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一、如何理解素質教育
簡單地說，素質教育就是全面提高與發展人的素質的教育。具體地講，“它是依據《教育法》規定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會發展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本宗旨，以注重培養受教育者的態度、能力，促進他們在德、智、體等方面生動、活潑、主動地發展為基本特征的教育。”
也有人認為，全面發展的教育就是素質教育。因此，認為素質教育的含義應該是：第一，要求每一個受教育者都得到發展；第二，每一個受教育者在德、智、體、美、勞等方面都受到良好的教育，得到和諧的發展；第三，每一個受教育者得到全面發展的同時，個人志趣、愛好、特長也能得到發展，亦即個性得到發展。又有學者認為，素質教育是針對當前應試教育中存在的種種弊端而提出的，它著眼于人類自身素質的提高和完善，把提高民族整體素質作為教育改革的根本目的，要求教育加速社會物質文明成果與精神文明成果在每一個人身心組織中的內化、凝聚和積淀，提高人類的主體能力。
綜上所述，人們對素質教育的定義尚未達成共識。一方面從素質教育概念本身出發去追問何謂素質教育，它的內涵和外延如何給定；另一方面，從應試教育的弊端出發去界定素質教育不應該是什么，從而理解素質教育。由此可見，對素質教育的理解可謂是百家爭鳴，這難免會出現認識上的偏差。
二、對素質教育認識上的誤區
人們在理解素質教育時容易走入誤區，如：素質教育不能追求升學率；素質教育就是淡化甚至取消考試；素質教育就是沒有壓力；素質教育要減輕學生課業負擔等等。這些認識都是片面的、極端的，產生這些認識的關鍵是如何理解素質教育和應試教育的關系、如何看待考試在教育教學中的作用。
回顧素質教育在我國的發展狀況，我們不難發現：素質教育的提出是以應試教育的存在為前提的；素質教育的推進是在應試教育的氛圍中進行的；素質教育的發展必須以對應試教育的改革為前提。如果我們在談素質教育時能夠從這幾個方面入手，我們就會很自然地擺正素質教育和應試教育的關系：兩者之間是相互聯系、相互借鑒、相互包容的辯證關系。素質教育和應試教育只是兩種教育形式而已，是不同時期中國教育的價值取向。既然素質教育是一種價值取向，那么，當今基于操作層面的對素質教育的置疑甚至非議(如有許多人在追問素質教育在實踐中如何進行、如何評價等等)是值得我們深思的。
考試是檢查學生學習情況和教學效果的一種重要方法。無論是應試教育還是素質教育，考試的作用都是不容忽視的。我們的問題并不是考試本身，而是考什么和用什么方法進行考試最切合素質教育，最能體現素質教育的成果。
在實際教育教學過程中，教師所要做的不是去尋求一種萬能的教學模式，而是為學生創造豐富的學習環境，發掘學生的內在潛力，讓學生充分地展示自己。
三、對素質教育的再認識——從個人全面發展學說出發
(一)個人全面發展學說
“個人全面發展”這一概念是1846年馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中第一次使用的。創始人從五個方面闡述了個人全面發展的基本內涵：第一，個人的全面發展最根本的是個人勞動能力的發展：第二，個人智力和體力的充分發展上，首先是個人的盡可能多方面、充分的自由發展；第三，個人全面發展又是智力與體力結合于一體的統一發展；第四，個人全面發展的學說是為了造就全面發展的一代生產者，智力與體力的發展必須統一于物質生產過程；第五，個人的全面發展，既是個體又是全體社會成員的統一發展。
概括起來說，個人全面發展就是個人勞動能力的全面發展，就是作為勞動能力的構成要素的智力與體力的發展，就是一個人的智力與體力在物質生產過程中的統一發展。一言以蔽之，就是每一個社會成員在物質生產過程中的智力與體力盡可能多方面地、充分地、自由地和統一地發展。因此，我們可以認為，個人的全面發展是人的自我意志獲得自由體現，是人的各種需要、潛能素質、個性獲得最充分的發展，是人的社會關系獲得高度豐富，等等。
(二)個人全面發展學說視野中的素質教育
馬克思在(1844年經濟學哲學手稿》中論證了人的全面發展并指出，教育是造就全面發展的人的唯一方法。這里所說的“教育”可以理解為教育內容豐富多彩、學生個性和諧發展、教師教育智慧充分展現的教育，是理想的教育，也是素質教育的終極追求。因此，個人全面發展學說視野中的素質教育具有如下幾個特點：
1．人的主體性不斷得到提升和發展
人的主體性是人的本質屬性。所謂人的主體性，是指人在與客體相互作用中應具有的能動性。這種能動性主要表現在兩個方面：一是從人對自然、社會的認識、利用和改造方面上看，表現為人的主動性、自主性、選擇性、創造性；二是從人的自然、社會的責任方面上看，表現為人的道德性、理智性、自覺性等。人的主體性應是這兩方面的統一，缺少任何一個方面都是對人的主體性的片面理解，都不利于人的主體性的發揮和發展。
素質教育的目標就是要讓人充分、自由地發展，充分挖掘人的潛能，使人的主體性在教育活動中不斷得到提升和發展，為社會主義建設塑造“有理想、又道德、有文化、有紀律”的新人。
2．人的思想和精神生活全面發展
所謂精神生活的全面發展，是指人們的德與智、知識與能力、素質與職能、心理與生理的全面協調發展，是人的內在發展。這種內在發展，既是社會發展的基礎和條件，又是人們追求更高生活質量的現代標志。同樣，人的思想和精神生活全面發展也是素質教育的核心。
3．人與自然、社會的協調發展
關鍵詞：人學；人的全面發展；現代性
中圖分類號：A81 文獻標識碼：B文章編號：1009-9166（2011）011(C)-0066-01
自從有了自我意識開始，人類就從未放棄過對人的本質的探討。人類的本質來源于他們和上帝的關系，正是這個關系給人的本質下了定義――而不是某種特征或者別的什么使人類和其他生物區分開來。把人類主體精神化和其把人類肉體工具化的做法，如此深地扎根于西方文明的主要事業中，以至于打從柏拉圖以來，形而上學的開始同時是以“人本主義”開始，西方人很難擺脫這種與生俱來的思想特質。與西方精神有所不同，馬克思以唯物史觀在“人的本質”這個問題上打開了新的視角，開創了全新的人學思想。
一、人學概況
馬克思從唯物史觀的立場出發，揭示了感性活動與人的本質的統一，這種統一導致人和人的將來的新觀念，導致在其歷史性中揚棄哲學的思辨，使其與現實的人的生活一致起來。“不是從人們所說的、所設想的、想象出來的人出發，去理解有血有肉的人”，馬克思的出發點是“從事實際活動的人”。馬克思的人學觀念只能從歷史的，現實的人出發。馬克思作為一個偉大的思想家，他關注人的存在及其在社會歷史中的作用，命運和前途，無法在不超越形而上學對思想預先規定的前提下談論“人性”“人的本質”的問題，因為“人性”“人的本質”的概念生成于我們文明的內部。
