時間：2023-08-15 17:19:38
導語：在家庭教育的策略的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
家庭教育作為終身教育的重要組成部分，以其特有的教育力量和優勢而受到人們的廣泛關注。但是，長期以來，由于忽略對中職校學生家庭教育的引導，使一些學生家長以為教育只是學校、老師的事情，對孩子的成長發展漠不關心。有鑒于此，我們通過調研，診斷和發現中職學生家庭教育中的存在問題，提出有針對性的解決問題的方法和策略，為家長實施有效的家庭教育提供幫助和指導，不僅有利于中職學生的健康成長，而且對豐富和完善家庭教育也具有重要意義。
問題診斷
目前中職學生在學習生活方面存在一些不良現象，主要表現在紀律觀念不強，行動過于自由；目標意識不強，缺乏自信心；學習的積極性不高，缺乏持恒精神；心理素質和心理承受能力差，缺少吃苦耐勞精神；抱怨家庭不幸福，和父母之間有代溝，缺少交流。同時通過與家長的溝通和了解，許多家庭對孩子的教育力不從心或者關心不夠。這些狀況的形成，除了受到學校教育和社會教育影響之外，主要還是家庭教育方面存在一些普遍性問題：
（一）家庭環境不和諧
當前中職學生大多數來自社會中下層群體的家庭，單親再婚家庭或父母關系緊張的家庭占18.27%，學生及其家庭的生存狀況處于相對弱勢，具有明顯的不和諧特征。
1.由于家庭中父母不和、關系失調，使孩子處于焦慮不安和恐懼之中，形成孤僻冷漠、自私偏執、玩世不恭等不良性格特征。
2.由于父母無暇顧及孩子的內心感受和需要，孩子也感覺不到家庭的溫暖，缺乏安全感和幸福感，對家庭充滿怨恨和敵意，有的產生逆反心理，有的感到自卑，把對家庭的不滿轉向社會，形成反社會傾向。
3.由于中職學生的父母多數僅有中等以下文化水平，工作崗位主要集中于工人、個體戶和辦事員，有些父母有喝酒、賭博等不良的行為習慣。家長的素質，對孩子產生一定影響。
（二）教育方式不恰當
1.親子之間缺乏有效的溝通。有的家長以自己工作繁忙為由忽略孩子的溝通訴求，有的在和孩子交流時不具備相關的知識背景和生活體驗，往往不能用“孩子能接受的語言”去和孩子溝通，從而導致親子關系不協調。
2.期望值出現兩極分化。有的家長把中職教育視為是一種低層次教育，不認可中職生的發展前途，讀職業學校只是混時間，拿個文憑。有些家長認為自己對孩子的責任就是交錢，忽視對孩子的感情投入和精神關懷。更有些家長完全把孩子的教育交給學校，對孩子采取放任自由、撒手不管的態度。
（三）家校聯系不密切
我們通過個案訪談，了解到目前中職校家校關系中存在以下一些主要問題：
1.家校合作膚淺表面、流于形式。由于一些中職學生家長受教育程度低（問卷統計48.72%的學生家長為初中以下文化程度），出現學生有家無教的現象。學校和家長之間也缺乏相互理解與信任。
2.家校合作缺乏系統性和計劃性。許多學校成立的家長學校，很少形成系統的培訓課程。一個學期開一、二次家長會，都成了學校的工作報告會、學生在校表現和學習成績的通報會，缺乏家校之間的互動與溝通。
3.家校之間存在挑剔多、合作少的現象。學校埋怨家長不懂教育，不會教育孩子。家長指責學校沒有盡到責任，教育不到位。
建設策略
家庭教育是整個教育的基礎，它既決定著學校教育的起點和水平，又決定著社會教育的基點和發展。樹立現代家庭教育理念、采用適當的教育方法和手段，對于提高家庭教育效果至關重要。
（一）家庭教育的家長策略
1.代溝≠鴻溝
由于時代和生存背景的不同，父母與孩子之間在價值觀念、心理狀態、生活習慣等方面都存在著一定的差異，于是往往形成一道溝。要使“代溝”變淺、變窄、直至填平，就要建設民主型家庭。父母要以平等、民主的姿態與孩子相處和交流，要留出和孩子接觸的時間，聽孩子講話要專心、耐心，傾聽他們的訴求。父母要帶頭學習，解答孩子學習和生活中遇到的難題，成為孩子學習的榜樣和人生的引路人。
2.成才≠成人
新教育實驗發起人朱永新指出：理想的父母應該是把孩子的人格健全、道德完善放在首位，努力培養追求卓越、獨立自主、持之以恒、勤儉節約等個性品質和良好習慣。家長培養孩子的理念應是先成人后成才。應注重孩子良好習慣的訓練，習慣的養成是一個長期的過程，要反復抓、抓反復，使孩子努力實現由他律向自律轉化，做到在心為德，施之為行。
3.身教>言教
蘇聯教育家馬卡連柯曾說過：父母對自己的要求、父母對自己家庭的尊重、父母對自己的一舉一動的檢點，這正是首要的和最基本的教育方法。“言傳身教”是教育的一條基本準則，家庭教育的最大特點就是潛移默化。孩子可塑性大、模仿力強，這是孩子獲取認知的一個途徑；在孩子的成長過程中，父母是他們學習和模仿的主要對象，父母的行為習慣、言談舉止、為人處事、是非標準、道德觀念等時時刻刻對孩子產生影響，不是積極的、就是消極的，不是正面的、就是負面的，因此，家長要以身作則、言傳身教。
4.鼓勵>懲罰
家長應學會鼓勵和賞識孩子。孩子在智力、能力等方面會存在一定的個性差異，在成長過程中也容易犯這樣那樣的錯誤，這是正常現象，需要家長多理解、多關心、多引導。家長要善于發現孩子的閃光點，適時給予肯定與鼓勵。中職學生這一年齡階段容易急躁，家長要控制好自己的情緒，并幫助孩子解決心理問題。與孩子溝通時，家長的態度要溫和真誠，千萬不要用責備或質問的語氣跟孩子說話，更不能采取打罵的粗暴方式，那樣只能使矛盾激化，既解決不了問題，又加深彼此的隔閡。
（二）家校教育的整合策略
蘇霍姆林斯基說過：只有學校教育而無家庭教育，或只有家庭教育而無學校教育，都不能完成培養人這一極其細致復雜的任務。因此，學校教育和家庭教育的整合是必不可少的。
1.加強校本培訓，提高指導家庭教育的能力
學校要制定具體而有針對性的校本培訓計劃，組織教師系統地學習家庭教育方面的理論知識，聯系實際開展活動，如研討經典案例、現場觀摩等。可以邀請專家作專題講座，幫助教師解決實際問題；可以在教研組或年級組內總結和積累家庭教育的做法與經驗，相互學習借鑒，提高指導家庭教育的能力。
2.探索家訪新思路，提高家校整合效應
要發揮家訪在加強家校教育中的作用。在家訪中班主任要主動預約，由家長確定拜訪時間，讓家長從內心感到教師的熱情真誠、認真負責，這是班主任得到家長配合的情感基礎。對學生存在的問題認真加以分析，查找原因，尋求對策，考慮如何與家長相互協作。同時，要留心觀察，捕捉家訪的最佳時機，而不能在學生出了問題才家訪，以致降低教育效果。要認真聽取家長的意見，回答家長提出的問題，形成雙向互動。
3.創新家長會形式，提高會議實效性
創新家長會的形式，要從一人唱“獨角戲”到老師、家長、學生同唱一臺戲。開會時不再是班主任站臺上家長坐臺下，而是圍成一圈，相鄰而坐。學生也不能一概被排斥在家長會之外。會議可以就教育中的共性問題進行理論探討，或做個案分析，或開經驗交流會，或就一、兩個突出問題對話交流，或就學生共同關心的問題，請專家做報告并現場答疑，努力提高家長的教育素質。
關鍵詞：留守學生；教育問題；策略
中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）13-140-01
近年來，人們對生活的追求越來越高，偏遠山區里那九分石頭一分土地再也無法解決鄉親們的溫飽問題，很多人紛紛走出“山門”去打工養家糊口。他們往往把子女放在家里，成了留守兒童。這些兒童的家庭教育不再和諧，他們受教育如何？父母外出對他們的成長有哪些影響？這不能不引起我作為一個教育工作者的深思。
一、外出打工者子女在家得不到教育方面的原因和對他們的影響
1、農村父母的教育觀念淡薄。我在山村任教幾年對學生家訪得知，他們教育觀念淡薄。一種是讀書無用論，很多人認為讀書并沒有多大用處，而外出打工能掙很多錢。另一種是家長認為既然是九年義務教育，孩子每天有營養餐，孩子住校了有內宿生生活補助。他們一般認為孩子學習成績的好壞是孩子個人的素質老師的教育問題。
