時間：2023-09-19 18:52:01
導(dǎo)語：在心理缺失的表現(xiàn)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
良好的個性心理對個體道德行為的判斷、選擇具有重要的意義。從需要、動機(jī)、興趣、氣質(zhì)、性格、能力等要素剖析會計(jì)職業(yè)道德缺失主體的個性心理，是防范會計(jì)職業(yè)道德缺失現(xiàn)象的產(chǎn)生的必然選擇。
【關(guān)鍵詞】
會計(jì);職業(yè)道德;缺失;個性心理
隨著以人為本理念的發(fā)展和社會主義核心價值觀的深入人心，會計(jì)職業(yè)道德越來越受到人們的重視。從心理學(xué)角度來剖析會計(jì)職業(yè)道德缺失現(xiàn)象的心理因素和影響因素，對于規(guī)范會計(jì)職業(yè)道德主體的道德行為具有重要的意義。因此，有必要對會計(jì)職業(yè)道德缺失主體的個性心理進(jìn)行詳細(xì)剖析，以此防范會計(jì)職業(yè)道德缺失現(xiàn)象的產(chǎn)生。
一、個性心理的內(nèi)涵及對個體道德行為的意義
個性心理屬于心理學(xué)的重要范疇。在心理學(xué)上，個性指的是一個人在生活實(shí)踐中經(jīng)常表現(xiàn)出來的、比較穩(wěn)定的、帶有一定傾向性的個體心理特征的總和。個性心理由兩方面組成:一是個性心理傾向性，二是個性心理特征。前者是個體行為的潛在動力，主要包括需要、動機(jī)、興趣等，這些心理因素能夠很好地調(diào)動人們的積極性。后者是個體特色風(fēng)貌的穩(wěn)定表現(xiàn)，主要包括氣質(zhì)、性格、能力等。氣質(zhì)是人典型的、穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，即人的性情或脾氣。性格是指個人對現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和穩(wěn)定行為方式的心理特征。有人大公無私，有人自私自利;有人勤勞樸實(shí)，有人懶惰奢侈;有人自尊自強(qiáng)，有人自暴自棄等等，這些都是人的性格特征。當(dāng)某些特征穩(wěn)定地而不是偶然地表現(xiàn)在某人身上時，就可以說這個人具有這種性格特征。能力是成功地完成某種活動的個性心理特征。一個人要能夠順利、成功地完成某種活動，主要的心理前提是要具備某些能力，能力是人完成任何活動不可缺少的一種心理品質(zhì)。良好的個性心理對個體道德行為的判斷、選擇具有重要的意義。首先，良好的個性心理能夠幫助個體作出正確的道德判斷。有著良好的個性心理的人，一般有著穩(wěn)定的性情和穩(wěn)定的心理，遇到一定的道德情境，可以不慌不亂，作出符合自己內(nèi)心需要的判斷。其次良好的個性心理能夠堅(jiān)定道德主體的道德意志。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們不能堅(jiān)守道德底線，往往是受周邊環(huán)境的影響，道德意志發(fā)生動搖。有著良好個性心理的人能夠堅(jiān)定自身的意志，朝著信仰的方向努力和前進(jìn)。第三，良好的個性心理能夠幫助道德主體作出正確的道德行為。穩(wěn)定的心理、良好的性格、健康的興趣都是促進(jìn)個體完成某種活動的重要心理因素，它們在一定的道德情境中能夠很好地幫助個體作出正確的道德行為。
二、會計(jì)職業(yè)道德缺失主體的個性心理剖析
如上所述，個性心理主要包括需要、動機(jī)、興趣、氣質(zhì)、性格、能力等要素，那么我們對會計(jì)職業(yè)道德缺失主體的個性心理也將從個性心理的內(nèi)部要素進(jìn)行剖析。
1、會計(jì)職業(yè)道德缺失主體的需要、動機(jī)分析
個體的需要是動機(jī)的主要來源，有什么樣的動機(jī)就會有什么樣的行為。需要和動機(jī)共同構(gòu)成行為的內(nèi)在驅(qū)動力。部分會計(jì)職業(yè)道德缺失主要是興趣和動機(jī)的偏差影響了自身的道德行為。比如，有些會計(jì)員為了滿足生理需要和安全需要，遇到問題完全看領(lǐng)導(dǎo)臉色行事，不顧自己的原則和立場;或者明哲保身，忽視公平、公正的基本原則。有些會計(jì)員雖然在生理需要、安全需要基本得到了滿足，但是隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，收入差距的不斷擴(kuò)大，一部分人出現(xiàn)心理失衡，由此產(chǎn)生不良的動機(jī)和行為。經(jīng)常有新聞報(bào)道，一些會計(jì)員利用手中掌握的經(jīng)濟(jì)信息獲取不義之財(cái)，通過貪污或挪用公款、編造虛假會計(jì)報(bào)表、提供虛假會計(jì)信息等方式獲取不義之財(cái)。這些案例的發(fā)生與會計(jì)員的心理失衡密切先關(guān)。
2、會計(jì)道德缺失主體的性格分析
性格是后天所形成的，比如靦腆的性格，暴躁的性格，果斷的性格和優(yōu)柔寡斷的性格等。心理學(xué)表明，性格對個體的行為有著重要的影響。會計(jì)員由于經(jīng)常與賬目、數(shù)字打交道，失之毫厘，就會差之千里，因此細(xì)心、謹(jǐn)慎是工作中必需的性格。但是事物都是具有兩面性的，他們在細(xì)心、謹(jǐn)慎工作的同時，也生發(fā)了敏感、多疑、感情細(xì)膩脆弱、情緒極易受暗示等職業(yè)特色鮮明的性格特征。這些性格的后果是使某些會計(jì)員不能正確地調(diào)整自己的心態(tài)，把生活中的情緒帶到工作中來，不能自控，有意識或者無意識地導(dǎo)致職業(yè)道德行為失范。
3、會計(jì)道德缺失主體的氣質(zhì)分析
氣質(zhì)是指人典型的、穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，包括心理活動的速度(如語言、感知及思維的速度等)、強(qiáng)度(如情緒體驗(yàn)的強(qiáng)弱、意志的強(qiáng)弱等)、穩(wěn)定性(如注意力集中時間的長短等)和指向性(如內(nèi)向性、外向性)。這些特征的不同組合，便構(gòu)成了個人的氣質(zhì)形態(tài)，它使人的全部心理活動都染上了個性化的色彩，屬于人的性格特征之一。氣質(zhì)類型通常分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)四種。有專家經(jīng)過試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，會計(jì)從業(yè)人員大部分為黏液抑郁質(zhì)。理由是，會計(jì)員每天與數(shù)字、信息打交道，其他情緒體驗(yàn)較少，不能在愉快的人際關(guān)系中調(diào)節(jié)情感，導(dǎo)致抑郁、內(nèi)向。抑郁、內(nèi)向氣質(zhì)的人員容易引發(fā)職業(yè)道德失范。
4、會計(jì)道德缺失主體的能力分析
在會計(jì)員的個性心理因素中，能力是影響其工作順利開展的重要因素。會計(jì)員的工作能力高，則在工作中能夠很好分析財(cái)會信息，處理突發(fā)事件，提高工作效率;會計(jì)員的工作能力低，則會在工作中缺乏其本職工作所需要的應(yīng)變能力，不能很好地達(dá)到工作目的。比如，有些會計(jì)員缺乏一定的分析財(cái)會信息的能力，出現(xiàn)財(cái)會信息失真現(xiàn)象，還有的會計(jì)員由于基本的職業(yè)能力缺乏(如對會計(jì)準(zhǔn)則、會計(jì)制度不了解等)，出現(xiàn)賬簿混亂、賬賬不符、報(bào)表擠數(shù)等記賬不符合規(guī)范現(xiàn)象。
【參考文獻(xiàn)】
［1］百度百科:
［2］王靜．會計(jì)職業(yè)道德探究［D］．經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)，2012
［3］高路路．會計(jì)職業(yè)道德［D］．山西財(cái)經(jīng)大學(xué)，2012
一位父親：我女兒現(xiàn)在已經(jīng)快小學(xué)畢業(yè)了，聽話、獨(dú)立，但就是話特別少，不知道她在想些什么。我想應(yīng)該是跟我們常年不與她一起生活有關(guān)。我和妻子在外做點(diǎn)小生意，起早貪黑，沒個飯點(diǎn)。想著孩子跟著我們沒法過穩(wěn)定的生活，就讓她從小跟著爺爺奶奶，我們逢年過節(jié)盡量回家看看。隨著孩子漸漸長大，我也會覺得她跟小時候不太一樣，跟我們之間好像有一層隔膜。
一位母親：我的孩子快4歲了。基本上由我自己帶，中間斷斷續(xù)續(xù)送回過老家一段時間。但孩子一送回老家就起蕁麻疹，每次只要離開老家再回來幾天就好了。所以我一點(diǎn)也不想送孩子回老家。可是最近孩子上幼兒園了，學(xué)費(fèi)特別貴，還得接送，我們兩個都忙不過來。老公就埋怨我不該帶孩子來，為此我們經(jīng)常吵架。
留守對孩子的影響
留守兒童是父母缺失的孩子，他們在現(xiàn)實(shí)生活中人際交往能力欠缺，有更多的行為問題，諸如較高的少年犯罪的危險性、同伴關(guān)系不良、適應(yīng)困難、逃學(xué)、婚外孕、行為等。
父母缺失，尤其是父親在孩子成長過程中缺失的孩子，更容易出現(xiàn)行為問題。我們常常見到的現(xiàn)象是，大人常年不在家，出于愧疚，想要補(bǔ)償，導(dǎo)致物質(zhì)補(bǔ)償過度，而并非真正關(guān)心孩子的情感；或者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)孩子各方面存在問題，于是希望通過權(quán)威的、懲罰的方式，喝令改掉。可是，這將孩子推得更遠(yuǎn)。
