時(shí)間：2023-04-06 18:33:16
導(dǎo)語(yǔ)：在立法理念論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、變電所自動(dòng)化系統(tǒng)的特點(diǎn)
(一)一次設(shè)備被檢測(cè)的信號(hào)回路和被控制的操作驅(qū)動(dòng)回路采用微處理器和光電技術(shù)設(shè)計(jì),簡(jiǎn)化了常規(guī)機(jī)電式繼電器及控制回路的結(jié)構(gòu),數(shù)字程控器及數(shù)字公共信號(hào)網(wǎng)絡(luò)取代傳統(tǒng)的導(dǎo)線連接。換句話說(shuō),變電所二次回路中常規(guī)的繼電器及其邏輯回路被可編程序所代替,常規(guī)的強(qiáng)電模擬信號(hào)和控制電纜被光電數(shù)字和光纖替代。
(二)變電所內(nèi)常規(guī)的二次設(shè)備,如繼電保護(hù)裝置、防誤閉鎖裝置、測(cè)量控制裝置、遠(yuǎn)動(dòng)裝置、故障錄波裝置、電壓無(wú)功控制、同期操作裝置以及正在發(fā)展中的在線狀態(tài)檢測(cè)裝置等全部基于標(biāo)準(zhǔn)化、模塊化的微處理機(jī)設(shè)計(jì)制造,設(shè)備之間的連接全部采用高速的網(wǎng)絡(luò)通信,二次設(shè)備不再出現(xiàn)常規(guī)功能裝置重復(fù)的I/O現(xiàn)場(chǎng)接口,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)真正實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享、資源其享,常規(guī)的功能裝置在這里變成了邏輯的功能模塊。
(三)變電所運(yùn)行管理自動(dòng)化系統(tǒng)應(yīng)包括電力生產(chǎn)運(yùn)行數(shù)據(jù)、狀態(tài)記錄統(tǒng)計(jì)無(wú)紙化;數(shù)據(jù)信息分層化、分流交換自動(dòng)化;變電所運(yùn)行發(fā)生故障時(shí)能即時(shí)提供故障分析報(bào)告,指出故障原因,提出故障處理意見;系統(tǒng)能自動(dòng)發(fā)出變電所設(shè)備檢修報(bào)告,即常規(guī)的變電所設(shè)備“定期檢修”改變?yōu)椤盃顟B(tài)檢修”。
二、變電所自動(dòng)化系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)
在高壓或超高壓變電所中,保護(hù)裝置、測(cè)控裝置、故障錄波及其他自動(dòng)裝置的I/O單元,如A/D變換、光隔離器件、控制操作回路等將割列出來(lái)作為智能化一次設(shè)備的一部分。反言之,智能化一次設(shè)備的數(shù)字化傳感器、數(shù)字化控制回路代替了常規(guī)繼電保護(hù)裝置、測(cè)控等裝置的I/O部分;而在中低壓變電所則將保護(hù)、監(jiān)控裝置小型化、緊湊化,完整地安裝在開關(guān)柜上,實(shí)現(xiàn)了變電所機(jī)電一體化設(shè)計(jì)。
數(shù)字化變電所自動(dòng)化系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)在物理上可分為兩類,即智能化的一次設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)化的二次設(shè)備;在邏輯結(jié)構(gòu)上可分為三個(gè)層次,根據(jù)IEC6185A通信協(xié)議草案定義,這三個(gè)層次分別稱為“過(guò)程層”、“間隔層”、“所控層”。
1、過(guò)程層:該層是一次設(shè)備與二次設(shè)備的結(jié)合面,或者說(shuō)過(guò)程層是指智能化電氣設(shè)備的智能化部分。過(guò)程層的主要功能分三類:(1)電力運(yùn)行實(shí)時(shí)的電氣量檢測(cè);(2)運(yùn)行設(shè)備的狀態(tài)參數(shù)檢測(cè);(3)操作控制執(zhí)行與驅(qū)動(dòng)。
(1)電力運(yùn)行的實(shí)時(shí)電氣量檢測(cè)。
它是與傳統(tǒng)的功能一樣,主要是電流、電壓、相位以及諧波分量的檢測(cè),其他電氣量如有功、無(wú)功、電能量可通過(guò)間隔層的設(shè)備運(yùn)算得出。與常規(guī)方式相比所不同的是傳統(tǒng)的電磁式電流互感器、電壓互感器被光電電流互感器、光電電壓互感器取代;采集傳統(tǒng)模擬量被直接采集數(shù)字量所取代,這樣做的優(yōu)點(diǎn)是抗干擾性能強(qiáng),絕緣和抗飽和特性好,開關(guān)裝置實(shí)現(xiàn)了小型化、緊湊化。
(2)運(yùn)行設(shè)備的狀態(tài)參數(shù)在線檢測(cè)與統(tǒng)計(jì)。
變電所需要進(jìn)行狀態(tài)參數(shù)檢測(cè)的設(shè)備主要有變壓器、斷路器、刀閘、母線、電容器、電抗器以及直流電源系統(tǒng)。在線檢測(cè)的內(nèi)容主要有溫度、壓力、密度、絕緣、機(jī)械特性以和工作狀態(tài)等數(shù)據(jù)。
(3)操作控制的執(zhí)行與驅(qū)動(dòng)。
操作控制的執(zhí)行與驅(qū)動(dòng)包括變壓器分接頭調(diào)節(jié)控制,電容、電抗器投切控制,斷路器、刀閘合分控制,直流電源充放電控制。過(guò)程層的控制執(zhí)行與驅(qū)動(dòng)大部分是被動(dòng)的,即按上層控制指令而動(dòng)作,比如接到間隔層保護(hù)裝置的跳閘指令、電壓無(wú)功控制的投切命令、對(duì)斷路器的遙控開合命令等。在執(zhí)行控制命令時(shí)具有智能性,能判別命令的真?zhèn)渭捌浜侠硇?還能對(duì)即將進(jìn)行的動(dòng)作精度進(jìn)行控制,能使斷路器定相合閘,選相分閘,在選定的相角下實(shí)現(xiàn)斷路器的關(guān)合和開斷,要求操作時(shí)間限制在規(guī)定的參數(shù)內(nèi)。例如對(duì)真空開關(guān)的同步操作要求能做到開關(guān)觸頭在零電壓時(shí)關(guān)合,在零電流時(shí)分?jǐn)嗟取?/p>
2、間隔層:其主要功能是:(1)匯總本間隔過(guò)程層實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)信息;(2)實(shí)施對(duì)一次設(shè)備保護(hù)控制功能;(3)實(shí)施本間隔操作閉鎖功能;(4)實(shí)施操作同期及其他控制功能;(5)對(duì)數(shù)據(jù)采集、統(tǒng)計(jì)運(yùn)算及控制命令的發(fā)出具有優(yōu)先級(jí)別的控制;(6)承上啟下的通信功能,即同時(shí)高速完成與過(guò)程層及所控層的網(wǎng)絡(luò)通信功能。必要時(shí),上下網(wǎng)絡(luò)接口具備雙口全雙工方式,以提高信息通道的冗余度,保證網(wǎng)絡(luò)通信的可靠性。
3、所控層:其主要任務(wù)是:(1)通過(guò)兩級(jí)高速網(wǎng)絡(luò)匯總?cè)膶?shí)時(shí)數(shù)據(jù)信息,不斷刷新實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)庫(kù),按時(shí)登錄歷史數(shù)據(jù)庫(kù);(2)按既定規(guī)約將有關(guān)數(shù)據(jù)信息送向調(diào)度或控制中心;(3)接收調(diào)度或控制中心有關(guān)控制命令并轉(zhuǎn)間隔層、過(guò)程層執(zhí)行;(4)具有在線可編程的全所操作閉鎖控制功能;(5)具有所內(nèi)當(dāng)?shù)乇O(jiān)控,人機(jī)聯(lián)系功能,如顯示、操作、打印、報(bào)警,甚至圖像,聲音等多媒體功能;(6)具有對(duì)間隔層、過(guò)程層諸設(shè)備的在線維護(hù)、在線組態(tài),在線修改參數(shù)的功能;(7)具有變電所故障自動(dòng)分析和操作培訓(xùn)功能。
三、變電所自動(dòng)化系統(tǒng)中的網(wǎng)絡(luò)選型
網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是數(shù)字化變電所自動(dòng)化系統(tǒng)的命脈,它的可靠性與信息傳輸?shù)目焖傩詻Q定了系統(tǒng)的可用性。常規(guī)變電所自動(dòng)化系統(tǒng)中單套保護(hù)裝置的信息采集與保護(hù)算法的運(yùn)行一般是在同一個(gè)CPU控制下進(jìn)行的,使得同步采樣、A/D轉(zhuǎn)換,運(yùn)算、輸出控制命令整個(gè)流程快速,簡(jiǎn)捷,而全數(shù)字化的系統(tǒng)中信息的采樣、保護(hù)算法與控制命令的形成是由網(wǎng)絡(luò)上多個(gè)CPU協(xié)同完成的,如何控制好采樣的同步和保護(hù)命令的快速輸出是一個(gè)復(fù)雜問(wèn)題,其最基本的條件是網(wǎng)絡(luò)的適應(yīng)性,關(guān)鍵技術(shù)是網(wǎng)絡(luò)通信速度的提高和合適的通信協(xié)議的制定。
如果采用通常的現(xiàn)場(chǎng)總線技術(shù)可能不能勝任數(shù)字化變電所自動(dòng)化的技術(shù)要求。目前互聯(lián)網(wǎng)異軍突起,已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)自動(dòng)化過(guò)程控制領(lǐng)域,固化OSI七層協(xié)議,速率達(dá)到100MHz的嵌入式以太網(wǎng)控制與接口芯片已大量出現(xiàn),數(shù)字化變電所自動(dòng)化系統(tǒng)的兩級(jí)網(wǎng)絡(luò)全部采用100MHz以太網(wǎng)技術(shù)是可行的。(注:OSI模型,即開放式通信系統(tǒng)互聯(lián)參考模型(OpenSystemInterconnectionReferenceModel),是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織(ISO)提出的一個(gè)試圖使各種計(jì)算機(jī)在世界范圍內(nèi)互連為網(wǎng)絡(luò)的標(biāo)準(zhǔn)框架,簡(jiǎn)稱OSI。)
四、變電所自動(dòng)化系統(tǒng)發(fā)展中的主要問(wèn)題
主要存在的問(wèn)題是:(1)研究開發(fā)過(guò)程中專業(yè)協(xié)作需要加強(qiáng),比如智能化電器的研究至少存在機(jī)、電、光三個(gè)專業(yè)協(xié)同攻關(guān);(2)材料器件方面的缺陷及改進(jìn);(3)試驗(yàn)設(shè)備、測(cè)試方法、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),特別是EMC(電磁干擾與兼容)控制與試驗(yàn)還是薄弱環(huán)節(jié)。
摘 要：針對(duì)當(dāng)前文學(xué)理論課程教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題，本文作者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐和理論認(rèn)識(shí)，提出有必要建立與時(shí)代要求相適應(yīng)的文學(xué)理論課程教學(xué)理念，如知識(shí)論與價(jià)值論統(tǒng)一、多元性與主導(dǎo)性統(tǒng)一、轉(zhuǎn)“知”為“智”、轉(zhuǎn)“知”為“能”等等。在此基礎(chǔ)上，才有可能更加明確本課程的教學(xué)目的，從而探索更有針對(duì)性和更有效的教學(xué)方法，以求提高課程的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：教學(xué)理念；知識(shí)論與價(jià)值論；多元性與主導(dǎo)性；轉(zhuǎn)“知”為“智”、轉(zhuǎn)“知”為“能”
作為對(duì)文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)識(shí)闡釋的一門理論學(xué)科，文學(xué)理論研究對(duì)于當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展具有不可忽視的影響作用。同樣，在大學(xué)中文專業(yè)的課程體系中，文學(xué)理論作為一門重要基礎(chǔ)理論課程，對(duì)于其他文學(xué)課程的學(xué)習(xí)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生什么樣的文學(xué)觀念和建立怎樣的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)，是至關(guān)重要的。然而從目前文學(xué)理論教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，有一些教學(xué)觀念與方法上的問(wèn)題值得思考探討。對(duì)此，我們?cè)诮虒W(xué)中也進(jìn)行了一些探索和嘗試，這里結(jié)合我們的理論研究和教學(xué)實(shí)踐談?wù)勼w會(huì)。
綜觀新時(shí)期以來(lái)文學(xué)理論學(xué)科的變革發(fā)展，往往有這樣一種感受：一方面，文學(xué)理論界空前活躍，思想解放，思維開放，充滿了求變創(chuàng)新的激情與熱望，各種以創(chuàng)新為旨?xì)w的文學(xué)理論教材層出不窮，顯示出前所未有的多元、開放發(fā)展的繁榮景象。但另一方面，在這種開放多元的發(fā)展潮流中，也給文學(xué)理論課程教學(xué)帶來(lái)了許多迷惘和困惑。比如：一是隨著大量西方現(xiàn)代文論知識(shí)被引入，并進(jìn)入文學(xué)理論教材與教學(xué)，而且在各種“創(chuàng)新”的名義下，文學(xué)理論教學(xué)也隨著理論研究不斷轉(zhuǎn)向，忽而“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，忽而“向外轉(zhuǎn)”，在這個(gè)過(guò)程中，文學(xué)理論的一些基本問(wèn)題愈來(lái)愈模糊，乃至被遮蔽或淹沒了。二是隨著這門學(xué)科的意識(shí)形態(tài)性不斷被消解，以及愈來(lái)愈強(qiáng)調(diào)文學(xué)理論的獨(dú)立性、自律性、科學(xué)性，愈來(lái)愈關(guān)注文學(xué)理論自身的學(xué)科體系、理論范式、研究方法、概念范疇、話語(yǔ)方式等，這樣文學(xué)理論也就愈來(lái)愈成為一門知識(shí)性學(xué)科，它的人文學(xué)科特性即人文性愈來(lái)愈弱化乃至被消解。三是與上述問(wèn)題相關(guān)，文學(xué)理論研究與教學(xué)愈來(lái)愈遠(yuǎn)離文學(xué)實(shí)際，尤其是當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)實(shí)，也愈來(lái)愈遠(yuǎn)離當(dāng)今社會(huì)人們的文學(xué)訴求，而更多滿足于文學(xué)理論知識(shí)系統(tǒng)內(nèi)的自我言說(shuō)或相互闡釋。上述問(wèn)題在當(dāng)今各種文學(xué)理論教材中較普遍存在，而且由于教材編著者的文學(xué)理論觀念各不相同，所選擇吸納的理論資源也不一樣，這就有可能導(dǎo)致同一門課程采用不同的教材，其文學(xué)觀念與知識(shí)系統(tǒng)幾乎難以通約，給教學(xué)者帶來(lái)很大的困惑。
