時(shí)間：2023-07-21 17:13:35
導(dǎo)語(yǔ)：在勞動(dòng)教育具有的特征和屬性的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：初等教育學(xué)；養(yǎng)育；邏輯起點(diǎn)
1998年，小學(xué)教育專業(yè)呱呱墜地。從此，我國(guó)小學(xué)教師培養(yǎng)正式納入本科教育范疇。然而，小學(xué)教育專業(yè)就像一個(gè)先天缺陷與后天營(yíng)養(yǎng)不良的“嬰兒”，在學(xué)科建設(shè)層面幾乎處于“失語(yǔ)”和“空?qǐng)觥睜顟B(tài)。為了改變這種尷尬的境地，爭(zhēng)取應(yīng)有的“話語(yǔ)權(quán)”，小學(xué)教育專業(yè)踏上了艱辛而漫長(zhǎng)的學(xué)科訴求之旅。經(jīng)過(guò)18年的探索與研究，目前比較一致的觀點(diǎn)是在教育學(xué)一級(jí)學(xué)科目錄下構(gòu)建初等教育學(xué)二級(jí)學(xué)科，并將其作為小學(xué)教育專業(yè)的支撐學(xué)科。俗話說(shuō)，“萬(wàn)丈高樓平地起”。要搭建初等教育學(xué)這棟“學(xué)科大廈”，首先必須厘清其邏輯起點(diǎn)，這是構(gòu)建學(xué)科大廈的基石，也是初等教育學(xué)必須回答的理論問(wèn)題。
一、肇始：從教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)發(fā)軔
初等教育學(xué)作為教育學(xué)學(xué)科目錄下的二級(jí)學(xué)科，它的邏輯起點(diǎn)應(yīng)該從教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)發(fā)軔。然而，自從1986年瞿葆奎先生首次提出關(guān)于探討教育學(xué)邏輯起點(diǎn)的命題之后，“一石激起千層浪”，在教育學(xué)界已持續(xù)討論了30年。梳理30年間關(guān)于教育學(xué)邏輯起點(diǎn)的探尋歷程，其中有分歧，也有共識(shí)。在“山重水復(fù)疑無(wú)路”中，呈現(xiàn)出“柳暗花明又一村”的曙光。當(dāng)前，教育學(xué)界基本形成了這樣的共識(shí)，即教育學(xué)邏輯起點(diǎn)蘊(yùn)含在研究對(duì)象的本質(zhì)屬性之中，并且必須遵循邏輯起點(diǎn)的質(zhì)性規(guī)定。當(dāng)然，要探尋教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)，首先必須明確兩個(gè)前提性問(wèn)題：一是邏輯起點(diǎn)的質(zhì)性規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？二是教育學(xué)的研究對(duì)象是什么？
關(guān)于邏輯起點(diǎn)的質(zhì)性規(guī)定，一般以黑格爾提出的三條質(zhì)的規(guī)定性和瞿葆奎先生提出的兩條補(bǔ)充規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)。黑格爾提出的三條質(zhì)的規(guī)定性具體內(nèi)容是：第一，邏輯起點(diǎn)應(yīng)是一門(mén)學(xué)科中最簡(jiǎn)單、最抽象的范疇；第二，邏輯起點(diǎn)應(yīng)揭示對(duì)象的最本質(zhì)規(guī)定，以此作為整個(gè)學(xué)科體系賴以建立的基礎(chǔ)，而理論體系的全部發(fā)展都包含在這個(gè)胚芽中；第三，邏輯起點(diǎn)應(yīng)與它所反映的研究對(duì)象在歷史上的起點(diǎn)相符合（即邏輯起點(diǎn)應(yīng)與歷史起點(diǎn)相同）［1］。而瞿葆奎先生補(bǔ)充的兩條規(guī)定則是：第一，邏輯起點(diǎn)應(yīng)與研究對(duì)象保持一致性（即邏輯起點(diǎn)的抽象性應(yīng)受它所反映的研究對(duì)象的限制——既不可抽象不足，也不應(yīng)抽象過(guò)度）；第二，邏輯起點(diǎn)應(yīng)當(dāng)以“直接存在”形態(tài)承擔(dān)一定的社會(huì)關(guān)系［2］。因此，有關(guān)教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)問(wèn)題的探討和研究，都應(yīng)該以這五個(gè)方面的質(zhì)性規(guī)定作為考量的依據(jù)。
關(guān)于教育學(xué)的研究對(duì)象，目前學(xué)術(shù)界主要有教育活動(dòng)、教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題三種代表性觀點(diǎn)。其中，“教育活動(dòng)觀”認(rèn)為，教育學(xué)的研究對(duì)象和重要范疇就是“教育”活動(dòng)［3］。這種觀點(diǎn)主要以蘇聯(lián)教育學(xué)家凱洛夫主編的《教育學(xué)》為標(biāo)志，認(rèn)為“教育學(xué)的對(duì)象是青年一代的教育”［4］。巴班斯基則認(rèn)為，“教育學(xué)是關(guān)于教育的科學(xué)”［5］。王道俊、郭文安主編的《教育學(xué)》也認(rèn)為，“教育學(xué)是一門(mén)以教育為研究對(duì)象的學(xué)科”［6］。在這里，他們所說(shuō)的“教育”其實(shí)指的都是教育活動(dòng)，教育活動(dòng)是教育學(xué)的研究對(duì)象。而“教育現(xiàn)象觀”將教育學(xué)界定為一門(mén)研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的科學(xué)［7］。教育現(xiàn)象一般分為三種類型：一是教育現(xiàn)象即教育形態(tài)的存在問(wèn)題［8］；二是教育現(xiàn)象是“人類各種教育活動(dòng)的外在表現(xiàn)形式”［9］；三是教育現(xiàn)象是“包括在教育學(xué)問(wèn)題中的教育現(xiàn)象”［10］。“教育問(wèn)題觀”則認(rèn)為，教育學(xué)的研究對(duì)象是教育問(wèn)題。這種觀點(diǎn)主要以日本大河內(nèi)一男等學(xué)者為代表，他們提出，“我們沒(méi)有把教育學(xué)的對(duì)象稱作現(xiàn)象，而是特地采用‘教育問(wèn)題’一詞來(lái)表示，并把教育學(xué)稱作是以‘教育問(wèn)題’為研究對(duì)象的科學(xué)”［11］。這種觀點(diǎn)對(duì)我國(guó)教育理論界的影響頗深，以至于有學(xué)者直接斷言：“教育學(xué)的研究對(duì)象是教育問(wèn)題，這已成為我國(guó)和日本、英國(guó)等教育學(xué)界的共識(shí)。”［12］
我們認(rèn)為，無(wú)論是教育現(xiàn)象，還是教育問(wèn)題，其本質(zhì)都是教育活動(dòng)。首先，從“教育現(xiàn)象觀”來(lái)看，在教育現(xiàn)象的三種類型中，無(wú)論教育現(xiàn)象即教育形態(tài)的存在問(wèn)題［8］，抑或教育現(xiàn)象是“人類各種教育活動(dòng)的外在表現(xiàn)形式”［9］，還是教育學(xué)的研究對(duì)象是“包括在教育學(xué)問(wèn)題中的教育現(xiàn)象”［10］，究其實(shí)質(zhì)，它們都是教育活動(dòng)的外在表現(xiàn)形式。其次，從“教育問(wèn)題觀”來(lái)看，教育問(wèn)題的本質(zhì)就是在教育活動(dòng)中產(chǎn)生的問(wèn)題，亦即教育活動(dòng)問(wèn)題。由此可見(jiàn)，教育活動(dòng)才是教育學(xué)真正的研究對(duì)象。
既然教育學(xué)的研究對(duì)象是教育活動(dòng)，那么教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)就應(yīng)該從“教育活動(dòng)”范疇之中尋求。“教育活動(dòng)”是教育學(xué)邏輯起點(diǎn)研究的基石。在中外教育史上，盡管對(duì)于教育活動(dòng)的解說(shuō)各不相同，但卻存在著一個(gè)共同的基本點(diǎn)，即都把教育看作是培養(yǎng)人的活動(dòng)，這是教育活動(dòng)區(qū)別于其他活動(dòng)的根本特征，是教育活動(dòng)的質(zhì)的規(guī)定性［13］。由此可見(jiàn)，教育活動(dòng)的本質(zhì)屬性就是“培養(yǎng)人”。鑒于邏輯起點(diǎn)應(yīng)該是研究對(duì)象的本質(zhì)屬性中的關(guān)鍵概念，因此，我們可以從教育活動(dòng)的本質(zhì)屬性“培養(yǎng)人”中抽象出關(guān)鍵概念——“培養(yǎng)”作為教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)。徐東［14］對(duì)“培養(yǎng)”是教育學(xué)邏輯起點(diǎn)進(jìn)行了分析與論證，頗具說(shuō)服力。
很顯然，初等教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)應(yīng)該從“培養(yǎng)”中去探尋。
二、辨析：初等教育學(xué)邏輯起點(diǎn)的厘定