還有一種家庭，也許父母一直陪在孩子身邊，卻因?yàn)楣ぷ鞣泵Φ仍颍觉r有真正陪伴孩子的時間，這其實(shí)是在制造另外一種形式的“留守兒童”。
孩子的心理行為問題
比如焦慮情緒、抵觸敵意、不合作、抑郁等，與父母缺失或父親缺失有密不可分的關(guān)系。并且分離的時間越長，對孩子的心理行為的負(fù)面影響越大。這正如上述那位父親所描述的，雖然她表現(xiàn)得十分聽話、獨(dú)立，但是情緒上傾向于抑郁，人格上傾向于內(nèi)向、不表達(dá)。這是一些長期與父親或父母親分離的孩子普遍存在的心理狀態(tài)。
孩子的情緒和軀體化問題
如果父親在孩子5歲前離開，兒童的情緒和軀體化問題更多，5歲后離開，兒童表現(xiàn)出更多的人格和行為問題。如那位母親所描述的，不到4歲的孩子會在回到老家見不到父母的情況下頻頻出現(xiàn)蕁麻疹，而一回到父母身邊則癥狀立刻減輕或消除，這實(shí)際上是一種心理狀態(tài)的軀體化反應(yīng)。還有一些孩子會在離開父母的情況下出現(xiàn)頭痛、胃痛、呼吸有困難等等其他軀體化癥狀。
降低留守對孩子的負(fù)面影響
如果你的家庭正在被“留守”一詞困擾，那么，應(yīng)該如何做呢？
孩子住在家里
如果父親外出打工，孩子最好由母親監(jiān)護(hù)，住在家里而不是學(xué)校。孩子在父親缺失的情況下，母親的教養(yǎng)行為顯得更為重要。如果在學(xué)校生活，孩子完全感受不到來自父母任何一方的愛或規(guī)則，尤其當(dāng)他遭受到同伴壓力或欺負(fù)，會增加父親缺失帶來的心理問題。而住在家里，母親的監(jiān)護(hù)和期望會對孩子心理行為表現(xiàn)產(chǎn)生積極的影響。
離開孩子的時間不要太長
與孩子相聚在一起時，還要積極投入和溝通。回家與孩子相聚的頻次高，會對孩子父親或父母缺失的心理影響有所緩解。最好每年都能回家看看孩子。要特別注意的是，與孩子在一起的時間要有效，而不是依舊忙這忙那，忽略對孩子的陪伴和交流。盡量全身心地投入到跟孩子的游戲或互動中。表達(dá)對孩子的期望但不強(qiáng)求，規(guī)范孩子的行為而不遷就，傾聽孩子的想法而不指責(zé)。如果父母能做到這樣，即使不能時常在身邊，孩子的心理也不會因此受到太大損害。
緊密的聯(lián)系頻率和回家頻率
這會緩解分離所帶來的負(fù)面影響。如果父母在與孩子分離的情況下，能夠保證每周甚至每天跟孩子通電話、發(fā)短信，或者經(jīng)常回家，會對孩子的焦慮、孤獨(dú)或不合作的心理行為問題有所緩解。只要爸爸能夠經(jīng)常打電話回家，無論孩子在接聽電話時的回應(yīng)是否積極，父母做出的互動行為都是有意義的。
聯(lián)系時不要只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績
很多在外打工的父親母親也會給孩子打電話，但有時真的不知道應(yīng)該說些什么。孩子本來很期待與父母的交流，但是爸爸媽媽說的永遠(yuǎn)都是“聽話了沒有”或者“學(xué)習(xí)成績怎么樣”。甚至有些父母會對孩子很嚴(yán)厲，不允許孩子脆弱或哭泣，這是非常不對的，壓抑孩子的心理需求會對孩子造成更深的傷害。所以在與孩子的聯(lián)絡(luò)中，盡量多傾聽孩子的心聲，多的表達(dá)，不要總是只關(guān)注學(xué)習(xí)成績。
幫助孩子處理好與同伴和老師的關(guān)系
盡管不能在孩子身邊，但一定要更多地關(guān)心孩子在家里和學(xué)校的生活。學(xué)會傾聽和引導(dǎo)孩子，尤其要教給孩子一些人際交往的規(guī)則和技巧，減少孩子受到欺負(fù)的頻率，讓他們在學(xué)校生活中獲得融洽的同伴關(guān)系和良好的師生關(guān)系。
和諧家庭關(guān)系，給予孩子期望
【關(guān)鍵詞】 民校教師 歸屬感 學(xué)校管理
【作者簡介】 蔣著明，高級講師，《廣州華夏職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》編輯，研究方向?yàn)榻逃芾砑敖逃睦韺W(xué)。
教師歸屬感是指教師的某些需要從學(xué)校得到滿足，學(xué)校的價值觀得到教師的認(rèn)同后，教師樂意被學(xué)校接納并在學(xué)校安心樂業(yè)的一種穩(wěn)定的心理傾向。它蘊(yùn)含著教師的滿足感、安全感、責(zé)任感和成就感，是教師對學(xué)校態(tài)度的綜合反映。而教師態(tài)度的好壞取決于教師的某些需要是否能從學(xué)校得到滿足。
一、民校教師歸屬感缺失的心理和行為表現(xiàn)
（一）心理表現(xiàn)
1. 權(quán)宜。民校教師大多出于無奈而選擇在民校任教，“人在朝廷心在漢”，沒有扎根民校的意向，把民校當(dāng)作暫時的棲息地或通往人生目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)自我價值的跳板。
2. 焦慮。沒有歸屬感的教師工作不穩(wěn)定，收入不穩(wěn)定，居住不穩(wěn)定，內(nèi)心常常焦慮不安，總擔(dān)心自己隨時可能被解雇而寢食難安，在焦慮中苦度光陰。
3. 自卑。許多民校教師認(rèn)為，自己雖然是“人類靈魂的工程師”，但身份地位卻如“打工仔”。與公辦教師相比，他們覺得各方面都低人一等，因而有自卑情結(jié)在所難免。
（二）行為表現(xiàn)
1. 應(yīng)付。教師被動履行工作職責(zé)，表現(xiàn)出得過且過的人生態(tài)度，工作不快樂，創(chuàng)新內(nèi)驅(qū)力和成就感很弱。在民辦高校中，注重課時數(shù)量不注重課程質(zhì)量，注重教學(xué)不注重教研，注重任務(wù)完成不注重實(shí)際效果的教師大有人在，不少教師上課甚至成了無教案、無講義、無作業(yè)批改的“三無”教師。
2. 抑郁。抑郁的主要特征是心境不佳，情緒低落，輕視社交，其行為往往折射出人生無寄托、生活無信心、工作無精力、交往無興趣的心理狀態(tài)。而這些又恰恰是無歸屬感的表現(xiàn)。歸屬感低落是一個人陷入抑郁的重要指標(biāo)。
3. 逃避。一是逃避自己所在的民校而試圖選擇新的較優(yōu)秀的學(xué)校；二是另辟新的就業(yè)途徑，設(shè)法捧上“鐵飯碗”；三是去向雖未確定，但愿意舍棄自己現(xiàn)在民校應(yīng)得的報(bào)酬，干脆不辭而別，重返人才市場。2008年浙江省一項(xiàng)針對民校教師的問卷調(diào)查表明，近50%的教師“經(jīng)常考慮”換個工作。可見，因歸屬感缺失引發(fā)的“逃避行為”非常嚴(yán)重。
二、民校教師歸屬感缺失對學(xué)校的負(fù)面影響
民校教師歸屬感的缺失無疑會導(dǎo)致教師流動頻繁，使學(xué)校陷入“招聘—流失—再招聘—再流失”的人力資源管理惡性循環(huán)之中。據(jù)筆者了解：某民辦職業(yè)中專原有專職教師60多名，兩年內(nèi)流失的教師總數(shù)竟然超過了原來的教師數(shù)量；某民辦高職學(xué)院在開學(xué)前后的兩個月內(nèi)共招聘了專職教師、教輔人員和行政人員近110名，而同時流失的教職員工有近60名，就職不到兩周就不辭而別的教師絕非個別現(xiàn)象。有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，“民辦高校教師年流動率在10%-20%之間，流失的民辦教師多數(shù)為優(yōu)秀的中青年骨干教師，其中研究生學(xué)歷約占70%，中級以上職稱所占比例約為80%。”總之，民校的人才流動表現(xiàn)出“招聘多、流失多，來得快、去得快”的特點(diǎn)。這給民校帶來很大的負(fù)面影響：加大了人事管理難度，影響了正常的工作秩序，淡化了師生情感，降低了教育教學(xué)質(zhì)量，不利于生源的擴(kuò)大與穩(wěn)定，削弱了學(xué)校競爭的核心實(shí)力，阻礙了學(xué)校的持續(xù)發(fā)展。
三、民校教師歸屬感缺失與學(xué)校管理的反思
引起民校教師歸屬感缺失的原因固然很多，但就民校內(nèi)部管理而言，以下幾個方面的問題值得反思。
（一）文化機(jī)制反思
作為一種特殊的社會組織，學(xué)校管理的保障機(jī)制主要有三種：科層機(jī)制、市場機(jī)制與文化機(jī)制。民校一般比較重視科層機(jī)制、市場機(jī)制的運(yùn)作，而常常忽略文化機(jī)制的運(yùn)作。
學(xué)校文化機(jī)制是指一定校園肌體內(nèi)文化的構(gòu)成要素及其相互聯(lián)系的功能和運(yùn)作方式，包括校園的生物環(huán)境、生活環(huán)境、工作環(huán)境、人文環(huán)境、管理環(huán)境、發(fā)展環(huán)境、心理環(huán)境等相互聯(lián)系的運(yùn)行功能。有關(guān)調(diào)查表明，民校教師對學(xué)校的工作環(huán)境（工作條件和校園文化氛圍）、發(fā)展環(huán)境（自己的深造、進(jìn)修、晉升機(jī)會）滿意度最低，對管理環(huán)境（教學(xué)安排、參與管理機(jī)會、管理方式和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)等）的評價也較低。上海市針對民辦高校教師職業(yè)滿意度的調(diào)查顯示，對學(xué)校工作環(huán)境不太滿意、很不滿意的教師分別占18.5%、4%；認(rèn)為教師間溝通非常不足的教師有24.9%；認(rèn)為基本不足的高達(dá)38.7%；在活動安排上，不太滿意的占24.3%；很不滿意的占6.9%。學(xué)校文化機(jī)制運(yùn)行不良，無疑會削弱民校的凝聚力，淡化民校教師的歸屬感。