在這種情況下，文學(xué)理論教學(xué)就很可能出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：教師并不清楚這門課程的教學(xué)目的是什么，只能是采用什么教材就教什么內(nèi)容，按教材逐章逐節(jié)把這些知識(shí)點(diǎn)宣講一遍，如果換了教材，那么所教的理論知識(shí)就可能大不相同，教師就真的成了只會(huì)照本宣科的“教書匠”。而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，除了接受一堆半懂不懂的文學(xué)理論知識(shí)外，實(shí)際上并不明白究竟為什么要學(xué)這門課程，以及學(xué)了這些理論知識(shí)有什么用。我們認(rèn)為，比較理想的情況是，教師在對(duì)文學(xué)理論學(xué)科的變革發(fā)展具有比較清楚的了解和對(duì)其中的基本理論問(wèn)題具有一定研究思考的基礎(chǔ)上，能夠形成自己的教學(xué)理念，從而確立比較明晰的教學(xué)目的，具有較強(qiáng)的處理教材與具體教學(xué)內(nèi)容之間關(guān)系的能力，并找到與之相適應(yīng)的教學(xué)方法，這樣教學(xué)效果顯然就會(huì)不一樣。近年來(lái)，筆者和我們的教學(xué)小組在這方面進(jìn)行了一些研究探索。
經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的思考研討，我們逐漸形成了如下一些基本的教學(xué)理念：
一是堅(jiān)持知識(shí)論與價(jià)值論的統(tǒng)一。如上所說(shuō)，隨著一個(gè)時(shí)期以來(lái)對(duì)文學(xué)理論學(xué)科的意識(shí)形態(tài)性的逐步消解，以及大量西方現(xiàn)代文論知識(shí)引入教材和教學(xué)，文學(xué)理論愈來(lái)愈成為一門知識(shí)性學(xué)科，它的人文價(jià)值特性則愈來(lái)愈弱化。而我們認(rèn)為，文學(xué)理論教學(xué)固然需要引導(dǎo)學(xué)生全面學(xué)習(xí)這門學(xué)科的系統(tǒng)知識(shí)，但教學(xué)不能僅僅只是介紹闡述各種理論學(xué)說(shuō)，學(xué)生也不能只滿足于一些知識(shí)點(diǎn)的掌握。文學(xué)理論說(shuō)到底是對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)闡釋，而從最根本的意義上說(shuō)“文學(xué)是人學(xué)”，那么對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)闡釋就不可能沒有價(jià)值觀念與價(jià)值判斷，各種文學(xué)現(xiàn)象也不可能“存在的就是合理的”，因此文學(xué)理論就不能放棄價(jià)值論。當(dāng)然，當(dāng)今對(duì)文學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)闡釋不能像過(guò)去那樣單一和狹隘，但至少可以在“文學(xué)是人學(xué)”的意義上，從兩個(gè)基本向度來(lái)加以認(rèn)識(shí)理解，即文學(xué)對(duì)于促進(jìn)人類精神文明發(fā)展和社會(huì)變革進(jìn)步的意義價(jià)值，以及文學(xué)對(duì)于豐富個(gè)人的精神生活與提高人生境界的意義價(jià)值。在這個(gè)基點(diǎn)上，文學(xué)理論教學(xué)的知識(shí)論與價(jià)值論應(yīng)是統(tǒng)一的。
二是堅(jiān)持多元性與主導(dǎo)性的統(tǒng)一。在當(dāng)今多元開放的時(shí)代條件下，不僅各種文學(xué)理論知識(shí)，而且各種文學(xué)觀念都充分多元化了，這既是思想解放和社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，但同時(shí)也會(huì)帶來(lái)一定的問(wèn)題。如果說(shuō)過(guò)去文學(xué)理論教學(xué)中的問(wèn)題在于理論知識(shí)過(guò)于貧乏和文學(xué)觀念過(guò)于單一，造成了這門學(xué)科的僵化，那么當(dāng)今文學(xué)理論教材和教學(xué)中出現(xiàn)的新問(wèn)題，則是在一定程度上盲目追逐理論知識(shí)與文學(xué)觀念的豐富多樣和新潮前衛(wèi)，遮蔽了文學(xué)理論的基本問(wèn)題，忽視了對(duì)應(yīng)有的主導(dǎo)性文學(xué)觀念的建構(gòu)，造成了理論的豐盈與觀念的困惑之間的矛盾。筆者看來(lái)，在當(dāng)今文學(xué)觀念多元混雜的情況下，有必要確立“多元主導(dǎo)”的教學(xué)思想，即一方面引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)今各種文學(xué)理論的觀點(diǎn)學(xué)說(shuō)，看到各種不同的文學(xué)理論觀點(diǎn)可能都有某個(gè)方面的合理性，從而拓寬知識(shí)面和理論視野；另一方面則要引導(dǎo)學(xué)生著重理解、掌握和確立主導(dǎo)性的文學(xué)觀，既在學(xué)理上能更廣泛更深刻地說(shuō)明解釋文學(xué)現(xiàn)象，又要切合當(dāng)今時(shí)展要求的理論。比如，當(dāng)代形態(tài)的文學(xué)理論。當(dāng)然這里的關(guān)鍵是要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)這一主導(dǎo)性理論觀念的理解把握，從而用這種理論來(lái)幫助學(xué)生建立起基本的文學(xué)觀，為他們觀察認(rèn)識(shí)文學(xué)現(xiàn)象和以后進(jìn)一步接受比較各種文學(xué)理論觀點(diǎn)建立起一個(gè)平臺(tái)，這對(duì)那些還處于理論觀念和知識(shí)結(jié)構(gòu)形成階段的青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)是十分必要的。
三是力求轉(zhuǎn)“知”為“智”，培養(yǎng)人文精神。這是我們從著名哲學(xué)家馮契先生的哲學(xué)理念所獲得的啟示。馮先生認(rèn)為，我們的思想理論，應(yīng)當(dāng)注重如何把知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，把理論轉(zhuǎn)化為方法，把觀念轉(zhuǎn)化為德性。馮契先生畢生的哲學(xué)研究，所追求的正是這樣的目標(biāo)。我們感到，這種轉(zhuǎn)“知”為“智”的理念，對(duì)于文學(xué)理論研究與教學(xué)也是非常富有啟示意義的。當(dāng)我們面對(duì)各式各樣的文學(xué)理論時(shí)，這些理論學(xué)說(shuō)在我們眼里可能首先是一種知識(shí)，或者說(shuō)我們首先是把他們當(dāng)作知識(shí)來(lái)看待和了解接受的。但是，文學(xué)理論不僅僅是知識(shí)，它還是一種智慧，或者說(shuō)在文學(xué)理論的知識(shí)形態(tài)當(dāng)中包含著人類的生存智慧。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)理論也應(yīng)當(dāng)把文學(xué)當(dāng)人學(xué)來(lái)認(rèn)識(shí)和理解闡釋，理應(yīng)包含著人文智慧在內(nèi)。事實(shí)上，一定時(shí)代的人們?cè)趯?duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)識(shí)和理解闡釋時(shí)，總是表現(xiàn)了他們對(duì)社會(huì)、歷史與人生的理解，蘊(yùn)含著他們的生存智慧。因此我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)時(shí)，就不能只是把文學(xué)理論當(dāng)作知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，更需要引導(dǎo)學(xué)生
本文為全文原貌 未安裝PDF瀏覽器用戶請(qǐng)先下載安裝 原版全文
從“人學(xué)”的意義來(lái)理解文學(xué)，通過(guò)對(duì)文學(xué)的理論思考來(lái)理解人生與社會(huì)，不斷增長(zhǎng)人生智慧和培養(yǎng)人文關(guān)懷精神。
四是努力轉(zhuǎn)“知”為“能”，實(shí)現(xiàn)“雙向提升”。文學(xué)理論作為一門理論課程，不僅需要讓學(xué)生掌握本學(xué)科的理論知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)致力于引導(dǎo)學(xué)生將這種理論知識(shí)轉(zhuǎn)換成為一種能力，這既包括培養(yǎng)理論思維能力，也包括運(yùn)用理論知識(shí)解讀文學(xué)作品和分析文學(xué)現(xiàn)象的能力。所謂“雙向提升”，就是一方面幫助學(xué)生提升理論思維能力，另一方面促使學(xué)生提升觀察分析文學(xué)現(xiàn)象和讀解評(píng)析文學(xué)作品的能力。這可以說(shuō)是這門理論學(xué)科不同于一般知識(shí)性學(xué)科的特殊要求，我們的教學(xué)理念應(yīng)具有這樣的自覺意識(shí)。
建立了一定的教學(xué)理念，那么就可以比較明晰地確立這門課程的教學(xué)目的。不管采用什么樣的教材和面對(duì)什么樣的知識(shí)系統(tǒng)，都必須緊緊圍繞教學(xué)目的來(lái)處理教學(xué)內(nèi)容和調(diào)整教學(xué)方法。根據(jù)上述教學(xué)理念，我們認(rèn)為文學(xué)理論課程的教學(xué)目的主要有這樣三個(gè)方面：一是幫助學(xué)生掌握一定的文學(xué)理論基本知識(shí)，包括了解當(dāng)今文學(xué)理論的各種觀點(diǎn)學(xué)說(shuō)，盡可能拓寬理論視野，在比較辨別中引導(dǎo)學(xué)生建立起主導(dǎo)性的文學(xué)觀念，為使他們正確認(rèn)識(shí)判斷和分析文學(xué)現(xiàn)象奠定基礎(chǔ)。二是努力引導(dǎo)學(xué)生從“人學(xué)”的意義來(lái)理解文學(xué)，建立起以人學(xué)為基點(diǎn)的文學(xué)價(jià)值觀念，通過(guò)對(duì)文學(xué)意義價(jià)值的理解與思考，進(jìn)而理解自然、社會(huì)與人生的豐富意義，不斷增長(zhǎng)人生智慧和培養(yǎng)人文關(guān)懷精神。三是通過(guò)加強(qiáng)教學(xué)引導(dǎo)與寫作訓(xùn)練，幫助學(xué)生培養(yǎng)和提升理論思維能力，以及鍛煉讀解分析作品文本的能力和寫作表達(dá)能力。
與上述教學(xué)理念與教學(xué)目的相適應(yīng)，我們?cè)诮虒W(xué)方法上也進(jìn)行了一些探索，力求能夠較好地實(shí)現(xiàn)這種教學(xué)目標(biāo)。
首先，我們布置學(xué)生閱讀文學(xué)理論教材的同時(shí)，也向?qū)W生印發(fā)教學(xué)參考資料，把文學(xué)理論中的基本問(wèn)題提示出來(lái)供學(xué)生思考把握。比如，一是關(guān)于文學(xué)存在論方面的問(wèn)題，其中包括什么是文學(xué)，文學(xué)的存在方式如何，文學(xué)存在的理由和根據(jù)何在，等等。二是關(guān)于文學(xué)價(jià)值論方面的問(wèn)題，如為什么自古以來(lái)人類就有文學(xué)活動(dòng)，它在人類生活中具有什么樣的意義價(jià)值；文學(xué)活動(dòng)在人類發(fā)展史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)什么樣的作用；歷來(lái)的文學(xué)理論是如何認(rèn)識(shí)和闡釋這些文學(xué)功能價(jià)值的：在當(dāng)今的社會(huì)生活和我們的日常生活中，是否還需要以及在什么意義上需要文學(xué)，文學(xué)活動(dòng)對(duì)于當(dāng)代人的生存發(fā)展具有什么樣的意義價(jià)值。還有，文學(xué)教育在當(dāng)今整個(gè)文化教育中的地位如何，它對(duì)于當(dāng)代人的健全人格培養(yǎng)具有什么樣的作用。此外，需要提示給學(xué)生，對(duì)于文學(xué)的意義價(jià)值，可以從人學(xué)的基點(diǎn)出發(fā)，分別從社會(huì)意識(shí)形態(tài)、歷史文化、人文精神和藝術(shù)審美的維度來(lái)認(rèn)識(shí)和理解。三是關(guān)于文學(xué)特征論方面的問(wèn)題，如與其他各種文化形態(tài)相比較，文學(xué)最基本的特點(diǎn)是什么；歷來(lái)對(duì)于文學(xué)的特征有各種不同的認(rèn)識(shí)，有人認(rèn)為是表達(dá)情感，有人認(rèn)為是用形象說(shuō)話，有人認(rèn)為是虛構(gòu)想象，有人認(rèn)為在于“文學(xué)性”，即語(yǔ)言表達(dá)自身的形式技巧與敘述策略等等，你是如何認(rèn)識(shí)的；各種文學(xué)類型與文學(xué)體裁具有哪些最基本的特點(diǎn)；當(dāng)代文學(xué)出現(xiàn)了哪些新類型，與傳統(tǒng)文學(xué)類型相比，這些新的文學(xué)類型具有哪些新特點(diǎn)。總之，需要提示給學(xué)生從多種維度來(lái)認(rèn)識(shí)文學(xué)的特征。在對(duì)上述基本問(wèn)題進(jìn)行提示的基礎(chǔ)上，教學(xué)中也要相應(yīng)地加以重點(diǎn)闡釋問(wèn)題，這樣既突出了文學(xué)理論的基本問(wèn)題和知識(shí)重點(diǎn)，也加強(qiáng)了價(jià)值觀念的引導(dǎo)，具有較好的教學(xué)效果和導(dǎo)向作用。
[關(guān)鍵詞]依法行政法治政府行政公務(wù)人員現(xiàn)代行政法治觀念
（一）