關(guān)于初等教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)問(wèn)題，目前只有劉慧教授對(duì)其作過(guò)簡(jiǎn)單的描述和分析。她提出，初等教育學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是初等教育，小學(xué)兒童是初等教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)［15］。雖然她同時(shí)也指出邏輯起點(diǎn)必須具備四個(gè)要件：有一個(gè)最基本、最簡(jiǎn)單的質(zhì)的規(guī)定；此邏輯起點(diǎn)是構(gòu)成該理論的研究對(duì)象的基本單位；其內(nèi)涵貫穿于理論發(fā)展全過(guò)程；其范疇有助于形成完整的科學(xué)理論體系［16］。但她并未對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)和具體的論證。我們認(rèn)為，劉慧教授將初等教育學(xué)的研究對(duì)象界定為初等教育，繼而將小學(xué)兒童作為初等教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)，是值得商榷的。
首先，從研究對(duì)象層面看，分支學(xué)科的研究對(duì)象應(yīng)該是其母學(xué)科研究對(duì)象系統(tǒng)中的某個(gè)要素或者特定的部分。按教育層次維度劃分，教育一般可分為幼兒教育（或?qū)W前教育）、小學(xué)教育（或初等教育）、中學(xué)教育（或中等教育）和大學(xué)教育（或高等教育），與之相對(duì)應(yīng)的教育活動(dòng)分別為幼兒教育活動(dòng)（或?qū)W前教育活動(dòng)）、小學(xué)教育活動(dòng)（或初等教育活動(dòng)）、中學(xué)教育活動(dòng)（或中等教育活動(dòng)）和大學(xué)教育活動(dòng)（或高等教育活動(dòng)）。我們認(rèn)為，初等教育學(xué)作為教育學(xué)學(xué)科下的二級(jí)學(xué)科，其研究對(duì)象應(yīng)該肇始于教育學(xué)的研究對(duì)象，但又有其特殊性。由于教育學(xué)的研究對(duì)象是教育活動(dòng)，因此，初等教育學(xué)的研究對(duì)象不能界定為初等教育，而應(yīng)該確定為小學(xué)教育活動(dòng)（或初等教育活動(dòng)）。
其次，從邏輯起點(diǎn)層面看，將初等教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)界定為“小學(xué)兒童”，我們姑且不論其是否合適，單就“小學(xué)兒童”本身而言，也既存在“抽象過(guò)度”又存在“抽象不足”的問(wèn)題。這是因?yàn)椋醯冉逃龑W(xué)不僅要研究小學(xué)兒童，也要研究小學(xué)教師，更為重要的是，它應(yīng)該研究如何培養(yǎng)小學(xué)兒童，這種觀點(diǎn)明顯存在“抽象過(guò)度”的問(wèn)題。同時(shí)，小學(xué)兒童不僅是初等教育學(xué)的研究范疇，也是兒童學(xué)、生理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)等學(xué)科的研究范疇。因此，將小學(xué)兒童作為初等教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)，又明顯存在“抽象不足”的問(wèn)題。此外，這種觀點(diǎn)也有將研究對(duì)象與邏輯起點(diǎn)等同的傾向，混淆了研究對(duì)象與邏輯起點(diǎn)的區(qū)別。我們認(rèn)為，分支學(xué)科的邏輯起點(diǎn)肇始于母學(xué)科，但又區(qū)別于母學(xué)科，是母學(xué)科邏輯起點(diǎn)的個(gè)性化和特殊性。它既有母學(xué)科的共性，也有子學(xué)科的個(gè)性，是共性與個(gè)性的“合金”。學(xué)前教育學(xué)、初等教育學(xué)、中等教育學(xué)和高等教育學(xué)的共同邏輯起點(diǎn)是“培養(yǎng)”，但具體到各個(gè)二級(jí)學(xué)科，它們的邏輯起點(diǎn)又各有側(cè)重。初等教育學(xué)作為教育學(xué)一級(jí)學(xué)科目錄下的二級(jí)學(xué)科，其邏輯起點(diǎn)應(yīng)該從教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)發(fā)軔，源于教育學(xué)但又有其特殊性。
最后，從本質(zhì)屬性層面看，教育活動(dòng)的本質(zhì)屬性是培養(yǎng)人，小學(xué)教育活動(dòng)的本質(zhì)屬性是什么呢？小學(xué)教育作為義務(wù)教育的起始階段，它既有一切教育活動(dòng)所共有的屬性，也有其自身所獨(dú)有的特點(diǎn)與規(guī)律。具體來(lái)說(shuō)，小學(xué)教育活動(dòng)不僅具有“培養(yǎng)”小學(xué)兒童知識(shí)和能力的屬性，還具有“撫育”小學(xué)兒童生命成長(zhǎng)的屬性。前者是所有教育活動(dòng)的固有屬性，后者則是小學(xué)教育活動(dòng)的獨(dú)特屬性。兩者的整合，即構(gòu)成了“養(yǎng)育小學(xué)兒童生命”的本質(zhì)屬性。因此，我們可以從“養(yǎng)育小學(xué)兒童生命”這個(gè)本質(zhì)屬性中抽象出關(guān)鍵概念——“養(yǎng)育”作為初等教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)。
三、論證：養(yǎng)育是初等教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)
“養(yǎng)育”是否可以擔(dān)當(dāng)起初等教育學(xué)邏輯起點(diǎn)的“重任”呢？下面就以黑格爾提出的邏輯起點(diǎn)的三條質(zhì)的規(guī)定性及瞿葆奎先生補(bǔ)充的兩條規(guī)定加以考量。
首先，從黑格爾第一條規(guī)定“邏輯起點(diǎn)應(yīng)是一門(mén)學(xué)科中最簡(jiǎn)單、最抽象的范疇”［1］來(lái)看，“養(yǎng)育”是“培養(yǎng)”和“撫育”，是養(yǎng)成教育。具體來(lái)說(shuō)，“養(yǎng)育”就是培養(yǎng)小學(xué)兒童掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力、撫育小學(xué)兒童身心發(fā)展、形成良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。小學(xué)教育活動(dòng)的內(nèi)容全面豐富，包括德、智、體、美、勞諸方面，但其都是以培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣為宗旨的養(yǎng)成教育。“養(yǎng)育”是小學(xué)教育的主線。“養(yǎng)育”可以說(shuō)明“小學(xué)生”——小學(xué)生是接受養(yǎng)育的兒童；可以說(shuō)明“小學(xué)教師”——小學(xué)教師是實(shí)施養(yǎng)育的教師；可以說(shuō)明“小學(xué)校”——小學(xué)校是實(shí)施養(yǎng)育的場(chǎng)所；可以說(shuō)明“課程”——課程是實(shí)施養(yǎng)育的內(nèi)容和載體；可以說(shuō)明“教學(xué)”——教學(xué)是小學(xué)教師和小學(xué)兒童共同參與的養(yǎng)育活動(dòng)；可以說(shuō)明“教育目標(biāo)”——教育目標(biāo)是養(yǎng)育的預(yù)期結(jié)果，等等。“養(yǎng)育”本身是不需要說(shuō)明的，如果要對(duì)它進(jìn)行解釋，就必須引入比“養(yǎng)育”更繁瑣的概念。可見(jiàn)，“養(yǎng)育”符合黑格爾提出的關(guān)于邏輯起點(diǎn)的第一條質(zhì)的規(guī)定性。
其次，從黑格爾第二條規(guī)定“邏輯起點(diǎn)應(yīng)揭示對(duì)象的最本質(zhì)規(guī)定，以此作為整個(gè)學(xué)科體系賴以建立的基礎(chǔ)，而理論體系的全部發(fā)展都包含在這個(gè)胚芽中”［1］來(lái)看，“養(yǎng)育”是初等教育學(xué)學(xué)科體系的“細(xì)胞”，是初等教育學(xué)賴以生存的前提和基礎(chǔ)，初等教育學(xué)的學(xué)科發(fā)展全部蘊(yùn)含在“養(yǎng)育”這個(gè)胚芽中。我們可由“養(yǎng)育”推演出初等教育學(xué)的學(xué)科體系與課程，具體來(lái)說(shuō)，主要有以下幾大模塊：第一大模塊是養(yǎng)育原理，包括小學(xué)生生理學(xué)、小學(xué)生營(yíng)養(yǎng)學(xué)、小學(xué)生衛(wèi)生學(xué)、小學(xué)生心理學(xué)、小學(xué)生社會(huì)學(xué)、小學(xué)教師學(xué)等課程；第二大模塊是養(yǎng)育內(nèi)容，包括小學(xué)生德育、小學(xué)生智育、小學(xué)生體育、小學(xué)生美育、小學(xué)生勞動(dòng)教育、小學(xué)生心理健康教育等；第三大模塊是養(yǎng)育方法，包括小學(xué)生學(xué)習(xí)論、小學(xué)生教授論、小學(xué)各科教學(xué)論等；第四大模塊是養(yǎng)育評(píng)價(jià)，包括小學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)、小學(xué)生品行評(píng)價(jià)、小學(xué)教師評(píng)價(jià)、小學(xué)課程評(píng)價(jià)等；第五大模塊是養(yǎng)育管理，包括小學(xué)生管理、小學(xué)生班級(jí)管理、小學(xué)生活動(dòng)管理、小學(xué)課程管理、小學(xué)教師管理等。可見(jiàn)，“養(yǎng)育”符合黑格爾提出的關(guān)于邏輯起點(diǎn)的第二條質(zhì)的規(guī)定性。