2、農村父母沒有也無力對孩子的學習進行輔導。一方面，由于農村的的家長對兒童的學習指導較少，由于“家長”的現象比較普遍。父母外出打工，把教育子女的事情讓位給爺爺奶奶外公外婆等“隔代人”。于是，長輩們的晚年生活都以孩子為“重心”、“中心”“軸心”。長輩們那“特別的愛”往往放松對孩子的嚴格要求。使得孩子普遍缺乏生活經驗，自我能力差。孩子許多的不良行為和習慣，
3、家長“心有余而力不足”他們的做法使結果事與愿違。部分家長也希望自己的孩子成長，成才。有一天能走出山門，不再像祖輩們辛苦勞累。然而強烈的愿望使他們辛苦掙到一些錢后，他們又孩子感到內疚——不能在孩子身邊教導他。怕他在學校穿的用的吃的不不別人。那就用金錢彌補孩子吧！于是，定期匯給孩子幾百幾百的零花錢。高年級的學生，手中有這些錢后，周六周日搭車去鄉集市下縣城，玩游戲機的現象隨之出現。有“崇拜金錢”的不良現象。為了孩子的健康成長，必須對家庭教育進行指導和幫助。
4、心理問題突出。
“留守兒童”常表現兩種傾向:一是內向、孤僻、不自信、不合群、不善與人交流; 二是性情暴躁、易沖動、具備較強的逆反心理、情緒不穩定、自律能力差。比較突出的心理問題有情緒問題、交往問題和自卑心理等。性格孤僻、脆弱，渴望親情成了“留守兒童”最大的心理問題。
二、家庭教育的策略
1、首先必須樹立正確的教育觀，因為家長的觀念會直接影響子女的動機和學習意志。消極的教育觀念不能引導子女主動去克服學習中遇到的問題。
2、家校聯系的聯系渠道。一是開通親情電話，雖然說是山區，但通訊網絡已經覆蓋每個村落。所以每個教師辦公室都裝有程控電話，可以免費為留守學生和老師開放。二是建立家校聯系制度，學校向學生及其家長、監護人在《家校聯系簿》上公布班主任老師的聯系方式，要求家長和老師之間，家長和孩子之間，家長和家鄉熟識人之間建立較固定的聯系方式。三是開展監護人專題培訓。對監護人進行專題講座輔導是家長學校每次舉辦家長會時的重要議程，學校盡量使監護人懂得留守學生的特點以及應該注意的問題，同時老師也可以和監護人直接溝通，互相了解留守學生的其他表現。
3、致“留守學生”的家長一封書信。班主任統計本班的“留守學生”的人數，向孩子家長陳述“留守學生”存在的普遍問題及有能出現的偏差，讓家長以高度認真的態度看待此事，真正從身心上關注留守在老家的下一代，并向家長提出具有普遍意義的，操作性強的可行性建議。告誡他們不應該用一個“忙”字推脫，雖然提高家庭經濟收入和生活水平很重要，但下一代的教育也不可忽視。
關鍵詞：教育消費 家庭教育支出 策略研究
一、家庭教育支出的概念及操作性定義
家庭教育支出是指家庭用于提高家庭成員文化教育水平的支出，其中為子女接受學校教育家庭需支付的費用是主體。目前，國內在家庭教育支出的內容和范圍上還沒有統一的指標和體系進行界定與分類。有學者認為支出內容涉及基本教育支出和生均擴展教育支出。前者包括為求學支付的基本生活費、學雜費、學習用品費、住宿費;后者有圖書資料費、同學及師生間的交際費、體育用品費、保健營養費、上網費、增長知識的外出旅游費、家教費、參加社會技能考試及培訓費、觀賞文藝演出費等其他教育支出。
綜合以往研究我們將義務教育階段家庭教育支出分為三類：基礎性教育支出、擴展性教育支出和選擇性教育支出。基礎性教育支出指受教育者獲得教育而必須支付的最基礎的支出部分。主要涉及學雜費、住宿費、伙食費、校服費和交通費。擴展性教育支出指的是自愿為子女付出的、額外的教育費用。主要涉及補課及興趣班費、為孩子購置學習用品及電子產品的費用、節假日帶孩子出去旅游或者孩子參加夏令營的費用、教育儲蓄或者購買教育保險的費用、為孩子購買保健品的費用、由于教育引起的其他費用（如：眼鏡和視力維護）及孩子取得優異成績時的物質表揚費用，平時給孩子的交際費用等。選擇性教育支出主要指走讀生、借讀生及其他情況的學生，向學校交納的學費范疇以外的費用，主要涉及擇校費。
二、義務教育階段家庭教育支出凸顯的問題及分析
基于以往相關研究及本課題組對唐山市義務教育階段家庭教育支出的抽樣調查顯示，義務教育階段家庭教育支出的主要問題集中在以下幾個方面。
1.部分家庭呈現盲目教育高支出現象
我國傳統的家庭教育價值觀的第一需求是子女成才，通過教育改變命運成為家長的堅定信念。為了使子女取得更高的教育成就不惜動用所有的經濟社會資源來提高子女的競爭力，如為孩子報昂貴的一對一輔導班或者為孩子擇校等。低收入高教育支出的現象也越發明顯。通過對唐山市300個家庭調查發現，義務教育階段家庭教育年支出的費用集中于2000――3000元之間，有160戶，占樣本總體的55% ，3000元以上的71戶，占15%。樣本家庭中家庭教育支出占家庭總支出比例在10%以下的有86戶，占樣本總體的29%，在10%――15%和15%以上的分別占總體的35%和36%，可見教育支出是家庭總支出中不可忽視的一部分。大部分家庭認為孩子教育支出給家庭帶來的壓力處于一般水平，有216戶，占總體的72%;認為無壓力的有50戶，占總體的17%;而34戶認為壓力很大，占11%。總體來說大部分家庭認為孩子教育支出或多或少的會給家庭帶來壓力。
關于選擇性教育支出本文主要研究的是擇校費。義務教育階段大部分孩子上的是公立學校，而也有小部分學生上的私立學校，這種現象在初中生中更為明顯。調查的樣本中有45個家庭存在擇校現象，其中孩子上小學的有15個，其余30個為初中生，調查表明小學階段擇校費用在3000元以下，而初中擇校在3000元――5000元不等。昂貴的擇校費是導致家庭教育高支出的重要因素。
2.擴展性教育支出存在盲目性和不合理性
報各式各樣的輔導班是擴展性教育支出中投入最多的項目。由于課外輔導班的費用均不低，導致了在這一方面的支出處于較高水平。支出在2000元以上的為235戶，占了樣本總體的78%。而在涉及到為孩子所報輔導班有無效果這一問題時，有146戶家庭選擇的是效果一般，占總體的49%;只有38戶家庭選擇的效果非常好，占總體的13%;而有12戶選擇的無效果，占總體4%;在被調查對象中僅有四戶沒給孩子報課外輔導班。
首先對于輔導班的教育支出盲目性的分析，調查中運用訪談法調查了家長為孩子報課外輔導班時的目的，分為以下幾類：因為孩子學習成績差而為其報輔導班，認為孩子學習沒有主動性而為其報輔導班，還有一部分家長認為別的孩子都上輔導班，自己的孩子也要去上，這類家長占36%，由此可以看出這類家長在輔導班的支出上存在盲目性，沒有切實的分析孩子自身需要。而在興趣班的選擇上，有些家長不顧孩子的興趣、不惜成本為孩子報各種興趣班，占用了孩子大部分時間，最后對孩子及家長進行訪談時發現，大部分興趣班對孩子的影響是極小的。
其次家長在輔導班及興趣班花費上的不合理性表現在所上補習班的數量與次數上。訪談發現有些孩子一周內幾乎每天都要上輔導班，每次的時間有些孩子要上3個小時。當問及孩子累不累時，很多孩子表示累也很無奈。而且對于補習的效果，有些孩子是有所提高的但是提高不大，有些孩子并未見有何效果。素質教育提倡為孩子減負，但是這樣高頻率長時間的課外補習，無疑又造成了一種“課內減負，課外增負”的現象。可見引導家長正確理性的在這方面進行支出是十分必要的。
擴展性教育支出的不合理性還表現在交際費用的支出，調查發現雖然孩子僅處于義務教育階段，但是其交際費用不可忽視。家長表示孩子普遍存在攀比現象。隨著一些洋節日的流行，在小學及初中生中也流行節日互贈禮物，加之小商販在校門附近設點便于孩子購買，使這一類花費呈增長趨勢。這說明學校在教授知識的同時，也要加強對孩子消費觀的教育;政府及學校要對校門口不合理的小商販進行有效整治。
3.教育支出階層化凸顯教育公平問題
