時間：2023-07-12 16:49:45
導(dǎo)語：在自媒體時代概念的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1.1 概念
隨著社會的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，信息傳播媒介從眾所周知的報紙、雜志、廣播等傳統(tǒng)媒體為代表的 1.0 模式逐步過渡到以互聯(lián)網(wǎng)為代表的 2.0 模式，受眾接受信息的工具也逐步擴(kuò)展到手機(jī)、電腦等現(xiàn)代化手段，現(xiàn)在傳播媒體發(fā)展到了所謂的 3.0 時代，即自媒體時代，其代表形式是博客、微博、移動端應(yīng)用（APP）、微信等。國外學(xué)者普遍認(rèn)為自媒體已經(jīng)不再可能是任何一種特殊意義上的媒體形式，它在實(shí)質(zhì)意義上已經(jīng)演變成為一組數(shù)字信息，一種實(shí)現(xiàn)了“所有人對所有人傳播”的信息流，或者說是一種融合了人際傳播和大眾傳播特點(diǎn)的信息呈現(xiàn)方式。而國內(nèi)多數(shù)人認(rèn)為自媒體是對傳統(tǒng)媒體概念的補(bǔ)充，是傳統(tǒng)媒體的延伸物，并不是對傳統(tǒng)媒體的否定和背離，自媒體的內(nèi)涵和傳統(tǒng)媒體的內(nèi)涵是有重合部分的。
具體到自媒體的概念，仁者見仁智者見智。筆者認(rèn)為，自媒體作為一種新的傳播形態(tài)，是建立在現(xiàn)代通訊技術(shù)的基礎(chǔ)上，利用計算機(jī)、手機(jī)等平臺，通過互聯(lián)網(wǎng)終端能夠?yàn)槿藗兲峁┬畔⒑头?wù)的媒體形式。自媒體是使用網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的手段，向大多數(shù)的受眾群體或者特定的單個人傳遞標(biāo)準(zhǔn)性及非標(biāo)準(zhǔn)性信息的傳播者，它是具有大眾化、廣泛化、自主化的新媒體的延伸。
1.2特征
1.2.1數(shù)字化
自媒體的一個重要標(biāo)志就是數(shù)字化。現(xiàn)代傳播媒體內(nèi)容的數(shù)字化特征改變了社會傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，使整個社會逐步形成數(shù)字化的結(jié)構(gòu)和管理，不論是依靠舊體系建立起來的網(wǎng)站和手機(jī)短信平臺，還是如今創(chuàng)新出來的與眾不同的傳播形式，自媒體作為一種新的信息載體，從本質(zhì)上改變的它們的傳播形態(tài)，數(shù)字化成為它們的共同特點(diǎn)。
1.2.2交互性
交互性是自媒體一項(xiàng)重要特征。就傳播模式而言，傳統(tǒng)媒體以“點(diǎn)對面”進(jìn)行單向線性傳播，而新媒體以網(wǎng)絡(luò)為平臺采取的是交互式傳播，這種交互式的傳播方式既能實(shí)現(xiàn)“點(diǎn)對面”的傳播，也能實(shí)現(xiàn)“點(diǎn)對點(diǎn)”或是“面對面”的傳播。
1.2.3 個性化
由于受眾的需求多種多樣，受眾市場的劃分也越來越細(xì)，自媒體需要根據(jù)不同的用戶群體的需要提供不同的信息服務(wù)，用戶也能夠根據(jù)自己的需求選擇不同的信息服務(wù)，這種個性化、專業(yè)化的特征充分滿足了受眾的心理需求。
2.新媒體對企業(yè)思想政治工作的影響
2.1自媒體拓展了企業(yè)思政工作平臺
目前已有相當(dāng)部分企業(yè)運(yùn)用了自媒體，建立起企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)站、網(wǎng)頁，在科研、生產(chǎn)、管理方面建立起雙向互動機(jī)制，給企業(yè)員工的思想交流和信息傳播提供了便利，使員工宣泄情緒更加敏捷，形式更加多樣，自媒體為企業(yè)開展思想政治教育搭建了信息平臺和工作載體。由于自媒體的傳播速度極快，能夠使具有針對性的思想政治教育內(nèi)容迅速覆蓋整個網(wǎng)絡(luò)，并通過思想政治教育工作者的溝通與配合，實(shí)現(xiàn)資源的共享。如今微博、博客等自媒體在企業(yè)廣泛運(yùn)用并逐漸滲透到員工的生產(chǎn)經(jīng)營活動和個人生活 ，這必將進(jìn)一步引發(fā)企業(yè)思想政治教育觀念、內(nèi)容、方式方法以至組織機(jī)構(gòu)等方面一系列的改革。企業(yè)思想政治教育工作可以充分利用自媒體提供的大量信息，建立全方位的現(xiàn)代宣傳教育系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)交流平臺，使廣大員工能夠迅速了解黨的政策方針、國內(nèi)外形勢、市場動態(tài)、企業(yè)決策，并做出自己的判斷，提出建議。同時，有效地利用自媒體，也便于領(lǐng)導(dǎo)掌握輿情、做出科學(xué)的決策，完善多方溝通。
2.2 自媒體豐富了企業(yè)思政工作的內(nèi)容
自媒體的信息傳播具有無可比擬的優(yōu)點(diǎn)，傳播內(nèi)容與形式多樣，涵蓋了圖片、文字、視頻、聲音等等。企業(yè)可以利用自媒體設(shè)計內(nèi)部網(wǎng)站和思想政治教育專欄，利用微博、博客可以實(shí)現(xiàn)信息共享，供員工及時瀏覽。自媒體具備的靈活性與廣泛性，為企業(yè)思想政治工作帶來了更新的內(nèi)容，更豐富的教育形式、更能吸引員工的興趣，增強(qiáng)了企業(yè)思想政治工作的魅力，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化擴(kuò)展到了人們的日常生活，而且具有可選擇性。在多元信息的相互滲透和碰撞過程中形成的一些共性的、具有普遍性的思想，如人文關(guān)懷、可持續(xù)發(fā)展理念等日益成為思想政治教育的新理念；經(jīng)常性的形勢政策教育、職業(yè)道德教育、社會責(zé)任教育以至網(wǎng)絡(luò)道德教育也日益成為思想政治教育的新內(nèi)容。自媒體也成為社會觀念和思想道德的晴雨表和顯示器[2]，通過自媒體平臺，企業(yè)政工干部對員工的認(rèn)可度有清晰的了解，并及時改善思想政治教育工作，拓展思想政治教育內(nèi)容，從而增強(qiáng)了企業(yè)思想政治教育的吸引力。
2.3 自媒體改進(jìn)了企業(yè)思政工作的方法
在自媒體交互式交往的環(huán)境中，企業(yè)政工人員與工作對象的地位、年齡、身份等往往會被忽略，為雙方平等交流提供了可能，并且縮短了心理距離，增加了彼此的信任感，使雙方能夠更加直接地、真實(shí)地表達(dá)各種觀點(diǎn)、情感。同時，教育主體也可以不受時間、地域的限制，運(yùn)用多種方式來開展思想政治教育，而教育對象亦能從被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c者，有利于雙方在平等交流中接受科學(xué)、合理的見解，提高思想政治教育的引導(dǎo)效果。由此來看，自媒體為思想政治教育方法的現(xiàn)代化提供了強(qiáng)有力的支持，也逐步推進(jìn)了現(xiàn)代企業(yè)制度的建立、企業(yè)競爭力的提高。政工人員還可以通過幻燈片、多媒體或影視資料等現(xiàn)代化的思想政治教育方法，在運(yùn)用好各種教育軟件和程序的基礎(chǔ)上，制作動態(tài)化的課件或者具有教育意義的影片，使原本單調(diào)的思想政治教育內(nèi)容更加感性化、直觀化，員工的交流方式多樣化，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)教育的感染力和吸引力。
2.4 自媒體增強(qiáng)了企業(yè)思政工作的實(shí)效性
思想政治教育工作的關(guān)鍵是及時性，而自媒體能夠迅速地搜索、傳播和處理信息，與此同時建立起快速反饋機(jī)制，通過及時查詢、分析、保存、傳遞和處理信息，集中各部門的精力，提出問題并及時解決問題，消除隔閡，開展有針對性的思想政治教育工作。企業(yè)思想政治教育的社會化，必然要用信息手段來構(gòu)建企業(yè)內(nèi)外的信息通道和反應(yīng)機(jī)制，以克服傳統(tǒng)的思想政治教育節(jié)奏慢、預(yù)見性差和實(shí)效性弱的狀況。另外，自媒體的傳播具有雙向性，人們之間能夠?qū)崿F(xiàn)雙向互動，跨區(qū)域交流，資源共享，進(jìn)而提高企業(yè)思想政治教育工作的效率，降低工作成本，改善宣傳效果。
關(guān)鍵詞：自媒體 潛傳播 傳播模式 輿論
“自媒體”已經(jīng)不再是一個陌生概念，當(dāng)人們可以輕松通過互聯(lián)網(wǎng)與世界知識體系相連，隨時隨地發(fā)表或分享自己的所思、所聞、所見時，無疑每個人都是“傳者”。而伴隨著傳播主體的多元化以及越來越多的傳播自由，一種與公開的“顯傳播”相對的、隱蔽的“潛傳播”正在發(fā)展成為引人注目的傳播現(xiàn)象，其對于社會主流意識形態(tài)、價值觀的構(gòu)建，主流媒體的公信力，公眾輿論引導(dǎo)產(chǎn)生著極為深刻的影響。
“潛傳播”溯源及其概念
“潛傳播”可算作一個較新的名詞，在“自媒體”的語境下被人們關(guān)注從而成為一種現(xiàn)象。但若溯其源流，“潛傳播”在中國古代即已有之，只不過在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)出現(xiàn)之前的幾千年中，技術(shù)工具的缺失以及封建統(tǒng)治者“民可使由之，不可使知之”的專制思想，使得大規(guī)模的“潛傳播”既無實(shí)現(xiàn)的有力媒介，也無實(shí)現(xiàn)的“自由”。
盡管如此，“潛傳播”依然在古代中國社會中存在并延續(xù)，從遠(yuǎn)古時代一直持續(xù)到明清之后，可以說，只要有統(tǒng)治階級充當(dāng)絕對的“把關(guān)者”的傳播，就有民間以童謠、野史、說書等方式的“反傳播”和“潛傳播”。①幾千年的中國社會信息傳播史，歸根結(jié)底是傳播與反傳播、“顯傳播”與“潛傳播”的對立斗爭史，加之國人含蓄內(nèi)斂的性格特征，使得“潛傳播”作為一種現(xiàn)象與整個中國文明史相依相隨。
但在傳播學(xué)領(lǐng)域，其作為一個概念被提出卻是在新媒體技術(shù)被廣泛應(yīng)用、“自媒體”真正擁有話語權(quán)的21世紀(jì)?？杉幢阒两?，“潛傳播”也不算是一個有著較高認(rèn)知度和熱度的傳播學(xué)名詞。該詞曾在文學(xué)研究領(lǐng)域被提及，系從詩歌傳播研究的視角，是說“詩人因作品涉及個人私密或自感作品尚不成熟而不想讓其逾越自我傳播的范圍”或是“作品因某種客觀條件限制而進(jìn)入不了其他傳播渠道，只能暫時居留于自我傳播而等待消失或擴(kuò)散”。②顯而易見，這僅是將“潛傳播”限定在自我傳播的范圍內(nèi)，并不具有較大的傳播學(xué)意義。
2005年，楊青山、鄭思禮兩位學(xué)者在《中國古代反傳播案例分析》一文中曾幾次提到“潛傳播”一詞，但正文中卻未作任何闡釋，亦與“自媒體”語境無關(guān)。之后的2008年，央視主持人白巖松在一次有關(guān)四川廣元柑橘事件的節(jié)目中提及了“潛傳播”，并將之作為互聯(lián)網(wǎng)時代一個不容忽視的現(xiàn)象：“互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)信息……它不分良莠真假，以分秒計的速度在公眾之間沒遮攔地傳遞著。這種全新的傳播媒介，相對于傳統(tǒng)媒介的‘明傳播’，被有識之士稱為‘潛傳播’?！雹墼?010年社科院的首個《中國新媒體發(fā)展報告》中，有兩篇文章提及了自媒體時代的“潛傳播”，并將其正式納入傳播學(xué)研究范疇，然而同樣僅簡單提及，未深入闡釋。