（二）激勵機(jī)制反思
關(guān)鍵詞：留守兒童；心理；教育；建議
中圖分類號：G444 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568(2012)25-0165-02
留守兒童又叫空巢兒童，指的是那些父母雙方或一方常年在外打工，把其未成年的子女留置在戶籍地而產(chǎn)生的一個特殊社會群體。由于留守兒童父母一方或雙方外出，多由祖輩照顧，打破了原來穩(wěn)定的家庭模式，造成親情和家庭教育的雙重缺失，使他們在學(xué)習(xí)和心理方面存在種種問題。學(xué)生是發(fā)展中的人，教師既要對學(xué)生的現(xiàn)在負(fù)責(zé)，也要對學(xué)生未來的發(fā)展負(fù)責(zé)。因此，教師更要盡可能地關(guān)注留守兒童這一特殊群體，因材施教，使他們在缺失父母愛的情況下也能得到身心的全面發(fā)展。如何結(jié)合小學(xué)生校園生活和家庭教育的實(shí)際，培養(yǎng)他們健康的心理素質(zhì)則尤為重要。
一、農(nóng)村留守兒童的產(chǎn)生
在我國，產(chǎn)生農(nóng)村留守兒童問題的原因是多方面的。首先，我國實(shí)行改革開放，允許一部分人先富起來，主要經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)都集中在沿海及各大城市，需要大量的勞動力。其次，農(nóng)村的生產(chǎn)力水平比較低，生活質(zhì)量差，難以滿足生活需要，大量農(nóng)民外出打工。再次，城市人流復(fù)雜，民工工作又極為辛苦，怕沒有多余的時間照顧孩子。此外，民工工資很低，難以負(fù)擔(dān)孩子在城市里高額的生活和教育費(fèi)用。這就使得大部分農(nóng)民將子女留在農(nóng)村，形成了大量留守兒童。
二、農(nóng)村留守兒童存在的問題
1.學(xué)習(xí)習(xí)慣差。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)雖然有少部分留守兒童能正確認(rèn)識自己，自律、自強(qiáng)，樂觀向上，學(xué)習(xí)成績優(yōu)良，但是大多數(shù)留守兒童在學(xué)習(xí)上欠缺主動性、自覺性，學(xué)習(xí)無目的，學(xué)習(xí)習(xí)慣差。這就使得這些兒童對學(xué)習(xí)越來越不關(guān)心，常遲到、上課提不起精神、注意力不集中、不能較好地完成家庭作業(yè)等。
2.認(rèn)知和價值觀的混亂。兒童的道德價值觀念和行為模式最早是受父母的價值觀和行為的影響，并把學(xué)到的價值觀念轉(zhuǎn)化為行為準(zhǔn)則。因此，缺失了父母在言行舉止和教育等方面的引導(dǎo)，使他們不可避免地產(chǎn)生了道德認(rèn)識上的困惑。主要表現(xiàn)為自信心不足、自卑、集體主義觀念淡薄和個人主義、功利主義。
3.人格發(fā)展不健全。由于長期缺乏父母的關(guān)愛，可以說這些留守兒童成了某種意義上的“孤兒”或“單親孩子”， 使得這些孩子缺少了與父母最基本的交流和傾訴的機(jī)會，從而導(dǎo)致他們心理情感的偏差。主要表現(xiàn)為內(nèi)心封閉，情緒消極，缺乏安全感，心理承受力差，性格孤僻，不愿意也不善于同他人交往，存在抑郁自卑，乃至憤世嫉俗的心理。
《“留守孩”心理健康水平分析》一文的調(diào)查顯示，留守兒童中情緒不平衡的占42.4%，其中焦慮的26.3%，抑郁的24.2%。四川省心理學(xué)家游德良對井研縣門坎小學(xué)近 400 名留守兒進(jìn)行心理調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，這些孩子中近八成存在心理問題，其中106人存在焦慮心理，107人有抑郁癥狀，88人屬易怒性格。李寶峰的研究顯示，留守兒童在抑郁、焦慮、敵對、恐怖、偏執(zhí)等的分值均高于全國常模，而抑郁、敵對已達(dá)到顯著性差異水平。
三、對留守兒童諸問題的建議
1.家庭方面。
（1）改變家長的外出務(wù)工方式，多與孩子相處、溝通。父母外出務(wù)工時，最好留一個在家，保持家庭教育的存在與完整。如雙方都外出，最好把孩子安排在工作城市一起生活。如果留守兒童由他人監(jiān)護(hù)，父母要經(jīng)常給兒童打電話，加強(qiáng)情感溝通交流，給予關(guān)懷和呵護(hù)，而不僅僅只是滿足他們的物質(zhì)需求。平時只要有機(jī)會，需盡量和孩子共同做一件事，不管是非常簡單的小店購物，還是有組織、有意義的親子活動。父母為他們的道德成長所做的一切，會使他們感受到來自父母的安全感。
（2）家長應(yīng)該主動加強(qiáng)和學(xué)校的聯(lián)系。社會生活的壓力大，不少家長只顧著工作，根本沒有抽一點(diǎn)時間來關(guān)心一下自己的孩子，就連孩子在哪個班級念書、班主任是誰都不知道，更不用說了解孩子的學(xué)習(xí)和思想狀況了。家長的漠不關(guān)心會使孩子產(chǎn)生孤僻、消極的思想。家長應(yīng)該加強(qiáng)與學(xué)校老師的聯(lián)系，如工作有變動，聯(lián)系方式有變動，應(yīng)及時通知學(xué)校方面。可以定期打電話詢問孩子在校的各項(xiàng)表現(xiàn)情況，了解他們在學(xué)習(xí)生活上的情況，以便出現(xiàn)問題時進(jìn)行及時的疏導(dǎo)。
（3）加強(qiáng)監(jiān)護(hù)人的監(jiān)護(hù)責(zé)任感。監(jiān)護(hù)人在監(jiān)護(hù)過程中要傾注更多的親情和關(guān)懷，也要及時向留守兒童父母以及學(xué)校反饋他們的情況，監(jiān)護(hù)人大多是爺爺奶奶，對孩子總是特別溺愛。而且就算他們想管教孩子時，也常常擔(dān)心自己會不會管得太嚴(yán)，反而惹來兒童父母的不滿。對于這些，家長一定要做好與監(jiān)護(hù)人的溝通。
2.學(xué)校方面。
（1）掌握心理輔導(dǎo)的基本技術(shù)。教師掌握輔導(dǎo)技巧，對化解留守兒童的心理沖突，排解他們認(rèn)知和情緒上的困擾是有很大幫助。如果這些情緒和心理問題不能得到很好地疏導(dǎo)，不僅不利于他們形成健全的道德人格，而且也為他們?nèi)蘸蟮赖逻^錯行為和行為的出現(xiàn)埋下了隱患。因此，幫助他們度過留守期間的心理危機(jī)階段，為他們的道德成長奠定良好的心理基礎(chǔ)是農(nóng)村教師特別要重視的問題。
（2）建立留守學(xué)生檔案。學(xué)校可對留守學(xué)生建立檔案，隨時收集他們在校學(xué)習(xí)與發(fā)展過程的信息，記載成長過程，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、生活狀況、思想表現(xiàn)等，并隨時與其監(jiān)護(hù)人聯(lián)系。同時加強(qiáng)教師與留守兒童的感情溝通，使留守孩子愿意向教師吐露自己的情感，以便教師全面及時地掌握學(xué)生的心理狀況，給予他們理性的評價，并制定出合理的思想道德目標(biāo)。對在規(guī)定時間內(nèi)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的學(xué)生要及時給予獎勵，否則要對他們進(jìn)行教育和懲罰。
（3）構(gòu)建親情關(guān)愛網(wǎng)絡(luò)。開展各種形式的結(jié)對幫扶活動，主要有以下五種形式：優(yōu)幫差、城幫鄉(xiāng)、大幫小、師幫生和老幫少。還可以定期舉辦針對留守兒童的監(jiān)護(hù)人見面會，建立良好的“學(xué)校—家長”溝通機(jī)制，改進(jìn)留守兒童代養(yǎng)人的教育觀念和教育方法。定期把出現(xiàn)的道德問題與家長進(jìn)行溝通和反饋，使家長的教育更好地配合學(xué)校的道德教育工作。
（4）學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)和法制課程。在學(xué)校開展生存教育、安全教育、感恩教育和自強(qiáng)自立教育活動，增強(qiáng)學(xué)生的自理、安全、感恩、合作意識和良好的心理基礎(chǔ)。而農(nóng)村留守兒童的心理問題和淡薄的法律意識是現(xiàn)階段最常見的通病，應(yīng)讓兒童通過學(xué)習(xí)及時糾正心理問題、增強(qiáng)法律意識，促進(jìn)身心的健康有序發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞 ： 學(xué)業(yè)不良；社會支持；歸因方式
學(xué)業(yè)不良學(xué)生或多或少的存在于每一所學(xué)校。他們多存在著諸如缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)、自卑、焦慮、厭學(xué)、逆反、迷戀網(wǎng)吧等不良心理現(xiàn)象和行為問題。產(chǎn)生學(xué)業(yè)不良的影響因素有很多，如環(huán)境（包括社會環(huán)境、教育環(huán)境、家庭環(huán)境等）因素、同伴交往、人格特征、父母教養(yǎng)方式、教育評價機(jī)制、歸因方式等，在這諸多因素中均包含著一個重要的因素，即社會支持的缺失問題。
