時間：2023-06-18 10:30:52
導語：在對網絡文學的看法的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
法國著名學者福柯認為知識是一種權力，可謂見解深刻。權力實際充斥著社會生活的方方面面，在傳統的文學領域也是如此。在官本位的中國傳統社會里，文學與現實的政治權力聯系緊密。那時候是學而優則仕，讀書是為了將來做官，文學創作絕對不是一般老百姓能夠隨便從事的事。翻一翻浩若煙海的傳統文學典籍，我們就會發現，那些能夠把作品流傳下來的，沒有幾個是沒做過官的。我們所熟知的李白杜甫白居易蘇軾柳宗元王之煥孟浩然歐陽修辛棄疾陸游等等，都曾經是政府官員。杜甫很不濟也做過一個小吏，陶淵明也還做過一個縣長呢。經史子集里雖然也有在野文人的作品與民歌和傳奇等流傳，但那畢竟是很少數。文學的權力在這里是顯而易見的，它通過政治權力得到了更強的凸顯。
即使是在現代，文學的權力也不是隱微難察的。現代文學的權力主要是一種話語權力和話語資源霸權。現在某些作家和相互爭風吃醋，漫罵攻擊和大肆炒作，實際就是在爭奪這種話語權力和話語資源霸權。在讀者和市場有限的情況下，一個寫者有了更大的名氣，他（她）便能夠更容易地推出自己的作品，從而也能夠獲得更多的金錢和更高的地位。同時，一旦他（她）的寫作成就得到了社會的承認，他（她）也便對文學問題有了更大的發言權，從而他（她）也就掌握了一部分文學話語權。
在這種話語資源和話語權力的形成和分割過程中，有兩部分人起著至關重要的作用。一部分就是文學出版物的控制者（如報社、雜志、出版社的編輯、編審等等），另一部分就是文學評論者。文學出版物的控制者能夠決定你的作品能否發表，從而也就決定了你能不能夠參與話語資源與話語權力的爭奪。很明顯，如果他們不給你發表作品，你就別想讓別人知道你的文學，那么你什么也不會得到。這些人的話語控制權是相當有力的。無數曾經對文學懷有夢想的人，很可能就因為自己沒有名人推薦或在編輯部沒有熟人，便無法使自己的作品被發表，在輾轉碰壁之后，他們灰心地另投它途了。這其中可能不乏一些實際很有文學天賦的人。文學評論者也是強有力的話語權力所有者。憑借社會賦予他們的特定權威（他們被看作是文學家或評論家等），他們有資格來判斷哪些文學作品是好的文學作品，哪些文學作品是壞的文學作品。靠這種話語權力，他們能夠捧紅一個寫者，也能夠棒殺一個寫者。在傳統文學中，話語權力在這兩部分人的維持下，能夠在很大程度上規限文學的發展方向和規模。所謂文學的主流和非主流，實際在很大程度上就是由他們來決定的。
然而，網絡時代來臨了，網絡文學的崛起將會猛烈的沖擊傳統文學的話語權力。因為網絡時代是一個開放的時代，網絡文學是大眾參與的文學。網絡文學不僅將會引開一大批傳統文學讀者的注意力，更重要的是，網絡文學將會通過網絡的特點，侵蝕傳統文學話語權形成和分割的流程。在網絡上，發表作品不僅不需要先做官，甚至任何人都不需要生花妙筆，都不需要名人推薦或編輯部熟人，只要你能有一臺還不算太差的電腦，再加一部電話一個解調器，你就可以上網自由地發表你的文學作品，發表你的文學評論。雖然網站上也有編輯和管理者，他們有一些類似傳統文學話語權所有者的生殺予奪的權力，但一則他們相對要有更多的寬容性，另外各類網站的繁多也足以使不同的網絡文學寫作者為自己的作品找到發表的地方。
【關鍵詞】網絡文學;傳統文學;特征
對于網絡文學，是指以網絡平臺為載體的文學作品，在文學界中，關于網絡文學的定義并沒有一個明確的界限，網絡文學是在傳統文學下衍生的一種文學產物，在新時期下，已經有了不錯的發展。網絡文學和傳統文學都屬于文學的范疇，具有一定的相通之處，同時網絡文學是在新時期下產生的一種有別于傳統文學的文學形式，能帶給讀者新的感受，因此，網絡文學本身也具有一定的基本特征。
一、文學變異和網絡文學勃興
（一）文學變異的發展
對于文學，口語是其最早的載體，文學是通過口頭的方式創作、傳播出來的，因此，我們可以將早起的文學稱作是口頭文學，隨著造紙術的發明，文學作品逐漸通過紙質保存下來。隨著世界上第一臺計算機的誕生，人類逐漸進入信息時代，科學技術的快速發展，極大的帶動了社會生產力，促進了社會的發展。同時電子技術的快速發展，也使得文學媒介呈現多樣化的形式，廣播、電視、電影等新產品技術以文學媒介的形式出現在人們的面前。對作者而言，計算機工具的產生，不僅僅代替了傳統的寫作，還為其信息獲取、信息交流、信息等提供了極大的方便，在網絡平臺中，是一個資源共享的大容量資源庫，作者可以通過搜索引擎來查詢各種圖文資料，同時也能利用網絡平臺將自己的作品輕松的展現出來，和出版社、讀者等進行溝通交流。在網絡平臺中，傳統文學的主客體關系發生了極大的改變，文學作品能在創作、接受等過程中實現互動，作者的作品能在網絡平臺中快速得到讀者的反饋信息，而接受者可以根據自己的意見、看法，將作品信息及時反饋給作者。在網絡平臺中，文學作品發生了極大的變異。
（二）網絡文學發展的現狀
時至今日，網絡文學已經得到了飛速的發展，通過搜索引擎查詢可以發現，當前世界上關于中文文學的網站有3000多個，在我國有300多個以“文學”命名的綜合性文學網站，有200多個以“網絡文學”命名的文學網站，有260多個網站可以讓作者發表原創文學作品。此外，在其他的綜合網站中，也設置有專門的“文學”專欄，如新浪網站、搜狐網站、騰訊網站等，均記有大量的文學作品信息。這些網絡文學極大的豐富了網民的文學視野，同時在網絡中極大的促進了文學的傳播。“榕樹下”、“網易”等網站都舉辦有網絡文學大賽，這也在一定程度上促進了網絡文學的發展，可以說在新時期下，網絡文學已經達到了一個興盛時期。
（三）網絡文學的分類
對于網絡文學，可以簡單的分成以下幾種情況：（1）網絡上的傳統文學作品，也就是傳統文學的數字化，讀者可以在網絡平臺中在線閱讀各種傳統經典作品，如《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》、魯迅全集等，對于這一類網絡文學，是傳統文學的網絡化，除了文學載體不同外，其他的沒有什么差異。（2）網絡原創文學，對于這類網絡文學作品，是通過傳統的手法進行文學創作，然后將作品發表在網絡中，如網絡作家慕容雪村的《成都，今夜請將我遺忘》，這類作品，雖然是采用傳統的手法進行作品創作的，但是作者是在網絡上進行作品發表的，已經具備了一定的網絡特性。（3）利用超文本技術、網絡交互等創作出來的網絡文學作品，對于這類網絡文學作品，是網絡文學的一種新品種，具有很強的網絡特征，與傳統文學有明顯的區別，是真正意義上的網絡文學，如作品《網上跑過斑點狗》、《火星之戀》等都是這類作品。（4）利用計算機軟件進行“電腦文學”創作，對于這類網絡文學作品，數量還比較少，其本意已經超過了文學的范圍，是一個人工智能的發展前景。
二、網絡文學基本特征
（一）網絡文學的社會空間
數字世界對傳統文學審編機制的“格式化”，互聯網的核心技術文化理念為網絡結構空前開放性及去中心性。以往通過紙媒介傳播時，因受到技術條件的限制，傳播出來的文學較為有限，官方具有一定的物質設備壟斷權和文學傳播手段，他們在實現文學經濟利益的時候也將文學政治職能完成。該時期發表的作品為政治、經濟和文化的權衡產物，同時也是傳播者經濟利益、文化精英讀者審美趣味、作者審美創造和統治者政治利益相結合的產物。在發表任何一部作品時都不能將編輯的目光避開，同時離不開出版商的認可。針對該種現象出現，在較多的創作者中只有少數能成為作家，獲得話語權力進而讓創作者身上透漏出一定的貴族氣息。寫作網絡文學不僅僅是在鍵盤上敲打，還需要按動鼠標將作品發到微博和公告牌上，但是在閱讀網絡文學時只需要開啟一臺計算機。綜上所述，網絡文學在一定程度上證明了自由和平等的網絡理念。基于網絡文學的該種特點，人們可以自由的在網絡上寫作文章、閱讀文章和發表文章。不會再出現因為讀者審美趣味或是編輯等原因出現障礙，也不會再有編輯把門，出現難堪或是退稿現象。只要作者自己愿意就可以將作品發表到網絡上供大家閱讀。