可見，迄今還未有人對“潛傳播”這一概念下過明確定義。但在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，“傳播”的概念已經(jīng)定義清晰：“所謂‘傳播’，即社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運(yùn)行。”④而“潛”在《現(xiàn)代漢語詞典》中有“隱藏；不露在表面；秘密”之意。由此，不難將“潛傳播”定義為：通過特定的符號、方式、渠道進(jìn)行的非公開社會信息傳遞或社會信息系統(tǒng)的隱蔽運(yùn)行。
自媒體時代“潛傳播”的通道
目前來看，“潛傳播”發(fā)生的通道主要為手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)即時通信以及基于SNS構(gòu)建的新型專業(yè)社交網(wǎng)站。
手機(jī)短信。在幾類主要的“潛傳播”通道中，手機(jī)短信是隱蔽性較強(qiáng)的一種，它最大的信息傳播屬性是完全私密，除發(fā)送者外，他人不但看不到短信的內(nèi)容，甚至連“傳播”的這種行為――收發(fā)都難以完全察覺。此外，由于具有即收即發(fā)、快捷便宜等特點(diǎn)，手機(jī)短信一直是我國8億多手機(jī)用戶⑤最喜愛的信息溝通方式，也是目前最為普遍和大眾化的一種“潛傳播”方式。然而，手機(jī)短信的“潛傳播”還主要限于人際傳播的范疇，傳播內(nèi)容也以有限數(shù)量的文字為主。
網(wǎng)絡(luò)即時通信。網(wǎng)絡(luò)即時通信，指用戶在互聯(lián)網(wǎng)上通過即時通信軟件建立聯(lián)系并進(jìn)行實(shí)時通信的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用。與手機(jī)短信方式進(jìn)行的“潛傳播”相比，網(wǎng)絡(luò)即時通信（QQ、MSN、移動飛信、阿里旺旺等）則真正意義上為“自媒體”時代的“潛傳播”舉起了旗幟?；诰W(wǎng)絡(luò)即時通信的“潛傳播”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人際傳播的狹小范疇，它以超強(qiáng)的即時性、群集化、隱蔽性、自主式社會組織和動員方式，成為集人際傳播、組織傳播、群體傳播乃至大眾傳播于一體的復(fù)合化“潛傳播”工具。網(wǎng)絡(luò)即時通信是目前傳播效力最強(qiáng)、最具代表性的“潛傳播”通道。
SNS社交網(wǎng)站。⑥社交網(wǎng)站近年來大熱，從國外的“臉譜”（Facebook）到國內(nèi)的“人人”、“開心”，吸引了無數(shù)青年。雖然有一定的開放性，但總的來說，社交網(wǎng)站建構(gòu)起來的仍是一個相對封閉的“圈子”：部分社交網(wǎng)站實(shí)行“封閉式”注冊，不注冊個人ID或“加好友”、“加圈子”，便無法進(jìn)行“社交”和“分享”。此外，如“人人”等社交網(wǎng)站具有嚴(yán)密的分級隱私設(shè)置，對于特定群體的準(zhǔn)入許可和回避有效地維護(hù)了用戶的隱私權(quán)――這也是傳者對內(nèi)容的控制加強(qiáng)的體現(xiàn)。而傳者一旦具有較強(qiáng)的內(nèi)容傳播控制權(quán)，“潛傳播”便有了實(shí)現(xiàn)的自由。和手機(jī)短信與網(wǎng)絡(luò)即時通信相比，社交網(wǎng)站中的“潛傳播”處于“熟人網(wǎng)絡(luò)”之中，傳者的個人身份相對容易驗(yàn)證（特別是實(shí)名制注冊ID的情況下），一旦出現(xiàn)傳播不良信息會很容易確定信源。因此，通過社交網(wǎng)站進(jìn)行的“潛傳播”，其隱蔽性和安全性也較為薄弱。但需注意的是，目前眾多社交網(wǎng)站已漸漸向“集成性傳媒平臺”的方向邁進(jìn)（如網(wǎng)絡(luò)即時通信和社交網(wǎng)站的融合，典型的有QQ校友與QQ），這一趨勢將賦予SNS社交網(wǎng)站以更加強(qiáng)大的“潛傳播”功能和社會自組織能力。
“潛傳播”的傳播模式
傳播模式是對傳播過程的內(nèi)在機(jī)制與外部聯(lián)系進(jìn)行的一種直觀的簡潔的描述，也是一種從特定角度和層面解決問題的思維方法。自媒體時代的“潛傳播”本質(zhì)上是一種互聯(lián)網(wǎng)傳播，其基本傳播模式自然可以從傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)傳播模式中找到依歸，并沒有達(dá)到顛覆傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)傳播模式的程度。但是，傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式是一種開放式的結(jié)構(gòu)，似乎更適用于“顯傳播”，對于“潛傳播”這種社會信息系統(tǒng)的隱蔽運(yùn)行并不十分契合，在結(jié)構(gòu)和要素上，兩者依然有著顯著區(qū)別。
目前，國內(nèi)有代表性的網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式由北京大學(xué)謝新洲教授提出，他將傳播者、接受者、信息、媒介、噪音等網(wǎng)絡(luò)信息傳播的基本要素進(jìn)行概括，建立了網(wǎng)絡(luò)信息傳播的一個基本模式，該模式對網(wǎng)絡(luò)信息的傳播過程進(jìn)行了概括，將電子郵件、BBS論壇、音頻視頻等納入網(wǎng)絡(luò)媒體這一概念，并考慮到影響傳播者和受眾的四個要素，通過一個較為簡單的圖例展示了網(wǎng)絡(luò)信息的傳播過程。⑦
理論上“潛傳播”的傳播模式仍屬于網(wǎng)絡(luò)信息傳播的范疇，但傳播系統(tǒng)的開放程度、傳播媒介、傳播內(nèi)容、傳播方向、傳播效果等卻有所不同。在“潛傳播”傳播模式中，傳/受者（C/R）既處在一個相對開放的社會大系統(tǒng)中，同時又通過SMS/IM/SNS等通道進(jìn)行著非公開的信息傳遞和分享，從而在社會大系統(tǒng)中構(gòu)造出了一個個“潛空間”，該空間中的信息很難被外人所知，但卻可以在其內(nèi)部迅速傳遞。也就是說，在信息流動方向上，主要是自外而內(nèi)或是內(nèi)部循環(huán)，由內(nèi)而外則是較弱的流向。
在“潛空間”中，由于工具的便利性，內(nèi)部成員可以進(jìn)行充分的互動，加之SMS/IM/SNS的使用者之間一般具有較高的相識度，這就使得“隱空間”中進(jìn)行的傳播具有普通傳播難以企及的強(qiáng)傳播效力和圈內(nèi)成員的群體自組織能力。
此外，我們知道，自媒體常見的信息傳遞方式有廣播、組播、點(diǎn)播（P2P）等，但對于“潛傳播”，廣播必不可能，其主要傳播類型是組播和點(diǎn)播。而在信息符號的使用上，“潛交流”者之間既可以使用通約的語言符號，也可以使用中國古代“江湖暗語”似的非通約符號，這就更加鞏固了“潛傳播”的私密性和安全性。另外需要特別注意的是，之所以選擇“潛傳播”而不是“顯傳播”，既可能出于個人隱私原因，也有可能是目的或行為的不可告人。此時，隱藏在社會信息傳播大系統(tǒng)中的“潛空間”就成了一顆顆危險的炸彈，將嚴(yán)重危害國家和社會的安全穩(wěn)定。
但總的來說，“潛傳播”并不都是有害的傳播，這種新媒體環(huán)境下具有強(qiáng)大效力的特殊傳播形式不受時空、現(xiàn)實(shí)身份和地位的限制，成員之間溝通便利，地位平等，組織方式靈活，具有明顯的民間性。近年來，我國通過“潛傳播”形成的社會自組織積極參與社會事務(wù)，關(guān)注社會、關(guān)注國家和榮譽(yù)、關(guān)注民生、表達(dá)訴求、維護(hù)權(quán)利、踐行公益，發(fā)揮了積極的作用。
“潛傳播”的引導(dǎo)與控制
建立信息公開、機(jī)制，最大化縮小“潛空間”?！皾搨鞑ァ庇袝r是一種無奈，是一種不得已而為之的選擇。當(dāng)主流信息缺失時，民眾只能通過“潛傳播”進(jìn)行信息的溝通和交流，以保證自身的利益和安全。當(dāng)前我國社會處于轉(zhuǎn)型期，各類社會矛盾容易激化，一些較為激烈的民意訴求往往通過“潛傳播”醞釀和積聚，危及了社會穩(wěn)定。因此，當(dāng)由“潛傳播”引發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿情危機(jī)時，政府部門要通過自己的信息平臺和主流媒體及時向公眾權(quán)威信息，滿足廣大民眾的“知情權(quán)”，盡量縮小充斥著不確定信息的“潛空間”。
搞好輿情監(jiān)測，及時處理“潛傳播”中的不良信息。自媒體時代，“潛傳播”不可避免，也確實(shí)很難控制。但即便如此，對“潛傳播”中的社情民意也不能不管不顧，在不侵犯傳播者隱私的情況下，應(yīng)利用現(xiàn)有的技術(shù)條件保持對各類“潛傳播”通道的輿情監(jiān)控，建立專門針對“潛傳播”的輿情發(fā)現(xiàn)、分析和處置機(jī)制，這是政府部門發(fā)現(xiàn)危機(jī)、引導(dǎo)“潛”輿論并采取一系列管理措施的關(guān)鍵。
完善法治環(huán)境，培育積極健康的“潛輿論”。加強(qiáng)新媒體法制建設(shè)是目前各國政府都在思考的課題，立法環(huán)境和立法客體也處于不斷的發(fā)展中。在“潛空間”中進(jìn)行的非法信息傳播活動，既對國家安全和社會穩(wěn)定產(chǎn)生危害，也對個人的隱私和信息安全造成了影響，這就要求政府對這類行為（如傳播非法信息、組織非法活動、傳播謠言、侵犯隱私等）予以約束和規(guī)制。
加強(qiáng)傳播者自律，讓每個人都“潛”得坦蕩。在“潛傳播”中，傳統(tǒng)的把關(guān)人已經(jīng)失去了效力，甚至根本就不存在什么把關(guān)人了，在“潛傳播”活動中，每一個人都是信息傳遞的主宰。從這個意義上講，公民整體素質(zhì)決定了“潛傳播”的內(nèi)容和所形成的輿論場是否健康。因此，要培育公民的自律，促使其自身在“潛傳播”活動中加強(qiáng)自我約束和規(guī)范，避免可能使公共利益和國家安全受到損害的言論，對有害信息要堅決抵制，不相信、不傳播、不擴(kuò)散，真正做到即便參與到非公開的“潛傳播”活動中也能坦蕩克己，有所為有所不為。
注釋：
①楊青山、鄭思禮：《中國古代反傳播案例分析》，傳播學(xué)論壇，http：//省略/list.asp?unid=975，2005-05-29。
②楊志學(xué)：《詩歌傳播類型初探》，《詩探索》，2006（1）。
③央視《新聞1+1》：《四川廣元柑橘事件引發(fā)消費(fèi)者恐慌解析》，騰訊網(wǎng)，http：//news.省略/a/20081029/000056_2.htm，2008-10-29。
④郭慶光：《傳播學(xué)教程》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2004年版，第5頁。
⑤劉育英：《中國電話用戶數(shù)達(dá)11.3億手機(jī)用戶8.3億》，中國新聞網(wǎng)，http：//省略/it/2010/10-22/2604379.shtml，2010-10-22。
⑥SNS，全稱Social Networking Services，即社會性網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，專指旨在幫助人們建立社會性網(wǎng)絡(luò)的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用服務(wù)。
⑦謝新洲：《網(wǎng)絡(luò)傳播理論與實(shí)踐》，北京大學(xué)出版社，2004年版，第63頁。
