓學(xué)生不會(huì)尷尬地為了練口語(yǔ)而找話題。其次，我們可以組織英文電影觀看周活動(dòng)，通過觀看英文電影衍生出情景話劇比賽和英文歌曲大獎(jiǎng)賽等，讓電影教學(xué)更加生動(dòng)，更具有參與性。一部英文電影，其劇情既可以作為英語(yǔ)角討論的話題，又可以人為地扮演、演唱，真正地看“活”、用“活”一部電影，讓學(xué)生有興趣地、自然地學(xué)英語(yǔ)。再次，學(xué)校還可以組織英語(yǔ)模擬招聘會(huì)、企業(yè)專業(yè)英語(yǔ)講座等活動(dòng)，讓學(xué)生能體會(huì)到英語(yǔ)對(duì)未來工作的重要性。教師通過給學(xué)生講解如何寫英文簡(jiǎn)歷，如何用英語(yǔ)面試回答問題，如何運(yùn)用商務(wù)英語(yǔ)禮儀和外商談判等，讓學(xué)生在畢業(yè)后的招聘、工作中充滿自信地迎接每一次挑戰(zhàn)，并脫穎而出。以上這些課余活動(dòng)充分迎合了青年人愛動(dòng)愛說愛表現(xiàn)的特點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱情，幫助學(xué)生樹立起愛學(xué)英語(yǔ)、學(xué)好英語(yǔ)的自信心，同時(shí)也為他們未來投入社會(huì)工作打下良好的基礎(chǔ)。
二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要性
美國(guó)一些教育學(xué)家把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)同需要聯(lián)系起來進(jìn)行研究，心理學(xué)家H.A.默里提出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是個(gè)人想得到他人肯定和承認(rèn)的“交往需要”（needforaffiliation）和個(gè)人追求成功的“成就需要”（needforachievement）。英語(yǔ)作為大學(xué)必修課，面向各個(gè)專業(yè)的學(xué)生，為了幫助學(xué)生建立起正確的英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，教師應(yīng)把英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性與未來工作、考研（博）結(jié)合起來分享給學(xué)生。作為教師，如何幫助學(xué)生樹立起正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就成為了我們教學(xué)工作中一個(gè)首要解決的大問題。首先，要充分了解大學(xué)生的想法，分析當(dāng)代學(xué)生想的是什么，需要的是什么；其次，結(jié)合社會(huì)實(shí)際工作中對(duì)英語(yǔ)的需求，潛移默化地把英語(yǔ)的重要性傳遞給學(xué)生；最后，在課堂上除了進(jìn)行基礎(chǔ)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)外還應(yīng)理論聯(lián)系實(shí)際，補(bǔ)充一些與學(xué)生專業(yè)相關(guān)的英語(yǔ)知識(shí)，擴(kuò)充針對(duì)性強(qiáng)的專業(yè)英語(yǔ)詞匯，增加專業(yè)性書籍的閱讀等各種方式，讓學(xué)生把英語(yǔ)和自己的專業(yè)結(jié)合起來，通過英語(yǔ)閱讀書籍，查閱文獻(xiàn)資料等方式拓展本專業(yè)的知識(shí)面廣度。與此同時(shí)，還可邀請(qǐng)歷屆研究生、博士生甚至企業(yè)的員工來到課堂，用親身經(jīng)歷讓在校大學(xué)生意識(shí)到社會(huì)對(duì)英語(yǔ)的需求性，進(jìn)而自主自覺建立學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
三、教學(xué)技巧的重要性
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，在學(xué)生主觀具備學(xué)習(xí)能動(dòng)性的同時(shí)，客觀學(xué)習(xí)條件（例如教師的教學(xué)技巧）也同樣影響了學(xué)習(xí)的效果。教學(xué)技巧涉及方面廣泛，首先要提到“導(dǎo)課”。導(dǎo)課是決定一堂英語(yǔ)課效果的關(guān)鍵。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)往往通過對(duì)一篇文章的閱讀來進(jìn)行單詞、語(yǔ)法、句式的講解。成功的導(dǎo)課，能激發(fā)學(xué)生對(duì)課文及課堂內(nèi)容的興趣，使其集中精力，以飽滿的態(tài)度積極進(jìn)入良好學(xué)習(xí)狀態(tài)。反之，生硬呆板的導(dǎo)課會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情感，導(dǎo)致對(duì)接下來的課堂學(xué)習(xí)的倦怠和消極情緒。教師應(yīng)該充分利用多媒體的優(yōu)勢(shì)，通過一部電影片段、一首歌曲，或者游戲互動(dòng)活動(dòng)等方式全方位激發(fā)學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容的好奇感，營(yíng)造積極良好的學(xué)習(xí)氛圍。其次是課堂教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)重在因材施教。大學(xué)課堂學(xué)生英語(yǔ)水平參差不齊，教師應(yīng)根據(jù)不同水平的學(xué)生制定因人而異的學(xué)習(xí)要求。高水平的學(xué)生應(yīng)注重滿足他們的挑戰(zhàn)心理，課堂上鼓勵(lì)他們用全英文回答問題，并創(chuàng)造與外教交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，課下在聽力、閱讀、寫作等方面選擇稍有難度的、專業(yè)性強(qiáng)的英語(yǔ)材料進(jìn)行拔高培養(yǎng)；中等水平的學(xué)生應(yīng)保護(hù)他們的學(xué)習(xí)熱情，課上鼓勵(lì)他們大膽說英語(yǔ)，課下可以多看一些貼近生活、生動(dòng)有趣的英文電影或綜藝節(jié)目，通過用英文寫作、演講的方式與學(xué)生分享；對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生要增強(qiáng)他們的自信心，通過對(duì)一些基礎(chǔ)詞匯的掌握和基本語(yǔ)法的應(yīng)用，讓他們相信自己是有英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力的。課下應(yīng)選擇推薦一些趣味性強(qiáng)，內(nèi)容稍簡(jiǎn)單的讀物。英文電影可以推薦語(yǔ)言相對(duì)簡(jiǎn)單，語(yǔ)速相對(duì)較慢且具有實(shí)用性的原版英文動(dòng)畫片。最后是形式多樣的知識(shí)考查。對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的強(qiáng)化，從基本的單詞、詞組、句型開始，通過作業(yè)、測(cè)驗(yàn)等形式對(duì)學(xué)習(xí)成果進(jìn)行監(jiān)督并給予更多的關(guān)注和幫助。對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)較好的學(xué)生鼓勵(lì)他們擴(kuò)大閱讀量，拓展知識(shí)面，強(qiáng)化知識(shí)的深度廣度，不斷提升自己的專業(yè)英語(yǔ)水平及實(shí)踐應(yīng)用能力。隨著信息化，國(guó)際化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，英語(yǔ)在實(shí)際生活、工作中的應(yīng)用日趨廣泛。作為高校教師，我們面對(duì)及教授的學(xué)生正是要投身到未來社會(huì)各行各業(yè)的專業(yè)人才。如果這些專業(yè)人才在掌握本專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，能熟練運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行國(guó)際技術(shù)、商業(yè)、文化的研究和交流，那無(wú)疑對(duì)社會(huì)的進(jìn)步起到了推動(dòng)性的作用。作為高校英語(yǔ)教師，我們應(yīng)在不斷學(xué)習(xí)精進(jìn)英語(yǔ)水平的同時(shí)，潛心研究國(guó)內(nèi)外教育心理學(xué)的理論和知識(shí)，了解當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)心理。理論聯(lián)系實(shí)際地制定行之有效的教學(xué)方法和策略，不斷改進(jìn)和完善現(xiàn)有的英語(yǔ)教學(xué)模式，并使之延伸至課堂和課外的英語(yǔ)學(xué)習(xí)當(dāng)中，提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效果。
作者：劉旻單位：天津大學(xué)仁愛學(xué)院
一、案例教學(xué)法的本質(zhì)特征
所謂“案例教學(xué)法”，就是通過對(duì)客觀的感性材料理解和分析、整理和歸納出抽象的理性認(rèn)識(shí)，從而運(yùn)用理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)客觀實(shí)踐的教學(xué)方法。從哲學(xué)基礎(chǔ)上看，案例教學(xué)法派生于歐洲大陸的理性哲學(xué)。根據(jù)理性哲學(xué)的觀點(diǎn)，上帝并不能告訴人類一切，上帝將一般知識(shí)“隱藏”在他所創(chuàng)造的萬(wàn)物“背后”，人類只有通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，建立與世界萬(wàn)物的聯(lián)系，從而認(rèn)識(shí)隱藏其后的一般知識(shí)。從某種意義上說，案例教學(xué)法就是賦予理性以實(shí)踐意義，將學(xué)科的理性基礎(chǔ)建立在“真實(shí)”之上。正是由于案例教學(xué)法具有理性哲學(xué)的思維邏輯，許多學(xué)者認(rèn)為，案例教學(xué)法最早起源于古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的糾問式討論。當(dāng)然，我們所主張的“案例教學(xué)法”并不等同于“案例講授法”，案例教學(xué)法必須立足于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立認(rèn)知能力，否則就淪落為案例講授法。在案例講授法的實(shí)施過程中，學(xué)生仍然是被動(dòng)接受，教師仍然是“言傳”的主體，這種所謂的案例教學(xué)最多只能培養(yǎng)學(xué)生的案例欣賞能力。與傳統(tǒng)教學(xué)法相比，案例教學(xué)法具有三個(gè)主要特征。
首先，案例教學(xué)的主體由老師轉(zhuǎn)換為學(xué)生?？疾煳覈?guó)的教學(xué)模式歷史，不難發(fā)現(xiàn)，教師中心主義一直處于主導(dǎo)地位。教師一直充當(dāng)著“言傳身教”、“傳道、授業(yè)、解惑”的主導(dǎo)角色。學(xué)生一直處于被動(dòng)接受的從屬地位，如果學(xué)生對(duì)老師所傳授的知識(shí)提出質(zhì)疑，則被認(rèn)為是“大不敬”的行為。這種消極傳授的教學(xué)方法一直流傳至今，只是教學(xué)規(guī)模由古代的幾個(gè)學(xué)生演變?yōu)楝F(xiàn)代的幾十個(gè)學(xué)生。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法具有“知識(shí)鎖定”功能，忽視或壓抑學(xué)生的獨(dú)立思維能力的發(fā)揮，很難培養(yǎng)出“青出藍(lán)而勝于藍(lán)”的學(xué)生，從而使作為理性認(rèn)知結(jié)果的知識(shí)范圍很難拓展。同時(shí)，傳統(tǒng)教學(xué)法具有“身份假定”傾向，老師被假定為知識(shí)淵博的“權(quán)威”，而學(xué)生被假定為“無(wú)知”的“儒子”，老師與學(xué)生之間的關(guān)系主要依靠傳統(tǒng)社會(huì)所倡導(dǎo)的“禮”來維系，而案例教學(xué)法重視學(xué)生的主體價(jià)值，通過老師的引導(dǎo)以及學(xué)生之間糾問式的互動(dòng)，老師和學(xué)生的思維空間都得以拓展，通過案例分析，使學(xué)生對(duì)案例背后的理性知識(shí)理解得更深刻。這種新鮮的教學(xué)方法，從微觀上講，拓展了學(xué)生和老師的知識(shí)視野；從宏觀上講，推動(dòng)人類知識(shí)的更新和傳播。同時(shí)，在案例教學(xué)中，老師和學(xué)生具有平等的地位，雙方關(guān)系的維系通過知識(shí)辯駁與思想交流進(jìn)行，從而構(gòu)筑了主動(dòng)信任的心理基礎(chǔ)。其次，案例教學(xué)的內(nèi)容由抽象理性知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w實(shí)踐材料。傳統(tǒng)教學(xué)以傳播抽象知識(shí)為主導(dǎo)，雖然在講解抽象知識(shí)的過程中也偶爾穿插一些案例，但穿插案例只是用以說明所講知識(shí)的完全正確性。傳統(tǒng)教學(xué)方法以知識(shí)假定正確為前提，只是要求學(xué)生被動(dòng)記憶或理解，不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和發(fā)散思維，從而抑制了學(xué)生的創(chuàng)新能力。因而，在某種意義上講，傳統(tǒng)教學(xué)方法不具有知識(shí)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)功能。而案例教學(xué)法以具體實(shí)踐材料為主導(dǎo)內(nèi)容，不受假定正確的理性認(rèn)知所束縛，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，從多維度對(duì)現(xiàn)實(shí)材料進(jìn)行去繁剝繭式地分析，注重批判反思，為學(xué)生創(chuàng)造了充足的獨(dú)立思維空間，能夠有效地塑造學(xué)生的創(chuàng)造力。這種重過程輕結(jié)果的“大道無(wú)形”式的教學(xué)方法，不僅對(duì)已有理性認(rèn)知進(jìn)行辯駁，而且注重把握現(xiàn)實(shí)世界的不斷發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)由傳播知識(shí)向創(chuàng)造知識(shí)升華。
再次，案例教學(xué)的方式由被動(dòng)講授轉(zhuǎn)變?yōu)槠降冉涣鳌，F(xiàn)代教育心理學(xué)認(rèn)為，以人為中心的發(fā)展是教育的最終目標(biāo)，具體包括認(rèn)知情感目標(biāo)和心因動(dòng)作目標(biāo)。只有鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己猜測(cè)的價(jià)值和改進(jìn)的可能性，增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用“思想”解答問題的信心，才能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)既有理性知識(shí)的認(rèn)知情感，提高學(xué)生的自我推進(jìn)水平，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)知價(jià)值的性格化，最終使理性認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的心因動(dòng)作。按照柯拉斯沃的教學(xué)目標(biāo)分類法，情感教學(xué)目標(biāo)分為接受、反應(yīng)、評(píng)價(jià)、組織和價(jià)值的性格化五個(gè)程序。從柯拉斯沃的教學(xué)理論來看，傳統(tǒng)教學(xué)方法以被動(dòng)講授為主導(dǎo)，忽視了學(xué)生的主動(dòng)接受，因而難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。而案例教學(xué)法以學(xué)生平等交流為主導(dǎo)，在辯駁交流的過程中，既理性接受了人類社會(huì)的既有認(rèn)知成果，又在適應(yīng)客觀環(huán)境的基礎(chǔ)上，發(fā)展了既有認(rèn)知成果，通過自我調(diào)節(jié)機(jī)制，使經(jīng)驗(yàn)中的不一致性成為可理解的認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)新感知的事物與行為模式的一體化，即實(shí)現(xiàn)教育心理學(xué)上的圖式一體化。從行為與心理的關(guān)系角度來看，案例教學(xué)法將柯拉斯沃所主張的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的五個(gè)程序統(tǒng)一于教學(xué)過程，既實(shí)現(xiàn)了情感認(rèn)知目標(biāo)，又實(shí)現(xiàn)了心因動(dòng)作目標(biāo)。
二、案例教學(xué)法的適用性分析
案例教學(xué)法以案例為引導(dǎo)，以學(xué)生的交流辯駁為形式，以期達(dá)到提高學(xué)生的抽象思維能力和實(shí)踐駕馭能力的效果。按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，思維是從具體的經(jīng)驗(yàn)或具體事物獲得印象并對(duì)該印象作合乎邏輯的思考，而抽象思維是以具體思維為基礎(chǔ)所作的假設(shè)與演繹，并對(duì)假設(shè)的命題進(jìn)行組合性分析。由此可見，案例教學(xué)法應(yīng)圍繞教學(xué)對(duì)象和教學(xué)目標(biāo)選擇和設(shè)計(jì)案例，通過案例分析，引導(dǎo)教學(xué)對(duì)象作合乎邏輯的思考，并以此為基礎(chǔ)，對(duì)假設(shè)命題進(jìn)行組合性分析。因此，案例教學(xué)法的適用應(yīng)以教學(xué)對(duì)象、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)案例為分析基點(diǎn)。從教學(xué)對(duì)象來看，案例教學(xué)法并不適用所有層次的教學(xué)，只適用大學(xué)及其以后的學(xué)生群體。在講授抽象理性知識(shí)的基礎(chǔ)上，舉例論證所傳授理性知識(shí)的可接受性，這種教學(xué)方法仍然囿于傳統(tǒng)教學(xué)方法，并不是我們所主張的案例教學(xué)法。案例教學(xué)法應(yīng)以具體實(shí)例為思維起點(diǎn)，并在思維的基礎(chǔ)上，對(duì)所涉及的命題進(jìn)行抽象思維。