第三，從黑格爾第三條規(guī)定“邏輯起點(diǎn)應(yīng)與它所反映的研究對(duì)象在歷史上的起點(diǎn)相同”［1］來(lái)看，“養(yǎng)育”與小學(xué)教育活動(dòng)的歷史起點(diǎn)相同。從小學(xué)教育萌芽伊始，就出現(xiàn)了“養(yǎng)育”活動(dòng)。當(dāng)時(shí)的養(yǎng)育活動(dòng)是在兒童日常生活中進(jìn)行的，兒童的生活時(shí)間就是養(yǎng)育時(shí)間，兒童的生活空間就是養(yǎng)育空間。養(yǎng)育成為人類最早認(rèn)識(shí)的小學(xué)教育現(xiàn)象。可見(jiàn)，“養(yǎng)育”符合黑格爾提出的關(guān)于邏輯起點(diǎn)的第三條質(zhì)的規(guī)定性。
第四，從瞿葆奎先生補(bǔ)充的第一條規(guī)定“邏輯起點(diǎn)應(yīng)與研究對(duì)象保持一致性”［2］來(lái)看，“養(yǎng)育”本身就是從初等教育學(xué)研究對(duì)象的本質(zhì)屬性“養(yǎng)育小學(xué)兒童生命”中抽象出來(lái)的關(guān)鍵概念。在這里，邏輯起點(diǎn)與研究對(duì)象有著高度的一致性。因此，“養(yǎng)育”符合瞿葆奎先生補(bǔ)充的第一條規(guī)定。
關(guān)鍵詞：小學(xué)綜合實(shí)踐；實(shí)踐活動(dòng)；德育滲透
小學(xué)階段是一個(gè)人生長(zhǎng)發(fā)育、個(gè)人品質(zhì)等多方面培養(yǎng)的初級(jí)階段，同時(shí)小學(xué)生又是處于思想、活動(dòng)較為不受控制的時(shí)期，所以這一時(shí)期的德育教育是非常困難的很難調(diào)動(dòng)其積極性。針對(duì)這一特殊性，只有通過(guò)其他方面來(lái)加強(qiáng)小學(xué)的德育教育力度。在傳統(tǒng)中國(guó)式教育方法中，需要每一個(gè)學(xué)生端坐在椅子上聽(tīng)老師講課，但是小學(xué)生的各個(gè)方面都處于生長(zhǎng)階段，思想和行為不受控制很難保證注意力集中。開(kāi)設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課的目的，希望以一個(gè)更加靈活、輕松的方式讓學(xué)生記住更多知識(shí)。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課中加入德育教育，可以讓學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)受到良好的德育教育，接下來(lái)將對(duì)小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課中滲透德育教育進(jìn)行說(shuō)明。
1 德育與小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程相結(jié)合的必要性
小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課開(kāi)展德育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
1.1 德育題材的廣泛性
小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的德育素材十分廣泛，大到培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)科學(xué)，關(guān)心社會(huì)；小到教育學(xué)生厲行節(jié)約，勤奮學(xué)習(xí)，規(guī)范行為，這些都可以成為對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育滲透的題材。小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中的德育資源主要體現(xiàn)在這幾個(gè)方面：其一，社會(huì)資源。如通過(guò)“家鄉(xiāng)民俗有哪些”“養(yǎng)殖與環(huán)保的探討”等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生融入社會(huì)，深入所在社區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)，回饋社會(huì)的品質(zhì)。其二，自然資源。如通過(guò)“親近校園植物”“河水變臭的原因”等活動(dòng)，讓學(xué)生走出教室，投入自然，親近自然，探索自然，以此培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)之情，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)和節(jié)約意識(shí)。
1.2 德育形式的多樣性
小學(xué)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課是一種新的概念，其中包括信息科學(xué)、研究活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)以及勞動(dòng)教育等多個(gè)方面，因?yàn)榫C合實(shí)踐課的多個(gè)方面這就可以促使德育教育從各個(gè)方面很好的融入綜合實(shí)踐課堂中。教師可以根據(jù)生活實(shí)例，讓每一個(gè)學(xué)生從身邊的小事做起，在潛移默化中學(xué)習(xí)到德育知識(shí)，促使學(xué)生不僅可以在課堂上牢記德育知識(shí)，還可以通過(guò)以后的生活當(dāng)中更好的熟記，并且加以應(yīng)用。也可以通過(guò)現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)上下載關(guān)于德育教育的視頻或者案例，讓學(xué)生們進(jìn)行小組溝通探討。或者通過(guò)綜合實(shí)踐課上組織編排關(guān)于德育教育相關(guān)的小品、演講、歌曲在學(xué)生們?cè)谛蕾p節(jié)目的同時(shí)學(xué)習(xí)到更多的德育教育知識(shí)。最后學(xué)校組織大型的宣傳活動(dòng)，讓每一位學(xué)生參與到集體活動(dòng)當(dāng)中，組織游行活動(dòng)讓學(xué)生派發(fā)關(guān)于正面的德育教育知識(shí)，在宣傳的過(guò)程中通過(guò)學(xué)生親身去宣傳了解從而達(dá)到理解的目的。
1.3 德育過(guò)程的實(shí)踐性
傳統(tǒng)課堂的教育方式顯然難以控制現(xiàn)在小學(xué)生天馬行空的思想和靈活多動(dòng)的狀態(tài)，小學(xué)的德育教育之所以將其融入到綜合實(shí)踐課程當(dāng)中，是因?yàn)榈掠逃旧砭褪桥c每一個(gè)人生活的環(huán)境的國(guó)家密不可分的，德育教育不是一種凌駕于現(xiàn)實(shí)主義之上的空想教育。德育教育主張每一個(gè)學(xué)生在本質(zhì)上得到好的思想教育，并在學(xué)習(xí)生活和工作當(dāng)中得到應(yīng)用。例如小學(xué)生從小就應(yīng)該培養(yǎng)樂(lè)于助人的精神，不是說(shuō)在老師面前或課堂上表現(xiàn)得狀態(tài)，而是在生活當(dāng)中真正的做到幫助別人。
2 小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的德育滲透方法
2.1 精選德育課題，營(yíng)造德育環(huán)境
一方面，要收到好的德育效果必須有好的德育課題。好的德育課題有兩個(gè)方面的特征與要求：其一，要有思想性和啟發(fā)性，即所選課題要反映時(shí)代精神，具有較大的教育意義，這是德育課程的基本屬性和要求；其二，要具有貼合性，即所選課題不能離學(xué)生生活太遠(yuǎn)，這樣無(wú)法獲得學(xué)生的情感共鳴，也就達(dá)不到好的德育效果。比如，在教育學(xué)生珍惜糧食時(shí)，如果僅僅用書(shū)本上“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”這樣的材料，顯然是無(wú)法讓物質(zhì)條件優(yōu)越的學(xué)生感同身受的。在組織學(xué)生開(kāi)展“糧食的研究”時(shí)，可以讓學(xué)生深入農(nóng)村，向農(nóng)民伯伯調(diào)查和體驗(yàn)勞動(dòng)，了解糧食的生產(chǎn)過(guò)程；或者通過(guò)新聞然學(xué)生了解到非洲一些國(guó)家孩子吃不上飯的狀況。
另一方面，要收到好的德育效果離不開(kāi)良好的德育環(huán)境。環(huán)境所具有的育人功能是顯而易見(jiàn)的，作為學(xué)校，應(yīng)該為小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課的順利開(kāi)展創(chuàng)設(shè)良好的育人氛圍，實(shí)現(xiàn)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的德育效果。因此，我在本學(xué)期實(shí)施了以“愛(ài)我校園，凈我校園”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)。在活動(dòng)過(guò)程中積極引導(dǎo)學(xué)生打掃學(xué)校公共衛(wèi)生，修繕花壇，張貼名人畫(huà)像和宣傳標(biāo)語(yǔ)，隨時(shí)隨地提醒孩子們要愛(ài)護(hù)花草、保護(hù)公物、珍惜時(shí)間、節(jié)約糧食、團(tuán)結(jié)同學(xué)學(xué)校走廊、櫥窗、板報(bào)、墻壁都充分利用起來(lái)，充分發(fā)揮學(xué)校環(huán)境的德育滲透作用。
