時間：2023-12-26 14:39:36
導(dǎo)語：在加強網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的意義的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：企業(yè) 精神文明建設(shè) 檔案管理
建立健全比較系統(tǒng)、規(guī)范的文明單位創(chuàng)建活動檔案，對于回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗、指導(dǎo)工作，深化創(chuàng)建活動，促進文明單位各項事業(yè)的發(fā)展有著深遠的意義。
一、加強精神文明建設(shè)中照片檔案的收集、整理和保存工作
精神文明建設(shè)照片是精神文明建設(shè)文字檔案的補充，是一種特殊載體的檔案，精神文明建設(shè)照片檔案的收集范圍主要記錄本單位開展文明單位建設(shè)活動、群眾文體活動、上級領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷、取得的重要工作成果和重大事件等，這種以攝影為主要反映方式的、具有保存價值和反映本單位精神風(fēng)貌的照片是精神文明建設(shè)檔案的重要組成部分。精神文明建設(shè)照片的整理可按照片檔案全宗檔案編目要求編號，單獨存放和整理。都應(yīng)對每張照片單獨編號，并對拍攝照片背景信息進行文字說明，文字說明至少應(yīng)包括拍攝年度和具體時間、地點、人物和事由，概括揭示照片影像所反映的全部信息，不能簡單的利用重命名的方式對拍攝照片標記后刻錄保存，
要做數(shù)碼照片數(shù)據(jù)備份和數(shù)據(jù)恢復(fù)工作 ，確保數(shù)碼照片檔案管理的信息安全，數(shù)碼照片的保存也可刻錄成光盤、磁盤脫機保存，可以用備份和數(shù)據(jù)恢復(fù)的方法保證檔案管理系統(tǒng)在遭受到病毒等攻擊時，原始數(shù)據(jù)不被丟失或損壞，從而避免文件被毀壞造成的巨大損失。
照片檔案是企業(yè)精神文明建設(shè)不可缺少的重要組成部分，照片檔案可以真實的將事情發(fā)生的場景展示給大家，比文字更具有直觀性，是企業(yè)活動的真實記載，是企業(yè)宣傳的窗口。
二、加強精神文明建設(shè)檔案管理系統(tǒng)，實現(xiàn)檔案電子化
檔案信息化建設(shè)是新時期檔案工作的一項重要任務(wù)，是檔案事業(yè)發(fā)展適應(yīng)時展的必然趨勢。電子檔案系統(tǒng)是實現(xiàn)各類電子文件歸檔、整理、編目、查閱、統(tǒng)計、備份和系統(tǒng)日志記錄功能的自動化管理系統(tǒng)，把檔案中各類檔案紙質(zhì)實體轉(zhuǎn)化成電子文件加以管理，紙質(zhì)檔案數(shù)字化后，使紙質(zhì)檔案與電子檔案完全一一對應(yīng)，就可用數(shù)字化產(chǎn)品代替原件提供利用，從而起到不動原件、保護原件的作用。
一是將檔案管理信息數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)化，形成一個完整的信息系統(tǒng)，發(fā)揮檔案整體最大信息效益；二是加強電子檔案管理系統(tǒng)檢索功能，只有建設(shè)具有齊全完整的電子檔案管理系統(tǒng)，才能真正達到完全通過電子件利用檔案，而檔案的檢索功能才能使檔案管理系統(tǒng)發(fā)揮最大利用效果。三是加強電子檔案管理系統(tǒng)的安全管理，通過跟蹤日志、備份數(shù)據(jù)、建立防火墻和更新防病毒軟件等技術(shù)手段保障系統(tǒng)安全。
三、工作創(chuàng)新是新時期精神文明建設(shè)檔案工作的需要
創(chuàng)新是社會發(fā)展的必然要求，適應(yīng)新時期精神文明建設(shè)新要求，在變革中求發(fā)展，在發(fā)展中求創(chuàng)新，才能推動精神文明建設(shè)檔案管理工作科學(xué)、規(guī)范發(fā)展。開拓創(chuàng)新是引導(dǎo)社會前進的強大力量，是我們適應(yīng)新形勢、認識新事物的思想武器，作為精神文明建設(shè)信息資料收集、保管存放和開發(fā)利用的檔案部門，面臨著管理現(xiàn)代化、需求多樣化、信息網(wǎng)絡(luò)化等多方面挑戰(zhàn)，如果忽視檔案管理工作的創(chuàng)新，檔案工作就會落后于新形勢的發(fā)展，無法為文明單位的發(fā)展提供有價值的參考資料，無法滿足新形勢下精神文明建設(shè)的新要求。
要想工作有創(chuàng)新必須有新舉措，加強對檔案管理者培訓(xùn)的創(chuàng)新工作，每年要對檔案人員進行一次業(yè)務(wù)培訓(xùn)，鼓勵檔案管理者參加各種繼續(xù)教育課程學(xué)習(xí)，通過培訓(xùn)全面了解檔案工作面臨的新形勢、新任務(wù)、新要求。
一是在觀念上應(yīng)有所創(chuàng)新。任何改革和發(fā)展，都是從觀念創(chuàng)新開始的。對精神文明建設(shè)檔案的現(xiàn)狀和所處的形勢作出科學(xué)的判斷，對以往加強精神文明建設(shè)檔案加以科學(xué)的總結(jié)，在繼續(xù)和發(fā)揚實際工作形成的一套行之有效的工作經(jīng)驗和方式方法，以改革創(chuàng)新的精神不斷探索解決問題的新途徑、新辦法。要根據(jù)新的形勢和任務(wù)的需要，對精神文明建設(shè)檔案進行全新的思考，要廣泛吸納各兄弟單位的先進經(jīng)驗，使精神文明建設(shè)檔案與改革開放和經(jīng)濟發(fā)展的要求相適應(yīng)，始終保持生機活力。
關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè) 鄉(xiāng)風(fēng)文明 文化 雙重性
黨的十五屆六中全會指出,建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務(wù),并系統(tǒng)的提出二十字方針——“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)中不可或缺的一個重要環(huán)節(jié),其內(nèi)容包括文化、風(fēng)俗、社會法治、社會安全等多方面內(nèi)容,這些內(nèi)容中文化作為影響力最廣泛的元素,在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。文化的重要作用主要在兩個方面體現(xiàn):一個是物質(zhì)文化滿足人類生存生活和發(fā)展的作用,另一個是精神文化提高人類綜合素質(zhì)的作用。物質(zhì)文化是有形的、易變的,精神文化則是無形的、相對穩(wěn)定的。
一、鄉(xiāng)風(fēng)文明中文化建設(shè)的重要意義
改革開發(fā)以來,中國在經(jīng)濟、文化、社會生活的各個方面都取得了前所未有的進展和變化。為了進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力,我國政府逐步發(fā)展和確立了社會主義市場經(jīng)濟體制,在經(jīng)濟急速發(fā)展的同時社會文化也得到了極大的發(fā)展。然而相對于經(jīng)濟的發(fā)展速度,我國社會主義文化的發(fā)展相對滯后。西方文化隨著我國改革開放逐漸滲透和融入到我國的文化市場中來,同時隨著通訊技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟化,我國主體文化正承受著外來文化的沖擊,加之我國對傳統(tǒng)文化繼承的缺失,導(dǎo)致我國傳統(tǒng)文化的流失,我國的本土文化正面臨著被外來文化覆蓋和同化的現(xiàn)實。
文化是人類實踐的反映,實踐是文化的本質(zhì)屬性然而文化又能指導(dǎo)實踐。文化沖突是文化交流過程中不可避免的現(xiàn)象,在文化建設(shè)中,應(yīng)該著重突出我國特有文化的優(yōu)勢,汲取世界上的優(yōu)秀文化應(yīng)該只作為一種輔助手段補充我國的文化建設(shè)。如果過分依賴國外的文化理論那么我們勢必會被導(dǎo)入一種誤區(qū),使我國自身的文化走入僵局,更容易陷入被西方文化西方同化的尷尬境地。
二、在文化的雙重性中探索鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中存在的問題
1.在物質(zhì)文化中文化顯性作用
目前我國存在一個歷史遺留問題,也就是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的問題。由于一直對農(nóng)村投入相對較少,導(dǎo)致城鄉(xiāng)文化發(fā)展的不平衡,農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施差,農(nóng)村文化管理系統(tǒng)幾乎成為擺設(shè)。加上長期以來文化建設(shè)只是“送戲下鄉(xiāng)”、“送電影下鄉(xiāng)”等,這些文化發(fā)展形式過重強調(diào)外部植入而忽略了農(nóng)村自身的發(fā)展培育過程。這種植入文化的發(fā)展模式導(dǎo)致農(nóng)村文化發(fā)展缺乏生命力,一旦停止外部文化輸入農(nóng)村文化的發(fā)展就會陷入僵局。
當代農(nóng)民大多是改革開放后經(jīng)歷土地承包的新型農(nóng)民,有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ),在此基礎(chǔ)上,他們有一定的物質(zhì)文化需求,手機,電腦等新的科技設(shè)備的購買逐漸增強。但由于知識水平有限,對電腦等高科技設(shè)備的使用還是相對淺薄,在利用互聯(lián)網(wǎng)等便利網(wǎng)絡(luò)資源查詢信息方面還是相對落后。通常電腦在家里成了擺設(shè),有的成為孩子的游戲機,還有的僅僅是當起了電影設(shè)備,對于網(wǎng)絡(luò)科技信息的利用還是相對較少。