馬克思把人的類本質規定為“自由自覺的活動”。人類自動物進化以來，它與動物的根本區別便在于人對于人的世界的創造。只有從人創造人的世界的對象活動的，才能夠提出人的本質，人類的這種對人的世界的創造，正是人的自由的自覺活動的結果，是人類本質力量的確證。然而，人所有優越于動物的特征，人的類本質的存在只有人作為類存在的物存在時候才會得以可能。勞動異化使得人類喪失了類本質，凡是屬于類的，精神的機能都變成維持個人生存的手段，自由的自覺的活動便為強制性的勞動所代替。人同他的類本質所異化，“是一個人同他人相異化，以及他們中的每個人都同人的本質相異化”，即人與人的關系的異化，可見，對于自由的自覺的活動具有決定的意義的是人類在生產活動中所形成的社會關系。因此，人的現實活動永遠處于社會關系之中，社會關系構成其人和人、人和社會之間相互作用的方式和生存狀態。所以，馬克思得出結論，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”。
二、馬克思人學思想的現代性――人的全面發展理論
人的全面發展的理論作為馬克思人學思想的核心，同時也是馬克思人學思想現代性的主要體現。人的全面發展問題可以分析為三個互相關聯的維度：一是何謂人的全面發展，二是人為什么應全面發展，三是人的全面發展何以可能。
第一，什么是人的全面發展。這關乎命題合理性的研究，也關乎命題正當性的研究，這也總意味著人的全面發展狀態，以現成的所有方法都不能實現它，或者說人的全面發展狀態在根本性質上方面不能被置換為“發展人的什么狀態”，只是可以向往，趨近它，但它在任何時候都有堅實的可能性，并可以活生生的出現于人的視野里。人的全面發展問題解答力圖揭示的，不是什么是人的全面發展狀態這樣一種以靜態的目光去理解的人之生存狀態，而是關于怎么樣才能獲得人的全面發展這樣一種將生存理解為絕對變易的過程的人之生存狀態。
第二，人為什么要全面發展。人應該全面發展，如同人應該自由一樣。對人應該全面發展必須經過反思而正面指示其合理性。一定意義上，追求超越是人的本性，人是超越了動物的存在，同時人有一個生存問題，而生存必須通過發展自身來實現。人對自身的每一次的超越，都帶有人對自身的生命存在狀態有意識的反思，反思的目的便在于企圖優化人的生存狀態。為此，人會首先在人的精神世界中構建起優化的生存圖景――人自由而全面發展的圖景。可以說，人類對生存的超越是人類向著自由全面發展的確保，是現代人不斷走向的覺醒。
第三，人的全面發展的可能性。馬克思開創的實踐活動對象化方法，把人當成“實踐的存在物”，認為人內在的本質必然外化為實踐活動，因而把外在感性的實踐活動作為映現人內在本質、內心世界的一面鏡子。正是人的活動所構造的可能世界引導并推動實踐活動，使得可能世界轉變為現實世界而優化人的存在境界，使得人類的現實活動對于人的最高目的――人的能力充分而自由的發展――在某種意義上構成一種完整性，全面性和現代性。
馬克思重新闡釋了“人”的概念，以“人”為中心，從“人”出發的觀念，是一種“人的本質”，對現代性也做出了反思。現代性樂此不疲地發起把人們從各種壓抑中解放出來的運動，只不過這些運動常常偏離本真自由的要求，現代人正處于一個價值觀全面危機的時代。人原本便不單單是一個擁占者，也是一個創造者，欣賞者；是理性與感性、思維與存在的統一。作為生命的展示，人不能異化為所欲望的東西；相反，人的全面發展理論可以無限衍生下去，安撫人心，可以肯定，這便是我們所要追求的現代性和時代精神。
作者單位：安徽大學哲學系
參考文獻：
【論文關鍵詞】全面發展；理論；思想政治教育
本世紀前20年，是我國發展的重要機遇期，實現全面建設小康社會的目標，關鍵是人才。黨的十六大報告中提出“全面推進素質教育，造就數以億計的高素質勞動者，數以千萬計的專門人才和一大批拔尖創新人才。”高等學校擔負著培養人才的重要任務，加強和改進大學生的思想政治工作，把他們培養成德智體美全面發展的建設者和接班人，對于全面實現科教興國和人才強國戰略，使我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，盡快實現全面建設小康社會，加快推進社會主義事業順利發展，具有重大而深遠的意義。因而，如何實施行之有效的思想政治教育，全面提升大學生的綜合素質，是眾多教育工作者殫精竭慮的事情，筆者以為思想政治教育是做人的工作，同時也是依靠人去做的工作，人是思想政治教育的出發點和落腳點。對人的認識，尤其是人的全面發展的認識，是我們做好大學生思想政治工作必須注意的一個重要問題。
一、關于人的全面發展理論的科學內涵
在探討“人的全面發展”這一命題之前，首先要解決“人是什么”的問題。從古希臘的普羅泰戈拉到近代的費爾巴哈等一大批思想家都試圖對這一問題做出合乎邏輯的解釋，但他們都把“人”扔到人生活的社會之外去理解，因此，“人”在他們那里是一個看不見的抽象物。只有在馬克思那里，“人”才真正顯露其面目，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在現實性上，它是一切社會關系的總和。”而“全部社會生活在本質上是實踐的。”因此，人的本質不是抽象的，而是現實的具體的歷史的；不是自然的，而是社會的，而這一切，都應在人的實踐中得到理解。也只有在實踐的基礎上，人的全面發展才具有有效性。由此，也才能對人的全面發展理論的科學內涵有著比較科學的把握。
1．人的全面發展表現為人的勞動能力的全面發展。馬克思在(1844年經濟學哲學手稿》中指出：“人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動。”這里的自由自覺的活動就是人的勞動。正是勞動使人從動物界中分化出來，形成獨立的本質和存在的根據。因此，人的發展首先是人的勞動能力的發展。也正是勞動“使生產者也改變著，煉出新的品質，通過生產而發展和改造著自身，造就新的力量和新的觀念，造就新的交往方式、新的需要和新的語言。”從中，可以這么認為，人的勞動能力的全面發展是人的全面發展的核心。
2．人的全面發展表現為人的社會關系的全面發展。因為人的本質在現實性上是全部社會關系的總和，所以，人的發展也必然隨著社會關系的變化而變化。正是在這個意義上，人的全面發展就是人的社會關系的全面發展。誠如馬克思指出：“個人的發展取決于他直接或間接交往的其他一切人的發展。”這也表明，人的全面發展不僅是個人的全面發展，而且表現人類的全面發展。
