時(shí)間：2023-03-06 15:56:58
導(dǎo)語(yǔ)：在影視動(dòng)畫(huà)論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
動(dòng)畫(huà)電影和實(shí)拍電影的區(qū)分
在這里我之所以用動(dòng)畫(huà)電影和實(shí)拍電影這種淺顯的稱(chēng)呼來(lái)區(qū)分二者的關(guān)系是有原因的。我國(guó)在電影種類(lèi)的劃分上分出了四大片種,它們分別是故事片、動(dòng)畫(huà)片、紀(jì)錄片以及科教片,可見(jiàn)動(dòng)畫(huà)也是歸屬于電影范疇內(nèi)的。在其它的國(guó)家里也有把動(dòng)畫(huà)片算在故事片范圍之內(nèi)的,比如像美國(guó)就把電影分為紀(jì)錄片、故事片和先鋒派三種,而動(dòng)畫(huà)片就包含在故事片當(dāng)中。他們之所以這么劃分的理由是從二者的本質(zhì)上來(lái)講的,因?yàn)橐话愕膭?dòng)畫(huà)片和故事片都是具有一定故事情節(jié)的影片,所以這么劃分也不無(wú)道理。其實(shí)電影分類(lèi)并沒(méi)有一個(gè)什么明確的標(biāo)準(zhǔn),只要是在道理上能講的通,怎么分類(lèi)都是可以的,所以本文為了避免出現(xiàn)這種在影片種類(lèi)劃分上而產(chǎn)生的歧異,就直接用了動(dòng)畫(huà)電影和實(shí)拍電影這兩種淺顯易懂的稱(chēng)謂來(lái)區(qū)分二者的關(guān)系。
在過(guò)去我國(guó)一直把動(dòng)畫(huà)電影作為美術(shù)范疇中的一種藝術(shù)形式,“美術(shù)片”一名由此得出。雖然動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在視覺(jué)元素中借鑒了好多美術(shù)上的東西,但是究其本質(zhì)我們不難發(fā)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)電影和實(shí)拍電影一樣也是以畫(huà)面和聲音為媒介,在銀幕上運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間里創(chuàng)造形象的一門(mén)藝術(shù)。動(dòng)畫(huà)電影所具有的這個(gè)本質(zhì)特征恰恰就是電影藝術(shù)的本質(zhì)特征,所以動(dòng)畫(huà)藝術(shù)還是應(yīng)該歸納在電影范疇內(nèi)作研究并找尋其規(guī)律。然而動(dòng)畫(huà)電影在電影范疇中無(wú)疑又是極特殊的一份子,因?yàn)槠湓谥谱魇侄紊吓c實(shí)拍電影迥然不同,所以我們不能簡(jiǎn)單的把動(dòng)畫(huà)電影和實(shí)拍電影的關(guān)系說(shuō)成完全一樣或完全不一樣。我們得在“電影”這個(gè)大家庭下,來(lái)分析動(dòng)畫(huà)電影和實(shí)拍電影這對(duì)本質(zhì)相同外貌卻迥然各異的親兄弟。
關(guān)鍵詞：移動(dòng)通信經(jīng)營(yíng)策略
一、移動(dòng)通信向信息領(lǐng)域發(fā)展的必然趨勢(shì)
自80年代末期我國(guó)引進(jìn)移動(dòng)通信系統(tǒng)以來(lái)，即以一發(fā)而不可收的態(tài)勢(shì)迅猛發(fā)展。全國(guó)移動(dòng)通信網(wǎng)逐步完善，移動(dòng)電話(huà)用戶(hù)成數(shù)量級(jí)地增長(zhǎng)，使得傳統(tǒng)電話(huà)業(yè)務(wù)幣場(chǎng)發(fā)生了深刻變化。
移動(dòng)通信系統(tǒng)就市場(chǎng)占有率和電話(huà)普及率而言，雖然尚不及固定電話(huà)，但它的增長(zhǎng)幅度，卻超越了固定電話(huà)。
這種變化，突出地表現(xiàn)在移動(dòng)通信的發(fā)展趨勢(shì)上。與固定電話(huà)相比，移動(dòng)通信更適于全球個(gè)人通信的發(fā)展趨勢(shì)。
這種變化，還表現(xiàn)在信息經(jīng)營(yíng)方面。信息的本質(zhì)是流動(dòng)的。與固定電話(huà)相比，移動(dòng)通信更適于瞬息萬(wàn)變的信息流動(dòng)，從而開(kāi)發(fā)更加廣泛的信息業(yè)務(wù)。
這種變化，是郵電分營(yíng)、電信重組為移動(dòng)通信帶來(lái)的一個(gè)歷史性機(jī)遇。即移動(dòng)通信系統(tǒng)從分支地位一舉成為主體通信企業(yè)之一，使得它面對(duì)日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)有更多的主動(dòng)權(quán)。移動(dòng)通信面對(duì)的市場(chǎng)有更大的潛力和可塑性。
郵電分營(yíng)，使原來(lái)那種政企不分的混合體變成真正獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的企業(yè)，郵政和電信各自走上獨(dú)立發(fā)展之路。它使得中國(guó)電信可以輕裝上陣，得以擺脫以往那種相互依賴(lài)自我遷就的局面，增加危機(jī)緊迫感，刻苦尋求經(jīng)營(yíng)之道。電信重組后，移動(dòng)通信尤為如此。
郵、電、移三分天下，同是信息產(chǎn)業(yè)的骨干力量，但它們?cè)谛畔a(chǎn)業(yè)中的基礎(chǔ)不同，表現(xiàn)不同，信息經(jīng)營(yíng)地位自然有所不同。
信息經(jīng)營(yíng)是指，郵政、電信和移動(dòng)通信企業(yè)利用現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)資源，從事信息采集、編制、傳遞、傳播、中介、、合作開(kāi)發(fā)等經(jīng)營(yíng)服務(wù)活動(dòng)，利用信息資源創(chuàng)造直接和間接經(jīng)濟(jì)效益的過(guò)程。
郵政企業(yè)似已意識(shí)到依靠單純信息、實(shí)物傳遞已經(jīng)不能擺脫在通信市場(chǎng)上的被動(dòng)局面。他們利用郵政網(wǎng)絡(luò)，在傳統(tǒng)信函業(yè)務(wù)基礎(chǔ)上變換花色品種，辦起的商業(yè)信函、廣告速遞、明信片。禮儀通信等業(yè)務(wù)，帶有一定的信息經(jīng)營(yíng)色彩。但他們?cè)谛畔⒉杉?、編制、傳播等方面?chuàng)新不足，保守有余，并沒(méi)有取得信息經(jīng)營(yíng)的長(zhǎng)足進(jìn)步，使得很有發(fā)展前途的幾項(xiàng)新業(yè)務(wù)起伏不定。他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)引以為鑒。
電信企業(yè)從單純信息傳遞（傳輸）向信息經(jīng)營(yíng)方向發(fā)展步伐稍快。程控電話(huà)異軍突起之后，隨之而來(lái)的一系列新業(yè)務(wù)競(jìng)相嶄露頭角。數(shù)據(jù)通信、可視圖文、電子信箱等業(yè)務(wù)本來(lái)是從事信息經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的極好手段，只可惜應(yīng)用不善，并沒(méi)有帶來(lái)預(yù)期的經(jīng)濟(jì)效果。好在計(jì)算機(jī)通信（如互聯(lián)網(wǎng)）后來(lái)居上，但仍未擺脫單純信息傳遞的巢日，多半起“橋梁”“公路”作用，而沒(méi)有大踏步向信息經(jīng)營(yíng)方向發(fā)展。只有電話(huà)信息服務(wù)臺(tái)（160、168）名正言順地登上了信息經(jīng)營(yíng)的大雅之堂，取得了信息查詢(xún)和廣告通信方面的諸多收益。他們的成功經(jīng)驗(yàn)是值得借鑒的。