概言之，案例教學(xué)法的實(shí)現(xiàn)過程是從思維到抽象思維。按照教育心理學(xué)所分析的心理發(fā)展的年齡特征，7～12歲為學(xué)齡初期，12～15歲為學(xué)齡中期，15～18歲為學(xué)齡晚期。上述三個(gè)年齡段分別對(duì)應(yīng)著小學(xué)、初中和高中學(xué)習(xí)階段。按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，一般情況下，7歲以前為人的感覺運(yùn)動(dòng)階段和思維準(zhǔn)備階段，7歲以后具有思維能力，12歲以后具備抽象思維能力，意即初中以上的學(xué)生具有抽象思維能力。提高抽象思維能力并不是案例教學(xué)方法的唯一目標(biāo)，心因動(dòng)作目標(biāo)才是案例教學(xué)法的最終目標(biāo)，具備抽象思維能力僅僅是實(shí)現(xiàn)心因動(dòng)作目標(biāo)的前提條件，學(xué)生只有具備了抽象思維能力，才可能自覺實(shí)現(xiàn)新感知的事物與行為模式的一體化。而根據(jù)埃里克森的心理社會(huì)同一性理論，經(jīng)歷青春期（12～18歲）的青少年面臨建立一個(gè)新的同一感和角色混亂的沖突。初中、高中的學(xué)生具備了實(shí)行案例教學(xué)法所需要的抽象思維能力的條件，自身也面臨著實(shí)現(xiàn)社會(huì)自我認(rèn)同的緊迫感。然而，從學(xué)校教育的社會(huì)分工來看，中學(xué)教育主要是知識(shí)教育，在大學(xué)以上的教育才面臨著改造社會(huì)、維護(hù)現(xiàn)代社會(huì)同質(zhì)性的使命。因而，在中學(xué)階段雖然具備了實(shí)行案例教學(xué)法的前提條件，但是缺乏社會(huì)需求。只有在大學(xué)及以上的學(xué)習(xí)階段，才同時(shí)具備了實(shí)行案例教學(xué)法的前提條件和社會(huì)需求。從教學(xué)目標(biāo)來看，案例教學(xué)法并不適用所有課程，只適用于具有實(shí)踐駕馭培養(yǎng)目標(biāo)的課程。毫無(wú)疑問，案例教學(xué)法屬于方法論的范疇，而方法論是為社會(huì)主體需求服務(wù)的，世界上不存在任何一種“萬(wàn)能方法”。案例教學(xué)法也同樣不可能適用任何課程。目前，案例教學(xué)法成為教育界的熱門話題，幾乎泛濫成災(zāi)，甚至小學(xué)課程都采用案例教學(xué)法。經(jīng)過文獻(xiàn)考察，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)都是“偽案例教學(xué)法”，仍然屬于傳統(tǒng)教學(xué)法的范疇。太多以訛傳訛的學(xué)術(shù)探討只能混淆視聽，使案例教學(xué)法誤入歧途。不管是從案例教學(xué)法的哲學(xué)本源還是從案例教學(xué)法的實(shí)踐發(fā)展來看，案例教學(xué)法都旨在提高學(xué)生的抽象思維能力和實(shí)踐駕馭能力，是一種與社會(huì)實(shí)踐密切聯(lián)系的教學(xué)方法。哪些課程能夠使用案例教學(xué)法，既不是由教學(xué)主體決定，也不是由教學(xué)對(duì)象決定，而是由教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)決定。學(xué)校按照教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)計(jì)課程體系，不同的課程所承載的培養(yǎng)目標(biāo)不同。只有需要學(xué)生運(yùn)用抽象思維分析社會(huì)實(shí)踐素材的課程，才需要適用案例教學(xué)法，否則就是對(duì)案例教學(xué)法的背離。從教學(xué)案例來看，并不是所有案例都適用案例教學(xué)法，只有對(duì)研究命題具有組合性爭(zhēng)議的案例才適用案例教學(xué)法。案例教學(xué)法以培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和實(shí)踐駕馭能力為目標(biāo)，而抽象思維是以具體思維為基礎(chǔ)所作的假設(shè)與演繹，并對(duì)假設(shè)的命題進(jìn)行組合性分析。因而，承載案例教學(xué)法培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)案例應(yīng)當(dāng)具有研究命題的多種假設(shè)及組合性爭(zhēng)議。通過對(duì)具體案例相關(guān)理性認(rèn)知爭(zhēng)議的思辯，學(xué)生運(yùn)用抽象思維能力進(jìn)行去偽存真，在自我調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)心因動(dòng)作的教學(xué)目標(biāo)。恰當(dāng)?shù)陌咐菍?shí)施案例教學(xué)法成功與否的關(guān)鍵因素。
首先，所選的案例要具有典型的知識(shí)性。案例是傳遞知識(shí)的媒介，是向?qū)W生展示間接經(jīng)驗(yàn)提高認(rèn)識(shí)能力的載體。很多老師為了活躍課堂氣氛，在選擇案例時(shí)過于注重案例的趣味性，忽視了知識(shí)性，使案例教學(xué)淪落為“講故事”，這種做法偏離了案例教學(xué)法的本源。其次，所選案例應(yīng)具有廣泛爭(zhēng)議性。案例是知識(shí)的載體，而知識(shí)分為感性知識(shí)和理性知識(shí)，理性知識(shí)反映事物的內(nèi)在本質(zhì)與內(nèi)部聯(lián)系，只有案例所反映的理性知識(shí)具有廣泛的爭(zhēng)議，才能激發(fā)學(xué)生運(yùn)用抽象思維能力，對(duì)組合性的爭(zhēng)議進(jìn)行思辯，進(jìn)而在大腦中形成強(qiáng)烈的主觀映像，用以指導(dǎo)自己的行為。再次，所選案例應(yīng)貼近學(xué)生的社會(huì)生活。德國(guó)著名教育心理學(xué)家艾賓浩斯的研究表明，學(xué)習(xí)無(wú)意義材料的保鮮率呈急劇下降趨勢(shì)，在學(xué)習(xí)1小時(shí)后，僅保持40%左右，學(xué)習(xí)一天后，僅保持1/3，學(xué)習(xí)6天后，僅保持1/4左右。有意義保持與遺忘理論和弗洛伊德的壓抑理論也表明，人們對(duì)自己認(rèn)為很重要的信息自發(fā)產(chǎn)生學(xué)習(xí)熱情，并且容易記住相關(guān)信息，而對(duì)自認(rèn)為不重要的信息往往容易忘記。所選案例只有貼近學(xué)生的社會(huì)生活，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，記住相關(guān)的學(xué)習(xí)信息。
三、案例教學(xué)法的實(shí)施
現(xiàn)代教育的教育目標(biāo)包括認(rèn)知情感目標(biāo)和心因動(dòng)作目標(biāo)，案例教學(xué)法通過培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和實(shí)踐駕馭能力實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，而抽象思維能力和實(shí)踐駕馭能力的培養(yǎng)又通過教育活動(dòng)當(dāng)事人的行為實(shí)現(xiàn)。因而，案例教學(xué)法的實(shí)施過程應(yīng)圍繞教育活動(dòng)當(dāng)事人的教學(xué)行為和學(xué)習(xí)活動(dòng)展開。首先，在課前準(zhǔn)備階段，教師應(yīng)編選并下發(fā)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)案例，科學(xué)構(gòu)建案例展示載體。學(xué)校教育過程的實(shí)質(zhì)就是塑造或改變學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)組織或認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在案例教學(xué)過程中，塑造或改變學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)組織或認(rèn)知結(jié)構(gòu)主要通過案例進(jìn)行，選擇的案例要突出知識(shí)性、爭(zhēng)議性，貼近學(xué)生生活。在上課前，教師要充分分析案例，提煉案例所涉及的爭(zhēng)議命題，比較分析相關(guān)爭(zhēng)議焦點(diǎn)，并將相關(guān)教學(xué)材料提前下發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生有充分的思考時(shí)間，避免學(xué)生上課時(shí)被動(dòng)聽案例，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與案例爭(zhēng)議觀點(diǎn)的思想激辯活動(dòng)。教師辛苦的課前準(zhǔn)備無(wú)形中向?qū)W生傳遞了教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的期望，這種期望對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生潛移默化的激勵(lì)作用，教育心理學(xué)理論稱之為“皮格馬利翁效應(yīng)”。選取案例材料以后，要按照教育心理學(xué)的相關(guān)理論，科學(xué)構(gòu)建案例的展示載體。雖然案例分析法重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，但并不表示案例教學(xué)法對(duì)活躍課堂氛圍、吸引學(xué)生的注意力毫無(wú)作為。案例展示形式是學(xué)生通過感知獲得豐富感性知識(shí)的一種教學(xué)手段，既可通過實(shí)物、影像，也可通過言語(yǔ)、行動(dòng)提高學(xué)生的直觀感知水平，促進(jìn)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解。其次，在課堂教學(xué)中，教師要充當(dāng)主持人和平等學(xué)習(xí)者的角色，激勵(lì)學(xué)生積極思考。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過程，但其主動(dòng)性、積極性不是由改造客觀世界的時(shí)間過程激發(fā)起來的，而是需要教師調(diào)動(dòng)。在展示教學(xué)案例以后，教師的任務(wù)是提示爭(zhēng)議命題，激發(fā)學(xué)生圍繞爭(zhēng)議命題展開討論。在學(xué)生討論過程中，教師應(yīng)通過動(dòng)作、語(yǔ)言、表情等感知要素，營(yíng)造活躍的課堂心理氛圍。
同時(shí)，在學(xué)生討論過程中，教師要敏銳觀察，善于了解學(xué)生的差異化，以便采取差異化激勵(lì)方式?，F(xiàn)代大學(xué)生的自尊意識(shí)和民主意識(shí)都很強(qiáng)，教師作為主持人，對(duì)課堂討論要采取民主化管理方式，不當(dāng)裁判員，對(duì)學(xué)生提出的各種觀點(diǎn)，教師認(rèn)為需要深入討論的，可適當(dāng)引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生多角度、多層次分析，而不進(jìn)行簡(jiǎn)單的肯定或否定的做法，只有這樣才能激發(fā)學(xué)生的討論熱情和競(jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí)精神，從而實(shí)現(xiàn)案例教學(xué)的目標(biāo)。在討論結(jié)束后，教師要對(duì)討論的觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和回顧，從理論和實(shí)踐角度評(píng)析每一種觀點(diǎn)，指出存在的問題，使學(xué)生意識(shí)到存在的不足，從而幫助學(xué)生恢復(fù)記憶，使學(xué)生更深入、全面地分析討論命題。最后，在組織案例教學(xué)過程中，教師處理好案例教學(xué)法和其他教學(xué)法的關(guān)系。學(xué)習(xí)遷移理論認(rèn)為，一種學(xué)習(xí)方法與另一種學(xué)習(xí)方法之間具有相互影響效應(yīng)，相互積極的影響稱為正遷移效應(yīng)，相互消極的影響稱為負(fù)遷移效應(yīng)。著名教育心理學(xué)家桑代克提出的共同要素論認(rèn)為，學(xué)習(xí)遷移的產(chǎn)生與共同要素關(guān)系密切,且大致成比例。針對(duì)相同的理性知識(shí)，既可以采取案例教學(xué)法，也可以采取傳統(tǒng)教學(xué)法。這兩種教學(xué)方法具有相同的教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，大致相同的教學(xué)要素決定了這兩種教學(xué)方法之間能夠產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移效應(yīng)。雖然案例教學(xué)法具有突出優(yōu)勢(shì)，但并不能完全取代傳統(tǒng)講授教學(xué)法。傳統(tǒng)講授教學(xué)法具有連貫性強(qiáng)、知識(shí)全面系統(tǒng)、便于總結(jié)記憶等優(yōu)點(diǎn)。從知識(shí)傳播的角度，任何教學(xué)方法都離不開教師“講”，其他教學(xué)方法的運(yùn)用，都必須與教師的講授相結(jié)合。從這種意義上講，傳統(tǒng)講授教學(xué)法是案例教學(xué)法的基礎(chǔ)。在教學(xué)實(shí)踐過程中，既要重視案例教學(xué)法，又要重視傳統(tǒng)講授教學(xué)法，針對(duì)不同教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)特點(diǎn)，選擇不同的教學(xué)方法。案例教學(xué)法以抽象思維為基礎(chǔ)，而傳統(tǒng)講授教學(xué)法注重理論知識(shí)的系統(tǒng)講授，為案例教學(xué)法的有效實(shí)施提供抽象思維的“養(yǎng)料”。因而，這兩種教學(xué)方法的有機(jī)組合對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生正遷移效果。
作者：張運(yùn)書單位：安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)
一、我國(guó)教育現(xiàn)狀的表現(xiàn)
1.教學(xué)思想的局限性思想是領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)方向的核心表現(xiàn)，雖然我國(guó)的教育制度進(jìn)行了大力的改革和創(chuàng)新，使得教學(xué)安排和計(jì)劃更加人性化、靈活化，但是有很多教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念影響太深，雖然教育制度進(jìn)行了改革，但是古板老舊的教學(xué)思想?yún)s在腦海里根深蒂固，以至于在新的制度下用舊的教學(xué)思想去思考，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。
2.教師身份的狹義性現(xiàn)在的教育制度已經(jīng)呼吁廣大教師“以學(xué)生為教學(xué)基本”，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，由于過去教育將教師的身份定位過高，從而導(dǎo)致教師與學(xué)生不能達(dá)到一種亦師亦友，默契合作的關(guān)系，這也是由于教師對(duì)自身的身份定位過于狹義，即教師就是教學(xué)過程的主導(dǎo)人，學(xué)生必須要聽從教師的命令。
3.教學(xué)手段的單一性現(xiàn)代很多學(xué)校的教學(xué)手段過于單一，基本是照本宣科，書本概念，死記硬背，而學(xué)生無(wú)論如何必須要記住這些概念，而是否會(huì)用，有怎么用，完全看學(xué)生自己體悟能力。部分教師覺得教學(xué)應(yīng)該是“師父領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人”的一個(gè)過程。而對(duì)自身的教學(xué)手段沒有進(jìn)行反思和修正，最終導(dǎo)致教學(xué)效果不大，學(xué)生也沒有學(xué)習(xí)的欲望。
4.教學(xué)目標(biāo)的主觀性人在看待與自身有關(guān)的事物，通常會(huì)把事物引發(fā)的不利問題歸咎于事物本身，而不會(huì)想到是自身對(duì)事物的影響造成的。而有些教師教學(xué)也是如此，根據(jù)成績(jī)以及學(xué)生表現(xiàn)主觀判斷將學(xué)生分為三六九等，而被定為“九等”的學(xué)生將會(huì)對(duì)自己感到自卑，對(duì)學(xué)習(xí)喪失興趣和熱情，甚至還會(huì)引發(fā)自卑、自閉等心理問題，嚴(yán)重影響他們的健康成長(zhǎng)。這是教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)過于主觀化看待導(dǎo)致的。
二、以教育心理學(xué)提高教學(xué)效果的途徑
1.了解學(xué)生心理，為教學(xué)打好基礎(chǔ)學(xué)生心理是學(xué)生行為和思考動(dòng)向的一個(gè)參考，而當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)異常行為或心理問題時(shí)，可以根據(jù)學(xué)生的心理動(dòng)向分析，對(duì)癥下藥。為了解學(xué)生的心理，教師主要可以通過以下幾個(gè)方面入手觀察：思想方面，學(xué)生的思想是學(xué)生價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是關(guān)注自身發(fā)展、對(duì)個(gè)人目標(biāo)的選擇趨于理性和務(wù)實(shí)的體現(xiàn)。而對(duì)學(xué)生思想的觀察主要包含學(xué)生是否對(duì)近期國(guó)家大事有充足的了解、是否懂得禮貌和傳統(tǒng)美德，價(jià)值取向和生活追求是什么，是否染上惡習(xí)等；情緒，學(xué)生的情緒是學(xué)生心理特點(diǎn)的直接表現(xiàn)，例如有些學(xué)生膽子較小，上課害怕回答問題，這是缺乏自信的表現(xiàn)；有的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)計(jì)劃，但是行為懶惰，結(jié)果只是紙上談兵，這是缺乏自律的表現(xiàn)；有的學(xué)生受不起挫折，遇到困難就猶豫、逃避甚至放棄，這是缺乏自勵(lì)的表現(xiàn)；學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是反應(yīng)學(xué)生進(jìn)取心和能力的重要因素，有的學(xué)生滿腦袋記著概念、理論，但是考試時(shí)用不出來，不會(huì)用，這是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的體現(xiàn)，而有的學(xué)生學(xué)不進(jìn)去，注意力難以集中，學(xué)習(xí)意志薄弱，不能圍繞一個(gè)目標(biāo)作長(zhǎng)期不懈的努力，淺嘗則止半途而廢。即使勉強(qiáng)學(xué)習(xí)學(xué)不會(huì)、學(xué)不好，這是沒有學(xué)習(xí)興趣的體現(xiàn)。教師通過以上三個(gè)方面了解學(xué)生的心理，將為后期教育提供正確的參考方向。
2.教授學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)學(xué)生探索學(xué)習(xí)教師要明白“授之以魚不如授之以漁”的道理，教學(xué)并非知識(shí)理論的死記，公式定律的灌輸，而是要教會(huì)學(xué)生如何去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)怎樣探索創(chuàng)新；學(xué)習(xí)怎樣為人處事，學(xué)習(xí)怎樣自我提升等。教師要在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中多給予鼓勵(lì)和支持，這也是學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的源泉，而學(xué)生也能由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣，面對(duì)挫折不懼怕，面對(duì)困難不退縮，成為一個(gè)具有強(qiáng)大內(nèi)心的人，這也是心理學(xué)教育的最終目標(biāo)。
3.保證平等教學(xué)，建立良好的師生關(guān)系平等教學(xué)是教師對(duì)職業(yè)的尊重，對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)態(tài)度，相比傳統(tǒng)教學(xué)的等級(jí)分化，平等教學(xué)是一種值得提倡的教學(xué)方法，即對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行褒獎(jiǎng)和肯定，對(duì)于能力較差的學(xué)生進(jìn)行幫助和鼓勵(lì)。平等教學(xué)過程需要教師在教學(xué)過程中將學(xué)生看作客觀的個(gè)體，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異以心理教學(xué)為手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教的過程，與此同時(shí)，由于教學(xué)的平等性、和諧性，讓學(xué)生的心理能夠朝著健康的方向發(fā)展，在學(xué)生心目中的形象更加親切，從“良師”轉(zhuǎn)向“益友”。
三、結(jié)語(yǔ)
將教育心理學(xué)運(yùn)用到現(xiàn)代教育體系中將是我國(guó)教育行業(yè)由“以教為主”向“以育為主”的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變，而合理利用教育心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)將對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效、心理發(fā)展和人格塑造都帶來巨大影響，我國(guó)教育發(fā)展還有很長(zhǎng)的路要走，而將教育心理學(xué)成功轉(zhuǎn)化成一種教學(xué)過程也是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，需要每個(gè)教師繼續(xù)探索研究下去。
作者：薛云靖單位：南通建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)校
一、大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵
大學(xué)生素質(zhì)教育分為：思想政治素質(zhì)教育、人文素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、法律素質(zhì)及道德素質(zhì)。思想素質(zhì)有思想情感、思想認(rèn)識(shí)、思想方法三方面，政治素質(zhì)有政治觀點(diǎn)、政治信念、政治立場(chǎng)三方面。思想政治素質(zhì)是大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀、道德及政治觀的綜合體現(xiàn)。人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是學(xué)習(xí)過程中形成和體現(xiàn)出的創(chuàng)造發(fā)明素養(yǎng)，以及運(yùn)用所學(xué)所能將個(gè)人目標(biāo)或任務(wù)付諸實(shí)踐的能力。法律素質(zhì)是其所具法律知識(shí)，法律意識(shí)，法律行為的綜合體現(xiàn)。道德素質(zhì)是其做人及行為實(shí)踐過程中對(duì)其自身起規(guī)范作用的心理品質(zhì)。
二、大學(xué)生素質(zhì)教育存在的主要問題
雖然我國(guó)高等教育一直提倡專業(yè)教育與素質(zhì)教育并進(jìn)，但實(shí)際情況不近人意，大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)過程中，主要存在以下幾方面的問題：
1.思想政治素質(zhì)教育難入人心,。在這個(gè)價(jià)值觀高度多樣化的時(shí)代，學(xué)生現(xiàn)有的思想政治認(rèn)知結(jié)構(gòu)和相關(guān)課程內(nèi)容差異大，施教者難以有效輸入新的思想政治認(rèn)知。
2.人文素質(zhì)教育難以深化,現(xiàn)行人文素質(zhì)教育只達(dá)到人文知識(shí)教授層面，學(xué)生無(wú)法真正理解人文思想、法掌握人文方法，更無(wú)法遵循人文精神。
3.大學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識(shí)原動(dòng)力，普遍只想順利完成學(xué)業(yè)并獲得工作，缺乏高層次追求。4.大學(xué)生法律和道德意識(shí)薄弱，缺乏維權(quán)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。道德素質(zhì)存在道德評(píng)價(jià)失準(zhǔn)、道德價(jià)值取向混亂問題。
三、運(yùn)用教育心理學(xué)知識(shí)提高大學(xué)生綜合素質(zhì)
大學(xué)生素質(zhì)教育過程中們，我們需要理論結(jié)合實(shí)際，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用教育心理學(xué)相關(guān)知識(shí)引導(dǎo)大學(xué)生綜合素質(zhì)的逐步形成，解決高校在大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)過程中遇到的實(shí)際問題。
其一，用皮亞杰的建構(gòu)學(xué)說中同化和順應(yīng)這兩種建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的方式的理論來指導(dǎo)思政素質(zhì)教育。思政教育過程中，受教育者會(huì)將施教者所教授的信息納入并整合到自身已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)和豐富原有的結(jié)構(gòu)，只是這一同化過程學(xué)生會(huì)過濾和改造施教者給予的外界刺激。也就是說，學(xué)生已有的思想政治認(rèn)知結(jié)構(gòu)如果和施教者所授結(jié)構(gòu)不一致，那么他們就可能不接受甚至排斥。這正是目前思政教育存在的問題。雖然思政教育在同化過程中受挫，但是我們可以在順應(yīng)過程中找到改變這一現(xiàn)狀的希望。因?yàn)槭芙陶叩恼J(rèn)知無(wú)法適應(yīng)客體要求時(shí)，就會(huì)創(chuàng)造新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來適應(yīng)環(huán)境需要，這是一個(gè)自我改造的過程。高校對(duì)大學(xué)生的思政素質(zhì)教育如果能把握好學(xué)生在同化和順應(yīng)過程的中認(rèn)知結(jié)構(gòu)變化的節(jié)奏、時(shí)間以及思想政治教育的強(qiáng)度，那么思想政治素質(zhì)教育就可能發(fā)生實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，建構(gòu)起大學(xué)生全新的思想政治認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
其二，高校若能重視和提高學(xué)生的認(rèn)知驅(qū)力，那么大學(xué)生人文素質(zhì)教育將實(shí)現(xiàn)由現(xiàn)目前學(xué)生僅僅是機(jī)械接受人文知識(shí)的層度到理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神的深層次轉(zhuǎn)變。認(rèn)知驅(qū)力是奧蘇貝爾三大成就動(dòng)機(jī)中最重要和最穩(wěn)定的一項(xiàng)，此外還有自我增強(qiáng)驅(qū)力和附屬驅(qū)力。我們需要認(rèn)識(shí)到這種動(dòng)機(jī)就是對(duì)求知的需要。人文教育無(wú)法深化的原因在于對(duì)實(shí)利的追求。而奧蘇貝爾對(duì)認(rèn)知驅(qū)力的重視本質(zhì)是對(duì)認(rèn)知和理解的價(jià)值的追求，這種追求同學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的心理傾向契合。所以只要高校引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生的認(rèn)知驅(qū)力，就能轉(zhuǎn)變大學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)教育沒有現(xiàn)實(shí)意義的想法。
其三，將馬斯洛的需要層次理論介紹給大學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生追求較高層次的人生需求，幫助他們找到創(chuàng)新意識(shí)的原動(dòng)力。文獻(xiàn)顯示我國(guó)大部分大學(xué)生在高校就讀期間的人生需求模糊，甚至是缺失，尤其缺乏對(duì)自我實(shí)現(xiàn)需求的追求。馬斯洛理論把需求由低到高層次分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實(shí)現(xiàn)。我們可盡力引導(dǎo)大學(xué)生追求馬斯洛理論的高層次需求，鼓勵(lì)他們將自我實(shí)現(xiàn)作為自己的終身人生目標(biāo)。
其四，高?？稍诜傻赖陆逃恼n程中引入科爾伯格的道德發(fā)展階段理論以喚起大學(xué)生的道德和法律意識(shí)以及對(duì)責(zé)任感的考慮?？茽柌竦牡赖掳l(fā)展階段理論分為六個(gè)階段，而我們要重點(diǎn)引薦給學(xué)生的是第六個(gè)階段，即普遍性倫理原則階段。這一階段的人確立起了一種用于社會(huì)治理的道德觀，他們懂得德性的本質(zhì)、以尊重人為目的而非手段為前提。執(zhí)此道德觀的人是推動(dòng)社會(huì)道德發(fā)展的力量。具體可選用科爾伯格的“海因茨難題”這一經(jīng)典道德兩難問題作為課堂開放式討論話題，了解學(xué)生的道德觀和法律基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況。而后，為其講解科爾伯格的道德發(fā)展階段理論及基本法律知識(shí)以激發(fā)和普及大學(xué)生的法律道德意識(shí)。
大學(xué)生素質(zhì)的形成看似由外至內(nèi)，其實(shí)也是一個(gè)內(nèi)心變化引起外在行為表現(xiàn)變化的外化過程，是需要施教者帶著潛移默化的意識(shí)耐心引導(dǎo)和培養(yǎng)的過程。因此運(yùn)用教育心理學(xué)知識(shí)有針對(duì)性地引導(dǎo)和幫助大學(xué)生有效提高綜合素質(zhì)是順應(yīng)大學(xué)生身心發(fā)展的。當(dāng)然，本文的研究?jī)H供參考，希望可以對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)教育有所幫助。
作者：鄧麗萍王昊燦單位：四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)重慶南方翻譯學(xué)院
一、運(yùn)用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)原理，大力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
（一）讓學(xué)生被認(rèn)可，獲取成就感產(chǎn)生成就動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力。高職類大專學(xué)生因高考的“失利”對(duì)學(xué)習(xí)的興趣一定程度上受到了影響。只有讓他們感到所學(xué)的知識(shí)學(xué)有所得、學(xué)有所用，他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力才是強(qiáng)勁的。因而，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，一是要結(jié)合專業(yè)從實(shí)際出發(fā)。比如醫(yī)學(xué)類的高職院校就要充分結(jié)合醫(yī)學(xué)類單位需要用得著的內(nèi)容，如醫(yī)學(xué)報(bào)告和處方的寫作，以及藥品銷售類的口語(yǔ)表達(dá)知識(shí)等內(nèi)容。讓學(xué)生學(xué)過以后就能學(xué)以致用，掌握一門本領(lǐng)。二是講解生動(dòng)，視野開闊。語(yǔ)文教師可以以醫(yī)院一些生動(dòng)的事例來進(jìn)行分析講解，豐富教學(xué)的內(nèi)容開拓學(xué)生的視野，擴(kuò)充他們的知識(shí)面。使學(xué)生感到經(jīng)過學(xué)習(xí)在將來的工作崗位上能大展身手，從而大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三是教學(xué)內(nèi)容要循序漸進(jìn)，科學(xué)安排。在教學(xué)中要做到由淺入深、由易到難，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得輕松感和愉悅感，從而對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)在的積極力量。
（二）良好的學(xué)習(xí)氛圍，深厚的師生情感，形成外部的有效動(dòng)機(jī)。前蘇聯(lián)心理學(xué)家贊可夫主張：“課堂上要有活潑的氣氛，要有游戲的成分，有幽默，有笑聲，有爭(zhēng)論?！痹诟呗氼惖脑盒＃?yàn)檩^多、較深入的專業(yè)課讓學(xué)生倍感枯燥，大學(xué)語(yǔ)文恰好能營(yíng)造一種與專業(yè)課不一樣的良好的課堂氣氛。通過演講、辯論、講故事等輕松方式激活學(xué)生的興奮點(diǎn)，使其情緒高漲，學(xué)習(xí)興趣更濃，快樂學(xué)習(xí)效率更高。同時(shí)，除了課堂以外要主動(dòng)同學(xué)生多交流，建立深厚的思想情感，這樣能讓師生間獲得一種溝通，有助于課堂上的零障礙交流。
（三）積極情感能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生往往會(huì)因人而異，喜歡某個(gè)老師的教學(xué)方式從而對(duì)這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣。所以，作為語(yǔ)文教師，在教學(xué)過程中，要充分展示自身的人格魅力，加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流，充分得到學(xué)生和尊重，從而讓學(xué)生“愛屋及烏”對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。更能使他們的品質(zhì)得到鑄造。
二、運(yùn)用有效強(qiáng)化原理，挖掘?qū)W生學(xué)學(xué)語(yǔ)文的內(nèi)在動(dòng)力強(qiáng)化是一種事物增強(qiáng)另一事物的過程，適度的強(qiáng)化能讓學(xué)生保持更有效的注意力
（一）制定明確、具體而恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)?！敖虒W(xué)目標(biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，是奮斗的方向”。高職院校的學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)往往是盲目的，但高職院校大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)卻要求學(xué)生有較高而具體的要求，需要真正掌握相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。所以教學(xué)目標(biāo)要適合學(xué)生的能力培養(yǎng)。這樣才能更好地激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
（二）獎(jiǎng)懲分明。這是教師教學(xué)過程中常用的兩種有效強(qiáng)化方式。對(duì)在課堂上積極表現(xiàn)的同學(xué)要能適時(shí)的給予肯定；對(duì)在演講、寫作等方面有特長(zhǎng)的要給予他們更多的舞臺(tái)。不能忽視在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)生過程中的“吃力者”，語(yǔ)文老師要結(jié)合這部分學(xué)生的實(shí)際，挖掘他們身上的優(yōu)點(diǎn)，給予引導(dǎo)，幫助成長(zhǎng)。當(dāng)然，也不能盲目的只給予肯定，要獎(jiǎng)罰相結(jié)合，但不管是獎(jiǎng)勵(lì)還是懲罰都要考慮學(xué)生的承受能力，這樣才能真正讓強(qiáng)化在大學(xué)語(yǔ)文過程中起到積極作用。
（三）重視榜樣的力量?！鞍駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要充分發(fā)揮班級(jí)中大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)較好的榜樣作用；同時(shí)，可以引用已經(jīng)在工作崗位的已經(jīng)取得較好成績(jī)的同校校友的示范效應(yīng)。通過樹立典型，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)。其次適當(dāng)引入競(jìng)爭(zhēng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性。
三、運(yùn)用成敗歸因理論，正確認(rèn)識(shí)自我，產(chǎn)生積極效能感
美國(guó)著名心理學(xué)家桑戴克提出著名的“效果律”。要求語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)作出相對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)和認(rèn)定，使學(xué)生能準(zhǔn)確定位自己，并根據(jù)教師的評(píng)價(jià)對(duì)自己的學(xué)業(yè)水平作出正確認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文教師要充分利用心理學(xué)的教學(xué)反饋原理為基礎(chǔ)，以課堂作為舞臺(tái)，對(duì)學(xué)生作出正確評(píng)價(jià)。首先學(xué)會(huì)更多地肯定。大語(yǔ)文教師要根據(jù)學(xué)生的回答作出恰當(dāng)評(píng)價(jià)，以肯定為主。其次是適時(shí)的運(yùn)用批評(píng)，并予以糾正。這樣才能起到強(qiáng)化作用。三是教會(huì)學(xué)生具有一定的概括能力和理解能力，有助于問題的強(qiáng)化。
四、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力和創(chuàng)新能力
“創(chuàng)造性是人成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必須的心理品質(zhì)，也是創(chuàng)造型人才的重要特征?！眲?chuàng)造性思維的核心是求異思維。高職大專畢業(yè)生，馬上面臨著走入社會(huì)，這就要求他們具備更強(qiáng)的獨(dú)立思考問題的能力和創(chuàng)新能力去適應(yīng)社會(huì)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以在鼓勵(lì)學(xué)生求異思維、提高創(chuàng)造力方面作出積極的努力。首先，讓學(xué)生試著走上講臺(tái)，參與到知識(shí)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過程。改變過去老師“一言堂”、“一站到底”的情景，讓學(xué)生有更多展示個(gè)性的舞臺(tái)，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)及認(rèn)知能力，把知識(shí)獲得的過程用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來。既能鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，又強(qiáng)化了心理素質(zhì)，更有助于樹立學(xué)生的自信心。其次，通過創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的實(shí)踐。
作者：王紅亮單位：紅河衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院
在小學(xué)課堂教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中往往對(duì)新概念、原理認(rèn)識(shí)不夠，在知識(shí)應(yīng)用中感到畏懼，例如：乘法口訣總是背不熟悉、看到數(shù)學(xué)應(yīng)用題就怕；課堂上精力不集中、愛做小動(dòng)作；不能按時(shí)完成作業(yè)，有的甚至抄襲作業(yè)。這些表現(xiàn)都是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到阻礙而不知如何應(yīng)對(duì)導(dǎo)致的，下面我們就分析小學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的心理問題出發(fā)，分析原因并提出解決辦法。
1小學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的心理問題
當(dāng)今中國(guó)，大多數(shù)家庭的兒女都是獨(dú)生子女，社會(huì)對(duì)教育的重視程度及父母對(duì)小學(xué)生的期望值不斷攀升，使得小學(xué)生承受著越來越重的心理負(fù)擔(dān)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)各種矛盾不斷凸現(xiàn)的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)形態(tài)、家庭結(jié)構(gòu)、養(yǎng)育方式的變化以及生活節(jié)奏的加快都增加了小學(xué)生成長(zhǎng)過程中的過于緊張因素，致使小學(xué)生心理問題較以前明顯增多。他們都是父母的寶貝，國(guó)家未來的棟梁，他們的一言一行都關(guān)系到今后的發(fā)展。由于每個(gè)家庭都不一樣，所以每個(gè)學(xué)生在思想行為和學(xué)習(xí)上都有不同的表現(xiàn)，總的來說存在以下3個(gè)方面的心理問題：
1.1懶惰心理
現(xiàn)在的學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，父母從小就萬(wàn)分呵護(hù)，不讓他們做任何事，形成孩子眼中的依賴和懶惰行為，對(duì)待學(xué)習(xí)也是如此，課堂上不善于思考老師的問題，課后也不按時(shí)完成老師布置的作業(yè)等等。懶惰心理的學(xué)生在學(xué)習(xí)上容易出現(xiàn)接二連三的心理不健康表現(xiàn)，例如由于自己平時(shí)懶惰不思進(jìn)取而成績(jī)低下，父母的責(zé)備、老師的批評(píng)接連出現(xiàn)，他們?nèi)菀滓虼硕货瓴徽瘢愿窆缕У鹊取?