（二）網絡文學的文化邏輯
在網絡技術快速發展的今天，網絡已經成為人們日常生活和社會生產不可缺少的一個部分，電子商務、辦公自動化、信息搜尋、休閑娛樂等，成為人們網路生活的必然過程，同樣的當網絡成為人們社會的一種活動場所時，就帶來了新的思維模式、審美趣味，進而形成新的網絡文化對人們的思想觀念、行為造成影響。對于傳統文學，受審編機制的影響，逐漸變得格式化，為網絡文學的產生，在文學界帶來一種自由、寬容的契機，同時也帶來了魚龍混雜、隨意浮躁等。網絡文學的這些特征一方面是在網絡技術特征下產生的，另一方面在于現代知識態度的轉變與電腦網絡的日夜普及，使得網絡文學在普及后，現代文學有了新的藝術空間。網絡文學提倡平面化表達、無深度言說，網絡文學的發展過程呈現出了符合后現代文化的邏輯思維，是后現代審美特征的體現，也就是對傳統文學的解構和建構。
（三）網絡文學的語言特點
同傳統文學相比，網絡文學的語言具有符號化數字化、簡潔化口語化和新奇化幽默化等特點，其中，符號化數字化是指在用鍵盤敲打網絡文字時，可通過多種文字符號或是非文字符號進行，進而給讀者視覺帶來豐富多彩的視覺符號，讓網絡文學作品具有較為獨特的特點，如“GG”“MM”拼音縮寫的含義為哥哥和妹妹，“7456”則代表氣死我了等等。簡潔化口語化主要是因網絡上信息較多，觀眾為提高閱讀速度沒有耐心品味，因此，網絡文學的語言一定要簡潔。另外，網絡文學最先出現在論壇上，因此具有較強的口語化特點，口語化特點使得作品簡潔明快和活潑生動，進而使得觀眾能輕松的閱讀；新奇化幽默化是指網絡文學為觀眾們提供追求標新立異和推崇個性的新世界，進而便于觀眾們充分自身的想象力以及主觀創造能力。網絡文學的語言較為巧妙，具有令人瞠目結舌和語出驚人的作用。該種語言特點能讓觀眾很好的宣泄自身不敢表達的情感等。綜上所述，網絡文學語言的獨特特征給讀者一種撲面而來的理趣和智慧，進而使得網絡文學的活力和生機得到顯著彰顯，并在一定程度上促使文學語言的生動性、簡潔性和豐富性，最終提高文學表現力。
（四）網絡文學的敘事藝術表現
對于網路文學，和傳統文學媒介相比較，具有很大的優勢，也是在這種優勢下，使得網絡文學的敘事方式有別于傳統文學。對于網絡文學的敘事藝術表現，主要體現在以下幾個方面：（1）接龍體敘事，在我國的傳統文學中，有文人一起喝酒行酒令、作頂真詩等文字接龍游戲，而在網絡環境下，這種文學游戲變成了當今的網絡接龍體敘事小說。（2）超文本敘事，網絡文學中的文學時依靠于現代網絡技術產生的數字化藝術，網絡技術的使得“超文學”這種新型文學形式得以產生，在網絡中，超文本小說是一種真正意義的“網路文學”，只是存在于網絡中。（3）多媒體敘事，在傳統文學中，只是簡單的進行文學形象塑造，文字是唯一的信息媒介，讀者只能通過文字符號，加上自己的藝術想象、再創造去對作品進行深入理解。而在網絡文學中，可以通過電腦技術，進行多種手段的文學形象塑造，從而帶個讀者一個有聲有色的文學世界。和傳統文學敘事相比較，網絡文學的表現形式呈現多樣化、獨特性、豐富性等特點，這也是網絡文學能成為一種新文學樣式的主要原因之一。
三、結語
對于傳統文學，是植根于我國幾千年歷史長河中的文化結晶，而對于網絡文學則是新時代的一種文學新產物，傳統文學和網絡文學之間有很強的淵源，傳統文學走向網絡平臺是時展的體現，同時借助網絡平臺的優勢也極大的促進了傳統文學的發展。相對于傳統文學，網絡文學充滿了新意，在具備傳統文學的一些特性時，也具有新時代的獨特特征，需要注意的是網絡文學具有雙面性，因此，網絡文學需要充分吸收傳統文學的影響，朝著高雅、經典的方向發展。
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關鍵詞：互聯網時代 文學教育觀 轉型
互聯網時代，學生們獲取文學知識的途徑與以前大不相同，不需要再費時費力的到圖書館進行借閱，也不需要迎合老師的進度，從老師口中獲取知識，他們通過網絡查詢，可以快速的對自己感興趣的文學作品進行下載，利用手機或其他的電子設備進行閱讀，網絡中的文學作品涉及的范圍更廣，題材更寬泛，帶給學生更多的選擇可能性。網絡文學也正在漸漸地取代紙質文學作品，與此同時，我國的文學教育也在逐漸向信息化靠攏，通過轉型、重塑來適應現在的大環境。
一.傳統文學教育的弊端
凡事都講究與時俱進，文學教育也不例外，傳統的文學教育觀念已經不能適應當下的文學思潮，也與當代學生的文學觀念不能重合，存在以下幾點弊端；
1.時至今日，我國關于文學的講授還在以課本為重點，已經無法滿足現在學生對文學量的需求，而且我國教育部無法保證教材的更新速度特別的快，致使文學講解內容過于陳舊，對學生的吸引力也不強。
2.當代學生因為已經大量的吸收了國外的文化以及思想，對于傳統教學中提問以及討論的學習方式，存在一定的排斥心理，教師不能夠及時創新自己的教學方式，致使文學的教授越來越不受學生的愛戴，使文學教育一度進入教學瓶頸期。
二.網絡文學的存在優勢
1.首先網絡文學之所以在當下成為流行趨勢，是因為人們對于網絡的需求度。現代社會是一個電子信息化的社會，95%以上的人群都在應用電子設備，而學生對于網絡的利用率更是一直居高不下，學生利用網絡看視頻、查資訊、玩游戲、交友，還有購物，現在有80%的孩子能夠熟練使用電子設備，正因為對網絡以及電子設備的強烈需求，讓人們開始將文學也向網絡靠近，大量的文學作品通過網絡展現給大家，方便快捷。
2.網絡閱讀讓“閱讀”這件得更加隨時、隨地、隨心，沒有了書本以及地點的限定。傳統的文學展現方法就是書籍，人們需要通過書籍來感受文學的魅力，但是書籍不便于攜帶，甚至有些書籍只能在圖書館館內借閱，不提供館外借閱的服務項目，致使學生的文學學習受到了很大程度的限制，但是網絡文學通過電子書的形式存在于手機里，不占空間利于攜帶，且網絡上文學資源較豐富，利于學生學習。
3.網絡文學不同于傳統意義上的文學，其存在形式較多，包括人們現在常說的心靈雞湯、反心靈雞湯、微小說等，形式眾多題材新穎，而且很多學生還在網絡上嘗試創作，對于學生的文學素養提升有很大的幫助。
三.互聯網時代下文學教育觀念的轉型與重塑
實現互聯網時代的文學教育觀念轉型，首先要讓文學教育與學生之間的傳達者――教師，對于文學教育有一個全新的認識。
長春某高中語文王姓老師對于文學教育的改革有自己的見解，并且將自己的教學方法實際應用到高中文學教學中，深受學生歡迎。他通^了解班級同學發現，實際上現在的學生閱讀面非常寬泛，而且在老師眼中許多沒有營養的文學作品深受學生們喜愛，于是他設立了文學交流課程，在課堂上，學生可以自由講解最近自己閱讀的文學作品，但分享過后要說出自己愛看的原因，通過這樣的交流課程，他發現其實學生和教師對待文學作品的看法是不一樣的，教師更加注重文學作品是否出自大家，閱讀過后對學生的語文學習是否有一定的幫助，但是學生的思維就很簡單，有時候文學作品中能帶給他們同感，或者有激勵他們的因素，他們就會閱讀，王老師發現現在的教育方式首先禁錮了教師，教師也就相應的禁錮了學生，因此，應該改變教師的看法，把眼光放長遠來進行當代學生的文學教育。