目前移動(dòng)通信系統(tǒng)在信息經(jīng)營(yíng)方面尚屬白紙一張，暫無(wú)經(jīng)驗(yàn)可談。一方面，在電信重組以前，受電信經(jīng)營(yíng)管理體制的制約，移動(dòng)通信沒(méi)有在信息經(jīng)營(yíng)方面得以施展；另一方面，拘于移動(dòng)電話(huà)組網(wǎng)。放號(hào)、維護(hù)等諸方面的壓力，尚來(lái)不及將信息經(jīng)營(yíng)擺上議事日程。但隨著移動(dòng)通信系統(tǒng)日趨完善，移動(dòng)電話(huà)新業(yè)務(wù)陸續(xù)推出，信息經(jīng)營(yíng)不僅有了較為雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，而且有了一定的精神準(zhǔn)備。
綜上所述，總體來(lái)看，名為信息產(chǎn)業(yè)的郵、電、移三支骨干力量，在整體營(yíng)銷(xiāo)策略方面，尚未調(diào)整到信息經(jīng)營(yíng)方向上來(lái)。從上至下強(qiáng)調(diào)的是“放號(hào)”多少，“能力”多大，主要靠“郵資”、“話(huà)費(fèi)”來(lái)維持收入水平。打破單純信息傳遞的固有模式，向信息經(jīng)營(yíng)方向發(fā)展，是信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。對(duì)于移動(dòng)通信系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，正確地估量自身在信息產(chǎn)業(yè)中的地位，趁著其他通信方式在信息市場(chǎng)遺留的大塊空白，將信息經(jīng)營(yíng)納入移動(dòng)通信主體經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略目標(biāo)，是非常必要的，有益的。
二、移動(dòng)通信向信息領(lǐng)域發(fā)展的營(yíng)銷(xiāo)策略
信息經(jīng)營(yíng)之所以要擺在移動(dòng)通信企業(yè)的戰(zhàn)略地位上，這是因?yàn)樾畔⒔?jīng)營(yíng)與單純信息傳遞的性質(zhì)是不同的。
單純信息傳遞源于傳統(tǒng)的郵電通信性質(zhì)?！班]電通信業(yè)：承擔(dān)信息傳遞、辦理公眾通信業(yè)務(wù)的生產(chǎn)部門(mén)，由郵政和電信兩部分組成。郵政是利用各種運(yùn)輸工具傳遞實(shí)物載體的信息為主的產(chǎn)業(yè)；電信是利用有線(xiàn)電、無(wú)線(xiàn)電、光或其他電磁系統(tǒng)，對(duì)符號(hào)、信號(hào)、文字、圖像、聲音或任何性質(zhì)的信息的傳輸。發(fā)射或接收的產(chǎn)業(yè)”“郵電通信業(yè)通過(guò)信息傳輸和郵件傳遞產(chǎn)生一種特殊的效用，這種效用把社會(huì)生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，縮短時(shí)間和空間距離，加速社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程，直接為社會(huì)產(chǎn)生巨大的效益”
傳統(tǒng)郵電通信性質(zhì)將郵電通信定位在一個(gè)階段——信息傳遞階段。而實(shí)際上，信息從產(chǎn)生到消費(fèi)何止一個(gè)傳遞階段。單純信息傳遞概念是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期產(chǎn)生的，那時(shí)的“社會(huì)分工”注定要求郵電通信只管傳遞信息，“迅速、準(zhǔn)確、安全、方便”地為黨政軍民服務(wù)，而對(duì)于信息內(nèi)容不必涉及，也就沒(méi)有必要去組織開(kāi)發(fā)信息資源。信息傳遞是信息經(jīng)營(yíng)的一部分，這部分就是“通信”。當(dāng)然通信的作用是十分重要的。但它并不能囊括信息經(jīng)營(yíng)的全部環(huán)節(jié)。
信息經(jīng)營(yíng)是有效利用信息資源的表現(xiàn)。社會(huì)生產(chǎn)生活的必然性和偶然性，使得信息事件源源不斷地產(chǎn)生。有的信息可以就地消化，有的信息則需要流通和傳遞。這就為信息經(jīng)營(yíng)提供了用武之地。信息經(jīng)營(yíng)和單純信息傳遞的區(qū)別，就在于前者不僅注重于信息傳遞的速度和質(zhì)量，而且注重于信息來(lái)源的組織、素材的采集、資料的編輯、內(nèi)容的擴(kuò)散和信息消費(fèi)的反饋等等。如果說(shuō)，單純信息傳遞傳遞的是個(gè)別的即時(shí)的原裝的實(shí)用信息，而信息經(jīng)營(yíng)傳遞的信息，則是能用的，預(yù)設(shè)的，包裝的實(shí)用信息。
移動(dòng)通信為用戶(hù)提供通話(huà)服務(wù)，體現(xiàn)了信息傳遞的個(gè)別性、即時(shí)性與實(shí)用性。移動(dòng)通信承載的傳真、數(shù)據(jù)、語(yǔ)音信箱等項(xiàng)目，是信息傳遞范圍的擴(kuò)大和通信服務(wù)功能的增強(qiáng)。而信息點(diǎn)播、短消息服務(wù)等項(xiàng)目，則是信息經(jīng)營(yíng)范圍的擴(kuò)大和增強(qiáng)。這是因?yàn)椋畔⒔?jīng)營(yíng)已經(jīng)將個(gè)別信息轉(zhuǎn)為通用信息，隨機(jī)信息轉(zhuǎn)為預(yù)設(shè)信息，原裝信息轉(zhuǎn)為包裝信息了。
據(jù)了解，移動(dòng)通信短消息服務(wù)開(kāi)通以來(lái)，受到一部分用戶(hù)的歡迎。這是在其業(yè)務(wù)功能尚不夠健全的情況下產(chǎn)生的積極效果。
鑒于移動(dòng)通信尚處在基本建設(shè)初上規(guī)模時(shí)期，將主要經(jīng)營(yíng)目標(biāo)放在擴(kuò)大市場(chǎng)占有率上，為此而加速放號(hào)，讓更多的用戶(hù)盡快進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，這是無(wú)可非議的。但放號(hào)不是目的，目的是通過(guò)放號(hào)提高收益水平。放號(hào)只是產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)即信息經(jīng)營(yíng)的前奏，更精彩的演出還在后頭。誰(shuí)能保證通信性能好，服務(wù)質(zhì)量高，誰(shuí)就能攏住老用戶(hù)，激勵(lì)新用戶(hù)。網(wǎng)上競(jìng)爭(zhēng)是質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)和服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)。只能提供話(huà)音服務(wù)而不能提供更多的信息服務(wù)，不僅是對(duì)移動(dòng)通信技術(shù)功能的浪費(fèi)，而且是移動(dòng)通信企業(yè)的一大缺憾。
因此，我們應(yīng)當(dāng)采取加速放號(hào)和信息經(jīng)營(yíng)并重的營(yíng)銷(xiāo)策略，向廠(chǎng)褒的信息領(lǐng)域進(jìn)軍，搶占通信和信息兩大業(yè)務(wù)市場(chǎng)。
三、移動(dòng)通信向信息領(lǐng)域發(fā)展的方式方法
結(jié)合移動(dòng)通信基本業(yè)務(wù)和各項(xiàng)新業(yè)務(wù)的開(kāi)發(fā)開(kāi)辦，調(diào)動(dòng)一切可資利用的信息營(yíng)銷(xiāo)手段，建立適于向信息經(jīng)營(yíng)方向發(fā)展的企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，加速占領(lǐng)信息業(yè)務(wù)市場(chǎng)，有如下方法可供研究參考。