當前在義務教育階段，學校之間存在一定的差距，客觀上造成了孩子受教育的起點不公平。課外輔導、擇校成為彌補這種不公平的主要手段。而這兩種手段都需要相當的財力、權力支撐，那些弱勢家庭的子女與高收入、掌握更多資源家庭的子女之間就拉開了差距。
調查發現家庭收入與家庭教育支出呈正相關關系，即隨著家庭收入的增加，家庭教育支出也隨之增加。雖然低收入家庭的教育支出可能不及高收入家庭，但是低收入家庭的教育支出占家庭支出的比重要高于高收入家庭，也就是說教育支出會抑制家庭其他方面的支出。除了家庭收入這一因素對家庭教育支出的影響外，父母職業與受教育程度與家庭教育支出也存在相關關系，調查發現，父母職業為管理人員和私營企業者的家庭教育支出要高于其他職業，這是由于父母職位高，收入也高，所以支出相對較高，因此本質上還是和家庭收入有關。
不論是從家庭收入、父母職業還是受教育水平上看，不同的家庭在教育支出上是存在差異的。教育優勢資源向高收入家庭傾斜，教育的不公平勢必加劇其他方面的不公平。
三、提高義務教育階段家庭教育支出理性水平的對策
與其他消費不同，教育消費的特點在于教育選擇與其消費是分離的，是家長選擇、孩子消費。教育消費只是提供一種機會，效果怎樣還要看這種選擇與孩子匹配的程度。許多時候花錢多并不等于效果好。因此，理性對待家庭教育支出是十分必要的。
1.引導家長樹立合理的教育支出觀念
樹立正確的教育支出觀念需要政府、社會、家庭三方面的合作。首先政府和學校應該加強宣傳力度幫助家長樹立正確的教育支出觀念，學校可以通過家長會等形式促進教師與家長之間、家長與孩子之間的溝通，引導家長在支出的同時注重與孩子的溝通和交流，傾聽孩子內心的聲音。開辦家長學校，促進家長素質的提高也有助于其樹立正確的家庭教育支出觀念;政府也可以為樹立正確的教育支出觀念而設計相應的規章制度;再者，作為教育支出主體的家長應該結合孩子自身能力、興趣特長、家庭經濟承受能力來為孩子選擇一些擴展性教育支出的項目，只有合理考慮多方面因素才能使教育支出發揮最大的效用，而不至于給家庭帶來過大的壓力。
2.學校真正落實素質教育
素質教育強調培養德智體美全面發展的人，但是現階段考試成績依然是學校教育的主要評價手段。小升初雖然規定取消了考試，但是要進入重點中學還是要通過考試選拔，分數依然是教育的主要風向標。有些學生課上聽不懂課下報班補習，有些則為了拔高而報輔導班，擴展性教育支出尤其是輔導班費用的支出增加的現象和學校教育的不充分是有關聯的。而且現階段一些在職的教師也有自己開設輔導班的現象，家長怕孩子沒聽到老師在補習班里所講內容而為孩子報老師所開設的輔導班，這也是擴展性教育支出較高的原因。
學校應切實貫徹“素質教育”理念，對學生的評價不能僅僅以分數為標準，否則既不利于學生綜合素質的培養，也不利于教育質量的更高。學校應按新課程改革的要求，多方位多角度對學生進行綜合評價，對學生特長、綜合能力、實踐能力等作為綜合評價的指標，只有這樣素質教育才可能真正得到落實，家庭教育支出的問題才能有所改善。
教師應轉變教學理念，擺脫單一的教學方式，對學生因材施教，提高學生的興趣讓學生在輕松愉悅的氛圍中掌握所學知識，加強學生思維能力與創新能力的培養，這樣使學生減少在課下花費時間與金錢進行學習，既減輕學生的學業負擔，使家庭教育支出有合理的現狀得到改善。
3.政府積極促進教育資源的合理配置，促進教育公平
要解決家庭教育支出的問題，政府有關部門應加強教育公共財政的投入，與此同時可以適當降低并規范學校教育收費標準，合理配置教育資源。由于家庭教育支出與家庭收入呈正相關關系，所以政府應重視家庭收入的問題，尤其是收入差距的問題，現階段雖然大部分家庭的生活條件都較好，但是也有一些貧困家庭的存在，政府對于完成義務教育有困難的家庭可以實施收費補償政策，使每個孩子都能享受到教育資源，得到相對平等的受教育機會和條件，切實促進教育公平。
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那么，孩子的個體差異與家庭結構、家長的教育觀、態度和行為到底有何關系？通過有針對性的個別教育和指導，孩子發生了什么變化？這便是此篇個案研究的目的所在。
一、研究對象
1. 指導對象：許平：男，44歲，吉林省長春市贏利文化用品商店經理，對獨生子特殊的愛，特殊的保護、依從，怕他摔跌，怕他出意外。唯恐失去兒子，從來不敢撒手，他成了百分之百的溺愛型父親。
2. 教育觀察對象：許百功：男，今年5周歲，是吉林省政府機關第一幼兒園大班的小朋友，平時他和爸爸、媽媽、姥姥生活在一起。他很聰明，知識面廣（與同齡幼兒相比）語言表達能力極強，對事物有自己的想法，不隨便聽從他人的指揮，好反抗，生活上依賴性強。
二、指導過程摘要
1. 理解為先，取得共同語言。百功是中班時來幼兒園的，父母溺愛他，不敢過早地送他上幼兒園，怕受欺負。來園初，很少有小伙伴們跟他玩，因為他一伸手不是推人就打人，抬腳就踢人，同他父母談過兩次，很不理想，母親比較通情達理，父親卻“頑固不化”，如說孩子優點時，他便洋洋得意的樣子，說缺點時，表情一變，忙插嘴說：“不可能，不可能。”就好像他看見一樣，很難溝通。在與他母親交談時得知：“孩子在家時每天都和他爸爸打鬧，拳打腳踢，還經常看武打片。”
在幼兒園的一次春游中，父母不敢讓他去，擔心不安全，百功執意要和小伙伴一起外出活動，父母一貫依從孩子的執拗，只好違心地答應。上車時，他爸爸看到兒子穩穩地坐好了，老師站在他身邊，車子開了，他才離去。按理他的做法是有些過分的，集體活動應教育孩子先人后己、互相幫助才是，但我很理解他的心情，對他的再三囑托：“孩子坐車要頭暈的，你要多注意他”等等，當他看到兒子安然無恙地、歡快活動回來，笑容綻開在他緊張了一天的臉上。一次次的外出活動，一次次的理解，增添了他對我的信任，為進一步的家教指導打下了基礎。
2. 方法指導，觀念轉變。晚飯后回家的時間到了，家長們紛紛來接孩子，百功看到爸爸來了馬上就去搶李杰南手中的玩具，南南哭了，手抱著玩具不放，百功爸爸見狀馬上對南南說：“你讓百功先玩，我們馬上就走了，你媽媽還沒來，等我們回家了你再玩吧。”說完就幫著兒子從同伴手中拿過玩具玩起來，看到這情景，我趕緊拉起南南的手說：“老師講故事給你聽。”百功玩一會兒之后，他爸爸與我道別。這件事使我想了又想，如何進一步去指導他呢？我決定先教育孩子，讓百功的行動、言語去促動爸爸，不要再被溺愛所困，我對百功說：“老師知道你很聰明，我講的關心愛護小朋友的道理，你一定都懂的，昨天你從南南手中‘搶’了拼版，結果南南很傷心，你說應該嗎？”他笑笑，不回答。我說：“你回家問問爸爸，明天告訴我，好嗎？”他說：“好的。”第二天，許百強興沖沖地跑到我跟前對我說：“老師，爸爸說昨天我‘搶’玩具是不對的，讓我以后改正。”我說：“你知道就好了，你爸爸如果看到你很懂禮貌，一定會比現在更高興。你今天回家再去問爸爸，老師說的對不對？”
3. 把握時機，及時指導。每到午睡時，百功總是坐著不動，我問他：“你怎么不脫衣服？”他說：“我是想睡的，但爸爸關照過我，衣服、褲子都不要脫。”我說：“不脫衣服、褲子睡覺會出汗的，容易感冒，被子也會臟的。”在我的一再堅持下，他脫下外衣外褲睡著了。第二天，他爸爸告訴我讓百功穿外衣外褲睡覺，并說是怕他氣管發炎，我給他講了許多“這樣不好”的道理，他爸爸笑笑說：“我知道，百功喜歡這樣就讓他去。”爸爸的包辦代替換來了依賴性強、動作慢、不會自理的兒子，不脫衣服是怕麻煩，這是真正理由。每天午睡起床，他就如同在家一樣，坐著等老師的幫忙。我想我有責任提醒他爸爸，讓他認識到培養孩子自理能力的重要性。