互聯網時代下文學教育需要改革，與時代相接軌的同時又適用現在的學生。其文學教育的轉型首先就是繼續堅持“以人為本”的教育觀，只不過在教學形式上做出相應的改變，文學教育的主體依舊是學生，但是根據現在學生的需求，文學教育可以轉至線上，通過線上與學生進行溝通，既符合學生對于網絡的需求，又提高了學生的文學素養，讓學生更加喜愛文學。
參考文獻
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與有兩千多年的傳統文學相比,網絡文學還是個新生兒。隨著網絡文學的崛起,也就必然給傳統的文學理念帶來沖擊。雖然同是文學,但它們兩者之間卻存在著一定的差異。
一、創作主體成員的差異
網絡相對來說是一塊自由而且個性化十足的天地,不同層次的們自由地創作、自由地發表,沒有人為的障礙,也沒有嚴格的選稿標準,在電腦上敲擊鍵盤,然后貼到各大BBS、文學論壇,就算發表了。過去那種環繞在傳統作家頭頂上的光環在互聯網上不見了,在這里人人得以“抒而寫之”。于是,有更多的一般人參與到“寫作”中,其中“過把隱”的有之“、求發泄”的有之“、求認同”的有之“、純寫作”的有之,總之形形的“作家”都有,其學識水平、創作水平也是參差不齊,良莠難分,但網絡作家隊伍的日見壯大卻是有目共睹的,因為這一群體的成員是由許許多多的普通人組成。傳統文學的創作主體大都是那些具有明顯專業特點的作家,他們的作品一般都必須通過報刊雜志或出版書籍才得以和讀者見面。因此,他們的作品在發表之前都必須經過文學編輯或出版商的選擇,這就對作家的專業水平和作品的質量提出了很高的要求。而對一般人來說要進入文學殿堂則是非常困難的。
二、文學創作的目的和意義的差異
正是由于文學創作成員的改變,使我們傳統理念中文學創作的目的和意義也被網絡文學有所改變。在我們傳統的文學理念當中,文學的創作目的是為了反映社會生活,文學創作的意義也總是在“審美意義”和“功利意義”之間徘徊,盡管在傳統的中西方文論中也都曾有過“宣泄”、“自娛”之說。但網絡文學恰恰相反,絕大部分網絡創作其作品的直接目的就是為了宣泄和自娛,而文學的“審美意義”和“功利意義”都是次要的,更別說什么宏大主題了。由于網絡的不可知性與神秘性,使許多的網絡有一種共識:反正沒人知道我是誰,有什么觀點,有什么牢騷,有什么苦楚,都可以一股腦倒在網絡這個“大垃圾場”里。以求得自己內心的平和或達到個人宣泄的目的。因此網絡幾乎每天都有無數的作品產生,數量多的驚人,這在傳統文學簡直是天方夜譚。自然,因為水平的原因,往往造成一種泥沙俱下的局面。也正是由于文學創作目的和意義的改變,使創作主體在主觀上改變了對文學內容和形式的看法。網絡文學作品通常分布在各種專業性的文學網站、綜合網站的文學網頁和大量的BBS上,其內容特點不僅表現在網絡世界的虛擬生活對文學題材的豐富,而且它更表現在對文學作品深度的淡化。出于宣泄和自娛的創作目的,網絡文學作品中以表現個人經驗的內容居多,特別是以表現個人情感為多,因此夸張一點講現在的網絡文學可以稱為“言情”文學。最早風靡網絡的網絡文學大約是臺灣省蔡志恒先生的代表作《第一次親密接觸》,講述一個凄美的愛情故事,這種以言情為主題的小說到處都是,與眾不同的是,它與網有關,與網絡聊天有關。所以特別能引起網民的共鳴與幻想。因此,初次推出來時大受歡迎,緊接著大陸也出現了許多網絡文學作品“,網絡作家”一詞也出現了。
知名度較高的有安妮寶貝、邢育森、李尋歡等,以七十年代出生為主。目前網民的年齡層最多的也集中于七八十年代出生的年輕人,因此我們不難理解網絡文學中的題材多以愛情為主。而傳統文學作品中那種表現時代、社會精神的文學題材被拋棄了,文學的深度也就無從探索了。同時網絡們往往隨著自己的興致,隨寫隨貼,不太注重作品的藝術性及整體性,有時甚至于語言的表達都不準確或錯誤,尤其是那些經常出沒于各種BBS上的網絡們更是隨心所欲,因為無論是在專業文學網刊還是綜合網站的文學網頁上發表作品,都需要經過網絡編輯的選擇與把關,而在BBS上,盡管“網管”或“斑竹”有權刪除你的帖子,但卻沒有人能夠阻止你張貼自己的作品。網絡自由,在很大程度上便表現為BBS上的自由。BBS不僅為網絡作者自由表達自我提供了條件,而且從客觀上看,也為網絡文學的內容與形式的變化提供了變化。這就使網絡文學在形式上呈現出了十分強烈的拼盤化色彩,就像打翻了的調色盤,什么樣式的文學作品都有。同時我們也應該看到網絡文學的作者在寫作時只是追求個人價值感的認同,忠實于自己的內心。作者寫作時只是表達一種傾訴的欲望,是非功利性的,這確實符合了文學最基本的特性———文學是心靈的自然流露。是不是可以這么說,網絡文學排除了文壇名利的誘惑,是文學創作從內容到形式對文學本身的一種回歸。
三、創作方法的差異
網絡文學與傳統文學由于兩者的載體,創作的主體、目的、意義等方面存在差異,也就必然在創作方法上存在差異,主要體現在以下幾個方面:
1.語言運用方面的差異
網絡的出現,為人類的精神活動提供了迄今為止最廣闊的虛擬空間,給眾人以最為廣泛的話語特權,所以它給網絡們提供了更為廣泛的運用語言的權利,給予了每一個人以平等的符號權力。網絡就像馬路邊的一塊“小木板”,誰都可以走上去信手涂鴉,發表自己的言論,因為“在網上沒有人知道你是一條狗”,因此,網絡們往往隨著自己的興致,隨寫隨貼,不太注重作品的藝術性及整體性,在語言運用上,便是充分張揚個性。但網絡文學的語言運用也存在著語句粗制濫造,標點符號隨意亂用,文字錯訛,別字泛濫等不足。中國傳統文學無論是什么樣的文學樣式都必然受到時代、社會、作家主體的影響,如作家本人對話語體制的依賴、對功名利祿的追求以及作家的身份表征與責任感等等,使作家缺少真正意義上的自由,因此對語言的運用往往受到多種限制。
2.審美感受的差異
網絡在給予人們以文學話語權自由的同時,也給了人們精神的自由,心靈的自由,張揚個性的自由。網絡使文學失去的是束縛,而使人類得到的卻是文學與精神的雙重自由。因此,人們獲得了選擇的自由、思想的自由和表達的自由,因此網絡為人們提供了按照個人主觀愿望和獨特個性運用語言來表現人的全部生命的權利,在文學這片自由而喧鬧的“賽伯空間”里,人們可以盡情遙寄生命的希望,揮灑個性的本體需求,調動生命質素的全部起動和自由迸發,讓人之性靈在澄明之境中全面敞開和盡情舒展,使“生”之煩惱與“活”之局限在這種自由精神的光輝中得到盡情發揮。而傳統文學的價值依憑和審美承擔在網絡文學中成了被遺忘的理念、被拋棄的信念或不合時宜的觀念。#p#分頁標題#e#
3.結構體裁的差異
網絡文學作為一種新的文學樣式,都是寫作者隨意而為之,因此其結構非常簡單、松散,甚至于有些作品不能稱之有結構,有結構往往也只有主干,沒有旁枝,尤其缺乏更廣闊的社會內容的枝枝葉葉。明明是親身經歷的刻骨銘心的真實故事,由于忽略了細部的場景刻畫,讀后卻讓人覺得是編造。相形之下,傳統文學則精致可信的多,由于有完整的結構,細致的細節描寫,使作品顯得真實可信。網絡文學的作者在描述故事時,缺乏必要的鋪墊和解釋,人物行為常常是乖戾突兀的,人物的性格變化和情節發展不夠順理成章,前后銜接不上,中間出現許多斷層。藝術作品當然是講究留白的,要言有盡而意無窮,意在言外,給人留以想象回味的余地。但這空白要在情理之中,符合生活的常理。
四、文學評論的內容與形式的差異
關鍵詞 網絡文學；傳統文學；文學批評