（1）充分利用先進(jìn)技術(shù)，調(diào)動(dòng)一切信息營(yíng)銷(xiāo)手段
移動(dòng)通信系統(tǒng)有其他系統(tǒng)不可比擬的先進(jìn)性。它不僅可以提供近、遠(yuǎn)程移動(dòng)通話(huà)服務(wù)，機(jī)隨人便，話(huà)隨人走，而且具有一系列新業(yè)務(wù)功能?；就ㄔ?huà)業(yè)務(wù)與各項(xiàng)新業(yè)務(wù)緊密配合，十分有利于向信息領(lǐng)域發(fā)展。
可以作為信息營(yíng)銷(xiāo)手段的新業(yè)務(wù)功能有：
信息點(diǎn)播：將預(yù)先編制的各類(lèi)信息格式化，供用戶(hù)隨機(jī)點(diǎn)播，隨啟即發(fā)，內(nèi)容簡(jiǎn)捷清楚。它是真正的“快易通”和“文曲星”，而且其信息源和信息流是不斷擴(kuò)充的，可以適時(shí)更新演進(jìn)，保證信息的準(zhǔn)確性和時(shí)效性。
短消息服務(wù)：利用手機(jī)顯示功能，借助于信息臺(tái)的接轉(zhuǎn)操作，用戶(hù)之間可以互發(fā)短消息。公司方面，將時(shí)效性很強(qiáng)的信息節(jié)目變成短消息分區(qū)分片向用戶(hù)傳播。辦理商家客戶(hù)、機(jī)關(guān)部門(mén)短消息廣告和通知業(yè)務(wù)，有針對(duì)性地短消息新聞廣告和通知通告，收取廣告通知費(fèi)用。利用短消息開(kāi)展公益和禮儀性業(yè)務(wù)宣傳服務(wù)，提高公司信譽(yù)和凝聚力。
語(yǔ)音信箱：當(dāng)用戶(hù)來(lái)話(huà)不通時(shí)，將主叫用戶(hù)留言存入信箱，供被叫用戶(hù)隨機(jī)聽(tīng)取，這是補(bǔ)充通話(huà)的一項(xiàng)功能。除用于個(gè)別通話(huà)接續(xù)外，可將主被叫留言轉(zhuǎn)化為通知廣告信息，形成廣告信箱業(yè)務(wù)。將語(yǔ)音信箱與短消息服務(wù)相結(jié)合，每發(fā)短消息綴以廣告信箱號(hào)碼，則可將短消息擴(kuò)展傳播，變成長(zhǎng)消息服務(wù)。
客服中心：建立客服中心的目的原本是為了方便用戶(hù)聯(lián)系，處理不必當(dāng)面即可解決的某些通信服務(wù)質(zhì)量和業(yè)務(wù)手續(xù)問(wèn)題。如業(yè)務(wù)咨詢(xún)、資費(fèi)查詢(xún)、帳務(wù)查詢(xún)、障礙申告、服務(wù)投訴、業(yè)務(wù)辦理等。如能將這種與通信業(yè)務(wù)有關(guān)的聯(lián)系擴(kuò)展成無(wú)關(guān)的查詢(xún)，就會(huì)通向直接的信息經(jīng)營(yíng)。
綜合業(yè)務(wù)平臺(tái)：以智能多媒體方式，將各種特服業(yè)務(wù)手段集中到一個(gè)平臺(tái)上，同時(shí)具有人工受理和自動(dòng)查詢(xún)兩大功能。利用規(guī)模宏大的數(shù)據(jù)庫(kù)，存儲(chǔ)和交換可供查詢(xún)和交易的各類(lèi)信息資料。此平臺(tái)所以能夠包羅萬(wàn)象，一方面是它自身的聚集能力所致，另一方面它是多路網(wǎng)源接口，可以匯接各路信息流，達(dá)到信息共享的目的。
（2）廣涉博獵，精心編制，擴(kuò)大信息來(lái)源
在信息服務(wù)方面，移動(dòng)通信系統(tǒng)可謂白手起家，要想?yún)⑴c市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，必須廣涉博獵。社會(huì)信息來(lái)源十分廣泛，要有組織地開(kāi)發(fā)采集。
①獨(dú)立開(kāi)采，特色經(jīng)營(yíng)
針對(duì)不同的信息特征，采取獨(dú)立開(kāi)采，特色經(jīng)營(yíng)策略。如利用短消息與語(yǔ)音信箱相結(jié)合的信息傳播，可以到相關(guān)企事業(yè)單位登門(mén)采集。將廣告受理辦到家門(mén)。初期可做優(yōu)惠廣告信息傳播試驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)，逐步規(guī)范。
②互通有無(wú)，綜合利用
先期發(fā)展的160、168電話(huà)信息服務(wù)臺(tái)，是我們最佳合作伙伴之一。一方面向他們學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)管理經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)在互利互惠的前提下，轉(zhuǎn)用他們的信息節(jié)目。利用其提供的可靠的信息資料，進(jìn)行為我所用再加工，形成適于短消息觸發(fā)和語(yǔ)音信箱記存的綜合信息。這種合作伙伴關(guān)系可以擴(kuò)展到社會(huì)上其他信息臺(tái)。
③分門(mén)別類(lèi)，廣開(kāi)節(jié)目
將信息節(jié)目分門(mén)別類(lèi)進(jìn)行編制。編制信息節(jié)目應(yīng)以真實(shí)、簡(jiǎn)練。適用為原則，切忌虛假、空洞和冗長(zhǎng)。根據(jù)不同信息的不同價(jià)值，利用價(jià)格杠桿調(diào)節(jié)供求關(guān)系。制定信息目錄和節(jié)目?jī)r(jià)格清單，方便用戶(hù)隨機(jī)查詢(xún)和選擇。
④以微促定，個(gè)性發(fā)展
信息經(jīng)營(yíng)涉獵對(duì)象不僅在于各行各業(yè)企事業(yè)單位，而且要面向個(gè)人與家庭。移動(dòng)通信一方面是個(gè)體化通信——手機(jī)持有者通信：同時(shí)它也是一種連體化通信，非手機(jī)用戶(hù)可以進(jìn)入移動(dòng)通信網(wǎng)。利用這種性能，開(kāi)辦虛擬手機(jī)業(yè)務(wù)，進(jìn)而為無(wú)手機(jī)用戶(hù)開(kāi)辦語(yǔ)音信箱和信息專(zhuān)頁(yè)，實(shí)施個(gè)性化信息中介傳播服務(wù)。
（3）集中優(yōu)勢(shì)，合力開(kāi)發(fā)，建立企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制
實(shí)施信息經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，必須建立適于信息經(jīng)營(yíng)發(fā)展的企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制。移動(dòng)通信某些新業(yè)務(wù)之所以推廣不利，其中一個(gè)重要原因，就是不能集中優(yōu)勢(shì)力量，各個(gè)擊破。另者，沒(méi)有將某些新業(yè)務(wù)功能提到信息經(jīng)營(yíng)的高度去發(fā)揮作用，使新業(yè)務(wù)淡化在主體業(yè)務(wù)之中，不能得到經(jīng)營(yíng)者的重視，怎能引起用戶(hù)青睞。
開(kāi)展具有移動(dòng)通信特色的信息經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，至少有兩種方案可供選擇。一是利用現(xiàn)有專(zhuān)業(yè)管理和生產(chǎn)人員，在經(jīng)營(yíng)維護(hù)主體通信網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)經(jīng)營(yíng)信息業(yè)務(wù)；二是組建專(zhuān)門(mén)從事信息業(yè)務(wù)的企業(yè)集團(tuán)（公司），使信息經(jīng)營(yíng)企業(yè)化?？少Y借鑒的是，原遼寧省郵電實(shí)業(yè)開(kāi)發(fā)總公司所屬省信息產(chǎn)業(yè)有限責(zé)任公司，從專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)形式走上企業(yè)化道路之后，集中優(yōu)勢(shì)，聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營(yíng)，信息業(yè)務(wù)得以迅速推進(jìn)，創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。這是以多種經(jīng)營(yíng)方式發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)的一個(gè)成功嘗試。電信重組以后，移動(dòng)通信系統(tǒng)增加了人力資源，不妨調(diào)聘懂經(jīng)營(yíng)善管理的得力人員，組建“移動(dòng)信息公司”，實(shí)施股份制集團(tuán)化聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營(yíng)，將移動(dòng)通信信息產(chǎn)業(yè)推出地平線(xiàn)。