2.在精神文化中文化隱性作用
目前我國農(nóng)村精神生活貧乏,農(nóng)村精神文化建設(shè)的主體—農(nóng)民,精神文化生活單一對新知識和新事物的認知缺乏主動性。另外農(nóng)民對于知識的學(xué)習(xí)積極性不高。農(nóng)忙時農(nóng)民沒有時間學(xué)習(xí),農(nóng)閑時農(nóng)民大多看電視、打麻將、玩撲克等活動為主,很少人會主動學(xué)習(xí)提高自己。哲學(xué)原理告訴我們內(nèi)因是事物發(fā)展的根本依據(jù),農(nóng)民自身主動性的缺乏是目前農(nóng)村精神文化建設(shè)滯后的主要原因。
三、對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中文化建設(shè)的對策
1.重視隱性作用的影響
第一,改革農(nóng)村文化的發(fā)展機制。目前我國農(nóng)村文化發(fā)展過多依賴外部力量,忽視了依靠自身的發(fā)展。尤其是很多農(nóng)村的傳統(tǒng)文化的傳承存在問題,傳統(tǒng)的節(jié)日氛圍越來越淡化。改革現(xiàn)有機制提高農(nóng)民參與文化建設(shè)的積極性,使文化能人真正認識到自己是文化主體,擁有文化主導(dǎo)權(quán),帶動大多數(shù)農(nóng)民都能積極的參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中去。
第二,重視傳統(tǒng)文化地位。農(nóng)村是相對封閉,是具有相對封閉傳統(tǒng)文化的社區(qū)。有許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在農(nóng)村社區(qū)中,重視和保護這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅對提高鄉(xiāng)風(fēng)文化建設(shè)有重要的作用,而且?guī)愚r(nóng)村自身物質(zhì)文化發(fā)展有巨大的作用。
2.提高顯性作用的影響
第一,政府應(yīng)當加大財政投入力度,加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為農(nóng)村文化建設(shè)提供足夠的物質(zhì)條件。鎮(zhèn)政府應(yīng)當提倡各個村建立圖書館為農(nóng)民提供學(xué)習(xí)的客觀條件,另外政府部門應(yīng)當擴大家電下鄉(xiāng)的覆蓋范圍和財政補貼力度,擴大有線電視和數(shù)字電視以及互聯(lián)網(wǎng)的覆蓋范圍,利用原有廣播文化站體系繼續(xù)對農(nóng)民的主體意識加以正面引導(dǎo)。
第二,針對農(nóng)村的實際開發(fā)技術(shù)性教育體系。農(nóng)村自身教育條件有限,很多人義務(wù)教育結(jié)束后就不再接受再教育,有點只是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)技術(shù),致使很多人一年到頭都只是收入甚少。開發(fā)農(nóng)村技術(shù)教育體系,可以使農(nóng)民自身的技術(shù)教育提高的現(xiàn)代水平,擁有先進的思想,會使用先進的技術(shù),利用自身資源達到資源的優(yōu)化配置。
第三,農(nóng)民網(wǎng)絡(luò)課堂的建立。對于農(nóng)民用電腦的技術(shù)專門開設(shè)網(wǎng)絡(luò)普及班,有利于農(nóng)民在農(nóng)產(chǎn)品種植或養(yǎng)殖中處理生產(chǎn)中的技術(shù)問題;也有利于在購買種子和銷售產(chǎn)品時也可以多渠道供銷提供有利條件。
參考文獻:
[1]李小云,趙旭東,葉敬中.鄉(xiāng)村文化與新農(nóng)村建設(shè)[M].北京:社會科學(xué)文獻出版社,2008.1.
（一）在法制文明中的作用
社會公共利益是代表特定地區(qū)、特定時期的絕大多數(shù)人的共同利益。公共利益觀在新聞傳播應(yīng)用中，對我國的法制文明起著重要作用。以經(jīng)濟法和社會公共利益之間的關(guān)系和聯(lián)系為例，社會公共利益的核心理念是經(jīng)濟法，并通過它來保護。公共利益在法律概念上，其重心在于“公共”，強調(diào)的是整體的意義，而非個人。
（二）在網(wǎng)絡(luò)文明中的作用
現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)新聞傳播，已經(jīng)成為時代的主流，是社會主義民主建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。也是現(xiàn)代社會公共領(lǐng)域的可以表達自己意見的一個平臺。大眾要充分利用好網(wǎng)絡(luò)媒體，加強與政府間的雙向互動，尊重公民的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)，建立一個更加有效的政府網(wǎng)絡(luò)機制。
二、基于公共利益觀的新聞傳播的利弊
（一）基于公共利益觀的新聞傳播優(yōu)勢
公益廣告所包含的“正能量”給人積極向上的動力和希望，能鼓舞人不斷地去追求幸福生活。在社會主義精神文明建設(shè)中，公益廣告占有極為重要的地位。下面介紹公益廣告一般具備以下功能，即：教化和價值導(dǎo)向功能，它會讓人們在不注意的情況下就接受了公益廣告所要體現(xiàn)的內(nèi)容，這是一個潛移默化的過程，正因為如此，它更容易滲透到人們的內(nèi)心深處；視聽調(diào)節(jié)功能，制約商業(yè)廣告的發(fā)展，不讓人們過于注重金錢效益。公益廣告能夠代表全人類，以及一個集體的利益，它通過有寓意的表現(xiàn)方式，讓人深思給人啟迪，有教育和啟發(fā)的作用。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示：最受人們喜愛的廣告是公益廣告，其次是食品廣告、汽車廣告。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，有83%的人是喜歡廣告的，97%的人認為公益廣告對我們社會的發(fā)展有好處。從這些數(shù)據(jù)中我們可以看出，公益廣告對我們社會的發(fā)展起著推動作用。
（二）基于公共利益觀的新聞傳播的弊端
個人利益一旦膨脹擴大，將本來于國于民的好事，變成了壞事。一些人通過權(quán)勢、金錢、假公濟私，使得公益性的新聞傳播變了“味道”。雖然“公共利益”本來意味著所有人的權(quán)利，但如果運用不當，用人不善，很可能會阻礙我國社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展。甚至由于競爭的壓力，媒體集團之間的分歧和幕后操控，將會嚴重損害人民的利益。
三、加強基于公共利益觀的新聞傳播的意義
（一）加強輿論監(jiān)督
在傳統(tǒng)的新聞傳播理念中，民眾處于一種被動的局面，很大程度沒能發(fā)揮民眾的主觀能動性。針對基于公共利益觀的新聞傳播的弊端，我們應(yīng)該加強輿論監(jiān)督，充分調(diào)動人民大眾的能動性，使得公益性的新聞傳播推動我們社會的發(fā)展。
（二）加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，完善網(wǎng)絡(luò)傳播的法律體系
建立健全網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的法律體系，首先要重建網(wǎng)絡(luò)用戶間的誠信，然后可以在校園、網(wǎng)吧后臺等地方，實行實名制，來有效圈定了責(zé)任人的范圍。并且在技術(shù)層面上，也要加強管理，培訓(xùn)出一批“特別”的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員，實時監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)變化，消除惡意攻擊，維持網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的和諧。
四、小結(jié)
關(guān)鍵詞 圖書館問題 城市文明建設(shè) 單位和作用
21世紀是城市文明的新世紀，21世紀的城市文明將開創(chuàng)人類社會和諧發(fā)展的新紀元。伴隨著我國改革開放和經(jīng)濟的快速發(fā)展，如何通過文明城市創(chuàng)建來提升經(jīng)濟社會發(fā)展水平，全面推進和諧社會建設(shè)成為擺在我們面前的重要課題。圖書館在文明城市創(chuàng)建中至關(guān)重要。可以說，和諧是一個城市的主題曲，文明是一個城市的主旋律。在今天城市文明創(chuàng)建中，圖書館如何發(fā)揮作用，本人認為主要從以下幾個方面做起：
一、圖書館在城市文明建設(shè)中的意義
（一）圖書館是城市文化的基礎(chǔ)
多年來，安徽省淮北市始終把創(chuàng)建作為推進城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的龍頭工程來抓，按照中央文明辦和省文明委要求，堅持“創(chuàng)建為民、為民創(chuàng)建”的理念，圍繞發(fā)展抓創(chuàng)建，扎實推進資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展，高度關(guān)注民生，堅持不懈，持之以恒，著力打造效能淮北、活力淮北、人文淮北、生態(tài)淮北、幸福淮北“五張城市名片”，彰顯山山相連、湖湖貫通的“皖北江南、文明淮北”新形象，創(chuàng)建工作實現(xiàn)了良性互動，形成了不可逆轉(zhuǎn)之勢，走出了一條煤炭資源型城市城鄉(xiāng)和諧共進的文明發(fā)展之路。連續(xù)三次蟬聯(lián)全國創(chuàng)建文明城市工作先進城市，兩次全國城市公共文明指數(shù)測評位居全國第一方陣，是安徽省唯一的第二屆全國未成年人思想道德建設(shè)工作先進城市。省文明委先后4次召開全省現(xiàn)場會，推廣淮北的創(chuàng)建經(jīng)驗，被譽為“全省的創(chuàng)建典型、皖北的一面旗幟”。因此，提高了市民整體素質(zhì)，提升城市的文明程度進而推動城市經(jīng)濟的進一步發(fā)展。