一、學(xué)業(yè)不良學(xué)生在社會支持上的缺失表現(xiàn)
（一）客觀支持的缺失。
客觀支持的缺失是指可見的或?qū)嶋H的支持的缺失，主要包括：
1.物質(zhì)支持的缺失，是指學(xué)生為完成學(xué)業(yè)所必需的物資和金錢支持的缺失。如果一個學(xué)生很少獲得物質(zhì)支持，那么就容易使他們分散注意力，形成孤僻、自卑的性格，從而影響學(xué)習(xí)成績。
2.環(huán)境支持的缺失，即社會環(huán)境、教學(xué)環(huán)境、家庭環(huán)境三方面的不良影響。良好社會環(huán)境的缺失，使學(xué)生身心受到一些不良的影響，如網(wǎng)絡(luò)、、暴力等使學(xué)生容易因好奇而沉迷其中耽誤學(xué)業(yè)；不良的教學(xué)環(huán)境，主要表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的缺陷上，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，課程設(shè)置不合理，學(xué)習(xí)任務(wù)重，加上有些教師教學(xué)方法不夠靈活，易使學(xué)生對學(xué)習(xí)失去興趣；不良的家庭環(huán)境，包括父母的教養(yǎng)方式和家庭成員間的親疏關(guān)系。有關(guān)研究表明：學(xué)習(xí)優(yōu)良和不良的學(xué)生在父母婚姻狀況上面存在著顯著差異，家庭教育方式中過于簡單、粗暴、懲罰多也容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生學(xué)業(yè)不良。
3.信息支持的缺失，是指從他人那里獲取知識和解決問題的建議和指導(dǎo)的缺乏。一般來說，這樣很容易導(dǎo)致他們的內(nèi)心封閉，不知道自己失敗的原因，也不知道通過自己的努力可以改變現(xiàn)狀，從而形成了不良的歸因方式，產(chǎn)生習(xí)得型無助感，導(dǎo)致學(xué)業(yè)不良。
（二）主觀支持的缺失。
主觀支持缺失是指個體體驗(yàn)到的或情感上感受到的支持的缺乏，這也是學(xué)業(yè)不良學(xué)生最缺乏的一種支持，包括：
1.情感支持的缺失。來自家長、教師、朋友、同學(xué)、親戚等的情感支持對學(xué)生來說是一種很重要的支持，它主要包括尊重、理解、關(guān)心、支持、鼓勵、寬慰、幫助等。情感的支持是使學(xué)生體驗(yàn)到的一種被理解尊重和關(guān)心支持的滿足感。但是對于學(xué)業(yè)不良的學(xué)生，這些方面的支持則是十分的缺乏。首先學(xué)業(yè)上的表現(xiàn)，教師、家長、同學(xué)往往對這些學(xué)生采取一種否定的態(tài)度，如厭惡、輕視、排斥、懲罰，這就使他們體驗(yàn)不到尊重、理解和關(guān)心、幫助和支持。如果這種情感支持一直處于缺失狀態(tài)，就會對學(xué)生的人格特征產(chǎn)生較大的影響，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生情緒不穩(wěn)定，敏感多疑，愛幻想，自律性很差等人格特征。據(jù)研究，對學(xué)業(yè)不良和學(xué)業(yè)優(yōu)良的學(xué)生的人格特征進(jìn)行比較，學(xué)業(yè)不良學(xué)生的人格特征一般表現(xiàn)為：在現(xiàn)實(shí)生活中好幻想，對未來常常想象得比較美好，但較少行動，遇到小事時容易激動，在挫折面前情緒波動較大，對自己的要求時松時緊，做事愛憑興趣，自控力較差。在學(xué)習(xí)活動中，自主性不夠，依賴性較強(qiáng)，容易接受別人的意見，不喜歡思考問題，自信心不足。總之，情感支持的缺失通過人格特征的影響對學(xué)生發(fā)生作用，使他們陷入一種放縱和無助、自卑和焦慮的狀態(tài)。
2.自尊支持的缺失。自尊支持是指每個學(xué)生都希望自己的能力和才華得到他人的重視和較高的評價，但是這在學(xué)業(yè)不良學(xué)生身上表現(xiàn)得尤為缺乏。首先，成績低下使他們不可能得到別人很高的評價和認(rèn)可；其次，中介評價機(jī)制不良，反映在教師和家長的期望效應(yīng)、評價導(dǎo)向效應(yīng)等方面。教師與家長的期望和學(xué)生實(shí)際的差距越大給學(xué)生造成的壓力就越大，容易使其對學(xué)習(xí)失去信心。另外，教師和家長的評價也對學(xué)生有導(dǎo)向作用，即著名的皮格馬利翁效應(yīng)。教師和家長對學(xué)生的不良評價或明或暗地傳遞給學(xué)生，強(qiáng)化了學(xué)生自我否定、自我放棄意識，大大挫傷了學(xué)生的積極性，導(dǎo)致學(xué)業(yè)不良并產(chǎn)生厭學(xué)情緒。與此同時，自尊嚴(yán)重受挫，自卑感和無助感也隨之產(chǎn)生。
（三）學(xué)業(yè)不良學(xué)生對社會支持利用的缺乏。
“外因是事物變化的條件，內(nèi)因是事物變化的根本”。社會支持的缺乏只是學(xué)生學(xué)業(yè)不良產(chǎn)生和發(fā)展的一個外在或者客觀的因素，而學(xué)生對于社會支持利用的缺乏則是導(dǎo)致學(xué)業(yè)不良的一個內(nèi)在原因，這些歸根結(jié)底主要在于不當(dāng)?shù)臍w因方式。他們習(xí)慣于將失敗歸因于內(nèi)部穩(wěn)定的因素，如能力、素質(zhì)，認(rèn)為即使努力也起不了作用，從而索性放棄努力。這樣一來父母和老師的教誨在他看來都是難以接受的，而且容易產(chǎn)生逆反心理；這些學(xué)生也不會主動地尋求幫助獲得信息方面的支持，反而會更加的放縱自己。
二、為學(xué)業(yè)不良的學(xué)生爭取更多的社會支持
有效的社會支持能增強(qiáng)耐受、應(yīng)付和擺脫緊張?zhí)幘车哪芰ΑｎA(yù)防和轉(zhuǎn)化學(xué)業(yè)不良學(xué)生，就需要為他們提供盡可能多的社會支持，提高他們利用社會支持的能力。家庭，學(xué)校，社會既要給他們以客觀支持，又要提高他們主觀支持和對支持利用的能力，使之不僅能夠利用社會支持緩沖緊張，還能夠?qū)で笾С郑３钟淇煨木场?/p>
（一）以優(yōu)化環(huán)境為主，為學(xué)業(yè)不良的學(xué)生提供良好的客觀支持。
首先，盡量避免社會不良風(fēng)氣對于學(xué)生的影響，尤其是要減少網(wǎng)絡(luò)對于學(xué)生的不良影響，使學(xué)生不沉迷于網(wǎng)絡(luò)；對于癡迷于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生我們可通過豐富學(xué)生的業(yè)余生活等途徑轉(zhuǎn)移他們的注意力，采用心理學(xué)的手段如行為訓(xùn)練等使他們逐漸擺脫對網(wǎng)絡(luò)的依戀。
其次，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，包括優(yōu)化課程設(shè)置，提高教師的素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量，使教學(xué)內(nèi)容更加生動、形象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
最后，改善家庭環(huán)境，家庭環(huán)境對人的影響是持續(xù)的和穩(wěn)定的，尤其要注意的是保持家庭關(guān)系和睦，父母的教養(yǎng)方式得當(dāng)。實(shí)驗(yàn)證明，民主的家庭環(huán)境會使學(xué)生有很好的安全感，也會使學(xué)生有更強(qiáng)的耐挫能力。
（二）巧妙利用期待效應(yīng)，給予學(xué)生積極評價，為學(xué)業(yè)不良的學(xué)生提高積極的主觀支持。
首先，情感支持。積極的期待和積極的評價不僅可以使學(xué)生具有完善的人格特征，如自信、樂觀、情緒穩(wěn)定等專業(yè)有成就的人格因素和學(xué)習(xí)成長能力因素，而且可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)動力。Haron J·Batte發(fā)現(xiàn)成績極佳的學(xué)生有著與他們的教師更相似的態(tài)度和價值，而成績差的學(xué)生有著不同的態(tài)度和價值。教師正是根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況，憑自己的教育經(jīng)驗(yàn)，對不同的學(xué)生抱不同的期望。一般情況下對好學(xué)生抱有“高期待”，對學(xué)習(xí)不良學(xué)生抱著“低期待”。教師對學(xué)習(xí)不良學(xué)生的低期待或不抱期待。教師和家長可經(jīng)常用一些鼓勵和肯定性的話語，如“你真棒”、“表現(xiàn)不錯”等，給學(xué)生以鼓勵和積極的暗示，激發(fā)內(nèi)在動力。盡量少用或者不用消極、否定的評價，如“你真笨”、“誰都比你強(qiáng)”等。