2.2 分工合作，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神
小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課的實(shí)踐性很強(qiáng)，經(jīng)常需要學(xué)生進(jìn)行調(diào)查、訪問(wèn)、考察、總結(jié)等，這些活動(dòng)對(duì)于實(shí)踐能力相對(duì)欠缺的小學(xué)生來(lái)說(shuō)具有一定的難度，因而往往以合作探究為主要開(kāi)展方式。在進(jìn)行某個(gè)主題的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生以4～6人為一個(gè)興趣小組，根據(jù)學(xué)生的性格特征和實(shí)踐能力的不同進(jìn)行分工合作，學(xué)生在綜合實(shí)踐課中，不僅展示了自己的才華，還培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，進(jìn)一步增強(qiáng)了集體榮譽(yù)感。
如在《保護(hù)環(huán)境，關(guān)愛(ài)我們的家園》綜合實(shí)踐活動(dòng)中，將本班學(xué)生分成八個(gè)學(xué)習(xí)小組。讓其中一組的五名學(xué)生分別調(diào)查自己所在社區(qū)的居民生活垃圾的種類、數(shù)量以及處理方式，學(xué)生通過(guò)采訪、調(diào)查，將調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行匯總，交由組長(zhǎng)寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。其他組的學(xué)生有的調(diào)查水污染，有的調(diào)查廢氣污染，有的調(diào)查綠化情況，既有分工，又有合作，既鍛煉了學(xué)生的社交能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。
2.3 關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)，培養(yǎng)關(guān)心他人品質(zhì)
小學(xué)綜合實(shí)踐課程的主要內(nèi)容就是，利用新型的課程形式授課，目的就是以一種類似于課堂又區(qū)別于課堂環(huán)境的教育方式，通過(guò)對(duì)于生活中小事的關(guān)注和討論，從小培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、積極性、主動(dòng)性、邏輯思維能力和責(zé)任感。在通過(guò)靈活的課堂方式讓學(xué)生進(jìn)行討論，通過(guò)討論生活中的小事或者是老師列舉的案例，從而讓學(xué)生樹(shù)立正確的三觀以及思想道德建設(shè)，從小就培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境、節(jié)約用水、勤儉節(jié)約、樂(lè)于助人、拾金不昧的優(yōu)良品質(zhì)。
結(jié)束語(yǔ)
結(jié)合以上敘述，小學(xué)綜合實(shí)踐課程是一種利用與學(xué)校課程方式相近卻又相較于普通課堂環(huán)境較為靈活輕松的一種課程方式，將綜合實(shí)踐活動(dòng)課與德育教育結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在靈活輕松地在課堂之中學(xué)習(xí)到德育知識(shí)，讓學(xué)生的德、育、體、美全面發(fā)展，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀道德品質(zhì)與學(xué)習(xí)能同步發(fā)展，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣為以后的學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
[1]中華人民共和國(guó)教育部.小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.
關(guān)鍵詞：思想政治教育載體；形式；特征；應(yīng)用原則
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）03-0251-03
思想政治教育載體是指實(shí)施思想政治教育過(guò)程中，能夠承載和傳遞思想政治教育因素，為思想政治教育主體所運(yùn)用，且主客體可以借此相互作用的一種思想政治教育活動(dòng)形式[1]。高校思想政治教育作為思想政治教育的主要分支，其載體的形式、特征及應(yīng)用與一般思想政治教育載體有所類似，但也有其特殊化的一面。
一、高校思想政治教育載體的形式
高校思想政治教育是高等院校為滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求，通過(guò)一定的手段、方法，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，從而培養(yǎng)在思想和行為方面符合國(guó)家社會(huì)要求的優(yōu)秀人才。在高校中，思想政治教育載體的主要形式包括理論傳輸載體、實(shí)踐活動(dòng)載體、校園文化載體、校園媒體載體四個(gè)方面。
（一）理論傳輸載體
當(dāng)前，高校思想政治教育仍然以理論灌輸為主，理論傳輸也相應(yīng)成為了高校思想政治教育載體的重要形式。高校思想政治教育理論講授可以大致分成理論課和講座兩種形式。理論課是高校思想政治教育載體的重要形式之一。通常，在高校的理論教學(xué)中會(huì)設(shè)置思想政治理論課程，為學(xué)生講授基本原理、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、法律基礎(chǔ)與常識(shí)等。通過(guò)理論的灌輸使學(xué)生了解當(dāng)前我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家政策，從而幫助學(xué)生樹(shù)立與社會(huì)主義精神文明建設(shè)相吻合的世界觀、價(jià)值觀、成才觀。講座也是理論傳輸?shù)囊环N形式。講座的內(nèi)容會(huì)針對(duì)教育者和被教育者的特點(diǎn)、學(xué)歷層次、存在問(wèn)題進(jìn)行，爭(zhēng)取在較短時(shí)間內(nèi)，說(shuō)清一個(gè)問(wèn)題或者達(dá)到特定的教育目的。目前，高校思想政治相關(guān)講座越來(lái)越多，涉及范圍也越來(lái)越廣泛，并逐步形成了雙向互動(dòng)的趨勢(shì)。
（二）實(shí)踐活動(dòng)載體
隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)和學(xué)科建設(shè)的完善成熟，大學(xué)校園的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)載體越發(fā)豐富，專題研討、讀書(shū)活動(dòng)、志愿服務(wù)、競(jìng)賽競(jìng)技、參觀調(diào)研等均屬于實(shí)踐活動(dòng)載體的內(nèi)容。教育者借助活動(dòng)形式對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行引導(dǎo)并與其進(jìn)行雙邊互動(dòng)活動(dòng)，從而達(dá)到教育目的[2]。在高校教育中，由于學(xué)生群體容易接觸新鮮事物，信息交流通暢，能力素質(zhì)較高，加之受教育者社會(huì)背景多元化，因此，思想政治教育載體的形式也呈現(xiàn)豐富性。
1.專題研討
專題研討可以使學(xué)生就某一思想政治相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行深入探索，并與他人交流看法和觀點(diǎn)，在整個(gè)交流活動(dòng)中，吸取有關(guān)思想政治的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而幫助受教育者樹(shù)立正確的思想觀念和形成優(yōu)良的政治素養(yǎng)。
2.讀書(shū)活動(dòng)
讀書(shū)活動(dòng)作為思想政治教育載體對(duì)思想政治教育工作的開(kāi)展起到了重要支撐作用。我們將讀書(shū)活動(dòng)而不是書(shū)籍，看作是思想政治教育的載體，是因?yàn)殡m然書(shū)籍本身承載了一定的思想政治教育信息，但書(shū)籍本身不能擔(dān)負(fù)作者與讀者的互動(dòng)功能，因此，只有讀書(shū)活動(dòng)才能成為思想政治教育的載體[3]。
3.志愿服務(wù)