4. 分析效果，堅定信心。以往，家里做好吃的孩子先吃。一次，姥姥做了一盤海鮮，放到桌子中央，百功不高興了，因為他很喜歡吃海鮮，為什么不放在他的面前，他爸爸跟我講了這件事的經過。他說：“要是以前，我就要跟他姥姥吵了或者再去給我兒子買一盤，但想到老師們一再說家長要以身作則，不要太寵孩子，要教育他關心、愛護別人等，我就忍下來了，另我高興的是壞成了好事，百功想起了老師的話要尊敬老人，以后姥姥無論燒了什么百功愛吃的菜，他都讓姥姥先吃，爸爸媽媽先吃，這使我想到對孩子嚴一點是有好處的，我也有信心去教育他了”。平凡的話語道出了我們家教指導工作的成功，許百功爸爸的教養觀念、態度、行為的轉變，對孩子的進步起到了積極作用。
三、效果
1. 家長的變化。從許百功爸爸一味地寵愛孩子到學會科學地教育孩子中，清楚地看到家庭教育指導以后的成功。首先，家園教育的一致就能起到教育的“共振”作用，使得對兒童的教育取得最大限度的成效。其次，家長有教育觀念、態度、行為的變化，才會有孩子的進步，抓孩子的教育必須同步抓家教指導；第三，家教也要講藝術、講方法、講循序漸進，使家長樂于接受。總之，本個案教師的家庭教育指導工作是成功的。
學前兒童的可塑性是很大的，從教育的角度說，可塑性大就為轉變孩子的思想、行為等提供了一種可能性。教師和家長可以按照孩子身心發展的規律，有目的地引導孩子健康地成長。從可能性轉變為成功的必然性，還要靠目標的適當、方法的科學、手段的藝術、途徑的多樣。從許百功的轉變中，可以看出上述諸要素的和諧一致。
四、個案研究的幾點啟示
1. 樹立良好的教育觀是進行個別家庭教育指導的基礎。教師與家長要建立友好平等的交往關系并不可能是一帆風順的，如同所有的交往一樣，它會遇到某些因素的干擾，這種干擾可能是由家長引起。譬如，家長情緒不好、疲勞等生理、心理因素會引起與教師的摩擦。另一方面，教師的態度和教育觀上的方式方法問題也會影響兩者之間的關系。要排除交往關系中的干擾，就幼兒園而言，教師應接納人本主義的觀點，記住教師的職責。我認為，教師在家庭教育指導過程中，教師的態度始終應該是真誠的，沒有任何的虛偽，不論家長文化水平的高與低，地位的貴與賤，家境的貧與富，子女發展的好與差，都應一視同仁，平等地待人，真心誠意地為他們排憂解難，共商教育幼兒的對策。
在與家長的交往中，教師要既能接受家長偶爾的冷淡，也能接受家長一時沖動的責怪，還能放下架子接受家長比自己更高明的做法。教師采取接受的態度，兩者之間就較易溝通情感，教師有容納意見的胸懷，就能鼓勵家長參與幼兒園的管理和子女教育的熱情，可使教師的家庭教育觀顯露出指導工作處于一個和諧的、生氣勃勃的氛圍之中。
此外，教師還應對家長持理解的態度，要角色移位，對家長的喜悅、煩惱、無奈、厭倦和生氣做出移情性的理解。教師應該看到當前的幼兒家長自主性很強，他們都具有自己的思想和價值觀，都對子女有很高的期望，由于缺乏教育經驗，在子女的管教中常常遇到各種困難，因此而引起的在教育態度和行為上的偏差也是在所難免的。所以，幼兒園教師與家庭教育之間的指導關系并非約定俗成的，這種關系的存在需要有一個基礎，簡單地說來：（1）前提是理解；（2）手段是溝通；（3）關系是朋友。如此，家長才能接受指導，才能推動家園關系的建立。
2. 淡化指導痕跡是進行成功的個別家庭教育指導的基礎。“我講你聽”式的指導，在很大程度上是為指導而指導，這種形式作為講座還可進行，而面對特定對象的個別指導則常常要失敗，原因就是家長被推到了受教育的地位失去了面子，因而對幼兒園的指導產生抗藥性。最好的辦法是淡化指導痕跡，開展隱性化的指導，在潛移默化中使家長受到啟迪，樹立正確的教育觀，掌握科學的家教方法。
3. 抓住契機、不拘一格是進行教師的個別家庭教育的經常形式。個別指導并非有固定的時間和場合，由于家長和家庭情況的多樣性，常常在各類偶發事件之后需要及時開展教育，這就需要教師有教育機制，善于抓住契機，不拘形式開展指導，可以在家長來園時指導、電話指導等。
4. 研究方法，藝術指導是教師的家庭教育觀體現的重要手段。教師的家庭教育面對的對象是家長，對家長更要講究方式，開展藝術指導，教師不要以為自己一定比別人家長高明。無非是教師的職業地位保證了這種指導關系。藝術的指導就是講究指導的藝術性，使家長愿意聽、愛聽，聽了以后肯做、肯改、肯身體力行。
一、留守兒童的產生
農村留守兒童現象的產生來自于家庭和社會兩個方面。一方面,家庭的貧困,使孩子的父母不得不走出農村到城市務工;另一方面,中國長期的城鄉二元制以及社會對“農民工”不公平的待遇,使廣大農民沒有辦法及能力帶著孩子一起走進城市。這樣,在廣大農村也隨之產生了一個特殊的未成年人群體----農村“留守兒童”。
二、“留守兒童”的家庭教育的幾種模式
留守兒童（the “left-behind”children）,是指父母雙方或一方外出到城市打工,而自己留在農村生活的孩子們。“留守兒童”的家庭教育出現了五種模式:一是單親教育模式,指父母其中一人在外務工,子女處于母親或父親單一教育模式,二是隔代教育模式,父母都在外面打工,孩子留在祖父母跟前的教育現象,三是委托教育模式,孩子寄養在親朋好友家里,四是同代教育模式,即由他們哥哥姐姐監護,五是家庭沒有監護人,把孩子送到寄宿制學校里,自己管理自己。
三、“留守兒童”家庭教育的一些誤區
1、孩子思想教育缺失
父母由于長期在外,無法照顧孩子而產生負疚感,大多數采取“物質（金錢）+放任”的方式來補償,偶爾打電話聯系,大多只是問問學習情況,而對學生的倫理道德,法制教育,交通安全很少關注,致使子女好逸惡勞,奢侈浪費,在學校品行較差,不遵守規章制度,遲到早退,曠課逃學,迷戀“網吧”等。
2、過分虐愛或放縱
有的對孩子恭維得像個“小皇帝”一樣,監護人經常給他們系鞋帶、穿衣服、扣扣子、背書包,有的甚至用車接進接去,有的還天天送中飯,甚至還有代替孩子到學校去打掃衛生責任區的。什么事都為孩子包辦代替,這只能培養孩子的依賴思想與懶惰性格。
有些監護人歡玩牌,只要不影響他們的“工作”,任孩子們自由到外玩去,孩子在身邊磨蹭的,用金錢去打發,其行為都將給孩子帶來極為不利的影響。
3、把教育完全推向學校化
時下教育常常是最能引起農民關注和談及的話題,許多留守兒童的監護人,都認為教育孩子是學校的責任,孩子出現不良傾向或行為,都是老師沒有教好,學校沒有管好,沒有認識到家庭教育的重要性,給留守兒童的學校教育帶來一定的負面效果。
4、缺乏心理呵護
兒童大都具有攀比心理,具有強烈的的自豪感,而父母不在身邊他們就好像失去了堅強的依靠和保護,心理出現了失落感和自卑感。甚至,少數孩子不理解父母,認為家里窮,父母沒有能耐,才外出打工,由此產生怨恨情緒。
5、學業輔導“愛莫能助”
監護人很多只注重安全與生活照顧,忽略學習輔導與督促,有時候也想關心孩子們的學業,更多的是想管管不著,自己文化水平有限。
6、扼殺孩子天性
玩,是兒童的天性。只要是孩子,100%地喜歡同小伙伴一起活動,監管人應當還給孩子一片自由的天地。而我們通過調查也發現,有些監護人,他們將孩子關在家里搞學習,做大量的課外輔導資料,不準看電視,也不準看課外書籍,學生好成績,目的為了好等其父母回來好交差。
7、與學校教育不配合
有些孩子的監護人積極支持他們參加學校組織的各項活動,然而也有少數留守兒童說,他們的祖輩不支持或反對參加學校組織的文體活動、繪畫比賽,獻愛心活動等等活動。
四、留守兒童的學校教育應對策略
針對“留守兒童”家庭教育的現狀和孩子本身由于缺失親情出現的內心封閉、情感冷漠、自卑懦弱、行為孤僻、缺乏愛心和交流的主動性等一系列問題,學校教育將如何開展,筆者淺談幾點體會。
1、感情投入多一點 愛心溫暖留守孩子心靈
古今中外的教育家無不重視師生之間的情感關系,把師愛視為教師的美德。我國古代教育家孔子主張對學生施以“仁愛”,做到“誨人不倦”。我國著名的教育家陶行知也指出“沒有愛就沒有教育”。可以說,師愛是教育的靈魂,是教師做好教育工作的前提。可見,師愛在教育中有著舉足輕重的作用。