創(chuàng)建文明城市，是國務(wù)院為推動我國經(jīng)濟發(fā)展、提高城市層面、吸引外來投資而舉行的全國范圍的創(chuàng)建活動。圖書館作為現(xiàn)代社會公益性文化設(shè)施之一，是現(xiàn)代文明程度的一個縮影，更是先進文化的標志，其工作人員的文明素質(zhì)也必須與此相適應(yīng)。
不同時代，不同國家和地區(qū)的城市代表不同時代，不同國家和地區(qū)的文化形態(tài)，城市文化具有先導(dǎo)性、引導(dǎo)性、指導(dǎo)性。城市文化載體在形態(tài)上各異，作用也有所不同，但圖書館可說是一切載體的載體。圖書館它是人類文明的集中體現(xiàn)，其生存狀態(tài)不僅積淀著一個民族和國家的文明成果，還蘊含著國家、民族走向未來的可持續(xù)發(fā)展的文化基因。圖書館作為一個社會文化機構(gòu)，圖書館的任務(wù)是保障自由暢通，毫無保留地向人們提供已出版的各類文字、圖像以及音頻信息，為他們創(chuàng)造娛樂性，閱讀，自學(xué)進修以及信息研究等的良好環(huán)境。?在知識經(jīng)濟時代，文化日益成為強大經(jīng)濟實力的組成部分。
（二）圖書館是讀者素質(zhì)教育和終身學(xué)習(xí)的場所
新形勢下，是一個知識化和全球化的新時代，是一個數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的新時代，是一個科學(xué)化與人文化的新時代，是一個全員學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的時代。是黨和國家建設(shè)的重要組成部分。有人說：閱讀是生命不可缺少的一個部分，閱讀是幸福、快樂、精彩、高尚的人生，要使工作生活成為閱讀學(xué)習(xí)的過程，讓終身學(xué)習(xí)、畢生閱讀成為全體國民的一種習(xí)慣和風(fēng)尚，成為每個城市與鄉(xiāng)村的風(fēng)景和文化。
（三）圖書館是讀者學(xué)習(xí)、生活的主要內(nèi)容
隨著生活水平的提高和閑暇時間增多，休閑娛樂已成為人們不可缺少的生活方式。人們都在尋找健康的娛樂方式和舒適輕松的休閑場所，利用閑暇時間追求自身的全面發(fā)展如今已成為一種時尚。圖書館的主要服務(wù)對象來自于各行業(yè)的不同群體。因此，圖書館應(yīng)努力使自己成為主流文化的倡導(dǎo)者，成為提供各種先進文化宣傳、展示、交流及先進文化教育的場地，通過圖書館館員的熱情服務(wù)，使圖書館成為單位和市民的文化交流的圣殿，成為最具文化象征的標志性場合。
二、存在的不足
（一）圖書館基礎(chǔ)設(shè)施落后
長期以來，一些單位對公共圖書館的建設(shè)缺乏足夠的重視和規(guī)劃，至今尚無圖書館法，缺少法律保障；經(jīng)費投入少，設(shè)施陳舊、老化落后，沒有與國民經(jīng)濟發(fā)展相遞增，經(jīng)費的增長遠遠跟不上書價的增長。再加上各級圖書館所處的單位經(jīng)濟環(huán)境不同，不平衡現(xiàn)象嚴重。新書添置的較少，有的常年不買一冊圖書。與發(fā)達國家單位相比，我國一些單位的圖書館的發(fā)展還相當?shù)穆浜蟆?/p>
（二）圖書館事業(yè)發(fā)展不平衡
圖書館在管理體制實行條塊分割、各自為政，難以形成協(xié)同運作、優(yōu)勢互補、資源共享、高效益服務(wù)的圖書館體系。各類圖書館處于相對封閉狀態(tài)。豐富的文獻資源分布在各系統(tǒng)各行業(yè)，圖書館所占比例甚少。一方面公共圖書館資源短缺，另一方面單位所屬圖書館不對社會開放，被閑置的大量文獻資源得不到充分利用，造成社會資源的極大浪費。
（三）圖書館人員素質(zhì)不高。
圖書館發(fā)展滯后的一個很重要的原因，就是人才的匱乏和素質(zhì)提高的遲緩。有的圖書館的管理長期以來一直隸屬上級主管部門，自身缺少支配人力資源的權(quán)利，沒有建立人才引進和競爭機制。在管理隊伍建設(shè)方面缺乏整體規(guī)劃和支持，主觀上對專業(yè)技術(shù)人員的重要性認識不夠，甚至將圖書館作為一種安置一般人員的"收容所"，導(dǎo)致許多地方的圖書館人員不能適應(yīng)現(xiàn)代技術(shù)要求。再加上培訓(xùn)制度的不健全，不完善，圖書館整體的人力資源狀況不佳，更談不上技術(shù)創(chuàng)新，管理創(chuàng)新。人員素質(zhì)偏低的這種現(xiàn)狀，給圖書館現(xiàn)代化建設(shè)帶來了很大的困難。
三、對策
（一）增加投資，重視圖書館建設(shè)
投入是圖書館建設(shè)經(jīng)費來源的最重要的途徑，但目前圖書館數(shù)量少、規(guī)模小，人均藏書量少。僅依靠本單位來解決公共圖書館不足的問題需要時間，因此要依靠社會單位、團體等各種方式來籌集資金建設(shè)城市文化，走共識、共建、公辦、共榮之路。還可通過自辦、聯(lián)辦等形式開展一些以文化為內(nèi)容、與文化生活相配套的經(jīng)營活動，注重對城市文化多樣性的尊重和培育，達到繁榮城市文化，增強城市文化建設(shè)后勁的目的。
（二）充分發(fā)揮圖書館的文化展示作用
圖書館作為重要的文化載體，已成為一個城市文化明的標志之一。圖書館應(yīng)該作為一個城市的標志性建筑，要在注意先進設(shè)備的配置和周圍環(huán)境的營造。從另一個方面來說，圖書館要體現(xiàn)城市形象，除了一流的館舍、豐富的館藏資源、先進的技術(shù)設(shè)施以外，更重要的在于內(nèi)部管理、工作效率、服務(wù)質(zhì)量，從館員素質(zhì)上下功夫，用有效的管理，人性化的服務(wù)提高圖書館的社會知名度，使圖書館成為城市形象的代言人，提升文明城市的文化內(nèi)涵和文化品味。
（三）加強交流，充分利用資源
先進的計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的結(jié)合，把我們引入網(wǎng)絡(luò)社會。現(xiàn)代圖書館是一個有機的群體，加強館際協(xié)作協(xié)調(diào)，發(fā)揮整體效益是圖書館工作的關(guān)鍵。各具特色的館藏資源如果能在網(wǎng)上實現(xiàn)資源共享，其影響和效果將會大大提高。必須加強館際之間的交流與合作，有計劃、有步驟地開展方方面面的合作與交流工作，把各級圖書館的力量凝聚起來，形成整體優(yōu)勢。
（四）充分發(fā)揮公共圖書館的教育功能
目前人們素質(zhì)的總體水平較低，我國全面建設(shè)小康社會的目標是：“提高全民族的思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)”、“促進人類的全面發(fā)展”、“形成全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會”。圖書館作為服務(wù)于社會發(fā)展，滿足廣大市民對信息和知識需求的文化服務(wù)場所，應(yīng)確定服務(wù)方針和策略，發(fā)揮自身的教育功能、學(xué)習(xí)功能。要實現(xiàn)“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市”總目標，必須從學(xué)習(xí)開始，要學(xué)習(xí)必從讀書開始，要讀書就離不開圖書館。
（五）加強圖書館現(xiàn)代化服務(wù)意識，積極主動地為市民服務(wù)
傳統(tǒng)的圖書館服務(wù)方式是以圖書館為中心，以單位使用為主等讀者上門服務(wù)，服務(wù)處于被動狀態(tài)。隨著信息時代的到來，要求我們從事圖書信息工作者，改變服務(wù)理念，順應(yīng)時展，變被動服務(wù)為主動服務(wù)。要深入進行調(diào)查研究，編制各種人們需要的專題書目或特色數(shù)據(jù)庫，通過接待咨詢、網(wǎng)上咨詢、板報剪報等多種方式。加速傳統(tǒng)化服務(wù)向電子化、網(wǎng)絡(luò)化、產(chǎn)業(yè)化方面發(fā)展?，達到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下資源共享，使人們足不出戶就可查閱到自己需要的信息資源。
（六）不斷提升圖書館員的綜合素質(zhì)
隨著時代的變化，圖書館員的結(jié)構(gòu)、形式以及服務(wù)手段都要發(fā)生根本性變化，這就要求圖書館館員無論是在知識上還是技術(shù)上，必須是"復(fù)合型"人才，除了要掌握文獻處理、分析，挖掘能力外，還要熟練掌握計算機知識、網(wǎng)絡(luò)知識，具有較高的外語水平。在促進公共圖書館事業(yè)的發(fā)展和轉(zhuǎn)型中，人才培養(yǎng)是必須予以高度重視的重要環(huán)節(jié)。要積極創(chuàng)造條件，鼓勵和支持館員自學(xué)深造，采取請進來，走出去的方式，培訓(xùn)骨干人員，培養(yǎng)業(yè)務(wù)尖子，切實為圖書館事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
參考文獻?：
[1]賈曉東.新形勢下圖書館的業(yè)務(wù)管理[J].圖書館學(xué)研究，2（3）
[2]楊艷.城市化與城市文化-論圖書館在城市化中的地位與作用，2011，9.