以多種經(jīng)營(yíng)方式發(fā)展移動(dòng)信息產(chǎn)業(yè)，有如下好處和優(yōu)勢(shì)：
第一，有利于將基本通話(huà)業(yè)務(wù)以外的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目集中起來(lái)，變換花色品種，以信息經(jīng)營(yíng)的面目推向社會(huì)。
第二，有利于合理調(diào)動(dòng)和使用人力資源，為主業(yè)減輕人事負(fù)擔(dān)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。
關(guān)鍵詞：影視；動(dòng)畫(huà)；精神文明；教育
一、動(dòng)畫(huà)的發(fā)展
1.1動(dòng)面的文化因素
動(dòng)畫(huà)的發(fā)展至多一百多年的歷史，他與每一歷史階段的文化底蘊(yùn)系于一脈。很多動(dòng)畫(huà)皆以教育為主，譬如中國(guó)張樂(lè)平先生的《三毛》，影視開(kāi)發(fā)單位根據(jù)原創(chuàng)，制作了《三毛流浪記》的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品，以孤兒的三毛的流浪生活作為主題，對(duì)兒童、青少年具有非凡的教育意義，也備受中老年的青睞。高度重視文化是動(dòng)畫(huà)主要的內(nèi)容，充分發(fā)揮動(dòng)畫(huà)作品的藝術(shù)魅力。
1.3動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品的對(duì)象
目前雖然低齡化的作品在市場(chǎng)上的份額占據(jù)一大部分，即使在其他影視產(chǎn)品的市場(chǎng)。也有技?jí)喝盒鄣钠橇?。筆者認(rèn)為，因?yàn)閯?dòng)畫(huà)產(chǎn)品的對(duì)象青少年居多，這一年齡段的消費(fèi)群體有較強(qiáng)的評(píng)價(jià)能力。所以動(dòng)畫(huà)才出現(xiàn)蒸燕日上的良好現(xiàn)象?，F(xiàn)代任何國(guó)家青少年發(fā)育階段的審美觀(guān)有著驚人的相似。日本動(dòng)畫(huà)抓住國(guó)際青少年觀(guān)念的相似這一特點(diǎn)，向國(guó)際市場(chǎng)推廣。無(wú)論在中國(guó)，還是西方國(guó)家，本土的動(dòng)畫(huà)都受到日本的重大影響。
1.3動(dòng)畫(huà)的衍生產(chǎn)業(yè)
以日本動(dòng)畫(huà)為例子，其動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)模式的建立大概用了30年時(shí)間，到目前為止，他們已經(jīng)有60年以上的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)驗(yàn)。其中“衍生產(chǎn)品”的載體，大多是玩具廠(chǎng)商或是其他制造商，相對(duì)來(lái)說(shuō)是這幾個(gè)環(huán)節(jié)中最為成熟的，也是資金最為穩(wěn)定和雄厚的。日本對(duì)動(dòng)畫(huà)的投資早已形成一條龍的程序，也很少中斷。通過(guò)“漫畫(huà)——?jiǎng)赢?huà)——衍生產(chǎn)品——消費(fèi)者”來(lái)獲得最大利潤(rùn)。事實(shí)上，無(wú)論是歐美，還是東方大國(guó)的中國(guó)，動(dòng)畫(huà)的衍生產(chǎn)業(yè)都已經(jīng)有了今非昔比的進(jìn)步，發(fā)展甚至還是空前的，空間依然是的巨大的。
二、發(fā)展的建議
影視動(dòng)畫(huà)的發(fā)展無(wú)非決定于主體、主題和市場(chǎng)三方面。主體是否廣泛、主題是否先進(jìn)決定著市場(chǎng)，包括國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)；主體是以消遣為主，還是以教育為主決定著主體，從側(cè)面影響市場(chǎng)的份額。目前，動(dòng)畫(huà)最大的難題也就是主體和主題了，筆者認(rèn)為，以教育與市場(chǎng)兩方面作為切入點(diǎn)，教育與市場(chǎng)統(tǒng)籌兼顧，動(dòng)畫(huà)發(fā)展才能予以完善。
2.1正確對(duì)待動(dòng)畫(huà)藝術(shù)
如果僅僅把動(dòng)畫(huà)作為消遣物，那作為文化藝術(shù)之一的動(dòng)畫(huà)就失去存在的意義。未來(lái)的動(dòng)畫(huà)，除了保存趣味的特點(diǎn)，還有以獨(dú)特的教育意義。
第一，家長(zhǎng)正確引導(dǎo)兒童選擇動(dòng)畫(huà)作品。為了起到恰當(dāng)?shù)慕逃饬x，家長(zhǎng)有必要秉著挑剔和苛刻的態(tài)度嚴(yán)格選擇適合兒童的作品。
第二，青少年正確對(duì)待動(dòng)畫(huà)的教育意義。尚處發(fā)育的青少年，思想方式、行為方式、生活方式正在逐步成型，很容易受到外界的影響，日本對(duì)青少年的塑造特別重視，對(duì)處于叛逆時(shí)期青少年的民族思想要么強(qiáng)加，要么潛移默化的傳輸。
第三，中老年讀者端正態(tài)度，接受成為動(dòng)畫(huà)藝術(shù)主體之一的事實(shí)。動(dòng)畫(huà)不代表幼稚，也不單單等于消遣，中老年可以從中了解年輕一代的思想，了解文字、影視其他作品以外的教育領(lǐng)域。
2.2文化的國(guó)際傳輸
影視動(dòng)畫(huà)推出國(guó)門(mén)，勢(shì)必讓對(duì)方接受你的文化，然而文化差異卻一直是國(guó)家與國(guó)家矛盾的主要因素之一，因此要沖淡這種差異。就必須找到一個(gè)合適的切人口，絕不能夠?qū)⒆约旱奈幕瘡?qiáng)加在別人的地盤(pán)上，否則寸步難移，失敗也毋庸置疑。無(wú)論哪個(gè)國(guó)家的民族，從一種文化接受另種文化總要經(jīng)歷適應(yīng)到適合的過(guò)程。
中國(guó)的文化觀(guān)點(diǎn)確實(shí)很優(yōu)秀，但由于文化差異造成了文化交流的困難。如果將中國(guó)的文化和具有中國(guó)特色的思想融入動(dòng)畫(huà)作品里面，當(dāng)把高質(zhì)量的動(dòng)畫(huà)作為產(chǎn)品銷(xiāo)售于國(guó)際市場(chǎng)，其中的思想觀(guān)點(diǎn)被潛移默化的接受，就像當(dāng)初日本的《機(jī)器貓》、《櫻桃小丸子》、《灌籃高手》、《足球小將》打人中國(guó)市場(chǎng)之后，讓中國(guó)年輕的消費(fèi)者了解到日本青少年的生活大概如此，日本青少年的生活甚至思考的方式逐漸同化了遠(yuǎn)在中國(guó)本土的中國(guó)青年。
對(duì)于文化的國(guó)際交流，本文作者認(rèn)為，外來(lái)的文化，凡是有益于自己國(guó)家建設(shè)的文化。我們照單全收；而代表自己國(guó)家觀(guān)點(diǎn)的特色文化，更須推出國(guó)門(mén)，讓世界了解自己國(guó)家是擁有特色文化的優(yōu)秀國(guó)家。動(dòng)畫(huà)的對(duì)外開(kāi)放就是重要的渠道之一。