3．人的全面發展表現為人的自由個性的發展。人是現實的人，“全部人類歷史的第一前提無疑是有生命的個人的存在。”所講的人并不是棲息在社會之外的抽象的“類”和“種”，而是從事實踐活動的現實的個人的存在。所以，人的全面發展必然要落實在每個人的自由個性的發展。人的個性是現實的個人在實踐活動中表現出來的特異性，這種特異性主要表現為個人活動的自主性、能動性和創造性。
二、人的全面發展理論審視下的傳統大學生思想政治教育的誤區
實現人的全面發展是時代的任務和主題。時代的任務和主題，就是思想政治教育的任務和主題，因而重新審視傳統大學生思想政治教育的理念和實踐具有十分重要的時代價值。在人的全面發展理論審視下，傳統的大學生思想政治教育有以下誤區。
1．在大學生思想政治教育的目標定位上：以遠期目標代替階段性目標，造成目標的高不可攀與遠不可及。思想政治教育目標是指教育者根據社會的要求與人的發展要求，通過思想政治教育活動使受教育者的思想政治教育品德在一定時期內所達到的預期結果。由于我國長期受高度集中的計劃經濟體制的影響，思想教育目標也要求高度的保持一致。大學生思想政治教育目標常常以黨和國家的奮斗目標所代替，按照以黨和國家的奮斗目標所要的要求來實施任務。這樣目標的設定沒有結合大學生的知識水平、思想認識、身心發展的實際情況與階段性特征，使得目標高不可攀，人們失去信心。
2．在大學生思想政治教育的價值取向與歸屬上：片面強調個人的社會價值，過分強調其對社會經濟發展和中心工作的服務保證作用，而使思想政治教育“目中無人”，使得工具性價值發揮到極致，忽視其目的性價值即培養全面發展的個體人。在相當長的時間里，由于受我國傳統的、片面的社會本位主義的影響，在教育中，存在著把個人的社會價值與人的自我價值人為的對立起來，片面強調社會價值，忽視甚至否定個人的自我價值。傳統的思想政治教育把集體主義片面理解為反個性、反個人利益的整體主義，甚至貶斥個人欲望、利益、自由。這種過分強調集體、社會、組織，淡化了個人；強化了個體的人身依附關系，抑制了個人的能動性、創造性、自主性。
3．在大學生思想政治教育主體觀上：不恰當突出教育者的主體地位，教育對象過于客體化。傳統的大學生思想政治教育視教育者為惟一主體，思想政治教育被理解為教育者的活動方式，忽視受教育者在思想政治教育過程中的主體性，忽視個人的物質化、精神化的需求，把受教育者僅僅視為消極被動地接受教育的客體，使思想政治教活動內容的選擇是單純取決于教育者的能力和需要，受教育者成為沒有獨特能動性、缺乏創造自為性的“自然動物”。受教育者的過于客體化，使得思想政治教育不能充分發揮其疏導人心理、激發人的內在積極性的功能，嚴重地挫傷受教育者的積極性。
4．在大學生思想政治教育的任務和內容確定上：只重視政治教育、道德教育，教育內容過于狹隘，陳舊。傳統的大學生思想政治教育內容有：世界觀、人生觀、價值觀教育，愛國主義、集體主義、社會主義教育，社會公德、職業道德、家庭美德教育、革命傳統教育等，其核心內容是理想信念教育、倫理教育。思想政治教育幾十年一貫制，教育周期長、信息量少，基本上是一種按部就班的循環教育。在知識經濟的今天，人們普遍關注科學知識的學習積累，而思想政治教育只注重德育功能的發揮，忽視其智育功能，使其內容空洞化。同樣，高校學生正處于一個從幼稚走向成熟轉折的關鍵時期，相對大學寬松的人文環境賦予學生更為強烈的成熟追求，進而也使得他們對于自身個性人格品德的形成，產生了極為強烈的渴望心理。然而傳統的思想政治教育突出培養聽話、服從、謙恭、克制和無私的形象。因此傳統的大學生思想政治教育固然有利于社會的大學的安全穩定，卻容易扼殺人的進取心和創新能力，壓抑個人的發展。
5．在大學生思想政治教育的方法和途徑實施上：唯自上而下的灌輸方式，途徑單一。受傳統教育的影響，大學生思想政治教育任務被僅僅歸附為“傳道”即以強制灌輸為中心。灌輸教育方法指向性十分明顯，即向大學生灌輸社會意識形態、指導思想、價值觀和道德規范，這些是一元的，它是一定社會、階級培養人的手段。當前我國社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，大學生思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強。再加上說服教育法運用不當，自然會引起學生對教育內容與教育行為的排斥，必然導致思想政治教育的育人功能的削弱。
三、以人的全面發展理論為指導，進一步加強和改進高校大學生思想政治教育
關于人的全面發展理論奠定了大學生思想政治教育的理論基石。當前，促進人的全面發展，進一步加強和改進大學生思想政治教育應當努力做到以下幾點。
1．工作要創新。要強化創新意識，弘揚創新精神，提高創新能力，努力提高大學生思想政治教育工作的針對性和有效性。人的自由全面發展，是人的自我價值中的高層次需要，只有努力推進人的全面發展，才能極大地激發人的創造力和創新精神，才能使人更好的創造出更多、更有價值的物質財富和精神財富。大學生思想政治教育要進一步轉變觀念，把人的自由全面發展作為工作的出發點和落腳點，努力營造尊重知識、尊重人才、尊重創造的良好氛圍，為個人的充分發展創造良好的制度環境，為每個人的自由、和諧、全面發展提供廣闊舞臺。
2．方式要得當。多樣性、互動性的教育是知識經濟時代大學生思想政治教育工作的主要特征，關于人的全面發展的教育思想，實質上是追求個體生命自然而和諧地發展，促使受教育者的潛能得到充分發揮。要改變過去那種居高臨下，我講你聽的傳統做法，更多地采用民主討論的方法、平等交流的方法、寓教于樂、寓教于文之中，增強現實感、親切感、吸引受教育者積極參與，讓受教育者在思想教育中唱主角。
3．結合要緊密。在大學生思想政治教育過程中，要貫徹理論與實踐相結合；解決思想問題與解決實際問題想結合；堅持思想教育與管理相結合的原則，特別是教育與管理工作。思想教育工作光靠正面灌輸是不夠的，必須結合運用管理手段，以保證思想教育工作的實施。思想教育工作為管理工作提供思想基礎和輿論支持，而管理工作又為思想教育工作提供制度保證、法律支持，二者統一于管理系統之中，共同推進目標的實現。
答：人的全面發展是指人的各種基本素質和能力得到盡可能多方面的發展，而個性發展是指一個人在思想、性格、品質、意志、情感、態度等方面不同于其他人的特質，是個人內在潛力的張揚。
全面發展是個性發展的基礎和前提。全面發展要求學生達到國家在德、智、體、美等基本范疇規定的所有受教育者都應達到的基本標準，最終實現身心和諧發展。個性發展以尊重基本的道德價值規范、遵守國家法律為基礎和前提，是在全面發展基礎上的選擇性發展。教育是要培養全面發展而又富有個性的人，既德才兼備又保持個性。這種教育觀應貫穿于教育的全過程。