關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體 視覺表現(xiàn) 設(shè)計 多元化 綜合化
中圖分類號：J525文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2017）10-0104-02
20世紀(jì)末，隨著計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類社會由工業(yè)社會進(jìn)入了數(shù)字信息化社會。數(shù)字化信息不僅改變了人們的生活方式，也對藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。作為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的重要組成部分，視覺傳達(dá)藝術(shù)不可避免地受到數(shù)字信息時代的沖擊和影響：原有的表現(xiàn)形式由二維向三維和四維延伸和發(fā)展，而呈現(xiàn)載體也由傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)向更為廣闊的數(shù)字媒體。數(shù)字化信息時代改變了視覺設(shè)計的傳達(dá)形式和藝術(shù)理念，同時也為其發(fā)展提供了更廣闊的空間和更豐富的設(shè)計語言。在數(shù)字化技術(shù)快速發(fā)展的今天，視覺設(shè)計必須不斷地對自身進(jìn)行變革和創(chuàng)新，才能適應(yīng)時展的需求。
一、自媒體的概念
“自媒體”一詞最早出現(xiàn)于2003年美國新聞學(xué)會媒體中心出版的《自媒體研究報告》中，在這份報告中，美國人謝因波曼與克里斯威理斯聯(lián)合提出“We Media”（自媒體）這一概念，并作出如下闡釋：“We Media是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實(shí)、他們本身的新聞的途徑?！倍鴩鴥?nèi)有關(guān)專家則將自媒體定義為，“私人化、平民化、自主化的傳播者，以郵件、手機(jī)、博客等現(xiàn)代化傳播手段，向不特定的大多數(shù)或特定個體傳遞信息的新媒體。”
從國內(nèi)外對自媒體的闡釋可以發(fā)現(xiàn)，與傳統(tǒng)媒體專業(yè)化的傳播方式不同，自媒體的傳播形式更加平民化和自主化，傳播內(nèi)容時更加注重的是普通大眾的主導(dǎo)與參與，是一種兼具提供信息生產(chǎn)、傳播，公開性與私密性并存的傳播方式。因?yàn)闆]有傳播主題和傳播空間形式的約束，因此自媒體的傳播內(nèi)容更加豐富，發(fā)揮空間也更加自由。同時，傳播形式也更加多樣化，微信、微博、博客、電子郵件等都可以作為自媒體內(nèi)容的展示平臺。
二、視覺設(shè)計的特點(diǎn)
視覺設(shè)計是當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)的重要組成部分，是通過視覺效果表現(xiàn)的沖擊力，吸引并引起受眾群體的注意，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)目的、增強(qiáng)印象的設(shè)計圖像生成和交流活動。根據(jù)有關(guān)心理學(xué)調(diào)查顯示，人類對信息的接受途徑85%來自于視覺，因此研究以傳達(dá)信息為最終目的的視覺設(shè)計也就顯得極為重要。
視覺設(shè)計的概念最早流行于上世紀(jì)60年代，當(dāng)人們意識到傳統(tǒng)的印刷美術(shù)設(shè)計已經(jīng)不能滿足包含影視圖像在內(nèi)的信息傳播時，視覺設(shè)計應(yīng)運(yùn)而生。與傳統(tǒng)設(shè)計不同，視覺設(shè)計是以文字、圖形、造型等視覺符號向受眾群體傳播信息，它同時具有設(shè)計和傳播兩種功能。隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，視覺設(shè)計的表現(xiàn)空間開始從二維向三維、四維等多維空間發(fā)展延伸，表現(xiàn)和傳達(dá)方式由靜態(tài)轉(zhuǎn)為更加立體的動態(tài)空間，同時，傳達(dá)媒介開始由傳統(tǒng)媒體向數(shù)字化媒體轉(zhuǎn)化。
三、自媒體為視覺設(shè)計帶來新機(jī)遇
人類的視覺識別特點(diǎn)決定了接收信息的途徑和方式更多是通過視覺，而快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)媒體則為視覺設(shè)計提供了前所未有的發(fā)展空間和表現(xiàn)形式，創(chuàng)造了完全不同于傳統(tǒng)媒體的設(shè)計表達(dá)手段和傳播途徑，同時也為受眾帶來了更加豐富的信息接收方式和更加新鮮的視覺享受和審美趣味。
1.網(wǎng)絡(luò)媒體成為視覺設(shè)計的新載體
與傳統(tǒng)媒體對比，網(wǎng)絡(luò)媒體具有許多非常明顯的優(yōu)勢和特點(diǎn)：傳播信息速度快，信息多樣化、容量大，表現(xiàn)形式更加生動有趣，容易引起受眾的注意力，人機(jī)在線互動性強(qiáng)；同時，網(wǎng)絡(luò)媒體集視覺、聽覺、觸覺于一體的傳播特點(diǎn)，更加容易被受眾接受。這些優(yōu)勢和傳播特點(diǎn)，不僅促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，同時也對傳統(tǒng)媒體和依托于傳統(tǒng)媒體的廣告業(yè)、印刷業(yè)帶來巨大沖擊和壓力。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，媒體對設(shè)計行業(yè)介入的不斷加深，一名優(yōu)秀的視覺設(shè)計人員不僅需要掌握各種軟硬件技術(shù)，還要熟悉掌握網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺表現(xiàn)形式和語言，才能創(chuàng)造出符合網(wǎng)絡(luò)時代的網(wǎng)絡(luò)視覺設(shè)計作品。
2.網(wǎng)絡(luò)媒體為視覺設(shè)計帶來機(jī)遇與挑戰(zhàn)
無論是傳統(tǒng)媒體還是網(wǎng)絡(luò)媒體，視覺設(shè)計的最終目的都是為了實(shí)現(xiàn)信息的傳達(dá)。與傳統(tǒng)媒體相比，傳播形式靈活、設(shè)計手法多樣的網(wǎng)絡(luò)媒體顯然更適合視覺設(shè)計的表現(xiàn)和發(fā)展。而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的更新?lián)Q代，視覺設(shè)計的表現(xiàn)手法也更加豐富和廣闊：傳播形式越來越靈活，設(shè)計方式由單一靜態(tài)的表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)為集文字、圖形、動畫、視頻于一體的視覺呈現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)時代動態(tài)化的視覺設(shè)計帶給受眾不同于傳統(tǒng)傳媒的全方位、多感官的視覺體驗(yàn)，既拓寬了視覺設(shè)計者的思路和表現(xiàn)形式，也給新時期的視覺設(shè)計提出了新的要求和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)促進(jìn)了視覺設(shè)計新的表現(xiàn)手法的形成，而視覺技術(shù)也促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，二者之間是相互促進(jìn)和影響的關(guān)系。
四、自媒體展示平臺的視覺設(shè)計特征
（一）編排方式靈活自由
以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的視覺設(shè)計在表現(xiàn)方式上實(shí)現(xiàn)了在同一個平面上同時顯示多個或多層信息，同時瀏覽者可根據(jù)瀏覽的需要顯示屏幕內(nèi)容或顯示尺寸。瀏覽者根據(jù)個人閱讀習(xí)慣和喜好，對同一個信息或多組信息進(jìn)行閱讀和比較。在實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體新聞的有效表達(dá)的基礎(chǔ)上，自媒體視覺設(shè)計又結(jié)合網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)和信息內(nèi)容發(fā)展了獨(dú)特的、靈活的編排方式。
（二）圖像的視覺張力強(qiáng)
與傳統(tǒng)媒體重視文字表達(dá)不同，自媒體的視覺設(shè)計經(jīng)常運(yùn)用能快速吸引大眾眼球的背景圖片和顏色鮮艷的色塊。這些充滿視覺沖擊力的圖像之所以能快速引起受群體的注意力，不僅在于它們使自媒體的畫面充滿了張力，還在于它們能在短時間內(nèi)喚起受眾者的互動體驗(yàn)，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。以各種具有視覺張力的圖片、圖形快速引起受眾注意力，使其對信息產(chǎn)生興趣，是自媒體信息傳播的一種常用方式，并且隨著信息更新速度的不斷加快，而在自媒體設(shè)計中被應(yīng)用的越加廣泛化。
（三）信息表達(dá)簡潔化
與傳統(tǒng)媒體設(shè)計重視內(nèi)容的深度和延伸性不同，在信息海量化的數(shù)字化時代，“少就是多”是視覺設(shè)計師一以貫之的做法。從大量化、同質(zhì)化嚴(yán)重的信息中提煉出最精煉、最具有意味的內(nèi)容給予最簡單化的設(shè)計，不僅是減輕網(wǎng)絡(luò)傳送負(fù)擔(dān)的需要，也是自媒體視覺快速發(fā)展的重要因素之一。
（四）敘事方式動靜結(jié)化
數(shù)字化媒體的閱讀方式與傳統(tǒng)媒體相同，即都以視覺呈現(xiàn)為主，但在表現(xiàn)方式上卻多用與日常生活經(jīng)驗(yàn)相似的影像進(jìn)行信息傳播，信息呈現(xiàn)空間也由靜態(tài)轉(zhuǎn)化為能與受眾群產(chǎn)生互動的動態(tài)空間：受視覺識別系統(tǒng)的影響，人們在接受信息速度上，動態(tài)的視覺設(shè)計顯然要優(yōu)于靜態(tài)的信息傳播方式，因此，自媒體視覺設(shè)計以時間和空間同時呈現(xiàn)的敘事方式，不僅是傳播信息并達(dá)到預(yù)期效果最直接有效的方式，也是視覺設(shè)計形態(tài)發(fā)展的必然趨勢。
（五）信息傳達(dá)即時更新和互動性強(qiáng)
數(shù)字化媒體的快速發(fā)展，在為人們帶來更多的信息選擇的同時，也為媒體的視覺呈現(xiàn)提出了更快的要求。在自媒體環(huán)境中，受眾群多通過視覺參與信息的傳播和分享，因此設(shè)計者在對信息進(jìn)行加工和設(shè)計時，不僅要考慮到媒體的整體視覺效果，還要根據(jù)不同信息的內(nèi)容及特點(diǎn)，對視覺要素加以調(diào)整和修改，以便呈現(xiàn)的圖像與傳播新信息更契合貼近。與此同時，網(wǎng)絡(luò)媒體信息海量化和同質(zhì)化的特點(diǎn)，也使信息視覺呈現(xiàn)更加的豐富和復(fù)雜，為了能吸引受眾者的注意，使其在瀏覽網(wǎng)頁時能對者的信息產(chǎn)生興趣，視覺設(shè)計必須依據(jù)新聞特點(diǎn)進(jìn)行快捷而完善的導(dǎo)航設(shè)計，提供不同角度、足夠吸引的鏈接，幫助受眾在各個網(wǎng)頁瀏覽跳轉(zhuǎn)進(jìn)行選擇時，在視覺上對者提供的海量信息在視覺產(chǎn)生好奇和清晰的視覺接受。