2.3市場(chǎng)教育化
影視動(dòng)畫(huà)推廣市場(chǎng)，包括國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)，不再是商業(yè)的性質(zhì)了，他變成一種教育的手段。國(guó)內(nèi)市場(chǎng)推廣，消費(fèi)者能夠從中得到精神啟示，是國(guó)家精神文化建設(shè)的一部分；國(guó)際市場(chǎng)的推廣，既是文化的交流。也是文化的外交，對(duì)國(guó)家外交建設(shè)也是一種獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
為完善影視動(dòng)畫(huà)體系，我們必須加強(qiáng)動(dòng)畫(huà)理論的研究和市場(chǎng)的考察，國(guó)家文化部在規(guī)劃新增的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)基地、項(xiàng)目建設(shè)、會(huì)展交易、市場(chǎng)監(jiān)管、指導(dǎo)行業(yè)協(xié)會(huì)等職責(zé)，必須為動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)教育化的道路提供強(qiáng)有力的技術(shù)和財(cái)政保障。
三、中國(guó)動(dòng)畫(huà)的前景
中國(guó)社科院的文化藍(lán)皮書(shū)《2007年：中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》認(rèn)為，近20年來(lái)，外國(guó)動(dòng)畫(huà)作品改變了中國(guó)受眾的動(dòng)畫(huà)需求傾向，當(dāng)外國(guó)動(dòng)畫(huà)明星形象和劇情編排風(fēng)格深深地印刻在中國(guó)受眾的記憶中時(shí)，其文化審美觀(guān)也在不知不覺(jué)中悄然改變。最終成為他們觀(guān)賞動(dòng)畫(huà)片的參照標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)又引領(lǐng)著他們對(duì)動(dòng)畫(huà)的消費(fèi)選擇。通過(guò)對(duì)孩子們審美觀(guān)的培養(yǎng)，提高他們的鑒別能力，要從動(dòng)畫(huà)主題的教育角度思考，對(duì)于國(guó)家精神文明建設(shè)來(lái)說(shuō)，正好提供了大量的高素質(zhì)后備力量。
發(fā)展具備自己國(guó)家特色的動(dòng)畫(huà)作品，并且為其在國(guó)際市場(chǎng)爭(zhēng)得一席之地，只要在牽肘技術(shù)方面的進(jìn)行突破。再結(jié)合文化手段，影視動(dòng)畫(huà)何愁無(wú)路。日本早已注意到這一點(diǎn)了，2006年4月28日，日本外相麻生太郎在“文化外交的新構(gòu)想”演講中明確提出，日本應(yīng)大力開(kāi)展“動(dòng)漫外交”，即通過(guò)推廣日本的漫畫(huà)書(shū)和動(dòng)畫(huà)片，來(lái)影響包括中國(guó)在內(nèi)的各國(guó)民眾。
影視動(dòng)畫(huà)推廣市場(chǎng)，包括國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)，不再是商業(yè)的性質(zhì)了，他變成一種教育的手段。國(guó)內(nèi)市場(chǎng)推廣，消費(fèi)者能夠從中得到精神啟示，是國(guó)家精神文化建設(shè)的一部分；國(guó)際市場(chǎng)的推廣，既是文化的交流。也是文化的外交。對(duì)國(guó)家外交建設(shè)也是一種獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
社會(huì)主義有特殊的魅力，魅力的散發(fā)。受益的不能僅限我們?cè)撝贫葒?guó)家國(guó)民本身，其他國(guó)家包括日本、美國(guó)等這些資本主義大國(guó)也有必要渲染，見(jiàn)識(shí)我們中國(guó)特色的影視動(dòng)畫(huà)。比如中國(guó)，國(guó)家已經(jīng)逐步重視影視動(dòng)畫(huà)的發(fā)展，技術(shù)上予以政策上與財(cái)政上的大力支持；其次中國(guó)有豐厚的文化底蘊(yùn)作靠山；最后中國(guó)國(guó)體的優(yōu)秀。我國(guó)對(duì)內(nèi)容健康、藝術(shù)性強(qiáng)、創(chuàng)新度高、深受群眾喜愛(ài)的原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品予以大力的支持，市場(chǎng)教育化的路子將創(chuàng)造出中國(guó)風(fēng)格、國(guó)際影響的影視動(dòng)畫(huà)。
中國(guó)文化部網(wǎng)站消息指出文化部出臺(tái)的關(guān)于扶持動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)表明近年來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品的數(shù)量大幅增長(zhǎng)，質(zhì)量有所提高，一些優(yōu)秀影視動(dòng)畫(huà)企業(yè)有望走出中國(guó)市場(chǎng)，十年時(shí)間可能躋身影視動(dòng)畫(huà)大國(guó)的行列。
關(guān)鍵詞：日本文化；日本社會(huì)教育活動(dòng)；影響
一、日本文化形成的背景：繼承傳統(tǒng)、融合外來(lái)
在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，日本一直接受著東西兩種文化的影響。在東西兩種文化的碰撞、交流中，日本人實(shí)現(xiàn)了兩種文化的交融，形成了日本的特色文化。
日本是四面環(huán)海的島國(guó)，在古代，海洋既成為免受外敵人侵的天然屏障，也阻隔了與外族的文化交流。因此，在這樣封閉的地理環(huán)境下，本民族的文化得到了很好保存，同時(shí)也形成了日本人自我獨(dú)尊的心理與性格。他們將自己國(guó)家稱(chēng)為神國(guó)，將天皇奉為太陽(yáng)神的后裔，對(duì)“國(guó)粹”有著特殊的癖好。而當(dāng)他們打開(kāi)國(guó)門(mén)，跨過(guò)海洋接觸外面的世界時(shí)，面對(duì)他國(guó)的先進(jìn)文化又產(chǎn)生一種自卑心理。在這種自尊與自卑的矛盾心理的驅(qū)使下，日本對(duì)于外來(lái)文化既能夠積極誠(chéng)懇的吸收，又不會(huì)照抄照搬削弱本民族的傳統(tǒng)文化，而是將外來(lái)文化進(jìn)行“日本化”的處理(所謂“日本化”就是日本人根據(jù)實(shí)際需要，對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行選擇、模仿、融合和創(chuàng)新的過(guò)程)。古往今來(lái)，在日本經(jīng)過(guò)此種方法“過(guò)濾”的外來(lái)文化可謂不勝枚舉，但一切錯(cuò)綜復(fù)雜的外來(lái)文化不但沒(méi)給日本文化領(lǐng)域、精神世界帶來(lái)混亂不堪的局面，反而注入了新的活力，形成了特色的日本文化。
二、日本文化對(duì)日本社會(huì)教育活動(dòng)的影響