國(guó)務(wù)院于今年3月了《全面推進(jìn)依法行政實(shí)施綱要》，并于近期修訂了《國(guó)務(wù)院工作規(guī)則》，規(guī)范政府行為的重要法律《行政許可法》也于今年7月1日起施行，這些都是堅(jiān)持執(zhí)政為民、推進(jìn)依法行政、建設(shè)法治政府的宏大系統(tǒng)工程。那么何謂法治政府？一般認(rèn)為至少應(yīng)具備如下6個(gè)要件：一是行政權(quán)力受到有效約束，建立起權(quán)力有限政府；二是能夠保障市場(chǎng)自由，建立起法制統(tǒng)一政府；三是政務(wù)公開、規(guī)范，建立起透明廉潔政府；四是遵循法定程序和正當(dāng)程序辦事，建立起公正誠(chéng)信政府；五是堅(jiān)持便民、高效的現(xiàn)代管理原則，建立起服務(wù)型政府；六是不斷完善監(jiān)督與救濟(jì)機(jī)制，建立起責(zé)任政府。這六個(gè)要件是相輔相成、互系互動(dòng)、有機(jī)構(gòu)成的。
（二）
通過(guò)政治體制和行政管理體制改革，建立起法治政府，這是很有意義的。在建設(shè)法治政府這一宏大系統(tǒng)工程中，需要制度創(chuàng)新，但首先需要觀念更新。如果沒有正確的思想觀念指導(dǎo)，既不可能推出我國(guó)行政法治發(fā)展進(jìn)程所要求的制度創(chuàng)新，而且有了科學(xué)適用的行政法律制度也不可能得到正確實(shí)施。歷史經(jīng)驗(yàn)表明：不同的法律意識(shí)和法制觀念，對(duì)于客觀事物會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，會(huì)有不同的法律實(shí)施效果。
例如1995年舉國(guó)開展打擊制售假冒偽劣產(chǎn)品的活動(dòng)中，在四川省夾江縣曾發(fā)生轟動(dòng)一時(shí)的打假案：一個(gè)涉嫌制假的私有印刷企業(yè)受到查處后，對(duì)行政處罰和行政強(qiáng)制措施不服，認(rèn)為技術(shù)監(jiān)督機(jī)關(guān)越權(quán)執(zhí)法且違反法定程序，于是到人民法院，沒想到引起軒然大波：一些機(jī)關(guān)、媒體甚至部分人大代表予以干涉，紛紛指責(zé)當(dāng)?shù)厝嗣穹ㄔ菏芾泶税甘潜Ｗo(hù)制假者，致使該案審理工作難以進(jìn)行下去。記得當(dāng)時(shí)有些媒體就嚴(yán)厲批評(píng)道：“制假者竟敢把打假者告上法庭成為被告，夾江的地方保護(hù)主義何其嚴(yán)重！”該案的爭(zhēng)議在于：是否只要打假則無(wú)論誰(shuí)來(lái)打、怎么打都行？制假嫌疑人把打假者送上被告席是否大逆不道？人民法院受理此案件是否地方保護(hù)主義？實(shí)際上，“制假者告打假者”正是《行政訴訟法》作出的一種制度安排，否則這項(xiàng)“民告官”的法律制度就無(wú)須存在了。該案的制假嫌疑人狀告打假機(jī)關(guān)，人民法院受理案件加以審查，正是依法行使《行政訴訟法》第二條和第三條分別賦予的訴訟權(quán)利和審判職權(quán)，乃是天經(jīng)地義的做法和依法辦事的表現(xiàn)，豈能視為“制假者猖狂”和“地方保護(hù)主義嚴(yán)重”？何況行政原告的訴求是否得到人民法院支持，最終還需要生效判決出來(lái)后才知道。之所以《行政訴訟法》實(shí)施5年后還會(huì)發(fā)生這種荒唐事，主要原因就在于許多人還缺乏現(xiàn)代行政法治觀念，不了解《行政訴訟法》的基本精神，不習(xí)慣“當(dāng)被告”，不容忍“民告官”。[①]
（三）
俗話說(shuō)：人們的觀念就是人們的眼鏡，戴怎樣的眼鏡就看到怎樣的世界。所以大力推動(dòng)法文化革新，讓全社會(huì)特別是行政公務(wù)人員牢固樹立起現(xiàn)代行政法治的新觀念，就成為建設(shè)法治政府的要義。這主要包括：
1.憲法至上的觀念。憲法是國(guó)家的根本法，具有最高的法律效力，一切機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則，負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實(shí)施的職責(zé)；在憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、規(guī)章等各種層次法律規(guī)范構(gòu)成的我國(guó)現(xiàn)行法律體系中，憲法居于最高地位，其他一切法律規(guī)范都必須以憲法為依據(jù)，凡與憲法抵觸則無(wú)效（參見示意圖）。行政公務(wù)人員應(yīng)做遵守憲法、實(shí)施憲法、維護(hù)憲法的模范。
我國(guó)法律規(guī)范體系的寶塔型結(jié)構(gòu)（另有相應(yīng)位階的法律解釋、軍事法律規(guī)范及我國(guó)參加的國(guó)際條約）：
1.憲法
2.法律
3.行政法規(guī)
4.地方性法規(guī)（含自單條例、特行區(qū)法律）
5.部門規(guī)章和地方政府規(guī)章
2.尊重人權(quán)的觀念。今年3月我國(guó)現(xiàn)行憲法第4次修改將“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”載入憲法，突出地強(qiáng)調(diào)了保障公民權(quán)利、規(guī)范國(guó)家權(quán)力（重點(diǎn)是規(guī)范行政權(quán)力）這一現(xiàn)代憲法的核心價(jià)值理念，突出地宣示了我國(guó)憲法的人權(quán)關(guān)懷。這就要求行政公務(wù)人員增強(qiáng)人權(quán)觀念，在行政管理過(guò)程中自覺尊重和依法保護(hù)公民的基本權(quán)利，主要包括平等權(quán)利、政治權(quán)利、精神與文化活動(dòng)的自由、人身自由與人格尊嚴(yán)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利以及獲得救濟(jì)的權(quán)利，盡量避免發(fā)生此前曾在安徽蕪湖、湖南嘉禾、陜西延安等地出現(xiàn)的行政機(jī)關(guān)隨意侵害公民平等權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)的典型案件。特別是去年在廣東發(fā)生的孫志剛被收容后遭毆打致死案，去年媒體披露的廣西農(nóng)民黃某被莫須有地在看守所單獨(dú)關(guān)押28年的超期羈押案，都是嚴(yán)重侵犯公民人身權(quán)利的典型案件，其深刻教訓(xùn)值得人們深刻反思。[②]
3.行政權(quán)限的觀念。行政權(quán)力是一種能夠支配大量社會(huì)資源的公權(quán)力，具有無(wú)限擴(kuò)張、易于濫用的特性。這就要求行政公務(wù)人員必須具備權(quán)力界限的意識(shí)，依法行使行政職權(quán)，注意上下左右不越界。曾有個(gè)別地方黨委和政府超越職權(quán)出臺(tái)包含“赦免民營(yíng)企業(yè)家原罪”內(nèi)容的紅頭文件，一些地方政府首長(zhǎng)責(zé)令當(dāng)?shù)厝嗣穹ㄔ翰扇〔挥枇浮?qiáng)迫原告撤訴等措施來(lái)配合政府搞土地開發(fā)、強(qiáng)制拆遷，許多地方出現(xiàn)的假借公共利益之名壓價(jià)征用、變相剝奪農(nóng)民土地以及由行政首長(zhǎng)個(gè)人直接批讓土地，這些做法就擺錯(cuò)了行政機(jī)關(guān)與立法機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)的位置，弄錯(cuò)了行政首長(zhǎng)與行政機(jī)關(guān)的關(guān)系，嚴(yán)重侵害了公民權(quán)益，大大損害了政府形象，而這主要就是缺乏法治主義觀念特別是權(quán)力界限意識(shí)所致。
4.行政民主的觀念。行政民主是一種世界性潮流，它呼喚行政機(jī)關(guān)與行政相對(duì)人之間的良性互動(dòng)，要求為行政相對(duì)人參與行政管理過(guò)程提供更多機(jī)會(huì)。在我國(guó)行政管理和行政法制諸環(huán)節(jié)已出現(xiàn)了越來(lái)越多的行政民主的要求和規(guī)范，例如行政立法過(guò)程中的座談會(huì)、論證會(huì)，行政執(zhí)法過(guò)程中的聽證會(huì)和當(dāng)事人陳述事實(shí)、申辯理由，行政相對(duì)人評(píng)議行政機(jī)關(guān)與行政首長(zhǎng)，采取具有協(xié)商性和可選擇性的行政合同、行政指導(dǎo)等柔軟靈活的方式實(shí)施行政管理等等。行政公務(wù)人員對(duì)此應(yīng)當(dāng)充分了解并積極推行。
5.行政服務(wù)的觀念。在傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，政府儼然是企業(yè)、市場(chǎng)、社會(huì)的主宰者，行政機(jī)關(guān)與行政相對(duì)人之間是不平等關(guān)系，全然以行政計(jì)劃、行政審批、行政強(qiáng)制等單方意志和手段來(lái)實(shí)施行政管理、維持行政秩序，成為行政管理的基本模式。隨著市場(chǎng)導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深入，轉(zhuǎn)變政府職能、建設(shè)服務(wù)型政府，就成為完善行政管理、健全行政法制的重大課題。行政公務(wù)人員應(yīng)當(dāng)樹立服務(wù)意識(shí)、改進(jìn)管理方式，順應(yīng)由管理行政、秩序行政、指令行政轉(zhuǎn)向服務(wù)行政、發(fā)展行政、指導(dǎo)行政這一時(shí)代潮流，積極向行政相對(duì)人提供信息、政策、專業(yè)技術(shù)等方面的指導(dǎo)幫助以及各種公共服務(wù)。
6.行政程序的觀念。改革開放以來(lái)在逐步克服法律虛無(wú)主義之后，重實(shí)體法、輕程序法的問(wèn)題逐漸凸現(xiàn)出來(lái)，行政程序違法的典型案例很多，社會(huì)影響惡劣，教訓(xùn)非常深刻。故須增強(qiáng)程序法治意識(shí)，依照法定的（含正當(dāng)?shù)模┓绞健⒉襟E、順序、期限等方面的行政程序來(lái)實(shí)施行政管理。按照現(xiàn)代行政法治的要求，行政管理、行政復(fù)議和行政訴訟都必須依靠證據(jù)鏈條來(lái)支撐法律事實(shí)和權(quán)利主張，因此行政公務(wù)人員還應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)行政證據(jù)觀念。而且按照現(xiàn)代行政法治的要求，行政信息以公開為原則、以保密為例外，故行政公務(wù)人員還須增強(qiáng)行政公開觀念，尊重并保障行政相對(duì)人的知情權(quán)，這既是行政法治的要求，也是WTO透明度原則與規(guī)則的要求和我國(guó)加入WTO的承諾。
7.政府誠(chéng)信的觀念。政府不是社會(huì)上的無(wú)賴，而應(yīng)是最講誠(chéng)信的正式組織機(jī)構(gòu)，政府機(jī)關(guān)的行為應(yīng)有連續(xù)性和可預(yù)期性，不能朝秦暮楚、隨意改變；即便出于重大公共利益的考慮需要征用財(cái)產(chǎn)、調(diào)整政策、改變行為，例如收回政府機(jī)關(guān)頒發(fā)的許可證照，也應(yīng)按照信賴?yán)姹Ｗo(hù)原則，給予權(quán)益受到影響的行政相對(duì)人給予公平補(bǔ)償。因?yàn)樾姓鄬?duì)人出于對(duì)政府機(jī)關(guān)的信任，按照政府機(jī)關(guān)的意愿去行動(dòng)，難免付出一定代價(jià)，而且會(huì)形成一種信賴?yán)妫@應(yīng)當(dāng)受到尊重和保護(hù)。
8.監(jiān)督責(zé)任的觀念。有效監(jiān)督是防止權(quán)力腐敗的關(guān)鍵；責(zé)任機(jī)制是建設(shè)法治政府的關(guān)鍵。行政權(quán)力在行使過(guò)程中具有擴(kuò)張和濫用的頑強(qiáng)傾向，必須加以有效監(jiān)督和約束。行政機(jī)關(guān)和行政公務(wù)人員必須自覺接受人大監(jiān)督、民主監(jiān)督、輿論監(jiān)督、群眾監(jiān)督等外部監(jiān)督，以及上級(jí)監(jiān)督、監(jiān)察監(jiān)督、審計(jì)監(jiān)督等內(nèi)部監(jiān)督，通過(guò)監(jiān)督來(lái)判明責(zé)任，包括法律責(zé)任、政治責(zé)任和道義責(zé)任。不久前中石油公司總經(jīng)理、北京市密云縣縣長(zhǎng)、吉林市市長(zhǎng)因重大安全責(zé)任事故引咎辭職，就是官員問(wèn)責(zé)的典型案例，是努力建設(shè)責(zé)任政府的具體表現(xiàn)。不言而喻，行政機(jī)關(guān)和行政公務(wù)人員還必須認(rèn)真履行監(jiān)管職責(zé)，依法糾正市場(chǎng)主體的違法行為，努力創(chuàng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境。
9.權(quán)利救濟(jì)的觀念。行政管理工作難免對(duì)行政相對(duì)人造成損害，有損害必有救濟(jì)，這是現(xiàn)代法治的基本精神。行政相對(duì)人的合法權(quán)利受到損害后的救濟(jì)渠道，包括行政申告、行政復(fù)議、行政訴訟、行政賠償、行政補(bǔ)償，因而拓展和完善救濟(jì)渠道、樹立權(quán)利救濟(jì)和善待行政原告的觀念，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從權(quán)利救濟(jì)的實(shí)踐來(lái)看，去年6月國(guó)務(wù)院頒布《城市生活無(wú)著的流浪乞討人員救助管理辦法》后，仍有一位名叫孫文流的農(nóng)民工被受雇企業(yè)老板毆打致殘后未能得到及時(shí)的社會(huì)救助（其只身從河南爬行半年回山東家鄉(xiāng)的沿途也一直未能得到應(yīng)有的救助），而且此類典型案例一再發(fā)生，表明我國(guó)的社會(huì)救助機(jī)制仍然存在不容忽視的缺陷和實(shí)施不到位的問(wèn)題。行政公務(wù)人員對(duì)此應(yīng)有正確認(rèn)識(shí)和積極態(tài)度。