建立在發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)之上的自媒體，在傳播媒介上具有更加人性化、個性化的因素，這些因素意味著受眾對媒體傳播的信息不再是簡單被動地接受，而是多了更多的選擇權(quán)和自。而這也是越來越多的受眾在接受和閱讀信息時，更多選擇自媒體的重要因素。
（六）呈現(xiàn)方式多元化
目前數(shù)字化媒體呈現(xiàn)信息的視覺方式主要為文字、圖形、聲音和視頻等。這些具有個性的傳達(dá)方式，不僅豐富和滿足了受眾對傳播信息的獲取方式和審美品位，也改變了數(shù)字媒體的視覺設(shè)計方向和形式表現(xiàn)。與傳統(tǒng)媒體重視圖文形式的表達(dá)不同，網(wǎng)絡(luò)的視覺設(shè)計更注重通過視覺傳達(dá)的藝術(shù)規(guī)律，運(yùn)用更加先進(jìn)和多元化的設(shè)計手段，創(chuàng)造更加自由和富有想象力的視覺空間，幫助受眾從網(wǎng)絡(luò)信息中獲得藝術(shù)想象和視覺審美需求。
通過以上分析可以發(fā)現(xiàn)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字化媒體的視覺設(shè)計在表現(xiàn)手法和傳達(dá)方式都呈現(xiàn)出更加豐富和多元化的表現(xiàn)。本章節(jié)研究和分析的六個特征在本質(zhì)區(qū)別與傳統(tǒng)媒體的視覺設(shè)計，但同時又為新媒體的視覺設(shè)計發(fā)展提供了技術(shù)基礎(chǔ)和理論依據(jù)。傳統(tǒng)媒體與新媒體互為借鑒，同時又促進(jìn)了新媒體視覺設(shè)計的發(fā)展和創(chuàng)新。
五、結(jié)語
無論形式如何變化，視覺設(shè)計的最終目的都是為了將信息傳達(dá)給受眾。因此，視覺設(shè)計與數(shù)字化媒體之間始終是相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系：自媒體給了視覺設(shè)計更加豐富的藝術(shù)表現(xiàn)語言和更為廣闊的發(fā)展空間，同時它又影響和約束著視覺設(shè)計的發(fā)展；視覺設(shè)計的本質(zhì)永遠(yuǎn)都是為了實(shí)現(xiàn)信息傳遞，傳達(dá)媒介始終無法離開媒體，而它的表現(xiàn)空間又是媒w創(chuàng)新和發(fā)展的主要動力。如何在數(shù)字化媒體不斷發(fā)展的今天，保持視覺設(shè)計的活力，促進(jìn)視覺設(shè)計表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，將是未來一個值得關(guān)注和研究的課題。
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微博文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作是包含與被包含的關(guān)系，微博文學(xué)是通過信息技術(shù)的發(fā)展形成的新媒體技術(shù)的新的媒體形式，其傳播形態(tài)與傳統(tǒng)的報紙、電視等媒體完全不同，但是無論是微博文學(xué)還是當(dāng)代文學(xué)，其實(shí)都是出自自媒體時代的作品序列。自媒體時代的微博傳播，是完全自主性的傳播，傳播內(nèi)容涉及到自己生活中的方方面面。不僅對過去的紙質(zhì)傳媒甚至是以書寫為前提的傳媒形式的顛覆，而且深刻地改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)思維范式，形成了微博文學(xué)獨(dú)特的即時閱讀、淺閱讀、表層閱讀、跨文化閱讀等閱讀形態(tài)，微博文學(xué)不知不覺對大眾閱讀方式產(chǎn)生了極其廣泛的影響。基于上述影響和作用，微博文學(xué)被認(rèn)定為一種全新的媒體傳播形式并被固化，這種被定義為“利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)”，已經(jīng)成為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的重要來源。
二、自媒體時代微博傳播與傳統(tǒng)傳播方式的差異
自媒體時代的微博媒體傳播，與傳統(tǒng)的媒體存在著幾個比較大的差異。新媒體時代文學(xué)閱讀淺化、泛化、圖像化、視覺化、游戲化、娛樂化等趨向，這讓文學(xué)閱讀進(jìn)入了一個充滿著自主性和自由度的新空間，讀者從過去的被動接受，到現(xiàn)在的自主參與，具有很強(qiáng)的參與性和能動性。具體表現(xiàn)在下面的幾個方面：
（一）微博信息具有極度的開放性，可以涉及到生活的方方面面
微博文學(xué)構(gòu)成現(xiàn)代信息傳播的開放性系統(tǒng)，微博文學(xué)已經(jīng)具有越來越重要的位置。微博文學(xué)傳播渠道十分簡便，只要有最基本的網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)和相關(guān)設(shè)備，任何人都可以通過信息高速公路進(jìn)行信息傳播，傳統(tǒng)傳播方式對包含微博傳播在內(nèi)的新媒體傳播方式制約已經(jīng)很有限，并且以微博傳播為代表的傳播方式具有很大的自主性。在實(shí)際傳播中，信息雖然長度有一定限制，但由于其發(fā)送的及時性，信息荷載量大，因此被廣大的受眾喜歡。
（二）微博信息具有便捷性，在信息爆炸的時代能夠以幾何增長的方式傳播開來
在過去的以紙張媒體和空中信號為傳播方式的傳統(tǒng)媒體中，信息的荷載量并不大，而且會受到傳播路徑的影響，傳播速度有限，而且路徑會因?yàn)槭艿礁鞣N原因的影響而形成中斷。以互聯(lián)網(wǎng)為傳播途徑的微博傳播方式，一旦網(wǎng)絡(luò)本身渠道暢通，就可以以網(wǎng)絡(luò)作為媒介將信息傳播出去，信息傳播渠道本身的立體化鏈接后，就可以將信息傳播到每一個角落里面去。
（三）傳播方和受眾之間能夠相互溝通，形成了平等和開放性的關(guān)系
在信息相互交互的過程中，傳播方和受眾之間是可以相互交流的。因?yàn)闇贤ㄖg僅僅是依靠網(wǎng)絡(luò)和基本的設(shè)備進(jìn)行，人與人之間不需要面對面的交流，因此在溝通過程中顯得更加平等開放，自己的信息能夠及時的做出反饋并形成鏈條反應(yīng)，而二者之間的互動隨時都在進(jìn)行，因此顯得更加的積極和迅速。
三、微博文學(xué)促進(jìn)了當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的全面發(fā)展，形成了新的當(dāng)代文學(xué)概念
（一）微博文學(xué)促進(jìn)了當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的全面發(fā)展
最初的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并不被人看好，但是卻在短的時間里面吸引了數(shù)量巨大的觀眾，據(jù)統(tǒng)計我國文學(xué)網(wǎng)民超過兩億人，其中十分之一在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表各種文學(xué)作品，其中百分之一是各個文學(xué)網(wǎng)站上注冊的。這些依靠網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行寫作甚至將寫作作為職業(yè)的人，現(xiàn)在也開始轉(zhuǎn)向而來以微博傳播為傳播方式的寫作。這些寫作范式比較簡短但是貼近生活，閱讀輕松自如，能夠在手機(jī)、數(shù)字移動終端設(shè)備上進(jìn)行閱讀，因此很快就被廣泛接受。微博傳播受到了商業(yè)運(yùn)作的影響，但是相對于過去傳統(tǒng)媒體的傳播，已經(jīng)在很大程度上促進(jìn)了當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展。相對于這個時代兩千萬名上網(wǎng)寫作的龐大人群，微博傳播已經(jīng)是其中重要的一種傳播方式。
（二）微博文學(xué)徹底改變了文學(xué)創(chuàng)作的觀念和環(huán)境，形成了新的文學(xué)創(chuàng)作概念
微博文學(xué)是與過去的傳統(tǒng)文學(xué)完全不同的文學(xué)概念，文學(xué)已經(jīng)從所謂的“政治文學(xué)”、“應(yīng)景文學(xué)”等走向的大眾傳播系統(tǒng)，而過去“高大全”式樣的文學(xué)形象已經(jīng)被微博文學(xué)徹底顛覆?，F(xiàn)代微博文學(xué)，更加強(qiáng)調(diào)娛樂性和閱讀受眾的接受程度，甚至?xí)艿较M(fèi)觀念的影響，成為商業(yè)化運(yùn)作的文學(xué)樣式，其消費(fèi)性更加突出，而其電子出版物的方式也更加的商業(yè)運(yùn)作。
（三）微博文學(xué)轉(zhuǎn)化了傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式，形成了新的創(chuàng)作方式
“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)規(guī)模和生產(chǎn)效益對主流文壇造成了極大的沖擊力，而他的價值觀、操作方案、產(chǎn)業(yè)化模式等等也開始向整個文學(xué)界蔓延?！蔽⒉┪膶W(xué)的出現(xiàn)，和現(xiàn)代信息技術(shù)，還有與信息技術(shù)密切聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和智能化手機(jī)技術(shù)分不開的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)規(guī)模和生產(chǎn)效益對主流文壇上造成的意見和建議，很多和讀者之間甚至形成了合作關(guān)系。微博文學(xué)進(jìn)入了讀圖時代，形成了新的表達(dá)方式———以圖片或者表情符號進(jìn)行表達(dá)，文字表達(dá)居于從屬地位———甚至是無文字的表達(dá)方式。
四、愿望與展望
關(guān)鍵詞：傳播者；受眾；傳播意識；傳播權(quán)利；傳播觀念；自媒體
一、傳播者權(quán)利意識的形成及其分解
傳播者產(chǎn)生傳播意識與權(quán)力的動因從人類最根本的心理層面看，是由于人生活在客觀的物質(zhì)世界當(dāng)中，必然會和外部世界發(fā)生聯(lián)系。首先，在自我傳播階段，他們具有“認(rèn)知欲望”而且他們本身具有這種認(rèn)知能力（依據(jù)哲學(xué)原理中的可知論：萬事萬物都是可以被認(rèn)知的），然后內(nèi)心衍生出“傳播欲望”，如果離開“傳播欲望”這個主觀內(nèi)驅(qū)力，那么“人”認(rèn)識事物的最終價值就得不到實(shí)現(xiàn)，就顯得沒有傳播意義可言；如果人認(rèn)識事物的價值長期得不到實(shí)現(xiàn)，就會把人認(rèn)識事物的能力弱化（人認(rèn)識事物的積極性就會被挫傷）并扼殺人的傳播欲望導(dǎo)致人的話語意識的淡薄與沒落，如同行尸走肉。所以，傳播意識形成以傳播歸宿及其反饋為基礎(chǔ)和動力。
