導語：在勞動教育與創(chuàng)客教育的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。

第1篇

課程的發(fā)展方向必然是多路徑的，經(jīng)濟環(huán)境和教育體制越是發(fā)達，信息技術課程的內(nèi)容、方式、價值取向等元素也會越加多元化，原因很明確，那就是信息技術是培養(yǎng)人在信息社會中的適應與創(chuàng)造能力。這種適應與創(chuàng)造，涉及生活、生產(chǎn)、學習等各個方面，不僅僅是合格信息公民的信息技術基本需求，還有信息創(chuàng)造者對信息技術的創(chuàng)新需要。因此，我們探討未來信息技術課程中的價值觀問題，要有一個基本的出發(fā)點，那就是多元化。

過去的課程明顯區(qū)分了知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，雖然沒有強調(diào)單獨教授，但是仍然因為人為割裂而被曲解與詬病，支持者與反對者都是從各自角度看待，沒有從全局考慮，因此我們此處仍然借用“價值觀”這個詞匯，去觀察、設想未來信息技術課程中需要面對的法律、道德、態(tài)度以及技術情感等，以及它們對技術學習與運用的價值觀影響。

法律教育能對技術價值觀進行公共契約精神的培養(yǎng)

在一個成熟的社會，包括信息社會和虛擬世界，法律教育是最基本的教育。尤其是在新技術不斷推陳出新的信息技術領域，對于初學者和技術成熟者一樣需要把法律觀念和法律方法作為首要的學習內(nèi)容。

以往的技術領域的法律教育局限性主要在三方面，一是在內(nèi)容上一般局限于信息安全、軟件版權(quán)等純技術內(nèi)容；二是在方式上采用法律條文羅列和反面案例分析等就事論事的說教；三是在評價上達到知道程度后無法提高。另外，隨著新情況、新法律的出現(xiàn)，在教育上更是容易滯后或誤導。

出現(xiàn)以上現(xiàn)象的原因是沒有抓住法律教育的本質(zhì)——“公共契約”，我們的教育缺乏的不是正面宣傳、反面警示，缺乏的是公共契約精神的培養(yǎng)。

如何在技術教育中培養(yǎng)學生的公共契約精神？試舉一個假戲真做的“庭審辯護”項目學習案例。

第一環(huán)節(jié)，法律準備：首先安排一次小論文、小調(diào)查的寫作，涉及科技、文化、生活各方面都可以，強調(diào)目的是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、發(fā)表觀點，比如，《我的校訓觀》、《電動車的安全改進》、《手機利弊調(diào)查》等；然后根據(jù)學生的作品，進行分類，從原創(chuàng)度、真實性等挑選有爭議或者抄襲的作品，由另外小組進行簡要的法律針對性分析，對著作權(quán)、肖像權(quán)等進行分析，或?qū)Πl(fā)明權(quán)、經(jīng)銷權(quán)、稅法等進行論證，即無論是支持方或者反對方都要找到部分法律依據(jù)。

第二環(huán)節(jié)，模擬法庭：確定幾個經(jīng)典案例，組成法官與陪審團、原告律師團、被告律師團和大眾聽證團，進行一定約定后模擬法庭辯護，通過訴訟、辯論、合議及審判等相似流程，讓學生真切感受到“在網(wǎng)上抄作文”、“發(fā)隱私圖片”、“造假調(diào)查數(shù)據(jù)”等是有法律責任的，或者能夠?qū)Α靶薷墓舶踩O施、工具（如電動車）”、“使用實名反面案例”等尋找法律依據(jù)，并且判斷不同的行為可能或已經(jīng)造成的利益損害程度。這樣的過程，可能涉及的法律要素不一定全面，但是要有一定的依據(jù)。

第三環(huán)節(jié)，宣判與公約：因為是模擬法庭，宣判側(cè)重在認識的正確與否，以及公共的意見共識達成，而非對個人的處罰。處罰的決定，可以作為對敗訴方及所有人的一種意識校正。更進一步，通過公共討論，形成班級一定的技術學習與運用的公約，如《上課合法應用手機的班級公約》、《作文網(wǎng)絡抄襲公訴基本規(guī)定》等，達成公共契約之后大家執(zhí)行，有公訴團體或者個人監(jiān)督，定期通告或公訴。