1.2不服從心理
很多學(xué)生在家里嬌生慣養(yǎng)，長(zhǎng)期享受父母的寵愛，讓他們?cè)谕瑢W(xué)和老師面前也表現(xiàn)得以自我為心中，把老師的話當(dāng)耳旁風(fēng)、無(wú)視學(xué)校的規(guī)定、在同學(xué)免得耀武揚(yáng)威等等。存在這樣心理的學(xué)生他們對(duì)待學(xué)習(xí)也會(huì)同樣如此，例如高傲的情緒，認(rèn)為自己什么都懂，對(duì)學(xué)習(xí)堅(jiān)持己見，不想和同學(xué)、老師交流，然而在考試成績(jī)下來的時(shí)候，他們就會(huì)因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)低下而表現(xiàn)出不服輸態(tài)度。
1.3厭學(xué)心理
小學(xué)生對(duì)世界認(rèn)識(shí)淺，對(duì)一切事物都存在強(qiáng)烈的好奇心，對(duì)一切能玩耍的游戲和學(xué)習(xí)他們都有著不同程度的偏愛。部分學(xué)生因?yàn)樨澩娑鴧拹簩W(xué)習(xí)，游戲的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)習(xí)。他們一般表現(xiàn)為：課堂上不認(rèn)真聽講、好動(dòng)，急切盼望著下課、放學(xué)；不按時(shí)完成老師布置的作業(yè)，任何時(shí)候都想著玩耍把學(xué)習(xí)拋在一邊等等。
2影響學(xué)生學(xué)習(xí)上心理健康發(fā)展的因素
小學(xué)生心理健康問題是他們健康成長(zhǎng)的標(biāo)志，然而家庭、學(xué)校、社會(huì)對(duì)他們都有著不同的影響，要掌握學(xué)生心理對(duì)影響他們心理發(fā)展的因素分析是至關(guān)重要的。對(duì)教學(xué)者而言，了解學(xué)生再進(jìn)行有針對(duì)性的教導(dǎo)，就如在戰(zhàn)場(chǎng)上知己知彼，百戰(zhàn)百勝一樣，通過調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)上有很多不健康心理問題的存在，其分析如下：
2.1客觀原因
教材內(nèi)容枯燥：特別是數(shù)學(xué)教材，沒有語(yǔ)文教材那些豐富多彩的圖畫，不是理論概念就是數(shù)學(xué)公式，并且具有一定的邏輯性，部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感到枯燥乏味。教師教學(xué)方式呆板：有的教師在課堂教學(xué)中沒有新課程理念，他們忽略學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的進(jìn)度和對(duì)知識(shí)一味“灌輸”，不重視教學(xué)方法的探討和創(chuàng)新，不考慮學(xué)習(xí)吸收知識(shí)的實(shí)際情況和他們對(duì)知識(shí)的需要程度，作業(yè)多、難，甚至采取老套的“題?！睉?zhàn)術(shù)過分要求學(xué)生，造成學(xué)生心理負(fù)擔(dān)重，一再增加學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力。另外有的父母對(duì)孩子要求過分嚴(yán)格，給他們確定過高的目標(biāo)，有的甚至規(guī)定出不能達(dá)標(biāo)的一系列懲罰，讓學(xué)生畏懼考試，心理壓力不斷增加。
2.2主觀原因
對(duì)于學(xué)生自身也存在一定的問題，例如智力水平較低，對(duì)知識(shí)的接受能力弱等，這些學(xué)生他們本身很想學(xué)好知識(shí)，反之又受智力水平限制，再努力也無(wú)法取得理想的成績(jī)；學(xué)習(xí)態(tài)度不佳，部分懶惰不思進(jìn)取，學(xué)習(xí)目的不明確，上課不用功，不按時(shí)完成作業(yè)，最后導(dǎo)致成績(jī)低下。
3小結(jié)
林崇德老師主張，并不一定要記住固定的教學(xué)模式，更重要的是發(fā)展專業(yè)技能，成為一個(gè)善于思考的實(shí)踐者。對(duì)于教學(xué)實(shí)踐來說，最困難的不是通曉有效教學(xué)的步驟，而是知道在什么情況下以及怎樣運(yùn)用這些教學(xué)步驟。俗話說：“育人先育心”，要提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的能力，提高教學(xué)質(zhì)量，就要根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，對(duì)他們進(jìn)行因材施教，并且靈活地把心理學(xué)知識(shí)貫穿于數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)之中，這樣能收到良好的教學(xué)效果。
一、學(xué)生在鋼琴即興伴奏中出現(xiàn)的心理問題
（一）學(xué)生排斥難度大的樂曲很多學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴即興伴奏的時(shí)候總是喜歡彈奏自己喜歡的樂曲，對(duì)那些難度很大的樂曲比較厭煩，這是因?yàn)閷W(xué)生的能力有限，學(xué)生在難度比較大的曲目上沒有信心。學(xué)生在很多的時(shí)候會(huì)對(duì)自己不會(huì)的樂曲失去信心，認(rèn)為自己沒有能力彈奏復(fù)雜的樂曲，信心減下去了一半。在這種情況下學(xué)生就會(huì)求助老師。從心理學(xué)角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行分析，因?yàn)檫@種難度比較大的樂曲，在演奏上具有嚴(yán)格的時(shí)間限制和技巧性的東西，在整個(gè)過程中需要彈奏者集中精神來完成，這就給演奏者在心理上有了一個(gè)很大的負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致了內(nèi)心的緊張感。所以，大部分學(xué)生對(duì)難度大的樂曲都會(huì)產(chǎn)生緊張感。
（二）學(xué)生恐懼鋼琴?gòu)椬鄬W(xué)生在進(jìn)行鋼琴?gòu)椬嗟臅r(shí)候往往學(xué)生會(huì)出現(xiàn)很多的心理問題，比如，學(xué)生彈奏過程中過度緊張，神色緊張、手指不停的顫抖、多次停頓，甚至有的學(xué)生出現(xiàn)呼吸緊促等很多心理問題。這種現(xiàn)象從心理學(xué)角度開始分析，產(chǎn)生這種情緒的主要原因是，彈奏者的生理機(jī)制大腦皮層和皮下某些消極情緒有關(guān)，如果對(duì)皮下消極情緒的刺激越來越強(qiáng)烈，就會(huì)出現(xiàn)大腦發(fā)生紊亂、神經(jīng)失調(diào)，導(dǎo)致了上述中的種種表現(xiàn)。
二、即興伴奏中學(xué)生心理調(diào)整策略
（一）培養(yǎng)學(xué)生的興趣在培養(yǎng)學(xué)生鋼琴即興伴奏中興趣的時(shí)候，首先解決學(xué)生內(nèi)心中各種的心理問題，讓學(xué)生可以長(zhǎng)久的保持一種對(duì)演奏的濃厚興趣。一位偉人曾經(jīng)說過，熱愛是最好的老師，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感。只有愛，才會(huì)有信念，當(dāng)學(xué)生對(duì)鋼琴產(chǎn)生濃厚興趣的時(shí)候，就會(huì)有一種追求的信念，這種信念表現(xiàn)在對(duì)音樂的無(wú)限癡迷，這種狀態(tài)下，他會(huì)非常投入的練習(xí)演奏技巧。當(dāng)技巧掌握了之后，學(xué)生在彈奏的時(shí)候就不會(huì)再感受到緊張。
（二）老師從啟發(fā)性的角度提高學(xué)生的音樂思維學(xué)習(xí)音樂有很多的好處，學(xué)生家長(zhǎng)和老師要讓學(xué)生知道，學(xué)習(xí)音樂不單單是音樂的本身，更重要的是通過學(xué)習(xí)音樂讓自己可以更好的提升，通過學(xué)習(xí)音樂可以讓學(xué)生的智力得到開發(fā)，為以后的工作和生活打下一個(gè)很好的基礎(chǔ)。老師在教學(xué)中應(yīng)該站在學(xué)生的角度出發(fā)，從他們感興趣的曲目出發(fā)，循序漸進(jìn)的進(jìn)行教學(xué)。比如一些流行音樂，通俗音樂，往往可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們邊彈奏邊演唱，使即興伴奏深入他們的課余生活，達(dá)到發(fā)散音樂思維的效果。老師應(yīng)該讓學(xué)生用更多的時(shí)間對(duì)音樂中的技巧知識(shí)加以了解和認(rèn)真揣摩與領(lǐng)悟音樂中表現(xiàn)出來的意境，這樣可以充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
（三）從學(xué)生性格差異滿足學(xué)生不同需求鋼琴初學(xué)者都處在學(xué)習(xí)期，不同性格和年齡的學(xué)生之間都有一些個(gè)性差異。老師在教學(xué)的時(shí)候如果用同一教學(xué)模式的話，對(duì)一些學(xué)生來說是行不通的，很難做到事半功倍的效果。基于上述原因，老師在教學(xué)中要根據(jù)不同學(xué)生不同的性格特點(diǎn)進(jìn)行不同方式的教學(xué)。因?yàn)閷W(xué)生的性格差異、家庭背景的不同老師在教學(xué)的時(shí)候要先了解每個(gè)學(xué)生的心理需求，再根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，用專門的方法進(jìn)行特別的教育。這樣才能收到很好的效果。（四）正確地評(píng)價(jià)老師在平時(shí)的教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生多做自我評(píng)價(jià)，對(duì)自己演奏水平進(jìn)行詳細(xì)的自我評(píng)價(jià)，這樣做的好處是，在潛意識(shí)中肯定自己存在的價(jià)值，不盲目自卑也不盲目自信，給自己一個(gè)很好的定位。對(duì)于正確的自我評(píng)價(jià)，要從三個(gè)方面進(jìn)行解釋：
1，對(duì)于有自信心的學(xué)生，不管是在練習(xí)還是在公開的演奏，都會(huì)表現(xiàn)出自己的自信心，他們喜歡聽取別人的意見和批評(píng)，來提高自己的演奏水平；
2，練習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，學(xué)生要在練習(xí)結(jié)束后，對(duì)自己練習(xí)的結(jié)果，進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，總結(jié)出不足的地方，對(duì)不足的地方多加練習(xí)，迅速調(diào)整狀態(tài)。
3，技術(shù)評(píng)價(jià)。在練習(xí)高難度曲子的時(shí)候，要對(duì)自己練習(xí)的高難度曲子進(jìn)行一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)，詳細(xì)了解自己在難度中哪些技巧不是特別熟練，進(jìn)行總結(jié)，加以訓(xùn)練。通過上文我們可以看到，從心理學(xué)角度來培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)和提高即興伴奏水平是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)，心理學(xué)，它其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)大腦的訓(xùn)練。音樂給人帶來愉悅，音樂存在的意義就是給人聽覺上的享受，隨著國(guó)家的發(fā)展，人們的生活水平也有了很大的改善，精神上的需求明顯增加?，F(xiàn)在音樂教育也越來越受到國(guó)家和人們的重視。我們要丟掉那些傳統(tǒng)的舊觀念，來創(chuàng)新音樂，讓它更加受到人們的重視。高校在鋼琴即興伴奏教學(xué)中培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的音樂人才，在對(duì)學(xué)生即興伴奏的培養(yǎng)中，不要忘記對(duì)孩子大腦的培養(yǎng)，這個(gè)過程是自己不斷的完善的過程。
作者：孫丹青單位：蘭州城市學(xué)院音樂學(xué)院
一、教育心理學(xué)能夠更清楚的掌握學(xué)生的心理
從教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容來看，其主要內(nèi)容包括學(xué)生在學(xué)習(xí)和教育環(huán)境下心理、思想等精神方面的變化。也就是說，通過教育心理學(xué)，教師對(duì)學(xué)生的觀察將更透徹，能夠更敏感的察覺學(xué)生心理上和思想上的變化，這就有助于教師從與學(xué)生交流和對(duì)學(xué)生觀察的過程中獲得更加隱晦的信息，并以此作為調(diào)節(jié)學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的有力依據(jù)。對(duì)于大部分學(xué)生而言，其通常認(rèn)為與教師之間的關(guān)系并不親近，甚至因?yàn)閭鹘y(tǒng)觀念的影響，使得學(xué)生在面對(duì)教師時(shí)往往伴隨有一種強(qiáng)烈的壓迫感。在這樣的心理狀態(tài)下，學(xué)生很難與教師進(jìn)行細(xì)節(jié)上的交流，教師也很難真正讓學(xué)生對(duì)自己吐露心聲。這就導(dǎo)致學(xué)生細(xì)微的思想動(dòng)態(tài)變化很難被教師了解和掌握，特別是針對(duì)于部分擁有自卑情緒或特別內(nèi)向的學(xué)生而言，其更不愿意與教師進(jìn)行交流。針對(duì)于部分思想動(dòng)態(tài)受到負(fù)面言，其更不愿意被人知道自己內(nèi)心的變化。同時(shí)，當(dāng)代的學(xué)生接觸信息的面更廣。無(wú)論是社會(huì)生活還是網(wǎng)絡(luò)都能夠給學(xué)生帶來大量不可控的信息，這就導(dǎo)致學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)變化過快，甚至能夠在短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)多種變化。在這種背景下，教師與學(xué)生的交流存在困難，學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)變化又較為復(fù)雜，這就導(dǎo)致學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)難以被教師掌控。使用教育心理學(xué)的相關(guān)理論和方法，能夠幫助教師更好的觀察和判斷。在課期間或者課余時(shí)候，教師可以依靠利用教育心理學(xué)，通過學(xué)生細(xì)微的動(dòng)作和表情變化來推測(cè)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。這是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上的觀察方法，學(xué)生思想動(dòng)態(tài)方面的內(nèi)容可以通過心理學(xué)理論進(jìn)行分析，這就能夠幫助教師更好的了解和把握相關(guān)的信息。
二、教育心理學(xué)能幫助調(diào)節(jié)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)
從根本上說，教育心理學(xué)是通過研究學(xué)生在學(xué)習(xí)和教育環(huán)境中心理、思想等精神方面的特征和變化，其目的是通過這些研究來調(diào)節(jié)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，讓學(xué)生的心理保持健康、保持積極正面的思想，最終保障學(xué)生能夠健康的成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，教育心理學(xué)能夠有效地幫助調(diào)節(jié)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。在幫助教師洞察學(xué)生心理變化的基礎(chǔ)上，教師還可以利用教育心理學(xué)的相關(guān)理論和方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)，幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變思想和意識(shí)，讓學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)保持健康。思想動(dòng)態(tài)是一種精神層面的東西，其對(duì)于學(xué)生的影響根深蒂固。對(duì)于教師而言，首先在于難以把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，其次難以使用有效的手段對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)。傳統(tǒng)的調(diào)節(jié)學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的方法主要是針對(duì)學(xué)生的負(fù)面心理和負(fù)面情緒開展教育，或者召開思想政治教育。這些方法所取得的效果往往不盡人意，一方面教師沒有正確把握學(xué)生的心理和思想，使得這些教育沒有針對(duì)性，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。另一方面，學(xué)生心中對(duì)這些教育存在輕視或者抵觸的情緒，使得學(xué)生不愿意配合教育活動(dòng)，從而導(dǎo)致效果不理想。而教育心理學(xué)并不是單純的教育學(xué)，而是充分結(jié)合了心理學(xué)的一種新興學(xué)科。如上文述及，其功能并不單純的局限于依靠心理學(xué)洞察學(xué)生的心理活動(dòng)，更關(guān)鍵的地方是以此為基礎(chǔ)，使用心理學(xué)與教育學(xué)結(jié)合的理論進(jìn)行更具有針對(duì)性更有效的教育工作。以洞察學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)為前提，以心理學(xué)的理論和方法為基礎(chǔ)，結(jié)合教育學(xué)的方法來調(diào)節(jié)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，才能夠減少學(xué)生的抵觸情緒，讓學(xué)生愿意與教師交流，愿意將自己的困惑和負(fù)面情緒向教師傾述，并最終接受教師的指導(dǎo)意見進(jìn)行調(diào)節(jié)。例如，當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)激進(jìn)的反日思想時(shí)，學(xué)生這一類缺乏判斷能力并且情緒容易激動(dòng)的群體往往受到極大的影響，這就使得學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)變得激動(dòng)和浮躁，容易受到有心人的利用。此時(shí)，學(xué)校和教師必須針對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)進(jìn)行教育，要讓學(xué)生冷靜的分析做出理智的行為。但這時(shí)，學(xué)生的情緒已經(jīng)受到挑撥，始終處于激憤的狀態(tài)。教師的勸解和開導(dǎo)對(duì)于學(xué)生而言并沒有效果，甚至學(xué)生還會(huì)抱著為愛國(guó)主義的思想沖撞教師。此時(shí)，教師可以使用教育心理學(xué)，利用心理學(xué)手段讓學(xué)生先冷靜下來。可以通過引導(dǎo)學(xué)生訴說的方式，讓學(xué)生發(fā)泄心中的憤懣，最后使用合理的引導(dǎo)方式幫助學(xué)生平復(fù)情緒。