文化是教育的上層建筑，教育是文化傳承的主要載體。文化與教育每時(shí)每刻都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。眾所周知，日本社會(huì)教育是促使日本迅猛發(fā)展的主要?jiǎng)恿χ?。社?huì)教育活動(dòng)能直觀(guān)地反映出社會(huì)教育的發(fā)展情況，是研究日本社會(huì)教育的一條捷徑。日本的社會(huì)教育活動(dòng)按照涉及的教育對(duì)象可分為：青少年社會(huì)教育活動(dòng)、成人社會(huì)教育活動(dòng)、女子社會(huì)教育活動(dòng)及老年人社會(huì)教育活動(dòng)。許多學(xué)者僅從教育本身出發(fā)探討日本社會(huì)教育活動(dòng)開(kāi)展情況，而筆者認(rèn)為從日本文化視角出發(fā)，更容易找出日本社會(huì)教育發(fā)達(dá)的深層動(dòng)因。但由于能力有限，筆者將僅從較有代表性的日本文化――集團(tuán)主義、個(gè)性主義及儒教思想這三方面出發(fā)來(lái)研究其對(duì)日本青少年、成人及女子社會(huì)教育活動(dòng)的影響。
(一)集團(tuán)主義、個(gè)性主義與日本青少年及成年社會(huì)教育活動(dòng)
集團(tuán)主義是日本重要的傳統(tǒng)特色文化之一。它是受到日本封閉的地理環(huán)境、較為惡劣的生存條件和單一的民族成分等外在客觀(guān)因素的影響而形成的，是日本本土與生俱來(lái)的典型文化。日本人相信“集團(tuán)具有超過(guò)自己的超人的能量”，并非常忠于自己所屬的集團(tuán)。在集團(tuán)內(nèi)部，強(qiáng)調(diào)“和諧”，但在集團(tuán)間，則有著激烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。這樣特別的傳統(tǒng)文化意識(shí)早已在日本人的思想中根深蒂固，其影響必然滲透于日本社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。具有普及文化思想作用的社會(huì)教育更不例外。集團(tuán)意識(shí)悄無(wú)聲息地調(diào)控著日本的社會(huì)教育活動(dòng)，尤其是青少年及成年人的社會(huì)教育活動(dòng)。早在15、16世紀(jì)，在日本各地村落中，就有被稱(chēng)作“若者組”、“若眾者”等的伙伴集團(tuán)組織，它們對(duì)青少年實(shí)行非正規(guī)化的類(lèi)社會(huì)教育。明治維新伊始，日本引進(jìn)西歐文化，推行文明開(kāi)化事業(yè)，尚處在萌芽期的社會(huì)教育為了確立和加強(qiáng)天皇權(quán)威，開(kāi)始推行民眾教化，統(tǒng)一民眾忠于新國(guó)家的集團(tuán)意識(shí)。在甲午和日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本因戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的貧困問(wèn)題引發(fā)了激烈的社會(huì)矛盾，為了穩(wěn)定民心，日本開(kāi)始重用社會(huì)教育手段，設(shè)立“通俗教育調(diào)查委員會(huì)”，并鼓勵(lì)組建地方青年會(huì)等青年團(tuán)體。通過(guò)選定、編撰圖書(shū)，舉辦展覽會(huì)、講演會(huì)等活動(dòng)，對(duì)青少年及成人進(jìn)行教化，灌輸為國(guó)家服務(wù)、順從國(guó)家的意識(shí)。從此時(shí)到二戰(zhàn)結(jié)束，日本這種以集團(tuán)主義為方法、以國(guó)民教化為目的的社會(huì)教育思想一直是控制青少年及成人社會(huì)教育活動(dòng)的主導(dǎo)思想。二戰(zhàn)后，美國(guó)間接控制了日本，帶來(lái)了教育民主化、個(gè)性化、法制化的思想，使一直只受集團(tuán)主義控制的社會(huì)教育退出了歷史舞臺(tái)，日本社會(huì)教育開(kāi)始呈多樣化發(fā)展，社會(huì)教育活動(dòng)也隨之豐富起來(lái)了。
個(gè)性主義可謂日本的“舶來(lái)品”。日本自古受儒家文化影響，其社會(huì)結(jié)構(gòu)是集團(tuán)主義的，個(gè)性主義是受到輕視與排斥的。日本開(kāi)始重視個(gè)性主義是在二戰(zhàn)后，受美國(guó)影響，尊重個(gè)性的思想得到了認(rèn)可。反映在社會(huì)教育活動(dòng)上，就是開(kāi)始注重個(gè)人性格與喜好，可以根據(jù)自己的興趣參加各種活動(dòng)。對(duì)青少年社會(huì)教育活動(dòng)強(qiáng)調(diào)職業(yè)與道德教育，注重培養(yǎng)青少年的獨(dú)立自主精神，且更注重培養(yǎng)協(xié)作服務(wù)精神與愛(ài)國(guó)精神。進(jìn)入60、70年代，日本到了經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展時(shí)期，人們余暇增多，使人們?cè)谖镔|(zhì)生活需求滿(mǎn)足的同時(shí)，又產(chǎn)生了改善精神生活的愿望。在這樣的背景下，社會(huì)教育活動(dòng)的形式與內(nèi)容也逐漸多樣化起來(lái)。在校青少年的社會(huì)教育活動(dòng)，主要是利用社會(huì)上的青少年教育設(shè)施及體育設(shè)施開(kāi)展各種活動(dòng)。如愛(ài)家鄉(xiāng)活動(dòng)、交友活動(dòng)、社會(huì)義務(wù)活動(dòng)、野外活動(dòng)、集體住宿教育訓(xùn)練、勞動(dòng)生產(chǎn)見(jiàn)習(xí)、各種體育活動(dòng)等等。目的是培養(yǎng)在校青少年的生活、活動(dòng)能力，養(yǎng)成其主體性和社會(huì)自覺(jué)性的態(tài)度。校外勞動(dòng)青年的社會(huì)教育主要是通過(guò)青年學(xué)級(jí)、勞動(dòng)青年學(xué)校、青年教室、青年國(guó)內(nèi)研修、青少年團(tuán)等組織實(shí)施教育。教育內(nèi)容主要是教養(yǎng)、情操、興趣；體育、娛樂(lè)；家庭生活；市民意識(shí)；職業(yè)等。教育的目的是為了培養(yǎng)青少年伙伴集團(tuán)的意識(shí)、謳歌青春，深化文化素養(yǎng)學(xué)習(xí)，增進(jìn)職業(yè)技能，強(qiáng)健體魄，使青年具有連帶感和充滿(mǎn)生氣。這一時(shí)期的成年人社會(huì)教育活動(dòng)的本質(zhì)在于為滿(mǎn)足成年人適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活需要的學(xué)習(xí)要求而提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)幫助。通過(guò)圖書(shū)館、博物館、研究所、各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的開(kāi)放講座、展覽會(huì)、講演會(huì)、發(fā)表會(huì)、培訓(xùn)班等活動(dòng)，幫助成人提高職業(yè)技術(shù)水平，陶冶情操、提升素養(yǎng)，舒緩生活壓力等。進(jìn)人80年代，終身教育思想引入日本，為日本社會(huì)教育指明了方向。青少年的社會(huì)教育活動(dòng)除了繼續(xù)加強(qiáng)以往的活動(dòng)外，還注重國(guó)際交流，和平問(wèn)題的活動(dòng)等等。成人社會(huì)教育活動(dòng)則注重通過(guò)豐富的信息手段，幫助成人繼續(xù)學(xué)習(xí)，提高職業(yè)技能，培養(yǎng)成人多樣的生存能力，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的知識(shí)高速更新。并且還開(kāi)展各種興趣培訓(xùn)班，開(kāi)設(shè)烹飪、實(shí)用外語(yǔ)、書(shū)法、音樂(lè)等課程，來(lái)豐富越來(lái)越多的閑暇時(shí)間。