志愿者服務(wù)是思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)載體的又一種形式，在思想政治教育實(shí)踐中備受推崇。志愿者通過(guò)社會(huì)服務(wù)工作，能夠接觸社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而樹(shù)立為他人服務(wù)的社會(huì)意識(shí)，形成貢獻(xiàn)社會(huì)的思想覺(jué)悟。目前，高校志愿者服務(wù)實(shí)踐主要體現(xiàn)在“三支一扶”，在國(guó)家政策鼓勵(lì)下，推動(dòng)高校大學(xué)生為邊遠(yuǎn)地區(qū)、基層組織進(jìn)行服務(wù)。通過(guò)思想和物質(zhì)的雙方面激勵(lì)，使在校學(xué)生建立服務(wù)基層的信念、理想，在思想品德、政治覺(jué)悟方面得到全面提升。
4.競(jìng)賽競(jìng)技
思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)載體還有一種形式是競(jìng)賽競(jìng)技，使學(xué)生在培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的同時(shí)，形成潛在的思想政治影響，從而達(dá)到思想政治教育的目的。比如，五四演講比賽、歌唱祖國(guó)合唱比賽、黨建知識(shí)競(jìng)賽等等。這些活動(dòng)能夠使參與者積極收集相關(guān)資料，全面了解相關(guān)內(nèi)容，從而在思想覺(jué)悟上、理論體系上、政治感悟上得到良好的教育，通過(guò)活動(dòng)使國(guó)家政策、核心價(jià)值觀滲透到學(xué)生的大學(xué)生活之中，既豐富了高校學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，又達(dá)到思想政治教育的目的，一舉而多得。
5.參觀調(diào)研
組織學(xué)生進(jìn)行參觀調(diào)研，能夠促進(jìn)學(xué)生在觀察調(diào)研過(guò)程中，形成正確的思想觀念和政治理念，在實(shí)際觀察調(diào)查中尋找真知，從而樹(shù)立牢固的思想覺(jué)悟和政治信仰，為校園思想政治理論教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。例如，現(xiàn)在許多高校會(huì)組織學(xué)生參觀革命根據(jù)地舊址，倡導(dǎo)各種形式的紅色旅游，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，使學(xué)生從參觀考察中形成愛(ài)國(guó)意識(shí)和民族自豪感，從而達(dá)到思想政治教育的實(shí)際意義。
（三）校園文化載體
所謂文化載體是指，思想政治教育者充分利用各種文化產(chǎn)品，并將思想政治教育融入到文化建設(shè)之中，借此對(duì)人進(jìn)行教育，以達(dá)到提升人們的思想道德素質(zhì)的目的[4]。在校園生活日益精彩的今天，校園文化建設(shè)已經(jīng)成為了高校發(fā)展的重要內(nèi)容，如何利用校園文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治的理論灌輸和教育教化，也成為了思想政治教育者不斷探討的話題。
校園文化能夠作為思想政治教育的載體主要?dú)w功于各類校園文化產(chǎn)品對(duì)學(xué)生思想、道德品質(zhì)的影響和養(yǎng)成。美觀優(yōu)雅的校園文化環(huán)境、豐富多彩的校園文化生活以及和諧寧?kù)o的校園文化底蘊(yùn)都能夠?qū)υ谛W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。好的校園文化環(huán)境能夠使學(xué)生消除思想偏差，引導(dǎo)正確的思想情感和道德規(guī)范；壞的校園文化環(huán)境會(huì)使學(xué)生形成錯(cuò)誤思想，從而走上彎路，產(chǎn)生不良行為，危害社會(huì)。因此，思想政治教育者應(yīng)當(dāng)將社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)內(nèi)容融入到校園文化建設(shè)當(dāng)中，使學(xué)生在校園文化的熏陶下，形成符合社會(huì)要求的思想、心理、個(gè)性、人格。
（四）校園傳媒載體
隨著社會(huì)科技的進(jìn)步，思想政治教育載體也呈現(xiàn)出了新趨勢(shì)、新變化，以網(wǎng)絡(luò)為主要內(nèi)容的大眾傳媒技術(shù)已經(jīng)成為了思想政治教育的重要載體，在思想政治教育領(lǐng)域發(fā)揮積極作用。在高校中，思想政治教育校園傳媒載體主要包括校園網(wǎng)絡(luò)、校園廣播、校園報(bào)刊等形式。
1.校園網(wǎng)絡(luò)
為方便信息的傳遞，現(xiàn)階段幾乎每所高校都會(huì)建立自己的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，形成自己的網(wǎng)絡(luò)站點(diǎn)。在網(wǎng)絡(luò)逐漸普及的發(fā)展趨勢(shì)下，思想政治教育載體的領(lǐng)域也相應(yīng)得到了擴(kuò)充。利用網(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)能夠以最快的速度為受教育者進(jìn)行思想輔導(dǎo)和政治教化，同時(shí)，通過(guò)視頻、圖畫(huà)進(jìn)行直觀的思想、心理、道德教育，更有利于學(xué)生吸收教育內(nèi)容，提高教育教學(xué)水平。
2.校園廣播
校園廣播是校園傳媒中的又一種形式，以廣播的形式向?qū)W生傳播思想政治教育內(nèi)容，方便、快捷，且成本較低，廣播作為高校校園的主要傳媒工具，可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)向?qū)W生進(jìn)行信息的傳遞。比如，午間新聞報(bào)道，使得學(xué)生了解國(guó)內(nèi)外的大事小情，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)時(shí)事政治內(nèi)容進(jìn)行探討和思考；再如，校園點(diǎn)播，可以無(wú)形中形成友愛(ài)和諧的校園氣氛，使學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)集體、關(guān)心他人的優(yōu)秀品質(zhì)。
3.校園報(bào)刊
校園報(bào)紙、刊物是思想政治教育載體的另一個(gè)陣地，占領(lǐng)了校園報(bào)紙刊物陣地，更有助于發(fā)揮思想政治教育的功效。報(bào)紙、刊物以文字為主，能夠更加直觀、準(zhǔn)確地表達(dá)思想政治教育觀點(diǎn)和意圖。由于高校思想政治教育對(duì)象主要是大學(xué)生，對(duì)象具有能力看懂報(bào)紙、期刊的內(nèi)容，因此，克服了社會(huì)中報(bào)刊作為思想政治教育載體的不足，與網(wǎng)絡(luò)、廣播分庭抗禮，成為思想政治教育載體的又一項(xiàng)關(guān)鍵形式。
二、高校思想政治教育載體的特征
高校思想政治教育同其他事物一樣，具有多重特性，通過(guò)對(duì)高校思想政治教育載體的探索和分析，不難發(fā)現(xiàn)其具體屬性可概括為：內(nèi)涵豐富性、目的明確性、創(chuàng)新發(fā)展性。
（一）內(nèi)涵豐富性
思想政治教育載體的形式多樣，內(nèi)涵不斷擴(kuò)充。高校思想政治教育作為思想政治教育的重要分支，其載體有著豐富的內(nèi)涵。從上面的論述我們不難看出，高校思想政治教育載體大致可以分為校園理論傳輸載體、校園實(shí)踐活動(dòng)載體、校園文化載體，校園傳媒載體四個(gè)部分，每一部分都體現(xiàn)了高校思想政治教育具有涵蓋內(nèi)容廣泛、形式多樣的特點(diǎn)。在高校思想政治教育載體體系中有動(dòng)態(tài)載體也有靜態(tài)載體；有傳統(tǒng)載體也有現(xiàn)代載體；有顯載體也有潛載體；有物質(zhì)載體也有精神載體。這些載體在實(shí)際教育工作中，發(fā)揮著思想政治教育的承載和引導(dǎo)作用，通過(guò)教育主體與客體的相互作用、配合，最終達(dá)到思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)。
（二）目的明確性
由于高校思想政治教育的主體、客體的特定性，導(dǎo)致了高校思想政治教育載體作為能夠承載和傳導(dǎo)思想政治教育相關(guān)內(nèi)容的工具，具有特定的目的，且高校思想政治教育目的也很明確。衡量一所學(xué)校的思想政治教育發(fā)展情況，可以從課程設(shè)置、實(shí)踐活動(dòng)、校園文化等方面進(jìn)行。在高校思想政治教育載體選取、設(shè)計(jì)和采用方面，載體的形式、內(nèi)容都是與高校思想政治教育對(duì)象——學(xué)生密切相關(guān)的，一切均以提升高校學(xué)生的思想品德、政治素養(yǎng)和道德規(guī)范，使之符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求為宗旨。抓住高校思想政治教育載體的目標(biāo)，有利于考查思想政治教育載體的適用性，對(duì)思想政治教育載體的選取和應(yīng)用提供了引導(dǎo)和規(guī)范。
（三）創(chuàng)新發(fā)展性