網絡技術在中國普及后，以前所未有的速度和廣度影響或改變著人們的社會生活方式、人際交往方式和文化交流方式。網絡文學的興起也就成為世紀之交文學領域不可避免的偉大變革。網絡文學是一種世界性的文學發展趨勢，已納入世界文化發展的總體傾向之中。自從蔡智恒的《第一次親密接觸》風靡網絡之后，僅僅幾年的時光，數不勝數的網絡和網絡文學作品就如雨后春筍般涌現在網絡上，甚至有些作品還以紙質書籍的形式出現在人們的生活中。網絡文學從一開始就顯示出它不同凡響的影響力和生機勃勃的發展勢頭。
資深作家陳村慷慨地贈言網絡文學：“前途無量。”他在“網絡之星”叢書的序言之中說：“有人一口認定網上的文學作品都是垃圾，那是精神錯亂，我們應該憐憫他。有人說網上的作品才是文學，那是理想，我們要努力。”可見，網絡文學在當今文壇上其勢頭已經不可抵擋，有燎原之勢。
網絡文學被稱之為“快餐文學”，首先是因為它出爐快。很多網絡作家都是即興寫作，很少經過字斟句酌的深思熟慮，就把文章到網上。其次是很對大眾胃口，普及快。從風靡網絡的幾大創作類型來看，有以痞子蔡的《第一次親密接觸》為龍頭的網戀題材，以邢育森的《網俠》為代表的俠義套路和以寧財神的“網絡鬼故事”為代表的恐怖幻想系列。這些作品都是借了高科技的扶持走了通俗文學的老路，更多的是注重對讀者心理和感覺的刺激。與此相適應，延伸出第三個特點，即受眾消化快。很多網絡文學的讀者也就是在隨意的點擊中尋求一時的心理，“只在乎曾經擁有，不在乎天長地久”，囫圇吞棗，很少有細細咀嚼品味，以至于發出“此中有真意，欲辯已忘言”的喟嘆。
網絡文學是新生事物，文學形式與網絡媒體之間相互作用，構成當代文學新的生存環境和價值取向。它需要悉心關照，需要理論引導，需要贊賞也需要批評。闡發其對未來文化建設的積極意義，不失為傳統的原則。
文學是文化飛翔的翅膀，網絡文學傳播無疑又給文學發展創造了一座劃時代的歷史豐碑；同時，文學活動是信息傳播鏈條中促進文化傳播的主要承擔者。網絡使文學創作與生活同步變成了可能，網絡文學也強化了文學反映現實的廣度和力度。比如，一些網絡文學表達的對人類生存命運的關懷和個體生命的體驗，其中一些玄幻小說表達的虛幻和虛假的表象，同樣是日益復雜多元化生活狀態和多面化人性的展示。甚至有些網絡小說觸及到了當前人類生存必須共同面對的命題。比如2001年影響較大的《灰錫時代》，講述一個發生在20年代30世紀的故事，其超拔飛揚的想象力和戲謔幽默的語言風格，被讀者譽為“王小波再現”。其關注人類生存的大視野和對人類未來美好生活的熱切期望等，都應該進入閱讀和審美經驗范圍之內，成為理論抽象依據的感知經驗。
網絡促進了精英文學和大眾文學界限的消解，文藝學正在進行一場傳播學的轉向，文學的期待視野、文本結構、文學傳播都發生巨大變遷；網絡為人們提供了一個全球視野的公共空間；網絡給予人的自由與平等，實質就是文學創作和社會生活民主化的集中表現，如果沒有網絡的參與，中國民主的進程不會有這么快的進步；在網絡世界必須建構一種世界公民意識，只有具備這種世界意識，才能把中華民族自由的美的東西傳遞給世界，實現承擔更多社會責任的使命。
但是網絡文學的自由化無序寫作狀態，以及網上個體全面真實的展現和網下生活現實局限下的選擇性暴露造成的強烈反差，使網絡寫作帶上虛幻的色彩。并且，基本沒有責任擔當的網絡敘事給人一種虛假的敘事表象。但是筆者認為，那不是網絡的錯。虛幻的應是人性而非網絡。
不管怎樣，互聯網猶如“洪水猛獸”，對人類社會的生活和行為方式產生日益深刻的影響，身處這樣一種網絡無孔不入的社會環境和傳播環境下，“象牙之塔”的文學面臨的環境與情狀發生巨變。隨著產業化運作機制在文學領域的逐漸完善，改變了文學的生產機制和傳播方式，也改變著文學價值本身。物欲橫流之下，文學浮躁之風盛行，純文學只能走出“象牙之塔”，為生存而掙扎。在如此情形下，文學的生存環境和價值取向都具有其新的特點，一種適應市場經濟時代特點、多元并存的新的文學格局正在構建。越來越多的學者開始關注網熱背后的傳統文學，二者之間有著錯綜復雜的關系。
傳統文學作品主要以書本、雜志、報紙等“硬載體”文本出現的，它們陳列在書架上，擺放在案桌前，構成一種廣延性的物質性存在。網絡文學則以電子符號的軟載體形式存在于電腦中，傳輸在互聯網上，具有更大的開放性和隨意性。在傳統文學類型中，有詩歌、小說、散文、劇本的“四分法”，同時，紀實文學和虛構文學、文學創作和生活實錄、文學和非文學的界限都非常明確。但在網絡文學中，文類界限已變得模糊或被淡化。在閱讀的過程中，很難分清它們屬于哪一類文體，因為這些作品給人們的感覺往往是模棱兩可，傳統的文學分類法對它們無從歸類。傳統的文學構思是個人化的藝術思維，它要基于個人的生命體驗和生命感悟，不斷為內容而尋找形式，以整體的藝術觀照來施展自我潛在的藝術創造力，為作品的生成打造審美原創的藝術胚胎。而網絡文學則不同，它的寫作是隨意的，無需完整的藝術構思。傳統文學，屬于單向傳播，其信息傳播模式是傳播者媒介接收者。網絡文學信息傳播模式是傳播者媒介接收者傳播者。在一般情況下，讀者面對自己感興趣的作品，才更容易產生閱讀作品與參與交流的渴望。網絡文學的作者和讀者的角色是可以互換的，因為交互活動本身常常將欣賞變成創作，或將創作變成欣賞。
從網絡文化傳播的全球化語境看，“任何文化都應該是開放的而不可能是封閉的。并不需要以一種新的文化中心論去取代舊的文化中心論，中國需要的是一種與時俱進的開放的本土文化、一種世界主義的胸懷、一種鼓勵多元文化的戰略。應該在全球意識的觀照下發展自身的民族文化，認真處理好‘現代對傳統的超越性復歸’與‘傳統文化向現代文化的轉化’兩者之間的關系”。惟其如此，才能在未來更為激烈的中西文化沖突和文化爭奪中，張揚中華民族文化的超越性品格。
網絡文學因為其自身的優勢比傳統文學更為普及，影響力更大，并且形成壓倒之勢。然而，它們畢竟是同根同源的，只有相互補充和完善才能真正共榮，促進文學的長足發展。令人欣慰的是二者的關系正走向融合，如開發工具的融合、方式的逐漸融合、思維觀念的逐步融合等。
作為一種新的文學樣式，網絡文學是適應時代而產生的，它雖然沒有傳統文學根深蒂固的地位，但它有傳統文學無法比擬的優勢。應該用全面的眼光來看待問題，妥善處理好網絡文學和傳統文學之間的關系，使它們同時為人們提供優質的精神糧食。傳統批評家不應該再用輕視的態度來看待網絡文學。目前網絡文學和網絡批評作為一種新生事物，存在這樣那樣的很多缺陷，但是任何一種新生事物在起步的時候都是艱難的，也正因此才更需要專業批評家的支持與幫助。傳統批評家要學會用寬容發展的視野來對待網絡文學與網絡批評。
網絡文學寫作是依托于計算機、網絡技術的全新的寫作方式,網絡為文學的發展提供了全新的平臺。寫作和傳播媒介的變化,承載方式的不同,會使人在感覺、思維、表達等方面都發生微妙的變化,使文學在創作、傳播、欣賞方式、基本觀念、價值功能取向等各個方面,都發生了或正在發生著諸多變異。網絡文學所表現出的新特點,研究對象的變化,決定了我們不能以傳統的眼光來看待網絡文學,計算機最深刻的美學意義在于,它迫使我們懷疑古典的藝術觀和現實觀,因此,網絡文學將影響到傳統的文學理論、寫作理論內容的變革,在寫作實踐中實現對傳統理論的更新和重構。
一、文學價值理念的革新