總之，日本的傳統(tǒng)文化――集團(tuán)主義和戰(zhàn)后民主化的產(chǎn)物――個(gè)性主義，在現(xiàn)代日本是追求它們的和諧統(tǒng)一。體現(xiàn)在青少年和成人的社會(huì)教育活動(dòng)上，就是既要尊重青少年與成人的個(gè)性，允許個(gè)人視自身的情況發(fā)展自我，又要適時(shí)培養(yǎng)伙伴意識(shí)，擁有適應(yīng)性、協(xié)作性、紀(jì)律性、責(zé)任感、自主性和協(xié)調(diào)性的素質(zhì)，避免“個(gè)人主義、自由主義”的泛濫。由于兩種不同文化教育的相互制約，使日本人具備良好的素質(zhì)――既能
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夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)自我價(jià)值而努力奮斗與他人良性競(jìng)爭(zhēng)，又能夠無(wú)怨無(wú)悔地忠于自身所屬集團(tuán)。這樣的日本人民使日本社會(huì)處于較為穩(wěn)定的發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，帶來(lái)了日本經(jīng)濟(jì)的騰飛。
(二)儒家思想與日本女子社會(huì)教育活動(dòng)
中國(guó)儒家思想傳人日本后，深刻影響著日本的道德意識(shí)觀(guān)念，并隨著儒學(xué)日本化的完成，而成為日本傳統(tǒng)的思想觀(guān)念的重要組成部分。在古代，儒家思想就對(duì)女子道德教育產(chǎn)生了深刻的影響。早在室町時(shí)代，就很重視對(duì)女性賢淑文雅、觀(guān)念的教育，特別是上流社會(huì)更注重“三從”之道，以?xún)?yōu)雅為德的教育。江戶(hù)時(shí)代，由日本化的儒家思想轉(zhuǎn)變而來(lái)的儒教主義成為貴族和庶民女子家庭教育的共同方針，不但貴族強(qiáng)調(diào)“三從”“四行”教育，庶民女子也學(xué)習(xí)坐作進(jìn)退(禮儀作法)的教養(yǎng)、女子道德和女性修養(yǎng)的基本觀(guān)念、社交禮儀、社會(huì)常識(shí)、百般知識(shí)的涵養(yǎng)等等。到了明治初期，在“文明開(kāi)化”的政策下，啟蒙思想家和自由民權(quán)活動(dòng)家的男女平等的婦女觀(guān)、女子教育理論曾盛行一時(shí)。然而，在國(guó)家主義的影響下，基于家族制度的“賢妻良母主義”婦女觀(guān)又開(kāi)始抬頭，并與后來(lái)的培養(yǎng)“軍神之母”的軍國(guó)主義女子教育思想共同成為二戰(zhàn)前女子教育的主導(dǎo)思想。戰(zhàn)后民主化思想的傳人，給女子教育帶來(lái)了新氣息。為了適應(yīng)婦女走向社會(huì)的需要，變革落后的婦女意識(shí)，開(kāi)展了女子社會(huì)教育。女子社會(huì)教育的形式多種多樣：有行政開(kāi)設(shè)的學(xué)級(jí)和講座，如婦女學(xué)級(jí)、乳幼兒學(xué)級(jí)、婦女講座、婦女教育、母親教育等；民間團(tuán)體、企業(yè)或志愿者組織的小組活動(dòng)等。學(xué)習(xí)內(nèi)容主要包括家庭生活、兒童教育、社會(huì)生活、生產(chǎn)和職業(yè)生活，健康、安全、興趣方面等。
從女子社會(huì)教育內(nèi)容不難看出，女子社會(huì)教育并未完全逃離儒教傳統(tǒng)思想的影響。活動(dòng)內(nèi)容非常注重女子修養(yǎng)、家庭生活方法、健康、消費(fèi)等方面的訓(xùn)練，反映出以往“賢妻良母”主義的觀(guān)念。但隨著社會(huì)的發(fā)展，女子社會(huì)地位的提高，女子社會(huì)教育也開(kāi)始注重傳授基本經(jīng)濟(jì)、法律的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)女子的職業(yè)觀(guān)，使女子不再只為家庭做出犧牲，幫助她們走上社會(huì)、走向獨(dú)立。即便如此，由于性別、心理等方面因素，有關(guān)女子修養(yǎng)、家庭生活、興趣等方面的社會(huì)教育活動(dòng)仍是最受女子歡迎的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
三、借鑒與啟示
當(dāng)今已步人知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)人們的身心素質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)等提出了更高的要求。我國(guó)作為發(fā)展大國(guó)，面對(duì)這樣的國(guó)際形勢(shì)，必然要提高對(duì)大眾的教育意識(shí)，建設(shè)一個(gè)有中國(guó)特色的學(xué)習(xí)化社會(huì)勢(shì)在必行。而作為構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)重要手段的社會(huì)教育如何發(fā)揮作用是所有教育人所關(guān)注的。通過(guò)對(duì)日本文化與日本社會(huì)教育活動(dòng)關(guān)系的分析，我們看到文化對(duì)社會(huì)教育的深遠(yuǎn)影響，重視這一影響，對(duì)清晰、靈活地運(yùn)用社會(huì)教育是非常有幫助的。因此，通過(guò)以上對(duì)日本文化與社會(huì)教育活動(dòng)的分析，我們可以得到以下認(rèn)識(shí)和啟示。
首先，繼承和充分利用民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是發(fā)展社會(huì)教育的基礎(chǔ)。日本社會(huì)教育的發(fā)展歷程表明：只有充分利用、控制、把握好民族文化傳統(tǒng)才能使社會(huì)教育的發(fā)展適合于國(guó)情，更好地造福國(guó)民。03如日本的集團(tuán)主義、武士道精神等都是日本的本土文化，在當(dāng)今的社會(huì)來(lái)看，其中有有利于社會(huì)發(fā)展的因素，也有腐朽的因素，但日本人能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短，沒(méi)有一味地將傳統(tǒng)文化全部拋棄，而將其精華之處，發(fā)揚(yáng)光大，尤其在社會(huì)教育方面，在傳統(tǒng)集團(tuán)主義意識(shí)的指導(dǎo)下，培養(yǎng)國(guó)民的愛(ài)國(guó)心，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，提高凝聚力。這一方面很值得我國(guó)學(xué)習(xí)，對(duì)現(xiàn)代而言，在我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)中，有值得我們驕傲的方面，也有桎梏我們思想的因素。如果能將傳統(tǒng)文化中的合理因素很好地利用于我國(guó)的社會(huì)教育事業(yè)，對(duì)于我們這一泱泱大國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提高、社會(huì)的進(jìn)步會(huì)有很大幫助。
其次，思想解放，敏銳地發(fā)現(xiàn)外來(lái)文化并主動(dòng)吸收，是發(fā)展社會(huì)教育的主力。oo自明治維新以來(lái)，西方文化思想就涌進(jìn)了日本，但日本沒(méi)有閉關(guān)鎖國(guó)地全面抵制外來(lái)文化，而是根據(jù)本國(guó)情況，有選擇地吸收、融合外來(lái)文化。這種“胸懷”和“智慧”，使日本在東西文化融合方面取得了一定的成就，極大地促進(jìn)其社會(huì)的迅猛發(fā)展與進(jìn)步。在社會(huì)教育方面，引進(jìn)外來(lái)民主，個(gè)性主義，并利用本民族傳統(tǒng)文化中的合理因素，使社會(huì)教育更加大眾化，促進(jìn)了國(guó)民素質(zhì)的提高，為國(guó)家發(fā)展積蓄后備力量。