對家庭缺失溫情的“留守孩子”,他們的心理常常發生變異,他們多在性格方面表現出不同程度的抑郁或孤僻,很難融入正常的同齡人群體。加之,目前農村的社會活動和人際關系基本上是以家庭和親緣關系為紐帶展開的,對于自己家庭及親緣關系之外的其他人的困難處境,他們雖有同情的態度,卻也無可奈何。于是“留守孩子”在既得不到家庭溫暖,又得不到社會關愛的情況下,只能靠自己對生活及社會的理解去發展自己。
我發現有些頑皮的留守孩子在班級里經常不遵守紀律,甚至于有時還來點惡作劇,搞得對方自然會火冒三丈。但通過了解,你會發現,他們其實是想通過這樣的方式引起大家和老師的注意,用一個成語來形容,就叫“嘩眾取寵”,因為他們的潛意識里有一種被社會和家庭遺棄的感覺。當遇到這樣的情況,我們切不可來一通嚴厲的批評,那樣只會越來越糟,我們應該對這樣的孩子投入更多的感情,就像冰心老人曾經說過的那樣:“愛是教育的基礎,是老師教育的源泉,有愛便有了一切。”把他們當作自己的孩子去愛,多一句生活上的問候,多一些安全上的叮嚀,對他們的一些小錯誤,多一點寬容,漸漸地,你會發現他們也在悄悄的多一些進步。有一位叫崔璞風的留守孩子,一開始,我聽說他是班級里的老大難,天不怕,地不怕,作業不做,還不怕打,眼淚從來都不下。那天第一次上課見到他,看到他的衣服紐扣沒扣,一副吊兒郎當的樣子,我幫他把扣子扣好,說:“天涼了,衣服敞著容易凍感冒！”一句關切的話竟然讓他以后再也不“裝酷”了。有一次我從家里找了幾件弟弟穿小的衣服送給他,說:“記住,老師是你的朋友,有困難可以告訴我,我會幫你的。”他聽后居然眼淚撲簌簌地往下流,說:“老師,以后我再也不搗蛋了。”我笑了,他也笑了。以后他真的一點點的在進步,這就是“愛”的力量。
我們學校建立了“留守兒童”活動室,孩子們有了自己的家,親情電話,讓孩子們傾訴相思,家長的一句句叮囑與一聲聲關愛,讓孩子露出燦爛的笑臉,有的孩子,還能利用多媒體,與家長視頻聊天,孩子的心靈將不再干涸 ,精神狀態好了,也能夠遵守紀律,學習成績也有所提高。
2、興趣培養多一點細心輔導留守孩子學業
由于父母雙方或一方不在身邊,缺少了對“留守孩子”學習方面的幫助和監督的力度,甚至孩子在學習方面處于一種無人問津的狀況。學好了,沒人夸;學壞了,無人罵。漸漸使孩子對學習產生一種無所謂的態度。
“留守孩子”的學習是家長最關心的,也是最關心不上的,因為遠水救不了近火,孩子的學習監管只有靠老師了。通過調查,不難發現大部分留守孩子的學習成績都不好,究其原因缺乏對學習的興趣,缺乏學習困難的幫扶指導。因此教師要更新教學理念,多采取快樂教學法,逐漸培養學生的學習興趣,在興趣中培養他們的觀察能力與觀察品質,在興趣中培養他們的“愿學”與“會學”能力,把知識傳授的難點與重點問題盡可能解決在課堂上。
我曾在教學二年級數學“影子”這一課時,我特意讓“留守兒童”幫老師拿大鏡子、小鏡子、端幾盆水,到操場上,學生很驚訝,老師拿這么多東西干什么呢？我讓學生對這這些東西表演,看誰最棒,但要求他們在做動作的過程中仔細觀看鏡子里的自己,“像”又是怎么樣的？通過自己做,自己觀察,學生很容易得出:鏡子中人與像上下前后的方向不變,左右方位發生了變化。水中出現倒影的問題,也是通過每個學生來仔細觀看得出的結。學生掌握了知識,就連以后美術畫倒影也不感到困難了。
教師平時要本著“為了一切學生,為了學生一切,一切為了學生”的教育理念,細心地輔導“留守兒童”的學習,面批作業或試卷,也可在學校可以成立學習“興趣小組”,更好地幫助“留守兒童”,使他們不落下前進的步伐,有了收獲的喜悅,自然就會產生良性循環。留守孩子的學習問題就得到了徹底的解決,他們遠方的父母也就放心了,孩子愉悅了,教師也快樂！
3、鍛煉機會多一點 耐心培養留守孩子品質
“留守孩子”大多與爺爺、奶奶生活在一起,或寄養在親戚家里,由于祖輩文化水平低,無法對孩子進行有效的思想教育和人格培養,家教十分薄弱,不少家庭的老人迷信、打牌、飲酒等,對孩子產生不良影響。孩子的家庭教育不能帶給他們健康成長的有機成分,作為老師我們就要肩負起這個責任,通過多種渠道對他們進行思想教育和人格培養。
在社會活動中,去年我校利用暑假時間,組織“留守孩子”給周圍幾家養雞場上萬只雞注射疫苗,孩子們樂學了課外知識,也在幫助別人的同時,樹立了自信心,飽嘗成功的喜悅。還結合大學生暑期進校園,開展留守兒童夏令營活動,對孤寡老人幫扶,野外采集生物標本,開展煮餃子比賽等等,讓平時游手好閑,生活懶散的孩子一次次得到鍛煉,培養了孩子良好的品質,也樹立了正確的世界觀與人生觀。
在班級活動中,我組織了豐富多彩的興趣小組活動,有繪畫小組、演講小組、歌詠小組、書法小組等,鼓勵留守孩子參加自己喜歡的小組活動,讓他們各自發揮自己的特長,在活動中展示自己,與同學進行交流,培養他們團結友愛的精神,同時也讓他們正確的認識自己。這樣的鍛煉機會多一些,對“留守孩子”的性格培養的很有利的,事實就證明了“留守孩子”也會成為我們的驕傲,班級里的呂永鋒同學今年就被評為“縣十佳少先隊員”,還有韋青同學在縣書畫賽中獲獎等等,孩子們的成功,帶給我的不僅是快樂,還有無限的幸福感。
4、表揚鼓勵多一點信心激勵留守孩子進取
心理學家研究發現:贊揚是孩子健康成長的“催化劑”。因為,孩子是自尊和好勝的,他們都希望自己能受到父母和老師的肯定與贊揚。這種自尊、上進心理是正常健康的。孩子的努力得到了承認,他們的自尊就得到了滿足,就會萌生幸福的體驗。同時,如果學生生活在受歡迎的環境中,他會鐘愛他人,積極向上。我們在教育、教學中,要多給學生,特別是留守孩子一些理解和支持,多給一些鼓勵和溫馨。這樣才會消除學生對老師的心理障礙,糾正逆反心理,樂于接受教育和幫助。在我平時的教學工作中,這樣的案例舉不勝舉。
有一個留守孩子特別內向,從不愛發言,我有一次在班級上課時,發現他竟然有舉手的欲望,于是我請他來回答那道最簡單的題,他回答得不是很準確,但是,我讓全班學生都為他送去掌聲,那一刻,我相信他一定幸福到了極點,因為從那以后,他不再怯懦了,而且在一次作文中,他寫到:“是老師給了我信心,給了我勇氣,我決心一定要好好學習,不辜負老師和同學們對我的信任和期望。”我看到后深受感動,沒想到一次小小的鼓勵勝過千言萬語,還會讓一個孩子樹立學習的信心。從此,我決定對留守孩子要多一些表揚和獎勵,為他們樹立信心,讓他們自己改變自己。
“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”古人都能做到,作為太陽底下最光輝的職業的教師,我們應該比古人做得更好,只要我們能把“愛” 播撒到“留守孩子”的心靈上,相信給他們帶來的不僅是今天的快樂和幸福,還會有明天的成功與驕傲。
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關鍵詞：攻擊行為；攻擊理論；家庭教育策略
中圖分類號：G444 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）12-0071-02
一、問題提出
攻擊行為（Aggression）指對他人身體或心理實施或試圖進行的有目的的傷害行為，或者破壞物品的行為。根據這一定義，只要行為者具有試圖傷害他人的意圖，即使并未實施行為也劃入攻擊行為的范疇，而那些意外傷害或者是參與者沒有傷害意圖且樂在其中的打鬧游戲則不納入該范疇。