從辦學理念上看，全面發展要求每個學生的德、智、體、美等基本素質都得到提高，而個性發展要求顧及每個學生身心發展的特點，因材施教，使學生的興趣和特長得以不斷生長。
從教育內容上看，全面發展注重傳授德、智、體、美等方面知識，注重各學科基本知識的記憶和理解，而個性發展是在注重學習知識的基礎上，更加重視學生德性的培養、思維能力的提升和良好學習習慣的養成等。
從課程設置上看，全面發展要求按照學科體系針對所有學生開設一般性課程，而個性發展側重在開設一般性課程的基礎上，注重開設各種選修課，以滿足學生興趣的發展、科學精神的培育和實踐能力的提升等需求。
從學校管理上看，全面發展要求學校在管理上實施整齊劃一的統一管理，以使學生在德、智、體、美等方面達到國家規定的一般性要求，而個性發展則要求實施彈性管理，給學生的興趣和特長發展留有充足的空間。
以學生為本的,就是以人為本。教學也好,育人也好,其實質都是兩個字“育人”。教學是高校的中心工作,是辦好高校的關鍵,是培養大學生全面成才的主要途徑。但高校的根本任務是育人,教書是為了育人,教書是手段,育人是目的。赫爾巴特說得好:“我想不到有任何‘無教學的教育’,正如在相反方面,我不承認有任何‘無教育的教學’。”
班主任是全面貫徹黨的教育方針的骨干,是塑造當代大學生的靈魂工程師,工作光榮,任務艱巨。班主任對學生的影響深遠,班主任工作關系到學生的成長,我國社會主義現代化建設的前途和和諧社會的建立。班主任想要挑起班級工作重擔,就要以學生為本,促進大學生的全面發展。
1.熱愛學生
沒有教師對學生的愛,也就沒有教育。高爾基說過:“愛孩子,這是母雞也會的事。可是要善于教育他們,這就是國家的一樁大事了。這需要有才能和淵博的社會知識。”當然,這更需要對大學生的未來有高度的負責的精神。第一、生活上要關心和照顧。這就是要對學生真心真意的愛,這正是教師最起碼的、也是最基本的要求。第
二、要給知識、給智慧、給能力。真正學到東西,這是教師所能給予學生的最大的愛。第三、要幫助學生樹立健
康意識。健康是革命的本錢,這是教師給學生最重要的。熱愛學生,充分體現了年長一代對青年一代的深厚的無
產階級感情,是熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的生動體現,是事業心和責任感的重要標志,也是教育工作的前提條件。教師要對學生嚴慈相濟、嚴中有愛,嚴中有度,用溫暖融化學生心頭的冰塊,把愛的甘露灑到每一個角落。只有無私地熱愛學生,才能在心靈上吸引學生,才能在精神上塑造學生的心靈,鑄造靈魂。
2.了解學生
烏申斯基說:“如果教育家希望從一切方面去教育人,那么就必須首先從一切方面去了解人。”不了解學生,就無法教育學生。教師的隨意批評、訓斥就像狂風暴雨,學生如同春雨后的嫩芽,一陣風風雨雨,就可能摧毀這些嫩芽。不了解情況、不加分析,信口開河地亂放炮,后果不堪設想。必須要花大力氣,多方面了解情況,跟蹤追擊,多層次調查,弄清楚原因。情況不明,切不可亂放炮,要調查研究,分析辨別,于細微處察真情,做有心人,透過現象看本質,把問題弄個徹底明白,知根知底,出奇制勝,對癥下藥,把問題解決在萌芽狀態。了解問題是手段,根本目的是為了幫助學生、教育學生。這樣,成功的喜悅將會屬于教師。
3.尊重學生
馬卡連柯說:“抑制能力是人最重要的品質,不能控制自己的人,就是臺被損壞的機器。”教師遇到學生犯了錯誤,怒從心中涌。不管遇到什么事,想方設法使自己冷靜幾分鐘,至少要冷靜三分鐘。能不能控制住自己的火氣,是教師修養中的一大課題。忌沖動,多思考,盡可能給學生留有余地。在怒的時候處理問題,往往感彩大于理性色彩。這就首先要冷靜,有幾分鐘的時間壓住火氣想一想,想想這個問題的來龍去脈,想想用什么辦法處理最合適。就在幾分鐘內,很可能使自己冷靜下來,用非常理智的辦法,把問題解決得當,避免失誤,要慎而又慎才行。一個慎字,包含著對學生所犯錯誤的性質、程度、后果的全面分析,之后再作決定采用哪種方式進行批評,冷靜下來思索一下,能使問題的解決更趨合情合理。學生從中受到的教育卻遠遠超過這一點點代價,學生會在默默的內疚、自責、懊悔中修正自己的行為,印象更深刻,效果會更好。
4.寬容學生
寬容是處理師生關系的一種美德。寬容是教師在道德感、理智感的支配下,一種復雜的自我控制的心理狀態。教師寬容,是對學生寬厚、寬納、諒解、同情并且寄予期望的心理表現。教師對個別在前進中犯了錯誤的學生,要抱定寬容的態度,予以關心,給予同情,并且耐心說服,曉之以理,導之以行。幫助學生改正錯誤,鼓勵學生繼續前進。如果教師寬容犯有錯誤的學生,并且積極幫助學生認識錯誤,鼓勵學生改正錯誤,那么這個學生就會必然在心底深處,久久感到內疚不已,從而迸發出改過自新,奮起直追的決心。因此,教師對學生采取寬容的態度,可以緩和學生緊張情緒,有利于學生更好地接受老師的教育。而教師的寬容,體現了教師對學生的熱愛,有利于對學生教育,會成為推動學生改正缺點和錯誤的動力。教師對學生的寬容能調節師生的關系。所以事業心強,責任感強,而富有教育經驗的教師,必然會寬容待人,與人為善,循循善誘,積極引導學生走正路。
5.理解學生
理解萬歲。教師要理解學生犯錯誤的心理壓力,理解學生認識錯誤和承認錯誤的特有形式,理解學生改正錯誤的內在愿望。多給學生以信任,能原諒時要原諒,留下思考的余地,給予適當的機會。要理解學生,就要去了解學生,了解學生的心理活動,了解學生哪怕是極細微的長處。只有對學生有這種認識和理解,才可能找到同學生對話的共同語言。理解不是目的,是施教的手段,是達到培養學生成為人才的橋梁。今天的理解,是為了學生建樹更高的追求目標。
6.鼓勵學生
盧梭說:“做教師的固然應當自尊,但也要讓學生的自尊心有發揮的機會。”教師要尊重學生,以自己的真誠的心去化開學生心中的冰塊,學生就有可能成為對人民有益的人。這是一個教師愛黨、愛祖國、愛人民,對祖國未來全面負責的具體表現。教師要抓住這個特點,先啟發,后說理,積極引導,一步一個臺階,防微杜漸、狠抓根本,善于抓教機,不失時機地對學生進行教育。表揚,可以激發學生情緒,調動積極性,凈化學生思想,陶冶學生情操。教師表揚學生不是就事論事地解決問題,而是肯花心思,動腦筋,想方案,把問題解決深,解決透,激發上進心,推動教學,贏得學生信賴,使學生的個性得到保護和發展。引導學生朝著正確的方向,由一個高度向另一個高度前進。
7.勉勵學生