10.法治漸進(jìn)的觀念。中國(guó)用10年時(shí)間能夠基本實(shí)現(xiàn)建設(shè)法治政府的目標(biāo)，在21世紀(jì)能夠建立起法治國(guó)家嗎？這猶如“能否不依靠粘附、靠壁等外力幫助而在平整的桌面上將雞蛋完好地豎立起來(lái)”的問(wèn)題一樣，應(yīng)在科學(xué)分析的基礎(chǔ)上作出回答，否則極易犯主觀、片面、簡(jiǎn)單化的毛病。[③]筆者對(duì)此問(wèn)題的回答是肯定的：在科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上抱持“雞蛋具有豎立起來(lái)的基本條件、人們具有將雞蛋豎立起來(lái)的調(diào)控能力”的堅(jiān)定信念并作出不懈努力，就能將雞蛋豎立起來(lái)，最終取得成功。能否建立起法治國(guó)家、法治政府，當(dāng)作如是觀。這也是科學(xué)發(fā)展觀的要求。我們對(duì)于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、行政法治目標(biāo)，建設(shè)法治國(guó)家、法治政府的問(wèn)題，猶如改革開放初期提出的市場(chǎng)導(dǎo)向改革能否成功的問(wèn)題一樣，應(yīng)當(dāng)有信心。樹立在科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的堅(jiān)定信心和不懈努力，不但對(duì)于解決上述問(wèn)題，而且對(duì)于解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的問(wèn)題，切實(shí)推進(jìn)政治體制改革的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的問(wèn)題，對(duì)于諸如此類的歷史任務(wù)和難題，都有啟發(fā)意義和推動(dòng)作用。
綜上，要依法行政，就必須牢固樹立現(xiàn)代法治觀念，以新的眼光來(lái)觀察社會(huì)和認(rèn)識(shí)自己，這是擺在政府機(jī)關(guān)和行政公務(wù)人員面前的重要課題。
參考文獻(xiàn)：
[①]參見莫于川：《從夾江打假案看行政法治的若干現(xiàn)實(shí)問(wèn)題》，《行政法學(xué)研究》，1997年第1期
摘要：我國(guó)現(xiàn)代快遞業(yè)經(jīng)過(guò)近三十年的發(fā)展，已成為一個(gè)利潤(rùn)豐厚、潛力巨大的行業(yè)。本文作者運(yùn)用熵理論中基熵原理、熵增原理和最大熵原理、測(cè)不準(zhǔn)的三個(gè)原理，探討它們?cè)谥袊?guó)快遞業(yè)市場(chǎng)分析中的運(yùn)用，探討中國(guó)快遞企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)新思路。
關(guān)鍵詞：熵理論快遞市場(chǎng)分析。
我國(guó)的現(xiàn)代快遞業(yè)經(jīng)過(guò)近三十年的發(fā)展，已成為一個(gè)利潤(rùn)豐厚、潛力巨大的行業(yè)。近幾年國(guó)內(nèi)快遞業(yè)每年以30%的增速發(fā)展，到目前為止我國(guó)物流市場(chǎng)的總規(guī)模已超過(guò)了200億元。伴隨著中國(guó)對(duì)外開放的不斷深化和加入WTO物流市場(chǎng)的完全開放，中國(guó)郵政一家“獨(dú)霸天下”的國(guó)內(nèi)快遞行業(yè)格局的打破，國(guó)外快遞企業(yè)大舉擴(kuò)張，我國(guó)快遞業(yè)出現(xiàn)了國(guó)營(yíng)、外貿(mào)、民營(yíng)等經(jīng)濟(jì)主體、多運(yùn)輸方式相互競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)格局。外國(guó)“列強(qiáng)”資金雄厚，硬條件優(yōu)越，品牌優(yōu)勢(shì)顯著，國(guó)營(yíng)“巨頭”網(wǎng)絡(luò)完善，背景深厚；而民營(yíng)快遞業(yè)充滿了生機(jī)和活力，是這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的生力軍。由此可見，我國(guó)快遞行業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)復(fù)雜的開放系統(tǒng)，包括了不同的活動(dòng)主體和不同層面的競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)容。所以用熵理論來(lái)進(jìn)行分析，也許會(huì)給我們一些新的啟示。
一、熵理論綜述。
1.國(guó)內(nèi)外研究綜述。
德國(guó)物理學(xué)家克勞修斯于1865年在《熱之唯動(dòng)說(shuō)》一書中首次定義了一個(gè)新的物理量———熵。這標(biāo)志著熵概念的正式誕生，但此時(shí)的熵理論的研究還局限于熱力學(xué)領(lǐng)域。20世紀(jì)50年代隨著信息論在美國(guó)的出現(xiàn)，熵理論以“信息熵”的形式蔓延到非熱力學(xué)領(lǐng)域。經(jīng)過(guò)麥克斯韋、波爾茲曼、杰尼斯、維納、普利高津等人的努力研究，熵的泛化應(yīng)用迅速在經(jīng)濟(jì)、城市規(guī)劃、決策分析、人工智能與哲學(xué)方面展開。1923年科學(xué)家普蘭克首次將“熵”引入中國(guó)，隨后我國(guó)涌現(xiàn)出了許多熵理論的研究學(xué)者，很多學(xué)者開始嘗試著把這概念用在管理學(xué)的研究中，也有很多學(xué)者將熵應(yīng)用在企業(yè)的知識(shí)管理、品牌擴(kuò)散和企業(yè)效益評(píng)價(jià)等領(lǐng)域中，但是將熵應(yīng)用在競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)和戰(zhàn)略分析中的并不多見。我們?cè)谇叭搜芯炕A(chǔ)上，嘗試用熵理論來(lái)分析直國(guó)的快遞市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。
2.熵思想概述。
熵是一個(gè)廣延量，是微觀態(tài)數(shù)大小，分子運(yùn)動(dòng)混亂程度的度量，這就是熵的統(tǒng)計(jì)意義，從通俗的意義上來(lái)理解，熵的含義就是一個(gè)系統(tǒng)的混亂程度。對(duì)于任何一個(gè)系統(tǒng)的熵都遵循以下原理：
（1）基熵原理；（2）熵增原理與最大熵原理；（3）測(cè)準(zhǔn)原理。
二、基于基熵原理的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體能力與分析。
任何系統(tǒng)都有個(gè)基熵，而每一個(gè)企業(yè)都有自己獨(dú)特的能力域。這里的能力域不僅僅是企業(yè)的業(yè)務(wù)領(lǐng)域和范圍，還包括一個(gè)企業(yè)未來(lái)的發(fā)展?jié)摿秃诵牡母?jìng)爭(zhēng)能力所在。由于每一類企業(yè)在發(fā)展歷程和能力的積累有所不同，因此每一個(gè)企業(yè)的核心業(yè)務(wù)領(lǐng)域有所不同。在這種快遞業(yè)重新洗牌的過(guò)程中，各種不同的競(jìng)爭(zhēng)努力都在大舉攻城略地。根據(jù)它在經(jīng)營(yíng)能力和業(yè)務(wù)范圍上的不同，我們將它們劃分為不同的能力域。
1.現(xiàn)有市場(chǎng)主題的能力域。
在我國(guó)的快遞市場(chǎng)中，競(jìng)爭(zhēng)主體有以下三類：外貿(mào)快遞企業(yè)、中國(guó)郵政和國(guó)內(nèi)其他快遞企業(yè)。外貿(mào)快遞企業(yè)主要是以DHL，TNT，UPS，F(xiàn)EDXE四大巨頭為代表的跨國(guó)性快遞企業(yè)。部分是跟隨著他們的客戶來(lái)到中國(guó)，主要是將中國(guó)的貨物運(yùn)往海外，并將海外的商品運(yùn)抵中國(guó)。在中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)有的快遞企業(yè)中，中國(guó)郵政無(wú)論從歷史規(guī)模還是影響力方面都是當(dāng)之無(wú)愧的龍頭。中國(guó)郵政在國(guó)內(nèi)快遞中建立了318個(gè)城市快遞郵件的查詢和跟蹤系統(tǒng)，占有國(guó)內(nèi)快遞業(yè)務(wù)的70%左右的市場(chǎng)份額，占據(jù)了絕對(duì)領(lǐng)先的地位。而在國(guó)際快遞市場(chǎng)上，中國(guó)郵政大概僅僅占據(jù)了22%的市場(chǎng)份額。不僅如此，在服務(wù)的質(zhì)量和業(yè)務(wù)類型方面中國(guó)郵政主要承攬文件類和一般商品類快遞，而對(duì)于精細(xì)快遞和特殊要求的快遞大部分由外資企業(yè)來(lái)承攬。
在我國(guó)的快遞市場(chǎng)上，除了中國(guó)郵政之外，一些由傳統(tǒng)的運(yùn)輸業(yè)或者全儲(chǔ)企業(yè)轉(zhuǎn)型而來(lái)的國(guó)有物流企業(yè)如中鐵快運(yùn)、中外運(yùn)還有民航快遞等也是值得關(guān)注的國(guó)有快遞企業(yè)。它們因?yàn)閾碛芯薮缶W(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，在我國(guó)的區(qū)域快遞市場(chǎng)上也擁有很大的市場(chǎng)份額。但是這些快遞企業(yè)是從傳統(tǒng)的物流企業(yè)轉(zhuǎn)型而來(lái)的，所以在管理水平方面還有待加強(qiáng)。民營(yíng)快遞每年的業(yè)務(wù)量以60%—120%的速度遞增，一大批中型民營(yíng)快遞企業(yè)如東方萬(wàn)幫、宅急送、申通、大田等都逐步發(fā)展壯大起來(lái)。目前我國(guó)從事快遞業(yè)的民營(yíng)企業(yè)上萬(wàn)家，從業(yè)人員已達(dá)百萬(wàn)之眾，主要分布在以上海、廣州、深圳、北京為核心的長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲和環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈，業(yè)務(wù)也主要集中在同城快遞領(lǐng)域。
2.快遞企業(yè)能力域分析。
這是兩個(gè)不同的主體的業(yè)務(wù)交叉領(lǐng)域，其中中國(guó)郵政和外資快遞企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)主要發(fā)生在海外網(wǎng)絡(luò)的快遞競(jìng)爭(zhēng)中，而民營(yíng)企業(yè)通過(guò)價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)在城際快遞中和中國(guó)郵政展開了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)快遞企業(yè)和外資企業(yè)的交叉業(yè)務(wù)領(lǐng)域相比較少，主要在國(guó)內(nèi)的區(qū)域間的快遞業(yè)務(wù)。這部分是這三種市場(chǎng)主體都很關(guān)心和重視的領(lǐng)域，在高端的快遞業(yè)市場(chǎng)服務(wù)領(lǐng)域中，三家都不惜花費(fèi)，奪取市場(chǎng)。
三、基于熵增原理和最大熵原理的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)策略分析。
根據(jù)熵增原理和最大熵原理，要想保持物流市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的有序和高效性，就要一方面通過(guò)在各自獨(dú)特的細(xì)分市場(chǎng)中提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)能力，另一方面在交叉的細(xì)分市場(chǎng)中減少熵增，實(shí)現(xiàn)有序的、高效健康的市場(chǎng)發(fā)展模式。所以我們建議我國(guó)的快遞企業(yè)應(yīng)當(dāng)采取合縱連橫的市場(chǎng)策略。
四、基于測(cè)不準(zhǔn)原則的快遞企業(yè)服務(wù)創(chuàng)新管理。
面對(duì)復(fù)雜多變、競(jìng)爭(zhēng)激烈、發(fā)展迅速的市場(chǎng)環(huán)境，快遞企業(yè)求生存與發(fā)展，僅僅靠對(duì)現(xiàn)有業(yè)務(wù)的有效管理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要想獲得長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康的發(fā)展，必須牢牢抓住“服務(wù)創(chuàng)新”這根生命線。服務(wù)創(chuàng)新能夠提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)效率，創(chuàng)造當(dāng)期利潤(rùn)，更重要的是它能夠培育企業(yè)的核心能力，從而贏得未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)。
首先，要建立服務(wù)創(chuàng)新的企業(yè)文化。建立以客戶為導(dǎo)向的服務(wù)理念，能夠激發(fā)人員主動(dòng)去探求和發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有服務(wù)中的真空地帶和能夠改進(jìn)的方向。
其次，要建立鼓勵(lì)創(chuàng)新的企業(yè)制度。無(wú)論任何一種創(chuàng)新總是要充滿風(fēng)險(xiǎn)的，同時(shí)創(chuàng)新就是一種對(duì)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，總是要面臨很多阻力和困擾。所以需要從公司的制度層面對(duì)于勇于創(chuàng)新的人進(jìn)行相應(yīng)的保護(hù)和支持。
最后，要建立良好的組織結(jié)構(gòu)促進(jìn)創(chuàng)新的發(fā)生機(jī)率。組織結(jié)構(gòu)是企業(yè)中人和人交往的基本框架，扁平化的、團(tuán)隊(duì)式的工作方式更加能夠促進(jìn)創(chuàng)新的發(fā)生。
隨著中國(guó)快遞業(yè)市場(chǎng)的不斷發(fā)展和成熟，市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)也變得日益激烈。通過(guò)在熵視角下對(duì)于我國(guó)快遞業(yè)市場(chǎng)的分析可以看出，在現(xiàn)有的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)下，我國(guó)的企業(yè)能夠通過(guò)合縱連橫和服務(wù)創(chuàng)新來(lái)提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力，突出重圍。
參考文獻(xiàn)：
［1］任亞飛。民營(yíng)快遞業(yè)的發(fā)展及其戰(zhàn)略選擇［J］。中國(guó)儲(chǔ)運(yùn)，2006，（4）：79-81.
［2］紫營(yíng)輝。中國(guó)快遞業(yè)高局：四方勢(shì)力利益博弈再度升級(jí)［J］。北方經(jīng)濟(jì)，2006，（2）：55.