對文學的價值功能,歷來就有兩種不同的看法,有人看重的是文學的社會教化功能,文學似乎是布道的牧師,思想的導師。有人看重文學的娛樂功能,文學仿佛是閑暇時的游戲。而中國傳統寫作觀的核心是重視文學的社會教化功能,認為寫作是經天緯地的“不朽盛事”,是人為了尋求真理而獲得的一種話語權,文學的社會功利性得到了非同尋常的重視。文學擔當著經國布政、社會教化的任務,甚至把文章看成是匕首,投槍。作家們代社會立言,是民眾的“代言人”,主張“文如其人”,“知人論世”,文章是人格的復現,作者要有較強的社會責任感。在網絡文學寫作中,傳統寫作者的神圣感和作家感消失了,作者擺脫了功利目的的誘惑,獲得了自由的創作心態。網絡似乎為大家提供了一個聚眾狂歡的場所,寫作完全成為一種愛好,寫作的目的是為了自由宣泄感情,尋找同道和心與心的交流,更看重寫作過程中的愜意和暢神。網絡作者的注意力更多地放在了語言本身的表達上,追求語言的外在魅力和新鮮感,像是在玩語言游戲,而不像傳統文學那樣追求語言的思想內涵。王岳川在談到現代社會寫作的新變化時說:“思想寫作漸漸退出了現作主角的地位,而使得‘語言寫作’本身大面積地出現在思想的領域。”[1]網絡作者們只顧自己的感受,不顧讀者和公眾,對公眾、社會乃至人類的崇高使命感已經蕩然無存,文學藝術成了作家藝術家個人感覺的玩偶。杜夫海納所指出的現代藝術家的缺點,在網絡作者身上也明顯地表現了出來,即他對人的環境與自然環境再也提不起興趣來了。生活在他周圍的人們不過是匆匆來去的過客。如果不是偶爾還有一種權威性的聲音使他麻木或令他感奮的話,可以說,已經沒有一種使命感是他欣然承擔的了。網絡作者們在作品中無意承擔對社會生活及生命價值的總體思考,而是充分表現著世俗性和平民化,演繹著媚俗和濫情,缺乏人文關懷,缺乏精神向度,也缺乏內容深度和歷史感。因此,網絡文學的價值標準自然也與傳統文學不同,在網上,那些新奇、懸念、煽情或搞笑的作品更有讀者緣,而感情含蓄、態度溫和、需要反復咀嚼、尋味其精神內涵的作品卻不甚受歡迎。雅斯貝斯認為,在西方,社會技術化了,教育技能化了,藝術也變成了單純的娛樂手段,網絡文學在和高科技的結合中,使更多人獲得了文學表達和接受的機會,文學卸落了功利主義的重擔,回歸到自由抒情、悅心快意的游戲創作本質,使文學的價值功能由經國立業向世俗化轉化,變為自娛和娛人。
二、作品真實性理論的重構
互聯網在藝術作品與客觀的真實世界之間構建了一個仿真的世界,即虛擬世界。網絡中的虛擬世界,首先指人們的網絡行為所依附的空間是一種虛擬的電子網絡空間,不同于現實的物理空間,網絡行為只存在于以數字化的形式而存在的比特的關系結構中。另外,虛擬世界還指網絡所營造的虛擬現實,即利用計算機或網絡生成的一種模擬環境,它是具有表面色彩的立體圖形,可以是某一特定現實世界的真實體現,也可以是純粹構想的世界的仿真再現,人可以與之進行交互作用,并且能給人身臨其境的真實感覺。網絡寫作行為和作品必然存在于這一電子虛擬空間中,離開了網絡環境,作品就似乎不存在,除非下載為紙質文本,而且網絡作品對虛擬現實肯定會有反映。這樣,網絡作者所面對的寫作對象,除了傳統寫作理論中所界定的客觀世界和主觀世界,還可以是依賴網絡而存在的虛擬世界,而且寫作者在這樣一個世界中去感受、想象、思考,勢必會影響對現實世界的感受和理解。網絡作品既可以是主、客觀世界的真實表達,也可以是對虛擬世界以及在虛擬世界中的現場感受的真實表達,作者在亦真亦幻的電子世界中,大大地滿足了企圖通過想象擴展現實世界的欲望,也利用這種“虛幻的真實”和“真實的虛幻”抒寫自己的心情故事,滿足潛意識中“夢想成真”的愿望。這種現象的出現,必然沖擊著從《樂記》“物”———“心”關系的描述到《文賦》、《文心雕龍》建立起來的“物”———“情”(意)———“文”轉換的傳統寫作理論模式。傳統作者在寫作實踐中,在作品的真實性追求上,要么講求客觀真實,要么追求主觀情感的真實,要解決的是客觀世界、主觀世界和作品之間的關系問題。盡管傳統的“物———意———文”轉換理論仍可以用來指導網絡寫作,但是已經不能完全符合網絡寫作實際了。網絡文學中,作品的真實性追求還包括對虛擬世界的真實反映,涉及到客觀世界、電子虛擬世界、主觀世界和作品的關系問題。因此,現作理論,需要直面現代網絡寫作,需要超越傳統文學理論、寫作理論,需要重新審視外物和文思的關系,需要把“虛擬世界”納入理論范疇而加以觀照和思考。
網絡文學的“黃金時代”
異類詩人走紅“談詩”變得流俗
近日，北京9歲男孩梁勝杰（筆名鐵頭）的一組詩作在網上廣泛傳播，他的作品引起廣泛爭議。他也被稱為“最小詩人”。這是詩人的寂寥歲月，這是詩人的喧囂年代。一邊是職業詩人境況慘淡，一邊卻不斷有“詩歌票友”一夜躥紅。當詩歌本身的榮耀不再，寫作者獨特的身份，便顯示出一種“決定意義”。
不知從何時起，寫詩者身份的新奇性，總能在第一時間引發熱議。腦癱的余秀華、年幼的鐵頭，人們在閱讀他們的作品時，總難免會在意他們的特殊身份，很可能就調低了心理預期，甚至于產生某種審美錯覺。鐵頭的詩歌，真的足夠好嗎？雖是見仁見智，但有幾點是確定的。首先，倘若以文藝評論的嚴苛標準量之，其詩只能算是泛泛之作；再者，他的某些詩作流露出的成人化、早熟化傾向，本身就是可疑的成長危機。鐵頭或許只是一個需要更多關愛、更多認同的孩子。
各式走紅的異類詩人，只是兜售著一種戲劇化的個人故事，只是充當著不愿正經讀詩者的“替代方案”。當余秀華、鐵頭爆紅之后，“談詩”正變得流俗。網絡之上，那種浮夸、草率、偏執的話語口徑，正在取代我們關于嚴肅詩歌的審美趣味和批判傳統。
網絡文學的“黃金時代”
據不完全統計，2011年至2014年網絡文學共有151款作品影視版權售出，預計2015年網絡文學產值將突破70億元。近兩年，乘著“互聯網+”的東風，國家政策的鼓勵支持，網絡文學水漲船高，大有“井噴”之勢，甚至走出國門，在海外贏得眾多粉絲與掌聲：《甄嬡傳》出口美國，《瑯琊榜》播出韓版……過去難登大雅之堂的網絡文學正迎來它的“黃金時代”。
當前網絡文學存在大量跟風、雷同乃至抄襲現象，這都是商業化在作祟，值得警惕。
目前國內學界缺少真正的網絡文學批評。如今小學生、初中生都有了移動終端，他們是潛在的網絡文學閱讀大軍。在他們還未形成自己的審美標準和網絡趣味前，培養和樹立好的閱讀標準和趣味十分重要。
【對比解讀】
網絡文學的確有魚龍混雜、泥沙俱下的特點。對此我們不應該回避，更不能以一種粗暴的態度，直接挪移傳統文學的批評范式來打擊網絡文學。我們迫切需要建立一種行之有效的網絡文學批評范式，以期更好地推動網絡文學的健康發展。
的哥愛心接送VS小面館溫情
孤殘女生上學不便18名的哥輪流接送
2015年11月4日一早，昌吉市城建出租公司的一輛出租車早早等候在昌吉市兒童福利院門口，來接平平（化名）去上學。駕駛員劉師傅告訴記者，這個孩子不容易，我們城建出租公司要將免費接送她上學的承諾踐行下去，18名駕駛員將按班輪流接送，值班表一直安排到平平（化名）高中畢業。
平平是一名棄嬰，身患侏儒癥，身高不足1米，而且脊柱側彎，雙腿變形，行走困難，從小在兒童福利院長大。但身體的殘疾沒能阻止她對知識的渴望，目前她已是一名高三女生。
“孩子上學真的不方便，每天都需要接送。但我們福利院人手有限，每天按時接送真的保證不了。”福利院負責人告訴記者，“現在天氣逐漸變冷，天黑的也早了，孩子上學、放學都成了我們的心病。”
“公司安排我們輪流接送平平上學放學，我沒有一點意見，這是行善積德的好事。”談及對此事的看法，劉師傅如是說。
愛心承諾持續蔓延，18名的哥的愛心從未停止。福利院離市區較遠，師傅們會提前起床，早早趕到福利院門口，害怕孩子受涼；師傅們在等孩子的時候，車不熄火，打開暖風，讓車內和室內一樣暖和；送到學校門口，駕駛員師傅一直看著孩子被老師接進校門，才會駕車離去。
老人到面館吃剩飯 女老板為其端一碗新面