高校思想政治的教育對(duì)象吸收消化新鮮事物的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他思想政治教育對(duì)象，他們接受過(guò)最基本的思想政治教育，有一定的思想政治教育接納基礎(chǔ)。因此，高校的思想政治教育應(yīng)當(dāng)在原有的思想政治教育基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和突破，以適應(yīng)高校思想政治教育對(duì)象的變化和要求。事實(shí)上，高校思想政治教育載體在長(zhǎng)期的實(shí)踐中已經(jīng)得到了創(chuàng)新和發(fā)展。過(guò)去，高校思想政治教育載體多數(shù)以理論教育和勞動(dòng)教育為主，現(xiàn)在，高校思想政治教育載體無(wú)論從整體的形式、類別還是從某類載體的內(nèi)容上都有一定的發(fā)展和進(jìn)步。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展迅速的今天，社會(huì)的前進(jìn)對(duì)高校思想政治教育提出了新的要求和挑戰(zhàn)，高校思想政治教育載體所具有的創(chuàng)新發(fā)展性使之能夠圍繞社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展對(duì)高端人才的要求，使思想政治教育對(duì)象在思想品德、行為規(guī)范、道德素養(yǎng)方面不斷上升、不斷進(jìn)步。
三、高校思想政治教育載體的應(yīng)用原則
雖然，高校思想政治教育載體種類多、發(fā)展快，沒(méi)有特別要求如何進(jìn)行使用，高校思想政治教育實(shí)施者在對(duì)載體的使用上也是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。但是，在高校思想政治教育載體的實(shí)際應(yīng)用上也有一定的規(guī)律和原則可循，需要思想政治教育工作者進(jìn)行遵守和維護(hù)。
（一）重視載體結(jié)合原則
高校思想政治教育載體內(nèi)涵豐富，形式多變，載體的功能和特性紛繁復(fù)雜，為使高校內(nèi)的思想政治教育內(nèi)容豐富，達(dá)到良好的教育效果，在思想政治教育載體的選取方面，應(yīng)當(dāng)將有效載體結(jié)合起來(lái)，一起使用。
在思想政治教育中，每一類載體都有其優(yōu)勢(shì)，但也有一定的弊端。例如，文化載體雖然能夠使受教育者在無(wú)形中接受思想政治教化，但其也存在著引導(dǎo)速度慢，見(jiàn)效期長(zhǎng)的劣勢(shì)。又如，理論傳導(dǎo)載體能夠很快地將正確的人生觀、價(jià)值觀以及國(guó)家主流意識(shí)傳達(dá)給教育對(duì)象，但是，它也有可能會(huì)引起教育對(duì)象的不滿和排斥，使思想政治教育受到阻礙。因此，如果在進(jìn)行高校思想政治教育過(guò)程中，僅僅靠一種載體來(lái)對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行影響是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最有效的方式是將多種有效載體結(jié)合起來(lái)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮各類載體的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)不同載體劣勢(shì)，使思想政治教育效果更佳、見(jiàn)效更快。
（二）把握載體適度原則
在高校思想政治教育中，很多教育者在載體的選取和應(yīng)用上會(huì)出現(xiàn)迷茫，也有部分教育者會(huì)存在采用載體多多益善的誤解，企圖用各種載體的羅列來(lái)達(dá)到自身思想政治教育的目的。實(shí)際上，盡管思想政治教育載體種類多、變化快，但是在使用上，依舊存在適用性原則，教育者需要把握好載體使用的度，才能夠得心應(yīng)手，相得益彰。如果不經(jīng)過(guò)思索和篩選就將各類載體進(jìn)行應(yīng)用，不但會(huì)造成資源浪費(fèi)，甚至還會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效果，造成教育問(wèn)題。因此，高校思想政治教育者應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同的教育對(duì)象和不同的教育目的，對(duì)載體進(jìn)行差異性選擇，確保“對(duì)癥下藥，藥到病除”。
（三）注意載體互動(dòng)原則
從思想政治教育載體的概念不難看出，思想政治教育載體不僅要滿足對(duì)教育對(duì)象的教化和引導(dǎo)作用的條件，還要滿足主客體之間產(chǎn)生互動(dòng)作用的條件才能夠稱之為載體。思想政治教育載體的使用，增加了教育者和被教育者之間聯(lián)系與溝通的機(jī)會(huì)，有利于雙方互相啟發(fā)、互相影響、互相制約、互相激勵(lì)、共同進(jìn)步，利用思想政治教育載體有利于教育者和受教育者在教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)主體和客體的雙向運(yùn)動(dòng)，達(dá)到感情的交融和人格的升華[5]。因此，在高校思想政治教育載體的應(yīng)用上，要特別注意主客體間的互動(dòng)，在高校思想政治教育過(guò)程中，通過(guò)載體使教育主客體間產(chǎn)生聯(lián)系，互相作用，充分發(fā)揮載體的傳導(dǎo)、樞紐功效。
高校思想政治教育載體是高校思想政治教育的重要組成部分，在思想政治教育主客體相聯(lián)系方面以及教育功效方面發(fā)揮著積極作用，高校思想政治教育者應(yīng)當(dāng)充分了解高校思想政治教育載體的各種形式，掌握載體的特征，遵循載體應(yīng)用的原則，從而承擔(dān)起高等院校培養(yǎng)思想品德、政治素養(yǎng)、道德規(guī)范符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求的優(yōu)秀人才的社會(huì)責(zé)任。
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關(guān)鍵詞 導(dǎo)游；薪酬收入；激勵(lì)；指標(biāo)體系
一、前言
導(dǎo)游是旅行社賴以生存與發(fā)展的重要人力資源，二者作為旅游系統(tǒng)中兩個(gè)重要的子系統(tǒng)相互依存，相互制約，相互作用。目前，旅行社與導(dǎo)游的合作關(guān)系中存在著諸多矛盾，其中的主要矛盾集中在二者的利益分配上：旅行社認(rèn)為導(dǎo)游在帶團(tuán)過(guò)程中存在著頻繁的違規(guī)行為，不但使旅行社經(jīng)濟(jì)利益受損，還損害了旅行社的社會(huì)形象；而導(dǎo)游則認(rèn)為旅行社現(xiàn)有的管理機(jī)制存在弊端，其中不公平的薪酬制度致使其支付與收益失衡。由于導(dǎo)游特殊的工作背景，即長(zhǎng)時(shí)間、獨(dú)立在外工作，從計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)到控制等工作環(huán)節(jié)基本依靠導(dǎo)游自己完成，其工作量的大小及服務(wù)質(zhì)量的好壞難以量化。全國(guó)各地旅行社，除部分旅行社的固定導(dǎo)游每月有約200－400元的基本工資外，其余的專職和業(yè)余導(dǎo)游既無(wú)基本工資又無(wú)勞務(wù)費(fèi)[1]；此外，大多數(shù)旅行社對(duì)正式在職的導(dǎo)游和其他職工實(shí)行不同的工資制度[2]。這樣，對(duì)導(dǎo)游的薪酬管理缺乏統(tǒng)一性，沒(méi)有可以參照的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)游薪酬的支付與收益失衡，無(wú)保障，迫使導(dǎo)游利用工作性質(zhì)之便謀取私利，如隨意索要小費(fèi)，收取購(gòu)物回扣等現(xiàn)象屢禁不止[1]，探究其根本原因，這是由于存在不合理的分配制度引發(fā)的[3]。因此，對(duì)導(dǎo)游薪酬制度進(jìn)行改革，并為旅行社推行導(dǎo)游薪酬制度改革提供參考依據(jù)的工作已迫在眉睫。
近幾年，國(guó)內(nèi)學(xué)者從研究旅行社與導(dǎo)游關(guān)系，提升導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量，分析回扣現(xiàn)象存在的經(jīng)濟(jì)根源等不同角度對(duì)導(dǎo)游薪酬收入問(wèn)題進(jìn)行思考與研究。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為我國(guó)旅行社業(yè)現(xiàn)行的導(dǎo)游薪酬制度不符合“按勞分配”的原則[4]；有的學(xué)者認(rèn)為，導(dǎo)游的全年收入應(yīng)高于社會(huì)平均水平，并使旺季的高收入能彌補(bǔ)淡季的低收入[5]；此外，還有學(xué)者建議建立導(dǎo)游合法傭金制，實(shí)施“高薪養(yǎng)導(dǎo)”政策等等[6]，對(duì)建立新型的導(dǎo)游薪酬分配制度提出見(jiàn)解。但是，目前的研究都未明確指出決定導(dǎo)游收入水平的主要因素及導(dǎo)游薪酬制度改革的具體內(nèi)容和途徑。現(xiàn)代企業(yè)管理要求建立適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)制度與市場(chǎng)要求的薪酬分配體制，充分發(fā)揮薪酬機(jī)制對(duì)企業(yè)員工激勵(lì)與約束的雙重作用，最大限度的調(diào)動(dòng)員工工作的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，提高企業(yè)人才競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力。本文以旅行社人力資源的重要組成――專職導(dǎo)游為研究對(duì)象，在分析影響導(dǎo)游收入的要素，闡述導(dǎo)游薪酬收入改革基本原則的基礎(chǔ)上，建立了一個(gè)相對(duì)合理的導(dǎo)游薪酬指標(biāo)體系。這對(duì)于有效改善導(dǎo)游謀取私利的局面，提高導(dǎo)游服務(wù)工作質(zhì)量，發(fā)揮旅行社對(duì)導(dǎo)游的激勵(lì)與約束作用具有重要意義。