三、教育心理學(xué)有助于學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的升華
最后，教育心理學(xué)還可以幫助學(xué)生完成思想動(dòng)態(tài)的升華。同樣是建立在充分掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)上，教師完全可以以此為基礎(chǔ)利用心理學(xué)的手段，幫助學(xué)生建立正確積極的思想動(dòng)態(tài)。一方面，現(xiàn)代學(xué)生需要承受來自于社會(huì)、家庭、工作和學(xué)習(xí)等多方面的壓力，容易使得學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)過于極端。另一方面，社會(huì)中不良的社會(huì)意識(shí)也容易侵蝕學(xué)生的思想，讓學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面的思想動(dòng)態(tài)。利用教育心理學(xué)，教師不但能夠幫助學(xué)生調(diào)節(jié)思想動(dòng)態(tài)，還能夠更近一步幫助學(xué)生完成思想動(dòng)態(tài)的升華。例如，目前大部分學(xué)生認(rèn)為自己的生活枯燥無(wú)味，失去人生目標(biāo)。教師就可以利用教育心理學(xué)的方法和理論，讓學(xué)生認(rèn)清當(dāng)今的社會(huì)和市場(chǎng)，認(rèn)清自身的情況，最終確立科學(xué)、積極的人生目標(biāo)，幫助學(xué)生從低迷的狀態(tài)中清醒過來。
四、結(jié)束語(yǔ)
教育心理學(xué)是一種結(jié)合了現(xiàn)代教育學(xué)和現(xiàn)代心理學(xué)的新學(xué)科，其研究的內(nèi)容是在教育和學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)生的心理、思想和意識(shí)等精神方面的動(dòng)態(tài)變化，其目的是掌握這些變化對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)進(jìn)行調(diào)節(jié)和促進(jìn)，最終保證學(xué)生在健康的心理狀態(tài)和意識(shí)形態(tài)的影響下健康的成長(zhǎng)?？偟膩碚f，教育心理學(xué)對(duì)思想動(dòng)態(tài)的影響主要體現(xiàn)在能夠更明確地洞察思想形態(tài)，能夠調(diào)節(jié)思想形態(tài)，也可以完成思想形態(tài)的升華。
作者：楊德玲孟憲偉韓永強(qiáng)單位：鄒城市唐村中學(xué)鄒城市太平鎮(zhèn)馮集小學(xué)國(guó)網(wǎng)山東利津縣供電公司
一、充分挖掘語(yǔ)文教學(xué)中的教育心理學(xué)內(nèi)容
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生是課堂活動(dòng)的主體與主動(dòng)參與者。而學(xué)習(xí)是學(xué)生在課堂上進(jìn)行的主要活動(dòng)，在這個(gè)過程中有很多的小學(xué)生容易在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生困難與煩惱，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，合理地幫助學(xué)生解決此類心理問題。仔細(xì)研究小學(xué)語(yǔ)文教師的課本，我們知道，在語(yǔ)文教材中存在很多適合對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)的內(nèi)容與素材，而且在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)，有助于教師構(gòu)建良好的心理教育氛圍。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在運(yùn)用教育心理學(xué)原理的過程中，應(yīng)該積極挖掘小學(xué)語(yǔ)文教材中存在的元素，結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，立足課堂教學(xué)的實(shí)踐，努力鉆研教材的內(nèi)容和新課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，充分挖掘小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中存在的教育心理學(xué)內(nèi)容。比如，在小學(xué)語(yǔ)文《將相和》一文，這是一篇比較典型的課文，文章的立意與主題也很好，有利于培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀與價(jià)值觀，塑造正確的人格。在該文章的教學(xué)中，語(yǔ)文教師就要著手訓(xùn)練與開發(fā)學(xué)生的形象思維與想象能力，讓班級(jí)里的每一個(gè)學(xué)生都能用心感悟與體驗(yàn)課文中的故事情節(jié)。其次，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生代入課文臺(tái)詞進(jìn)行表演，使其深刻體會(huì)到語(yǔ)文教師創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文教學(xué)情境的用意，拓展學(xué)生思維的深度與廣度。最后，在課文的講解階段，語(yǔ)文教師要深刻挖掘文章中的人物特點(diǎn)、語(yǔ)言及其性格，熏陶學(xué)生的人文內(nèi)涵，使之在耳濡目染中健全人格，培養(yǎng)個(gè)性。通過這我們可以看出，只要語(yǔ)文教師用心挖掘，并將其挖掘到的有價(jià)值的東西運(yùn)用在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的課堂上，那么我們的語(yǔ)文教學(xué)每一次都是成功的，并且是更有意義的。通過挖掘與研讀文章的小例子，一定可以挖掘出小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有關(guān)培養(yǎng)學(xué)生的良好的心理素質(zhì)的豐富內(nèi)容，進(jìn)而達(dá)到心理教育的目的。
二、精心設(shè)計(jì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的環(huán)節(jié)
在運(yùn)用教育心理學(xué)原理的過程中，小學(xué)語(yǔ)文教師還需要精心設(shè)計(jì)教學(xué)的環(huán)節(jié)，良好的教學(xué)環(huán)節(jié)可以幫助學(xué)生獲得美好的體驗(yàn)，并且在體驗(yàn)中塑造良好的心理，健康成長(zhǎng)。小學(xué)語(yǔ)文教師設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)的方法主要有以下幾種。
1.精心感悟，發(fā)揮榜樣作用塑造健康的心理，可以借助榜樣的作用，通過精心感悟課文，讓小學(xué)生在英雄人物的熏陶下，獲得心理體驗(yàn)。一般在這個(gè)時(shí)候，語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味課文中描寫英雄先輩的動(dòng)作、神態(tài)以及語(yǔ)言的字句，慢慢品味，讓學(xué)生在品味中自然而然地生出欽佩之情。最后語(yǔ)文教師進(jìn)行感情升華，學(xué)習(xí)英雄先輩勇敢果斷、沉著冷靜、頑強(qiáng)不屈的性格以及心理特質(zhì)。
2.運(yùn)用事例，恰當(dāng)引導(dǎo)小學(xué)語(yǔ)文還可以發(fā)揮事例在心理塑造中的作用，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生。比如，在教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文《第八次》的時(shí)候，因?yàn)檫@篇文章主要說的是主人翁布魯斯堅(jiān)持不懈、持之以恒的斗爭(zhēng)精神，所以語(yǔ)文教師就可以恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這一事例，立足主人翁布魯斯的生活環(huán)境，直面人物。在這個(gè)過程中，語(yǔ)文教師可以采用“評(píng)一評(píng)”的游戲方式，帶領(lǐng)學(xué)生寓教于樂，在游戲中挖掘布魯斯?jié)撛诘男睦砥焚|(zhì)，從而啟發(fā)學(xué)生，教育學(xué)生。
3.創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文心理教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文心理教學(xué)的情境也是一種運(yùn)用教育心理學(xué)原理的方法。比如，在進(jìn)行《小露珠》教學(xué)的時(shí)候，可以采用角色扮演的方法來創(chuàng)造情境，學(xué)生在扮演角色的過程中能夠深刻地體驗(yàn)到角色的感受，語(yǔ)文教師進(jìn)行引導(dǎo)，引發(fā)學(xué)生的自省，實(shí)現(xiàn)心理素質(zhì)的自我塑造。
三、構(gòu)建積極的課堂心理氛圍，優(yōu)化課堂心理環(huán)境
構(gòu)建良好的課堂心理氛圍，優(yōu)化課堂心理教學(xué)的環(huán)境，需要教師更新自身的教學(xué)觀念，改變傳統(tǒng)教學(xué)中對(duì)學(xué)生心理教學(xué)不重視的想法或者定式思維，重新審視師生間的關(guān)系，擺正教師在教學(xué)中的地位，將自己始終放在一個(gè)引導(dǎo)者與組織者的位置上。在教學(xué)的過程中，語(yǔ)文教師要讓學(xué)生放松，讓氛圍寬松、和諧，這樣師生才能一起向著既定的教學(xué)目標(biāo)前進(jìn)。另外，在教學(xué)的活動(dòng)中，語(yǔ)文教師要尊重學(xué)生，讓學(xué)生在心理上感受到平等，從而使自尊心受到保護(hù)。在此平等的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生開展心理教學(xué)，揭示心育內(nèi)容，感受心育滋潤(rùn)，接近心育目標(biāo)。
1.融洽師生關(guān)系融洽的師生關(guān)系是運(yùn)用教育心理學(xué)原理的關(guān)鍵。小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)的過程中，要信任學(xué)生、熱愛學(xué)生并且理解學(xué)生、尊重差異、理解個(gè)性，這樣的話學(xué)生也會(huì)尊重與敬愛教師，這是一個(gè)互補(bǔ)的過程，久而久之，就會(huì)形成一種愉快、和諧、積極向上的課堂心理氛圍。因此，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我們要在教學(xué)的時(shí)候，用平等的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不管學(xué)生學(xué)習(xí)如何，不要以學(xué)習(xí)論“是非”，要用民主和諧的方式組織教學(xué)，融洽師生關(guān)系，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性。融洽學(xué)生的方式有很多，比如上課的時(shí)候微笑面對(duì)學(xué)生，微笑走進(jìn)教室，始終面帶微笑，這樣學(xué)生會(huì)覺得教師比較和藹可親。當(dāng)學(xué)生有問題或者困難的時(shí)候，語(yǔ)文教師要及時(shí)幫助學(xué)生，化解學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)與心理壓力。語(yǔ)文教師要嚴(yán)格要求自己，為人師表，以身作則，不能走捷徑，要時(shí)時(shí)刻刻用自身的形象去影響學(xué)生，以創(chuàng)造良好的課堂學(xué)習(xí)氣氛。
2.建立適當(dāng)合理的學(xué)習(xí)期望很多教育心理學(xué)研究都表明，教師對(duì)學(xué)生的期望值越高，學(xué)生最后發(fā)展的情況越好，期望值是起促進(jìn)作用的。就好像學(xué)生自己定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，目標(biāo)若高，學(xué)生最后即使沒實(shí)現(xiàn)，但效果距離期望也不會(huì)太差；反之，如果目標(biāo)很低，學(xué)生反而放松了要求，這樣的目標(biāo)就失去了意義。因此，筆者建議語(yǔ)文教師可以采用期望值的方法培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)。對(duì)于學(xué)生的期望，教師要建立在充分理解學(xué)生的技能以及知識(shí)掌握的基礎(chǔ)上，密切關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度，采用合理的方法，構(gòu)建合理的期望值。對(duì)學(xué)生的合理期望值有助于營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛。除此之外，語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)組織的時(shí)候，還要有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極表?yè)P(yáng)學(xué)生，表?yè)P(yáng)在學(xué)習(xí)上或者生活上取得成績(jī)的學(xué)生，提高學(xué)生的自信心。對(duì)于那些做錯(cuò)事的學(xué)生，教師要懂得批評(píng)的藝術(shù)，注意批評(píng)的尺度，保護(hù)學(xué)生的自尊心與自信心。心理學(xué)研究表明：只要誘惑足夠強(qiáng)大，任何道德的束縛都將土崩瓦解。可見，只有真正的心靈升華，而不是約束，才能使人生具有光明前景?？偠灾?，培養(yǎng)學(xué)生的健康心理，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)，是幫助學(xué)生形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、開發(fā)學(xué)生心智的基礎(chǔ)。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我們要立足現(xiàn)狀，認(rèn)真研究與探索，運(yùn)用多種教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀念，塑造健康的心理素質(zhì)。另外，語(yǔ)文教師要及時(shí)糾正學(xué)生心理存在的偏失，為學(xué)生指引正確的方向。
作者：民央單位：西藏林芝地區(qū)第二小學(xué)
1.信息技術(shù)的引用
信息技術(shù)的發(fā)展，給教育心理帶來了新的起點(diǎn)。信息技術(shù)包括以下技術(shù)：計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)、因特網(wǎng)技術(shù)、電視技術(shù)、智能系統(tǒng)技術(shù)等等。但是，要合理的利用信息技術(shù)，亂用信息技術(shù)會(huì)帶來不好的影響，使技術(shù)的使用效果下降，更要選擇適合教育的技術(shù)。比如：沒有進(jìn)行篩選的教育視頻進(jìn)入課堂，這種視頻就不會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生多大影響。選擇優(yōu)秀的信息技術(shù)會(huì)給學(xué)生帶來好的影響，可以讓學(xué)生在課堂上更加踴躍積極。在教育的過程中，要有選擇的引進(jìn)新的信息技術(shù)，否則對(duì)教育效果是無(wú)效的。例如：因特網(wǎng)的教學(xué)，這種教學(xué)方式對(duì)學(xué)生來說是沒有幫助的，學(xué)生沒有節(jié)制的上網(wǎng)，不懂得分辨好壞，那將會(huì)給學(xué)生帶來不利的影響。要想避免這種情況，只有將信息技術(shù)真正融入教學(xué)理念中去。教育部門為了迎合教育心理的變化，結(jié)合新的信息技術(shù)，提出了一個(gè)新的政策。新的思想教育理念是一種新的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)教育心理與信息技術(shù)的結(jié)合。
2.信息技術(shù)給心理學(xué)帶來的挑戰(zhàn)
信息技術(shù)毫無(wú)疑問的擴(kuò)大了學(xué)生可學(xué)習(xí)的范圍，但是與此同時(shí)，信息技術(shù)也對(duì)教育心理帶來影響，挑戰(zhàn)著以往的教育心理理念。追溯到以前，信息技術(shù)一直都在影響著教育、經(jīng)濟(jì)等一些領(lǐng)域。但是，在教育方面要特別注意，信息技術(shù)能被充分的利用，必須要依靠教育的理念。目前來說，信息技術(shù)發(fā)展過快，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了教育心理的發(fā)展，信息技術(shù)甚至對(duì)兒童都有所影響，成為人們生活中不可或缺的部分，但是教育卻遠(yuǎn)不及它。教育的歷史很悠久，但是依舊沒能擋住網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生的誘惑，學(xué)生沉浸在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中，無(wú)心學(xué)習(xí)，學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)聊天游戲中，將計(jì)算機(jī)作為聊天的中介?，F(xiàn)在的教育理念無(wú)法改變這一現(xiàn)狀，不能解決存在的問題。新的技術(shù)發(fā)展固然是好，但同時(shí)也要通過教育理念來進(jìn)行規(guī)范。信息技術(shù)的發(fā)展，方便了人們對(duì)技術(shù)的了解，加深了人與技術(shù)的關(guān)系，人們可以從計(jì)算機(jī)等工具中了解到新的知識(shí)。但是，不能忽視面對(duì)面的交流，這依然很重要。沒有任何的工具，可以作為一個(gè)真實(shí)存在的人來進(jìn)行工作。在別的方面，信息技術(shù)還是起到了一定的作用，比如：可以進(jìn)行網(wǎng)上練習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)等等。這種功能讓學(xué)生更加樂于在網(wǎng)上學(xué)習(xí)，學(xué)到很多書本上沒有的知識(shí)。信息技術(shù)的應(yīng)用存在著兩個(gè)方面。一方面是追求快速的轉(zhuǎn)變，另一方面是追求持久的改變。因此也會(huì)存在一些問題。如：1.為了達(dá)到更好的教育效果，信息技術(shù)是不是必須要使用？2.如果學(xué)生本身沒有花心思去學(xué)習(xí)，那么信息技術(shù)能達(dá)到這一改變嗎？
3.啟示