[3]連玉明.?學(xué)習(xí)型城市?[M].中國時代經(jīng)濟出版社，2003，1.
【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村校園 精神文化建設(shè) 策略
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.10.202
一、校園精神文化建設(shè)的定義及功能
校園精神文化，又叫校園行為文化，主要指學(xué)校成員特別是師生認可的行為方式、價值觀念、道德觀念和心理氛圍等。校園精神文化，其德育功能主要體現(xiàn)在教育導(dǎo)向、情感陶冶、健全人格、行為規(guī)范、審美教育等。它是校園文化的內(nèi)核，是一所學(xué)校的靈魂，彰顯著學(xué)校的價值觀和個性，深層次地決定學(xué)校的特性。
二、校園精神文化建設(shè)的策略
校園精神文明建設(shè)，豐富校園文化，提高學(xué)生文明素質(zhì)。它能培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，豐富其精神文化生活；能提高學(xué)生的活動能力，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。學(xué)校可采取多種形式，對學(xué)生進行綜合的思想教育，不斷升華其道德情操，使學(xué)生思想從追求物質(zhì)享受向建功立業(yè)方面轉(zhuǎn)化。
（一）加強師德建設(shè)，強化教學(xué)思想，提高教學(xué)技能
1.加強師德建設(shè)，提高教師的道德修養(yǎng)。
學(xué)校應(yīng)著力加強教師思想道德建設(shè)，以理想教育為核心，結(jié)合教師實際，鼓勵教師參加教學(xué)研討活動，拓展視野。學(xué)校還應(yīng)有計劃的“請進來，走出去”。請請新近的教育實干家開講座感召教師的教育良知。鼓勵教師走出去，學(xué)習(xí)觀摩名校名人的學(xué)術(shù)活動，培養(yǎng)其教育理想。
2.校本研修，加強教學(xué)技能培訓(xùn)。
學(xué)校應(yīng)有計劃的舉辦教師教學(xué)技能比賽，如課件制作、教案撰寫、試卷命題……在比賽中發(fā)掘亮點，尋找不足，制定校本研修的方向和策略，提高教師的教學(xué)技藝。
（二）加強團建工作，加強學(xué)生禮儀教育
精神文明建設(shè)既要靠“高、大、上”的力量來啟迪，又要靠教師來感召。因此，教師要用自身的良好形象去影響和教育學(xué)生。精神文明建設(shè)不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，教師要做出常年規(guī)劃，以嚴、勤、細、實的工作態(tài)度，推動學(xué)生的養(yǎng)成教育，發(fā)揮學(xué)生的自我管理、自我教育的作用。
強化禮儀教育，寓德育于禮儀教育之中。引導(dǎo)學(xué)生把塑造個人形象與切身利益的前途直接聯(lián)系起來，當學(xué)生意識到個人形象在人生中的重要意義時，他們將主動地學(xué)習(xí)并接受禮儀教育。從外在形象的塑造到內(nèi)心境界的追求，自覺調(diào)節(jié)自己的道德觀念、價值觀念、行為方式。不斷開拓進取，全面完善自我形象。
（三）正確面對計算機網(wǎng)絡(luò)
計算機網(wǎng)絡(luò)是一柄雙刃劍，自其普及以來，令許多學(xué)生家長談“網(wǎng)”色變。師長可以利用多媒體教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生合理利用計算機網(wǎng)絡(luò)，積極主動參與多媒體教學(xué)的合作學(xué)習(xí)。把預(yù)習(xí)的內(nèi)容、復(fù)習(xí)小結(jié)等通過PowerPoit展示。對高年級學(xué)生，還可以引導(dǎo)其美術(shù)繪圖、修圖、視頻剪輯、制作動畫、制作網(wǎng)頁、組建網(wǎng)站……，把學(xué)生對計算機網(wǎng)絡(luò)的興趣引上正確的軌道。
（四）組建學(xué)生校園廣播小組
團總支部組建學(xué)生校園廣播小組，利用課外時間報道校園新近好人好事，發(fā)揮其德育功能；播放音樂、誦讀美文，發(fā)揮其美育功能；報道青春期心理衛(wèi)生實例，引導(dǎo)青少年健康成長。
（五）開放圖書室，創(chuàng)建圖書角，開展讀書活動
開放圖書室，創(chuàng)建圖書角，開展讀書活動。團支部和教務(wù)處要組織開展好豐富多彩的讀書活動，誦經(jīng)典、誦名篇、展覽讀書筆記，營造濃厚的讀書氛圍，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀好書，展示師生閱讀成果，評選“閱讀之星”“寫作之星”“書香家庭”，打造書香校園。
（六）開展手抄報活動，創(chuàng)辦校園報刊
開展手抄報活動。指導(dǎo)學(xué)生確定手抄報的主題，圍繞主題自主選取精美文章，設(shè)計手抄報版面。可以有效地拓展學(xué)生的文學(xué)視野；教師對學(xué)生每份手抄報都要認真點評，對自主創(chuàng)作的文章還應(yīng)給予鼓勵，培養(yǎng)他們的對文學(xué)、美術(shù)和書法的興趣，提高藝術(shù)素養(yǎng)。
創(chuàng)辦校園報刊，鼓勵師生投稿。根據(jù)需要確定校報版面內(nèi)容，可以對校園生活作正面的報道，發(fā)揮校報的德育功能；也可以是對師生優(yōu)秀文學(xué)作品、美術(shù)作品、書法刊登，發(fā)揮其美育功能。也可以是“小記者”的作品，培養(yǎng)學(xué)生的社團意識。鼓勵師生創(chuàng)作的興趣，營造良好的藝術(shù)氛圍。
（七）開發(fā)鄉(xiāng)土教材，打造人文特色
鄉(xiāng)土文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展緊密相連。注重鄉(xiāng)土文化的傳承，是繼承中國傳統(tǒng)文化最有效的途徑。家鄉(xiāng)輝煌燦爛的文化、名人軼事、名勝古跡都是全面提升學(xué)生素質(zhì)的生動教材。
挖掘家鄉(xiāng)文化資源，開發(fā)鄉(xiāng)土教材，重塑家鄉(xiāng)的人文特色，培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)歷史的興趣，提高家鄉(xiāng)的集體凝聚力，激發(fā)學(xué)生愛國主義，引領(lǐng)家鄉(xiāng)的人文方向。
關(guān)鍵詞：道德建設(shè)；問題；對策
中圖分類號：G641 文獻標識碼：B 文章編號：1006-5962（2013）07-0069-01
道德是反映和調(diào)整人們現(xiàn)實生活中的利益關(guān)系，依靠人們的內(nèi)心信念、社會輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣維系的價值觀念和行為規(guī)范的總和。同志曾指出："從一定意義上講，青年興則國家興，青年強則國家強，青年有希望，未來的發(fā)展就有希望。"大學(xué)生作為青年人的中堅力量，是國家建設(shè)的棟梁之才和國際競爭的主要力量。大學(xué)生的思想道德水平狀況將直接影響中國整體道德水平以及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗。
1大學(xué)生道德建設(shè)的意義
隨著社會主義市場經(jīng)濟的確立和經(jīng)濟全球化的發(fā)展，大學(xué)生道德建設(shè)面臨著許多機遇和挑戰(zhàn)。加強大學(xué)生的道德建設(shè)對推進社會道德風(fēng)氣，完善大學(xué)生自身素質(zhì)有重要意義。
1.1大學(xué)生道德建設(shè)是社會道德建設(shè)的重要組成部分。
《公民道德建設(shè)實施綱要》中指出："提高公民道德素質(zhì)，教育是基礎(chǔ)，學(xué)校是進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地。"大學(xué)生是公民道德教育的重要對象之一，大學(xué)是對大學(xué)生進行道德教育的重要陣地。隨著社會主義精神文明建設(shè)和教育事業(yè)的不斷發(fā)展，大學(xué)生道德建設(shè)邁出了新步伐，道德體系融入了新的時代精神，為人民服務(wù)和為社會主義服務(wù)的崇高精神被發(fā)揚光大，學(xué)習(xí)先進、講求文明已成為大學(xué)生的自覺行為。大學(xué)生道德建設(shè)的成功與否，直接關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和全社會道德建設(shè)的成敗。
1.2大學(xué)生道德建設(shè)是大學(xué)生自我完善的重要環(huán)節(jié)。
大學(xué)生要實現(xiàn)自身的全面發(fā)展就必須培養(yǎng)高尚的道德情操和崇高的思想品質(zhì)。首先，道德品質(zhì)是大學(xué)生適應(yīng)社會的基礎(chǔ)。大學(xué)生必須適應(yīng)社會發(fā)展的要求，自覺加強思想道德修養(yǎng)。其次，道德品質(zhì)是大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的支撐。思想道德對一個人的心理和行為有制約作用，它能內(nèi)化為人的品質(zhì)，促進大學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為祖國的興旺發(fā)達貢獻力量。最后，道德品質(zhì)是大學(xué)生發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性的前提。優(yōu)秀的道德品質(zhì)對人的實踐活動有很大的推動作用，能夠激發(fā)創(chuàng)造潛力。