二、影響導(dǎo)游薪酬收入的要素分析
1.成本要素
導(dǎo)游的智力成本首先應(yīng)在其收入中有所體現(xiàn)。智力成本是指導(dǎo)游的職稱、工齡和教育經(jīng)歷等，這些因素與其服務(wù)質(zhì)量的高低成正比關(guān)系。其次，導(dǎo)游在工作過(guò)程中為便于展開(kāi)工作、聯(lián)系客戶、擴(kuò)大業(yè)務(wù)范圍等所支付的業(yè)務(wù)成本，如交通費(fèi)用、通訊費(fèi)用、加班以及因加班引起的餐飲費(fèi)用，這些業(yè)務(wù)成本是由導(dǎo)游職業(yè)的特殊性造成的，所以，其工作成本也應(yīng)在其收入中有所體現(xiàn)，并與智力成本一起體現(xiàn)在底薪收入指標(biāo)體系中。底薪收入即無(wú)論旅游淡旺季，導(dǎo)游作為旅行社重要的人力資源所應(yīng)得到的固定收入。
2.腦力與體力支付要素
導(dǎo)游工作的最大特點(diǎn)就是腦力和體力的高度結(jié)合和巨大支付[7]。這種支付應(yīng)該成為導(dǎo)游收入的最主要的組成部分。一旦導(dǎo)游出團(tuán)，就應(yīng)該得到相應(yīng)的、體現(xiàn)其腦力體力支付的出團(tuán)補(bǔ)貼，而且出團(tuán)補(bǔ)貼會(huì)根據(jù)腦體力支付的不同有所不同。如導(dǎo)游出團(tuán)時(shí)間越長(zhǎng)，艱苦程度越高，所獲得的補(bǔ)貼系數(shù)就會(huì)越大，出團(tuán)補(bǔ)貼收入就會(huì)越高。此外，導(dǎo)游在每次帶團(tuán)過(guò)程中所使用的語(yǔ)言也是其腦力支付的體現(xiàn)，如使用國(guó)語(yǔ)講解與使用外語(yǔ)講解，使用大語(yǔ)種外語(yǔ)講解與使用小語(yǔ)種外語(yǔ)講解的腦力支付都是不等的。還有，每個(gè)團(tuán)隊(duì)的組成特征不同，給導(dǎo)游帶來(lái)的工作強(qiáng)度也是不同的，如團(tuán)隊(duì)客人由年輕人組成還是由中老年人組成，導(dǎo)游支付的體力和腦力也存在明顯差異。這些因素都會(huì)在出團(tuán)補(bǔ)貼指標(biāo)體系中有所體現(xiàn)，并直接影響導(dǎo)游的薪酬收入水平。需要特別指出的是，導(dǎo)游為旅游者提供的導(dǎo)購(gòu)服務(wù)不但是其腦體力支付的組成部分，而且也為旅行社等旅游中介機(jī)構(gòu)和旅游商店等旅游產(chǎn)品供給機(jī)構(gòu)帶來(lái)實(shí)際收入，帶動(dòng)旅游目的地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，根據(jù)導(dǎo)游促銷旅游商品額度的大小予以提成，使旅游商品促銷提成成為導(dǎo)游合理收入的組成部分，這不但是對(duì)其勞動(dòng)支付的尊重與肯定，也是防止導(dǎo)游私拿購(gòu)物回扣等違規(guī)現(xiàn)象發(fā)生的有效途徑。總之，導(dǎo)游帶團(tuán)工作中的腦力、體力支付，以出團(tuán)補(bǔ)貼的形式展示出來(lái)，使導(dǎo)游對(duì)收入來(lái)源及收入水平有了可以參考的標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)于激發(fā)導(dǎo)游工作的積極性和創(chuàng)造力，增強(qiáng)導(dǎo)游與旅行社的凝聚力和親和力具有重要意義。
3.工作績(jī)效要素
工作績(jī)效也是決定導(dǎo)游收入水平的重要要素之一。工作績(jī)效是指導(dǎo)游在帶團(tuán)過(guò)程中完成任務(wù)的質(zhì)量，即由于服務(wù)對(duì)象的肯定或投訴而受到的旅游主管部門(mén)的獎(jiǎng)勵(lì)或處罰。工作績(jī)效包含3個(gè)含義：一是工作績(jī)效是其腦體力支付的直接結(jié)果，并與其腦體力支付的程度成正比。也就是說(shuō)，導(dǎo)游在帶團(tuán)過(guò)程中腦體力支付越多，就越能得到服務(wù)對(duì)象的肯定。反之亦然。二是工作績(jī)效除了有獎(jiǎng)勵(lì)和處罰兩種表現(xiàn)形式之外，最可能的結(jié)果是導(dǎo)游既不受獎(jiǎng)勵(lì)，也沒(méi)有受到處罰。所以一旦導(dǎo)游受到旅游主管部門(mén)的獎(jiǎng)勵(lì)或處罰，旅行社就應(yīng)以績(jī)效津貼的形式增加或減少導(dǎo)游的薪酬收入（處罰時(shí)指標(biāo)權(quán)重為負(fù)）。三是工作績(jī)效的結(jié)果受相應(yīng)的旅游主管部門(mén)的認(rèn)可并由其授予，具有公開(kāi)和公正性。總之，導(dǎo)游薪酬收入可由圖1表示(見(jiàn)圖1)。
三、導(dǎo)游薪酬收入改革的基本原則
導(dǎo)游薪酬制度改革是建立現(xiàn)代旅游企業(yè)管理制度的必然要求，它關(guān)系到旅行社業(yè)的生存與發(fā)展?fàn)顟B(tài)，反映出中國(guó)旅行社業(yè)的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，在推行導(dǎo)游薪酬制度改革的過(guò)程中必須要遵循以下基本原則。
圖1 導(dǎo)游薪酬收入的影響因素
1.關(guān)系和諧與利益均衡原則
旅行社系統(tǒng)包括3個(gè)子系統(tǒng)，即旅行社、導(dǎo)游隊(duì)伍和旅游團(tuán)(見(jiàn)圖2)。旅行社系統(tǒng)的健康、快速發(fā)展依賴于三者之間的和諧關(guān)系和利益均衡。所有的矛盾沖突和利益失衡都來(lái)自于三者的目標(biāo)不一致。
圖2 旅行社系統(tǒng)三要素
旅游團(tuán)希望用最低的費(fèi)用實(shí)現(xiàn)必要的旅游服務(wù)。來(lái)自旅游團(tuán)的壓力，旅行社必然采用低成本運(yùn)營(yíng)策略，如降低導(dǎo)游隊(duì)伍的薪酬（甚至實(shí)行“零”費(fèi)用政策），對(duì)導(dǎo)游采用非固定用工制度，減少服務(wù)項(xiàng)目等。但低費(fèi)用必然導(dǎo)致旅游服務(wù)的低質(zhì)量。在三角關(guān)系中，導(dǎo)游處于最弱勢(shì)的地位，如旅游企業(yè)采用臨時(shí)用工制度，導(dǎo)游的收入極不穩(wěn)定；幾乎沒(méi)有固定收入，導(dǎo)游收入主要來(lái)自于“購(gòu)物回扣”等。
旅行社與導(dǎo)游的矛盾沖突主要來(lái)自于薪酬體系。構(gòu)建旅行社的新型薪酬體系的基礎(chǔ)是利益均衡。均衡的薪酬體系要體現(xiàn)：企業(yè)利益與導(dǎo)游利益相均衡，增加導(dǎo)游的收入，加大導(dǎo)游的固定收入部分，以增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力；薪酬體系要體現(xiàn)對(duì)導(dǎo)游的過(guò)程考核和結(jié)果考核，以結(jié)果考核為主；薪酬體系要體現(xiàn)企業(yè)的價(jià)值取向，起到導(dǎo)向作用，能夠使導(dǎo)游的短期利益服從于企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
2.薪酬水平與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平一致化原則
不同國(guó)家之間，或者同一國(guó)家不同地區(qū)之間工資水平是不同的，有的差別甚至很大。目前，我國(guó)東西部地區(qū)平均薪酬收入依舊存在差異，因此，各地旅行社在推行導(dǎo)游薪酬改革的過(guò)程中，必須要充分考慮同期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、通貨膨脹、勞務(wù)價(jià)格浮動(dòng)、人力資源供給與需求狀況、同等行業(yè)工資水平等經(jīng)濟(jì)因素，使導(dǎo)游的實(shí)際收入與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平保持一致。在本文指標(biāo)體系中，為了反映這一原則，我們分別設(shè)定底薪系數(shù)q1，績(jī)效津貼系數(shù)q2和出團(tuán)補(bǔ)貼系數(shù)q3，各地旅行社可根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用袷杖氲木唧w情況改變各項(xiàng)系數(shù)的數(shù)值，使導(dǎo)游薪酬收入合理化，更好的體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)中費(fèi)用有效性的原則。
3.保障與激勵(lì)相結(jié)合的原則