經(jīng)過后天社會形成的影響，人由以往的個體性發(fā)展到群體性，加強(qiáng)了人與人之間的聯(lián)系并由這種聯(lián)系強(qiáng)化了“傳播”的必要性，導(dǎo)致今天整個社會多元化的傳播格局。人與人已經(jīng)離不開各自之間的聯(lián)系，傳播顯然很有必要，而且人的（尤其在之前，傳播者還是一種職業(yè)化固定角色時）話語表達(dá)意識日趨強(qiáng)烈。在這個趨勢下，如果沒有傳播，社會乃至整個人類歷史的發(fā)展就會止步不前；甚至，人類就不能生存。傳播意識指導(dǎo)傳播行為的發(fā)生，在意識上沒有覺醒，那么在行為上必然就不會表現(xiàn)出來并作用于人與人、人與社會的發(fā)展上。
傳播者有了傳播意識，并且想把他們所認(rèn)識到的事物的相關(guān)信息“表達(dá)”出去（主觀能動性），形成自己的觀念并作用于別人的意識里，這種傳播意愿在長期以往的人際傳播中就漸漸顯現(xiàn)出傳播者的“權(quán)利意識”。發(fā)展到后來，就有一個統(tǒng)一的傳播機(jī)構(gòu)，里面的傳播者通過其機(jī)構(gòu)對被傳播者（受眾）進(jìn)行思想意識宣傳和潛移默化的影響。而這種權(quán)利意識在一定程度上會導(dǎo)致傳播者對傳播權(quán)利的長期壟斷（每個人本應(yīng)都有傳播權(quán)利，只不過在之前傳播機(jī)構(gòu)依托特有的傳播工具對大眾傳播權(quán)利進(jìn)行壟斷，致使大眾傳播意識淺?。敲此膫鞑サ匚痪捅还潭讼聛?。
在現(xiàn)代社會，電子傳播媒介由之前的初始階段（電臺、電話機(jī)等）發(fā)展到現(xiàn)在的高級階段（電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等），逐步對以往的傳播壟斷局面產(chǎn)生劇烈的沖擊和重大影響，打破和分散傳播者及其傳播機(jī)構(gòu)在傳播上的“特權(quán)”，這種權(quán)利被現(xiàn)代電子傳播媒介進(jìn)一步分解到大眾個體上，人人獲得了傳播權(quán)利。傳播者權(quán)利分散的趨勢是科技革新和社會歷史發(fā)展的必然，社會大眾是其（科技革新和社會歷史）主體，任何東西的發(fā)明和事物的發(fā)展都是圍繞這一主體進(jìn)行的。尤其是進(jìn)入“自媒體”時代以來，手機(jī)中的微信、微博等媒體和社交軟件的開發(fā)運(yùn)用更是加劇了這一趨勢。傳播者及其機(jī)構(gòu)的傳播特權(quán)不斷被“民眾化”和“個人化”。在很大程度上，解放了公眾的思想，拓寬了他（她）們的“言路”。整個傳播意識逐漸由“他者”變?yōu)榱恕白晕摇?，大眾?dāng)上了傳播者，每個人都從自主獲得的信息中形成自己的判斷，享有媒介權(quán)利。媒體從這個意義上而言，真正屬于大眾了，并進(jìn)而推動了社會媒體的發(fā)展（媒介發(fā)展的動力不再單單依托自身對于大眾的作用產(chǎn)生的反饋，而是把自身投入到大眾中以獲取最大化的發(fā)展）。
二、傳播過程中的傳播者權(quán)利的分化與角色的置換
基于整個傳播過程并依據(jù)守門人理論，在以前的傳播過程中的“工序”顯然比現(xiàn)在要復(fù)雜得多（以往的信息在傳播過程中要“過濾”多次，最終才到達(dá)受眾那里，而這時的受眾是被動的）。而現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等自媒體勢力在民眾當(dāng)中不斷壯大，“傳播過程”中的那些限制和過濾似乎被淡化了甚至對于民眾表達(dá)自己的呼聲不再起作用了?？梢哉f，守門人理論在自媒體愈來愈發(fā)達(dá)的時代背景下顯得有點(diǎn)“脫節(jié)”，它已經(jīng)不再適用于當(dāng)代傳播媒介與傳播手段多元化這個勢頭。所以，之前傳播者的權(quán)利也在這個當(dāng)代傳播體系中被分化，在傳播途徑中被各種自媒體大量的分流出去，而且傳播路徑越來越短。在民眾擁有傳播權(quán)利時，其身份地位也必將發(fā)生變化。由之前被動的接受轉(zhuǎn)化為主動提取，進(jìn)而成為“新的傳播者”；而之前的傳播者，由于受到這種沖力，其身份地位也發(fā)生相應(yīng)的調(diào)整，轉(zhuǎn)為“受眾”（這里的受眾是相對的概念，現(xiàn)在的媒介似乎一切都是以受眾為本的服務(wù)意識為主導(dǎo)。
這種傳受關(guān)系的位移直接導(dǎo)致傳播領(lǐng)域一系列變化，如：民眾由之前對職業(yè)傳播者的聽從與崇拜轉(zhuǎn)為自主與批評，促使媒體對自身加以規(guī)范和調(diào)整，更好服務(wù)于民眾，民眾自主傳播意識大大崛起；還有在某條信息無論是從“正傳播”看，還是從“反傳播”看，傳受雙方始終處于一種動態(tài)的轉(zhuǎn)化過程之中，彼此依存與制約（尤其在進(jìn)行社會輿論監(jiān)測時更為明顯，媒體和民眾相互監(jiān)督，這為平衡和凈化社會輿論環(huán)境起著至關(guān)重要的作用）。由此，導(dǎo)致了 “傳播雙主體化”的傳播模式并且這個趨勢日益得到體現(xiàn)和強(qiáng)化。傳受關(guān)系作為建構(gòu)傳播系統(tǒng)的基礎(chǔ)，它的變化也必將引起現(xiàn)代傳播體系的“連鎖反應(yīng)”。傳播者的性質(zhì)最先發(fā)生變化，因?yàn)樗莻鞑ハ到y(tǒng)的始端（傳播發(fā)展的基點(diǎn)），由此再延伸到傳播過程再到受眾，這一系列的環(huán)節(jié)都是彼此聯(lián)系和相互作用的。
當(dāng)代電子傳播媒介的發(fā)展所導(dǎo)致傳播者權(quán)利的分化與角色置換這一獨(dú)特現(xiàn)象，是值得當(dāng)代傳媒領(lǐng)域引起重視的。因?yàn)檫@是傳媒領(lǐng)域的一種時代變革，無論是處于這一領(lǐng)域其中的任何一個因素，都有可能受到這種現(xiàn)象的影響甚至是改變其中的某一個因素。
三、受眾傳播意識的覺醒與傳播觀念的強(qiáng)化
前面提到過，由于當(dāng)代電子傳播媒介的迅猛發(fā)展（其中以自媒體為典型代表）將主流媒體固有的地位予以有力的撼動之后，受眾傳播發(fā)生重大變化。受眾傳播意識不僅越來越受到重視，而且他們自身的發(fā)展以及影響大大超前。光是受眾引起重視就在一定程度上激活了媒介運(yùn)行環(huán)境和媒介市場（由于我國從以前的計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，人民物質(zhì)生活水平極大地提高），使以往的媒介運(yùn)行環(huán)境和處于初級開發(fā)階段的媒介市場這兩者自身與它們的資源進(jìn)行了合理配置與深度開掘并充分地發(fā)揮著它們的作用，傳媒領(lǐng)域出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象。
步入改革開放以來，在“實(shí)事求是，解放思想”的號召下，人們思想意識得以進(jìn)一步解放，受眾整體素質(zhì)（知識結(jié)構(gòu)）不斷提高，科技領(lǐng)域技術(shù)不斷更新以及民眾擁有媒介的程度大幅度加深等等因素，“徹底影響”了先前時期受眾的思想觀念（由之前較為落后與被動轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)與自主，傳播意識開始覺醒；受眾越來越意識到自己在媒介領(lǐng)域應(yīng)有的權(quán)利與地位，存在感隨之迸發(fā)）。再者，科學(xué)技術(shù)使傳播工具不斷升級，為受眾這種思想意識觀念提供了施展平臺，民眾開始敢于在傳播領(lǐng)域發(fā)言也慢慢善于發(fā)言了，形成了自己獨(dú)立的媒介意識和判斷能力。如今，受眾一改以往的被動和落后的消沉狀態(tài)，取而代之的是一副新面孔（積極、自主并越來越活躍）。比如，現(xiàn)在的網(wǎng)民，著實(shí)是一個強(qiáng)大的群體，媒介警覺意識越來越凸顯，不僅為媒體機(jī)構(gòu)提供源源不斷的社會線索，促使社會中的一些弊病得以“改正”，而且在 對于媒介機(jī)構(gòu)這個本身具有“典范”作用的社會形象進(jìn)行反向監(jiān)督（不迷信權(quán)威的進(jìn)一步表現(xiàn)），這就成為當(dāng)代受眾傳播意識與傳播觀念發(fā)生變化的又一力證。
我們現(xiàn)在生活越來越離不開自媒體，諸如手機(jī)這一個新興媒體的功能實(shí)在強(qiáng)大，在以往通信通話的功能基礎(chǔ)上，進(jìn)一步衍生出許多“附加功能”（微信、微博等社交媒體軟件），正是由于這些“附加功能”為受眾提供多條言論渠道才使得受眾的強(qiáng)大有了載體并依托于它們；手機(jī)等自媒體在現(xiàn)今像是受眾思想觀念的另一物化（自媒體時代，人人都是自己的“英雄”）。民眾傳播觀念隨著媒介形態(tài)的不斷變革而逐步深化與多元，可以說是由于媒介形態(tài)多樣化這一因素激發(fā)和誘導(dǎo)了民眾傳播觀念的開化與提高并且在日后社會不斷發(fā)展中，媒介形態(tài)的更新與影響力也同樣的不斷得到強(qiáng)化。
小結(jié)：
上述三個方面對于新媒體環(huán)境下職業(yè)傳播者權(quán)力變化的闡述較為簡略。時代不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步，媒介領(lǐng)域傳受要素的變化對于傳播者和受眾這兩大主體的影響是非常深刻而強(qiáng)烈的。媒介融入民眾的生活中，成為了他們的一種生活方式，進(jìn)而形成媒介文化。但不能忽視的是：如今，在大的媒介環(huán)境與媒介市場多元化的時代背景下，這種變化對于先前傳播者的沖擊甚至對于人類社會及其歷史發(fā)展走向的影響程度和它們所帶來的利與弊該如何權(quán)衡的諸多問題，是值得從業(yè)者和學(xué)界進(jìn)一步研究或者探討的。
參考文獻(xiàn)：
[1]《傳播學(xué)》邵培仁 高等教育出版社 2007年6月第二版
論文關(guān)鍵詞：微博,自媒體,傳播特點(diǎn),優(yōu)勢
1 自媒體的概念
自媒體又被稱為公民媒體或個人媒體，主要是指私人化、平民化和自主化的傳播者，通常是以現(xiàn)代化或者電子化為主要的傳播手段，能夠?qū)μ囟ǖ娜嘶蛘邌蝹€人運(yùn)用規(guī)范性或者非規(guī)范性的信息來實(shí)現(xiàn)媒體信息的傳播。在自媒體時代，人們可以實(shí)現(xiàn)對四面八方信息的獲取，弱化了主流媒體的作用，人們接受信息的方式不再是被告知的方式，而是可以對信息進(jìn)行識別和判斷，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和言論。自媒體的信息傳播形式是以普通大眾為主導(dǎo)，促進(jìn)信息向著點(diǎn)到點(diǎn)的形式進(jìn)行傳播，其傳播內(nèi)部具有私密性和公開性的特點(diǎn)[1]。
2 自媒體與傳統(tǒng)媒體、新媒體相比較的傳播
特點(diǎn)
2.1 與傳統(tǒng)媒體相比
平面媒體又稱為傳統(tǒng)媒體，是由報紙上的平面廣告和平面圖片構(gòu)成的，傳統(tǒng)媒體的傳播方式主要是通過機(jī)械裝置來實(shí)現(xiàn)信息的傳播，主要的傳播平臺有電視、報刊和廣播等。自媒體相較于傳統(tǒng)媒體最主要的變化就是促進(jìn)了傳播主體的變化，傳統(tǒng)媒體時代最主要的傳播主體是新聞機(jī)構(gòu)，受眾通常是指接受信息的個體。而隨著自媒體時代的到來，傳播的個體主要是指具有獨(dú)立傳播主體的個人。傳播方式也實(shí)現(xiàn)了點(diǎn)到點(diǎn)和一對一等傳播網(wǎng)狀的傳播
方式。
2.2 與新媒體相比