2大學(xué)生道德建設(shè)存在的問題分析
我國大學(xué)生道德素質(zhì)總體良好，在社會上起到良好的輻射作用，但部分大學(xué)生的道德水平值得擔(dān)憂。經(jīng)濟全球化下國情世情的迅速變化給大學(xué)生道德建設(shè)帶來了各種問題。當前我國大學(xué)文化建設(shè)存在著社會責(zé)任感淡薄和價值觀念偏差、誠信意識缺失和網(wǎng)絡(luò)道德意識失衡幾方面問題。
2.1社會責(zé)任感淡薄和價值觀念偏差。
社會責(zé)任感是社會前進的重要精神支撐，新形勢下有相當一部分大學(xué)生呈現(xiàn)出社會責(zé)任感缺乏、價值觀念偏差的趨勢。
首先，部分大學(xué)生強調(diào)個人理想，忽視社會理想。新形勢下大學(xué)生的理想往往局限于個人理想，忽略了將個人理想與社會理想結(jié)合起來的重要性。其次，部分大學(xué)生社會價值取向偏低。大學(xué)生只有將個人利益與集體利益結(jié)合起來，才能實現(xiàn)自身價值。部分大學(xué)生缺乏社會奉獻精神、以自我利益為重，社會價值取向不高。最后，部分大學(xué)生過分注重物質(zhì)利益，缺乏精神追求。對待金錢我們應(yīng)該取之有道、用之有益，受西方拜金主義影響，部分學(xué)生沒有樹立正確的金錢觀，把物質(zhì)利益作為個人行動的出發(fā)點。
2.2誠信意識缺失。
當代大學(xué)生富有個性、創(chuàng)新能力較強，我們在充分肯定當代大學(xué)生的同時，也應(yīng)看到部分大學(xué)生在誠信方面也存在著一些嚴重的問題。
首先，部分大學(xué)生誠信認識淺薄。誠信關(guān)系到國家的長治久安人民的幸福生活，部分大學(xué)生對誠信行為的理解局限于個人、家庭和學(xué)校，對誠信的認識較膚淺。其次，部分大學(xué)生在誠信行為上持雙重標準。一些大學(xué)生對誠信的認識是非分明，但行為上卻自我放縱，對他人和自己持雙重標準。第三，部分大學(xué)生從眾心理嚴重。這導(dǎo)致誠信意識的日益缺失，抄襲作業(yè)、捏造實驗數(shù)據(jù)、考試作弊等現(xiàn)象和網(wǎng)絡(luò)誠信缺失、升學(xué)就業(yè)違約現(xiàn)象頻發(fā)。
2.3網(wǎng)絡(luò)道德意識失衡。
網(wǎng)絡(luò)作為我們生活的重要組成部分，一方面促進了知識和信息在世界范圍內(nèi)的流通，另一方面也給大學(xué)生道德建設(shè)帶來了消極影響。
首先，網(wǎng)絡(luò)具有開放性。網(wǎng)絡(luò)上的信息良莠不齊，充斥著許多腐朽內(nèi)容。大學(xué)生的思想尚未成熟，缺乏鑒別能力，不良內(nèi)容會直接影響大學(xué)生的道德意識。其次，網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性。網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量的非道德行為，由于缺乏網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，加之大學(xué)生控制能力不足，容易做出違反道德要求的事情，如制造和散布謠言、竊取他人資料等。最后，大學(xué)生過度依賴網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)資源的相對豐富和獲取便捷使部分大學(xué)生缺乏刻苦學(xué)習(xí)和積極求索的精神，投機取巧和弄虛作假事件頻發(fā)，影響大學(xué)生的道德建設(shè)。
3大學(xué)生道德建設(shè)的對策分析
道德建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，應(yīng)貫穿于大學(xué)生的日常生活中，通過學(xué)生們的日常生活和學(xué)習(xí)點滴滲透到學(xué)生的心里。要利用多種形式和多種方法，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注道德建設(shè)，從身邊小事做起，將道德規(guī)范變?yōu)樽陨淼淖杂X行動。
3.1加強社會主義核心價值體系教育、提高大學(xué)生道德意識。
加強社會主義核心價值體系教育，對提高大學(xué)生道德素質(zhì)水平，推進大學(xué)生道德建設(shè)有重大作用。首先，要以指導(dǎo)思想為靈魂，堅持大學(xué)生思想道德建設(shè)的社會主義方向。堅持以發(fā)展著的為指導(dǎo)，將中國特色的社會主義理論與教學(xué)結(jié)合，促進大學(xué)生正確認識中國特色社會主義的發(fā)展規(guī)律、中國特色社會主義國家的前途命運，認清自己作為新時期的大學(xué)生所承擔(dān)的社會歷史責(zé)任。
其次，要以中國特色社會主義共同理想為
主題，牢牢把握大學(xué)生思想道德建設(shè)的主題。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，西方思潮嚴重侵蝕著大學(xué)生的精神世界。因此，要不斷創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的形式、途徑和方法，指導(dǎo)學(xué)生在實踐中正確認識世情、國情和黨情，增長才干、提升素質(zhì)。
再次，要以民族精神和時代精神為精髓，大力弘揚大學(xué)生思想道德建設(shè)的主旋律。愛國主義是民族精神的核心，改革創(chuàng)新是民族進步的靈魂。引導(dǎo)大學(xué)生大力弘揚民族精神和時代精神，不斷增強中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，解放思想，實事求是，與時俱進。大學(xué)生應(yīng)自覺維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，積極投身于中國特色社會主義事業(yè)，為祖國的繁榮富強而奉獻。
最后，以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)，努力夯實大學(xué)生思想道德建設(shè)之基。以"八榮八恥"為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀是市場經(jīng)濟條件下確定價值取向和做出道德選擇的基本準則。應(yīng)以社會主義榮辱觀為價值坐標，引導(dǎo)大學(xué)生積極開展道德實踐活動，努力培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。
3.2加強誠信守信教育、健全誠信監(jiān)督機制。
必須建立健全誠信道德教育體系，一方面增設(shè)誠信管理課；另一方面利用各種手段，宣傳誠信對個人發(fā)展的重要意義。使大學(xué)生明確道德誠信的重要性，促進誠信社會的建立。從實際生活出發(fā)，在實際工作中進行誠信教育。采取因材施教的方法充分發(fā)揮政府、學(xué)校和家庭等不同環(huán)境對大學(xué)生道德建設(shè)的作用，全面貫徹誠信教育。
建立健全誠信監(jiān)督機制，規(guī)范大學(xué)生行為規(guī)范和道德選擇。首先，建立獎勵機制和懲罰機制等相關(guān)監(jiān)督機制。失信現(xiàn)象與法律法規(guī)不成熟、制度安排不合理有關(guān)。為了鼓勵學(xué)生誠實守信，可對誠信學(xué)生優(yōu)先獎勵；如學(xué)生有誠信缺失的行為，將不能獲得榮譽稱號、助學(xué)貸款等。其次，建立誠信檔案機制，加強誠信規(guī)范，使大學(xué)生承擔(dān)失信行為，引導(dǎo)其誠實守信。應(yīng)建立相應(yīng)的誠信檔案，讓大學(xué)生認識到失信行為會伴隨一生，不斷提高學(xué)生誠信的自覺性和積極性。
3.3努力營造良好的道德環(huán)境，形成良好的道德風(fēng)氣。
良好的環(huán)境對個人品德的形成具有積極地推動作用，大學(xué)生道德建設(shè)，不僅需要法律法規(guī)和監(jiān)督體系，也需要環(huán)境潛移默化的影響。
首先，加強家庭道德環(huán)境建設(shè)，形成良好的家庭氛圍。家庭是人接觸的第一個環(huán)境，有啟蒙教育的作用。家庭成員應(yīng)在日常生活中注意自己的言行舉止，避免不良行為，做到舉止端莊，遵紀守法，誠實守信，孝敬老人，做道德學(xué)習(xí)的好榜樣。
其次，加強學(xué)校道德環(huán)境建設(shè)，形成良好的校園氛圍。加強校園道德建設(shè)，優(yōu)化校園環(huán)境，建設(shè)健康又充滿活力的道德氛圍，對大學(xué)生的道德建設(shè)有重要意義。要加強師德建設(shè)，使教師自覺地規(guī)范自身的言行，以良好的敬業(yè)精神和優(yōu)良品質(zhì)感染學(xué)生。
最后，加強社會道德環(huán)境建設(shè)，形成良好的社會氛圍。社會道德環(huán)境是大學(xué)生道德建設(shè)的關(guān)鍵，一要依據(jù)《公民道德實施綱要》，加強整個社會的道德建設(shè)，營造良好社會氛圍；二要加強制度建設(shè)，正確的引導(dǎo)、監(jiān)督和管理道德建設(shè)；三要加強法制建設(shè)，為大學(xué)生道德建設(shè)提供法律保障；四要依法打擊犯罪行為，建設(shè)社會主義精神文明。
參考文獻
[1]馬克思恩格斯文集（第2卷）[M]. 北京：人民出版社，2009.