在最初引入信息技術(shù)時(shí)，是希望能對(duì)教學(xué)效果起到更好的作用，相反，信息技術(shù)的發(fā)展越來越迅速，得到的效果和最初的想法有了差距。例如：原本老師是想通過網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)讓學(xué)生學(xué)到一些書本上沒有的知識(shí)，開闊學(xué)生的眼界，但是現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生更加沉迷網(wǎng)絡(luò)，專注于游戲聊天等，忽視了學(xué)習(xí)，違背了老師原本的初衷。建構(gòu)一個(gè)新的環(huán)境顯得更加重要，這就需要學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，將精力都花到學(xué)習(xí)上來。但在同樣存在問題：1.實(shí)踐證明，學(xué)生在課堂上比在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)要專心的多，面對(duì)面的交流還是很重要的。2.在課堂上學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生有很好的約束能力，但是在網(wǎng)絡(luò)上，學(xué)生并不能做到這一點(diǎn)。學(xué)生還是需要一個(gè)有約束有指導(dǎo)的環(huán)境下去學(xué)習(xí)。
4.結(jié)束語(yǔ)
信息技術(shù)和教育心理已經(jīng)很好的結(jié)合作用，產(chǎn)生的效果對(duì)教育來說也很大。信息技術(shù)在很多方面可以起到幫助作用，比如：數(shù)據(jù)的搜集、虛擬的交流。所以，信息技術(shù)和教育心理要互相影響，共同發(fā)展共同進(jìn)步，才能使學(xué)生獲得更高的成就。
作者：王宇單位：河北商貿(mào)學(xué)校
1.教學(xué)幻燈制作結(jié)合視覺暗示規(guī)律以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
科學(xué)研究表明靠視覺獲得的知識(shí)記憶率能達(dá)到30％，靠聽覺獲得的知識(shí)記憶率能達(dá)到20%，靠想象獲得的知識(shí)記憶率能達(dá)到25％，將視覺、聽覺與聯(lián)想結(jié)合起來，知識(shí)記憶率能達(dá)到65％。教學(xué)幻燈制作時(shí)如能參考上述數(shù)據(jù)，利用大腦的各部分感官協(xié)同合作共同接受和處理知識(shí)點(diǎn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣同時(shí)增加學(xué)生注意力集中時(shí)長(zhǎng)，以提升學(xué)習(xí)質(zhì)量，提高課時(shí)內(nèi)授課質(zhì)量。另外，幻燈色彩的運(yùn)用也可參考色彩心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容，選用視覺上舒適、心理上親切的顏色，比如藍(lán)色系，以象征希望、理想、獨(dú)立的天空藍(lán)作主色，以暗示誠(chéng)實(shí)、依賴、權(quán)威的深藍(lán)色突出重點(diǎn)，同時(shí)，如果學(xué)校沒有統(tǒng)一著裝的情況下，也可以選擇藍(lán)色系服飾以加強(qiáng)親和性，暗示學(xué)生更專注傾聽你的授課內(nèi)容。
2.充滿引導(dǎo)性的文字語(yǔ)言暗示
教學(xué)幻燈中文字內(nèi)容的設(shè)計(jì)可以參照文字對(duì)心理的暗示選擇，同時(shí)授課時(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言、起伏的語(yǔ)調(diào)可以緩解因授課內(nèi)容過于學(xué)術(shù)而引起學(xué)生乏味、心理疲勞及注意力分散，具體操作可以參考保加利亞心理醫(yī)生喬治?洛扎諾夫建立的暗示教學(xué)法相關(guān)內(nèi)容，教學(xué)過程中利用環(huán)境和學(xué)生之間經(jīng)常不息卻不知不覺的交流，建立學(xué)生無(wú)意識(shí)的心理傾向，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的自主學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而提高學(xué)生對(duì)授課內(nèi)容的接受程度、記憶深度。例如：授課時(shí)以穩(wěn)重但愉快的語(yǔ)調(diào)為主，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)時(shí)與原有語(yǔ)速相比稍微放緩，等等。語(yǔ)調(diào)的調(diào)整要自然而不能過于夸張、輕佻，避免過于戲劇化而減少學(xué)生對(duì)授課者的信任度、降低授課者在學(xué)生印象中的權(quán)威感。
3.適時(shí)吸引學(xué)生注意力的肢體語(yǔ)言暗示
人向外界傳達(dá)完整的信息時(shí)，單純的語(yǔ)言成分只占7%，而55%的信息都需要由非語(yǔ)言的體態(tài)，即肢體語(yǔ)言來傳達(dá)。授課過程中可采用適度的肢體語(yǔ)言暗示以集中學(xué)生的注意力、突出授課重點(diǎn)，或者在發(fā)現(xiàn)學(xué)生注意力分散時(shí)重新引導(dǎo)注意力回歸授課內(nèi)容。同時(shí)，授課時(shí)盡量保持微笑也可以引導(dǎo)學(xué)生的心理愉悅感覺，從而增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)性；以短時(shí)間的目光交流增加學(xué)生的被關(guān)注度也是提升學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的有效手段。觀察學(xué)生在課堂上的肢體語(yǔ)言表現(xiàn)也是授課者獲得學(xué)生對(duì)授課內(nèi)容認(rèn)知度、注意力集中程度等信息反饋的有利途徑。
4.結(jié)合記憶規(guī)律加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握
德國(guó)心理學(xué)家H.Ebbinghaus發(fā)現(xiàn)的遺忘曲線直觀描述了人體大腦對(duì)新事物遺忘的循序漸進(jìn)過程，而且提出理解了的知識(shí)較無(wú)意義音節(jié)來說能夠記得迅速、全面而牢固的理論。這就要求授課者在設(shè)計(jì)授課內(nèi)容時(shí)盡量聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系學(xué)生的興趣所在，加強(qiáng)學(xué)生在授課過程中對(duì)知識(shí)的理解，尤其是本科生的教學(xué)。大多數(shù)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園后溫故知新的習(xí)慣基本摒除，知識(shí)來源大多只依靠上課時(shí)間，如何在有限的課時(shí)內(nèi)讓學(xué)生記住、理解更多的知識(shí)點(diǎn)一直是授課者的難題。依據(jù)遺忘曲線，合理安排復(fù)習(xí)、小結(jié)、總結(jié)的時(shí)間點(diǎn)應(yīng)該可以改善上述難題，提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量以及對(duì)授課內(nèi)容真正掌握程度。
5.以適當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)刺激學(xué)生學(xué)習(xí)積極性
“鯰魚效應(yīng)”常用在人力資源管理中，是企業(yè)用來激發(fā)員工活力的有效措施之一，具體包括競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的建立、能人的啟用、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的變革等等。這一有效的激勵(lì)手段是否能運(yùn)用到本科生教育中以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，消除因大學(xué)學(xué)習(xí)生活相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)引起的學(xué)生學(xué)習(xí)積極性降低。當(dāng)然，鯰魚效應(yīng)會(huì)帶來負(fù)面效應(yīng)，比如影響學(xué)生間的團(tuán)結(jié)，所以這一效應(yīng)在教學(xué)中的應(yīng)用還需慎重考慮。
6.總結(jié)
總而言之，授課者、為人師者應(yīng)該時(shí)時(shí)提升自己的教學(xué)水平，借鑒其他學(xué)科的長(zhǎng)處以豐富自我的教學(xué)手段，從而提高教學(xué)效率，盡最大的努力加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解、掌握程度，切實(shí)負(fù)起教師職責(zé)。
作者：周暄宣單位：中國(guó)人民解放軍第四軍醫(yī)大學(xué)藥學(xué)院
一、教師要以情感人，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境
教育心理學(xué)認(rèn)為：人的學(xué)習(xí)興趣與其情感有著密切的關(guān)系。實(shí)踐也證明學(xué)生平時(shí)對(duì)某種學(xué)科的興趣，往往有任課教師的態(tài)度有直接關(guān)系。如果孩子喜歡你，那么就會(huì)喜歡你所任的學(xué)科，反之，就會(huì)對(duì)你做教的課程產(chǎn)生厭倦。因此，教師要有意識(shí)地重視感情投資，要以教師真誠(chéng)的愛心喚起學(xué)生的共鳴，通過言傳身教的形式來影響學(xué)生，為孩子營(yíng)造一種寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生在這種環(huán)境中快樂學(xué)習(xí)，茁壯成長(zhǎng)。這就要求教師在備課的過程中，不僅對(duì)教材中的財(cái)會(huì)知識(shí)達(dá)到熟爛于心、運(yùn)用自如的程度，而且要善于研究教材中的情感色彩與呈現(xiàn)方式，認(rèn)真分析學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，預(yù)料課堂上可能出現(xiàn)的突發(fā)現(xiàn)象，充分考慮課堂的情感氛圍，教師要將對(duì)學(xué)生和學(xué)科知識(shí)的熱愛之情內(nèi)化為強(qiáng)大的動(dòng)力，從而激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)科知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。
二、教師要“以愛育愛”，與學(xué)生平等相處，注重愛心教育
曾經(jīng)有人說過：道德中最大的秘密是愛。教育活動(dòng)中教師要對(duì)學(xué)生有愛心，并將愛心傳遞下去，今天播下?lián)磹鄣姆N子，明天將會(huì)出現(xiàn)一片熱愛人類的情感之花。這就要就教師要與學(xué)生平等相處，嚴(yán)禁以教師高高在上的態(tài)度要求或訓(xùn)斥自己的學(xué)生，這樣會(huì)傷害孩子的自尊心，孩子就會(huì)對(duì)教師及其所教學(xué)科產(chǎn)生厭煩。作為班主任教師，應(yīng)該經(jīng)常與學(xué)生開展談心活動(dòng)，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，為學(xué)生正確的發(fā)展把握好方向。教師也要利用課間、集體活動(dòng)之余去班級(jí)活動(dòng)，這樣既與學(xué)生交真心的朋友，進(jìn)行情感的交流，也可以用自己淵博的知識(shí)輔助答案，寓教于樂。教師與學(xué)生之間有了情感做基礎(chǔ)，還可以激發(fā)學(xué)生的求知欲和思維能力，這樣在潛移默化中就會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。記得筆者在執(zhí)教《記賬》一課時(shí)，開始上課沒直接呈現(xiàn)課題內(nèi)容，而是與學(xué)生拉起了家常，以教師關(guān)心生活的角度詢問學(xué)生，今天是月初，大家是否又收到父母給我們寄來的生活費(fèi)呢？那么你們上個(gè)月的生活費(fèi)是如何話費(fèi)的？當(dāng)學(xué)生聽到我的提問立刻流露出一種十分幸福的笑容，他們感覺到老師不但時(shí)時(shí)刻刻都在關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，同時(shí)也在關(guān)注他們的生活，這樣學(xué)生與教師的關(guān)系更加貼近了，師生也達(dá)到了情感交流的目的。其實(shí)我這幾句簡(jiǎn)單的關(guān)心也在有意地為導(dǎo)入新課做鋪墊，教師很自然的導(dǎo)出本節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容《記賬》，這樣使新知識(shí)的學(xué)習(xí)從親切的問候開始，又結(jié)合班級(jí)的實(shí)際情況表達(dá)了教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和友好情感。中職生這個(gè)年齡正是充滿活力、富有生機(jī)、有著極其豐富情感的年齡，而并非一個(gè)僅僅用來裝知識(shí)的容器。因此，教師要有為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，教師對(duì)自己的角色定位就應(yīng)該是指導(dǎo)者、幫助者或服務(wù)者，而不是領(lǐng)導(dǎo)者。教師要嚴(yán)禁用我講你聽，教師說多少學(xué)生幾多少的填鴨式教學(xué)方法進(jìn)行課堂教學(xué)，而是要以學(xué)生為主體，營(yíng)造一個(gè)師生互動(dòng)與交流的課堂教學(xué)活動(dòng)過程，情感是一座能量之山，學(xué)生的情感力量無(wú)論是積極的還是消極的都蘊(yùn)藏著巨大的能量。目前社會(huì)也在積極倡導(dǎo)傳遞社會(huì)正能量，要調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的能量，教師首先要對(duì)學(xué)生充滿關(guān)愛，充滿熱情，以心換心，以情激情。學(xué)生在老師情感的感召下，就會(huì)煥發(fā)巨大的學(xué)習(xí)熱情，這樣的課堂教學(xué)活動(dòng)就會(huì)成為師生間情感與情感的交流、生命與生命的對(duì)話。
三、充分發(fā)揮激勵(lì)和導(dǎo)向作用，激發(fā)他們產(chǎn)生學(xué)好會(huì)計(jì)專業(yè)課的內(nèi)在動(dòng)力
激勵(lì)一詞作為心理學(xué)專門術(shù)語(yǔ)，是指激發(fā)人的動(dòng)機(jī)的心理過程，通過激勵(lì)使人在某種內(nèi)部或外部刺激的影響下，始終維持在一個(gè)興奮的積極狀態(tài)。激勵(lì)教學(xué)法是指教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的思想和行為、學(xué)習(xí)過程和個(gè)性等方面的變化，實(shí)施的一種激勵(lì)性的反饋信息。就我們中職會(huì)計(jì)專業(yè)而言，內(nèi)容比較單調(diào)，教師講起來也是枯燥乏味，賬目中的來往關(guān)系過于錯(cuò)綜復(fù)雜。采用一般的教學(xué)方法容易引起學(xué)生的厭煩，所以在課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用激勵(lì)措施，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，能更好地挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)之中去，從而提高教學(xué)的有效性，進(jìn)而提高教育教學(xué)的質(zhì)量。針對(duì)職校學(xué)生生活閱歷淺，道德觀念薄弱的實(shí)際情況，我在財(cái)會(huì)教學(xué)中經(jīng)常使用榜樣教學(xué)法。也就是以先進(jìn)人物為榜樣激勵(lì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的教育，從教育心理學(xué)的角度說也符合他們的認(rèn)知特點(diǎn)，也收到了良好的效果。選先進(jìn)人物為榜樣要從學(xué)生熟悉的或者本校畢業(yè)的人物當(dāng)中選取，這樣先進(jìn)人物和同學(xué)之間的距離更近些，更有力于讓同學(xué)們接受學(xué)習(xí)。學(xué)生模仿時(shí)會(huì)受到一定的震撼而形成積極向上的思想情感，并將這些內(nèi)在的情感外化為行動(dòng)。同時(shí)教師也要重視本班優(yōu)秀學(xué)生對(duì)其他同學(xué)的影響，要對(duì)學(xué)生的好思想、好習(xí)慣及時(shí)用不同形式加以肯定和表?yè)P(yáng)，這樣對(duì)一個(gè)班集體則有利于形成學(xué)習(xí)先進(jìn)、趕超先進(jìn)的良好風(fēng)氣。
例如我在一次的批改作業(yè)中發(fā)現(xiàn)三班學(xué)生的作業(yè)寫的普遍不好，就有三本作業(yè)寫得格外認(rèn)真，我沒有和以前處理問題那樣生氣，而是在第二天上課的時(shí)候我在班上表?yè)P(yáng)了這三位同學(xué)的作業(yè)并給同學(xué)展覽，當(dāng)其他同學(xué)看到這三個(gè)同學(xué)的作業(yè)時(shí)，每個(gè)同學(xué)都發(fā)出了贊嘆之聲。于是我抓住這個(gè)時(shí)機(jī)及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)：“同時(shí)一個(gè)班同學(xué)，都是我講授，他們作業(yè)完成的那么好，我們也一定能做到！大家有沒有信心？同學(xué)們異口同聲地說“有!”學(xué)習(xí)熱情立刻高漲，從此該班同學(xué)以后的作業(yè)都非常認(rèn)真。當(dāng)然教師也要注意的是，班里不能樹立一個(gè)榜樣，因?yàn)檫@樣對(duì)于后進(jìn)生來說追趕的可能性太小，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)失去信心和進(jìn)步的積極性，得不到預(yù)想效果，因此可以根據(jù)班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況樹立不同的榜樣。還要注意的是：榜樣也不是一成不變的，誰(shuí)趕上或超過了自定的榜樣，誰(shuí)就自然成了其他同學(xué)的榜樣，只有這樣才能激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步?？傊?，中職學(xué)校接受的大部分學(xué)生是經(jīng)過常規(guī)考試方式篩選剩下的學(xué)生，由于這部分學(xué)生在小學(xué)和初中基本都是后進(jìn)生，在以學(xué)習(xí)成績(jī)論高低的環(huán)境里產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，也沒有養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，加之一次次的考試打擊使他們的自尊心和上進(jìn)心受到了比較嚴(yán)重的挫傷，沒有享受到成功的快樂，久而久之產(chǎn)生了自卑自棄的心理。作為中職教師，決不能忽視這些問題，應(yīng)該不斷研究學(xué)生心理，及時(shí)掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，改進(jìn)自己的課堂教學(xué)方法，重新喚起學(xué)生的自尊心、自信心、培養(yǎng)其上進(jìn)心。筆者作為一名職校財(cái)會(huì)專業(yè)的老教師也充分認(rèn)識(shí)到：如果單憑根據(jù)職業(yè)學(xué)校會(huì)計(jì)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)體系，采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法是很難完成會(huì)計(jì)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)的。因此，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，我們會(huì)計(jì)專業(yè)的教師很有必要研究教育心理學(xué)理論，遵循學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律，從培養(yǎng)良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)入手，整體提升學(xué)生的基本素養(yǎng)，充分發(fā)揮激勵(lì)和導(dǎo)向作用，激發(fā)他們產(chǎn)生學(xué)好會(huì)計(jì)專業(yè)課的內(nèi)在動(dòng)力，朝著學(xué)校和老師所期望的目標(biāo)前行，為社會(huì)培養(yǎng)更多高素質(zhì)的專業(yè)人才。