其次，自尊支持。要尊重學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自尊心。心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為每個人都有自尊和受到別人尊重的需要，學(xué)業(yè)不良學(xué)生的這種需要則更加強(qiáng)烈，所以我們要給予他們更多的尊重。對于這些學(xué)生，教師要平等相待，同時也要鼓勵其他同學(xué)給予尊重，不要孤立和排斥學(xué)業(yè)不良的學(xué)生。家長要理解、關(guān)心他們內(nèi)心自卑、焦慮、無助的感受，使他們體驗(yàn)的家的溫馨，克服不良的情緒體驗(yàn)；不要一味的訓(xùn)斥，否則只會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，遠(yuǎn)走越遠(yuǎn)。
（三）進(jìn)行歸因訓(xùn)練，提高社會支持的利用度。
歸因方式對學(xué)業(yè)不良的產(chǎn)生有著重要的影響。通過改變學(xué)生的歸因方式，可使他們認(rèn)識到導(dǎo)致學(xué)業(yè)不良并不是個人能力不行，而是還有其他因素，如努力程度、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、任務(wù)難度等。尤其要對他們強(qiáng)調(diào)態(tài)度和努力的作用，利用那些態(tài)度端正、通過努力取得進(jìn)步的學(xué)生的榜樣作用，鼓勵他們也可以做到，改變他們的歸因方式，使他們可以聽得進(jìn)去教師的忠告，理解父母的苦心，在父母、教師、同學(xué)等的感情支持的依托下，鼓勵他們更加有效的利用環(huán)境支持、信息支持等社會支持系統(tǒng)，使他們有信心、有勇氣改變學(xué)業(yè)不良的現(xiàn)狀。
總之，不管是提高社會支持，還是提高社會支持的利用度，最總的目的就是為了通過構(gòu)建有效的社會支持系統(tǒng)，從而預(yù)防學(xué)業(yè)不良的產(chǎn)生，也更加有效地對學(xué)業(yè)不良的學(xué)生進(jìn)行轉(zhuǎn)化教育。
參考文獻(xiàn)：
[1]雷靂.學(xué)習(xí)不良初中生的父母教養(yǎng)方式及其自我概念[J].心理科學(xué),2001,(2).
[2]盧清.大學(xué)優(yōu)等生與學(xué)業(yè)不良學(xué)生人格特征比較研究[J].四川師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版), 2001,4．
[3]黃瓚.試論學(xué)業(yè)不良學(xué)生轉(zhuǎn)化對策[J].基礎(chǔ)教育研究,2003,6:28-29.
[4]劉偉芳,葛明貴.學(xué)業(yè)不良學(xué)生學(xué)習(xí)效能感及其發(fā)展[J].教育研究與實(shí)驗(yàn),2005,(2).
關(guān)鍵詞 守住誠信；從小做起
一、兒童誠信缺失現(xiàn)象表現(xiàn)
（1）在道德生活中的表現(xiàn)。孩子在道德生活中缺失誠信最典型的現(xiàn)象是不守時、不守信和小偷小摸行為。在家里，有的孩子背著父母拿錢拿東西，有的騙取零花錢。在學(xué)校里，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)孩子的錢物、學(xué)習(xí)用品被同學(xué)竊取，還有的學(xué)生，在圖書館和閱覽室看書，發(fā)現(xiàn)好的或認(rèn)為感興趣的內(nèi)容，就隨手撕毀帶走。
（2）在學(xué)習(xí)生活中表現(xiàn)。在學(xué)生當(dāng)中，最典型的表現(xiàn)抄襲作業(yè)、考試作弊和瞞騙老師。有位教師這樣說“自從和孩子們打上交道，就怎么也阻擋不了他們互相抄作業(yè)這股暗潮。如果題目稍微難一點(diǎn)，就連科代表也開始抄了。”此外，考試作弊則成了學(xué)生的拿手好戲，讓教師防不勝防。所以有許多教師認(rèn)為：在抄襲作業(yè)的背后，有更可怕的東西在學(xué)生的心里。
（3）在人際交往中的表現(xiàn)。有的孩子之所以和同伴、老師關(guān)系緊張，重要原因之一是由不誠信引起的：互相不信任，互相猜忌，說謊欺騙等等。逢人且說三分話，未可全拋一片心。出于某種目的或者某種壓力，使孩子在與同伴、家長、老師之間的關(guān)系上，往往選擇半真半假的態(tài)度，以致于使家長和老師不知道孩子真實(shí)的想法。
（4）在經(jīng)濟(jì)生活中的表現(xiàn)。孩子的經(jīng)濟(jì)來源主要靠父母，經(jīng)濟(jì)生活雖然不復(fù)雜，但是，但誠信缺失現(xiàn)象還時有發(fā)生，諸如：借錢欠還、借多還少、借而不還、甚至賴帳等等。有的小學(xué)生在同學(xué)中的欠帳甚至高達(dá)千元。當(dāng)被問及“如果你在商店買東西，售貨員少收了你的錢，這時你會怎么做？”時，持馬上退還態(tài)度的孩子不到一半。
二、兒童誠信缺失原因分析
（1）社會原因。多數(shù)兒童還是看中誠實(shí)的品德，但是，隨著年齡的增長，持有誠實(shí)這一價值觀的學(xué)生在減少，專家分析認(rèn)為，隨著少年兒童年齡的增長，他們對社會的接觸、了解越來越多，社會上一些負(fù)面的東西，如媒體上的假報(bào)道、假廣告、假冒偽劣商品等現(xiàn)象極大的沖擊著學(xué)生對誠信的認(rèn)同感，讓他們對誠信的重要性漸漸淡忘甚至失去。
（2）家庭原因。家長在平時生活中的處事行為及言語對兒童也有著很大的影響。比如，有些家長從小就教育自己的孩子說“做人太老實(shí)不好”“誠實(shí)的人都是笨蛋，而且對自己是沒有好處的”等等，試想我們的孩子長期在這種思想的熏陶下，誠信如何生存。
（3）學(xué)校原因。培養(yǎng)誠信之關(guān)鍵在學(xué)校。學(xué)校本就是教育學(xué)生德、智、體全面發(fā)展的。可是，在面對實(shí)施素質(zhì)教育的今天，許多學(xué)校仍然是重智育、輕德育，表面上搞素質(zhì)教育，實(shí)際上還是搞應(yīng)試教育，甚至以智代德。
（4）自身原因。兒童自控能力低弱也是導(dǎo)致學(xué)生誠信缺失的另一個重要原因。是非觀念淡薄，意志品質(zhì)不強(qiáng)，敵不過來外來的不良引誘，最后，成了不誠實(shí)信用的“俘虜”。比如，考試作弊問題，更多學(xué)生在作弊之前，也知道這是不誠實(shí)、不道德的行為，也經(jīng)過思想激烈的斗爭，但就是控制不了自己，存在僥幸心理。
三、重建兒童誠信對策
1.尊重孩子是基礎(chǔ)
夸美紐斯指出：應(yīng)當(dāng)像尊敬上帝一樣地尊敬孩子。兒童在某種程度上如果自尊心受到挑戰(zhàn)，得不到所期望的尊重，就有可能會表現(xiàn)出不誠信的言行。如果老師只會用命令，威脅，恫嚇，諷刺甚至用暴力去制服孩子，就極易損傷孩子的自尊心，使之產(chǎn)生逆反心理，造成孩子的言行不一。
2.培養(yǎng)責(zé)任感是要求
責(zé)任，是對自身生命的珍重；是對他人命運(yùn)的倚重；是對社會發(fā)展的凝重。對自己負(fù)責(zé)，不自欺；對他人負(fù)責(zé)，不欺人，其言必信，言行一致，表里如一。
3.以身作則，事實(shí)說話是前提
要想教育孩子誠實(shí)守信，我們老師必須率先做到。老師在與孩子相處時，應(yīng)注意做到對人誠實(shí)，言而有信。如自己對待工作，應(yīng)該是認(rèn)真負(fù)責(zé)，用心去做。對待他人，要言出必行，行必有果。從一點(diǎn)一滴的日常小事做起，給孩子以耳濡目染的影響。
4.正面引導(dǎo)是關(guān)鍵
要積極關(guān)注孩子的第一次。孩子比較稚嫩，做事難免前后不一，當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子有不誠實(shí)的跡象時，應(yīng)及時詢問，多問幾個為什么，引導(dǎo)孩子說出真話來。老師還應(yīng)帶著孩子多分析、多思考，要告訴孩子，承諾是一種責(zé)任，你給別人做出承諾時，應(yīng)有一種心理準(zhǔn)備，先考慮自己能否做到？能答應(yīng)嗎？再次，承諾了就要一諾千金。不論遇到什么困難，都應(yīng)該以積極的態(tài)度克服困難，努力實(shí)現(xiàn)承諾，才這樣能贏得別人的信任。
同時，老師還要善于利用故事中和生活中的實(shí)例引導(dǎo)孩子少計(jì)較眼前利益的得失，多一些注重誠信的社會實(shí)踐，幫助他們理解：誠實(shí)的人有時會覺得自己受委屈；卻不知旁觀者往往通過你的為人誠信程度選擇自己的伙伴。因此，老師完全可以坦率地告訴孩子，有時侯，誠信的人會吃點(diǎn)眼前的小虧；但往遠(yuǎn)看，一個人擁有誠實(shí)的品德、言而有信的人格，才會有合作的基礎(chǔ)，才能獲得真正的友誼，才會有自立于世的基礎(chǔ)。而社會越來越需要有知識、有文化，有良好道德修養(yǎng)的人才，所以說誠信并不吃虧。
5.及時評價是保障
關(guān)鍵詞：西部少數(shù)民族大學(xué)生 學(xué)習(xí)動力 缺失原因 具體對策
前言