根據不同的劃分標準，攻擊行為的分類多種多樣。哈吐普根據攻擊者的動機將攻擊行為分為敵意攻擊和工具性攻擊。敵意攻擊中攻擊者主要目標在于傷害他人，而工具性攻擊中攻擊者主要目標在于贏得物品、空間或者權利。Dodge及其同事提出了另一種劃分兒童攻擊行為的方式――反應性攻擊和主動性攻擊。反應性攻擊包括憤怒表達、發脾氣、報復性的敵對行動，一般是一種熱血的攻擊；主動性攻擊包括威脅、支配、作弄、罵人、強迫等行動，是一種冷血的攻擊。此外，還有一種與Dodge分類標準不同的被動性攻擊，指被動性攻擊者或缺少勇氣反抗，或無力改變現狀，將行為指向自己，比如，絕食、磨洋工、自虐等。
有關攻擊的起源和發展，已有的關于兒童早期攻擊的研究顯示，人在嬰兒期就出現了身體攻擊，言語攻擊在會說話后出現。攻擊行為在3～6歲出現第一個高峰，10～11歲出現第二個高峰。其中，身體攻擊出現在2～3歲，言語攻擊出現在3～5歲，敵意性攻擊出現在童年中期。
關于兒童攻擊行為的穩定性有研究表明，具有攻擊性的嬰幼兒5歲時依然具有攻擊性；而且芬蘭、冰島、新西蘭以及美國進行的縱向研究表明，兒童在3～10歲表現出的抑郁、暴躁和攻擊行為能夠很好地預測其以后是否容易出現攻擊和其他傾向。休斯曼及其同事對600名被試驗者進行了為期22年的追蹤，表明8歲時具有高攻擊性的兒童通常在30歲時也比其他人更有敵意。
王美萍（2010）研究親子關系與青少年社會適應的聯系時探討了遺傳和環境的影響，研究結果顯示，母親積極教養、家庭功能與攻擊及內外化問題行為間存在負向關系，表明積極教養、良好的家庭功能是攻擊及內外化問題的保護性因素。在Sabine Stoltz等人（2013）的研究中也指出，父母教養方式也是社會環境對攻擊行為的一個有風險的影響因素，在消極的父母教養方式中，不一致的懲罰和過度反應對兒童的攻擊行為都有顯著性影響。帕特森觀察了有關高攻擊型兒童的家庭中父母與孩子之間的交往模式，發現僅關注父母的教養方式還不能完全解釋兒童的失控行為。高攻擊型的兒童似乎生活在反常的家庭環境中，其家庭氛圍對攻擊性的形成有不可忽視的作用。高攻擊型兒童通常生活在爭吵不斷的家庭氛圍中，家庭成員之間不愿意相互交流，即便發生交流，也往往是采用嘲笑、威脅或其他激進的方式而不是親切交談。
因此，家庭教育對預防和控制兒童攻擊行為的發生和發展，具有重要的影響。本文將以攻擊理論為基礎，探討家庭教育策略對兒童攻擊行為的干預。
二、攻擊理論
1.本能論。弗洛伊德認為人天生具有生本能和死本能。當死的本能轉入人體內部時，就通過自我懲罰的形式表現。這種自我懲罰的極端表現就是自殺；當死的本能轉向外部時，就會以敵對、破壞和謀殺等攻擊形式表現出來。本能論認為，應該選擇合適的途徑讓這種攻擊性的能量釋放出來，以免它繼續積累導致疾病或攻擊行為。
2.挫折――攻擊假說。早期挫折攻擊觀點認為，攻擊總是攻擊者受到挫折后的結果。修正后的挫折――攻擊假說認為，某人所期望的目標沒有實現，從而產生挫折、憤怒，之后，憤怒使個體傾向于或準備好做出攻擊行為。個體是否做出攻擊行為，部分依賴于他或她的學習經驗、對事件的理解，以及個人對挫折的反應方式，也依賴于環境中是否存在誘發攻擊的刺激。Berkowitz強調了認知因素的重要性。現在他的學說被稱為認知――新聯結模型。
3.社會學習理論。攻擊行為是在后天的社會中學到的行為，攻擊行為的社會學習有兩種機制。第一種機制是強化，即如果一個人的個別行為得到獎勵，則這個人就有可能在今后去重復這一行為；而當該行為遭到處罰，則他就不可能去重復這一行為。第二種機制是模仿，即攻擊行為是模仿的結果。
4.信息加工理論。Dodge在20世紀80年代提出了關于攻擊的社會信息加工模型，模型概括了一個特定社會刺激后所產生的一系列心理過程。該過程包括五個步驟：第一步是對輸入信息的譯碼。譯碼是感知操作過程，個體選擇性地輸入情境中對他重要的特定線索；第二步為解釋過程。個體在知覺情境中的線索之后，把這些信息與他已有的知識經驗進行對比，再為所獲得的線索做出可能的解釋；第三、四步是尋找反應、決定反應階段，這就是信息反映的決策階段；最后，兒童進入執行自己選擇的反應階段。
三、控制攻擊行為的家庭教育策略
1.教授幼兒宣泄情感。幼兒的情緒自控能力較差，在憤怒等消極情緒的激發下容易出現攻擊行為。因此要教會幼兒懂得宣泄與傾訴自己的感情，引導其將某些情感發泄于替代物（比如玩具），通過活動轉移幼兒的注意力等。
2.引導有攻擊行為的幼兒進行移情換位。正常兒童會發展共情能力，當兒童看到受害者痛苦時，就會停止攻擊，然而，攻擊性很強的人很難共情。因此，應該幫助攻擊性兒童發展移情的能力。比如，家長給幼兒指出，攻擊行為會給別人帶來痛苦，然后，再讓幼兒換個位置想象，如果自己是受害者，將會有怎樣的感覺和心情。
3.創造非攻擊性的環境。提供能降低沖突發生可能性的游戲場所，是減少兒童攻擊行為的一種簡單有效的方法。例如，家長可以拿走或不提供機槍、坦克、橡膠刀等具有攻擊性的玩具，這些玩具通常會刺激兒童產生暴力幻想和攻擊行為。對于活動劇烈的游戲要提供充足的空間，這樣有助于減少沖撞、擁擠、淺盤等偶然事件的發生，避免事件升級為敵意沖突。
4.消除攻擊產生的強化結果。消除攻擊產生的強化結果可以通過兩種技術，第一，不匹配反應技術，這是一種非懲罰性的行為矯正方法，成人在忽略兒童不受歡迎的行為的同時，還要強化那些與此不一致的行為。第二，隔離技術，這是一種懲罰形式，讓表現出不良行為的兒童離開當前情景，直到兒童準備表現更恰當的行為。
5.社會認知干預。家長應授予兒童各種社會技巧，引導策略選擇及行為反應。比如，在問題解決方法上教導孩子更注重言語溝通，還有談判協商、請求援助、撤退等其他非攻擊行為方式，而不采用打架、爭吵等攻擊的行為。
四、結論
良好的家庭教育對兒童攻擊行為的控制和消除具有重要作用。基于對本能理論、挫折――攻擊假說、社會學習理論和信息加工理論的分析和理解，可以通過教授幼兒宣泄情感，引導有攻擊行為的兒童運用共情能力，同時為兒童創造非攻擊性的環境，運用不良匹配反應技術和隔離技術消除攻擊產生的強化結果，以及對社會認知干預等策略，對兒童攻擊行為的發生和發展進行有效的控制和干預。
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【關鍵詞】現代化進程；農村留守兒童；家庭教育現狀
一、農村留守兒童家庭教育現狀分析
家庭教育是建立在親情基礎上的潛移默化的教育。作為兒童成長過程中的第一課，它的成功需要父母和孩子間的長期溝通。溝通是實現家庭教育的前提條件。孩子還認為監護人有過罰跪、罰站等家庭暴力行為，可見雙方在溝通態度及方式上都存在著很大問題。
農村留守兒童與父母分離后，家庭教育的責任就落在祖輩或其他親戚身上。由于各種因素的局限，老年人大多文化程度較低，在孩子學習方面不能提供任何幫助，再則，這一代老人在教育方式方法上都比較落后，甚至根本沒有意識到家庭教育在孩子成長中的作用。寄居在其他親戚家的留守兒童難以產生歸屬感，總覺得是寄人籬下。無論是祖輩還是其他親戚，他們對孩子的關懷大多局限于吃飽穿暖，只顧及到生活，而忽視了對孩子心靈世界和情感世界的培育，結果使家庭教育掛一漏萬。
農村留守兒童由于多種原因不能和父母長期相處、頻繁溝通，只得同祖輩或其他親戚生活在一起，但即使在這樣的情況下，留守兒童家庭教育仍有很多不合理之處。其一，祖輩覺得孩子離開父母，十分可憐，于是便溺愛孩子，疏于嚴加管教。其二，孩子的父母為了彌補對孩子的關愛，也為了讓孩子生活得更好些，片面地認為只要滿足了孩子對金錢的需要，孩子便會好好學習，成才成人。可惜的是，這樣非但不能彌補家庭教育的缺陷，反而會助長孩子“重利主義”、“拜金主義”等錯誤觀念。
二、農村留守兒童家庭教育給孩子成長帶來的負面效應
未成年人處于性格形成的關鍵時期。在這一時期，他們特別需要長輩尤其是父母的關愛和引導。留守兒童長期與父母分離，對心靈關懷的渴求和對感情交流的欲望不能得到滿足，一些不良情緒如失落、擔憂等長期得不到排解，于是便導致不同程度的心理問題，比較突出的主要有：情緒不穩定，為人處事孤僻多疑，自卑心理嚴重，逆反心理和對抗情緒嚴重，甚至有憎恨、仇視的畸形心態和暴力化傾向。