[2]. 論社會主義精神文明建設(shè)[M]. 北京：中央文獻出版社，1999.
[3]公民道德建設(shè)實施綱要[M]. 北京：學(xué)習(xí)出版社，2001.
[4]王琳，葉懷祥. 21世紀高校學(xué)生思想政治教育研究[M]. 重慶：西南交通大學(xué)出版社，2004.
[5]鄒軍. 當代大學(xué)生誠信缺失的對策研究[D]. 遼寧大學(xué)，2012.
關(guān)鍵詞：校園文化；網(wǎng)絡(luò)文化； 建設(shè)；育人；功能
作為素質(zhì)教育的一種載體，校園文化建設(shè)是對學(xué)校進行有效管理的一項極重要內(nèi)容。優(yōu)秀的校園文化不但能促進管理活動、科研及教學(xué)活動的增強，還能夠豐富校園的文化生活，還能讓學(xué)生及教師的精神世界變得更加純凈與高尚。校園文化越是先進，其吸引力與凝聚力就越是強大。不僅能夠提升群體意識，激發(fā)集體主義情感，還能對學(xué)生進行激勵與調(diào)節(jié)，促使學(xué)生實現(xiàn)自我完善、自我與進行自我約束。有了這個前提，也就有了學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展的基本前提。此外，以優(yōu)秀的文化建設(shè)培養(yǎng)新時期所需要的人才，當這些人才走向社會之后必然會成為國家物質(zhì)文明與精神文明的建設(shè)者和推動者。
一、校園文化的具體內(nèi)容
校園文化建設(shè)是按照社會發(fā)展的必然要求，按照教育方針的要求結(jié)合學(xué)校的發(fā)展目標所營建的一種具有自身特點的人才培育環(huán)境。這不僅是學(xué)校精神面貌的反映，更是個性與性質(zhì)的反映。校園文化所涵蓋的內(nèi)容不僅包括精神層面的內(nèi)容，也包括物質(zhì)層面的內(nèi)容。人際關(guān)系、輿論文化、網(wǎng)絡(luò)文化與制度文化和物質(zhì)文化組成在一起形成整體的精神文化現(xiàn)象即校園文化。
校園文化建設(shè)不僅可以對不生的思想行為加以規(guī)范，還可以提升學(xué)校建設(shè)與發(fā)展的綜合能力與水平。因此，從這個意義上講，校園文化不僅是精神的，也是物質(zhì)的。不僅包括課余活動、課堂學(xué)習(xí)、文化知識的學(xué)習(xí)，也包括了審美觀念與科學(xué)知識等。
二、高校校園文化建設(shè)的意義
大學(xué)的校園文化建設(shè)所具有人戰(zhàn)略意義一直以來從未中斷過研究，而且很長時間以來一直受到專家學(xué)者的高度重視，且其中的魅力是無窮的。當今世界在大的背景上不斷呈現(xiàn)出新的變化，由軍事、科技與經(jīng)濟等硬實力的激烈競爭，向著文化與意識形態(tài)等軟實力方面發(fā)展與轉(zhuǎn)化。所以文化建設(shè)的重要意義從中可見一斑，日益清晰。文化是民族向世界邁進過程獨有的識別碼、符號與標志。作為一個民族的精神家園與集體記憶，而且在今天它已然成業(yè)一個國家的綜合國力的重要標志。文化所具有的內(nèi)涵變愈加豐富多彩，其重要意義也格外突出，其作為民族創(chuàng)造力與凝聚力最重要的源泉其體現(xiàn)得也越加強烈，文化作為國民經(jīng)濟的支撐其作用也越加明顯。中國特色的社會主義，特別是民族復(fù)興之夢已經(jīng)成為國家富強、人民幸福的動力源泉。中國的高等學(xué)校以對知識進行傳播，對人才進行培養(yǎng)為任務(wù)，需要體現(xiàn)出對社會進行服務(wù)，對科學(xué)進行研究的功能。高校師生作為一支主力軍承擔(dān)著中國特色社會主義事業(yè)的推進任務(wù)，高校文化建設(shè)不僅關(guān)系到國家的命運一前途，更關(guān)乎到全社會、全體人民的前途與命運。如今的中國發(fā)展變化是急劇的，如今的世界思想的交鋒是空前的，這些都已經(jīng)表明高校校園文化建設(shè)的實施推進者必須時刻讓自己的頭腦保持清醒狀態(tài)。要使時代特色之鮮明、傳統(tǒng)文化優(yōu)良都能得到體現(xiàn)，既要立足國情對未來加以展望，又要立足本國實際發(fā)展面向全球的新的文化。要憑借著較高的文化自覺、文化自強與文化自信，以更加主印⒒極地推進校園文化，使之大繁榮與大發(fā)展。為使我國文化軟實力得到真正的增強，使中化民族的優(yōu)秀文化得到弘揚，使社會主義文化得到發(fā)揚，做出屬于自己的貢獻。
中國的發(fā)展離不開兩條腿走路，一是抓好物質(zhì)建設(shè)，二是抓好文化建設(shè)。僅憑物質(zhì)建設(shè)是不可行的，因為這樣會使一個國家經(jīng)不起考驗，沒有長遠的發(fā)展動力與方向。軟實力建設(shè)跟不上，這個國家注定是沒有明天的，也是在大風(fēng)大浪面前經(jīng)不起打擊的。中國必須要在物質(zhì)文明建設(shè)的同時大力加強精神文明建設(shè)，實現(xiàn)民族的百年復(fù)興之夢，離不開堅實的文化建設(shè)，校園文化建設(shè)作為中國的文化建設(shè)整體之中的重中之重，意義既重大而深遠。這是因為物質(zhì)文明的發(fā)展只能標志著一個國家在經(jīng)濟上的寶貴，而不能意味著一個國家在文化上與精神上的強大。只有文化上與精神上實現(xiàn)了強大，這個民族才夠得上真正意義上的強大。
三、校園文化建設(shè)所凸顯的的育人功能
（一）物質(zhì)文化所表現(xiàn)出的育人功能
校園的物質(zhì)文化凝聚著社會、文化與歷史等方面的基本信息，是對學(xué)校文化價值的一種最直接、最有效的反映，特別是能夠?qū)逃淖谥技皟r值取向得到很好地反映。不僅能夠?qū)W(xué)生的美好心靈進行塑，還能激發(fā)學(xué)生對不良風(fēng)氣的約束與開拓進取意識的激活，有益身心，可自由地對心理情趣加以調(diào)節(jié)。
（二）能夠凸顯文化的育人方面功能
校園文化所具有的精神力量是無窮的，其所起的積極作用是潛移默化的。校園文化建設(shè)是以校園的精神作為建設(shè)的核心內(nèi)容的，有助于校園精神的弘揚。特別是在對行為的規(guī)范上，對情操的陶冶上，以及對個性健康與集體意識的養(yǎng)成的都具有明顯的功能。
校園文化建設(shè)有助于優(yōu)良校風(fēng)的形成，而校風(fēng)又是校園環(huán)境中最具特點的因素，能夠更好地體現(xiàn)出全校的整體風(fēng)貌。校風(fēng)的再現(xiàn)主要在于校旗、校徽、校歌和校訓(xùn)等方面。優(yōu)良的校風(fēng)其感染力是強大的，會讓那些與環(huán)境不協(xié)調(diào)的行為與心理因遭受壓力而難以存在。優(yōu)良的校風(fēng)還具有激勵功能，讓人積極向上。
（三）網(wǎng)絡(luò)文化所具有的育人方面的功能
所謂的校園網(wǎng)絡(luò)具體而言是管理、科研與教學(xué)，以及因通訊需要而組建的局域網(wǎng)。校園網(wǎng)絡(luò)的宗旨在于促進辦學(xué)過程的智能化、信息化與數(shù)字化。這是對校園內(nèi)諸多信息數(shù)字化，對改進教學(xué)方式和增進交流較為有利。通過強化與家庭、社會及學(xué)校間的溝通，真正實現(xiàn)學(xué)校、家庭與社會共同完成人才培養(yǎng)的使命。校園的網(wǎng)絡(luò)文化，不僅具有社會文化的內(nèi)容，也具有技術(shù)層面的內(nèi)容。在建設(shè)數(shù)字化校園過程中，許多人都是通過校園網(wǎng)的方式增進對學(xué)校的了解，進而對學(xué)校進行關(guān)注。校園網(wǎng)絡(luò)已成為對學(xué)校形象進行更好地展示的重要載體。
四、以校園文化促進人才培育的具體舉措
（一）積極推進校園物質(zhì)文化建設(shè)
物質(zhì)文化，系整個校園文化最關(guān)鍵的內(nèi)容之一，更是重要的支撐。作為輔導(dǎo)員應(yīng)該與學(xué)生一道成為物質(zhì)文化的建設(shè)者與設(shè)計者，同時更要引領(lǐng)學(xué)生自覺地保護好校園的環(huán)境。要時時處處把自己置于主人翁的地位，對校園環(huán)境的凈化、優(yōu)化與美化盡心盡力。要通過師生的共同努力，創(chuàng)新新形勢下校園物質(zhì)文化建設(shè)的內(nèi)容與形式。
（二）不斷強化優(yōu)良的校風(fēng)建設(shè)
校風(fēng)的內(nèi)容涵蓋了學(xué)風(fēng)與教風(fēng)，但是學(xué)風(fēng)是最關(guān)鍵的，因而是主體。教風(fēng)是很主要的，它起主導(dǎo)作用。如果想建設(shè)好優(yōu)質(zhì)的校風(fēng)，前提是必須建設(shè)好優(yōu)良的教風(fēng)。因為高校教師承擔(dān)著人才培育的使命，他們在服務(wù)育人、教書育人與管理育人方面是當之無愧的主力。高校教師只有真正地樹立起進取與開拓意識、創(chuàng)新求實意識、嚴謹細致意識、勤于治學(xué)意識就一定會在教書育人方面更好地為人師表，也一定能鑄造優(yōu)良的教風(fēng)。在優(yōu)良的教風(fēng)基礎(chǔ)上，也必然會對學(xué)生進行正確引導(dǎo)，也必將會使學(xué)生更加遵章守紀、尊敬師長、文明向上、求實嚴謹、勤于進取，才能形成更加優(yōu)良的校風(fēng)。