新媒體的傳播主要是以技術(shù)支撐為主導(dǎo)，傳播的主體主要有數(shù)字雜志、數(shù)字廣播、手機(jī)短信和網(wǎng)絡(luò)等，又被稱為第五媒體，繼承了傳統(tǒng)媒體的特點(diǎn)。自媒體在發(fā)展中依賴于網(wǎng)絡(luò)的支持，能夠完成新媒體的所有任務(wù)。在使用過程中，相較于傳統(tǒng)媒體更加注重用戶的交互作用，用戶不僅可以成為網(wǎng)站用戶的瀏覽者，也可以成為網(wǎng)站用戶的制造者，能夠?qū)崿F(xiàn)信息的個性化發(fā)展。同時，自媒體相較于傳統(tǒng)媒體具有獨(dú)特的特點(diǎn)，在發(fā)展過程中，結(jié)合話語權(quán)和自主權(quán)，使用者可以自行進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建，選擇自己感興趣的社交網(wǎng)絡(luò)平臺[2]。
3 以微博為代表的“自媒體”傳播優(yōu)勢分析
3.1 主體意識增強(qiáng)，自主選擇受眾
在網(wǎng)絡(luò)傳播過程中，呈現(xiàn)出主體意識增強(qiáng)的特點(diǎn)，個性化相對比較突出。由于微博的使用門檻相對較低，在傳播過程中具有不穩(wěn)定性，在很大程度上被看成是非理性行為，但是可以對網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容和管理系統(tǒng)進(jìn)行控制。同時，在使用過程中，控制者主要是指傳播者，能夠促進(jìn)傳者和受者的有效融合，能實(shí)現(xiàn)信息的穩(wěn)定性。論文開題報告范文大眾傳媒的控制者不能決定受眾者，在傳播過程中，主要是依賴于人際傳播進(jìn)行信息的傳播，可以對其聽眾進(jìn)行控制。
3.2 傳播內(nèi)容簡短，去中心化特質(zhì)
微博相較于傳統(tǒng)媒體，具有如下特點(diǎn)。
首先，微博的內(nèi)容相對簡短，便于傳播。在進(jìn)行信息的傳播過程中，用戶可以加上自己的信息和自己的想法，導(dǎo)致信息在傳播過程中，發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變。
其次，微博傳播的信息具有去中心質(zhì)的特點(diǎn)，導(dǎo)致傳播者的身份發(fā)生了變化，個體的功能向著信息傳播者和信息接受者的方向進(jìn)行轉(zhuǎn)變，每個用戶都可以成為信息的接受者，能夠?qū)⒔邮盏降男畔鞑ソo其他人，能夠充分展現(xiàn)出微博的共享性，為微博的信息傳播提供強(qiáng)大的力量。能夠降低新聞傳播的成本，將新聞通過微博的形式散發(fā)出去，大眾可以對新聞事件進(jìn)行全面了解。
3.3 瞬間產(chǎn)生強(qiáng)大的輿論
微博由于使用的人數(shù)相對較多，出去的新聞會引發(fā)大眾效應(yīng)，能夠引起民心的波動，人們可以對新聞事件發(fā)表自己的意見，新聞大事件的發(fā)生，能夠在一瞬間就被大眾捕捉到，并以快速的發(fā)展趨勢，向四面八方進(jìn)行傳播，進(jìn)而形成了強(qiáng)大的輿論環(huán)境，在傳播過程中，會呈現(xiàn)波浪曲線的形式，對一定范圍內(nèi)的人產(chǎn)生影響。隨著微博在社會上影響力的不斷擴(kuò)大，大多數(shù)的名人都會使用微博來提高知名度和影響力，逐漸發(fā)展成為介入公共事務(wù)的新媒體，改變了傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)輿論格局，促進(jìn)了信息源的不斷擴(kuò)大[3]。
4 結(jié)論
隨著社會的不斷發(fā)展，微博在傳播新聞信息方面發(fā)揮了重要的作用，成為網(wǎng)民獲取信息和傳播信息的重要渠道，其涉及到的領(lǐng)域相對較多，深入到生活中的各個方面，對事件的發(fā)展和影響起到了重要的推動作用，促進(jìn)了我國媒體技術(shù)的進(jìn)步，降低了信息傳播的成本，改變了信息傳播的途徑，加快了信息傳播的速度，改變了人們的生活方式，加強(qiáng)了人們對外面世界的了解。
參考文獻(xiàn)
[1]晏詩潔.自媒體與傳統(tǒng)媒體新聞傳播的互補(bǔ)性研究[D].湘潭：湘潭大學(xué)，2014.
[2]曾軍輝.電視媒體與微博融合傳播研究[D].北京：中國社會科學(xué)院研究生院，2013.
關(guān)鍵詞:自媒體;國際貿(mào)易實(shí)務(wù);教學(xué)實(shí)踐
一、相關(guān)文獻(xiàn)綜述
“自媒體”的概念隨著眾多引領(lǐng)潮流的網(wǎng)絡(luò)平臺和工具逐漸走入公眾視野，如美國的Facebook(臉譜網(wǎng))、Twitter(推特)和國內(nèi)的Weibo(新浪微博)、Qzone(QQ空間)、Tieba(百度貼吧)等。對于它的嚴(yán)謹(jǐn)定義，最初是由美國新聞學(xué)會媒體中心的兩位學(xué)者謝因波曼(ShayneBowman)與克里斯威理斯(ChrisWillis)于2003年聯(lián)合在Wemedia(自媒體)研究報告中給出的。他們指出“自媒體是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化與全球知識體系相連后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實(shí)和新聞的途徑。”麻省理工大學(xué)的宮川繁教授則指出，自媒體的本質(zhì)屬性應(yīng)當(dāng)是借用性與創(chuàng)造性，為此他將自媒體定義為“區(qū)別于大眾媒體信息傳遞者身份，以互動性的設(shè)計，使用戶不僅能夠使用，并能進(jìn)行創(chuàng)造性活動的新的媒體形式。”近年來，國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速進(jìn)步帶動自媒體快速發(fā)展，自媒體的相關(guān)論題也逐漸成為國內(nèi)學(xué)者及媒體從業(yè)者研究的熱點(diǎn)。他們普遍認(rèn)為，相對于傳統(tǒng)媒體，自媒體具有平民化、個性化、多樣化、普泛化、運(yùn)作簡單、門檻低、交互性強(qiáng)和傳播迅速等特點(diǎn)。而且從傳播方式上看，它們也從傳統(tǒng)媒體的一對多的線式轉(zhuǎn)變?yōu)辄c(diǎn)面結(jié)合的網(wǎng)式，從而讓使用者擁有更大的話語空間和更高的自由度。自媒體的出現(xiàn)將對傳統(tǒng)媒體形成巨大沖擊。王慧和張新明(2014)則總結(jié)出自媒體的四大主要特征，即自主選擇性、高效借用性、協(xié)商對話性和衍生創(chuàng)造性。大學(xué)生是網(wǎng)民群體的中堅力量。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)2013年1月的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，國內(nèi)1700萬在校大學(xué)生中，網(wǎng)民占比高達(dá)95%以上;手機(jī)在微博、微信用戶應(yīng)用方面出現(xiàn)較快增長。王小占(2013)對武漢地區(qū)高校大學(xué)生使用自媒體現(xiàn)狀的統(tǒng)計調(diào)查結(jié)果顯示，智能型手機(jī)在大學(xué)生群體中的使用比例為80.8%。隨著無線免費(fèi)網(wǎng)絡(luò)接入條件的改善，大學(xué)生選擇手機(jī)上網(wǎng)的比例也在繼續(xù)擴(kuò)大。經(jīng)常使用手機(jī)上網(wǎng)、交流和娛樂的學(xué)生占比為71.7%。大學(xué)生中已注冊微博、微信或人人網(wǎng)等平臺的占比高達(dá)90.2%。自媒體在大學(xué)生群體中的廣泛使用，以及基于自媒體平臺的教育O2O模式(Off－linetoOn－line)在教育培訓(xùn)行業(yè)的廣泛推行，使得高校教育工作者意識到自媒體時代高等教育理念與教育模式變革的必要性與可行性。王慧和張新明(2013)認(rèn)為，自媒體“將促進(jìn)教學(xué)理念由線性到非線性轉(zhuǎn)變、促進(jìn)學(xué)習(xí)者由被動到主動轉(zhuǎn)變、促進(jìn)信息資源由共享到共生轉(zhuǎn)變、促進(jìn)學(xué)習(xí)主體與學(xué)習(xí)環(huán)境雙向構(gòu)建與整體生成”。自媒體將在未來教育中有著不可估量的前景，尤其是對于推動移動學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的發(fā)展方面，有著傳統(tǒng)媒體不可比擬的優(yōu)勢。于杰和馬婷婷(2014)認(rèn)為，自媒體技術(shù)的拓展為高校思想政治教育工作提供了更加廣闊的空間和平臺，豐富了高校思想政治教育的方式和手段。徐瑩和范芙蓉(2013)則指出，自媒體進(jìn)入教育教學(xué)領(lǐng)域?yàn)楦咝ｋp語教學(xué)提供了新的理念和模式。她們以T學(xué)院2010級42名本科生為研究對象，展開基于自媒體的高校旅游英語雙語教學(xué)實(shí)踐，并通過問卷調(diào)查方式得出“自媒體雙語教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、降低焦慮感、提高課堂參與度、實(shí)現(xiàn)語言能力與學(xué)科知識能力同步提升”的結(jié)論。
二、基于自媒體的國際貿(mào)易實(shí)務(wù)教學(xué)實(shí)踐
自2011年開始，筆者開始在本校國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易本科專業(yè)學(xué)生中展開基于自媒體的國際貿(mào)易實(shí)務(wù)教學(xué)實(shí)踐，其具體過程如下:
(一)自媒體教學(xué)平臺的建設(shè)
目前，國內(nèi)自媒體中具有代表性的托管平臺有Qzone、Weibo、Tieba及各類BBS等。構(gòu)筑基于自媒體的教學(xué)平臺，前期需要進(jìn)行大量的事務(wù)性操作。比如，Qzone、Weibo和微信需要各自申請平臺賬號，并且完成用戶間相互“關(guān)注”才能形成有效的信息接收與共享網(wǎng)絡(luò);Tieba和BBS則需要更加復(fù)雜的空間申請或購買、注冊會員等程序，教師需要申請為貼吧或論壇管理員，并提前對BBS后臺參數(shù)進(jìn)行適當(dāng)設(shè)置;Weibo、Tieba、微信等還有專門的移動版App，需要先行下載到智能手機(jī)里，便于移動教學(xué)的開展。
(二)教學(xué)材料的準(zhǔn)備
本?，F(xiàn)用教材為鐘昌標(biāo)主編的《國際貿(mào)易實(shí)務(wù)———知識與本土化案例》。該教材內(nèi)容全面且實(shí)用性強(qiáng)，其中的教學(xué)案例、知識鏈接以及課后習(xí)題等資料較為豐富，同時還選擇對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)黎孝先教授主編的《國際貿(mào)易實(shí)務(wù)》(第五版)作為輔導(dǎo)教材。課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師分別選取了兩本教材中較適合自媒體教學(xué)使用的材料作為教學(xué)基礎(chǔ)材料，還通過福步網(wǎng)論壇、Weibo等自媒體搜集最新案例與資訊作為補(bǔ)充材料。同時，歷屆畢業(yè)生參加工作后通過自媒體平臺的案例、信息及師生交流的記錄，經(jīng)過教師搜集整理，也可以作為自編材料的有效素材。以上渠道所搜集整理的教學(xué)材料經(jīng)過進(jìn)一步梳理與重組，按照明確的教學(xué)思路，被納入到具體教學(xué)計劃中，形成內(nèi)容豐富、形式新穎、兼具實(shí)用性與針對性的自媒體教學(xué)材料。