父母離家進城后，留守兒童在學習和接受教育上處于無人看管的境地。一旦遇到學習上的困難，在學校還可以向老師請教，在家里只能靠自己獨自思索，因為祖輩的受教育水平的確難以幫助其解決知識上的難題。留守兒童主要的學習問題有兩個方面：一方面是學習心理問題，一些留守兒童因為父母離開，在一個時期（大多數為半個月到一個月的時間）內在學習上變得有些消沉，課堂聽課不能集中注意力，作業完成情況也不太好；二是持續性的學習成績不能上升，很多的留守兒童在父母外出初期學習成績下降，雖然其中大多數人在經過一到兩個月后能有所恢復，但最多只能維持原有的水平。總體上看，不少的人學習成績有所下降。
在孩子的成長過程中，成人較之成才更為重要，德育較之智育更需優先考慮。遠離父母的孩子處于放任自流的境地，年邁的老人根本無力管教。在家中稱王稱霸的孩子在學校里也常常會違反紀律，嚴重的還會拉幫結派，打架斗毆，走上違法犯罪的道路。
三、解決農村留守兒童家庭教育問題的對策
留守兒童家庭教育問題影響到孩子未來的發展，也會間接地影響到社會能否良性運行。解決農村留守兒童家庭教育問題首先要求廣大父母提高家庭責任感，也需要社會獻計獻策和政府重視。
一、兒童道德品質內涵
道德品質是一定社會的道德原則和規范在個人觀念和行為中的體現，是一個人在一貫的道德行為中表現出來的穩定的特征和傾向。每個社會都希望它的社會成員能按照該社會的道德規范和行為準則行事，因而，道德品質發展成為兒童社會化的核心內容。
一個人的道德品質并不是與生俱來的，需要經歷一個長期的學習和鍛煉的過程。我們應充分認識品德形成與發展過程的規律，從情感入手，讓兒童首先有一個正確的認識，既而產生相應的情感，然后以情感帶動兒童，要求其付諸相應的道德行為。在不斷解決兒童個體意愿與社會道德要求的沖突中，逐步引導兒童形成穩定的道德意志，從而使兒童品德的形成發展從量變到質變，螺旋式上升。
二、家庭實施兒童品德教育的重要性
孩子的成長離不開家庭，一切美好、善良的品德都是首先在家庭中萌芽的，它就像一只孕育生命的搖籃，讓孩子的道德品質在此破土發芽。為了孩子的健康發展，為了國家的繁榮富強，從小對孩子進行品德教育，培養他們形成良好的道德品質基礎，是為人父母者不可推卸的責任。
實踐證明，家庭對兒童的道德品質培養，對孩子的成長有著極為重要的影響。從我國當前的實際情況來看，家庭對兒童進行品德教育也是十分必要和迫切的。科技的飛速發展、網絡時代的到來，給孩子帶來了許多好的影響，同時也帶來了一些新的問題。孩子辨別是非能力差，一些腐朽、不健康的思想不可避免地會影響到孩子，如果家長不從小對孩子進行思想品德教育，幫孩子樹立正確的道德觀、世界觀、人生觀，可能會貽誤孩子一生。
三、家庭實施兒童品德教育的主要策略
在家庭中，父母該如何對兒童進行品德教育呢？可從以下幾方面入手。
（一）正確培養兒童對父母的愛
現代家庭中，獨生子女居多，父母尤其是爺爺、奶奶、姥姥、姥爺對孩子多是單向的付出愛，從不要求孩子的回報。其實過多的、單向的愛，容易帶給孩子一種錯誤的認識――別人給我的愛和奉獻是應該的，長此以往，會使孩子只知索取，不懂回報，缺乏愛心。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基對孩子提出“要愛你們的媽媽”，他說：“如果一個孩子連他媽媽也不愛，他還會愛別人、愛家鄉、愛祖國嗎？”所以，做為家長，在愛孩子的同時，要正確培養孩子對父母的愛。首先，要引導孩子感知父母對他的愛。哪個父母不疼愛自己的孩子？但疼兒要讓兒知道，家長要讓孩子切身感受到父母的愛，要引導孩子去關注父母的愛，只有這樣，才會幫助孩子形成關愛父母，進而關愛他人的情感。其次，要教會孩子用行為回報愛。在孩子知道關愛父母的基礎上，家長可教孩子通過一些實際行動來回報父母對自己的愛。比如，自己的事情自己做；幫父母做一些力所能及的事；父母生病或回家晚了，知道關心問候父母等。要讓孩子看到自己的行為給別人帶來的快樂，還要讓孩子體驗到因為別人快樂而帶給自己的快樂，從而更加自覺地、非常愿意地去這樣做，這樣會使孩子從小擁有一顆敏感的、溫存的、善良的、感恩的心，使孩子從小就有一種責任感、義務感，會尊重、關心別人。常聽到有些爸爸媽媽抱怨：“我們不管什么事都是先想到孩子，可是孩子心目中從來就沒有我們父母”。其實，造成這種情況的主要原因就在于，在可塑性非常大的幼兒期，父母沒有正確對孩子進行愛的培養。
（二）積極激發兒童對祖國的愛
在幫助兒童形成關愛父母、關愛他人情感的基礎上，家長還要進一步擴大愛的范圍，豐富愛的內涵，積極激發孩子對祖國的愛。愛祖國，對于兒童來說，還比較抽象，家長應采用多種方式來進行培養。比如：可通過帶孩子游覽祖國的山山水水、名勝古跡，讓孩子知道，我們的祖國美麗富饒，地大物博，歷史悠久，文化源遠流長；可通過講戰斗英雄、愛國人物的故事，使孩子產生情感上的共鳴，長大要像向他們一樣，報效祖國；可結合節日（國慶節、建軍節、黨的生日、香港日等），讓孩子感受中華民族的偉大，進而產生自豪感和自信心。
（三）在生活中培養兒童良好的品質
兒童的道德品質培養是離不開家庭的日常生活的。為此，在家庭教育中，父母必須注意結合日常生活，并在日常生活中注意培養孩子的道德品質。具體來說，包括以下幾個方面。
1.培養兒童養成講文明、懂禮貌的好習慣。文明禮貌行為是社會主義精神文明的標志，這種行為習慣是從小開始，經過長期實踐而形成的。家長要教育幼兒不罵人、不講臟話、尊老愛幼、待人熱情有禮貌、別人講話不插嘴、不打斷別人講話、到別人家做客時要守規矩，不亂翻亂動，還要為孩子做好榜樣。幼兒好奇、好動、好模仿的特點決定了他們易受外界影響，家長舉止言談粗俗不堪，必然會對孩子產生不良影響。我曾教過一個小男孩，張嘴說話就帶臟字，跟他談話時，他說：“我爸爸就這樣說話。”可見，家長的示范多么重要。值得一提的是：要求一旦提出，家長和孩子都要認真執行，決不能“下不為例”。
2.培養兒童誠實、守信的好品質。誠信是一個人的生存根本，沒有了誠信，再優秀的人，都無法很好的生存。誠信是一個人的內在品質，要從小培養。我們要教育孩子犯了錯誤勇于承認、勇于接受批評并認真改過，說話算數，說到做到。當發現孩子說謊時，家長要分析說謊的原因，有針對性地解決，千萬不要不分青紅皂白亂批評一通。這一點，家長的示范作用也很重要，要求孩子做到的自己首先要做到。
3.培養兒童勤勞、儉樸的品質。兒童勤勞儉樸的品質可通過勞動來培養。比如要求孩子自己穿衣、洗臉、刷牙、吃飯、收拾床鋪、收拾玩具，自己的事情自己做。這樣可以培養孩子生活的條理性以及獨立生活的能力；要求孩子幫大人洗碗筷、打掃衛生、擇菜、就近處買小物品，做一些力所能及的家務，鍛煉孩子的生活能力，為孩子長大后，會用自己的雙手創造幸福、美滿、和諧的家庭奠定基礎。
4.培養兒童大方、不自私，與人友好相處的品格隨著獨生子女的增多，孩子獨居、獨食的也相對增多，家長要為孩子創造參加各種活動的機會，鼓勵孩子在活動中與其他伙伴友好相處。家長要教育孩子不能只想自己，要知道照顧其他人，好吃的、好玩的應與大家共同分享；玩具玩過后家長要提醒孩子及時收拾起來家長要注重培養孩子生活的節律性，制定合理的作息時間，和孩子一起按時起床、就寢、進餐、學習、做游戲，培養孩子遵守規則。
現在越來越多的家長已經認識到，一個沒有道德感的人，就是有再多的知識學問，也難以成材。家庭教育的首要任務，是要對孩子進行思想品德教育，教子做人。這里我們和廣大家長一起來討論一下：道德教育在孩子不同的年齡階段應該怎樣進行？家庭德育主要內容和方法？
一、家庭德育的不同要求