作者：張振娟單位：內(nèi)蒙古赤峰市元寶山區(qū)平莊第二中學(xué)
一、高校思想政治教育過程中教育心理學(xué)的運(yùn)用研究現(xiàn)狀
通過在“中國(guó)知網(wǎng)”“讀秀學(xué)術(shù)搜索”和其他途徑對(duì)教育心理學(xué)在思想政治教育過程中的運(yùn)用理論的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行檢索發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)對(duì)此理論的研究尚不足，對(duì)問題的研究停留在點(diǎn)上。因此，對(duì)此理論進(jìn)行系統(tǒng)的歸納整理，具有開拓性的理論意義和實(shí)用性的現(xiàn)實(shí)意義。
(一)圖書文獻(xiàn)概況
1．有關(guān)教育心理學(xué)的研究教育心理學(xué)作為心理學(xué)一門獨(dú)立的分支學(xué)科，是心理學(xué)與教育相結(jié)合的產(chǎn)物，其研究對(duì)象就是教育過程中的心理現(xiàn)象與規(guī)律，集中反映在教學(xué)情景中的學(xué)與教的基本心理學(xué)規(guī)律上。代表著作是:(1)《當(dāng)代教育心理學(xué)》(陳琦、劉儒德，2007)，(2)《教育心理學(xué)》(莫雷2002)，(3)《教育心理學(xué)》(張承芬2010)，(4)《當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生心理特點(diǎn)與教育》(黃希庭、鄭涌1998)。
2．有關(guān)思想政治教育的研究思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)前學(xué)界對(duì)這部分的研究成果較多，主要集中在:《思想政治教育學(xué)原理》(陳萬(wàn)柏、張耀燦，2007)，《思想政治教育方法論》(鄭永延，2010)
(二)論文論著概況
以“教育心理學(xué)”和“思想政治教育”為檢索詞在“中國(guó)知網(wǎng)”的“中國(guó)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)”中進(jìn)行檢索，共有93條結(jié)果，剔除不符合要求的和重復(fù)的，共18條結(jié)果。其他途徑查找到1篇碩士論文，共有19篇。概覽和研讀這些文獻(xiàn)，以此為中心能夠更好地了解教育心理學(xué)在高校思想政治教育理論課中的運(yùn)用現(xiàn)狀，為以后提高思想政治教育理論課的預(yù)見性、實(shí)效性、針對(duì)性提供一些有益的思路和參考。
二、高校思想政治教育在運(yùn)用教育心理學(xué)過程中存在問題的探討狀況
目前關(guān)于這個(gè)方面的研究文獻(xiàn)還比較少，就其僅有的文獻(xiàn)綜合如下。徐海云在《思想政治教育中負(fù)面效應(yīng)的認(rèn)知心理學(xué)分析》中指出高校思想政治教育存在的負(fù)效應(yīng)主要是由于教學(xué)雙方在學(xué)習(xí)內(nèi)容上的交流不對(duì)稱，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中存在的偏見，學(xué)習(xí)互動(dòng)中方法單一等因素引起的。祝林山在《大學(xué)生思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)存在的問題及對(duì)策淺談》中提出大學(xué)生思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)存在的主要問題:“工作者缺乏專業(yè)教育心理學(xué)知識(shí);技術(shù)與信息缺乏;思想政治工作與教育心理學(xué)缺乏理論充分整合;大學(xué)生思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)的實(shí)效性不顯著?！壁w文丹在《新形勢(shì)下思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策———來自心理問題方面的思考》分別從大學(xué)生心理問題的復(fù)雜性、多樣性、新動(dòng)態(tài)三方面來宏觀論述了大學(xué)生心理問題給新時(shí)期思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)。從以上論述中，可以看出學(xué)者們已經(jīng)意識(shí)到教育心理學(xué)對(duì)高校思想政治教育實(shí)效性的影響，也對(duì)此進(jìn)行了一些有益的探索，但對(duì)此問題的研究還不夠深刻，缺乏系統(tǒng)性、全面性。只有找出高校思想政治教育在運(yùn)用教育心理學(xué)過程中所存在的問題，才能有的放矢地提出解決問題的方法，以更明確地提高思想政治教育的實(shí)效性。
三、高校思想政治教育問題解決的教育心理學(xué)途徑的探討狀況
從既有的文獻(xiàn)中看，不少學(xué)者對(duì)高校思想政治教育問題解決的教育心理學(xué)途徑都有所研究和論述。
(一)以教育心理學(xué)的心理效應(yīng)為切入點(diǎn)較有代表性的觀點(diǎn)主要有:周軍在《教育心理學(xué)在學(xué)生教育工作中的應(yīng)用》就提到要做好學(xué)生的教育工作就要充分把握好“羅森塔爾效應(yīng)”。教師應(yīng)善于應(yīng)用鼓勵(lì)的語(yǔ)言，巧妙應(yīng)用心理暗示，和學(xué)生進(jìn)行心理溝通。殷素梅在《大學(xué)生思想政治教育中的心理學(xué)策略》中分別從“權(quán)威效應(yīng)”“撲克臉效應(yīng)”“阿斯伯內(nèi)多效應(yīng)”三方面闡述如何提高思想政治教育者影響力的。牛江永在其碩士畢業(yè)論文《心理健康教育在高校思想政治教育中的應(yīng)用研究》中提到要“運(yùn)用羅森塔爾效應(yīng)增強(qiáng)思想政治教育的感染力，巧用鯰魚效應(yīng)激發(fā)大學(xué)生接受思想教育的積極性，運(yùn)用蝴蝶效應(yīng)和從眾效應(yīng)來擴(kuò)大和做好高校思想政治教育的影響力”。
(二)以高校思想政治教育過程中學(xué)生的心理因素為切入點(diǎn)學(xué)者陳芳鴻在《從教育心理學(xué)角度淺談如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)》中提到為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以從學(xué)習(xí)任務(wù)的利用性價(jià)值、提出相應(yīng)的期望、對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果給予及時(shí)的反饋等方面入手。徐海云在《思想政治教育中負(fù)面效應(yīng)的認(rèn)知心理學(xué)分析》中指出“思想政治教育工作要注重激發(fā)、滿足教育對(duì)象的主觀現(xiàn)實(shí)需求，以活躍其情緒，激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這就要求思想政治教育不僅要有宏觀系統(tǒng)的教育理論，而且理論必須回歸生活，關(guān)注受教客體的現(xiàn)實(shí)生活需求。”殷素梅在《大學(xué)生思想政治教育中的心理學(xué)策略》中提出思想政治教育者要更加重視受教育者的“學(xué)”，理解他們的心理需要及特點(diǎn)，如教育對(duì)象的叛逆心理、求全心理以及好奇心理。
(三)以高校思想政治教育過程中教師的心理因素為切入點(diǎn)張偉在《淺談教育心理學(xué)與高校教師的緊密聯(lián)系》一文中從教師的不同類型:強(qiáng)硬專斷型、仁慈專斷型、放任自流型、民主型來分析教師的影響力。張軍梅在《增強(qiáng)思想政治教育效果的心理因素淺析》中提到“教育者影響思想政治教育效果的心理因素是多方面的，如其能力、氣質(zhì)、性格等，而其中教育者的影響力和對(duì)教育目標(biāo)的預(yù)期對(duì)思想政治教育效果有著重要影響?！备叻曹缭凇缎睦韺W(xué)指導(dǎo)下的思想政治教育工作新思路探索》中提到“思想政治教育者要形成豐富的知識(shí)背景、良好的個(gè)人品格、得體的言談舉止，以強(qiáng)大的人格魅力樹立思想政治教育的權(quán)威，以自身的人格力量增強(qiáng)說服力”。也有學(xué)者從情感教學(xué)理論這一角度探尋提高高校思想政治理論課實(shí)效性的途徑。如張之瓊在《淺談情感教學(xué)心理學(xué)在政治課講授中的運(yùn)用》提到“教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課堂教學(xué)中充分運(yùn)用情感教學(xué)心理學(xué)原理調(diào)節(jié)課堂氣氛，使學(xué)生思維活動(dòng)的方向合乎教材的邏輯性。”李佳在《從教育心理學(xué)視角探析高校思想政治理論課》中提到高校思想政治理論課教學(xué)需要注重情感教學(xué)法的運(yùn)用，“善于以情感激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)激情，實(shí)施愉快教學(xué)”。莊春也在《對(duì)教育心理學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用的探討》一文中提出“教師在教學(xué)過程中，要運(yùn)用情感教學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。從以上研究中可以看到，學(xué)者對(duì)此問題的研究既有宏觀上的把握，也有微觀上的開展，大大豐富了高校思想政治教育的理論與實(shí)踐。但有些研究還不夠創(chuàng)新，提出的對(duì)策比較籠統(tǒng)，不夠深入，缺乏實(shí)際可操作性。
四、結(jié)語(yǔ)
學(xué)術(shù)界針對(duì)教育心理學(xué)在高校思想政治教育過程中的運(yùn)用所展開的這些研究有很多值得肯定的地方，對(duì)高校思想政治教育新的研究領(lǐng)域有了進(jìn)一步拓展。但以上研究在建構(gòu)思想政治教育過程中教育心理學(xué)應(yīng)用的理論與實(shí)踐上仍然存在著許多不足:以上的研究成果多注重于教育者對(duì)教學(xué)規(guī)律的運(yùn)用，忽視了對(duì)學(xué)生心理需求的關(guān)注;注重于問題的解決，忽視了對(duì)問題的深入探究;目前學(xué)術(shù)界多是從高校思想政治教育與教育心理學(xué)的具體特點(diǎn)分門別類地進(jìn)行研究，而忽視了從教育心理學(xué)的角度分析思政教育過程中出現(xiàn)的一系列問題，也沒有系統(tǒng)地將教育心理學(xué)的科學(xué)方法應(yīng)用到高校思想政治教育過程中，關(guān)于此問題的研究還處于起步階段，任重而道遠(yuǎn)。
作者：馬樹強(qiáng)張?jiān)茊挝唬汉颖惫I(yè)大學(xué)
一、羅杰斯的教育心理學(xué)思想
（一）學(xué)生中心論在羅杰斯看來，大多數(shù)學(xué)校教育形式是教師占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生處于被動(dòng)接受地位，教師不太關(guān)心學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律和真實(shí)需求以及情緒體驗(yàn)，強(qiáng)制性地給學(xué)生灌輸知識(shí)，代替學(xué)生做出選擇，控制學(xué)生的自由空間。他認(rèn)為這種傳統(tǒng)教育沒以學(xué)生為中心，而是以教師為中心。因此，羅杰斯主張以名詞“學(xué)習(xí)促進(jìn)者”代替“教師”，按人本主義觀點(diǎn)，學(xué)生有自學(xué)的潛能，教師只需要為他們提供寬松、資源豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生就可以決定去自學(xué)什么。羅杰斯認(rèn)為師生人際關(guān)系中良好的心理氛圍是促進(jìn)有效教學(xué)的關(guān)鍵。它要求教師做的：
1．真誠(chéng)一致，即教師在學(xué)生面前坦誠(chéng)表現(xiàn)無(wú)矯飾；
2．無(wú)條件的積極關(guān)注，即教師要尊重和接納學(xué)生的各種情感和價(jià)值觀念；3．同理心，即教師能理解和體驗(yàn)學(xué)生的內(nèi)在情緒情感變化。
（二）經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)論羅杰斯認(rèn)為，學(xué)習(xí)主要包括兩種類型：機(jī)械學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。機(jī)械學(xué)習(xí)是不需要任何理由被動(dòng)地學(xué)習(xí)理論知識(shí)。這種學(xué)習(xí)難度大、難以持久，對(duì)學(xué)生是沒有個(gè)人意義的，它不涉及人的情感和全面發(fā)展，是一種“發(fā)生在頸部以上的學(xué)習(xí)”，是一種無(wú)意義學(xué)習(xí)。而經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)是有意義的學(xué)習(xí)，并且和個(gè)人成長(zhǎng)有關(guān)，它既具有認(rèn)知屬性，又整合進(jìn)了情感元素，這種學(xué)習(xí)會(huì)深深影響一個(gè)人的態(tài)度、行為和人格的全面發(fā)展，最終塑造一個(gè)功能更加完善的人。融入情感教育的有意義學(xué)習(xí)是羅杰斯非常提倡的。對(duì)于有意義學(xué)習(xí)，羅杰斯認(rèn)為主要包含四個(gè)要素：
1．整個(gè)人（包括情感和認(rèn)知兩方面）都投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中；
2．學(xué)習(xí)是自發(fā)的，即便在推動(dòng)力或刺激來自外界時(shí)，要求發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)會(huì)、掌握的感覺仍然是來自內(nèi)部的；
3．它會(huì)使學(xué)生的行為、態(tài)度、人格等獲得全面發(fā)展；
4．學(xué)習(xí)是由學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的，因?yàn)樗麄冏约鹤钋宄姆N學(xué)習(xí)能夠滿足需要。此外，羅杰斯提倡學(xué)生“自由學(xué)習(xí)”，認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)信任學(xué)生能夠發(fā)揮潛能，因此對(duì)于教師，有意義學(xué)習(xí)和自由學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，和良好的師生人際關(guān)系。而不是教師高超的教學(xué)技巧和先進(jìn)的教學(xué)輔助設(shè)施。因此，在羅杰斯看來，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)是有意義的、自由的，并且涉及全面發(fā)展，同時(shí)整合了認(rèn)知和情感元素。
二、馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在學(xué)習(xí)論
（一）自我實(shí)現(xiàn)論馬斯洛提出了“自我實(shí)現(xiàn)論”，他的需要層次理論把人類心理需要從低到高劃分為生理、安全、愛與歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)五個(gè)需要層級(jí)。自我實(shí)現(xiàn)需要是置于最頂端的，即發(fā)展個(gè)人潛能，使自己成為想要成為的那種人的需要。馬斯洛認(rèn)為，人性本善，即使不是善良的，起碼也是中性的。理想的教育目標(biāo)就是讓人類這種積極的本性繼續(xù)發(fā)展、升華，讓人的潛能得以發(fā)揮，最終自我實(shí)現(xiàn)。馬斯洛等人通過科學(xué)調(diào)查社會(huì)名流和知名學(xué)者發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)自我實(shí)現(xiàn)者在諸如以問題為中心、超然獨(dú)處、自主、謙遜與尊重、幽默感、創(chuàng)造性等19個(gè)方面都會(huì)一致表現(xiàn)出相對(duì)應(yīng)的19類優(yōu)秀人格特質(zhì)。按照馬斯洛的說法，只有當(dāng)一個(gè)社會(huì)“能夠提供發(fā)展所必需的原材料，排除各種條件限制，允許個(gè)體自由表達(dá)愿望及自我決定時(shí)”，健康的個(gè)人發(fā)展才有可能實(shí)現(xiàn)。他認(rèn)為，“文化、環(huán)境、教育只是陽(yáng)光、食物和水，但不是種子”，自我潛力才是人性的種子，教育的作用只在于提供一個(gè)安全、自由、充滿人情味的心理環(huán)境，使人類固有的潛能充分發(fā)展。
（二）內(nèi)在學(xué)習(xí)論在馬斯洛看來，傳統(tǒng)的教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)“外在學(xué)習(xí)”，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏自主能動(dòng)性，更多是由教師強(qiáng)制灌輸知識(shí)。如同鸚鵡學(xué)舌，“學(xué)生學(xué)習(xí)到的，頂多不過像是在他的口袋里裝了幾把鑰匙或幾個(gè)銅錢而已，對(duì)他個(gè)人的心智成長(zhǎng)，毫無(wú)意義”（Maslow，1968）。他認(rèn)為，大多數(shù)學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的唯一理由是其可能會(huì)帶來外部獎(jiǎng)賞，如獲得生存的技能或一紙文憑。馬斯洛提出了“內(nèi)在學(xué)習(xí)”的教學(xué)理念，所謂“內(nèi)在學(xué)習(xí)”的教學(xué)觀，即教育者應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的自主能動(dòng)性，依靠學(xué)生內(nèi)驅(qū)力開發(fā)自己的興趣和潛能，在學(xué)習(xí)過程中不斷追求自我實(shí)現(xiàn)的教學(xué)方式。這種模式允許學(xué)生自由地根據(jù)自己的興趣選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，而不會(huì)向“外在學(xué)習(xí)”那樣學(xué)生陷入太多的清規(guī)戒律，反而鼓勵(lì)自由創(chuàng)新，因此，它是一種主動(dòng)的、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)模式，如同自由、開放的學(xué)術(shù)環(huán)境，學(xué)生在這樣的教育氛圍下能夠自己設(shè)定目標(biāo)，自我探索，自我實(shí)現(xiàn)。