教育家陳鶴琴說過:“無論什么人,受激勵而改過,是很容易的,受責罵而改過,是不大容易的,而學生尤其喜歡聽好話,而不喜歡聽惡言。”一句話,學生愛聽鼓勵,而不愛聽訓斥。任何學生都一樣,有一種期望心理。學生都渴望自己的行為得到夸贊,希望自己的努力獲得成功,期望與眾不同,期望有機會得到自我表現。當學生的這種心理得到滿足時,他們就會加倍努力,期望獲得進一步的成功。教師要推動教學工作,善于用激勵的辦法,而不應用壓制的辦法,尊重學生,從激勵自尊入手,以柔克剛,以軟克硬。用鼓勵代替批評、挖苦、訓斥;用期待代替簡單、生硬、粗暴。教師要給學生留面子,多表揚,少批評;多推動,少指責;宜鼓勵、少懲罰。批評和表揚是一種方式,一種手段,不是出發點,也不是目的,目的是育人。育人的總目標是把學生培養成合格的人才。為了育人,表揚的威力往往大于批評。在適當場合表揚,增強信心,激發積極因素,努力向上,人人成才。
二、以和諧為主的教育
和諧教育是從滿足社會發展需要和學生身心發展需要以統一實現出發,調控教育場中諸教育要素的關系,使教育的節奏符合學生發展的規律,進而使“教”與“學”產生協調效應,促進學生基本素質獲得全面和諧的發展。
學生的全面發展是由德、智、體諸方面的發展構成的,以促進大學生的全面發展為目的的教育也就包含了德、智、體等方面,它們共同構成了全面發展的教育。在全面發展教育中,這些組成部分既是相互獨立,各有特殊任務,又是辨證統一的;它們相互依存,相互滲透,以其整體促進的全面發展,實現以學生為本,全面發展的教育目的。其中德育是全面發展教育的方向和動力;智育是全面發展教育的核心;體育是全面發展的基礎。
中國最終要建立起“和諧社會”,指出“人人享有發展的新世紀。”建造和諧社會,需要和諧教育。沒有和諧教育,就沒有和諧社會,同樣,沒有和諧社會,也就沒有和諧教育。和諧社會與和諧教育是同步發展的。
說過:“彈鋼琴要十個指頭都動作,不能有的動有的不動。但是,十個指頭同時都按下去,那就不成調子。要產生好的音樂,十個指頭動作要有節奏,要互相配合。”班主任的任務就是帶好一個班,帶好一個班要做許多方面的工作,包括學生本身的工作,同學之間的工作,家長之間的工作,任課教師的工作。班主任要在學生中樹立起任課老師的威信,讓同學們尊敬每位教師,協調各任課教師的工作,協調各任課教師同學生之間的關系,為任課教師創造良好的教學條件,調動全體任課教師的積極性。班主任要適時家訪,力求用最好的方式和方法,做好家長的工作,把班上的情況,學生的表現告訴家長或電話聯系,以求得家長的配合,使家庭學校溝通暢通,共同把學生培養好,把學習成績推上去。班主任要協調好學生之間的關系,幫助學生們克服和去掉個性中那些不足的東西,發揮積極性和可取的方面,互相關心、互相幫助、互相溝通、團結友愛,使學生有一個心情舒暢的環境,有一個能感到溫暖的心房,有一個鼓勵學生前進的動力源泉。
三、結語
全面而深刻的理解科學發展觀的核心———以人為本，對于我們貫徹落實科學發展觀和構建和諧社會具有重要意義。實踐證明，經濟不發展，社會很難發展;經濟、社會不發展，人很難發展，人的發展是經濟與社會發展的核心內容。因此，我國所提倡的發展觀有別于傳統發展觀，傳統發展觀僅僅單純的追求經濟發展，忽視了人的發展，而科學發展觀所提倡的是以人的發展為核心，認為發展的關鍵因素“在于人”，人的全面發展能夠促進經濟與社會的發展。因此，一旦我國的發展離開人的全面發展，經濟社會就會迷失方向。我國在貫徹科學發展觀的過程中堅持以人為本，首先要在經濟發展的基礎上不斷滿足人的多方面需求，提高人的綜合素質，為人的全面發展創造堅實的物質基礎。其次，要加快政治建設，提高人的思想政治素質，為人的全面發展提供可靠的政治保障。再者，加快文化建設，為人的全面發展提供豐富的精神食量，使人們的精神文化生活更加豐富多彩。因此，我國要始終著力于促進人的全面發展。此外，我國重視于調動人的積極性，從而激發全社會的創造活力，提高整體經濟發展水平。堅持尊重人、理解人，充分尊重我國廣大人民群眾的主體地位以及創造精神。最廣大的調動一切積極因素，如:大力營造尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創造等社會氛圍。同時，在生產生活中要不斷提高人民群眾的生活水平與生活質量，正確處理好城鎮、鄉之間以及各行業間群眾的利益關系。為保證人民群眾能夠共享改革開放發展的成果，要正確處理局部利益與整體利益、當前利益與長遠利益的關系。因此，科學發展觀，歸根結底是為了人的發展，這既是經濟社會發展的長遠目標，也是現代化建設的現實任務。
2．科學發展觀堅持全面發展的觀點
目前，我國主張建設中國特色社會主義，即將經濟建設、政治建設、文化建設與社會建設合為一體的社會主義社會，四者之間存在相輔相成、共進退的密切關系。科學發展觀堅持全面發展，也就是要堅持以經濟建設為中心，全面推動政治、文化、經濟與社會建設，從而實現我國經濟不斷發展與社會全面進步。在我國貫徹全面發展中堅持以協調發展為基礎，統籌城鄉發展、區域發展、經濟社會發展、人與自然和諧發展、國內發展與對外開放等。不斷促進政治、經濟、文化與社會建設的各個環節達到相互協調的格局。從我國國情來看，科學發展觀是發展中國特色社會主義必須堅持與貫徹的重大戰略思想，因此，全面協調發展是科學發展觀的基本要求。其是一個互相聯系、互相制約、互相促進的有機整體，必須實現全面協調發展，才能使我國經濟、文化、政治、社會得以持續且又快又好的發展下去。
3．科學發展觀的重要意義
3．1科學發展觀可持續發展觀念的意義科學發展觀可持續發展注重于在謀求當期利益的同時并著眼于長遠利益，避免了只顧眼前利益而忽視長遠利益、只顧眼前發展而犧牲長遠的持續發展。因此，堅持可持續發展，必須尊重自然發展與社會發展的客觀性原則，實現人與自然環境的和諧統一。在貫徹中，應不斷提高資源利用率，同時經濟的發展應與人口、資源、環境相互協調，促進人與自然的“循環發展”。因此，這樣才能夠把當前發展與長遠發展結合起來。實現可持續發展是科學發展觀的綜合要求，保護環境資源和生態的承受能力，保持人與自然的和諧發展，實現自然資源的有序利用和現實社會的有序發展。
3．2科學發展觀協調發展的意義我國保持協調發展是科學發展觀的基本原則。所謂協調發展，其含義是在發展中實現人與自然相互協調的發展，實現人與社會相互協調發展。唯物論證法認為，世間萬物是普遍聯系，各事物之間、各要素之間存在相互影響、相互制約的關系。因此，事物的發展必然是協調的，反之則是畸形的發展，甚至是倒退和停頓。從廣泛的世界角度來看，整個世界是相互聯系的整體，也是相互作用的系統，統籌國內發展和對外開放，推進生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑相協調，從而推進經濟、社會、政治、文化的各個方面以及各環節的協調發展。