（三）注重思想道德的引領(lǐng)作用
作為高校教師，必須對學(xué)生在思想道德教育方面給予足夠的關(guān)注。強化行為準則意識與道德規(guī)范意識，對學(xué)生的思想與行為進行規(guī)范化引領(lǐng)，促進學(xué)生在正確的世界觀、價值觀與人生觀的形成。要使學(xué)生的文明習(xí)慣與道德素養(yǎng)得到有效提升，要激勵學(xué)生使之對祖國、生活與生命產(chǎn)生熱愛之情。要使學(xué)生對自身與他人的關(guān)系、個人和集體的關(guān)系進行正確處理，要使學(xué)生相互幫助、相互團結(jié)，同時要積極發(fā)揮自強不息、厚德載物、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神。要讓學(xué)生真正培樹起強烈的責(zé)任感與進取精神，進而形成較強烈的事業(yè)心。作為高校教師，必須以自身的影響感化與教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立與培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)。要使W生在自我服務(wù)上下功夫，在自我管理上提升能力，在自我教育上提升境界。教師不能僅僅滿足于專業(yè)課內(nèi)容的傳輸，更要將人生理想與道德情操融會貫通于專業(yè)課教學(xué)之中，在傳遞專業(yè)技能的同時，也進行人生哲學(xué)教育。
五、結(jié)語
作為老師在整個校園文化的建設(shè)中所起的作用為主導(dǎo)作用，這一作用地校園文化建設(shè)中必須進行充分發(fā)揮。只有這樣，才能保證校園文化發(fā)展的正確性和高端性，也才能充分彰顯文化的育人功能。
參考文獻：
[1]冷文勇.加強高校校園文化活動情感教育滲透的對策[J].北京教育（德育）.2017（04）.
[2]黃東明，曾娟，陸梅.高校校園文化理念的整合與落實研究――以江西理工大學(xué)為例[J].江西理工大學(xué)學(xué)報.2017（02）.
[3]嚴雯嘉.移動社交平臺對高校校園文化建設(shè)的影響[J].新媒體研究.2017（08）.
[4]王一川.大學(xué)“創(chuàng)新型”校園文化的構(gòu)建與培育[J].上海工程技術(shù)大學(xué)教育研究.2011（01）.
[5]侯長林.高校校園文化本質(zhì)論[J].銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報.2012（05）.
一、培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀的意義
目前我國正處于各項資源嚴重缺乏、生態(tài)環(huán)境被肆意破壞與污染等危機中。這些危機的產(chǎn)生會逐步威脅到國家發(fā)展與穩(wěn)定。因此，要求我們不能以破壞生態(tài)系統(tǒng)為代價換取經(jīng)濟的快速增長，必須遵循自然發(fā)展規(guī)律，保持生態(tài)平衡，使自然資源得到可持續(xù)供給、生態(tài)環(huán)境得到持續(xù)性改善，最終實現(xiàn)我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標。黨的十報告中著重指出，大力推進生態(tài)文明建設(shè)，把建設(shè)“美麗中國”作為我國建設(shè)生態(tài)文明追求的科學(xué)目標，是解決我國目前資源環(huán)境嚴峻形勢的必要基礎(chǔ)，并且也是我國全面建成小康社會的前提。只有實現(xiàn)這一目標，才能實現(xiàn)中華民族的偉大“中國夢”。
對于我國高等院校來說，應(yīng)從培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀出發(fā)，弘揚高校大學(xué)生民族精神，增強其生態(tài)文明意識，提升其參與生態(tài)文明建設(shè)能力，從而實現(xiàn)建設(shè)美麗中國中華民族永續(xù)發(fā)展的宏偉目標。
二、培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀的內(nèi)容與要求
黨的十報告指出，必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。并首次提出“推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”和“建設(shè)美麗中國”。“美麗中國”成為十會后名副其實的“高頻詞匯”，深入人心。因此，為建設(shè)我們共同的家園，為迎接社會主義生態(tài)文明新時代的到來，為實現(xiàn)建設(shè)美麗中國的生態(tài)文明建設(shè)目標，高校大學(xué)生們必須凝聚共識，樹立正確的道德責(zé)任感和生態(tài)文明責(zé)任感，形成生態(tài)文明意識，匯聚生態(tài)文明的思想，從而使人類和自然和諧共生、持續(xù)發(fā)展。
1.生態(tài)文明和生態(tài)文明觀的內(nèi)涵
生態(tài)文明是指人在“物質(zhì)”和“精神”的生產(chǎn)中，充分發(fā)揮人的主觀能動性，將自然和社會生態(tài)系統(tǒng)運轉(zhuǎn)的客觀規(guī)律建立起來的人與自然、社會的良好運行機制以及協(xié)調(diào)發(fā)展的社會文明形式。生態(tài)文明是人類物質(zhì)、精神和制度的成果總和，是一種新的文明形式。生態(tài)文明建設(shè)的核心內(nèi)容是針對生態(tài)文明觀進行普及和教育。生態(tài)文明觀是人對其所生存環(huán)境的認知，是對自然、社會、自我三者之間關(guān)系的基本觀點和態(tài)度，是生態(tài)文明一系列思想和觀念的集合，是生態(tài)文明建設(shè)的理論體系指導(dǎo)。因此，我們要加強生態(tài)文明建設(shè)前提是首先做好生態(tài)文明觀的教育和普及工作，尤其是作為培養(yǎng)成為我國經(jīng)濟發(fā)展中堅力量的高校大學(xué)生來說，其生態(tài)文明觀意識的普及和培養(yǎng)工作尤為重要，是保持我國經(jīng)濟快速且穩(wěn)定的基礎(chǔ)條件。
2.實現(xiàn)建設(shè)美麗中國的目標大學(xué)生需培養(yǎng)生態(tài)文明觀
眾所周知，環(huán)境保護需要發(fā)展科技與提升意識的雙重支撐，而生態(tài)文明觀的教育則是強化意識的重要組成部分。大學(xué)生是民族的希望、國家的未來，肩負著重要的歷史使命。所以，幫助大學(xué)生構(gòu)建生態(tài)文明觀，重視其生態(tài)文明觀的養(yǎng)成，對實現(xiàn)建設(shè)美麗中國的目標具有深遠的意義。
首先，為建設(shè)美麗中國實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，大學(xué)生生態(tài)文明觀的培養(yǎng)必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明道德感。思想是行動的先導(dǎo)，觀念決定成敗。目前一些大學(xué)生生態(tài)、環(huán)保意識淡漠，浪費現(xiàn)象嚴重，不能認清人與自然之間的關(guān)系，把自然作為人認識、作用、改造，甚至征服的對象。人類中心意識嚴重，這樣很難使大學(xué)生樹立正確的生態(tài)文明觀，并實際應(yīng)用到生態(tài)文明建設(shè)的工作中來。因此，目前迫切需要提升對大學(xué)生生態(tài)文明觀的培養(yǎng)和普及工作。
其次，建設(shè)美麗中國實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，大學(xué)生生態(tài)文明觀的培養(yǎng)必須強化其參與意識、提升其參與能力。大學(xué)生不僅要提升思想、更新觀念，還要參與到生態(tài)文明建設(shè)的行動中來，增強對校園周邊生態(tài)文明建設(shè)的監(jiān)督力度。增強節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風(fēng)尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好校園風(fēng)氣，積極參與到生態(tài)建設(shè)的實際工作中來。
三、培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀的途徑
1.充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用