綜上所述，從文化的角度探討日本社會(huì)教育活動(dòng)的發(fā)展變革是非常有意義的。它可以解開(kāi)“日本之迷”，找到日本社會(huì)教育的發(fā)展的深層動(dòng)力，了解它是如何利用文化因素發(fā)展并服務(wù)于國(guó)家的，為我國(guó)建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)提供了一個(gè)樣本。它使我們懂得文化無(wú)好壞之分，關(guān)鍵看如何選擇與利用。只要我們能重視文化對(duì)社會(huì)教育活動(dòng)的影響，積極提高全民科學(xué)文化水平，就能通過(guò)無(wú)處不在的社會(huì)教育幫助社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。
1.資料來(lái)源 20__年1月～6月正式出版發(fā)行的三類(lèi)(基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)類(lèi)、藥學(xué)類(lèi)、綜合類(lèi))醫(yī)學(xué)核心期刊[1],共51種期刊1617篇研究論文。2.分析內(nèi)容 分別統(tǒng)計(jì)51種核心期刊中刊載動(dòng)物實(shí)驗(yàn)論文期刊所占比例;統(tǒng)計(jì)刊載動(dòng)物實(shí)驗(yàn)期刊中論著、實(shí)驗(yàn)研究、研究論文欄目中動(dòng)物實(shí)驗(yàn)論文數(shù)及所占比例;所統(tǒng)計(jì)論文中使用各種實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的分布情況;統(tǒng)計(jì)論文書(shū)寫(xiě)中反映的獲得資助情況,根據(jù)論文中腳注,按國(guó)家級(jí)資助、省部級(jí)資助、軍隊(duì)資助、高等院校資助、未注資助分類(lèi)統(tǒng)計(jì);分析論文中寫(xiě)明使用動(dòng)物級(jí)別及動(dòng)物來(lái)源論文數(shù)及比例。
二、結(jié)果
1.三類(lèi)核心期刊中動(dòng)物實(shí)驗(yàn)期刊數(shù)及其中動(dòng)物實(shí)驗(yàn)論文數(shù) 由表1可見(jiàn)該三類(lèi)期刊中動(dòng)物實(shí)驗(yàn)研究論文較多。基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)類(lèi)占期刊總數(shù)85,醫(yī)藥類(lèi)、綜合類(lèi)分別占85、72,平均80。該類(lèi)期刊中動(dòng)物實(shí)驗(yàn)論文數(shù)占論文總數(shù):基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)為50、醫(yī)藥28、綜合類(lèi)35,平均39。
2.論文中各種實(shí)驗(yàn)動(dòng)物分布 從表2可知我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物研究使用了大鼠、小鼠、兔、豚鼠等10余種,其中大鼠使用分布最高,小鼠次之,兔、豚鼠、犬使用也較常見(jiàn)。
3.論文書(shū)寫(xiě)中獲得資助情況 各類(lèi)研究占比例最高的是未注明資助的項(xiàng)目,為53.1,其次為國(guó)家級(jí)資助項(xiàng)目、省部級(jí)資助項(xiàng)目、軍隊(duì)、高等院校資助項(xiàng)目(見(jiàn)表3)。
4.論文中寫(xiě)明動(dòng)物級(jí)別次數(shù)及比例、動(dòng)物來(lái)源數(shù)及比例 1617篇論文中629次使用動(dòng)物,多數(shù)能寫(xiě)明動(dòng)物種類(lèi)、體重、性別、數(shù)量,有366次寫(xiě)明了動(dòng)物來(lái)源(約58),僅有38次(約6)寫(xiě)明了動(dòng)物級(jí)別[2],其中普通動(dòng)物(一級(jí)動(dòng)物)7次,清潔級(jí)(二級(jí)動(dòng)物)17次,無(wú)特殊病原體動(dòng)物(三級(jí)動(dòng)物)16次,無(wú)菌級(jí)(四級(jí))0次。
三、討論
21世紀(jì)是一個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng)新的信息時(shí)代,作為信息傳播媒介的科技期刊更是一種多功能的復(fù)合型信息傳播工具,是直接地、系統(tǒng)地傳播科技知識(shí)和創(chuàng)新成果的載體。實(shí)驗(yàn)動(dòng)物是醫(yī)學(xué)研究的基礎(chǔ)和支撐條件,也是衡量一個(gè)國(guó)家生命科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的重要標(biāo)志。十幾年來(lái)我國(guó)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物事業(yè)在法規(guī)的制定、科學(xué)管理、專(zhuān)業(yè)建設(shè)、科研水平、動(dòng)物質(zhì)量等方面都有了很大的發(fā)展和提高,但仍存在著差距。基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、綜合醫(yī)學(xué)是醫(yī)學(xué)中使用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物較多的學(xué)科,通過(guò)20__年發(fā)行的在各專(zhuān)業(yè)享有較高聲譽(yù)的核心期刊中相關(guān)信息的分析,注意到以下幾方面的問(wèn)題:
1.正確認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物科技工作的重要性 從我們的分析中可見(jiàn),基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、綜合性醫(yī)學(xué)期刊中涉及實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的期刊數(shù)、論文數(shù)和比例都很高,平均為80、39?？梢?jiàn)作為重要的基礎(chǔ)學(xué)科之一的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)起著舉足輕重的作用。下個(gè)世紀(jì),人與自然、人與健康的諸多問(wèn)題在某種程度上,要靠生命科學(xué)研究來(lái)解決。在世紀(jì)之交的當(dāng)今世界,要在生命科學(xué)研究領(lǐng)域中做出具有國(guó)際先進(jìn)水平的科技成果,就要充分認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物工作對(duì)科研工作的重要性,加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物工作,使實(shí)驗(yàn)動(dòng)物科學(xué)水平更好地適應(yīng)生命科學(xué)發(fā)展的需要。
2.因地制宜發(fā)展實(shí)驗(yàn)動(dòng)物工作 從論文分析中可見(jiàn),目前我國(guó)動(dòng)物試驗(yàn)用量最大的是大鼠、小鼠、兔、豚鼠等動(dòng)物,一些動(dòng)物用量很小。因此我國(guó)既要有較具規(guī)模的大型實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心,而一般的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心要根據(jù)實(shí)際需要,不搞小而全、低水平重復(fù),要確保飼養(yǎng)設(shè)施、飼養(yǎng)動(dòng)物都達(dá)到醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的要求。