3．3科學發展觀全面發展的意義為使我國經濟更加發展、民主更加健全、科技更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實，全面發展是科學發展觀的主要內容。科學發展觀是物質文明、政治文明和精神文明全面發展的發展觀，是經濟、政治和文化全面發展的發展觀。我國必須正確認識并處理物質文明、政治文明和精神文明以及政治、經濟和文化的辯證關系。思想政治學科中明確指出，科學發展觀強調全面發展，體現了“兩點論”與“重點論”的統一。這兩者之間存在密切的聯系，即兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。我國根據自身的國情與經濟社會發展的現狀來看，在認識和解決實際問題時，為更好地抓住重點與主流，必須堅持兩點論與重點論的統一。我國科學發展觀從過去傳統發展觀只注重于追求經濟發展演變為促進經濟、社會、人的全面發展，這表明了我黨在發展觀上取得了巨大的進步。在貫徹中，既堅持了以經濟建設為總心，又同時強調促進并加快發展。不斷增加促進經濟發展的投入、社會發展的投入以及資源和環境的投入;不斷推進社會主義物質文化建設、政治文明和精神文明建設;不斷關注經濟指標、社會發展指標、人文指標、資源指標與環境指標等，從而實現我國全面小康社會的奮斗目標。
4．結束語
關鍵詞：數學；新課改；全面發展；模式
2001年7月是我國了關于數學教育的綱領性文件。確定了未來十年的教育目標，確定要關注學生的全面發展。在新課改的大環境下如何能培養學生的全面發展呢，這就是目前學校所思考的問題。
一、新課改下學生發展的幾方面
關于如何培養學生的全面發展這一個問題，各個學校、各個學科都有不同的見解，不同的切入點。因為數學的邏輯性、抽象性及基礎性的獨特特點，使在新課改后的全面發展有一定的難度。因此，就要對新課改的數學進行深入剖析。
（一）新課改的和諧全面發展
學生的身心健康全面的發展就意味著學生的全面發展。新課改后，在數學的教學中應該提升學生的數學知識及能力適應性等來促使學生全面的發展。新課標下的數學正走向全面的均衡化、多元化、全面化的一個方向。首先在設計課程上就要設計的全面化，要融入多方面因素，例如，數學的知識與技能、過程和方法等。其次，是在課程的內容上也要全面設計，既要讓學生的生活就社會現實相結合，也要強調數學的理論知識及社會發展。最后，對于課程的要求不僅要根據數學的重點來確立目標，也要根據數學的特點，將特點與目標相結合，最后得出一個過程目標，在得到數學知識的同時也確立了自己的價值觀。
（二）學生的主體性發展
新課改下的數學教學更注重學生主體性的發展。新課改后的數學教學與傳統的數學教學不相同，傳統的數學教學是按照自己的傳統模式按照科學體系來進行教學的。而新課改后的數學教學更多則是關注學生，更重視學生的感受與經驗。課程的內容一般都會由教師精心的安排。新課改后的教學內容更加的便于教師的教學，使學生的邏輯思考更加的全面。
傳統的數學教學內容只是注重學生的答案正確與否，卻忽視了學生的解題思路與解題內容，使學生往往在做過一道題后只知道答案，對題的內容卻是一知半解。因此，新課改后的數學教學就是不只要考慮到數學教學的特點，同時也要注意數學內容的實際性，并且從學生的思路及理解上來提升學生的發展。
（三）學生自主性發展
自主性是只一個人在活動中對于自己的一種支配，包括時間、權利、能力等等。它主要表現在兩方面。一是：人對于活動的對象、活動過程的支配與控制權利，這是相對于外部來說的獨立的權利。二是：個人對自身行為的支配、調節和控制能力。具有自主能力的人就能夠很好的控制自己、支配自己，會更明確自己的目標，對自己會做出更明確的判定與評價，從而來約束控制自己，最終獲得全面的發展。
（四）學生個性發展
傳統數學教學模式大多是以課程書本為主，而新課改后的教學模式則是以培養學生為主。這樣就要從學生的個性出發，將學生的能力與教學相結合，使學生能夠更好的理解數學、掌握數學、最終將數學更好的運用在生活中，更好的全面發展。
二、如何促進學生全面發展
（一）建立健全的評價體系
任何新事物都要相應的做出新的評價體系，只有更好的認識自身并做出正確的評價才能夠更好的使事物得以發展。新課改后的數學教育就提倡建立一個完善的評價體系來提升學生的全面發展。新課標指出：“評價要關注學生學習的結果，更要關注他們學習的過程，要關注他們在數學活動中所表現出來的情感與態度，要幫助學生認識自我、建立自信。”就是說學生在學習數學的全部過程都要進行評價，納入評價體系。在評價中，教師應該明確評價并不是為了證明、評比學生的成績地位，而是要更全面的了解學生的狀況，從而使學生能夠更好的全面發展。
（二）依靠技術改變學習方式
現今社會，是個信息時代，高科技的運用更能幫助學生更好的學習。現代工具的運用能更好的改變學生的學習方式。現代工具的運用不僅能夠簡化學生學習過程的繁瑣，同時也能夠使枯燥無味的數學算式題更加的具有趣味性。讓學生通過對工具的使用，從中獲得動手、動腦的能力，將學生的潛力與創造性挖掘出來。數學新課標指出：“現代信息技術要致力于改變學生的學習方式，使學生樂意并有更多的精力投入到現實的、探索性的數學活動中去。”
（三）提高教師的能力
新課改后的數學教學不只對學生提出了要求，同時對教師也提出了要求。首先，教師要有把握全書的能力，課改后的教學課本及重點難點必然與課改前有所不同，因此教師應提前做好備課，把握好教學的整體方向。不僅要在教學能力上有所進步，同時在思維能力、情感方面都要適應新課改的要求。其次，新課改后的數學教學更多的是注重學生的創造力，舉一反三。因此對教師的開發能力就有一定的要求。要更加靈活的運用知識來開發更多的知識，并傳授給學生。最后是教師的探索性與指導能力。一個好的教師是要能夠很好的指引學生方向。新課改后的數學教學更多的注重教師與學生間的互動性，所以就需要教師能夠更好的探索知識并正確的指引學生。
（四）加強教學管理
新課后的數學教學要想使學生更全面的發展，不只要完成以上的三點，同時也要加強教學的管理。首先，在教學力度上要加強，加強數學教學的管理。其次，也要在師資力量上加強管理對教師做好培養。第三，是要培養一些比較有特點的教師，讓他們成為教師隊伍的帶頭人。第四，要培養一些優秀的“特長生”，注重“特長生”的特長發展并培養其特長的發展。最后是要改變傳統的教學方式，讓教師能夠放棄固有的習慣模式，真正的接受新課改后的數學教學模式。
三、結語
綜上所述，新課改后的數學教學是機遇與挑戰并存。傳統的數學教學思想與模式早已根深蒂固在教師與學生的思想中。要想真正的摒棄就需要教師與學生共同努力，在學校提供的新環境下，逐步的適應新課標數學，最終使學生能夠全面的發展。