2015年11月1日中午，網友“小5寫日記”到水文巷的一家面館吃飯，這時，一位老人走到了旁邊一張桌子邊，端起別人剩下的半碗面吃了起來，面館女老板看到后，走了過來，給老人盛了一碗新面，整個過程都讓“小5寫日記”拍了下來，并發到了微博上。看到這條微博的很多網友隨后前往面館，用吃面的方式為這位女老板“點贊”。
“昨天在微博上看到了這件事，就按照微博上的地址和照片，找到了這家面館，吃一碗面，也算是用這樣的方式給好心的女老板點個贊吧。”市民張先生說，“其實這件事要說大真的不算大，但是讓人看了覺得心里很溫暖，我覺得這就是巨大的正能量啊。”
這位女老板告訴記者，平時經常會遇到一些生活比較窘迫的人來這里，吃別人吃剩下的面，看到這樣的情景，誰都會不忍心，一碗飯也不算啥。她不好意思地說：“根本不知道這件事會被發到網上，更不知道有網友來支持我，我說怎么感覺今天中午的生意要好一些呢。”
【對比解讀】
“其實這件事要說大真的不算大”，是啊，生活中，那些小小的善意，轉化成小小的溫情，給世間添一抹溫暖的綠意；那些不經意的小小溫情，成了生活的添加劑，平凡而又真實，而這真實的溫情，更多的是溫暖了我們自己。勿以善小而不為，只要我們留意，生活中許多小小的善舉，總會感化他人，溫暖人間，愿這小小的溫情傳遞更多的溫暖。
名人去世烏龍VS網絡低俗用語
名人去世新聞為何頻鬧烏龍？
“著名詞作家、劇作家閻肅去世”的消息，攪動大眾神經，事后證明是謠言。一條宣稱“楊坤吸毒被抓”的假消息，也一度被傳得沸沸揚揚，事后經澄清才知是一場誤會。
歌手于文華在微博上爆料閻肅去世，該信息經幾家門戶網站轉載后廣泛傳播，很多網友甚至在微博上點起了蠟燭以表悼念。孰料，沒多久后，閻肅家人出來辟謠，原來老爺子確實因病住院，但處于好轉中。這令于文華及多家門戶網站尷尬不已，主動站出來致歉。
在文藝界，類似名人去世的假新聞早已屢見不鮮，本應嚴肅對待的新聞報道卻變得如此不嚴肅，不禁引人深思。名人去世消息，一向是媒體關注的重點，搶發或獨家一條名人去世的新聞能賺到不少閱讀量、點擊量。正因名人效應的存在，不少媒體往往會盯著他們的生死，以至于聽到一點兒風吹草動，就不分真假，爭相轉發假消息。從金庸到洪金寶、成龍，從小沈陽到姜文，近年來“被死亡”的名人著實不少，閻肅老爺子這次算是“躺槍”。
誠然，名人去世是重大消息，媒體力爭在第一時間搶發也無可厚非，但有些公共媒體往往處理得極不嚴肅，毫無新聞專業精神可言。比如，他們采用的消息，往往來源于并不可靠的自媒體，如個人的微博、微信。而為了搶時間，一些公共媒體的官微也根本不加核實、分辨，就轉發，并點上蠟燭，送上“一路走好”的祝福語，實在是荒謬至極。在今天自媒體泛濫的時代，公共媒體隨意轉發自媒體消息已成為“習慣”，這很容易造成假新聞，鬧出令人尷尬的烏龍。
網絡語言別拿低俗“任性”
教育部近日的《2014年度中國語言狀況報告》指出，網絡語言粗鄙化需要治理，規范網絡語言的必要性逐步得到社會認同。低俗化的網絡語言，誤導廣大受眾，不應任其泛濫。治理網絡語言粗鄙化，是凈化網絡環境、促進網絡文化健康發展的現實要求。
網絡語言是一個階段內社會文化在互聯網上的投射，是網民交流不可缺少的要素。互聯網飛速發展，網絡語言隨之日新月異，富有想象力的網民創造了“蠻拼的”“給力”“點贊”等一大批簡潔、清新、向上的網絡語言。充滿正能量的網絡語言，給人積極向上的力量，成為溝通心靈、傳遞愛心的工具。
但與此同時，“逼格”“尼瑪”等粗鄙化的網絡語言也廣受詬病。這些低俗的網絡用語，或是情緒發泄式的網絡謾罵，或是以惡意中傷為目的的語言暴力，在一定程度上放大了部分網民的消極情緒，污染了網絡文化環境。
“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。低俗化的網絡語言充斥屏幕，人人都可能成為受害者。特別是一些青少年，他們身心發育尚未成熟，對新鮮事物有好奇心，對新鮮網語接受快，容易不加辨別地使用網絡語言。長此以往，難免會對他們今后的成長產生不良影響。
【對比解讀】
無疑，我們已經漸漸進入自媒體時代，但網絡不是單個網民的“自留地”，而是數億人的“公地”。因此，使用網絡，應恪守被社會認同的公序良俗和道德規范。各大媒體在轉發自媒體新聞時，更應嚴格把關，精心過濾，打造健康的網絡空間。
葉良辰VS成志教育
葉良辰是我們的“時代病人”
因為武俠味兒十足的對話，葉良辰忽然就火了。隨即他開了微博，粉絲眾多。不過后來，他的微博卻越來越不對勁，有事沒事硬套自己的語錄，還用雞湯文字拼湊深情告白。之后，葉良辰出單曲的消息傳來了，這個在陜西賣米線的小伙子，似乎“病”了。
這是一種什么病呢？從諸多網絡小說里能看出些許眉目，那些網絡小說主人公的典型特征，就是“無理由的牛逼”。他們光彩奪目，女主角、寵物、神功都自動上門，不需要九九八十一難，不需要刻苦修行，一路過關升至最高戰斗力，然后掃蕩世界。事實上，這些小說代表了一種底層的原始幻想，抽離掉了現實所有掃興的元素。但我們終究要回到現實，在我們活著的世界里，根本沒有無緣無故的成功，或者你能力夠強，或者你背景夠硬。
很遺憾，對于一部分青年來說，他們兩者都沒有。社會階層壁壘分明，他們在城堡外絕望地徘徊，但又不愿意尋找向上攀升的通道，只能在這些粗糙的枕邊讀物里尋找。
如今，葉良辰似乎被鋪天蓋地的名聲沖昏了頭，誤以為自己不再是米線店里的打工仔。他開始錄制新歌，頻繁參加訪談、網絡直播、拍寫真。事實上，我希望葉良辰別再火了。早點在遺忘里感受世界的冰涼，他才能快點從一場白日夢里清醒。
志向有誤。成長就會出問題
清華大學附小在慶祝和紀念學校百年華誕的過程中，總結百年辦學歷程的精神遺產與文化積淀，提出“成志教育”的育人理念和辦學模式。清華附小提煉的成志教育，既是中國文化秉性的傳承，也是教育理論上的創新發展。“成志教育”的內涵，概括地表現為三個方面：承志、立志、弘志。
無志不立。一般而言，“志”有兩種：一個是做事的志向，一個是做人的志向。小學教育與高中、大學教育的成志在對象和內涵上是有差異的，小學指的是做人的“志”，而立志是立人的核心。成志教育，非常符合中國教育文化的傳統。“志向”是一種具有統領性的品質，也是道德素養的基礎。沒有這種“志向”，一切的道德培養都是妄談；志向出現了問題，則所有的成長都成了問題。
總的來說，信息時代對人才培養的目標提出了新的要求，語文課程的目標應該符合這個總體目標，為培養信息時代的人才服務。同時，與其他學科相比，語文課程有其自身的特點。因此，在服從人才培養總體目標的前提下，它應該有自己的側重點和特殊任務。
1.語文課程的目標觀
民族性與多元化。信息技術革命加速了全球化的進程，教育也逐步走向國際化。同樣，語言生活和語言教育也趨向全球化、網絡化和虛擬化。因此，我們必須在全球化的視野下審視語文教育目標，制定語文教育政策。一方面，民族語言是維系民族共同體的最有力的紐帶，正確理解和運用民族語言及其所體現的民族文化，抵制外來語言和文化的霸權與殖民，是母語教育無可推卸的責任。另一方面，全環化必然導致多元化。因此，就語文教育而言，在全球化的大背景下，正確處理好母語教育與外語教育的關系，正確理解雙語教學的意義以及準確把握其分寸就顯得很有必要。但總的說來，應該加強民族語言和民族傳統文化的學習，使自身有一個參照系，更好地向西方學習。