學(xué)習(xí)動力是學(xué)生學(xué)習(xí)中的核心問題，是影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績的重要因素，是大學(xué)生充分掌握知識技能，提高學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵，直接關(guān)系到大學(xué)生良好心理素質(zhì)和道德品質(zhì)的形成和發(fā)展[1]。從我國西部高校教育的實(shí)際情況來看，部分少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)令人堪憂，組織紀(jì)律松懈，學(xué)習(xí)動力不足已成為一個不爭的事實(shí)，越來越受到社會的關(guān)注。為此，有必要對西部西部少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)動力缺失相關(guān)情況進(jìn)行深入研究，以促進(jìn)人才培養(yǎng)目標(biāo)和計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)，為我國社會和諧、可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)有力人才支撐。
一、學(xué)習(xí)動力的內(nèi)涵
學(xué)習(xí)動力主要是指能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生積極推動作用的一種內(nèi)在力量，是學(xué)生的一種自我激勵和指引。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動由各種不同的動力因素組成的系統(tǒng)共同作用下進(jìn)行的，主要分為內(nèi)在因素和外部因素兩種。其中，內(nèi)在因素主要存在與主觀意識內(nèi)，是推動大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動的主導(dǎo)力量，外在因素主要是外部的壓力，是大學(xué)生開展學(xué)習(xí)活動不可或缺的條件，包括家長、學(xué)校、社會及周圍環(huán)境等各個方面，通過多種途徑內(nèi)化為大學(xué)生學(xué)習(xí)驅(qū)動力，引導(dǎo)大學(xué)生高效開展學(xué)習(xí)活動。內(nèi)部因素和外部因素相輔相成，共同作用，形成學(xué)生學(xué)習(xí)的動力系統(tǒng)，驅(qū)動、引導(dǎo)、維持和強(qiáng)化學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動[1]。
二、西部少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)動力缺失的具體體現(xiàn)
1.學(xué)習(xí)過程中缺乏主動性
當(dāng)前，相當(dāng)一部分大學(xué)生為上大學(xué)而上大學(xué)，缺乏自我的正確認(rèn)識及大學(xué)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)確定位，以致于在學(xué)習(xí)過程中缺乏明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，始終處于“被動”地位，學(xué)習(xí)主動性不足。
2.學(xué)習(xí)過程中存在盲目性
大學(xué)生在平時學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，缺乏自身考慮及長期規(guī)劃，導(dǎo)致學(xué)習(xí)過程中存在極強(qiáng)盲目性。具體體現(xiàn)為：（1）缺乏系統(tǒng)完善的學(xué)習(xí)計(jì)劃。（2）對未來就業(yè)缺乏信心。同時，對學(xué)校課程作業(yè)的布置，學(xué)習(xí)任務(wù)及考核等，也表現(xiàn)出消極應(yīng)付的心理，未能積極主動深入鉆研，影響了自身實(shí)力的全面提高。
3.學(xué)習(xí)過程中自控能力不足
大學(xué)生仍舊屬于成長期，生活經(jīng)歷和社會經(jīng)驗(yàn)明顯不足，心理狀態(tài)仍不夠穩(wěn)定，認(rèn)知能力、自控能力等仍在逐步完善當(dāng)中，這些使得大學(xué)生學(xué)習(xí)定力不足，容易受外界因素影響而產(chǎn)生懈怠心理。
三、西部少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)動力缺失的原因
1.受價值觀的影響
個人價值觀是人們對所處自己未來發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃的基本觀點(diǎn)，是對個人價值的基本評價，它受制于人們所處的社會文化環(huán)境，集中體 現(xiàn)于人們的文化意識中。由于東西部社會經(jīng)濟(jì)背景的差異，受之影響的東西部大學(xué)生的人生價值觀的相異之處也較為明顯。
2.語言及師資方面的影響
首先，在學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)方面：西部少數(shù)民族大學(xué)生主要來自邊遠(yuǎn)山區(qū)和邊疆地區(qū)，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)狀況相對落后，交通不便，基礎(chǔ)教育的條件與設(shè)置都比較差，這些都對少數(shù)民族學(xué)生產(chǎn)生了深刻影響。也正是由于交通不便，信息不暢，接觸的新事物少，他們相對而言，眼界不寬，知識面較窄，競爭意識較弱。因此，進(jìn)入大學(xué)新環(huán)境后，由于語言障礙、思維方式不同、價值觀差異等，他們很難完全適應(yīng)這種以漢文化為主的學(xué)習(xí)環(huán)境。
其次，民族地區(qū)的學(xué)校教育相對薄弱，教育設(shè)施落后，師資力量不足，教學(xué)水平不高，容易造成學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)能力相對不足。
四、激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)動力的具體對策
1.大學(xué)生自身方面
從學(xué)生的角度來看，出現(xiàn)適應(yīng)問題是相對的。在多元文化環(huán)境里，面對新的要求與挑戰(zhàn)，仍有部分少數(shù)民族學(xué)生能夠適應(yīng)良好，在大學(xué)的各種平臺上發(fā)揮自己的優(yōu)勢，取得良好的成績。但是，從整體來看，西部少數(shù)民族大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)出明顯的不適應(yīng)問題。要想改變這種狀況，最主要的是大學(xué)生自己。外因通過內(nèi)因起作用，西部少數(shù)民族大學(xué)生作為學(xué)習(xí)適應(yīng)的行為主體，若自身不努力，一切政策、措施、幫助都無法起作用。
2.師資教育方面
教師在學(xué)生的成長中發(fā)揮著重要作用。盡管在大學(xué)課堂中，教師很難兼顧到每一個學(xué)生，也很少有老師顧及少數(shù)民族學(xué)生的特殊性，我們?nèi)圆荒芎雎詫I(yè)教師對學(xué)生各方面所造成的影響。任課教師仍應(yīng)考慮到少數(shù)民族學(xué)生的個性特點(diǎn)與需求，在尊重他們民族文化的基礎(chǔ)上，多關(guān)注，多鼓勵，不能因他們基礎(chǔ)薄弱就放低要求過于遷就，應(yīng)在課堂內(nèi)外多給予輔導(dǎo)與幫助，提高他們學(xué)習(xí)的積極性與主動性，逐步改變他們對他族文化的不適應(yīng)，減少越學(xué)越不懂、越不懂越不學(xué)的不良循環(huán)現(xiàn)象。
3.學(xué)校方面
西部少數(shù)民族大學(xué)生基本來自偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)，家庭經(jīng)濟(jì)狀況不佳，心態(tài)較為封閉，人際關(guān)系面較窄，因此應(yīng)建立和完善學(xué)生的各項(xiàng)救助機(jī)制和工作體系，從經(jīng)濟(jì)資助、心理輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)指導(dǎo)、就業(yè)規(guī)劃等方面給予西部少數(shù)民族大學(xué)生更全面、細(xì)致、耐心和有效的幫助，同時要注意減少優(yōu)惠政策的負(fù)面影響，使西部少數(shù)民族大學(xué)生對這些幫助形成正確認(rèn)識。特別要為他們搭建面向世界的平臺，增加他們參加社會實(shí)踐、出國交流等機(jī)會，促使他們能形成競爭意識和主動意識，實(shí)現(xiàn)自我全面發(fā)展。
五、小結(jié)
隨著時展，我國正處于社會轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時期，對人才的需求量正大，要求也不斷提高。如何根據(jù)我國實(shí)際，積極培養(yǎng)全方位人才，全面提高大學(xué)生隊(duì)伍的整體素質(zhì)和綜合水平，成為當(dāng)下教育界及社會各界面臨的時代難題。對現(xiàn)代大學(xué)生學(xué)習(xí)動力缺失相關(guān)問題進(jìn)行深入研究，十分有必要。
參考文獻(xiàn)
[1]魯娟、陳晰輝 不同類別軍醫(yī)大學(xué)生學(xué)習(xí)動力分析 中國健康心理學(xué)雜志 2012，（07）：1103-1104.