(三)課程教學(xué)設(shè)計
自媒體方式下的課堂教學(xué)更趨動態(tài)化和開放化，但與此同時也會導(dǎo)致教學(xué)過程中不可控因素的增加，削弱課堂教學(xué)的規(guī)范性與針對性。為此需要教師做好充分的教學(xué)準(zhǔn)備，明確教學(xué)目標(biāo)，選擇合適的教學(xué)策略，合理地組織教學(xué)，實(shí)現(xiàn)自媒體與課堂教學(xué)的有效整合。首先，教師需提前一周通過BBS英文的引導(dǎo)案例，并提供相關(guān)背景知識鏈接，包括一些視頻資料等。引導(dǎo)案例一般取材自專業(yè)論壇、微博等自媒體的真實(shí)事例，經(jīng)教師適當(dāng)加工，便于學(xué)生自主學(xué)習(xí)討論，同時還提供教案及簡版課件PPT供學(xué)生下載預(yù)習(xí)。BBS一般具有“回復(fù)下載”的后臺功能，即在跟帖中回復(fù)才可以下載附件，學(xué)生也可以通過自媒體對預(yù)習(xí)中的問題進(jìn)行及時反饋，由此教師可以基本掌握學(xué)生的預(yù)習(xí)進(jìn)程與預(yù)習(xí)效果，并據(jù)此調(diào)整教學(xué)計劃，為課堂教學(xué)做好準(zhǔn)備。課堂教學(xué)活動按照案例導(dǎo)入、知識講授、合作探究、訓(xùn)練鞏固及模擬操作五個步驟展開。在案例導(dǎo)入環(huán)節(jié)，借助學(xué)校多媒體教室的網(wǎng)絡(luò)條件，教師將學(xué)生在自媒體上對引導(dǎo)案例的討論內(nèi)容通過多媒體展示出來，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步展開討論并借此逐步導(dǎo)入新知識點(diǎn);在知識講授環(huán)節(jié)，教師根據(jù)學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況，通過講授、提問等方式讓學(xué)生了解并掌握本章節(jié)的基本概念、基本理論;在合作探究與訓(xùn)練鞏固環(huán)節(jié)，教師組織學(xué)生通過小組討論、場景模擬等形式幫助學(xué)生進(jìn)一步鞏固新學(xué)知識和提高技能。模擬教學(xué)是目前國內(nèi)比較流行和推崇的教學(xué)方法，尤其在經(jīng)管類專業(yè)教學(xué)中使用更為廣泛。課堂模擬操作環(huán)節(jié)正是基于自媒體平臺的網(wǎng)絡(luò)實(shí)訓(xùn)在線下的延伸。以POCIB(PracticeforOperationalCompetenceinInternationalBusiness)國際貿(mào)易技能綜合實(shí)訓(xùn)平臺上的模擬公司為藍(lán)本，要求學(xué)生自行組織4～5人的學(xué)習(xí)小組，在POCIB實(shí)訓(xùn)平臺的模擬外貿(mào)場景中自主選擇國家和經(jīng)營范圍。每個小組事先在BBS上以公司名義申請賬號，并開貼公司廣告、產(chǎn)品廣告及供求信息，其他小組可以通過跟帖的方式與之展開交易磋商等實(shí)踐操作練習(xí)，教師同樣可以跟帖與學(xué)生展開即時互動，指出實(shí)踐環(huán)節(jié)中存在的問題并回答學(xué)生提問。在課堂實(shí)踐過程中，學(xué)生在開展模擬實(shí)訓(xùn)的同時，也可以通過自媒體及時反饋實(shí)踐進(jìn)程，并與其他成員或教師展開交流，從而有效提高課堂效率。
(四)教學(xué)效果評估
作為實(shí)踐類課程，國際貿(mào)易實(shí)務(wù)課程教學(xué)效果的評價重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在通過課程學(xué)習(xí)學(xué)生是否掌握了基本概念、基本理論和基本技能。此外，教師還需要對學(xué)生的就業(yè)技能展開全面評估，可以基于自媒體對學(xué)生課前、課中、課后的學(xué)習(xí)情況、實(shí)踐過程展開實(shí)時監(jiān)控及實(shí)時評價，并即時反饋給學(xué)生。這一新型形成性評價體系為學(xué)生提供個性化和差異化評價，其時效性和針對性較強(qiáng)。以此為基礎(chǔ)，教師還可以幫助學(xué)生不斷創(chuàng)設(shè)新的近發(fā)展區(qū)，使學(xué)生從中獲得自我效能的持續(xù)提升以及綜合能力的不斷提高。更重要的是，較之傳統(tǒng)教學(xué)，自媒體為教師展開長期教學(xué)效果評估提供了便利。通過自媒體構(gòu)建的師生間人際社交網(wǎng)絡(luò)，即便在學(xué)生畢業(yè)離校后也能持久維系。因此，教師可以通過自媒體實(shí)現(xiàn)對畢業(yè)生的同步和異步互動，對其就業(yè)及就業(yè)后情況展開跟蹤調(diào)查，了解企業(yè)對國貿(mào)專業(yè)畢業(yè)生的真實(shí)評價與需求，并據(jù)此及時調(diào)整教學(xué)目標(biāo)及人才培養(yǎng)目標(biāo)，滿足社會對國貿(mào)專業(yè)人才的實(shí)際需求。
三、自媒體應(yīng)用于國際貿(mào)易實(shí)務(wù)教學(xué)的優(yōu)勢
實(shí)踐證明，將自媒體應(yīng)用于課堂教學(xué)后，學(xué)生對于課堂教學(xué)的滿意度和認(rèn)可度都有了較大提升。在本校2011級國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的54名學(xué)生參與的教學(xué)質(zhì)量評價中，有89%的學(xué)生對教師的課前準(zhǔn)備工作表示滿意，有86.3%的學(xué)生認(rèn)為教學(xué)方法適宜，能夠有效吸引學(xué)生的注意力。有88.5%的學(xué)生認(rèn)為教學(xué)信息量足、課堂效率高。還有86.5%的學(xué)生表示通過課程學(xué)習(xí)自己在知識、技能方面有很大收獲。總體來看，將自媒體應(yīng)用于國際貿(mào)易實(shí)務(wù)教學(xué)的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下幾方面:
(一)提升師生的主體意識，促進(jìn)教學(xué)理念的更新
自媒體下的課堂教學(xué)呈現(xiàn)“去中心化”的趨勢，它突破了傳統(tǒng)教學(xué)中“以教師為中心”的灌輸式線性教學(xué)模式，也顛覆了師生之間傳統(tǒng)的“傳”與“受”的單調(diào)線性關(guān)系，代之以協(xié)作、互動的“學(xué)習(xí)共同體”的新型共生關(guān)系。國際貿(mào)易的實(shí)踐是不斷發(fā)展變化的，相關(guān)法律法規(guī)也在不斷調(diào)整中，因此國際貿(mào)易實(shí)務(wù)課程也會有較強(qiáng)的變化特性。為此，從事該課程教學(xué)的教師與學(xué)生一樣有著自主學(xué)習(xí)、了解新知的需求與動力。基于自媒體展開的課程教學(xué)中，教師與學(xué)生都是教學(xué)內(nèi)容的提供者、瀏覽者與傳播者，并且依托自媒體平臺成為教學(xué)過程的深度參與者。無論是教學(xué)內(nèi)容的選取、教學(xué)進(jìn)度的安排，還是教學(xué)過程中相關(guān)問題的交流以及最終教學(xué)效果的反饋，都可以由師生共同在自媒體平臺上完成、記錄并傳播?！敖處熯€可以順勢將這種隨機(jī)生成性過程逐步牽引到課堂教學(xué)的合作和探究之中，這種隨機(jī)生成式的非線性教學(xué)方式最大程度地契合了學(xué)生的認(rèn)知方式，使得整個課堂教學(xué)更有彈性也更加自由?！?/p>
(二)簡化課程內(nèi)容、拓展課堂空間
國際貿(mào)易實(shí)務(wù)是國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)中最具綜合性的課程之一，它將國際貨物貿(mào)易中所涉及的大量專業(yè)知識進(jìn)行了高度濃縮和有機(jī)結(jié)合，其課程內(nèi)容既包括國際結(jié)算、國際貨運(yùn)保險等主干課程中沒有系統(tǒng)講授而實(shí)際工作中必然牽涉到的知識，也包括國際商務(wù)談判等經(jīng)貿(mào)專業(yè)課程中的邊緣知識。隨著電子商務(wù)的發(fā)展，現(xiàn)有的國際貿(mào)易教材也正嘗試將貿(mào)易電子化內(nèi)容納入其中。國際貿(mào)易實(shí)務(wù)課程具有知識點(diǎn)多、涉及面廣的特點(diǎn)，正好契合了自媒體信息傳播的特點(diǎn)。基于自媒體的教學(xué)過程中，通過將教學(xué)內(nèi)容做簡單化和碎片化處理，依托自媒體實(shí)現(xiàn)知識的快速傳播與轉(zhuǎn)播，或在此過程中加以適當(dāng)整合，使得教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)個性化特征，從而簡化了課堂教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生學(xué)習(xí)更為機(jī)動與靈活，間接激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，作為實(shí)踐類課程，許多高校受各方面因素制約，在制定課程教學(xué)計劃時忽略了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的安排，或者即使有安排也形同虛設(shè)。而依托互聯(lián)網(wǎng)的自媒體平臺，師生可以在任何時間、任何地點(diǎn)以任何方式、瀏覽和傳播專業(yè)知識，進(jìn)行相互交流與探討，甚至展開基于互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)實(shí)訓(xùn)，無形中拓展了課堂空間，為學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)造了良好的環(huán)境。
(三)有利于雙語教學(xué)的開展
涉外性是國際貿(mào)易實(shí)務(wù)課程的主要特征之一。目前許多高校都開展了國際貿(mào)易實(shí)務(wù)課程的雙語教學(xué)改革，但由于學(xué)生英語水平差距懸殊，雙語教學(xué)的開展受到制約，在一定程度上影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性與積極性?；谧悦襟w展開的雙語教學(xué)一方面可以通過在課前提供給學(xué)生豐富且直觀的教學(xué)資料來降低學(xué)習(xí)任務(wù)的難度，引導(dǎo)學(xué)生使用雙語思維。另一方面，自媒體條件下，師生間一對多、一對一、多對多、多對一的網(wǎng)狀傳播方式，可以幫助教師有針對性地實(shí)施排他性、個性化雙語教學(xué)，也使得英語水平相對較弱的學(xué)生能夠克服雙語課堂上的學(xué)習(xí)障礙，愿意且能夠進(jìn)行雙語學(xué)習(xí)嘗試，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
(四)促進(jìn)學(xué)生就業(yè)能力的提高