組織這樣一次或多次項目活動，用時較長，細節(jié)繁雜，并非一兩節(jié)課可以完成，但是可以有一定的準備周期，學生經(jīng)歷后會對法律的核心精神有所領悟，不僅對遵守法律而且對用法律和制定法律都會有一定的感受，更重要的是能夠促進學生學會利用契約或法律解決問題，形成良好的班級制度、學習環(huán)境等。

無論技術怎樣發(fā)展，無論是應用“貼吧灌水”還是應用“作業(yè)神器”，大家不再以盜號、拷貝、匿名謾罵等違法行為作為驕傲，也不對法律過度敬畏，而是真切有法律的意識，運用法律去維護權(quán)益，制定法規(guī)去管理大眾，認可、遵守和尊重公共契約精神是最基本的社會人屬性。逐步達成法律教育目標，再有技術變化、技術法律變化都可以應對，因為不是被動學習的法律條文，而是主動去尋找法律依據(jù)、完善法律需求。

法律條文會變，公共契約精神不變。

道德養(yǎng)成能對技術價值觀進行自律意識的促進

法律與道德不相同卻有關聯(lián)，這一點在以往的課程中往往表述不清，致使混為一談或者前重后輕。于是，形成只要不違法就行，自我意識強的人并不會顧及他人的感受。比如，公共人物在隱私權(quán)和肖像權(quán)方面是存在薄弱的地方，但是從尊重社會道德的角度思考，一方面不宜過度放大問題起到反面教材的作用，更重要的一方面是不能通過網(wǎng)絡暴力對他人和自我心靈造成一種畸形認識觀失去道德自律，在幸災樂禍中忽視生命。因此，法律意識是一種遵守的公共契約，道德意識則是一種尊重社會規(guī)范的自律。法律教育不僅是從反例分析，還要尋求法律依據(jù)；道德培養(yǎng)更注重正面引導、養(yǎng)成教育，而非反面經(jīng)驗。

在技術價值教育中，道德教育涉及的內(nèi)容更多，主要是指技術的合理利用（相反的如PS造假、惡搞、人肉搜索等網(wǎng)絡暴力，網(wǎng)絡虛假信息或謠言，包括不加論證的科普虛假信息等）。

自律的培養(yǎng)靠說教是事倍功半的，甚至起反作用，這一點在未來的教育中必須要克服。試想，我們從幼兒園、小學就開始進行思想教育，為何效果不理想？原因很簡單，就是空話太多，實踐太少。道德意識是言傳身教，是日常行為的是非判斷，是具體的而非理論的。因此，我們要進行細致的滲透教育。例如，通過動漫、繪畫、攝影等技術創(chuàng)作作品，讓學生在創(chuàng)作過程中認識、描繪善良、美好和信心，通過技術在向別人表達美的同時提高了自己的審美，加強自我美育，自律養(yǎng)成就會水到渠成。再如，學習郵件不僅是簡單的發(fā)郵件技術，而是向?qū)W校、市政等主體單位提出工作建議，在發(fā)揮民主的技術運用中提高自己的責任意識和主人公責任感，養(yǎng)成關愛社會、有責任讓社會變得更美好的意識，能夠運用技術對社會做出有價值的貢獻，而非是游離或凌駕社會，這是對自律意識的促進教育。

道德源于自律，自律促進來自主動的實現(xiàn)社會價值中的感受。

態(tài)度生成能對技術價值觀進行科學認同感的校準態(tài)度不僅是學習、求知的態(tài)度，而且是對具體技術的態(tài)度，態(tài)度決定高度正說明態(tài)度是方向盤，必須時刻校準。現(xiàn)在的信息技術課程由于教學內(nèi)容、教學方式等原因，已經(jīng)造成了高不成、低不就的尷尬態(tài)度，在學生心理上缺乏科學認同感，在學校與社會眼中缺乏課程認同感，原因就是技術的價值顯現(xiàn)中嚴重缺乏科學元素，于是缺乏科學方向，直至缺乏科學精神。