人文性與技術化。在信息時代，計算機與網絡的操作技術成為語言生活不可分割的一個組成部分，它們比紙和筆的操作更復雜，更具技術色彩。同時，多媒體和超媒體技術豐富了人類思想的表達手段，非文本的可視化媒體將與語言文字緊緊地融為一體。發展技術的主要目的之一是追求高效率，因此，培養學生高效率的技術化語文能力，將成為語文教育的目標之一。另一方面，由于高效率的原則就是要求企業化、標準化和統一化，因此，科學技術的迅猛發展，又容易導致人文精神的失落。當前，科技與人文的割裂正呼喊著科技與人文整合，這將使人們在追求語文能力技術化的同時，追求語文教育目標的人文性，包括對語言思維、語言道德和語言審美情趣的重視，對文學作品中深厚的文化底蘊及其思想品德教育價值的重新評估。
普及性與藝術化。普及性是指過去僅局限于一小部分人群、具有高不可攀的神圣地位的語文教育目標，在信息技術的支持下成為大眾化的目標。如計算機網絡技術為電子寫作、電子投稿與發表提供了極大的便利，學生可以不受應試教育和語文教師的約束，人人都可以自由地、隨時隨地地發表自己的思想和看法，從而出現了大眾化的“網絡文學”，曾經神秘的“創作”成為一種普通的、大眾的“寫作”。在文學的發展上，這就是所謂的后現代語言的話語權威發生了變化，公眾話語早已成了明日黃花，個人性話語、私人寫作漸漸盛行。至于藝術化，可以有兩種理解：一是多媒體技術的出現，使便利的多媒體表達與文本表達融為一體，語文教育目標帶上了更多的藝術色彩；二是由于鍵盤輸入、掃描輸入、攝像輸入、攝影輸入和語音輸入等輸入方式的不斷豐富以及利用計算機進行文章修改與編輯的方便性，傳統的紙筆書寫可能將逐漸讓位，而隱退為一種少數人所專有的、純粹的書法藝術形式。
生活化。信息技術為語文教育目標的生活化提供了條件。多媒體與網絡技術能模擬真實的生活環境，使語文課堂教學更加接近現實社會，使語文教育目標更富有真實的交際價值，做到學中做、做中學，學用一體化。如多媒體的互動技術可以模擬演講、報告、采編等應用語文的真實環境和活動，網絡技術使寫作具有真實的交際目的，這就為語文教育目標生活化的實現奠定了良好的基礎。
個性化。信息時代文化價值的多元性、信息資源的豐富性、人才需求的多樣性和創造性，使語文課程目標不再整齊劃一，而應該承認語文能力的個體差異，從“一綱多本”發展為“多綱多本”，從“教學大綱”發展為“學綱”，鼓勵學生根據社會的發展、自己的需要和潛力確定語文學習目標的總體要求和不同階段的發展水平，充分利用信息技術進行個性化學習。這樣就有助于實現語文教育目標的個性化，使全體學生都得到不同程度的發展。
2.語文能力的變化
電子化的讀寫能力。電子讀寫是隨著信息技術的發展而產生的一種前所未有的語文形態，它與傳統的讀寫一樣，成為信息時代人們必備的基本能力。電子讀寫能力包括多媒體閱讀能力、超文本和超媒體閱讀能力，基于網絡和資源庫的檢索式閱讀能力，鍵盤輸入、語音輸入、掃描輸入等多樣化的輸入能力，多媒體寫作能力，超文本和超媒體寫作能力，網上寫作能力，電子投稿與發表的能力以及電子讀寫一體化的能力。這些能力除了必須具備傳統文本讀寫的基本能力外，還包括一些特殊的知識、技巧與策略。如多媒體的解讀，各種字體、字型、字號和不同文本版式的處理，頁尾、頁腳、腳注和尾注的運用，網絡導航的技能，網上交流工具的熟練使用，網絡禮儀和網上交際規則的把握。此外，電子讀寫對傳統的文本讀寫也提出了更高的要求。如由于電子讀寫的便利性和極強的交互性，電子化的文本資源極大豐富，以及情景化的多媒體與文本的融合，使其所表達的觀點往往比傳統媒體更加多樣、復雜乃至隱晦，這就對批判性的閱讀能力提出了新的要求。又如在網上閱讀時，由于超文本的功能，讀者的眼光變得更加挑剔，如果文章缺乏吸引力，讀者就可以迅速轉移閱讀目標，點擊其他的欄目；反之，如果讀者發現了優秀的文章，便會通過BBS、E-mail等電子手段在Intemet上迅速傳播，影響范圍極為廣泛。并且讀者還可以利用網上的交互方式，打破與作者的鴻溝，與作者甚至作品中的人物進行對話。這些特點對網上的作品提出了更高的要求，對作者也施加了更大的壓力。
快速讀寫的能力。質量和速度是衡量語文能力的兩個重要指標。傳統的語文學習注重語言的品味與揣摩，強調對語言的理解與感悟以及對文章主題思想、寫作特色的全面把握，強調字斟句酌的寫作和修改能力，這是語文學科特性的必然。在信息時代，它仍是一個重要的語文教育目標。但不限于此，由于信息時代網上信息的更加自由、開放、隨機，人們所能接觸的信息量劇增。在這些信息中，既有大量有價值的，也包含了許多價值不大甚至有負面影響的垃圾信息。因此，信息的快速捕捉能力、篩選能力和鑒別能力必將進一步得到人們的重視。同時，為了應對全球化浪潮帶給人類的更加頻繁的交往，在信息時代培養快速的寫作能力也顯得很有必要。網絡技術的發展與普及，使寫作成為有真實目的和意義的交流工具，如果能提高網絡寫作的速度，那么其快捷與方便的特點就會使它的交際價值能與日常口語交際相媲美。又由于網絡寫作能整合傳統寫作本身的優點，因此，它在遠程、長篇和深思熟慮的交流方面則將超過日常的口語交際。
實用性和研究性文章的寫作能力。文字處理技術如WORD、WPS使寫作快捷而簡便，網絡技術如E-mail、BBS使寫作具有真實的交際目的。寫作將像口語交際一樣逐漸成為人們生活的一個組成部分。利用電子寫作與傳播，人們能夠隨心所欲地表達思想、交流看法，而這有賴于實用性文章寫作能力的提高。另一方面，CD-ROM和網上信息資源的豐富性、電子寫作工具的便捷性，使研究性文章的寫作不再局限于大學生、研究生和專家學者，越來越多的中學生甚至小學生也有條件參與到研究性的寫作中來。他們能方便地利用電腦網絡請教世界各地的專家學者并開展網上協作，能搜集、閱讀大量的信息資源，并進行不斷的重組、加工與再創造。
規范性的口語表達能力。隨著人機對話技術的發展，人與電腦之間的口語交流、人與人之間通過電腦與網絡的口語交流將日益頻繁。無論如何，電腦還不是人腦，人與電腦的對話就要求口語的表達具有適當的規范性，并掌握人機交互的會話策略，使電腦能夠理解。由于當前的人機對話研究主要基于書面語言，因此，在目前的條件下，口語表達的規范也會發生一些改變，出現向書面語靠擾的趨勢，如詞匯省略現象的減少，句子趨向于完整，口語能通過電腦顯示出來，從而具有書面語的視覺特征，能夠被修改、補充與保存。
二、信息技術與語文課程內容
1.語文學習對象的變化
多媒體。傳統語文學習的對象主要是語言文字，而多媒體技術的出現，使圖像、聲音、視頻的運用與文本一樣便利，它們不再局限在少數人專有的藝術創作領域，而是與文本融為一體，成為表達思想的共同方式。從當前的多媒體作品來看，多媒體與文本的融合有三種方式：一是像過去語文課文中的插圖或朗讀時的背景音樂一樣，對文本的理解起輔助作用；二是以多媒體的表達為主，文本起補充、說明性的輔助作用；三是像文本一樣都是表達思想的主體，如果刪除多媒體部分，思想的表達就不完整，文本也得不到順暢的解讀。因此，掌握多媒體作品的特征與格式，理解和靈活運用多種媒體的能力，如圖像解讀、音樂鑒賞、視頻閱讀、文字處理、多媒體創作、E-mail技巧、網上實時交流、電子投稿與發表、電子工具書的使用等，成為語文課程的一項新內容。這些內容與信息科技課程不完全相同，信息科技側重對計算機硬件以及軟件技術的基本操作，屬于基礎性的技術課，語文課程則側重利用信息科技表達思想內容的能力，特別是培養學生利用文本媒體與其他媒體一起完成交際任務的能力。
網絡語言。隨著網上交流的日益頻繁，語言文字在詞匯、句式、語體和語用等方面發生了一些變化，如日益增加的縮略語、大量出現的諧音詞、界限逐漸淡化的各類語體，從而產生了“網絡語言”，包括網上的口語、書面語甚至網上的方言。一些“網語”正從網上滲透到現實生活中，成了語言生活的一部分。一旦“網語”約定俗成，就會引起社會語言的變化，從而引起語文學習對象的改變。