關(guān)鍵詞：原物孳息物的組成部分必然取得觀念分離
隨著中國(guó)對(duì)物權(quán)立法進(jìn)程的日新月異，人們手中財(cái)富的日益增長(zhǎng)，現(xiàn)實(shí)生活中大量出現(xiàn)物的租賃關(guān)系、物的買賣關(guān)系等社會(huì)關(guān)系。在這個(gè)過(guò)程中，人們對(duì)因物產(chǎn)生的收益（孳息）歸屬的爭(zhēng)議，越來(lái)越多。今天的立法，已經(jīng)對(duì)孳息的歸屬做出了相當(dāng)詳盡的規(guī)定，而要解決歸屬，必須預(yù)先確定什么是孳息。
2005年國(guó)家司法考試卷三多項(xiàng)選擇題第52題，考察了原物和孳息區(qū)分。當(dāng)年考試答案公布后，一片嘩然，諸多學(xué)者對(duì)司法部給出的答案予以駁斥，反應(yīng)強(qiáng)烈，足見在理論上，仍就沒有形成對(duì)原物和孳息區(qū)分原則的共識(shí)。
52．下列各選項(xiàng)中，哪些屬于民法上的孳息？
A．出租柜臺(tái)所得租金
B．果樹上已成熟的果實(shí)
C．動(dòng)物腹中的胎兒
D．彩票中獎(jiǎng)所得獎(jiǎng)金
鑒于上述情況，即使研究數(shù)十年民法理論的學(xué)者，對(duì)該問(wèn)題都認(rèn)識(shí)不一，要求普通民事交易行為人自行區(qū)分原物和孳息，尤顯苛求。因此，本文將對(duì)原物和孳息的區(qū)分原則進(jìn)行探討，擴(kuò)展思路，為區(qū)分原物和孳息理論做出自己的貢獻(xiàn)。
一、原物和孳息
原物和孳息，是依照物的衍生關(guān)系劃分的。所謂衍生關(guān)系是指從一物基礎(chǔ)上產(chǎn)生新物，原物和新物獨(dú)立存在。因此，原物與孳息就是產(chǎn)生與被產(chǎn)生的關(guān)系，孳息產(chǎn)生后，原物與孳息仍舊是各自獨(dú)立的物，即原物與孳息并存。
從邏輯學(xué)的角度看，原物和孳息的劃分屬于廣義劃分的一種。劃分要求被劃分出的子項(xiàng)不相容、不包含，彼此獨(dú)立，而非對(duì)立。①因此，原物和孳息必然是兩個(gè)以上各自獨(dú)立、不相容、不包含的物。
原物是指原以存在之物。孳息是由原物所產(chǎn)生的收益。②
孳息依照產(chǎn)生的原因，即衍生關(guān)系是基于自然規(guī)律還是基于法律規(guī)定，又區(qū)分為法定孳息和天然孳息。
所謂法定孳息，是指利息、租金等因法律關(guān)系所獲得的收益。所謂天然孳息，系指果樹、動(dòng)物的出產(chǎn)物，及其他依物的使用方法所收獲的物。③
二、原物與孳息是各自獨(dú)立的物，未與原物分離的，不是孳息，而是原物的組成部分
孳息因法律規(guī)定或者自然規(guī)律的衍生關(guān)系而從原物之中出生出來(lái)，其必須具有兩個(gè)條件：
1、原物和孳息不具有整體和部分的關(guān)系。
從哲學(xué)角度看，所謂整體和部分是指客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式。它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。在同一事物中，整體是由部分構(gòu)成的，它不能同時(shí)又是部分；部分也不能同時(shí)又是整體。簡(jiǎn)而言之，部分構(gòu)成整體，整體是部分構(gòu)成的。④
不具有整體和部分關(guān)系，決定了原物和孳息是兩個(gè)獨(dú)立的、不相容的物。從物理上，獨(dú)立存在、有著各自的機(jī)能，從而發(fā)生原物與孳息關(guān)系。以區(qū)別于可分物與不可分物。
例如，蘋果樹上接的蘋果，在采摘之前，只是蘋果樹的組成部分，與蘋果樹是一個(gè)整體，是一個(gè)物，而非兩個(gè)獨(dú)立物。蘋果采摘后，獨(dú)立于蘋果樹，則區(qū)分為蘋果樹和蘋果，各自獨(dú)立，具有不同的機(jī)能。
2、原物與孳息不具有從屬關(guān)系。
從屬關(guān)系是指兩個(gè)以上獨(dú)立事物之間存在依存與被依存的關(guān)系。被依存一方消亡，則依存一方不一定消亡，但喪失其獨(dú)立存在的物理意義或者法律意義。例如為特定門窗制作的窗簾，門窗不存在了，窗簾也就喪失了其存在的物理意義。⑤又如電梯，如已安裝于房屋內(nèi)即與該房屋有不可分離之關(guān)系，而為該房屋之構(gòu)成部分，從而賣賣房屋即應(yīng)包括此電梯在內(nèi)。⑥
原物和孳息不具有從屬關(guān)系，從而區(qū)別于主物和從物。主、從物同原物、孳息都具有各自獨(dú)立的特性。他們之間劃分標(biāo)準(zhǔn)和劃分意義不同。
立法上，針對(duì)從屬關(guān)系，認(rèn)為當(dāng)事人沒有特別約定時(shí)，對(duì)主物的處分及于從物，以貫徹物盡其用原則。⑦針對(duì)衍生和被衍生關(guān)系，認(rèn)為通常情況下在于決定物所產(chǎn)生收益的歸屬。⑧
三、孳息的取得不以原物的消滅為代價(jià)，但意外事件或者不可抗力除外
1、孳息的取得不以原物的消滅為代價(jià)
孳息的取得，不能消滅原物。所謂原物的滅失是指原物在物理上或者法律上喪失獨(dú)立存在的客觀狀態(tài)。就上文已經(jīng)就原物與孳息的劃分標(biāo)準(zhǔn)從哲學(xué)、邏輯學(xué)角度予以闡述，因此，離開了原物，也就不存在孳息與原物的關(guān)系，二者劃分也就喪失理論意義。
如將房屋出租，出租人有權(quán)按照約定數(shù)額、時(shí)間取得租金。《中華人民共和國(guó)合同法》第二百三十五條：“租賃期間屆滿，承租人應(yīng)當(dāng)返還租賃物。返還的租賃物應(yīng)當(dāng)符合按照約定或者租賃物的性質(zhì)使用后的狀態(tài)。”亦規(guī)定，出租人到期有權(quán)收回租賃物。在這個(gè)租賃關(guān)系中，房屋就是原物，獲得的租金亦即法定孳息。租賃合同期滿，承租人應(yīng)當(dāng)向出租人返還房屋。承租人拒絕返還的，承租人亦可依照物權(quán)請(qǐng)求權(quán)訴請(qǐng)承租人返還。可見，孳息收取，不喪失、不消滅原物，亦有法律依據(jù)。
2、原物因意外事件或者不可抗力滅失的例外
母牛生小牛，母牛難產(chǎn)死了，小牛還是孳息嗎？如果認(rèn)定小牛是孳息，則不就是以消滅原物為代價(jià)嗎？解決這個(gè)問(wèn)題，必須確定原物的消滅是不是必然。所謂必然是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展的合乎規(guī)律的、確定不移的趨勢(shì)，是在一定條件下的不可避免性和確定性。一定條件是不可避免性和確定性的前提，也就說(shuō)必然是有條件的必然，不是絕對(duì)的必然，不是萬(wàn)事萬(wàn)物皆準(zhǔn)的法則。⑨
我們?cè)诶斫怄芟⑷〉貌灰栽锵麥鐬榇鷥r(jià)的必然時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)為這個(gè)必然的條件是除意外事件和不可抗議以外的必然，這個(gè)條件是除意外事件和不可抗力以外的條件。
（1）、因意外事件滅失
所謂意外事件是指雖然在客觀造成了一定結(jié)果,但不是出于故意或過(guò)失,而是由不可預(yù)見的原因引起的稱做意外事件。原物因此種沒有人的故意或者過(guò)失情況下?lián)p壞的，原物所有人仍可取得原物的對(duì)價(jià)或者替代物，并收取孳息。
例如，甲出租一臺(tái)冰箱給乙使用，乙用該冰箱在路邊賣冷飲。一日，丙騎車經(jīng)過(guò)，突發(fā)癲癇病，自行車失控，直接撞上冰箱，造成冰箱損壞。在該案件中，對(duì)冰箱損壞，沒有人任何人的故意或者過(guò)失，而是由于意外事件。甲仍可要求乙支付使用期間的租金。甲取得了孳息，可自己的原物卻滅失了。但這個(gè)原物的滅失，是出于意外事件，我們?nèi)耘f認(rèn)定為冰箱與租金之間具有原物和孳息關(guān)系。
該案件中，冰箱所有人與使用人之間構(gòu)成租賃關(guān)系。依照《中華人民共和國(guó)合同法》第第一百二十一條：“當(dāng)事人一方因第三人的原因造成違約的，應(yīng)當(dāng)向?qū)Ψ匠袚?dān)違約責(zé)任。當(dāng)事人一方和第三人之間的糾紛，依照法律規(guī)定或者按照約定解決。”的規(guī)定，違約責(zé)任是一種無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任，只考慮是否存在違約行為，而不問(wèn)違約原因。因此，該案件中的出租人亦應(yīng)依法承擔(dān)違約責(zé)任，賠償出租人損害。而承租人與第三人之間構(gòu)成侵權(quán)關(guān)系，但是，因第三人并無(wú)過(guò)錯(cuò)，卻致使承租人蒙受損失，雙方應(yīng)當(dāng)依照公平原則，分擔(dān)損失。
綜上所述，原物在因意外事件滅失的情況下，原物所有人仍可以依照法律關(guān)系獲取孳息。而原物的損失則可以以代物清償?shù)姆绞綄?shí)現(xiàn)。此種滅失，從客觀上看是物的消亡，但卻代以他種給付，掛念上看，原物并未受有損害，不應(yīng)當(dāng)視為原物的滅失，不影響原物與孳息的關(guān)系。
（2）、因不可抗力滅失
所謂不可抗力是指不能預(yù)見、不能避免并不能克服的客觀情況。例如母牛生小牛的案件中，母牛因難產(chǎn)而亡，客觀上看原物是消滅了。但是，我們要考慮的是原物的消滅是不是必然。也就是說(shuō)，這個(gè)難產(chǎn)事實(shí)是不是必然消亡的條件。顯而易見，按照自然生殖規(guī)律，母牛是生小牛是正常規(guī)律，難產(chǎn)是正常規(guī)律的以外，是一種不可抗力。因此，母牛生小牛因難產(chǎn)而亡，孤獨(dú)的小牛仍舊是母牛的孳息。
四、孳息是依照法律規(guī)定或者自然規(guī)律必然取得的，偶然取得不是孳息。
所謂必然取得就是指在行為以前，就知道該項(xiàng)收益依照法律規(guī)定或者自然規(guī)律必然獲取。就此問(wèn)題，基于孳息取得的原因，應(yīng)當(dāng)區(qū)分兩種必然：第一，法律上的必然；第二，自然規(guī)律上的必然。比如張三存款20萬(wàn)元，到期后銀行要支付本金和利息。本金就是原物，利息就是依照法律規(guī)定收取的孳息。
1、依照法律規(guī)定的必然
在原物和孳息關(guān)系中，依照法律規(guī)定的必然是指行為人在行為以前，已經(jīng)知悉法律規(guī)范對(duì)孳息的收取做出規(guī)定，行為人依照法律設(shè)定的行為模式實(shí)施行為，必將獲得相應(yīng)孳息。該孳息系法令明確規(guī)定的法律后果。
例如，《中華人民共和國(guó)合同法》第二百一十二條：“租賃合同是出租人將租賃物交付承租人使用、收益，承租人支付租金的合同。”的規(guī)定，房屋租賃合同中，出租人有權(quán)依照合同約定獲取孳息租金，亦即是依照法律規(guī)定的必然。
彩票中獎(jiǎng)，所得的獎(jiǎng)金是不是孳息呢？
第一，彩票發(fā)行人對(duì)購(gòu)買彩票的彩金的占有
彩票買受人購(gòu)買彩票，要向彩票發(fā)行人支付對(duì)價(jià)。該行為屬于雙務(wù)、有償民事法律行為。表面看，符合買賣合同的要件。但是，依照《中華人民共和國(guó)合同法》第一百三十條：“買賣合同是出賣人轉(zhuǎn)移標(biāo)的物的所有權(quán)于買受人，買受人支付價(jià)款的合同。”的規(guī)定，買賣合同是轉(zhuǎn)移所有權(quán)的有償、雙務(wù)、諾成合同，出賣人要轉(zhuǎn)移所有權(quán)于買受人。
如果購(gòu)買彩票屬于買賣合同關(guān)系，則彩票購(gòu)買人就是在購(gòu)買彩票這個(gè)物的所有權(quán)。然而彩票屬于射悻合同，當(dāng)事人在訂立合同時(shí)候，并不知道必然中獎(jiǎng)，能否中獎(jiǎng)具有賭博色彩。彩票買受人之所以支付給彩票發(fā)行人對(duì)價(jià)是基于射悻合同法律關(guān)系，購(gòu)買彩票的價(jià)款則是依照合同關(guān)系而為的給付。而彩票本身是法律關(guān)系的一個(gè)憑證，而法律關(guān)系是客觀存在而以其他形式設(shè)定的，彩票本身只是這個(gè)射悻合同關(guān)系的證明。買受人并非是購(gòu)買所有權(quán)，而是履行合同約定的給附義務(wù)。
第二，從物權(quán)關(guān)系分析購(gòu)買彩票的價(jià)款
假設(shè)彩票中獎(jiǎng)的獎(jiǎng)金是孳息，那么，中獎(jiǎng)人在領(lǐng)取獎(jiǎng)金時(shí)候（不考慮個(gè)人所得稅），依照孳息取得不以原物消滅為代價(jià)原則，則應(yīng)當(dāng)支付獎(jiǎng)金，并返還購(gòu)買彩票的價(jià)款。而實(shí)際上，中獎(jiǎng)人只能主張支付獎(jiǎng)金，而無(wú)權(quán)要求返還購(gòu)買彩票的價(jià)款。
如果，承認(rèn)彩票中獎(jiǎng)所得獎(jiǎng)金是孳息的話，則依照《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》第三十四條：“無(wú)權(quán)占有不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)的，權(quán)利人可以請(qǐng)求返還原物。”，彩票發(fā)行人對(duì)彩票買受人購(gòu)買彩票的價(jià)款就成立了物權(quán)占有，彩票買受人可以依照物權(quán)請(qǐng)求權(quán)，請(qǐng)求彩票發(fā)行人返還購(gòu)買彩票的價(jià)款，造成損害的，可以請(qǐng)求賠償損失。那么，則彩票制度根本無(wú)法存在，不論彩票買受人是否，中獎(jiǎng)，都必須返還原物。
綜上所述，彩票法律關(guān)系屬于射悻合同法律關(guān)系，彩票是射悻合同法律關(guān)系的證明，彩票購(gòu)買人支付購(gòu)買彩票的價(jià)款是履行射悻合同約定的給付義務(wù)，彩票和獎(jiǎng)金不構(gòu)成原物和孳息關(guān)系。
同理，股票和股票投資收益亦不構(gòu)成原物和孳息關(guān)系。股票是股份有限公司公司簽發(fā)的證明股東權(quán)利的憑證。股東有權(quán)依照股票記載獲取紅利，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。向公司投資，成為公司股東，能否取得紅利，則取決于公司的盈利情況。紅利就是因經(jīng)營(yíng)行為而產(chǎn)生的收益。既然是經(jīng)營(yíng)行為決定紅利能否取得，就要看經(jīng)營(yíng)行為本身是否能必然產(chǎn)生收益。眾所周知，投資都是有風(fēng)險(xiǎn)的，即可能虧損，也可能盈利，是不具有收益必然性的。因此，股票收益，不是孳息，是偶然所得。
五、為了有利于交易效率，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)觀念上的原物與孳息分離
效率(efficiency),也有人稱之為效益,是指在一種狀態(tài)下總收益和總成本之間的關(guān)系,換言之,從一個(gè)給定的投入量中獲得最大的產(chǎn)出,即以最少的資源消耗取得同樣多的效果,或以同樣的資源消耗取得最大的效果。還有另外一種效率,即在不讓另外一個(gè)人處境更糟的前提下,使得至少一個(gè)人的處境更好。這就是所謂的帕雷托效率。既然如此,效率顯然是權(quán)利人追求的價(jià)值,在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)效率當(dāng)然更是理想,它應(yīng)當(dāng)成為配置物權(quán)時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的原則。⑩
原物和孳息上文中指出，必須分離成兩個(gè)獨(dú)立的物才能稱謂原物和孳息。而不分離，是一個(gè)物，原物權(quán)利人又如何在原物與孳息未分離前，獲取孳息對(duì)價(jià)？
例如，甲在6月時(shí)候，將自己一顆接滿蘋果的果樹出賣。在與買受人乙磋商過(guò)程中，甲主張，要將蘋果作為孳息，一并作價(jià)出讓。而乙則主張?zhí)O果，還沒采摘，是樹的一個(gè)部分，不能作為孳息。顯然，按照乙的主張則，則甲、乙之間根本無(wú)法成交，違背民法交易效率原則。
如果按照原物和孳息理論，甲想獲取孳息價(jià)格，必須等蘋果采摘后，才能實(shí)現(xiàn)。這樣，甲想及時(shí)出售樹木的交易則因孳息障礙而無(wú)法實(shí)現(xiàn)。如何解決這個(gè)問(wèn)題？就有必要將原物與孳息的分離區(qū)分為兩種情況：其一，事實(shí)上的分離，即從蘋果樹上采摘下來(lái)的蘋果；其二，觀念上的分離，即原物權(quán)利人在處分原物時(shí)候，已經(jīng)知道孳息未來(lái)必然獲得，而推定其轉(zhuǎn)讓原物，則將孳息收取權(quán)一并轉(zhuǎn)移。
民法上關(guān)于物的交付，除現(xiàn)實(shí)交付外，仍有占有改定、擬制交付、指示交付和簡(jiǎn)易交付等觀念上的交付，此種交付方式就是為了提高民事交易的效率，雖未有現(xiàn)實(shí)交付行為，但立法上卻設(shè)置發(fā)生此種情況，視為交付，也就是我們所稱的觀念交付。鑒于此，我們對(duì)原物和孳息的分離，亦可借鑒之。