三、羅洛?梅的存在主義教育理論
（一）存在負(fù)責(zé)論羅杰斯和馬斯洛強(qiáng)調(diào)的成長(zhǎng)和人類潛能還有另外一面，即自我實(shí)現(xiàn)是有成本的，自我實(shí)現(xiàn)需要責(zé)任。這就是存在主義心理學(xué)的信條。存在主義以羅洛?梅為代表，他們認(rèn)為個(gè)體在發(fā)展的過程中，難以避免會(huì)受到各種威脅，諸如空虛、孤獨(dú)、死亡。每個(gè)人都會(huì)意識(shí)到生命的有限或人終將死亡，一個(gè)人處在這種有限的空間里應(yīng)該思考“我究竟能干什么？是退卻、碌碌無(wú)為，還是勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)？”他們認(rèn)為人類必須要學(xué)會(huì)正視不可避免的威脅，要對(duì)生命賦予意義和責(zé)任，創(chuàng)造生活，真正的存在是個(gè)體在行動(dòng)中創(chuàng)造自身的價(jià)值，每個(gè)人都要選擇自己的人生目標(biāo)，并有義務(wù)去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。羅洛?梅的思想其實(shí)涉及生命教育，而生命教育目前在很多學(xué)校人文教育中比較缺乏甚至空白，很多教師避諱和學(xué)生談及面對(duì)死亡威脅或生命的意義之類的話題。存在主義并非消極哲學(xué)，而是正視我們不可避免的現(xiàn)實(shí)問題，恰恰是為生命教育提供在此問題上導(dǎo)向積極的基礎(chǔ)。
（二）健康人格論羅洛?梅認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生很多不健康的個(gè)人主義現(xiàn)象，如人際關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)、互不信任、忽視合作、過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人獨(dú)立自主、追求物質(zhì)和功利等。存在主義認(rèn)為很多人接納了一種不健康的公眾取向，他們錯(cuò)誤地認(rèn)為，為了獲得安全感，必須要與那些自己不喜歡的人打交道，否則會(huì)陷入孤立，被人遺棄。很多人過度追求流行和平庸，放棄了自身獨(dú)一無(wú)二的身份感。因此，我們?nèi)狈Πl(fā)展健康的公眾取向———用真誠(chéng)的態(tài)度來對(duì)待別人。羅洛?梅界定了本體論焦慮的內(nèi)涵，并進(jìn)一步將其分為正常焦慮和神經(jīng)質(zhì)焦慮，正常焦慮能夠使人積極應(yīng)對(duì)，但一旦無(wú)法應(yīng)對(duì)而嚴(yán)重影響生活和社會(huì)功能時(shí)就可能發(fā)展為神經(jīng)質(zhì)焦慮。正常焦慮并不完全是消極的，反而更有利于個(gè)人成長(zhǎng)，正常焦慮可以認(rèn)為是成長(zhǎng)和創(chuàng)造力的組成部分。因此，社會(huì)和學(xué)校教育幫助人們提高心理健康水平的目標(biāo)不是擺脫所有焦慮，而是幫助人們克服神經(jīng)質(zhì)焦慮，更積極地面對(duì)正常焦慮。
四、總結(jié)
綜上所述，三大流派的人本主義教育心理學(xué)理念關(guān)注個(gè)體，他們相信個(gè)體的潛能，對(duì)個(gè)體的發(fā)展抱有非常積極的態(tài)度，并且倡導(dǎo)教育要為個(gè)體的潛能發(fā)揮和真實(shí)心理需要服務(wù)，創(chuàng)造寬松、自由、真誠(chéng)、助學(xué)生自助的受教育環(huán)境。這些思想對(duì)當(dāng)前教育改革有重要的啟示作用。
作者：唐繼亮單位：臺(tái)州學(xué)院學(xué)生處
如果在英語(yǔ)教學(xué)中，了解并掌握學(xué)生心理，根據(jù)教育心理學(xué)的原理，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)程序，讓學(xué)生緊跟教師的思路，那么則能優(yōu)化課堂效率，對(duì)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)成績(jī)會(huì)有很大的幫助。同時(shí)，課下在和學(xué)生的交往中，老師也要注意學(xué)生的心理特征，找準(zhǔn)談話的切入點(diǎn)，和學(xué)生做有效的溝通，盡量做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師，這對(duì)本學(xué)科的教學(xué)將會(huì)不無(wú)裨益。本人在自己的英語(yǔ)教學(xué)生涯中，在不斷反思和總結(jié)的基礎(chǔ)上，把教育心理學(xué)理論應(yīng)用于自己的教學(xué)實(shí)踐中，取得了良好的效果。具體的做法和思考如下：
一、直觀教學(xué)和建立錯(cuò)題檔案
英語(yǔ)是一門實(shí)踐和技能性都很強(qiáng)的學(xué)科，要想學(xué)好英語(yǔ)，需要花許多時(shí)間和精力進(jìn)行記憶和操練。心理學(xué)家桑代克認(rèn)為外界的刺激和反應(yīng)有一個(gè)聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是情景與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。根據(jù)這一學(xué)說，我認(rèn)為在學(xué)生第一次接受英語(yǔ)新知識(shí)時(shí)，一定要讓這個(gè)刺激在他腦海里有一個(gè)強(qiáng)烈的反應(yīng)，即深刻的印象。老師可以采用現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)物，或創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)言情景，或運(yùn)用有聲、有圖畫、有動(dòng)感的多媒體電腦課件、掛圖、簡(jiǎn)筆畫等多種直觀生動(dòng)的教學(xué)手段，這樣學(xué)生一下子就會(huì)被吸引住，并且久久難忘。同時(shí)桑代克又指出，學(xué)習(xí)是不斷地嘗試錯(cuò)誤的過程，是一個(gè)應(yīng)用率不斷加強(qiáng)、失用率不斷減弱的過程。根據(jù)這一理論，我讓學(xué)生建立錯(cuò)題檔案，讓學(xué)生把平時(shí)練習(xí)和小測(cè)試做錯(cuò)的題歸納總結(jié)到一個(gè)本子上，反復(fù)琢磨、領(lǐng)悟，直至掌握。每次考試前，讓學(xué)生再重新復(fù)習(xí)一下錯(cuò)題本上的題，使其嘗試錯(cuò)誤的重復(fù)率大大降低，考試時(shí)準(zhǔn)確率大大提高。
二、興趣教學(xué)
1、引入競(jìng)賽
中學(xué)生好勝心強(qiáng)，有強(qiáng)烈的參與意識(shí)，把比賽引入課堂，并貫穿課堂，對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有著重要的意義。老師可把班級(jí)分成若干組，用比賽積分的方式展開組與組之間的競(jìng)賽。比賽內(nèi)容可以包括必答題、搶答題材、對(duì)話表演、單詞背誦等。在每一節(jié)課結(jié)束前進(jìn)行總結(jié)。比賽的優(yōu)勝者給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，而落后者也會(huì)不甘示弱，他們會(huì)在下一次比賽中發(fā)奮努力，表現(xiàn)更好。在比賽過程中，每位同學(xué)為了整個(gè)組集體的榮譽(yù)，都會(huì)積極準(zhǔn)備，上課很少出現(xiàn)走神或注意力不集中的現(xiàn)象，并且通過比賽，也給了他們自我展示的機(jī)會(huì)，滿足了學(xué)生的成就感。
2、直觀教學(xué)
上課利用實(shí)物、掛圖、簡(jiǎn)筆畫、投影、多媒體等多種手段，讓語(yǔ)言更加真實(shí)和具體，創(chuàng)造學(xué)習(xí)英語(yǔ)的氣氛，讓學(xué)生沉浸其中，在無(wú)意識(shí)中培養(yǎng)自己的英語(yǔ)思維。比如，初一的人稱代詞和物主代詞易混且難以掌握，我們既可以利用一些掛圖，如愛因斯坦、居里夫人等學(xué)生較為熟悉的人物來練習(xí)Who’sthis?He’s/She’s…What’shis/hername?也可以在班級(jí)指定幾個(gè)同學(xué)來進(jìn)行練習(xí)，這樣學(xué)生既容易理解，也容易接受。
3、英語(yǔ)歌曲
利用瑯瑯上口，簡(jiǎn)單易學(xué)的歌曲旋律來總結(jié)一節(jié)課的內(nèi)容和重點(diǎn)不失為一種鞏固知識(shí)、增加趣味的好方法。例如用《找朋友》、《丟手絹》、《兩只老虎》等旋律把課本的重點(diǎn)、難點(diǎn)編成歌詞，讓學(xué)生在歌聲中既鞏固了知識(shí)，又感到趣味無(wú)窮。
4、課外活動(dòng)
學(xué)生英語(yǔ)興趣的培養(yǎng)，不應(yīng)該固定在課堂短短的四十五分鐘內(nèi)，課外活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要途徑，是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，所以我們要充分利用廣播，收看英語(yǔ)節(jié)目，排練英語(yǔ)小品，猜謎語(yǔ)，快速反應(yīng)，擊鼓傳花等。學(xué)生在做游戲的過程中既玩得開心，又輕輕松松的復(fù)習(xí)和鞏固了英語(yǔ)知識(shí)。這樣，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣會(huì)越來越濃，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性會(huì)大大增強(qiáng)。
三、分層次教學(xué)
孔子很重視因材施教，那么在教學(xué)實(shí)踐中，我們也應(yīng)研究分析學(xué)生的個(gè)體差異，針對(duì)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)程度和心理，采取不同的方法，也就是我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的分層次教學(xué)。我根據(jù)學(xué)生的不同程度，按照量力和可接受性原則，把學(xué)生分為好中差三個(gè)層次，對(duì)不同層次的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法，提出不同的要求。在課堂教學(xué)中讓成績(jī)好的學(xué)生做有一定難度的練習(xí)，以達(dá)到提高的目的；讓中等學(xué)生做有把握的練習(xí)，以保護(hù)他們的學(xué)習(xí)熱情；讓成績(jī)差的學(xué)生做一些比較容易的練習(xí)，以增強(qiáng)他們的自尊心和自信心。這樣每位學(xué)生都有了實(shí)踐外語(yǔ)的機(jī)會(huì)。在課外輔導(dǎo)和作業(yè)要求方面，也應(yīng)根據(jù)學(xué)生層次的不同而要求不同，對(duì)中等以上的同學(xué)，要求做些課外的練習(xí)題，鼓勵(lì)多讀英文原著，以擴(kuò)展知識(shí)面。對(duì)一些學(xué)習(xí)能力欠佳，成績(jī)稍差的同學(xué)同要求他們掌握課本上最基本的單詞、詞組、句型，總之，對(duì)上、中、下三個(gè)層次的學(xué)生分別采取“放開走”、“拉著走”、“抱著走”的策略，尤其對(duì)差生，更要多加“偏愛”，因?yàn)橐胩岣甙嗉?jí)整體成績(jī)，差生的工作非常重要，所以在課堂上，無(wú)論學(xué)生成績(jī)好壞，我都一視同仁，平等看待。教學(xué)中以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主，不在大庭廣眾之下傷害學(xué)生的自尊心。課下，對(duì)一些成績(jī)差的學(xué)生在知識(shí)的技能上的缺欠，分別采取不同措施，滿腔熱情地給予及時(shí)的幫助和輔導(dǎo)。
四、激發(fā)動(dòng)機(jī)，強(qiáng)化記憶
根據(jù)教育心理學(xué)原理，學(xué)習(xí)階段分為動(dòng)機(jī)階段——領(lǐng)會(huì)階段——獲得階段——保持聯(lián)合會(huì)——記憶階段——概括階段——操作階段——反饋階段。其中動(dòng)機(jī)階段列在學(xué)習(xí)階段的首位，可見學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)影響學(xué)習(xí)效果。激發(fā)正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)成功的關(guān)鍵，所以我們要激活學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，明確其學(xué)習(xí)目的。當(dāng)前社會(huì)對(duì)高素質(zhì)英語(yǔ)人才的需求，2008年奧運(yùn)會(huì)將在北京舉辦，以及出國(guó)留學(xué)深造等，這些都是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的外在因素，而學(xué)生的主觀意愿、需要是學(xué)習(xí)英語(yǔ)的內(nèi)在動(dòng)因。外因通過內(nèi)因而起作用。如果學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，沒有求知欲望，那么學(xué)習(xí)就很被動(dòng)，成績(jī)就很差。因此要做學(xué)生的思想工作，使其轉(zhuǎn)變思想觀念，通過英語(yǔ)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)國(guó)際意識(shí)，拓展國(guó)際視野。
學(xué)習(xí)的第五階段為記憶階段，而英語(yǔ)需要記憶的內(nèi)容又很多，所以對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)，這一階段顯得尤其重要。這了強(qiáng)化記憶，克服遺忘，我做了以下嘗試：
1、小步子，快節(jié)奏
平常記憶的內(nèi)容要控制量和度。量多了，消化不了，反復(fù)少了，記不住。所以要進(jìn)行適當(dāng)?shù)募泻头磸?fù)循環(huán)。在教學(xué)過程中，課前5分鐘聽寫是一個(gè)行之有效的辦法，把前一天學(xué)習(xí)的知識(shí)簡(jiǎn)單的歸納總結(jié)后，第二天及時(shí)聽寫，時(shí)間不長(zhǎng)，量也不大，學(xué)生容易記住。
2、趣味記憶
趣味記憶法就是將疑難知識(shí)加以高度概括后，再用詩(shī)歌、順口溜的形式將其要點(diǎn)、規(guī)則、變化規(guī)律等串聯(lián)起來，用于指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的鞏固記憶。比如在教序數(shù)詞構(gòu)詞法時(shí)，我教給學(xué)生“一、二、三，特殊記，八去t，九去e，ty變成tie，遇著ve變f，再加th，寥寥幾句，把從第一到無(wú)窮大的序數(shù)詞構(gòu)詞細(xì)則都包羅在內(nèi)了。再比如在教可跟不加to的動(dòng)詞不定式做賓語(yǔ)不足語(yǔ)的動(dòng)詞時(shí)，我用例句逐字逐句講解了“一感（feel），二聽（listen，hear），三讓（let，make，have），四看（see，watch，notice，look），還有一幫助（help）”這句簡(jiǎn)單的話。其實(shí)這是個(gè)出錯(cuò)率很高的知識(shí)點(diǎn)，也一直是一個(gè)讓我非常頭疼的難題，幾乎屆屆如此，現(xiàn)在簡(jiǎn)單的一句話就把它痛快地解決了，容易記且不易忘。
3、發(fā)揮內(nèi)隱記憶力
心理學(xué)認(rèn)為人的內(nèi)隱記憶力即無(wú)意識(shí)記憶力很重要，那么我們可以充分發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)隱記憶力。平時(shí)可以擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，內(nèi)容可涉獵各種各樣的語(yǔ)言資料，既可以讀教科書，也可以增加課外閱讀，提高學(xué)生閱讀理解能力，如果能力許可，可以讀英文原著，總之要加大閱讀量，使信息量的輸入要大，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感很有幫助。
五、建立大的語(yǔ)法觀
教育心理學(xué)家布魯納認(rèn)為教學(xué)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的理解，所以教師在教授給學(xué)生知識(shí)時(shí)，要給學(xué)生一個(gè)框架，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)有一個(gè)整體的把握和了解，這一點(diǎn)對(duì)初三畢業(yè)班的復(fù)習(xí)工作尤其有指導(dǎo)意義。初三下期，當(dāng)所有的教材內(nèi)容都講完時(shí)，一般情況下，老師都要著手進(jìn)行復(fù)習(xí)。怎樣才能讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)有一個(gè)清晰全面系統(tǒng)的概念很重要，這就需要老師全面系統(tǒng)總結(jié)各個(gè)語(yǔ)法項(xiàng)目，如詞類、時(shí)態(tài)、從句、句子結(jié)構(gòu)、語(yǔ)態(tài)、不定式等，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)法有一個(gè)大致的框架，有一個(gè)系統(tǒng)的了解，讓學(xué)生有一個(gè)大的語(yǔ)法觀，學(xué)會(huì)從語(yǔ)法的角度來分析句子結(jié)構(gòu)。
總之，我認(rèn)為在教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該增加教育理論學(xué)習(xí)，尤其是教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)，研究自己的教育對(duì)象，開闊自己的視野，并把自己學(xué)到的教育理論嘗試著運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中，用科學(xué)的理論來指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，會(huì)少走很多彎路。我相信只要不斷用理論充實(shí)自己，不斷摸索和總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和得失，每一個(gè)老師都能擁有一套適合自己的教學(xué)方法。