首先是內(nèi)容要變革，信息技術也是一種科學技術，里面有科學的原理和技術的創(chuàng)造，不能再只局限于應用，要找回“知其然又知其所以然”的科學技術價值觀。無論編程、動漫創(chuàng)作，還是實驗軟件、系統(tǒng)軟件，都要面向科學。編程方面，從低年級起要在創(chuàng)作中體驗、培養(yǎng)如何驅(qū)動機器解決問題，而非僅在主題上深化以致與應用軟件使用不加區(qū)分；動漫創(chuàng)作方面，要在中年級提高交互與自動化技術價值體現(xiàn)，以提高技術對動漫的價值；在實驗方面要在各年齡發(fā)現(xiàn)問題，系統(tǒng)軟件要探索機器運行實質(zhì)等，不能僅僅把系統(tǒng)軟件作為用戶界面。如，用系統(tǒng)檢測軟件可以更清楚地觀察、研究、調(diào)整計算機內(nèi)部的硬件、軟件運行環(huán)境，這是超越使用手冊式學習的信息技術科學角度的學習。

其次是教學方式要變革，態(tài)度來源于用事實說話，讓學生認同課程、認同教師、認同科學技術的方式正是讓他們自己去證明、去感受、去創(chuàng)造。認同感的基本需求是“真實”，這是最大的科學原則。我們教師也不要瞎吹，學了電腦多好，用了什么軟件會成績提高多快，這些非理性的商業(yè)夸張會在毀掉產(chǎn)品本身的同時毀壞學生的科學認同感。技術就是工具，科學就是規(guī)律，不能神化，而是要辯證應用與開發(fā)。例如，讓學生選擇適合自己的網(wǎng)絡學習方式，而不是統(tǒng)一要求看微課、用在線課程。學生在非強制下有需求了，會主動認同微課、尋找在線課程。

良好的態(tài)度來自于民主式的科學認同感，因此形成最重要的科學精神。

技術與德育整合教育的線索與方法基準權(quán)衡以上從內(nèi)容和方式的角度分類對國家的法律規(guī)章、社會的道德規(guī)范和個人的認識態(tài)度進行了思考，當然涉及技術的德育內(nèi)容還有很多，以上僅是舉例。目前，國家課程越來越提倡學科的整合教育，那將有更多有關哲學教育、美學教育、勞動教育等元素與技術教育相結(jié)合。面對可能繁雜的德育任務，我們需要厘清屬于技術教育領域的德育線索與方法，并且要有基本的準則權(quán)衡，在內(nèi)容、方向和時間上有所權(quán)重。

技術中德育教育的核心問題，仍然是以“科學精神”的認同感培養(yǎng)為根本。不論科學技術如何發(fā)展，我們是要運用科學技術去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、創(chuàng)造價值，而非反科學；科學技術一定會不斷發(fā)展，不存在萬能的科學技術。擁有科學的精神與意識，真正實踐“實事求是”，一切“公共契約”、“自律”和“態(tài)度”問題都會迎刃而解，因為我們需要科學地面對世界、創(chuàng)造未來。

技術中德育教育的核心方式仍然是“實踐是檢驗真理的唯一標準”，脫離課本的束縛，破除網(wǎng)絡的瓶頸，把技術運用到生活中去，不論是物聯(lián)網(wǎng)、創(chuàng)客還是微課，都僅僅是知識的載體與技術運用的方式，需要借鑒這些載體與方式去實踐。甚至是平凡技術的應用，比如利用信息采集技術，完整記錄、拍攝一種植物或動物的生長，運用信息搜索、交流技術探索動植物生長中的問題與規(guī)律，形成很有成就感的認知收獲，那么不用說教的一種德育的生成，就更自然、更有力量地成功了。