1.對嬰幼兒說“好”或“不好”
任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷，也不可能做出什么道德行為。1歲以后，在兒童與兒童的交往中（游戲是最主要形式），就可觀察到各種積極和消極的關系。如為搶奪玩具而呈現的攻擊性動作，因失去玩具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態。隨著兒童依呀學語，逐漸掌握語言后，道德行為就同時在成人的影響下，開始逐漸強化。如當兒童做出合乎道德要求的行為時，成人投以愉快的表情，并用“好”、“乖”等詞語給予正刺激，或負刺激。這個過程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會十分有利于兒童養成良好的道德習慣。與此同時，兒童很自然地會認定成人贊許并說“好”、“乖”的行為是好的行為，而被成人斥責并說“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。從兒童很小的時候起，就用合乎年齡特征的方法來培養兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對兒童以后的個性品質的形成，有非常巨大的意義。
2.對學齡前孩子明確提出要求
學齡前兒童的自我意識有了進一步發展，對事物已開始有了自己獨立的評價，在道德行為方面，有了各種道德感的明顯表現，如：大些的孩子樂于照顧小孩子，同情被欺侮的小朋友，互相謙讓玩具等。然而，學前兒童的道德感以及被這些情感激發出來的行為雖然多是真誠的，但道德行為的動機往往受當時刺激所制約，需要成人對其提出明確的要求。而且，學前兒童在道德判斷方面，還帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。有實驗證明，學前兒童對于道德觀念的理解還是很空洞、模糊，最典型的例子莫過于大多數學前兒童常把英雄與混為一談。還不能將“英雄”提高到道德原則上來加以評價。因此在對學齡前兒童進行道德教育中一定要注意，讓孩子有實際的道德體驗。對良好行為進行練習是這個時期道德教育的主要方法，而空洞的道德說教絕難奏效。同時，鑒于學齡前兒童具有較強的模仿能力的特點，家長的示范作用很重要。要孩子做到的，家長一定要以身作則，為孩子樹立榜樣。
3.對學齡期孩子要規范其行為，強化道德意識
學齡初期是兒童心理發展的一個重要轉折時期，也是加強道德教育的一個重要時期。因為，從這個時期開始，兒童正式有意識地參加集體活動，學習成了他們負有責任的主導活動，并且是逐步掌握書面語言和抽象邏輯思維過渡的真正開端。有研究確認：自覺地運用道德意識來評價和調節道德行為的能力是從小學時期才逐步開始形成的。
學齡初期兒童道德意識形成的發展具有如下特點：1.從比較膚淺的表面的對道德知識的理解，逐步過渡到比較精確、本質的理解；2.從只注意道德行為的效果逐步過渡到比較全面地考慮動機和效果的統一關系；3.道德判斷從受外部情境制約逐步過渡到受內心的道德原則、道德信念的制約。需說明的是，學齡初期兒童雖然形成和發展了道德意識、道德判斷，但并不能因此絕對保證他們一定會有良好的道德行為，因為，這一時期兒童言與行，認識與行動脫節的現象時有所見。因此學齡初期兒童道德教育的一個重要問題就是幫助他們把道德意識轉化為道德行動，還應注意的是，作為一個人的道德觀點、道德原則、道德感情相聯系的道德意識的高級形態——道德信念，也是這一時期兒童在已有的道德認識基礎上產生的，它是道德行為的推動力量。通過教育，可望使小學生（尤其是高年級小學生）明確學習動機，從而表現出認真完成作業，用心聽課，遵守紀律等良好道德行為。
二、家庭德育的主要內容
1.愛心教育
具體講，愛心教育包括：愛祖國、愛社會主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼等。
對孩子來講，進行這方面教育，應體現在日常生活和學習之中，通過具體的人和事，培養他們的愛心。愛心教育要從孩子生活的環境開始，由近到遠、由淺入深、逐步升華。比如，先引導孩子愛家庭，愛父母，愛自己周圍親近的人，進而開闊他們的眼界，引導他們愛自己的家鄉、居住的街道和村莊，愛名勝古跡、壯麗山河，最后升華到愛祖國愛人民。
如今的孩子，大多獨生，得到了太多的關注與愛，可是很多家長卻常忽視孩子的愛心教育。不少家長認為：現在我們疼愛孩子，孩子長大后一定會回報的。其實不然，你從不教孩子愛父母，孩子從哪里學會愛你們？
愛心是要父母精心培育的。
2.文明禮貌教育
文明禮貌是一個人有修養、有道德的反映，許多國家把文明禮貌看作是國民教育的頭等大事。如果人人都很文明禮貌，生活就會很愉快、健康，社會秩序也會更有保障，國家建設就能更順利進行。
文明禮貌教育具體有以下一些內容：1.禮貌用語。2.待人接物的禮節，如大人講話時，小孩不能隨便插嘴；不經允許不能隨便拿他人東西；到他人家中要先敲門。3.文明行為規則，如講究個人衛生，不隨地吐痰、亂扔紙屑果殼；公共場合不大聲喧嘩，不破壞公物等。
3.勞動教育
勞動教育之所以重要，是因為只有通過勞動，才能讓孩子理解勞動的意義，懂得勞動的艱辛，知道勞動成果的來之不易，從中磨煉孩子意志，培養孩子的責任心，學會勤儉節約等。
勞動教育內容主要有：1.生活自理，勞動教育要先從自我服務開始，讓孩子學會基本的生活自理。2.家務勞動，這是要求孩子逐漸懂得自己是家庭的一員，應該主動去干點家務，培養孩子責任感。3.集體公益勞動，孩子入學后，應積極鼓勵孩子參加學校社會上組織的勞動，培養孩子的集體主義精神及社會責任感。
4.良好品格教育
誠實、正直、勇敢、毅力、進取心、自尊心等等，這些都是做人的一些不可缺少的品格。一生對電學做出杰出貢獻的富蘭克林，從青年時代起就為自己制定了一個“達到道德圓滿的勇敢而艱苦的計劃”，他為此特地做了一本小冊子，將“節制”、“誠懇”、“儉樸”、“正直”、“謙虛”等十三項美德記錄在冊，每項占一頁，并用紅筆畫成空格，每天晚上都要做一番反省。如果日間犯了某一項過失，就做一個黑點，記錄在相應的空格里，一星期換一本小冊子，他這一計劃一直堅持了五十多年，始終嚴格躬行。因而，富蘭克林的美德和他在事業上所取得的成就一樣，永載史冊，留芳百世。
三、家庭德育的主要方法
1.以身作則、做孩子的榜樣
父母自己德行如何，會直接影響孩子的品行。一個老是對親人、同事、朋友說謊的父親想要教育孩子“做人要老實，不能說謊”是絕不會取得相應的教育效果的。因為他自己的行為起了恰恰相反的作用。
父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子第一所啟蒙學校，要讓孩子品行端莊，父母要做出榜樣，以身作則。
2.寓教育于故事游戲中
兒童心理，具有容易接受暗示和容易接受具體形象的特征，而且，兒童對道德的認識也是從無到有，由淺到深，從簡單到復雜，由零碎到系統發展起來的。因此在對孩子進行道德教育時，要注意形象性、榜樣性、漸進性和針對性，而游戲、故事是兒童最容易接受的形式。
3.教導結合，啟發思考，培養孩子言行一致
教導結合，即正面教育和引導行動相結合，使孩子切實達到言行一致。
有些家長，雖然也給孩子講故事，帶孩子看電影、電視、錄像，但往往不考慮孩子能否辨別其中的是非、惡善，不明確怎樣引導，讓孩子從中學到一些什么，而是聽其自然。這樣即使是有教育意義的文藝材料，也往往達不到好的教育效果。尤其是現在家家有電視，家長常管不住孩子看電視，這就更需要家長的引導教育。如5—6歲的孩子看了武打片，如果不加分析，孩子只會對武打姿勢感興趣，容易產生一些副作用。
4.道德教育必須從小抓起