引入觀念分離理論后，再分析蘋果樹轉(zhuǎn)讓案件。則甲完全可以在蘋果采摘前，將未采摘的蘋果在觀念上視為已經(jīng)與蘋果樹分離的孳息，一并作價(jià)出讓。在出讓價(jià)格中，已經(jīng)包含了孳息的對(duì)價(jià)。以實(shí)現(xiàn)交易效率，達(dá)到公平合理的法律效果。
綜上所述，原物與孳息的劃分，是基于物的衍生與被衍生關(guān)系，此種衍生關(guān)系是依據(jù)自然規(guī)律或者法律規(guī)定而產(chǎn)生的。原物與孳息必須是各自獨(dú)立的全異關(guān)系，以區(qū)別于主物和從物、可分物和不可分物。衍生和被衍生關(guān)系要求原物衍生出孳息，原物仍舊就獨(dú)立存在，以維系全異關(guān)系，成為各自獨(dú)立的兩個(gè)物。在把握衍生和被衍生關(guān)系時(shí)候，必須正確認(rèn)識(shí)該關(guān)系的必然性是有條件的必然，這個(gè)條件就是除意外事件或者不可抗力以外的必然。同時(shí)，為了維護(hù)民事交易的效率，我們可以在觀念上承認(rèn)原物和孳息的分離，以達(dá)到提高交易效率，維護(hù)交易安全的目的。
參考書目
①、王傳海等編著、《普通邏輯學(xué)》、科學(xué)出版社、2008年3月版、P226；
②、王利明主編、《民法學(xué)》、中國(guó)人民大學(xué)出版社、2005年10月版、P144；
③、王利明主編、《民法學(xué)》、中國(guó)人民大學(xué)出版社、2005年10月版、P144；
④、王元明主編、《哲學(xué)原理》、南開大學(xué)出版社、2007年版、P300；
⑤、楊國(guó)為著、《人工生命模型》、科學(xué)出版社、2006年3月版、P98；
⑥、王澤鑒著、《民法物權(quán)》、臺(tái)北出版社、1992年版，P46-47；
⑦、王利明主編、《物權(quán)研究》、中國(guó)人民大學(xué)出版社、2004年10月版、P255；
⑧、梁慧星著、《民法總論》、法律出版社、2007年7月版、P155-156；
1.1智力發(fā)展到最佳狀態(tài)中年期，知識(shí)的積累、思維能力都達(dá)到了較高的水平，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力都較強(qiáng)。中年時(shí)期是個(gè)人事業(yè)趨于成熟、達(dá)到巔峰的時(shí)期，是最容易出成果、事業(yè)成功的階段。
1.2自我意識(shí)的發(fā)展進(jìn)入中年期，人對(duì)自我的關(guān)注愈加強(qiáng)烈，并將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到內(nèi)部世界，同時(shí)對(duì)內(nèi)部世界的看法也更加深刻和廣泛。
1.3情緒個(gè)性趨于穩(wěn)定人生觀、價(jià)值觀形成并穩(wěn)定。理智、穩(wěn)定。
1.4意志堅(jiān)定，自我意識(shí)明確了解自己的才能和所處的社會(huì)地位，善于決定自己的言行，遇挫折不氣餒，也能隨時(shí)調(diào)整目標(biāo)。
1.5興家立業(yè)，養(yǎng)老育幼養(yǎng)家又要維持工作水平:中年人，除了要扮演工作者、子女及公民等角色外，更多了配偶、父母的角色，但是由于時(shí)間和精力都相當(dāng)有限，若要讓每個(gè)角色都拿滿分，在精神上、體力上都會(huì)承受相當(dāng)大的壓力，出現(xiàn)力不從心的現(xiàn)象，久而久之甚至?xí)Ａ撸v不堪。
1.6社會(huì)義務(wù)與社會(huì)地位、身份的交換中年期由子女變成父母，由單個(gè)的個(gè)體變?yōu)樗说呐渑迹鐣?huì)義務(wù)、地位、身份均發(fā)生變換，存在角色適應(yīng)問(wèn)題。在社會(huì)發(fā)展方面，中年期有接受再教育的問(wèn)題，新工作、新環(huán)境的適應(yīng)以及飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)的適應(yīng)等問(wèn)題。在心理學(xué)家艾里克森看來(lái)，中年期的發(fā)展課題是獲得親密感以避免孤獨(dú)感，中年期的職業(yè)發(fā)展過(guò)程是獲得創(chuàng)生感避免停滯感的過(guò)程。在工作中，創(chuàng)生不僅表現(xiàn)為中年人比以往生產(chǎn)出更多的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，而是還表現(xiàn)為樂于充當(dāng)導(dǎo)師的角色。
1.7中年是青年向老年過(guò)渡時(shí)期成熟也意味著衰老的開始，進(jìn)入中年后，身體發(fā)生一系列變化，如體重不斷增加，身體發(fā)胖，頭發(fā)開始變白、變稀，面部、頸部、手部等處的皮膚變得越來(lái)越粗糙，聽力、視力逐漸下降。
1.8心理疾患好發(fā)期中年期也是諸多心理矛盾和軀體精神疾患易于發(fā)生的時(shí)期，中年知識(shí)分子英年早逝已成為一個(gè)值得關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。
2心理健康維護(hù)
2.1正確對(duì)待名與利中年人對(duì)事業(yè)成就的期望高，勞心勞力，盡職盡責(zé)，長(zhǎng)期承受超負(fù)荷的壓力，容易產(chǎn)生焦慮、抑郁、憤怒、心理失衡等不良情緒。許多研究表明，與健康長(zhǎng)壽有關(guān)的所有保健措施中，心理平衡是最關(guān)鍵的一項(xiàng)。保持良好的心態(tài)，幾乎可以抵抗影響健康的所有內(nèi)部、外部不利因素。面對(duì)充滿變數(shù)與激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，中年人要做到:（1）正確對(duì)待自己，明確自己的長(zhǎng)處和短處，不要對(duì)自己過(guò)分苛求，允許自己不完美，這樣就不會(huì)有太多的挫折感，有心情來(lái)體驗(yàn)成功的喜悅;（2）正確對(duì)待他人，理解人性，時(shí)常保持寬容的心態(tài);（3）正確對(duì)待環(huán)境，面對(duì)新的環(huán)境，迅速適應(yīng)并建立新的人際關(guān)系;（4）正確對(duì)待成功;（5）正確對(duì)待挫折。
2.2建立和諧的人際關(guān)系，妥善處理各種矛盾中年期是責(zé)任重、操心多的時(shí)期，社會(huì)上承擔(dān)重要任務(wù)，作為單位骨干，希望成就事業(yè);家庭中要盡到敬老育幼的責(zé)任，為長(zhǎng)者生活負(fù)責(zé)，為晚輩的教育費(fèi)心。不論是社會(huì)還是家庭都要遇到上下、左右、前后的人際關(guān)系，多種矛盾集于一身，如果不能妥善排解可能造成緊張狀態(tài)，以致有些人可能會(huì)積勞成疾，因此中年人要用正確的思維方法和工作方法，來(lái)指導(dǎo)工作和處理各種矛盾，積極調(diào)整與人、單位的關(guān)系，讓自己、同事、單位處于一種良好的狀態(tài)中，提高交往技能，建立良好的社會(huì)支持系統(tǒng)。
2.3正確處理家庭與婚姻矛盾安定和睦的家庭是一個(gè)人身心調(diào)養(yǎng)的溫馨港灣，也是事業(yè)成功不可缺少的條件，中年期是婚姻家庭的波動(dòng)期，夫妻之間、父輩與子輩的關(guān)系都是影響中年心理健康的因素。因此，應(yīng)注意:（1）要營(yíng)造良好的家庭氛圍;（2）夫妻溝通，增加夫妻認(rèn)同感;（3）科學(xué)地養(yǎng)育子女，調(diào)整好對(duì)子女的期望值。
2.4調(diào)整認(rèn)知結(jié)構(gòu)，適應(yīng)更年期的變化不斷變化的社會(huì)對(duì)中年人壓力最大，中年人要在心理上做好自我疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)，首先要充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)的高效率必然帶來(lái)高競(jìng)爭(zhēng)和高挑戰(zhàn)性，對(duì)于由此產(chǎn)生的負(fù)面影響要有足夠的心理準(zhǔn)備。中年人在工作單位、家庭和其他群體中所處的地位與責(zé)任，所受到的涉及事業(yè)、經(jīng)濟(jì)、婚姻、人際關(guān)系、侍奉老人、教養(yǎng)子女等方面的沖擊與壓力常比較集中，因此，中年期必須繼續(xù)學(xué)習(xí)以適應(yīng)社會(huì)變化，改善個(gè)性中不利于適應(yīng)環(huán)境的弱點(diǎn)，完善自己的人格和性格，控制自己的波動(dòng)情緒，以積極的心態(tài)迎接工作的挑戰(zhàn)，對(duì)待晉升和加薪應(yīng)有得之不喜、失之不憂的心態(tài)，這樣才能保持心理的動(dòng)態(tài)平衡，提高處理問(wèn)題能力。人到中年，機(jī)體生理功能開始逐漸減弱，人在50歲左右，大腦、內(nèi)分泌系統(tǒng)及軀體各器官的功能逐漸衰減，健康水平有所下降，工作任務(wù)和家庭負(fù)擔(dān)，常使中年人顧不上某些軀體癥狀而及時(shí)就醫(yī)治療，因此，易患某些慢性疾病。更年期主要以不良情緒體驗(yàn)為主，如焦慮、煩躁、易激怒、恐懼、強(qiáng)迫、抑郁、緊張、過(guò)敏、多疑等，當(dāng)然也有一些植物神經(jīng)功能紊亂的癥狀（頭暈、多汗等），其心理健康維護(hù)主要包括社會(huì)提供的保健和防治服務(wù)。
2.5關(guān)愛自己，勞逸結(jié)合坦然接受即將到來(lái)的衰老，正確面對(duì)正在感受的力不從心，從生理和心理上關(guān)愛自己，對(duì)自己寬容一些，保持生活起居的節(jié)律，保持良好的生活習(xí)慣及行為方式，戒煙少酒不熬夜，善于疏導(dǎo)自己的不良情緒，維持身心平衡。
2.6定期檢查，有病早治，無(wú)病早防從生活方式等細(xì)節(jié)入手，進(jìn)行健康干預(yù)、疾病預(yù)防，加強(qiáng)體育鍛煉，遏止人體生理功能衰退，并在日常均衡膳食的基礎(chǔ)上增加全面、均衡的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充劑。
2.7加強(qiáng)自我保健教育出現(xiàn)心理問(wèn)題，人們可能想到找心理醫(yī)生宣泄、傾訴，但是最好的心理醫(yī)生就是運(yùn)用心理學(xué)技能幫助求助者發(fā)掘心理潛能，解決心理沖突、矛盾，達(dá)到心理健康。因此，心理問(wèn)題的解決是一個(gè)積極的自我錘煉過(guò)程。從這一點(diǎn)說(shuō)，每個(gè)人都應(yīng)該成為自己的心理醫(yī)生，這樣才能有意識(shí)地進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)，在生活中保持自信、樂觀、坦誠(chéng)、豁達(dá)的心理品格。
參考文獻(xiàn)
法治政府的理念與目標(biāo)
《綱要》明確提出全面推進(jìn)依法行政，經(jīng)過(guò)十年左右堅(jiān)持不懈的努力，基本實(shí)現(xiàn)法治政府的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)可以從宏觀和微觀兩個(gè)角度理解和定位。
從宏觀角度看，法治政府應(yīng)具有有限政府、透明政府、誠(chéng)信政府和高效政府的基本理念和目標(biāo)。
1、有限政府。一是政府權(quán)力有限。其權(quán)力來(lái)自人民通過(guò)法律的授予，法律授權(quán)的同時(shí)也規(guī)定了權(quán)力界限，政府只有在法律的權(quán)限內(nèi)才能獲得行為的合法性。二是政府責(zé)任有限。政府只能根據(jù)明確的法律規(guī)定承當(dāng)相應(yīng)責(zé)任，在某種意義上也意味著對(duì)政府不該承擔(dān)責(zé)任的排除。法律責(zé)任是依據(jù)法律產(chǎn)生的可預(yù)測(cè)的透明責(zé)任，法律是確定責(zé)任的唯一和最高依據(jù)，這就要求正確處理法律與道德、政策等其他社會(huì)規(guī)范的關(guān)系，防止依據(jù)其他規(guī)范確定政府及其工作人員的法律責(zé)任的非法治現(xiàn)象。三是政府職責(zé)與職權(quán)統(tǒng)一。行政違法或者行政不當(dāng)應(yīng)依法承擔(dān)法律責(zé)任，實(shí)現(xiàn)權(quán)力與責(zé)任的統(tǒng)一，做到執(zhí)法有依據(jù)、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法必追究、侵權(quán)須賠償。
2、透明政府。法治政府應(yīng)該是透明政府，政府行為依據(jù)具有明確性和可預(yù)測(cè)性的法律作出，并暴露在“陽(yáng)光”下。政府信息除涉及國(guó)家秘密和依法受保護(hù)的商業(yè)秘密、個(gè)人隱私的外，應(yīng)當(dāng)公開，并注意聽取相對(duì)人意見，公布信息應(yīng)全面、準(zhǔn)確、真實(shí)和及時(shí)；政府應(yīng)嚴(yán)格遵循法定程序，依法保障行政相對(duì)人、利害關(guān)系人的知情權(quán)、參與權(quán)和救濟(jì)權(quán)，把公開作為監(jiān)督政府行為、杜絕腐敗和保障公民權(quán)益的利器。
3、誠(chéng)信政府。政府執(zhí)政為民，須以誠(chéng)信取信于民。應(yīng)遵循公平、公正原則和正當(dāng)程序，平等對(duì)待行政相對(duì)人，不偏私、不歧視；行使自由裁量權(quán)應(yīng)符合法律目的，排除不相關(guān)因素的干擾；行政目的可采用多種方式實(shí)現(xiàn)，盡量避免采用損害當(dāng)事人權(quán)益的方式。即使在必須采取的情況下，其措施和手段也應(yīng)以必要和適當(dāng)為限度；非因法定事由并經(jīng)法定程序，行政機(jī)關(guān)不得撤銷、變更已經(jīng)生效的行政決定；因國(guó)家利益、公共利益或者其他法定事由需要撤回或者變更行政決定的，應(yīng)當(dāng)依照法定權(quán)限和程序進(jìn)行，并對(duì)行政相對(duì)人因此受到的損失依法予以補(bǔ)償；行政機(jī)關(guān)工作人員履行職責(zé)，與行政相對(duì)人存在利害關(guān)系時(shí)應(yīng)回避。
4、高效政府。“效率是行政的生命”，法律的公平須建立在基本的行政效率基礎(chǔ)之上。行政應(yīng)積極履行法定職責(zé)，遵守法定時(shí)限，，提高辦事效率，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，方便相對(duì)人，把執(zhí)政為民體現(xiàn)在行政活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)。
從微觀角度看，《綱要》明確提出建設(shè)法治政府的具體目標(biāo)：
（1）政企分開、政事分開，政府與市場(chǎng)、政府與社會(huì)的關(guān)系基本理順，政府的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)職能基本到位。
（2）各種形式法律規(guī)范的制定、修改和廢除等制度建設(shè)符合憲法和法律規(guī)定的權(quán)限和程序，充分反映客觀規(guī)律和最廣大人民的根本利益，為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展提供制度保障。
（3）法律、法規(guī)、規(guī)章得到全面、正確實(shí)施，法制統(tǒng)一，政令暢通，公民、法人和其他組織的合法權(quán)益得到切實(shí)保護(hù)，違法行為得到及時(shí)糾正、制裁，經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序得到有效維護(hù)。
（4）科學(xué)化、民主化、規(guī)范化的行政決策機(jī)制和制度基本形成，人民群眾的要求、意愿得到及時(shí)反映。
（5）高效、便捷、成本低廉的防范、化解社會(huì)矛盾的機(jī)制基本形成，社會(huì)矛盾得到有效防范和化解。
（6）行政權(quán)力與責(zé)任緊密掛鉤、與行政權(quán)力主體利益徹底脫鉤。行政監(jiān)督制度和機(jī)制基本完善，政府的層級(jí)監(jiān)督和專門監(jiān)督明顯加強(qiáng)，行政監(jiān)督效能顯著提高。
（7）行政機(jī)關(guān)工作人員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部依法行政的意識(shí)和素質(zhì)明顯提高，善于運(yùn)用法律手段管理經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)事務(wù)，能夠依法妥善處理各種社會(huì)矛盾。
依法行政的含義與要求