根據(jù)美國(guó)學(xué)者斯塔亞－亞當(dāng)斯（J.S.Adams）的觀點(diǎn)，企業(yè)員工會(huì)將自己的投入與所獲得的產(chǎn)出進(jìn)行縱向和橫向的比較。當(dāng)員工依據(jù)自己的教育經(jīng)歷、能力、努力、經(jīng)驗(yàn)等來(lái)衡量自己所獲的報(bào)酬時(shí)，如果認(rèn)為其付出與收益不成比例，情緒會(huì)受到打擊或挫傷，從而影響工作的積極性，最終影響對(duì)企業(yè)的信任感、忠誠(chéng)感和歸屬感。導(dǎo)游工作是綜合的腦力支付和體力支付的過(guò)程，工作性質(zhì)要求導(dǎo)游必須具備綜合的文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和高服務(wù)水平，這種工作屬性決定了導(dǎo)游的工作不但應(yīng)受到社會(huì)的理解與尊重，而且無(wú)論如何導(dǎo)游職業(yè)都不應(yīng)該是低收入職業(yè)的象征。因此應(yīng)該普遍提高導(dǎo)游的薪酬水平，使導(dǎo)游產(chǎn)生安全感和滿足感，體現(xiàn)對(duì)導(dǎo)游工作價(jià)值的肯定，充分發(fā)揮薪酬制度的保障作用。
另外，因?yàn)槊總€(gè)導(dǎo)游在每次出團(tuán)工作中的實(shí)際支付是不等的，所以其收入必須反映層次化特點(diǎn)，充分發(fā)揮薪酬的激勵(lì)作用。在本文指標(biāo)體系設(shè)定的各項(xiàng)權(quán)重中，考慮了導(dǎo)游出團(tuán)次數(shù)、出團(tuán)時(shí)間、帶團(tuán)人數(shù)、工作強(qiáng)度、語(yǔ)言等多方面因素，以達(dá)到鼓勵(lì)導(dǎo)游提高工作積極性和創(chuàng)造性的目的，同時(shí)改變了以往強(qiáng)度大，艱苦的工作要靠行政命令或管理者的精神鼓勵(lì)和號(hào)召來(lái)執(zhí)行的局面，也增加了導(dǎo)游在一定范圍內(nèi)自主選擇工作強(qiáng)度的自由，使薪酬體系真正發(fā)揮激勵(lì)作用。
四、導(dǎo)游薪酬指標(biāo)體系及其應(yīng)用
1.導(dǎo)游薪酬指標(biāo)體系
2.導(dǎo)游薪酬指標(biāo)體系的說(shuō)明及應(yīng)用
（1）薪酬指標(biāo)體系的說(shuō)明
首先，導(dǎo)游的薪酬具有隨季節(jié)變化而變化的特點(diǎn)。在旅游淡季，即使導(dǎo)游處于閑置狀態(tài)，也可獲得底薪收入，這是導(dǎo)游作為旅行社的重要人力資源，在支付了職稱、工齡和所受教育等成本后所必然獲得的收益。在旅游旺季，導(dǎo)游收入會(huì)成倍增長(zhǎng)，額外的收入來(lái)自于出團(tuán)補(bǔ)貼和績(jī)效津貼。由于個(gè)體能力存在差異性，即使在相同的崗位，對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)也會(huì)不同。因此，出團(tuán)補(bǔ)貼指標(biāo)體系中導(dǎo)游收入與其出團(tuán)時(shí)間、艱苦程度、使用語(yǔ)言及團(tuán)隊(duì)客人的不同特征等因子緊密相關(guān)。由于大部分導(dǎo)游的工作績(jī)效大致趨同，即既不受獎(jiǎng)勵(lì)也沒(méi)有處罰，因此在受到獎(jiǎng)勵(lì)或處罰時(shí)，權(quán)重q2的設(shè)定應(yīng)適當(dāng)增大，以表明旅行社對(duì)導(dǎo)游不同行為結(jié)果所給予的態(tài)度。當(dāng)然，導(dǎo)游受到嚴(yán)重處罰時(shí)，旅行社可直接采取解聘手段，但本文只討論與導(dǎo)游薪酬有關(guān)的因素。
其次，鼓勵(lì)導(dǎo)游薪酬存在差異，并應(yīng)使差異公開(kāi)化。這樣不但滿足了員工們關(guān)心薪酬收入的心理，也是有效監(jiān)督旅行社實(shí)現(xiàn)薪酬公平的重要手段。薪酬收入差異公開(kāi)化包括3個(gè)方面的內(nèi)容：薪酬政策公開(kāi)化、薪酬管理操作公開(kāi)化和信息傳遞公開(kāi)化[8]。導(dǎo)游薪酬差異公開(kāi)化，包括外部公開(kāi)和內(nèi)部公開(kāi)。外部公開(kāi)是指向社會(huì)公開(kāi)導(dǎo)游職業(yè)的薪酬體系。這樣不但可以使導(dǎo)游工作受到社會(huì)的理解和尊重，還可以吸引更多的優(yōu)秀人才從事導(dǎo)游工作。內(nèi)部公開(kāi)是指在旅行社內(nèi)部公開(kāi)薪酬發(fā)放的標(biāo)準(zhǔn)，讓每個(gè)導(dǎo)游明確知道自己每一項(xiàng)行為與所獲薪酬之間的關(guān)系。無(wú)論是外部公開(kāi)還是內(nèi)部公開(kāi)，都是要體現(xiàn)和提高導(dǎo)游薪酬收入政策的公平性。導(dǎo)游薪酬差異公開(kāi)化具有十分重要的戰(zhàn)略意義，可以穩(wěn)定人心，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)間的團(tuán)結(jié)與協(xié)調(diào)；傳揚(yáng)實(shí)事求是、能者多勞、多勞多得的企業(yè)文化精神；增強(qiáng)導(dǎo)游安全感和滿足感，保證導(dǎo)游隊(duì)伍的穩(wěn)定；實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂的信息的對(duì)稱性和最大化，為個(gè)體作出利益最優(yōu)決策提供依據(jù)等。
最后，應(yīng)采取定量與定性相結(jié)合、以定量為主的方法來(lái)確定各項(xiàng)指標(biāo)。這是因?yàn)閷?dǎo)游工作的強(qiáng)度和績(jī)效具有不易控制、并且又很大程度上依賴個(gè)人主觀判斷的特征。量化導(dǎo)游工作需要對(duì)工作內(nèi)容加以細(xì)化，對(duì)每一項(xiàng)內(nèi)容均依據(jù)難易度設(shè)定一個(gè)權(quán)重，最后綜合權(quán)重得出結(jié)果。在確定各項(xiàng)指標(biāo)時(shí)應(yīng)盡量實(shí)現(xiàn)量化指標(biāo)。例如，導(dǎo)游服務(wù)工作的艱苦程度是一個(gè)不易確定的因子，需要借助交通工具的狀況加以衡量，根據(jù)進(jìn)入旅游目的地需要使用的交通工具是飛機(jī)、火車、火車加汽車、還是汽車與徒步結(jié)合，把導(dǎo)游每次帶團(tuán)工作劃分為易進(jìn)入，較易進(jìn)入，較難進(jìn)入和難進(jìn)入，每個(gè)指標(biāo)給予不同的權(quán)重。但是，4項(xiàng)指標(biāo)之間還是難以細(xì)分。這樣，不但需要統(tǒng)一劃分標(biāo)準(zhǔn)，客觀公平地對(duì)旅游目的地性質(zhì)加以說(shuō)明與分析，而且要使各項(xiàng)指標(biāo)的確立具體化和簡(jiǎn)單化。此外，導(dǎo)游薪酬制度改革是依靠旅行社內(nèi)部管理層實(shí)施的。人的因素的介入，勢(shì)必會(huì)帶有一定的人為因素和感情傾向。為避免工作中這些因素的影響，應(yīng)該使各項(xiàng)因子指標(biāo)盡量公正化，要廣泛聽(tīng)取導(dǎo)游的建議和意見(jiàn)，讓導(dǎo)游參與到改革工作中，這樣不僅使薪酬制度更加切合實(shí)際，同時(shí)也有利于新的薪酬制度的推行。
（2）薪酬指標(biāo)體系的具體應(yīng)用
以江蘇省導(dǎo)游Y為例對(duì)本文薪酬指標(biāo)體系加以說(shuō)明。Y本科學(xué)歷、中級(jí)職稱、并在旅行社做了6年導(dǎo)游，那么Y每月的底薪收入為權(quán)重0.087、0.054、0.09與特種工作補(bǔ)貼的權(quán)重0.1之和與底薪系數(shù)q1的乘積，結(jié)合江蘇省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，給定系數(shù)q1為3000，那么Y的底薪為每月993元人民幣。Y6月出團(tuán)一次，操國(guó)語(yǔ)帶27人國(guó)家公務(wù)員團(tuán)游覽九寨溝7天，團(tuán)隊(duì)客人平均年齡在18-50歲之間，九寨溝需借助多種交通工具方能到達(dá)，屬于較難進(jìn)入的旅游景點(diǎn)，另外Y為旅游團(tuán)提供導(dǎo)購(gòu)服務(wù)，促銷旅游商品達(dá)5000多元人民幣。那么，Y的本次出團(tuán)補(bǔ)貼為0.036、0.062、0.032、0.08、0.0084、0.0084與0.024之和與出團(tuán)補(bǔ)貼系數(shù)q3的乘積，給定系數(shù)q2為5000，Y本次的出團(tuán)補(bǔ)貼應(yīng)拿到人民幣1254元。績(jī)效津貼的算法以此類推。
五、結(jié)語(yǔ)
建立導(dǎo)游薪酬指標(biāo)體系具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，它不但使旅行社在確定導(dǎo)游薪酬時(shí)有據(jù)可依，而且還在適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，規(guī)范了整個(gè)旅游市場(chǎng)中導(dǎo)游的薪酬水平，使其收入得到保障，一定程度上穩(wěn)定了導(dǎo)游隊(duì)伍，增加了旅行社對(duì)優(yōu)秀人才的吸引力，有效改善了導(dǎo)游謀取私利的局面，提高了導(dǎo)游服務(wù)工作的質(zhì)量，同時(shí)也增強(qiáng)了旅行社對(duì)導(dǎo)游的激勵(lì)與約束作用。
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