方法：對我院婦產(chǎn)科2009年3月～2010年6月，經(jīng)心理干預(yù)措施的160例患者進(jìn)行回顧性分析。
結(jié)果：對患者進(jìn)行心理干預(yù)，是人性化護(hù)理中，重要的組成部分。
結(jié)論：對患者進(jìn)行心理干預(yù)，有效減少患者緊張抑郁等不良情緒，不但提高了患者對護(hù)理的滿意度更強(qiáng)化了護(hù)士的責(zé)任心，也是保證患者治療順利及康復(fù)的重要條件之一。
關(guān)鍵詞：心理干預(yù) 婦產(chǎn)科 應(yīng)用體會
【中圖分類號】R47 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1008-1879（2012）11-0233-02
隨著時代進(jìn)步和醫(yī)療模式的改變，以往的護(hù)理模式已經(jīng)不能滿足患者的要求，人性化、整體化護(hù)理已經(jīng)得到廣泛應(yīng)用，在婦產(chǎn)科臨床護(hù)理中，心理干預(yù)的重要性已不言而喻。在對婦產(chǎn)科患者的日常護(hù)理中，發(fā)現(xiàn)患者中普遍存在不同程度的緊張抑郁等不良情緒。特別引產(chǎn)孕婦，緊張、顧慮心理，擔(dān)心手術(shù)對今后生育造成影響，對護(hù)士工作不配合等情況。因此護(hù)理人員應(yīng)對患者進(jìn)行有效的心理干預(yù)措施，讓患者保持良好的心理情緒，消除緊張與恐懼感，積極配合醫(yī)護(hù)人員，是順利治療和日后康復(fù)預(yù)后的關(guān)鍵因素[1]。對我院婦產(chǎn)科2009年3月～2010年6月，經(jīng)心理干預(yù)措施的160例患者進(jìn)行回顧性分析，體會如下：
1 臨床資料
160例患者均來自我院婦產(chǎn)科2009年3月～2010年6月間經(jīng)心理干預(yù)措施的患者。年齡為：16～45歲，平均年齡為：30.5歲。其中：人流術(shù)48例，剖宮產(chǎn)術(shù)86例，子宮切除術(shù)9例，宮外孕手術(shù)15例，經(jīng)腹子宮肌瘤手術(shù)2例。
2 不良心理反應(yīng)
2.1 恐懼心理反應(yīng)。在手術(shù)進(jìn)行后，主要臨床表現(xiàn)為莫名的，不自控的恐懼、緊張、易激惹、多慮、愛挑剔、無法對不同醫(yī)護(hù)進(jìn)行配合，導(dǎo)致影響治療及護(hù)理工作的進(jìn)一步開展。可導(dǎo)致術(shù)后的心慌、頭暈、失眠、注意力不集中、思維緩慢、食欲不振等應(yīng)激性心理問題的產(chǎn)生，較常發(fā)生自身組織臟器的缺失感及術(shù)后、生育能力、女性特征，正常的家庭起居生活等的缺失感。
2.2 抑郁心理反應(yīng)。大部分女性患者對子宮的解剖知識，及子宮生理結(jié)構(gòu)的認(rèn)識存在誤區(qū)，導(dǎo)致大部分患者，會憑自我意識來進(jìn)行判斷子宮缺失會導(dǎo)致性生活、肥胖、提前衰老發(fā)生，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的壓抑感、自卑感。日常生活行為上較長時間表現(xiàn)不開心、不愿動、不愿說、易激惹、孤獨(dú)、睡眠不佳、食欲不振、不愿主動關(guān)心其他的人或事及同他人良好的接觸等，害怕手術(shù)會導(dǎo)致嚴(yán)重后果會對生活、工作、也會給家庭帶來沉重的負(fù)擔(dān)。
2.3 失望悲觀心理反應(yīng)。較常見于性格內(nèi)向，病情較重的患者。較長時間的身心折磨，病情程度逐漸惡化加重，對手術(shù)治療的方法喪失信任及自信心，導(dǎo)致絕望的心理問題的表現(xiàn)，主要為悲憤、冷漠、拒絕手術(shù)治療、失望不合作，嚴(yán)重心理問題的患者，還會伴有輕生自殺的念頭。
2.4 封閉心理反應(yīng)。導(dǎo)致封閉心理的因素，排除患者自身性格原因外，還因離開家人及對陌生的生活環(huán)境不適應(yīng)、缺少安全感，四周環(huán)境的角色變化，導(dǎo)致患者產(chǎn)生自我封閉心理反應(yīng)。主要表現(xiàn)為：淡漠不愿主動同人溝通，常會伴有孤獨(dú)、緊張，在進(jìn)行檢測問題回答時比較猶豫不定。
3 心理干預(yù)措施
在婦產(chǎn)科手術(shù)大多都涉及到女性患者的隱私部位，因此醫(yī)護(hù)人員在護(hù)理過程中，不能將患者信息和病情透露給無關(guān)人員。對患者護(hù)理中，注重患者隱私保護(hù)，在病房有其他患者家屬在的情況下，不要大聲討論患者病情，以免患者產(chǎn)生心理壓力。在術(shù)前護(hù)士應(yīng)進(jìn)行術(shù)前訪視，告知患者以及家屬手術(shù)方法以及治療效果，對患者和家屬提問進(jìn)行一一解答，做到細(xì)致耐心、言辭誠懇[2]。
3.1 對待失望悲觀，甚至出現(xiàn)自殺傾向的患者，應(yīng)進(jìn)行更進(jìn)一步的深入心理疏導(dǎo)，囑咐其家屬增加關(guān)心及關(guān)注程度，注意平時說話及做事的語氣和態(tài)度。鼓勵患者培養(yǎng)興趣愛好，轉(zhuǎn)移患者的注意力及思維模式，增加患者心理反應(yīng)的緩解和康復(fù)。
3.2 對待年齡較大及文化程度較低的患者，應(yīng)增加關(guān)心程度對其進(jìn)行更加細(xì)致的護(hù)理干預(yù)措施，由于接受能力及理解問題的方式不同，需依據(jù)患者的文化程度進(jìn)行心理疏導(dǎo)以解除患者的顧慮。要增加對患者的照顧及關(guān)心，語氣平緩，盡量詳細(xì)生動的進(jìn)行講解有關(guān)知識。以保證患者及家屬對知識的掌握程度。增加巡視及查房的次數(shù)，以便于及時解決患者的新進(jìn)問題，及避免嚴(yán)重性事件的發(fā)生及發(fā)展。將事態(tài)的發(fā)展的嚴(yán)重性及危險性降到最低。
4 討論
產(chǎn)婦在術(shù)前普遍存在緊張、恐懼、焦慮等心理反應(yīng)，術(shù)前訪視能有效地降低產(chǎn)婦緊張、恐懼、焦慮心理。通過對產(chǎn)婦術(shù)前心理護(hù)理，使產(chǎn)婦感到被尊重和被關(guān)心，在心理上獲得滿足感與安全感，這樣產(chǎn)婦情緒穩(wěn)定，精神輕松，從身心兩方面為主動配合手術(shù)做好準(zhǔn)備。
綜上所述，我們應(yīng)該更加人性化的對待術(shù)后的患者，以增加患者的幸福指數(shù)，加速患者回到正常生活及工作的軌道，以提高患者的生活質(zhì)量。對患者進(jìn)行心理疏導(dǎo)護(hù)理，了解患者的心理反應(yīng)，針對其采用人性化護(hù)理措施，可有效的緩解患者在術(shù)后的心理焦慮、恐懼及緊張的情緒，有效的提高患者的依從性，增加患者配合治療，有效減少術(shù)后的并發(fā)癥的發(fā)生和發(fā)展，可有效的提高術(shù)后患者的生活質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)