參考文獻：
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關鍵詞：高職院校；人文素質教育；反思
一場大規模的科學發展觀的學習實踐活動，喚起了人們在人文領域的深層次反思與自省，當我們用科學發展觀的理論去審視現實與未來的時候，便更加深刻地體察到理想與現實的距離，以及科學思想方法與思維方式的重要。
一、人文素質及人文素質教育
1.人文素質。人文素質是指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發展程度，是人的全面發展的核心因素，包括對人的立身處世的現實規范，也包括對人的精神和價值追求的理論升華。主要內容是：（1）具備人文知識。人文知識是指人類關于人文領域的基本知識，如歷史知識、文學知識、政治知識、法律知識、道德知識等等。（2）理解人文思想。人文思想是支撐人文知識的基本理論及其內在邏輯。同科學思想相比，人文思想是有很強的民族色彩、個性色彩和鮮明的意識形態特征。人文思想的核心是基本的文化理念。（3）掌握人文方法。人文方法是人文思想中所蘊涵的認識方法和實踐方法。人文方法表明了人文思想是如何產生和形成的。學會用人文的方法思考和解決問題，是人文素質的一個重要方面。（4）遵循人文精神。人文精神是人文思想、人文方法產生的世界觀、價值觀基礎，是最基本、最重要的人文思想和人文方法，是人類共同信奉的那些真理性的精神。人文精神是人類文化或文明的真諦所在，民族精神、時代精神從根本上說都是人文精神的具體表現，人文精神不僅滲透在國民的各種素質之中，而且表現在每個國民的生存方式、行為方式之中，是國民素質的靈魂，也是人文素質的核心要素。一個民族、國家的人文素質越高，就越具有人文精神，就越能使人與自然、社會協調發展。
2.人文素質教育。“人文素質是指人們在人文方面所具備的綜合品質及其達到的某種程度，即要具備人文知識、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神。”如人文素質教育是以培養學生優良人文精神為使命的教育類型，在整個高等教育體系中占據不可替代的重要地位。如果說普通高等教育主要培養學生在特定專業中的基本理論、基本知識和基本技能，職業高等教育主要培養學生在特定職業中的實用理論、實用知識和實用技能。人文素質教育不是專業教育，而是專門教育，不是職業教育，而是職責教育，不是成人教育，而是成才教育，它并不傳授屬于文學、理學、工學、農學、醫學、哲學、法學等專業以及所屬職業和行業的理論、知識和技能，而專門培養各類專業學生深刻理解特定專業、職業、行業的社會意義，正確把握自身的知識和能力對他人的發展、群體的合作、社會的進步的實際價值，以踐行效奉國家、惠及社會、善利他人的做人職責。
二、人文素質教育的邏輯起點
1.人文素質教育的現狀。人文素質教育不是專業教育，而是專門教育；不是職業教育，而是職責教育；不是成人教育，而是成才教育。它專門培養各類專業學生深刻理解特定專業、職業、行業的社會意義，正確把握自身的知識和能力對他人的發展、群體的合作、社會的進步的實際價值，以踐行效奉國家、惠及社會、善利他人的做人職責。但是，目前我國高職院校的人文素質教育現狀是不容樂觀的，應該說是喜憂參半，任重道遠。
（1）從學生的現狀來看，高職院校的人文素質教育亟待改善和加強。高職大學生的學習成績，思想素質、道德修養和行為習慣諸方面，都與本科生有一定的距離，心理狀況也普遍存著一種自卑感和壓抑感。
（2）從教師水平來看，人文素質教育仍處于初級階段。主要表現一是人文素養先天不足，二是思想上缺乏足夠的認識，三是教學手段程序化，缺少新意。
（3）從課程設置來看，仍然延續了現行本科、專科院校的老套子、老辦法，缺少適合自身特點的改革與創新。或者簡單地把職業教育等同于職業培訓和技工教育，著重教學上的實踐性和現實性，而忽略了人文素質教育。
（4）從教育手段來看，沒有從人的全面發展的理念出發去建立人文素質教育的綜合教育系統，而只是列為學生管理和黨務部門的一項工作職責。人文素質教育只停留在一般的會議、文化活動、課堂教育、專家講座、參觀學習等形式上。
（5）從考核評價機制來看，教育行政管理部門組織的考核與評估，多以專業教學、實訓考核為主，學校的教學督導部門也很少有這方面的要求和標準。人文素質教育的實施與結果，往往只被一些時尚性的“精神文明”方面的評比所代替。
2.人文素質教育的邏輯起點。自1995年以來，我國先后出臺了《教育法》、《職業教育法》和《高等教育法》，正是在這些法律法規的支撐下，以及在黨和政府的高度重視下，我國的職業教育才走上了法制軌道，得到了迅速的發展，極大地提高了我國勞動者的素質，有力地支持了我國社會主義現代化建設。在當今國際國內政治經濟形勢不斷變化的情況下，我們必須用更加深邃的歷史眼光和更加寬廣的世界視野，深刻認識和把握時代的發展要求和根本趨勢，不斷研究新情況，解決新問題，形成新認識，開辟新境界。盡管《教育法》、《職業教育法》在我國的職教發展中起到了極大的支撐和推動作用，然而，那些拘于歷史性的規范和過于現實性、直觀性的描述，缺少了更多的人文內涵和人的全面發展的理性思考，用這些規范和理念去支撐和推動職業教育、高職院校的繼續發展是有一定困難和局限性的。
科學發展觀的實質是實現經濟社會又好又快發展，我們一方面要認識到發展對于全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設具有決定性的意義；另一方面要轉變思想觀念、創新發展模式、提高發展質量。科學發展觀的全面發展站在了歷史的新高度，立足于長遠的目標，從根本上彰顯人是發展的主體，突出了人的全面發展，闡明了人的全面發展是經濟社會發展的基本目的，離開與社會經濟發展相適應的發展，不是真正意義上的全面發展，這就完全把經濟社會發展與人的全面發展有機地統一起來。既為我們高職院校指明了發展方向，也為人文素質教育提供了科學的方法。所以，科學發展觀視角下人的全面發展就不可避免地成為了我國高職院校人文素質教育新的邏輯起點。
三、人文素質教育的反思與探討
1.尋求法律制度支持。高等職業教育是國家教育的重要組成部分，它應該是與普通高等教育并駕并齊驅的高等職業教育，是屬于在教育性質與培養目標與其他高等教育相區別的正規教育。而我國的《高等教育法》和《職業教育法》所能體現的高等職業教育也只是從屬于高等教育的教育，這種秉承于普通高等教育的模式、實行職業教育的教育是很難找到它自身精神內涵的。應該說這是一種法律上的缺失，各級教育行政部門和高職院校領導者必須引起足夠的重視。