依法行政即行政主體行使行政權(quán)力、管理公共事務(wù)必須由法律授權(quán)并依據(jù)法律規(guī)定，法律是行政主體據(jù)以活動(dòng)和人們?cè)u(píng)判行政活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)。這是依法治國(guó)的重要組成，也是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的重要目標(biāo)。具體包括：
1、職權(quán)法定。行政職權(quán)須由法律規(guī)定，行政主體須在法律規(guī)定的職權(quán)范圍內(nèi)活動(dòng)，非經(jīng)法律授權(quán)，不能具有并行使某項(xiàng)職權(quán)。《綱要》明確要求行政管理應(yīng)依照法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定進(jìn)行；沒有法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定，行政機(jī)關(guān)不得作出影響相對(duì)人合法權(quán)益或者增加相對(duì)人義務(wù)的決定。
2、法律優(yōu)位。行政權(quán)及其行政規(guī)范不得超越法律，不得與法律抵觸。“不抵觸”既包括不與法律的具體規(guī)定相抵，也包括在法律沒有具體明確規(guī)定情況下不與憲法、法律的精神抵觸。
3、法律保留。凡屬憲法和法律規(guī)定須由法律規(guī)定的事項(xiàng)，只能由法律規(guī)定，或只有在法律明確授權(quán)情況下，行政主體才能在其制定的行政規(guī)范中作出規(guī)定。我國(guó)《立法法》第8條就明確規(guī)定了法律保留事項(xiàng)，如對(duì)公民政治權(quán)利的剝奪、限制人身自由的強(qiáng)制措施和處罰；對(duì)非國(guó)有財(cái)產(chǎn)的征收；民事基本制度；訴訟和仲裁制度等。
4、依法行為。行政行為須依據(jù)法律作出。行政行為既包括行政機(jī)關(guān)的抽象行政行為，也包括具體行政行為，尤其是影響公民基本權(quán)利和義務(wù)的具體行政行為或不利行政行為須有明確法律依據(jù)。
5、正當(dāng)程序。“正義不但要得以實(shí)現(xiàn)，而且要以看得見的方式實(shí)現(xiàn)”，行政行為實(shí)體的正當(dāng)須借助于正當(dāng)程序?qū)崿F(xiàn)。一是政府行政實(shí)行公開原則，注意聽取相對(duì)人意見；二是嚴(yán)格遵循法定程序，依法保障相對(duì)人、利害關(guān)系人的知情權(quán)、參與權(quán)和救濟(jì)權(quán)。三是行政人員履行職責(zé)，與相對(duì)人存在利害關(guān)系時(shí)應(yīng)回避。
6、權(quán)責(zé)統(tǒng)一。權(quán)力與責(zé)任的設(shè)定應(yīng)當(dāng)平衡，行政違法或者不當(dāng)應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)法律責(zé)任，實(shí)現(xiàn)權(quán)力和責(zé)任的統(tǒng)一。
《綱要》對(duì)依法行政提出六個(gè)方面的具體要求，即合法行政、合理行政、程序正當(dāng)、高效便民、誠(chéng)實(shí)守信、權(quán)責(zé)統(tǒng)一。
構(gòu)建法治政府的具體途徑
圍繞法治政府的目標(biāo)和依法行政的要求，《綱要》提出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑：
1、轉(zhuǎn)變政府職能，深化行政管理體制改革。首先是明確政府職權(quán)和職能范圍，從“萬(wàn)能政府”束縛下解放出來(lái)，依法界定和規(guī)范經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)的職能。其次是把主要精力放在宏觀規(guī)劃、調(diào)控、服務(wù)和引導(dǎo)等方面，“有所不為方能有所為”。再次是改革行政管理方式，減少行政干預(yù)特別是行政許可項(xiàng)目，充分發(fā)揮行政規(guī)劃、行政指導(dǎo)、行政合同和市場(chǎng)規(guī)律自身作用。
2、建立健全科學(xué)民主決策機(jī)制。科學(xué)、合理界定行政決策權(quán)，完善政府內(nèi)部決策規(guī)則，建立健全公眾參與、專家論證和政府決定相結(jié)合的行政決策機(jī)制，實(shí)行依法決策、科學(xué)決策、民主決策。涉及全國(guó)或地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大決策事項(xiàng)以及專業(yè)性較強(qiáng)的決策事項(xiàng)，應(yīng)事先組織專家進(jìn)行必要性和可行性論證。社會(huì)涉及面廣、與人民群眾利益密切相關(guān)的決策事項(xiàng)，應(yīng)向社會(huì)公布，或通過(guò)舉行座談會(huì)、聽證會(huì)、論證會(huì)等形式廣泛聽取意見。重大行政決策在決策過(guò)程中要進(jìn)行合法性論證。建立健全決策跟蹤反饋和責(zé)任追究制度，定期對(duì)決策的執(zhí)行情況進(jìn)行跟蹤與反饋，并適時(shí)調(diào)整和完善有關(guān)決策。
3、提高制度建設(shè)質(zhì)量。法律規(guī)范的創(chuàng)制等制度建設(shè)注重提高質(zhì)量和法律程序，發(fā)揮公民、法人和其他組織的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為在經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，提供法律保障，確保法律、法規(guī)、規(guī)章和規(guī)范性文件內(nèi)容的具體、準(zhǔn)確、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔和可操作性，并能切實(shí)解決問(wèn)題，積極探索政府立法項(xiàng)目的成本效益分析制度，建立和完善行政法規(guī)、規(guī)章修改、廢止的工作制度和規(guī)范性文件的定期清理制度。
4、理順行政執(zhí)法體制，加快行政程序建設(shè)，規(guī)范行政執(zhí)法行為。嚴(yán)格按照法定程序行使權(quán)力、履行職責(zé)，保障相對(duì)和利害關(guān)系人的程序權(quán)利，健全行政執(zhí)法案卷評(píng)查制度；建立健全行政執(zhí)法主體資格制度；行政執(zhí)法由行政機(jī)關(guān)在其法定職權(quán)范圍內(nèi)實(shí)施，非行政機(jī)關(guān)的組織未經(jīng)法律、法規(guī)授權(quán)或者行政機(jī)關(guān)的合法委托，不得行使行政執(zhí)法權(quán)；清理、確認(rèn)并向社會(huì)公告行政執(zhí)法主體；實(shí)行行政執(zhí)法人員資格制度，推行行政執(zhí)法責(zé)任制等。
5、積極探索高效、便捷和成本低廉的防范、化解社會(huì)矛盾的機(jī)制。
探索預(yù)防和解決社會(huì)矛盾的新路子，建立健全相應(yīng)的制度。對(duì)矛盾糾紛要依法妥善解決；對(duì)依法應(yīng)由行政機(jī)關(guān)調(diào)處的民事糾紛，行政機(jī)關(guān)應(yīng)依照法定權(quán)限和程序，遵循公開、公平、公正的原則及時(shí)予以處理；充分發(fā)揮調(diào)解在解決社會(huì)矛盾中的作用；切實(shí)解決人民群眾通過(guò)舉報(bào)反映的問(wèn)題，完善制度，及時(shí)辦理事項(xiàng)，切實(shí)保障人、舉報(bào)人的權(quán)利和人身安全。
6、完善行政監(jiān)督制度和機(jī)制，強(qiáng)化對(duì)行政行為的監(jiān)督。各級(jí)政府應(yīng)自覺接受同級(jí)人大及其常委會(huì)的監(jiān)督，向其報(bào)告工作、接受質(zhì)詢，依法向人大常委會(huì)備案行政法規(guī)、規(guī)章；自覺接受政協(xié)的民主監(jiān)督，虛心聽取其對(duì)政府工作的意見和建議；接受人民法院依照行政訴訟法的規(guī)定對(duì)行政機(jī)關(guān)實(shí)施的監(jiān)督；加強(qiáng)對(duì)規(guī)章等規(guī)范性文件的監(jiān)督；認(rèn)真貫徹行政復(fù)議法，加強(qiáng)行政復(fù)議工作，完善并嚴(yán)格執(zhí)行行政賠償和補(bǔ)償制度；創(chuàng)新層級(jí)監(jiān)督新機(jī)制，強(qiáng)化上級(jí)行政機(jī)關(guān)對(duì)下級(jí)行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督；加強(qiáng)專門監(jiān)督，各級(jí)行政機(jī)關(guān)要積極配合監(jiān)察、審計(jì)等專門監(jiān)督機(jī)關(guān)的工作，自覺接受監(jiān)察、審計(jì)等專門監(jiān)督機(jī)關(guān)的監(jiān)督?jīng)Q定；強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)督，依法保護(hù)公民、法人和其他組織對(duì)行政行為實(shí)施監(jiān)督的權(quán)利，拓寬監(jiān)督渠道，完善監(jiān)督機(jī)制，完善群眾舉報(bào)違法行為的制度；高度重視新聞?shì)浾摫O(jiān)督，對(duì)新聞媒體反映的問(wèn)題要認(rèn)真調(diào)查、核實(shí)，并依法及時(shí)作出處理。
關(guān)鍵詞：更新會(huì)計(jì)理念 完善會(huì)計(jì)理論 促進(jìn)會(huì)計(jì)文化發(fā)展
中圖分類號(hào)：F23文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
中國(guó)有儒家文化，它通過(guò)《論語(yǔ)》等理論載體來(lái)傳承；中國(guó)有道家文化，它通過(guò)《道德經(jīng)》等理論載體來(lái)傳承。“理論是人們對(duì)自然、社會(huì)現(xiàn)象，按照已知的知識(shí)或者認(rèn)知，用一定的方法，進(jìn)行合乎邏輯的推論性總結(jié)”。因此要推動(dòng)理論的發(fā)展，需要因時(shí)而異、更新人們固有的認(rèn)知理念。而理論的確發(fā)展，將促進(jìn)文化的承傳與發(fā)揚(yáng)。會(huì)計(jì)文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸創(chuàng)造和形成的一種文化，其具體表現(xiàn)為與會(huì)計(jì)有關(guān)的意識(shí)形態(tài)以及相關(guān)的理論體系，它是動(dòng)態(tài)發(fā)展的。
一、會(huì)計(jì)認(rèn)知理念
理念沒有什么正確與錯(cuò)誤，因?yàn)槭挛锸遣煌Ｗ兓模砟顣?huì)經(jīng)過(guò)實(shí)踐不斷完善。以下通過(guò)對(duì)會(huì)計(jì)主要的職能與作用，分析當(dāng)前中國(guó)的會(huì)計(jì)理念主流，從價(jià)值取向探討會(huì)計(jì)理念的更新。
（一）從會(huì)計(jì)職能分析當(dāng)前會(huì)計(jì)認(rèn)知理念
會(huì)計(jì)職能與作用體現(xiàn)了它的存在價(jià)值。事物的價(jià)值，將左右著事物的發(fā)展。
在《中華人民共和國(guó)會(huì)計(jì)法》中會(huì)計(jì)的基本職能為：會(huì)計(jì)核算與會(huì)計(jì)監(jiān)督。會(huì)計(jì)職能的其他觀點(diǎn)還有：反映、控制、分析、考核與評(píng)價(jià)、為決策提供信息支持等。會(huì)計(jì)職能在會(huì)計(jì)理論表述中，主要表現(xiàn)為兩大會(huì)計(jì)分支：一是財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、二是管理會(huì)計(jì)。
第一，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)它主要是通過(guò)對(duì)已發(fā)生業(yè)務(wù)的核算、歸集處理、分析，形成會(huì)計(jì)報(bào)告形式直接或間接提供給企業(yè)的投資者、利益相關(guān)者、國(guó)家管理機(jī)構(gòu)、社會(huì)監(jiān)管機(jī)構(gòu)等，它的服務(wù)對(duì)象主要是企業(yè)外部人員。目前，在中國(guó)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論體系發(fā)展日趨成熟，從國(guó)家的法律、規(guī)章，到行業(yè)準(zhǔn)則、制度、規(guī)范、職業(yè)道德行為規(guī)范、相關(guān)專業(yè)書籍等已形成一套理論系統(tǒng)，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作也深入到各行各業(yè)中。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)是對(duì)過(guò)去的總結(jié)，對(duì)未來(lái)決策有一定的借鑒意義，但是它并不能左右著企業(yè)未來(lái)的發(fā)展戰(zhàn)略和決策分析。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的職能及其價(jià)值也決定了它在企業(yè)管理中的從屬地位。更有甚者，部分企業(yè)主管領(lǐng)導(dǎo)看不懂會(huì)計(jì)三張主表，那么會(huì)計(jì)的價(jià)值在他們心中的理念是什么樣的呢？
第二，管理會(huì)計(jì) 管理會(huì)計(jì)是管理與會(huì)計(jì)相結(jié)合的企業(yè)內(nèi)部會(huì)計(jì)，它是對(duì)企業(yè)現(xiàn)在和未來(lái)資金運(yùn)動(dòng)運(yùn)用各種新技術(shù)理論進(jìn)行研究分析，為企業(yè)管理者們提供戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、運(yùn)營(yíng)決策支持服務(wù)，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中發(fā)揮重要的作用，其在企業(yè)管理上的價(jià)值不言而喻。雖然“近年來(lái)我國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)界大量介紹西方先進(jìn)的管理會(huì)計(jì)方法，推動(dòng)了中國(guó)管理會(huì)計(jì)實(shí)踐的發(fā)展”（熊焰韌 蘇文兵），但是管理會(huì)計(jì)在中國(guó)企業(yè)的實(shí)際應(yīng)用與西方相比還有相當(dāng)大的差距。分析其原因主要有：
一是內(nèi)因：中國(guó)管理會(huì)計(jì)理論體系不完善；企業(yè)會(huì)計(jì)從業(yè)人員對(duì)管理會(huì)計(jì)的認(rèn)知不夠深入；掌握管理會(huì)計(jì)理論與方法，并實(shí)踐于管理工作的會(huì)計(jì)業(yè)界人員較少。
二是外部環(huán)境因素：中國(guó)至今沒有“美國(guó)管理會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)”那樣的行業(yè)組織、也沒有從法律或規(guī)章制度上進(jìn)行引導(dǎo)；大部分企業(yè)管理者對(duì)管理會(huì)計(jì)還比較陌生，沒有充分認(rèn)識(shí)到管理會(huì)計(jì)對(duì)企業(yè)管理的重要價(jià)值。
這些內(nèi)、外部因素在一定程度上制約了管理會(huì)計(jì)在中國(guó)的發(fā)展。
通過(guò)對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與管理會(huì)計(jì)的職能作用及其在中國(guó)的現(xiàn)狀簡(jiǎn)析，目前，大部分會(huì)計(jì)從業(yè)人員及非會(huì)計(jì)業(yè)界人士對(duì)會(huì)計(jì)認(rèn)知理念還停留在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的層面。
（二）更新會(huì)計(jì)理念探討
西方國(guó)家的財(cái)務(wù)總監(jiān)在公司的管理決策中發(fā)揮著重要的作用。在西方，公司的CEO不少是從CFO提升上來(lái)的，而在中國(guó)這情況卻非常少，這種差距值得我們深思。