[1] 王玲，王愛華.心理護(hù)理在婦產(chǎn)科臨床中的作用[J].中華醫(yī)學(xué)實(shí)踐雜志，2003，7.669-670
[2] 許志娟.淺析婦產(chǎn)科心理護(hù)理的臨床作用[J].按摩與康復(fù)醫(yī)學(xué)，2012，9，154-155
關(guān)鍵詞： 愛倫坡 自我 本我 超我
弗洛伊德作為精神分析學(xué)代表，認(rèn)為人受本能驅(qū)使，且早年經(jīng)歷會對其心理發(fā)展及日后外部行為表現(xiàn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。人格分為三個結(jié)構(gòu)，分別為本我，自我，超我。愛倫?坡作為美國文學(xué)自然主義背景下的一個特例，反其道而行之，其文學(xué)作品風(fēng)格獨(dú)特，獨(dú)樹一幟，與其早年經(jīng)歷密不可分。而其早年經(jīng)歷所帶來的那些選擇與行為在愛倫?坡的后期生涯中產(chǎn)生不小的影響。
埃德加?愛倫?坡其哥特小說創(chuàng)作不但對傳統(tǒng)哥特式小說所具有的懸念、言情、兇殺、恐怖等通俗元素予以雜糅，而且表達(dá)了獨(dú)樹一幟的創(chuàng)作理念，對美國早期本土文化、對物欲驅(qū)使的資本主義社會中人們的非理性情感予以關(guān)懷，從而使得他的哥特小說創(chuàng)作在一定程度上打破了嚴(yán)肅小說和通俗小說的界限，在更廣闊的審美空間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了與讀者的心靈溝通。
愛倫?坡之所以能寫出如此具有開創(chuàng)性的文學(xué)作品，應(yīng)更多地歸因于個人的早期不順經(jīng)歷，使得他的內(nèi)心體驗(yàn)較之他人更獨(dú)特與敏感。這種心理因素影響了愛倫?坡的人生表現(xiàn)，人生歷程中的不順?biāo)焓沟脨蹅惼碌膬?nèi)心處于更低落的狀態(tài)，到人生晚期更明顯。
愛倫?坡的父親在他年幼時便離家，而其母早逝，雖然后來愛倫坡被好心夫婦收養(yǎng)，但是愛倫?坡與養(yǎng)父一直存在矛盾，親生父母愛的缺失仍對其造成不小影響。弗洛伊德人格理論強(qiáng)調(diào)無意識的作用，認(rèn)為行為的原因是由強(qiáng)大的內(nèi)部力量驅(qū)使和激發(fā)的。這就能解釋為什么愛倫?坡會愛上同學(xué)的母親，并寫下“To Helen”一詩。母愛的缺失及本能的驅(qū)使使得愛倫?坡不止一次戀上比其年齡大的女子。這似乎已成為愛倫坡人生的趨勢，但值得一提的是，愛倫?坡曾娶了比自己小14歲的弗吉尼亞作為妻子，這也和愛倫?坡內(nèi)心對愛的缺失感有密不可分的聯(lián)系。
根據(jù)精神分析中人格結(jié)構(gòu)理論，本我位于人格結(jié)構(gòu)的最低層次，是人的原始的無意識本能，它遵循快樂原則，尋求直接的滿足，而不顧社會現(xiàn)實(shí)是否有實(shí)現(xiàn)的可能。在愛倫?坡幼年時期，由于雙親缺失，而且遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，內(nèi)心缺乏歸屬感，因此他的本我遵循快樂原則驅(qū)使他做出社會準(zhǔn)則所不容許的行為――追求比自己年齡大的女士，結(jié)果終究是失敗的，于是他的內(nèi)心仍舊處于對愛的尋求與缺失之中。
人格結(jié)構(gòu)理論中的超我位于最高層次，由社會規(guī)范、倫理道德、價值觀念內(nèi)化而來，是個體社會化的結(jié)果。它是道德化了的自我。不難看出，埃德加?愛倫?坡一直處于精神壓抑的狀態(tài)，他的作品充滿了壓抑，恐懼，陰暗。早期的他，雖然文章偶有好評，但始終不得志，情感上的缺失一直是埃德加?愛倫?坡內(nèi)心脆弱的根源。由于他在現(xiàn)實(shí)生活中的追求得不到滿足，得不到社會規(guī)范的允許，他的內(nèi)心充滿掙扎。愛倫?坡無意識地把內(nèi)心的感受寄托于文學(xué)作品之中，從《厄舍古屋的倒塌》中便可見一斑。在文中，埃德加?愛倫?坡所設(shè)計(jì)的人物性格飽滿，而故事情節(jié)的發(fā)展絲絲入扣且始終處于陰暗的氛圍中，從文章開頭對厄舍古屋的環(huán)境描述到主人公對古屋的感受及最后古屋主人的死亡及古屋的倒塌，讓人如身臨其境。這正是愛倫?坡當(dāng)時內(nèi)心體驗(yàn)的表現(xiàn)。超我的力量，現(xiàn)實(shí)的局限已把愛倫?坡束縛得透不過氣。本我與超我的沖突越發(fā)嚴(yán)重。
自我位于人格結(jié)構(gòu)的中間層次，是在本我的沖動與實(shí)現(xiàn)本我的環(huán)境條件之間的沖突中逐漸發(fā)展起來的，一方面要盡量滿足本我的要求，另一方面受到超我的約束。縱觀愛倫?坡的一生，從早年戀上同學(xué)的母親，到后來追求比自己年齡更大的另一位女士，他總是受挫。此時，愛倫?坡與弗吉尼亞結(jié)婚，并且事業(yè)上有所成就，這便是自我在超我與本我之間的調(diào)和行為。在他的創(chuàng)作鼎盛時期，他設(shè)想的讀者群包括“我們遼闊的南方和西部地區(qū)無數(shù)農(nóng)場中……受過良好教育的人”，后期逐漸不順，卷入“朗費(fèi)羅戰(zhàn)爭”，而后在波士頓演講廳闡釋《阿爾阿拉夫》時贏得的倒彩，以及在作答時對波士頓侮辱性的嘲弄，進(jìn)一步損害了聲譽(yù)，也進(jìn)一步增加了名聲，而在秋天弗吉尼亞病情加重。他曾寫信對弗吉尼亞說：“你現(xiàn)在是我與令人討厭、令人憎惡、令人失望的生活抗?fàn)幹畲蠖ㄒ坏膭恿Α！币蛳萑雽Ωゼ醽喫劳龅目謶种校粩嘈锞啤＿@段時期，很明顯可以看出，自我所起到的調(diào)和作用的基礎(chǔ)已不存在，弗吉尼亞的去世及愛倫?坡事業(yè)上的受挫更使得他對生活失去希望。此刻的他，內(nèi)心的種種期望，對文學(xué)，對生活的，通通得不到滿足，自我已無法協(xié)調(diào)，心理陷入失衡狀態(tài)，只有靠酒精逃避現(xiàn)實(shí)。而后愛倫?坡又追求過一名比他年長的女士，但因?yàn)樵诮Y(jié)婚前期出了意外而不能成行。愛倫?坡的內(nèi)心在這種種不滿足之下已處于崩潰狀態(tài)，晚期的他，流連病榻，失去了對生活的種種期望，個人的人格結(jié)構(gòu)處于極度不平衡之中。
縱觀其一生，愛倫?坡的大部分人生處于一種不快樂的狀態(tài)之中，他追尋快樂的本我始終被代表著社會規(guī)則的超我牢牢束縛，由于一些客觀原因，自我已無法調(diào)試他的整個心理的平衡，內(nèi)部的變化會通過一些外顯表現(xiàn)出來，而在他的身上，這種表現(xiàn)則可以從他的文學(xué)作品中尋得，他的偵探小說是哥特式風(fēng)格，與當(dāng)時的社會大背景背道而馳。可以說，正是這種缺失感使得埃德加?愛倫?坡與眾不同，他的作品正是這種偶然性與必然性結(jié)合的產(chǎn)物。
參考文獻(xiàn)：