王健和仇鴻偉認(rèn)為，在國內(nèi)有關(guān)教學(xué)和實(shí)踐中對于“實(shí)踐能力”的理解存在諸多分歧，而在國外更多地用“就業(yè)能力”的概念來代替“實(shí)踐能力”。就業(yè)能力的內(nèi)涵非常寬泛，它不僅包括可靠和誠實(shí)守信等個體素質(zhì)，還包括交流溝通技能、利用專業(yè)知識解決問題的技能，以及反映職業(yè)特點(diǎn)的個體屬性，如主動性和創(chuàng)造性。從更高層面來講，還包括團(tuán)隊(duì)合作能力、自我管理能力、商業(yè)意識等可以幫助提升組織績效的技能。在國際貿(mào)易實(shí)務(wù)教學(xué)過程中，通過一系列基于自媒體展開的操作、思考和交流等探究過程，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和合作意識，也培養(yǎng)了信息時代所必需的信息處理能力、自我管理能力以及商務(wù)意識和責(zé)任意識，實(shí)現(xiàn)學(xué)生就業(yè)能力的全面提高。
四、結(jié)語
自媒體是一種現(xiàn)代化、電子化的信息傳播手段，近年來才被引入到教育教學(xué)領(lǐng)域中。自媒體的出現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)的教育思維，對傳統(tǒng)教育模式進(jìn)行了創(chuàng)新，但受各方面因素影響，當(dāng)前基于自媒體展開的高校專業(yè)課程教學(xué)改革還只是個例，而且較多地集中在思想政治教育領(lǐng)域，將自媒體應(yīng)用于國際貿(mào)易實(shí)務(wù)教學(xué)改革在其他高校尚沒有先例。從筆者自身的教學(xué)改革實(shí)踐而言，只經(jīng)過幾輪教改嘗試，還未形成較為完善的教改思路與教改模式。但自媒體本身正隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步而不斷發(fā)展，因此基于自媒體的國際貿(mào)易實(shí)務(wù)教學(xué)改革將是一個長期不斷完善的過程。
作者:張霞 單位:臺州學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵字：宣傳思想;新媒體
中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
在2013年8月19日召開的全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào)，宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢而謀、 應(yīng)勢而動、順勢而為。的講話為我們做好新聞宣傳工作指明了方向。然而，在當(dāng)前各種新媒體層出不窮的信息時代，多種多樣的信息傳播手段在為黨的宣傳思想工作帶來更為廣闊的平臺的同時，也使新聞宣傳工作面臨更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
一個國家，一個社會，在快速發(fā)展的同時，必然會有不和諧聲音的存在。對反面事件和不良現(xiàn)象的曝光是很有必要的，在新聞內(nèi)容屬實(shí)的前提下，這類報道能對假、惡、丑等不良現(xiàn)象起到警示作用。而對于企業(yè)的宣傳思想工作來說，如何利用好新媒體激發(fā)各個崗位職工奉獻(xiàn)企業(yè)的正能量，更好地為黨的宣傳工作服務(wù)，成為當(dāng)前一個新的課題。
一、正確認(rèn)識新媒體的時代化特點(diǎn)
新媒體一詞源于美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng)技術(shù)研究所所長戈?duì)柕埋R克在1967年提交的一份商業(yè)計劃書。每一種新媒體都是新技術(shù)的產(chǎn)物，是先進(jìn)的文化生產(chǎn)力，具有勃勃的生命力。新媒體主要包括第二代互聯(lián)網(wǎng)傳播業(yè)務(wù)、手機(jī)媒體業(yè)務(wù)、數(shù)字技術(shù)下的電視媒體以及公共場所的視頻等等。從新媒體定義的發(fā)展來看，大容量、分散化、草根化、個性化、即時性、互動性、族群化、全民性等時代化特征越來越突出。新媒體所包含的信息非常豐富，且傳播速度快，不受時間和空間限制。特別是伴隨著智能手機(jī)的普及而到來的自媒體時代，人人都成為了“麥克風(fēng)”，每個人都是記者，都是編輯，都成為了傳播主體，可以根據(jù)自己的喜好或需要選擇、定制信息，可以在任何時候、任何地點(diǎn)接受或信息，可以通過“社區(qū)”、“群組”、“圈子”等非正式群體進(jìn)行群聊、評論和話題分享。正確認(rèn)識新媒體的這些特點(diǎn)，對應(yīng)用好新媒體至關(guān)重要。
二、應(yīng)用好新媒體更好地為企業(yè)宣傳思想工作服務(wù)
作為國有企業(yè)，新聞宣傳工作發(fā)揮著極其重要的輿論導(dǎo)向作用，新媒體的迅猛發(fā)展和廣泛運(yùn)用，給人們生產(chǎn)、生活帶來了極大方便，拓寬了人們的視野和信息渠道，豐富了人們的精神文化生活，成為思想文化的新陣地以及宣傳思想工作的新渠道和新手段。同時，新媒體的廣泛運(yùn)用也帶來了信息傳播領(lǐng)域的巨大變革，對新聞媒體的格局和社會輿論的態(tài)勢產(chǎn)生著不可估量的影響，并對傳統(tǒng)宣傳方式和管理手段提出了新的挑戰(zhàn)。
當(dāng)前，媒體格局和輿論環(huán)境較為復(fù)雜，企業(yè)宣傳思想工作任務(wù)相當(dāng)艱巨。作為國有企業(yè)，新聞宣傳工作發(fā)揮著極其重要的輿論導(dǎo)向作用，如何正確認(rèn)識新媒體、應(yīng)用新媒體、占領(lǐng)新媒體，使其更好地為企業(yè)發(fā)展服務(wù)，為企業(yè)宣傳思想工作服務(wù)，筆者認(rèn)為要把握好以下兩個方面：
一是重視宣傳思想工作創(chuàng)新，尤其是理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新。自2012年始，隨著煤炭“黃金十年”的結(jié)束，煤炭企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營壓力重重，加之當(dāng)今社會新事物、新情況層出不窮，意識形態(tài)領(lǐng)域的工作就顯得尤為重要，通過各種媒體宣傳企業(yè)轉(zhuǎn)型升級、謀求發(fā)展，宣傳職工降本增效、拼搏向上的正能量，激發(fā)職工以企為家、激情創(chuàng)業(yè)非常必要。在這種情形下，從事宣傳思想工作的人員要始終保持思想的敏銳性和開放度，打破傳統(tǒng)思維定勢，緊緊跟上時代步伐。隨著全球化、信息化的步步深入，輿論傳播工作瞬息萬變，只有充分運(yùn)用新技術(shù)、應(yīng)用新媒體，才能迅速占領(lǐng)信息傳播的制高點(diǎn)。企業(yè)的宣傳思想工作服務(wù)對象在基層，工作主體在基層，創(chuàng)新工作當(dāng)然也要接地氣、抓基層，要堅持把鏡頭對準(zhǔn)企業(yè)改革發(fā)展和生產(chǎn)經(jīng)營的主戰(zhàn)場，工作聚焦不散光，力量集中不分散，才能真正發(fā)揮優(yōu)勢，使新聞宣傳工作始終成為推動企業(yè)改革發(fā)展的強(qiáng)大動力。要加大正面宣傳和主動引導(dǎo)力度，從不同層面、不同角度宣傳企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展、管理創(chuàng)新、機(jī)制建設(shè)以及企業(yè)涌現(xiàn)出的模范人物、典型事例等等，對內(nèi)凝聚思想、 鼓舞士氣、構(gòu)建和諧;對外弘揚(yáng)文化、展示風(fēng)采、提升形象，努力使基層宣傳思想工作在運(yùn)用好傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上，盡快融入新媒體，為企業(yè)的新聞宣傳工作錦上添花。在創(chuàng)新的同時，不能忽視正能量的宣傳。。
一、自媒體的基本概念
“自媒體”一詞最早由美國硅谷著名IT專欄作家丹吉爾默在2002年底提出。次年，謝因波曼與克里斯威理斯聯(lián)合撰寫的WEMEDIA研究報告中指出：“自媒體為普通大眾提供、分享他們真實(shí)想法、自身新聞的途徑”。現(xiàn)階段，自媒體包括博客、微博、空間、微信、BBS等，具有開放性、互動性、交互性、即時性和海量性，它與其他媒體的不同點(diǎn)在于自媒體的傳播方式不再是點(diǎn)對面進(jìn)行傳播，而是由普通大眾主導(dǎo)，自主實(shí)現(xiàn)信息的交互傳播。
二、自媒體新環(huán)境下大學(xué)校園文化的新發(fā)展
（一）校園文化逐漸向虛擬文化空間拓展
現(xiàn)階段，大學(xué)生之間的交流不再局限于有形的校園現(xiàn)實(shí)空間，而是把校園文化延伸至網(wǎng)絡(luò)虛擬空間。交互發(fā)展的自媒體載體不斷潛移默化地影響著大學(xué)生的思維觀念、思維方式、審美觀念、道德理念、行為方式、心理特征和價值取向，使得校園內(nèi)部所營造的網(wǎng)絡(luò)人文環(huán)境，乃至校園實(shí)體人文氛圍得到充實(shí)發(fā)展。大學(xué)中具有虛擬校園特色的人際關(guān)系、交流方式、生活形態(tài)以及由大學(xué)生參與評論、分享的校園文化，對陶冶大學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生正確的人生觀、價值觀、世界觀，培育“四有”新人，培養(yǎng)良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、校紀(jì)，提高師生員工凝聚力，樹立大學(xué)生對高校的認(rèn)同感和歸屬感，充盈校園人文氣息和文化底蘊(yùn)，促進(jìn)校園文化穩(wěn)步向前發(fā)展有著重要意義。
（二）校園文化的自主能動性增強(qiáng)
隨著信息時代和知識經(jīng)濟(jì)的到來，人的重要性得到前所未有的提升，任何社會組織都應(yīng)該把人作為生產(chǎn)力的第一要素，如何激發(fā)人的創(chuàng)造性、積極性，如何把存在于人個體中的知識顯性化為組織的核心競爭力，已經(jīng)成為任何組織人力資源開發(fā)無可回避的重要事情。團(tuán)中央書記處陸昊通知在全國學(xué)聯(lián)第二十四屆委員會第二次全體會議閉幕式暨中國大學(xué)生骨干培養(yǎng)學(xué)校第三期開班式上發(fā)表了重要講話，他指出“學(xué)聯(lián)章程指出，學(xué)聯(lián)作為黨和政府聯(lián)系同學(xué)的橋梁和紐帶，要在維護(hù)國家和全國人民整體利益的同時，表達(dá)和維護(hù)同學(xué)的具體利益；要倡導(dǎo)自我服務(wù)、自我管理、自我教育”。自媒體環(huán)境下，形成一股自主創(chuàng)立、自主管理、自主教育、自主服務(wù)、自主監(jiān)督的校園文化。高校大學(xué)生運(yùn)用新媒介對社會各類熱點(diǎn)問題進(jìn)行討論分析，自發(fā)開展多種形式的實(shí)踐活動，突出個人特色，在自媒體環(huán)境下與人交友，共同進(jìn)步。
（三）校園文化進(jìn)入交互式的雙向傳播模式
自媒體是一個極大的新聞中心和信息交流平臺。一方面，高校大學(xué)生可以隨時隨地地獲取自己所需要的信息，同時，又可以隨時對所接收到的各種信息做出評論和反饋。在搜索信息、發(fā)出教育、引導(dǎo)信息時，可以及時地獲取大量的正能量信息，為有效地調(diào)整思想觀念、行為方式和價值取向的引導(dǎo)方向提供了條件，從而激發(fā)高校大學(xué)生熱愛國家、熱愛社會、熱愛學(xué)校、熱愛生活的理想道德情操，引導(dǎo)樹立大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀，弘揚(yáng)校園文化的主旋律，促進(jìn)校園文化兼容并蓄發(fā)展。
三、結(jié)語