中國(guó)會(huì)計(jì)文化是社會(huì)文化的一個(gè)分支，受中國(guó)的崇尚集體主義、中庸思想等文化影響，會(huì)計(jì)文化有“法律控制強(qiáng)于職業(yè)主義、偏好穩(wěn)健性、信息透明性不高等特點(diǎn)”（暢秀平）。會(huì)計(jì)從業(yè)人員個(gè)人能力的能動(dòng)發(fā)揮較弱。
從中國(guó)會(huì)計(jì)現(xiàn)狀、會(huì)計(jì)文化的特點(diǎn)及對(duì)會(huì)計(jì)認(rèn)知的主流理念分析，可以看出中西方會(huì)計(jì)價(jià)值差異的原因所在。以價(jià)值取向引導(dǎo)，我們應(yīng)探索建立新的會(huì)計(jì)認(rèn)知理念：管理會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)并重，會(huì)計(jì)信息是公司制定戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃和經(jīng)營(yíng)決策的重要依據(jù)，會(huì)計(jì)（主管）是公司重要的管理人員，其成長(zhǎng)目標(biāo)是成為公司的CEO。
在20世紀(jì)初，美國(guó)貝爾電話公司聘請(qǐng)費(fèi)爾先生擔(dān)任公司總裁，費(fèi)爾提出了“為社會(huì)提供服務(wù)是公司的根本目標(biāo)”的口號(hào)，被很多人難以接受，因?yàn)檎l(shuí)都認(rèn)為企業(yè)的目的在于盈利。但是，在費(fèi)爾擔(dān)任該公司總裁近20年時(shí)間里，費(fèi)爾創(chuàng)造了一個(gè)世界上最具規(guī)模、成長(zhǎng)得最大的民營(yíng)企業(yè)。
理念引導(dǎo)行動(dòng)，今天的否定者，是為了創(chuàng)造一個(gè)不同的明天。
二、以新理念引導(dǎo)完善會(huì)計(jì)理論體系
中國(guó)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論體系已經(jīng)較為成熟，這里主要是探討完善管理會(huì)計(jì)理論體系。一個(gè)完整的管理會(huì)計(jì)理論體系，應(yīng)包括會(huì)計(jì)學(xué)、金融學(xué)、各種先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)、戰(zhàn)略規(guī)劃學(xué)、信息學(xué)、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估與控制理論等，還應(yīng)包括由相關(guān)的法律、規(guī)章、行業(yè)準(zhǔn)則、制度、職業(yè)道德規(guī)范等，它是一門綜合性管理學(xué)科。
“中國(guó)要趕超西方，中國(guó)企業(yè)要融入國(guó)際經(jīng)濟(jì)，先進(jìn)的管理會(huì)計(jì)方法的應(yīng)用是不可或缺的”（熊焰韌 蘇文兵）。中國(guó)需要大批的管理會(huì)計(jì)師。因此，對(duì)中國(guó)管理會(huì)計(jì)的發(fā)展，提出以下幾點(diǎn)建議：
（一）行政管理部門的頂層設(shè)計(jì)
為管理會(huì)計(jì)在中國(guó)發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境
1、引導(dǎo)成立相應(yīng)的管理會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)
協(xié)會(huì)作為自律組織，由協(xié)會(huì)制定行業(yè)基本工作規(guī)范、行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范。并組織相關(guān)理論培訓(xùn)學(xué)習(xí)。
2、建立管理會(huì)計(jì)師職業(yè)資格考試制度
可實(shí)行“拿來(lái)主義”，美國(guó)有注冊(cè)管理會(huì)計(jì)師資格考試。可以參照其理論體系及考試辦法，在中國(guó)開設(shè)“中國(guó)注冊(cè)管理會(huì)計(jì)師”資格考試。有相應(yīng)的理論體系，且資格證書得到中國(guó)相關(guān)部門及社會(huì)的認(rèn)可，對(duì)已取得證書的人員從業(yè)及競(jìng)聘都有很大的幫助。一旦開設(shè)考試，管理會(huì)計(jì)在中國(guó)將迅速發(fā)展。
3、加強(qiáng)輿論宣傳
在財(cái)經(jīng)、管理雜志刊物及媒體上加大力度推廣介紹管理會(huì)計(jì)的價(jià)值，引導(dǎo)企業(yè)積極應(yīng)用管理會(huì)計(jì)人才。
（二）專業(yè)理論體系的完善
組建管理會(huì)計(jì)課題研究小組完善管理會(huì)計(jì)理論體系。雖然國(guó)內(nèi)已有一些管理會(huì)計(jì)的著作，但是與國(guó)外對(duì)比還有一定的差距，且管理會(huì)計(jì)近年來(lái)還在不斷的發(fā)展之中，有必要組織相關(guān)專家學(xué)者對(duì)管理會(huì)計(jì)理論體系進(jìn)行系統(tǒng)完善。為培養(yǎng)高素質(zhì)的管理會(huì)計(jì)人才，提供理論素材。
（三）在實(shí)踐中不斷完善管理會(huì)計(jì)體系
要實(shí)踐新的會(huì)計(jì)理念，會(huì)計(jì)從業(yè)者應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)、自強(qiáng)不息，在學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論基礎(chǔ)上，充分學(xué)習(xí)掌握管理會(huì)計(jì)理論與方法，在實(shí)踐中不斷提高自己的能力。通過(guò)對(duì)管理會(huì)計(jì)理論的實(shí)際應(yīng)用，對(duì)發(fā)現(xiàn)的新問(wèn)題進(jìn)行研究，不斷完善管理會(huì)計(jì)理論體系。
三、促進(jìn)會(huì)計(jì)文化發(fā)展
用新的會(huì)計(jì)理念及會(huì)計(jì)理論實(shí)踐于會(huì)計(jì)工作，必然創(chuàng)造出新的會(huì)計(jì)文化特征，以進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)會(huì)計(jì)文化的發(fā)展。試想如果有更多的會(huì)計(jì)（主管）成長(zhǎng)為公司的CEO，中國(guó)會(huì)計(jì)文化的發(fā)展將呈現(xiàn)出何種局面呢？
營(yíng)造良好的會(huì)計(jì)從業(yè)環(huán)境，完善會(huì)計(jì)理論體系。體現(xiàn)穩(wěn)健性的同時(shí)，彰顯個(gè)人能力的發(fā)揮，中國(guó)會(huì)計(jì)文化的發(fā)展將翻開新的一頁(yè)！
四：結(jié)束語(yǔ)
物競(jìng)天擇，更新是事物發(fā)展的規(guī)律。縱觀近百年來(lái)中國(guó)會(huì)計(jì)發(fā)展史，不斷完善與更新，尤其是改革開放后會(huì)計(jì)與國(guó)際接軌，會(huì)計(jì)理論發(fā)展迅速。只是在會(huì)計(jì)分支管理會(huì)計(jì)領(lǐng)域相對(duì)國(guó)外而言，有不足之處。相信隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)一步國(guó)際化，會(huì)計(jì)理論將進(jìn)一步完善，中國(guó)的會(huì)計(jì)文化將更加輝煌。
參考文獻(xiàn)
1、 李煜均.《談會(huì)計(jì)文化的發(fā)展及其價(jià)值取向》.河北師范大學(xué).商場(chǎng)現(xiàn)代化2006年01Z期
2、熊焰韌 蘇文兵.《管理會(huì)計(jì)實(shí)踐發(fā)展現(xiàn)狀與展望》.南京大學(xué).會(huì)計(jì)研究 2008.11
3、暢秀平.《中美會(huì)計(jì)文化比較與啟示》.上海立信會(huì)計(jì)學(xué)院.財(cái)會(huì)通訊綜合版2009年12期
4、美國(guó)管理會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì) 注冊(cè)管理會(huì)計(jì)師（CMA）認(rèn)證考試教材
5、[美]彼得-德魯克 《卓有成效的管理者》1985 出版
作者簡(jiǎn)介
姓名：林欽性別：男 學(xué)歷：本科
關(guān)鍵詞：理想和信念 網(wǎng)絡(luò) 大事件
理想和信念是一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。崇高的理想和信念是人生的支柱，確立了崇高的理想和信念，就有了正確的方向和強(qiáng)大的精神支柱，就會(huì)“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，就能抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆先進(jìn)性，堅(jiān)定地投身于學(xué)業(yè)而不畏任何艱險(xiǎn)。有的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后目標(biāo)不明確，上課遲到、早退，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，吃喝玩樂，以一種得過(guò)且過(guò)的態(tài)度來(lái)生活，理想和信念逐漸喪失，傳統(tǒng)的理想和信念教育因?yàn)橛龅竭@些問(wèn)題而面臨挑戰(zhàn)。高職院校作為大學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，怎么樣因勢(shì)利導(dǎo)，使高職學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和信念變得尤為迫切和重要。
一、抓好校園文化建設(shè)營(yíng)造良好校園氛圍
高校校園文化是社會(huì)文化的重要組成部分，它的好壞關(guān)系到新一代大學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)系到社會(huì)能否培養(yǎng)出合格的人才，也關(guān)系到中華民族能否實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。因此，在優(yōu)化高職學(xué)生理想和信念教育環(huán)境方面，高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)。
如何加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，各個(gè)高校都提出了一些切實(shí)可行的舉措，主要的體現(xiàn)在建立標(biāo)志性的校園文化項(xiàng)目、營(yíng)造良好的教育氛圍等方面。比如，某些高校舉辦各項(xiàng)歌詠比賽、棋類比賽、心理運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽等活動(dòng)來(lái)激發(fā)大學(xué)生團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、向上的良好信念；某些高校開設(shè)無(wú)人誠(chéng)信店，激發(fā)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
二、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強(qiáng)理想和信念教育
我們身處一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展給我們生活的各個(gè)方面都帶來(lái)了革命性的影響，尤其對(duì)正在成長(zhǎng)的高職學(xué)生產(chǎn)生的撞擊會(huì)更加明顯。大學(xué)生自主能力有限，有時(shí)難以抵御網(wǎng)絡(luò)驚人的吸引力，這就需要學(xué)校起到一定的引導(dǎo)作用。
（一）發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化社會(huì)主義輿論導(dǎo)向教育
高職高專學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)有依戀，作為教育工作者，我們必須借助網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，改變說(shuō)教式的教學(xué)模式，探索出一條新路子。我們要依據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)來(lái)開展切實(shí)有效的思想政治教育，培養(yǎng)高職高專學(xué)生的情操，使其學(xué)會(huì)健康使用網(wǎng)絡(luò)，并在網(wǎng)絡(luò)中樹立正確的理想和信念。
（二）加大思想德育教育隊(duì)伍的建設(shè)
要做好高職高專學(xué)生的思想道德工作，必須擁有一支政治過(guò)硬、業(yè)務(wù)精良的思想政治工作者隊(duì)伍。各高校思想政治工作者應(yīng)該定期接受培訓(xùn)，為課堂教學(xué)注入新鮮血液，學(xué)會(huì)使用多種教育方法來(lái)開展工作。另外，作為思想政治工作者，我們要學(xué)習(xí)一些心理學(xué)的知識(shí)，在學(xué)生的思想出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)及時(shí)與他們溝通，引導(dǎo)他們走出思想的困境，樹立正確的理想和信念。
三、利用國(guó)家重大事件的大環(huán)境教育學(xué)生
（一）國(guó)家重大事件對(duì)大學(xué)生理想和信念的影響
國(guó)家重大事件的正面效應(yīng)會(huì)給大學(xué)生帶來(lái)正能量，激發(fā)他們的民族自豪感和認(rèn)同感，以及責(zé)任意識(shí)。例如，在2008年北京奧運(yùn)會(huì)和2010年上海世博會(huì)期間，社會(huì)和各個(gè)高校大力宣傳、弘揚(yáng)奧運(yùn)精神、世博精神，許多高職高專學(xué)生積極投身這項(xiàng)活動(dòng)，在活動(dòng)中增強(qiáng)了民族自豪感、認(rèn)同感。
（二）探索不同方式，引導(dǎo)高職高專學(xué)生理想和信念的形成
國(guó)家重大事件是大學(xué)生價(jià)值觀形成的良好契機(jī)，是社會(huì)培養(yǎng)大學(xué)生理想和信念的難得機(jī)遇。在校大學(xué)生平時(shí)忙于上課、考證，很少參加社會(huì)實(shí)踐，經(jīng)驗(yàn)極少。此時(shí)，重大的國(guó)家事件就會(huì)引起絕大多數(shù)大學(xué)生的注意，營(yíng)造了一個(gè)相對(duì)開放的社會(huì)環(huán)境，這個(gè)環(huán)境就為大學(xué)生提供了很好的參與平臺(tái)，在參與活動(dòng)中，大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值觀日漸形成。如2014年3月1日晚昆明火車站發(fā)生暴力恐怖事件，這一重大事件可以進(jìn)入高校的課堂，通過(guò)這一反面事件告訴大學(xué)生恐怖組織對(duì)社會(huì)的危害，激起他們愛國(guó)、愛人民的思想情感。諸如類似的重大事件還很多，高校教師可以在課堂上通過(guò)各種事件來(lái)進(jìn)行高校學(xué)生理想和信念的教育，諸如通過(guò)復(fù)旦大學(xué)投毒案引導(dǎo)學(xué)生如何正確與同學(xué)相處；通過(guò)北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)等，使大學(xué)生積極投入到志愿者隊(duì)伍中去。大學(xué)生通過(guò)志愿者服務(wù)的方式參與到國(guó)家重大事件中去，通過(guò)親身參與體會(huì)到了強(qiáng)烈的國(guó)家榮譽(yù)感、民族自豪感和公民責(zé)任感，培養(yǎng)了他們積極向上的理想和信念。
參考文獻(xiàn)：
[1]《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)[2004]16號(hào)）.
[2]呂寒冰.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高效思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)及對(duì)策山西高等小學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2009（9）.