培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀，課堂教學(xué)作為大學(xué)生思想政治教育的主陣地，應(yīng)發(fā)揮其教書育人主渠道作用。增設(shè)生態(tài)文明方面的選修課，把生態(tài)文明觀教育加入《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)》課程中，作為重要的章節(jié)進行講授；把生態(tài)、環(huán)保、節(jié)約能源等方面的觀念滲透在教學(xué)的全過程，不斷提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)以及能力素質(zhì)，使其成為具有生態(tài)環(huán)保節(jié)約意識的一代高級人才，從而有助于建設(shè)美麗中國目標的盡早實現(xiàn)。
2.采取豐富多彩的校園文化形式
培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀，高校應(yīng)把校園文化建設(shè)作為重要途徑。高校通過組織班會、團活、民主生活會等形式把十會議中有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)方面的內(nèi)容傳達給大學(xué)生，或通過舉辦生態(tài)文明教育講座、組織討論會、開展生態(tài)文明知識競賽，利用世界地球日、植樹節(jié)、世界水資源保護日等紀念日開展經(jīng)常性的生態(tài)文明宣傳對大學(xué)生加強思想政治教育，并把這些教育融入到各種實踐活動中，深化大學(xué)生對環(huán)境保護和生態(tài)文明建設(shè)的認識，防止享樂主義、自由主義、拜金主義等不良風(fēng)氣在校園的蔓延。
3.利用信息技術(shù)開辟教育新渠道
培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀，高校應(yīng)抓住網(wǎng)絡(luò)陣地。高校可以利用QQ群、飛信、人人網(wǎng)、輔導(dǎo)員博客時時有關(guān)生態(tài)、環(huán)保和節(jié)能減排等方面的最新新聞，并建立有關(guān)生態(tài)文明觀教育的專題網(wǎng)站定期與生態(tài)文明相關(guān)的知識和理論動態(tài)。與學(xué)生溝通，不斷了解學(xué)生的相關(guān)思想動態(tài)，并及時解答學(xué)生的有關(guān)問題。
4.以大學(xué)生為載體激發(fā)他們自身的民族精神
培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀，高校應(yīng)以學(xué)生為載體激發(fā)他們自身的民族精神。高校通過增設(shè)國情學(xué)以及資源節(jié)約、環(huán)境保護或有關(guān)生態(tài)環(huán)境的法律法規(guī)等相關(guān)課程，加強大學(xué)生的善惡感、良知感和正義感。增強其民族責(zé)任心和自豪感，把實現(xiàn)美麗中國的目標作為自身行動的方向，從而肩負起實現(xiàn)美麗中國的歷史使命。
5.健全制度為實現(xiàn)科學(xué)目標提供保障
培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀，高校還應(yīng)建立、健全學(xué)校的相關(guān)規(guī)章制度，把生態(tài)文明意識、校園環(huán)境建設(shè)等方面的相關(guān)要求，寫入學(xué)生手冊。組織學(xué)生、教師認真學(xué)習(xí)，并建立起相應(yīng)的監(jiān)督機制，使生態(tài)文明意識、生態(tài)文明建設(shè)貫穿于大學(xué)生思想政治教育的全過程。
6.邀請專家、知名環(huán)保人士進行講座
培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀，學(xué)校團委和大學(xué)生社團組織還應(yīng)定期邀請專家或知明環(huán)保人士來校做有關(guān)生態(tài)、環(huán)境等方面最新情況的講座，使同學(xué)們從更加直觀、快捷、真實的角度去認識目前中國乃至全世界的生態(tài)環(huán)境問題。增強大學(xué)生的保護環(huán)境、能源節(jié)約的緊迫感，從而強化其尊重自然、愛護自然、保護自然的責(zé)任感和使命感。
為了更好實踐“三個代表”重要思想，深入貫徹落實黨的十七大精神，全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)我縣經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展，按照XX縣精神文明建設(shè)委員會《關(guān)于開展XX縣第六輪（2006－2008年度）創(chuàng)建文明縣區(qū)達標競賽活動方案》要求，我局積極參與創(chuàng)建工作，認真查找存在的差距，努力爭取達到測評標準要求。現(xiàn)將工作總結(jié)匯報如下：
一、加強組織領(lǐng)導(dǎo)，積極開展創(chuàng)建活動
為使創(chuàng)建活動深入開展，取得實效，縣衛(wèi)生局調(diào)整充實了創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)小組，加強了對創(chuàng)建工作的領(lǐng)導(dǎo)，制定工作實施方案，在本系統(tǒng)、本單位內(nèi)廣泛宣傳創(chuàng)建活動的目的、意義和步驟，把創(chuàng)建文明縣區(qū)活動納入重要議事日程并認真組織實施，各單位也成立創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)小組，落實專人負責(zé)，制定本單位的活動方案，做到有計劃、有目標、有部署、有投入、有措施、有制度、有檢查，確保各項任務(wù)目標的完成。
二、加強精神文明建設(shè)，努力創(chuàng)建文明服務(wù)窗口
今年我局在全縣衛(wèi)生系統(tǒng)開展了創(chuàng)建“誠信醫(yī)院”和“醫(yī)院管理年”活動，通過以開展創(chuàng)建“誠信醫(yī)院”和“醫(yī)院管理年”活動為載體，不斷加強衛(wèi)生行風(fēng)建設(shè)，倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，努力提高廣大醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德素質(zhì)，做到愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會。各醫(yī)療衛(wèi)生單位通過開展創(chuàng)建活動，改善了醫(yī)院內(nèi)的環(huán)境設(shè)施，提高了服務(wù)質(zhì)量，醫(yī)患關(guān)系得到了改善，對推進我縣的精神文明建設(shè)和創(chuàng)建文明縣區(qū)的工作起到了良好的作用。
三、項目指標完成情況
（一）公共場所道德
今年以來，我縣加強縣城衛(wèi)生管理，實行門前“三包”，對公共場所繼續(xù)實行衛(wèi)生責(zé)任區(qū)管理，每個月開展一次責(zé)任區(qū)清潔衛(wèi)生工作，每次活動都要求做到“六無”、“五凈”，并開展健康教育活動。在車站等公共場所都設(shè)有禁煙標志，做到公共場所無亂仍雜物、隨地吐痰、損壞花草樹木、打架斗毆等不文明行為，在禁煙場所無吸煙現(xiàn)象，使廣大市民逐步養(yǎng)成了自覺遵守公共場所道德的良好行為習(xí)慣。
（二）社會公益活動 （三）醫(yī)療與公共衛(wèi)生
1、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心
全縣有16個鎮(zhèn)（鄉(xiāng)），設(shè)有19個鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）衛(wèi)生院。鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）衛(wèi)生院是農(nóng)民和居民的衛(wèi)生服務(wù)中心，設(shè)置達到了每3－5萬人有一個服務(wù)中心的標準。鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）衛(wèi)生院已全部納入城鎮(zhèn)職工醫(yī)療保險定點機構(gòu)。在縣衛(wèi)生局今年對各鎮(zhèn)鄉(xiāng)衛(wèi)生院的測評中，農(nóng)民和居民對服務(wù)中心的滿意率達到96.5％以上。
2、經(jīng)營性公共場所衛(wèi)生
（1）經(jīng)營性公共場所證照齊全，亮證經(jīng)營。 （2）從業(yè)人員持證上崗。 （3）公共場所嚴格消毒。 3、食品衛(wèi)生
（1）食品衛(wèi)生符合衛(wèi)生部門相關(guān)的質(zhì)量標準；食品安全工作得到重視，建立有監(jiān)管機制。 （2）不出售過期、變質(zhì)、偽劣食品；超市食品包裝符合國家新標準。
2008年，我縣無重大食物中毒事故發(fā)生。
三、突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急系統(tǒng)
（1）政府部門建立統(tǒng)一的突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急指揮系統(tǒng)。