網絡文學。電子寫作的便利和網絡語言的產生，催生了網絡文學的興起。網絡文學是指首次以電子形式在網上發表的文學作品。網絡文學具有通俗性、即時性和互動性的特點，并且篇幅短小，多數在2000字以內，但數量眾多。在內容上，主要表達自我的感受和心情，所以一些較成熟的作品深受年輕讀者的青睞。由于計算機網絡尚未得到全面的普及，也由于傳統的印刷媒體根深蒂固，優秀的網絡文學作品往往仍由傳統媒體出版發行，這樣做雖然失去了網絡文學的一些特點，但進一步擴大了影響。但不管怎樣，經過“優勝劣汰”，網絡文學都將與傳統的文學作品一起，成為語文學習的對象。
主題詞。在當今信息激增的時代，論文的寫作要求概括與提煉主題詞或關鍵詞，以方便電腦的處理；獲取信息的檢索式閱讀和快速閱讀也要求輸入主題詞或關鍵詞，以進行準確的查詢。在傳統的語文教學中，雖然也重視對詞語的理解與運用，但都沒有上升到信息檢索的高度來進行，因此，信息時代的語文教育應該加強對主題詞的教學。
2.語文課程內容選擇范圍的變化
語文學習領域的廣闊性。網絡技術的普及，網上的資源共享與交流，使人類的語言生活和語文的學習領域更加廣闊。語文的外延不僅包括現實的生活領域，還包括網上虛擬生活中的語言活動，語文的外延等于現實生活和網絡虛擬生活的外延之和。語文學習的材料和范例也因此更加多樣并富有動態性，語文課程真正成為跨學科的綜合性課程或“全語文”課程，“大語文”教育也更容易得到實現和推廣。
語文課程內容的多樣性。語文學習領域的廣闊性拓展了學生獲取信息資源的渠道，這必然要求語文課程采取主動、開放的姿態，積極引導學生接觸各種主題、各種風格的語言學習材料。既可以選擇貼近社會發展的社會歷史作品，如時代主題、斗爭、革命、愛國主義、群體意識，又可以選擇講人性，講親情、愛情、友情，講平凡小事，講普通生活與工作的文章；既可以選擇革命文學，也可以選一些改良、保守、通俗的作品，讓學生感受到文化的多元性。但在信息資源極大豐富甚至極度泛濫的背景下，更要注意語言學習范例的選擇，一方面要積極抵制腐朽文化的侵蝕，另一方面也要正確處理好精讀與泛讀的關系。
5.語文課程結構、載體和相關術語的變化
關鍵詞：青春題材；網絡小說；影視改編
隨著計算機網絡和信息化時代的飛速發展，各類網絡小說被改編成為電影及電視劇，受到了社會各個階層的廣泛關注，不僅帶來了巨大的經濟效益，也推動了文化的交流和發展。但是在網絡小說影視改編的過程中，也有一些情節修改過多，與原著差距過大的現象，引起了讀者的熱議。在當下自由寬松的信息環境下，網絡小說井噴式發展，改編的影視作品票房飛漲，文學作品影視改編使得網絡小說更多的走進了人們的視野。尤其是青春題材的作品，引起了網絡主力青年群體的共鳴。
一、受眾對于網絡小說影視改編的看法
互聯網的出現打破了以印刷出版和廣播電視為主的傳媒格局，它的互動交流使得人類的信息傳播第一次出現了沒有絕對的主體與受眾的局面，實現了話語權的全民化。伴隨著網絡科技和新媒體技術的飛速發展，越來越多的網絡小說被改編為影視劇。一直以來網絡小說都有龐大的讀者群體，一部網絡小說的成功與否越來越多的取決于讀者們是否買賬。同樣地，青春題材網絡小說在影視改變過程中如何帶給人們向善的追求、美的享受和積極的正能量，是每一個網絡文學研究課題都應該涉獵的問題。為了更好的深入了解青春題材網絡文學作品改編成影視劇的現狀，我們項目組此次通過發起微博話題問卷、貼吧問卷、微信調查問卷的方式對網友們進行了調查，經過統計分析，我們對網絡小說改編影視劇的受眾及其他們的主要觀點有了一定的把握，現將整理后的研究結果作如下U述。
網絡和日常生活中人們對青春題材網絡小說影視改編作品的批評和質疑之聲讓我們認識到影視改編并不是符合每一個人的口味。因此，我們首先對網絡小說改編的受眾構成進行了分析，根據問卷數據，63%的受眾年齡為20至35歲，28%的受眾年齡在20歲以下，而35歲以上的受眾只占了9%，可見年輕群體占了相當大的比重。而在填寫調查的人群中，女性網民高達78%，由此我們可以推論，青春題材的網絡小說改編成影視劇的受眾絕大部分為年輕女性群體。
根據調查數據的進一步分析，74%的受眾對青春網絡小說改編影視劇持支持態度，認為改編的影視劇還原了小說中的情節，那些充滿青春氣息的電視電影畫面讓小說中的人物、故事活了起來，引起了他們的共鳴；20%的認為當下的改編太過雷人，改編制作過程中存在劇情刪改、粗制濫造的問題，破壞了青春小說中的情懷，因此表示不支持；還有6%的受眾表示改編與否并沒有任何影響。所以，網絡小說在影視改編過程中，受眾是積極能動的主體，而不是消極被動的客體。其傳播方式也由原來的單一的線性傳播方式變為多元復雜的雙向傳播方式，兩者的地位平等。
對于新生代網絡小說讀者來說，影視改編存在的最大問題是作品接受。根據德國接受美學家沃爾夫岡?伊瑟爾的“召喚結構”，正因為文本意義的空白性和不確定性才使得讀者去想象，去追尋，去感悟。它使得讀者將網絡小說中包含的空白和不確定與自己的生活經驗和對世界的想象聯系起來，因此有限的文本便有了無限的意義和可能。以《何以笙簫默》為例，在閱讀網絡小說時，讀者自己對趙默笙有一個形象建構，人物具有模糊性和主觀性，閱讀時可以深入的參與作品審美潛能的實現和藝術的再創造，能夠吸引和激發讀者想象來完成文本，形成作品。但是當傳播媒介改變，人們通過媒體影視來接受網絡小說，那么更多的話語權便掌握在影視劇作家的手中，出現了熱議的演員選擇問題，情節刪改問題。
二、青春題材網絡小說影視改編的建議
“我們研究中國當代電影，首先要研究中國當代文學。因為中國電影永遠離不開文字這根拐杖。”雖然網絡作品與影視改編完美融合是最理想的狀態，但是影視改編不可能完全還原網絡小說，因此影視改編具有一定的難度，那么我們應該如何更好的進行青春題材網絡小說的影視改編呢？我們項目組通過調查受眾群體，了解讀者的期待視野，訪談網絡小說作家和影視編劇，對影視改編提出了我們自己的建議。
青春題材網絡小說影視改編，我們認為最重要的應該是恪守作品的人文精神，許多網文作品能夠很好地傳遞真善美和社會正能量。在信息化網絡化社會高度發達的今天，電視編劇和導演更加看重經濟收入還是首先肩負起自己的社會責任，很大程度上決定了網絡小說影視改編的質量。我們呼喚和倡導編劇和導演在改編的過程中挖掘作品中的情懷，因為無論是網絡小說還會影視改編的作品都會對青少年的世界觀人生觀價值觀產生巨大的影響，所以在進行網絡小說影視改編時應該首先注意受眾的接受，帶給社會積極的影響。
網絡小說往往篇幅較長，有多條線索和許多人物，但是電影要求在一兩個小時內完成一個故事的講述，所以就要求網絡小說在改編過程中理清思路，大膽舍棄。很多小說都是群像式的人物，情節也是分段敘事的。但在影視改編時，一定要找到主角，找到配角。有獨立外部事件的人物可以多點，但是要每個角色都形象差異化，而成長類，細節類的角色一定控制數量，且區分其重要程度，拉開差異。
網絡小說在影視改編過程中要注意鏡頭以及剪輯，更加關注影視作品的整體結構和價值，比如關鍵情節點的交代方式，整個電影結構的組接。可以用影視擅長的部分來填補小說的短處，做到有益的創新。另外，小說的時代感和氛圍，人物的選角也會成為影視改編成功與否的關鍵因素。
三、結語
網絡為我們提供了寬廣的平臺，每個人都有可能成為作家或者過一把導演癮，因此青春網絡小說改編的影視劇要想獲得高人氣高口碑，就必須使廣大的受眾群體參與互動，讓作品能夠及時根據觀眾的閱讀心態做出自我更新完善。改編只有符合觀眾的收視心理和審美取向，才能擁有更廣泛的受眾基礎，從而獲得成功。
參考文獻：