2.加強人文課程建設。課程教育是高職院校實施人文素質教育的主渠道，高職院校要把人文教育課程納入教學計劃。在課程建設方面，首先要充分挖掘和發揮專業課對學生人文素質養成的潛移默化作用，以專業課教學為載體，有機地貫徹人文素質教育的內容。其次是增設人文社會科學課程或是開設第二課堂，推動學生的全面自由發展。
3.提高教師人文素養。提高教師的人文素養，主要是轉變觀念和加強教師隊伍建設。院校各級領導和教師要充分理解科學發展觀下的人的全面發展理論，從更高的視野、更寬的角度去推動人的全面發展的教育，并在此基礎上扎扎實實地建立起一支實施人文素質教育的師資隊伍，充分發揮教師的主導作用，做到人文素質教育有目標、有措施、有人管，有實效。
4.營造文化氛圍。“推行全面素質教育，要將人文、科技、審美等文明成果和外在獲得的知識、技能內化于大學生的身心，形成穩定的道德品質和文明素養。”反映學校的辦學理念、校風、學風、規章制度建設、校園的整體規劃以及課外活動，不僅是提高學生人文素質的外在力量，同時也是學生健康成長的重要條件。高職院校要加強校園文化建設的力度，力爭把人文教育貫穿在教育的全過程；用積極向上高雅的校園文化氛圍感染影響教育對象，使廣大學生在不知不覺的氛圍中，提高自身的人文素質水平。
5.建立評估體系。高職教育主管部門要將人文素質教育納入高職教學工作的評價范疇，作為全面衡量其教育教學質量的重要組成部分。高職院校各級領導要主動地完善評價體系，構建具有人文素質導向作用的評估標準，進而調動廣大教師開展人文教育和學生接受人文教育的積極性。從制度上促使教師必須加強自身人文素質的學習和提高，促使學生自覺地把人文教育變成自我教育和自覺行動。
當前，我國正面臨著經濟體制和經濟增長方式的兩大戰略性轉變，要實現經濟增長和社會進步，必須提高教育對象的思想道德和人文素質。在這方面我們高職院校肩負著重大的責任和義務。從人的全面發展的邏輯起點出發，建構適合高職院校的人文素質教育體制和體系，將是提升高職院校人文素質教育水平，推動高職院校不斷向前發展的重要途徑。
參考文獻：
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高中數學實施賞識教育從正面給予學生更多的肯定與表揚，不斷強化學習自信，更好地培養學生樂觀積極向上的心理，養成良好的學習習慣、思維品質，促進學生全面發展進步．
關鍵詞:
高中數學;賞識教育;實踐策略
一、立足學生全面發展，對學生進行客觀性、發展性和激勵性評價
高中數學教學需要把握好三維目標，需要把知識、技能和情感統一起來，充分發揮情感的激勵作用，給予全面客觀的審視各個層次的學生，對每一個學生表現出來的優點和進步都以發展性和激勵性評價，讓非智力情感因素發揮更多的作用，促進不同層次的學生整體進步、全面發展．例如，已知y=－x2+4x－2，求在［0，3］上最大值和最小值各是多少?這是高中數學常見的習題類型，如果學生能夠掌握一般的思路和方法，教師首先給予肯定．然后鼓勵學生根據自己的理解作出不同的變形，把一道試題變成多道試題:(1)軸定區間變:y=－x2－4x+3，x在［m，m+1］范圍之內，m∈R，那么y的最大值和最小值分別是多少?(2)軸變區間定:已知x2≤1，且a－2≥0，求函數f(x)=x2+ax+3的最值．(3)軸變區間變:已知函數f(x)=－x(x－a)，求x∈［－1，a］上的最大值．這樣可以讓學生在已知基本類型的基礎上，學會變化和創新，靈活學生思維，引導學生做到觸類旁通．解題中需要用到平面向量的有關知識時，鼓勵學生自己做好分析推導，找到規律性的解決方法．讓學生能夠得到更多的鼓勵和進步，不斷培養他們的學習能力，提高學習效率．
二、結合學生特點實施因材施教，堅持褒貶結合
實施賞識教育，給予學生更多的鼓勵和表揚，提高學生的學習積極性，不斷強化他們的自信．但是，任何事物都有其兩面性，都有其利與弊，賞識教育也是如此．在實施過程中，以激勵表揚為主，但也要分清對象，把握合適度，對于不同的學生實施不同的方式．當學生有了問題還要及時發現，并加以引導，賞識教育不是掩蓋學生存在的問題，而是在克服學生存在問題的同時，不斷激勵他們進步學習．例如，學習導數極值的相關教學內容時，針對不同層次的認知基礎和能力層次，尤其是一些學困生，可以給學生設計不同層次的習題組:①試求出y=x3－x2－x的極值，并畫出這個函數的大致圖像②分析這個函數圖象與直線y=m交點情況;③當m取何值時，x3－x2－x=m有三個解?這三個習題具有明顯的難度階梯，學生在理解完成了第一道試題之后再思考研究第二道試題，研究完交點以后再去研究第三個習題．這樣的試題可以讓基礎較差的學生能夠由易到難，逐步學習，無論學生能否做到第三道試題，都應給予肯定和表揚，給予一定的啟發，如果學生能夠獲得突破，此時就需要更大的激勵．而對于基礎較好的學生，當他們連續完成三道習題后，讓學生分析之間的關系，以此培養他們的思維．如果學生能夠總結出規律性的方法，此時給予一定的激勵，真正培養學生的創新能力．
三、選擇有利學生情感體驗的關鍵點，促進學生認知發展
對學生進行賞識教育，需要選好有利于情感體驗的關鍵點，讓學生真正獲得情感體驗，不斷增強其成就感和滿足感，真正達到激勵效果．教師需要把握時機，尋找學生情感變化的表象特征，結合學生的不同發展階段．當學生成績有提高喜形于色時，給予表揚的同時指出其進一步提升的空間和潛力;當學生躍躍欲試時給予其表現的肯定，增強其勇氣，幫助全面發展;當學生在認知受挫時給予引導分析，引導其找到原因，重振精神．在學生的基礎認知階段給予學生更多的發言表現機會促進積極展現;在深入探尋知識階段給予肯定和表揚，促進學生延伸和拓展知識面，做好新舊知識間的相互聯系．在課后交流階段鍛煉鼓勵學生積極表現，對學生勇于探索、大膽創新積極肯定，不斷提升他們創造能力．例如，學習“平面向量”的有關知識時，數學基礎較差的學生能理解向量的基本概念及簡單的運算就可適當給予表揚激勵:“你對基本概念等基礎知識理解非常到位，繼續保持下去一定會有很大提高的．”中等水平的學生練習題掌握綜合題型做法即可加以肯定:“你的理解能力和接受能力不錯，知識遷移能力很強，學習潛力巨大．”而邏輯能力強的學生的創新性解題思路表現出來時，需要充分肯定，激勵其不斷創新．
四、結語
總之，正如著名教育家第斯多惠所講:“教育的真正藝術精髓不是直接傳授所謂的知識與本領，而重在喚醒、鼓勵和激勵．”高中數學教學在引導學生自主學習的基礎上，及時發現學生表現出來的特長、進步和亮點，教師適時給予肯定和表揚，更好地培養學生樂觀積極向上的心理，養成良好的學習習慣、思維品質，促進學生全面發展進步．
作者：王永威 單位：廣東省湛江市遂溪縣第一中學
參考文獻: