時間：2024-03-08 14:40:52
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關鍵詞：TRIZ理論；文化創意產業；研究
引言
文化創意產業是一種在經濟全球化背景下產生的以創造力為核心的新興產業。在國外，文化創意產業已不再僅僅是一個理念，而是有著巨大經濟效益的直接現實。從國際創意創業的發展來看，英國、美國、澳大利亞、韓國、丹麥、荷蘭、新加坡等國都是創意產業的典范國家，他們都有自己的發展特色，并產生了巨大的經濟效益。本文通過對當前文化創意的研究，致力于發展文化創意的產業鏈條，將文化創意這一創新方案形成一定的規模效應。結合當前我國創意文化的發展趨勢和我國悠久的歷史，豐富的文化資源為背景，利用TRIZ理論設計一套適合我國當前現狀的文化創意發展方案。使其既能滿足國民對創意文化的基本要求，又能在設計自己的創意文化方案時提供幫助。
1 基于TRIZ理論的文化創意產業結合技術研究
1.1 研究概述
通過調研當代中國文化創意產業及相關領域，得知中國文化創新領域正處于劣勢，由于各種原因導致世界對中國文化仍存在認識上的偏差，現在的中國，政治經濟軍事上的強大是必然趨勢，但文化方面的發展著實令人擔憂。通過結合TRIZ理論的總結以及相關方法，使用九屏幕法（圖1）深入分析中國古代、近代以及當代的文化特點，剖析其存在的優勢。
由九屏幕圖分析是一個思維發散的過程，可以看出中國古代文化創意豐富多彩，例如包含漢字、四大發明、戲劇以及詩詞等，而近代現代中國文化創意有些匱乏，很少再有創新，這也說明中國的文化創意需要有所革新，以促進文化創意產業的發展。
使用生命曲線（如圖2），從九屏幕也可指當代中國文化創意產量基數小但又增長緩慢，可以得知當下中國文化創新領域正處于成長期，具有較大的發展前景，這也為后期的研究奠定了理論基礎。
每個國家都有自己的文化，最重要的是有自己文化的特色，可以將文化創新，加以更廣闊的傳播。類似于TRIZ方法解決工程問題一樣，將一種或幾種創新方法用于解決文化創新領域的相關問題。首次將文化創新領域和TRIZ創新方法結合起來，實現對我國文化創意產業的模板化設計。
在理論研究的基礎上，使用計算機Web技術實現模板的智能化使用，實現文化創意領域的智能化分析。
1.2 實現智能分析
實現中國文化創新領域的智能化分析平臺（CCAP），使用分離原理，分成三個層次，其體系結構如圖3所示
基礎層是CCAP的基礎，主要包含文化創意相關案例與TRIZ理論相關工具以及算法（如40個發明原理、技術矛盾和物理矛盾解決方法、物-場分析法以及ARIZ發明問題解決算法）等，該層為整個系統提供了理論依據，為后期軟件實現通過算法上的支持。
服務器層主要是App層的基礎層，為App層提供運行的硬件環境，除硬件服務器外，該層還提供了軟件服務器，如使用tomcat以及WebLogic等，實際才開發過程中，由于CCAP并發量并不會太大，因此采用了開源的tomcat進行實現。
App層使用Web技術，通過需求分析，采用B/S架構，以及Spring框架的MVC分層，實現基于TRIZ理論的文化創意智能化分析，前端采用Ajax技術，使用如今比較流行的前端框架，突破傳統的請求-響應模式，更加適應智能化分析的需求，具有較好的用戶體驗。
關鍵詞：燃料乙醇；廢醪液；綜合利用；環保；濃縮；燃燒；鉀鹽
作者簡介：王勇(1969-)，男，廣西橫縣人，熱能工程師，從事包括高濃度有機廢液在內的生物質能源技術開發和應用工作。
1引言
隨著世界原油價格不斷飚升，石油儲量不斷減少，世界各國都在尋找替代石油的新燃料。生物質是唯一可直接生產液化燃料并可儲存的可再生能源，發展以燃料乙醇為主的生物質液體燃料(生物燃油)是開辟我國替代石油的新途徑。據專家預測估計，到20__年，我國年生產生物燃油約為600萬噸，其中生物乙醇500萬噸、生物柴油100萬噸；到2020年，年生產生物燃油將達到1900萬噸，其中生物乙醇1000萬噸，生物柴油900萬噸[1]。
“十五”期間，我國燃料乙醇生產得到很大發展。據統計分析，20__年酒精產量約為390萬噸，20__年酒精產量將達到450萬噸，新增供給量在60萬噸左右，而這些新增量中玉米酒精占據絕對比重,目前中國僅有4家定點企業產生燃料乙醇，總產能僅110萬噸左右，與500-700萬噸的發展目標相比，還有5倍的發展空間[2]。
發酵技術是目前成熟的乙醇生產技術，發展以甘蔗、薯類、甜高粱、木質纖維類生物質為原料的生化燃料乙醇生產是大方向，我國20__年發酵酒精產量368.13萬噸[3]。發酵酒精的生產原料主要是淀粉類和糖類，原料來源有限，原料成本比較高，能耗大，生產過程廢液排放量大，綜合利用和環保處理成本高。燃料乙醇產品與石油產品還沒有競爭優勢，生產企業必須依賴政府補貼才能艱難生存。所以，保障原料供應、控制成本、環保是開發燃料乙醇三大要點。
2廢醪液綜合利用概況
酒精生產原料多樣化，所以，酒精廢醪液的綜合利用方法較多，其經濟效益也不盡相同。
玉米、小麥、陳化糧為原料的酒精生產排放的廢醪液，蛋白質成分比較多，采用DDGS工藝生產蛋白飼料，其工藝性、經濟和環保效益已經得到多家使用單位肯定。
木薯、甘蔗為原料的酒精生產排放的廢醪液，因為其含鉀量高，蛋白質成分少，較難做成蛋白飼料，我國南方對這類廢醪液的綜合治理做了不少嘗試，農灌法和濃縮燃燒法被認為是較好的處理工藝?！皬U醪液對水環境會造成嚴重危害，但同時廢液中含有大量農作物所需的營養物質，所以它又是一種寶貴的資源。據分析，廢醪液中含有機物6-8；P2O50.02-0.04；K2O0.6-1.2；總氮0.3-0.5。廢醪液中的有機質，經實踐證實，能改善土壤的物理、化學和生物性質，可作為農田肥料[4]。目前，農灌法主要是使用運輸工具送往田地噴灌，與巴西大規模鋪設輸送管道有很大距離，對全年上規模生產酒精是否具有可行性有待研究。濃縮燃燒法具有處理徹底、不受地理、氣候、生產規模影響等優點，通過濃縮—燃燒—產蒸汽—發電，可以合理利用廢醪液中的生物能，具有一定經濟效益，在南寧糖業集團蒲廟造紙廠、廣西楊森酒精有限公司、廣東省遂溪特級酒精釀造有限公司有成功經驗。但是，目前運行的濃縮燃燒系統對廢液中鉀資源的綜合利用明顯不足,“年產2.5萬噸酒精”項目，純燃燒酒精廢液，每天可回收鉀灰7-10t，灰分的K2O含量10-30[5]，回收率不到50，含鉀量低，利用價值低，只局限于以100元/噸左右的價格賣給復合肥廠用作復混肥原料。另外，目前運行的濃縮燃燒系統還存在電耗高、鍋爐爐膛結焦、煙道堵灰等問題，所以，與濃縮燃燒技術的高投入比較，其經濟效益不夠明顯、有待提高。
木質纖維原料的乙醇生產剛剛起步，其廢液的處理技術還缺乏研究，按現有技術5-6噸木質纖維素生產1噸乙醇計算，噸乙醇排出的廢液含生物質能更多，灰分與糖蜜酒精廢液的灰分相似，利用濃縮燃燒后產汽、發電更多，經濟效益更明顯。
3濃縮燃燒處理酒精廢醪液同時回收鉀鹽技術簡介
濃縮燃燒處理酒精廢醪液同時回收鉀鹽技術主要是回收廢醪液的生物質能產汽、發電同時充分利用廢醪液鉀資源，直接生產農用級以上的鉀鹽（K2SO4），大大提高廢醪液的綜合利用水平。我國是一個嚴重缺鉀的國家，80的鉀肥依賴進口，本技術為我國開辟了新的鉀源，產品不存在銷售問題，廢醪液綜合治理的社會、經濟、環境效益更可觀。
下面以配套年產10萬噸燃料乙醇（廢糖蜜原料）生產線的濃縮燃燒處理酒精廢醪液同時回收鉀鹽系統對其技術路線、主要設備、投資收益作簡單分析：
3.1技術路線
3.2主要設備
多效在線自清垢蒸發濃縮裝置兩套、燃燒廢液鍋爐兩臺(35t/h，P=2.5Mpa,400℃)、背壓發電機組兩套、鉀灰分離裝置兩套、鉀鹽裝置兩套、控制裝置兩套、鉀鹽包裝機一臺。
3.3關鍵技術
3.3.1在線自清垢蒸發濃縮裝置：采用在線清垢，提高蒸發負荷，減少設備投資，減少停機清垢時間。
3.3.2純燃燒廢液鍋爐：采用雙重燃燒、多級配風、在線清灰技術組合，保證灰分含鉀純度和較低的爐膛出口煙溫，減少爐膛結焦、煙道堵灰機會，延長鍋爐連續運行時間。
把握將社會效益放在首位的哲學理論依據
社會效益之所以必須放在首位，從根本上說，這是由關于上層建筑適應經濟基礎發展狀況的規律決定的。
社會主義文化屬于上層建筑中的意識形態范疇。這就決定了必須堅持正確的思想輿論導向，必須用社會主義主流意識形態和社會主義核心價值體系來武裝頭腦，創作出貼近實際、貼近生活、貼近群眾的，反映人民主體地位和現實生活的優秀精神文化產品。只有這樣做才能促進社會主義經濟基礎的鞏固和發展。
始終把社會效益放在發展文化事業和文化產業的首位，是我們黨在新時期對上層建筑適應經濟基礎發展狀況的規律的創造性運用，我們必須準確把握始終把社會效益放在發展文化事業和文化產業首位的哲學理論依據，以保證我國文化事業和文化產業又好又快發展。
要“做到經濟效益與社會效益相統一”，這既是發展文化產業的客觀要求，也是發展文化產業的基本方針，主張把社會效益放在發展文化產業的首位并不意味著可以忽視對經濟效益的合理追求。發展文化產業，追求較好的經濟效益是適應社會主義市場經濟和全面建設小康社會的客觀要求。
樹立正確的政績觀，既要看文化產業的經濟效益，更要看文化產業的社會效益
改革開放以來，我國文化產業有了較快的發展，有了一批具有較強競爭力的企業集團和以公有制為主體、多種所有制共同發展的文化產業格局。但是從總體上看，我國目前文化產業總體規模還較小，經濟效益也不十分理想。文化和相關產業創造的增加值約占國內生產總值的3%，而發達國家文化產業的這一比重普遍高達10%。美國400家實力最強的公司就有l／4屬于文化產業。2000年美國文化產業出口創匯高達720億美元，成為美國最大的出口創匯行業。
借鑒發達國家發展文化產業的成功經驗，加快發展我國文化產業并取得理想的經濟效益，不斷提高我國文化產業和文化產品的國際影響力、國際競爭力，是構建社會主義和諧社會和提高綜合國力的重要任務之一。因此，我們必須處理好文化產業發展過程中的經濟效益與社會效益之間的相互關系，真正做到經濟效益與社會效益相統一。
來自國家發改委、國務院研究室、國務院發展研究中心以及北京大學、清華大學等多所高校的30多位專家學者就中國文化產業發展的關鍵問題展開了積極探討，為中國文化產業在復雜的國際背景下保持持續、穩定、高速發展提出了諸多建設性意見，取得了豐碩的學術成果。
7月22日國務院原則性通過《文化產業振興規劃》，為我國下一個10年發展文化產業指明了戰略方向、發展重點、發展模式和實施路徑，文化產業作為國家總體發展戰略組成部分的重要作用得以彰顯。在這一鼓舞人心的規劃出臺之際，國內知名專家學者聚集于中國藝術研究院這一學術殿堂，深入理解國務院對于文化產業戰略部署政策原則，通過回顧中國文化產業發展的經驗與教訓，深入研究和探討中國文化產業在復雜的國際背景下保持穩定健康發展的科學機制，以及提高中國文化產業核心競爭力的有效途徑，為中國文化產業的持續、協調、科學、全面發展廣泛獻計獻策。
中國藝術研究院副院長劉茜在開幕式致辭中說，文化產業是市場經濟條件下繁榮發展社會主義文化的重要載體，在當前應對國際金融危機的新形勢下，在重視發展公益性文化的同時，加快振興文化產業，對于滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面精神文化需求，擴大內需特別是居民消費，推動經濟結構調整，具有重要意義。作為我國第一部文化產業專項規劃，《文化產業振興規劃》的提出，標志著我國文化產業發展已經上升到國家戰略層面。
中國藝術研究院院長助理、文化發展戰略研究中心主任賈磊磊指出：國際形勢的變化強化了市場的優勝劣汰效應，有利于加快文化產業結構調整步伐，加快推進跨地區、跨行業、跨媒體的重組整合，有利于促進產業升級換代，實現集約化、規?；a經營。
文化產業發展從自發到國家戰略的政策支持
與會專家學者從不同角度出發，歷數十年以來文化產業發展的標志事件，對《規劃》的出臺給予高度評價，并希望國家加強對于文化產業的戰略性關注以及科學性引導。
國務院研究室教科文衛司副司長侯萬軍指出：中國文化產業謀求發展必須解決好幾個問題，第一個就是文化產業發展的政策和戰略問題。國家將提高產業振興規劃放到了國家戰略的高度，但有很多理論思路的深化還沒有做，我們能不能制定一個具有前瞻性、戰略性，或者具有文化制高點的宏觀戰略，這個問題還沒有解決。比如政府應該從主要主導文化產品的發展退出來，特別是在文化產業發展方面，很多國家也引用了很多市場競爭的辦法，政府都是調動各方面的積極性，還有市場的機制問題，法制的規范問題等等，文化產業的環境問題，這些問題解決了，對今后發展文化產業是有利的。
中國傳媒大學文化產業研究院學術委員會主任齊勇鋒教授非常贊同文化產業的發展需要在國家層面有一個戰略規劃來進行指引的觀點，并且指出中國文化產業的發展可能會經過三個階段，首先是振興計劃，其次是成長戰略，第三是國際化戰略。
打破行業壁壘，深化體制改革
在西方國家，文化產業主要涵蓋以大眾媒介為中介的文化生產活動，如廣播、電視、出版、游戲、動漫、演出等;當這種產業活動涉及文藝創作和版權時候，又被稱作文化創意產業(尤其在英國)，如文藝作品創作。法國學者貝爾納•米涅區分了文化產業和文化創意產業的區別:文化產業的特征為“復制”，文化創意產業的特征則是“創造”。當“文化產業”被引入中國后，似乎所有的文化資源與活動都可被商業化，形成“文化產業”，尤其是地方歷史文化資源，如旅游景點、歷史名人或名地。實際上，作為“文化產業”前身的“文化工業”是一個社會批判概念，來自于法蘭克福學派的阿多諾和霍克海默從整體論觀點對“流行文化”或“大眾文化”產業的分析與批判。他們指出，對這種以大眾媒介為中介的文化產業的執著使消費者失去了“理性批判能力”，人類借以發展自己的科技最終成了奴役自己的工具。當美國的流行文化于上個世紀后半期大舉入侵歐洲的時候，“文化產業”才被正式提出來，并作為一種經濟活動被整合到經濟全球化的過程中。在中國，同經濟體制改革、政治體制改革、教育體制改革、科技體制改革等一樣，文化體制改革與改革開放相伴相生———1979年，廣州出現第一家音樂茶座，市場力量開始向傳統文化領域滲透;1988年，國務院相關部門陸續頒布文化市場管理法規，文化市場的概念得以確立;2000年，“文化產業”一詞被正式寫入中央文件。［1］發展文化產業，其核心希望探討“文化立國”戰略，基本上這種觀點所得來的啟發。另外，來自于歐美發達國家的“文化產業”發展經驗以及對“軟實力”觀點的陳述與實踐。在外國的“文化產業”研究文獻中，鮮有像我們所說的“民族文化產業”，其“文化產業”內容主要集中于“流行文化”(或“大眾文化”)以及“媒介產業”，在此種意義上，以民族文化為特征的“文化產業”具有明顯的“中國特色”，是中國學術界和業界對“文化產業”研究的貢獻。實際上，從跨文化傳播的意義上來講，文化產業的跨邊界傳播都屬于民族文化產業活動的范疇，因為跨邊界的傳播意味著不同“民族記憶”間的互動。
二、文化產業的國際化邏輯
(一)意義生產與理解的格柵
對于經濟和人類學活動的“文化產業”而言，其涉及經濟學和傳播學規律，經濟效益通過文化產品的意義的生產、流通和消費來實現。在全球化背景下，數字化成了文化傳播的重要形式，數字化媒介則是這種傳播或傳輸的主要載體，而文化工業則是這種傳播的主要表象。當前，先進的傳播技術為此提供了可靠的技術保障。對文化工業或產業而言，無論是業界或學術界，換句話，無論是在實踐層面還是在理論層面，普遍觀點認為內容起著決定性作用，即“內容為王”。從傳播學的角度來看，文化產業是涉及意義生產與消費的傳播活動，這意味要關照文化產業所負載的內容的生產、傳播、解讀和消費(如使用與滿足)。在一個既定的時代，一種知識和文化的生產與消費不是偶然的與隨意的。一方面，“支配一種文化的語言、知覺圖式、交流、技術、價值、實踐體系等基本代碼，從一開始就為媒體人確定了與其相關并置身其中的經驗秩序”［2］(P11)。另一方面，在每個既定歷史時期，具體地，在某個既定的時空中，知識的生產與消費是通過一定的理解格柵來進行的，這種格柵在法國思想家米歇爾•?？履抢锉环Q作“認識型”，即某種話語的出現不是憑空產生，而是一系列的各種性質的條件使其成為可能，用更為通俗化的話說，一個時代的知識的生產與消費，尤其是生產，是通過主流思想指導方針來進行的。在表達多元化不充分的社會里，這具體表現為知識的生產由官方意志來指導，知識(與文化)生產要反映當時的具體主流思想精神，用觀點來說，知識的生產成了占統治地位的上層建筑的組成部分。我們說文化產業及其國際化是一種“人類學”特征活動，談及人類學，這就意味“差異”，即不同民族有著自己不同的文化內容，如生活方式、思想和價值觀等，談及全球化背景下的文化實際是在談論文化的“多元性”以及跨文化傳播問題。這種知識(與文化)生產的格柵成了文化工業發展的過濾器，于是，被過濾出來的東西能否在不同文化語境中完成“去地域化”和“再地域化”過程，成了一種賭注，尤其當政治意識形態彌漫在文化生產活動中的時候。文化產業的傳播，尤其是跨邊界傳播，加速了“集體想象”或“集體記憶”的外化———既是記憶從人體里的外化，又是地方記憶超越國家或民族邊界的外化。在現實世界中，對于國家或群體來說，無論是合作，還是競爭與對抗，作為文化重要傳播渠道的文化工業成了“軟實力”博弈的重要資源。英國文化研究者斯圖亞特•霍爾在對電視節目的研究中，提出了受眾對電視節目訊息接受的三種模式:支配霸權模式、協商模式和相反模式。［3］(P171～173)支配霸權模式在于展示受眾接受與主流意識形態的契合;協商模式顯示了電視信息在被編碼和解碼時候的彼此差異;而相反模式則顯示了電視受眾對主流話語所“框架”出的意識形態的不同認知。這就是說，在文化產業的傳播過程中，對內容意義的解讀基本上存在著三種可能性，而這些可能也符合闡釋學的“視域融合”原則。但問題是，當我們把文化產業作為意義生產的戰略工具而增加“軟實力”或感召力時，“支配霸權”成了最理想的模式，當然“協商模式”次之，最不希望看到的是遭遇“相反模式”。當然，霍爾這種理解是把作為文化產業具體形式的“電視傳播”當作研究對象來進行的，但這種編碼和解碼方式可應用到其他的文化工業活動中，因為其從哲學的角度講授了人對信息的可能接受方式。對作為情景化和制度化存在的社會活動者來說，其認知和主體化過程是與特定知識生產條件(如政治、經濟、社會、文化以及技術等)聯系在一起，知識的生產條件越相近，知識(或文化)的“去地域化”和“再地域化”過程就越容易進行，因此以文化產業為載體的跨文化傳播實際上就是尋找與擴大“傳者”和“受者”間的共同點與相似點，單純的單向具有政治意識形態功能的“宣傳”難以取得理想的傳播效果。
(二)技術理性和人文理性的博弈
跨邊界的文化產業活動是國際傳播的重要組成部分。在法國學者阿芒•馬特拉那里，傳播的國際化具有兩個維度:其一是西歐早期(自文藝復興以來)的社會烏托邦思想，其旨在構建一個普世的民主共和國;其二是隨著歐洲啟蒙運動而來的普世商業思想，旨在構建一個普世的商業主義共和國。傳播在兩個維度上的擴展構成了現在的國際傳播現實。普世的民主共和國繼承了歐洲啟蒙運動的精神，追求作為社會活動者的人的自我完善與發展，在這種情況下，尤其是民族文化被看作民族身份、文化創新和意義更新的源泉;普世的商業共和國更多遵循商業邏輯特征，在這種邏輯的支配下，古典政治經濟學經歷了“脫道德”的嬗變，早期具有得到道德哲學特征的古典經濟學嬗變為全球化背景下的經濟學，利潤追求成了唯一的產業活動目的，而且經濟邏輯傾向于成為管理和組織社會的唯一邏輯，作為以服務社會成員為目的的“公共物品”或“公器”的文化讓位于以經濟紅利為目的的“商業文化”。國際傳播的這兩種維度及其暗含的兩種邏輯成了當前對文化產業(或工業)實施分析與批判的重要內容。在當下中國，雖然有“文化事業”和“文化產業”之說，但后者遠遠走在了前者的前面。作為經濟活動，文化產業的跨邊界入侵意味著一種文化工業生產方式在另一個地方找到了一個合適的生長環境。在文化產業跨邊界活動中，既要擺脫“第三世界主義”的善惡二元論思想，又要對文化公共服務進行保護。因為，一方面，在政治經濟學現代面目的經濟學在經濟學層面上，文化工業的文化產品被看成一般商品和服務，文化產業擁有自己設計、生產和銷售產品的結構，而且不同產業擁有不同的邏輯，如出版邏輯、主要體現為廣播電視傳播正的流動邏輯、報刊印刷邏輯、以及表演和旅游邏輯;另一方面，由于商業唯一支配邏輯的工具理過于強大，還需要強調了一種公共服務邏輯的回歸，因為商業唯一邏輯不僅阻遏了人類作為象征動物的再生產，而且也阻礙了傳播的民主化以及社會的正義。對文化產業的(合)理性批判的啟發主要來自于歐洲大陸的主體哲學。自從笛卡爾實現主客體二分之后，哲學認識論成了哲學知識生產的重要組成部分。于是人的理性受到了尊重，合理化(例如在馬克斯•韋伯)成了人類借助理性原則對社會、政治、經濟，乃至文化進行合理組織的過程，合理化導致的是我們現在所謂的“現代性及其后果”?；诳茖W和技術上的合理性，自20世紀以來受到了青睞，這種理性被韋伯等人稱作工具理性(instrumentalration-ality)，是一種手段—目的理性，其涉及到尋找最有效的方法與手段來達到既定的目的，不過這種合理性的特征之一是沒有對目的的本身實施評估。在這里，目的可以為手段辯護，但手段不能為自己的目的做出有力的證明。［4］(P58)于是在人們欣賞政治、社會和經濟的現代化成果的同時，我們又進入到德國社會學家烏爾希•貝克的“風險社會”，例如污染和環境惡化、旅游資源的破壞與枯竭。上個世紀30年代興起的法蘭克學派的“社會批判理論”就是對這種技術工具理性的學術性反應。社會批判理論的興趣點之一，就是談到這種手段—目的合理性如何利用合理性原則最終為人類自己打造了限制自由的“鐵籠”。人的自由與充分發展是歐洲啟蒙運動的理想，但在批判理論那里，這種合理性成了奴役人的工具，對這種合理性的批判試圖為人類、人類存在的意義以及價值觀尋找“獲得解放”的可能性。法蘭克福學派在批判理論中所選的對象就是單數的“文化工業”，分析和批判大眾文化如何利用消費“歡愉”手段使社會成員(或消費者)失去分析與批判的能力而被“愚化”，失去“主體性”，沉浸在日常的符號消費中。這種單數的文化工業，隨著大眾文化興起，被作為產業活動的“文化產業”所替代。實際上，這種商業共和國/民主共和國以及批判理論強調的支配/解放對立概念暗含工具理性和人文理性的對抗，其不但折射出民族國家對經濟增長的非理性追求，如對不可恢復的文化資源的破壞，而且也反映在國家對民眾的治理策略中，如在資本主義社會中，消費者被化約為純粹的影像消費動物，失去對社會不公正的批判能力。
(三)從“觀念”的中介化到“物”的中介化
文化產業活動的跨邊界移動和傳播體現著一種產業活動表達的變遷，即從“觀念”的中介化到“物”的中介化的變遷。這種中介化的變遷實際展現一種產業活動理念的變遷。文化產業主要表現為一種內容產業。在傳統的文化產業時期(20世紀70年代以前)，文化屬于上層建筑，通過意識形態、符號、表征來實行支配與抵抗，作為上層建筑的文化構成了文化產業的主要內容，而這種產業活動主要通過大眾媒介來進行，換句話，在傳統文化產業時期，作為內容的“觀念”成了整個產業的中介化的平臺，整個產業活動圍繞在“觀念”來進行。在美國學者斯科特•拉什看來，隨著全球化過程的展開，文化工業成了一種跨越民族邊界的產業活動，我們從民族文化產業時代進入到全球文化產業時代。在全球文化產業時代，文化從上層建筑中滲透出來，滲入并接管了經濟技術本身，換句話，象征性(例如觀念)與物質性(例如由觀念物化而來的產品)具有互動關系，表征(如觀念)和物(如由觀念物化而來的產品)的中介化成了新的意義組織方式。簡而言之，在全球文化工業背景下，在傳統時代表現為表征的文化被物化，并支配著經濟和人們的日常生活，換句話，在古典文化工業時代，中介化是靠表征(如作為內容的觀念)來進行的，但到了全球文化產業時代，中介化主要是靠物來實現的，“表征的中介化”和“物中介化”成了全球文化產業的文化運作邏輯。這就是說，如果在傳統的文化產業時期，文化產業的經濟和意義(meaning)紅利依靠了內容來實現，那么在全球文化產業時期，經濟和意義的紅利除了靠意義來實現外，還需要依賴由內容衍生而來的產品來實現，在這里產品衍生出了新的經濟和意義紅利，如遍布世界的“迪斯尼主題公園”形成了新的意義景觀。斯科特•拉什對傳統文化工業到全球化文化產業的轉換進行了現象學描述:“從同一到差異”、“從商品到品牌”、“從表征到物”、“從象征到真實”、“物獲得生命:生命權力”、“從外延物到內涵物”、“虛擬的興起”。［5］(P5～15)在“從同一到差異”方面，傳統文化產業的設想是，文化產品已經生產就作為一致的商品進行流動，發揮著資本積累的作用，社會活動者(或受眾)被拖進資本主義的再生產過程中，隸屬于商品方法—目的理性的文化(產品)為物化或商品化，全球化文化產業則表現后福特式的差異性生產，這種差異性更多屬于一個資本成功積累的方式問題，而不是抵抗問題。在“從商品到品牌”方面，傳統文化產業運作依賴的是文化的物質性商品，全球文化產業則是品牌。雖然二者都是支配與權力的源泉，但前者靠的是一致性邏輯，后者則是差異邏輯，體現了從無機性向有機性的轉變，從無生命特征向有生命特征的過渡。在“從表征到物”方面，在全球文化產業時代，隸屬于商品方法—目的理性的文化(產品)被物化或商品化，被物質化的文化實體在全球文化產業背景下，又成了一種新的意義的重組介質，這時的實體不再是單純物體，而是構成了事件—物體或事件—實體，所謂事件—物體，是指該物體不簡單是個物理存在，而是成了一種具有具體時空維度的情景化敘事。如當商標變成商標環境時，它就掌控了機場空間，并重新結構著百貨商店、道路廣告牌，城市中心;當卡通人物變成收集物和服裝時，當音樂在電梯里播放時，構成了移動聲音景觀的組成部分。這種意義不再是闡釋或解釋性的，而是操作性的。在“從象征到真實”方面，在象征空間中，意義的生產過程靠生產意義的結構，即通過闡釋來實現，具有結構主義特征;在現實空間中，意義的生產過程靠的力量與直接性來實現，是實踐性的，如由物體－事件所構建的意義，具有建構主義特征。傳統文化產業占據的是象征空間，而全球文化工業則是真實空間，從象征到真實實際上是一種意義生產過程轉換。在“獲得生命”方面，拉什在此挪用了?？碌摹吧鼨嗔Α备拍?，認為全球產業具有自我組成，并具有產生差異性的能力，是生產性的，這不同于擁有再生產或可復制性以及機械權力的傳統文化產業。在“外延物到內涵物”方面，從笛卡爾的自然物(resextensa)和思維物(rescogitans)出發，把傳統文化產業生產劃歸為自然物，而全球文化產業生產則屬于思維物。這里的“物”在傳統文化產業中表現為自然物，在全球文化產業中表現為知識或智力的物(或稱作知識產權)。在這種情況下，主體遭遇到的不是具意義指稱結構或所指的物質性，而是被物化的所指或意義，即物化的表征。在“虛擬的興起”方面。在全球文化產業中，媒介景觀具有了思維物的特征(即具有了反思性，不是機械的再生產或復制產物)，是一個多節點的體驗空間，該空間具體地被表現為事件而不是物，全球文化產業就成了一種事件—物的東西，傳統文化產業意義上產品或商品嬗變為一種聯系不同體驗的載體:事件—物體，于是物具有了中介化的作用。因此在全球文化產業背景下，文化工業系統具有了開放性特征，其開放性在于被物化的表征本身又成了不同關系與活動得以形成的中介。
三、走向理性的文化產業傳播
轉變文化產業發展方式，是“十二五”時期文化產業發展的主線。提高文化產業的規?；⒓s化、專業化水平，是中央政府對文化產業發展規律和發展模式的深刻認識，也為今后文化產業的可持續發展提供了指導。文化產業規?；?、專業化和集約化相互聯系、相輔相成，三者并舉才能促進文化產業的可持續發展。就其內涵而言，文化產業規?；蛯I化是文化產業集約化的題中應有之義和主要特征。
一、文化產業集約化發展的內涵與特征
所謂文化產業集約化發展是以單位資源產生最大效益為目的，通過對文化資源的優化配置、技術創新和科學管理，提高文化產業本文由收集整理質量、效率和競爭力的發展方式。文化產業集約化發展的理想狀態應該是，文化產業以質量、效益提高的方式良性發展，形成一批實力雄厚、具有較強競爭力和影響力的大型文化企業和企業集團。這種理想狀態表明文化產業已經充分利用了規模經濟效益，產業的長期平均成本達到最低，產業的資源配置和利用效率達到了最優狀態。
文化產業集約化發展是一種宏觀上強調內涵、質量和效益協調發展的模式，其中蘊含著“效益最大”的理念。這里的“效益最大”是指有效配置資源謀求盈利最大化，即用最少的資源創造出最大的財富。但是我們要把這里的“效益最大”理念與狹隘的效益追求觀念區分開來。狹隘的效益追求觀念缺乏可持續發展理念的指導，缺乏正確使用和保護資源的責任，常常是為獲得局部利益而犧牲整體利益、為獲得短期效益而無視長遠效益，違背了資源配置有效性的根本原則。
文化產業集約化發展的主要特征為：一是規?；?mdash;—具有較高的產業規模結構效率，即產業內的企業處于規模經濟水平，達到或接近經濟規模的企業的產量占整個產業產量的比例較高；二是專業化——文化企業之間具有科學的分工協作，即產業生產力組織和配置合理，具有較高的分工水平，縱向一體化企業的產量占流程各階段產量的比例分布合理，產業處于高效運行狀態。我們必須真正理解文化產業集約化發展的內涵，防止生成文化產業分散狀態和過度集中狀態，掃除文化產業集約化發展道路上的障礙。
二、文化產業集約化發展的重要意義
文化產業集約化發展是文化產業可持續發展的必然要求。目前，一些地方文化產業發展存在著戰略規劃宏偉但實現路徑模糊、盲目冒進決策而理性推進乏力、文化資源過度開發而發展方式粗放等問題。從整體效益和長遠效益出發，過度利用資源、不計代價和不顧未來的短視發展，必然影響文化產業的長久活力和生命力，勢必影響文化產業可持續發展。集約化發展倡導的效益最大化、規?；蛯I化，是文化產業可持續發展的基本法則，有利于平衡文化資源開發與保護的權利和責任關系，有利于實現文化產業的整體效益和長遠效益。
文化產業集約化發展是轉變文化產業發展方式的應有之義。在粗放型發展方式下，文化產業發展建立在低水平重復建設之上。企業生產成本高，經營規模小，產品技術含量低、質量差，文化附加值低，造成文化資源的極大浪費。隨著我國文化產業發展方式的轉型，整個產業結構將發生轉變，這對文化產業能否順利成為國民經濟支柱性產業并良性發展至關重要。轉變文化產業發展方式，應當從過去注重數量型增長向注重提高質量和效益轉變，重點是提高文化創造力和精品力作生產能力。這正是文化產業集約化發展倡導的原則。
文化產業集約化發展是優化文化資源配置的必經之路。從總體來講，文化資源的供給總量有限，而且需求與供給并不完全匹配。衡量文化產業發展水平的主要標準是，看是否在消耗了最少的文化資源的前提下，最大化地滿足了不同層次、不同類別人群的文化消費需求。目前，我國人均gdp已經超過5000美元，居民消費將進入精神文化需求的旺盛時期，文化產業正面臨著能否在節約文化資源的前提下提供多樣化、多層次的高質量的文化產品的考驗。
三、進一步推進我國文化產業集約發展的思路
文化產業集約化發展有利于我國文化產業的可持續發展，有利于文化產業經濟發展方式轉變，有利于文化資源的優化配置。因此，要實現文化產業集約化發展，必須緊密結合我國文化產業發展實際，加快產業發展方式轉變，積極探尋文化產業集約化發展路徑。
1.提升文化產業的科技含量和創新活力，激發文化產業的內生動力，是文化產業集約化發展的第一推動力。廣泛運用現代自然科學技術和管理科學技術，開發整合各類文化資源，提高文化產品質量，以科技提升文化產品的內涵和價值。切實轉變觀念，將高新科技引入文化產品的創意、生產環節，改造提升傳統文化產品，鼓勵創造新型文化產品；充分利用民族文化資源，大力發掘地方特色文化資源，把資源優勢轉變為生產優勢，努力創造出內容新穎鮮活、廣大群眾喜聞樂見的文化產品。
1研究綜述
目前學術界對文化產業發展乃至地域特色文化產業發展的研究呈現繁榮態勢，但從創新的視角，對工業設計驅動文化產業發展的研究還不夠系統。在維普中文期刊全文數據庫中，選定1989年至2015年全部期刊，按“題名或關鍵詞”，以詞條“工業設計與文化產業”輸入檢索，僅有2篇檢索結果，即蘇珂、高喜銀在《中小企業管理與科技》2013年第33期上著《工業設計促進河北省文化產業發展的研究》，康輝在《現代商業》2010年第26期上著《工業設計對傳統文化產業的促進作用》。在“萬方數據資源系統”中，選定“全部”條件下，限定年度范圍為1985年至2015年，選“學術期刊、學位論文、會議論文”三項為檢索領域，共獲得檢索結果56條，經甄別與本文立意有直接關系的研究文章不足10篇，其中包括上述在“維普中文期刊全文數據庫”中檢索的2篇。在有關本文立意的研究中，關于工業設計對文化產業具有價值的研究約占一半，這不是本文研究的重點，僅有3、4篇關于工業設計“驅動”文化產業發展的研究。在這些研究中，關于工業設計通過對文化的再創新從而驅動文化產業發展的成果更少，而且呈現碎片化狀態。對本課題的研究，可借鑒的成果不多，這也增加了研究的難度。
2工業設計創新與地域特色文化產業發展的關系
工業設計的本質是創新，創新是工業設計的靈魂和根本屬性。在實際應用過程中工業設計通過其完整的設計思維與方法實現對有形產品、無形服務及商業模式的創新。這種創新力量今天正被越來越廣泛地使用，如斯坦福大學DesignSchool提出了"designthinking"系統來解決社會、環境、商業等綜合復雜問題，并取得了巨大成就，設計思維（designthinking）被帶入到更多情境下作為創新的驅動力。地域性是以地理區位相區別，反映的是傳統積淀所形成的地方特征；是指事物的地方特色、區域特色，或者可廣推為地方文化、本土文化。地域性文化歷經累積和沉淀，形成了其鮮明的特色和內涵，并逐漸形成發展為具有地域獨特性的文化產業。地域特色文化產業作為地域經濟的重要組成部分，為地域經濟及相關產業的發展提供優質的文化資源和發展動力。中國在“十二五規劃建議”中，首次將發展文化產業定位為“推動文化產業成為國民經濟的支柱性產業”，文化產業正式位列國家戰略性產業之中。文化產業具有強大的聯動效應，有助于推動經濟結構的轉變，增強文化軟實力。地域特色文化產業發展是在一定文化及其業態的基礎上，具有地域性特色文化產品和文化服務與體驗生成、繁榮和提升的過程。工業設計創新具有驅動文化產品和文化服務與體驗生成、繁榮和提升的屬性和職能。即工業設計通過創新方法與技術，能夠在現有地域文化產業的基礎上，創造新的文化產品、新的文化服務形式，以及新的文化業態。這里需要說明的是，工業設計自身也是文化產業的一部分，由于本文立論在“驅動”而非“帶動”，因此，這一點并非議論重點。值得強調的是，工業設計驅動地域特色文化產業發展是以創新為“引擎”，以新生成的“文化產品”和“文化服務（也是產品）與體驗”為媒介和前提，壯大“文化產業”規模，改善“文化產業”結構，提高“文化產業”效益，從而實現“文化產業”發展的?！拔幕a品”和“文化產業”是兩個不同的概念，前者是后者的內容，這一點對立論論述十分重要，是論證的邏輯前提。
3地域特色文化產業發展存在的問題
我國歷史悠久，幅員遼闊，不同地域經過長期的傳承與發展，形成了各自獨具特色的地域文化，為其產業發展提供了豐厚的創新資源。近年來，在大力發展文化產業政策的支持下，文化產業發展呈現出良好的發展前景，但同時也存在一定的問題，尤其是地域特色文化產業發展上比較突出。
3.1創新驅動力不強，缺乏市場競爭力
由于地域特色文化產業行業技術門檻不高，其生產制造技術成熟于生產力較為落后的歷史時期，加之傳統厚重，無形的力量束縛著產業吐故納新不強，缺乏創新驅動力。在從事文化產業的人們身上，普遍存在觀念保守，思維陳舊，創新意識不強的問題，導致文化產品在理念、造型、技術、工藝、色彩、裝飾、材料、功能等方面，缺乏創新元素，“千年一面”，低水平重復生產，形不成品牌和市場核心競爭力，極大地阻礙了地域特色文化產業的發展。
3.2對接新技術不夠，與需求脫節
傳統文化產業是人們在長期歷史的生產生活等過程中積淀形成的，其技術與當時的生產力水平較為一致。一方面，隨著時代的發展特別是近代科技的飛速發展，傳統文化產業技術已經明顯落后；另一方面，從事傳統文化產業的生產經營者自身對于新技術的理解、學習與應用不夠，導致傳統文化產品（服務）、產業不能與現代化的生產、生活方式融合，不能與當前人的實際需求緊密結合，刺激不了消費，形不成消費規模拉動，既談不上產業發展，更談不上產業升級。尤其是互聯網技術正全面深入地滲透到人們的生產、生活，如果不能與互聯網技術對接，不遠的將來，就不是發展不發展的問題，而可能是危及生存的問題了。
3.3經營管理落后，商業運營較弱
中國的文化產業發展面臨著與其他產業類似的問題，即產業鏈不全，節點處于價值鏈“微笑曲線”的底部，見圖1，而處在“微笑曲線”高端的研發、營銷薄弱，表現為傳統文化產業規模小而分散，低水平重復生產，老祖先的研發一勞永逸，遠離現代營銷理念，價值鏈不全，行業競爭力不高，經營管理落后。亟待系統地優化整合，延長產業鏈，提高附加值，創新商業模式，延續地域文化的獨特性。
4工業設計驅動地域特色文化產業發展途徑分析
從20世紀80年代中國引入工業設計概念至今的三十多年，工業設計已發展為創造新產品、增強產品競爭力、帶動產業轉型升級、促進經濟增長的助推器。柳冠中認為“工業設計”的本質是“重組知識結構、產業鏈，以整合資源，創新產業機制，引導人類社會健康、合理、可持續生存發展的需求”。工業設計所倡導的“設計思維”成為后工業時代“問題求解”的重要思路。伴隨中國“創新型國家”戰略的實施，工業設計對于產業發展的重要意義日益受到認可和關注?！霸O計力就是競爭力”，通過工業設計提升創新能力和競爭力迫在眉睫[5]。
4.1工業設計為文化產業發展增添驅動力
工業設計對產業發展和轉型的驅動作用之一即是就社會機制及價值觀層面而言，工業設計特有的創新本質將起到重構社會經濟與文化體系的戰略作用[6]。因此，充分發揮工業設計創新潛能，利用工業設計自身整合資源的優勢，將創新設計、信息網絡平臺開發、云端數據庫建立以及數字化多媒體技術等有機整合，發掘并結合地域特色文化產業的獨特的潛在的優勢，以工業設計方法和理念將其合理解構，保留地域文化的核心和精髓的同時使其更好地融入到現代生活中去，使文化產業從發展的局限和困境中逃脫出來，實現穩定而充滿活力的持續發展。
4.2工業設計驅動地域特色文化產業發展的途徑
地域特色文化產業與其他產業不同的是有其自身核心的文化背景支撐，因此在發展轉型過程中，需要走特色工藝、材料與現代工業協同發展的模式，工業設計對應文化產業發展的“需求、制造、流通、使用”各個環節的關系，為產業發展提供系統的方法和途徑。第一，工業設計產業成長基于“用戶選擇”，符合市場經濟發展。產品或服務在進入市場之前需要對市場作出機會分析，盡可能了解用戶需求。地域特色文化產業融合傳統文化、地域特色，要浸入到現代生活環境和大文化背景中去更需要詳實可靠的用戶分析和定位。工業設計以兼具理性的數據統計及感性的觀察和定性分析方法對用戶作整體分析，為產業的目標用戶作合理定位，使產業有的放矢地進行前端產品的研發。第二，工業設計將高新技術融入文化產品和服務，推動文化產業升級創新。文化產業屬于知識密集型產業，高科技含量，先進技術的應用能夠為文化產業發揮文化資源優勢提供強大發展動力。比如，在材料方面，工業設計通過科學的方法研究適合材料特性的現代化加工工藝，以3D打印為核心的數字化制造技術融合應用，為新產品設計、制造系統化提供支撐。數字化信息技術推動新型文化業態的出現，今天的文化產業是建立在數字化信息技術基礎上的新型文化產業[3]。互聯網技術的發展，為文化產業提供了新媒介，為地域特色文化產業相對滯后的商業運營模式帶入新活力?；ヂ摼W及云端數據技術可以為地域特色文化產業的特色文化元素、價值符號，進行標準化、數字化的整理、統計和存儲，構建特色文化數據庫，為產業產品的設計、研發、標準化生產提供完整的數據支持。第三，工業設計系統優化整合文化產業鏈資源，使地域特色文化產業優勢最大化。浪尖設計董事長羅成認為必須把整個產業鏈的各個環節，如材料、研發、供應鏈、制造、營銷、渠道、品牌等各方，都整合起來，才能真正發揮工業設計的價值[7]?！叭a業鏈”是一種系統、整體的商業創新模式，貫穿產業產品的前端研發至后端營銷，涵蓋產品的研發、設計、品牌的建立、產品及包裝創新以及產業的營銷和管理。地域特色文化產品普遍缺乏創新機制，商業模式保守，工業設計所具備的創新力和整合力，能夠幫助文化產業形成新的創新機制和增值模式。第四，工業設計在與文化產業結合過程中關注社會、生態、文化的可持續發展。工業設計從設計思維開始即主動思考一系列的改變創新對于未來的影響，通過研究工具和原型測試等方式評估未來社會、生態和文化的發展結果，確保其可持續發展。
5工業設計驅動地域特色文化產業發展途徑的模型構建
在上述分析的基礎上，把工業設計驅動地域特色文化產業發展途徑用視圖形式表現出來，用箭頭表示動力作用方向及作用途徑，即構建模型。工業設計作為創新驅動力是文化產業發展的引擎，它充分發揮自身的創新職能，全方位作用于文化產業，當然包括地域特殊文化產業，這也是本文研究的重心。具體作用或驅動的媒介有文化理念、文化產品、文化服務、文化管理，以及工業設計自然要調動的用來提升文化產業的高新技術條件。工業設計一旦用來驅動文化產業的發展，首先就是創新理念對文化產業觀念的影響和滲透，使文化產業的理念以及發展文化產業的理念為之一新。創新文化產品和服務是工業設計的核心職能，工業設計通過創造新造型、新結構、新流程、新組織等，給文化理念、文化元素、文化需求以新的視覺形象和價值模式，從而豐富文化產品，壯大文化產業規模，提升文化產業附加價值。對地域特色文化產業來說，意味著發展基礎和發展條件更加厚重，也往往是各地方的發展重點，必須緊緊抓住地域特色，準確進行發展定位，做好文化管理的頂層設計，用現代高新技術特別是強化“互聯網+”思維，改造和重塑地域特色文化產業，驅動其發展和升級。
6結語
一、草原文化與內蒙古文化產業發展
是草原文化的重要發祥地之一。依托草原文化資源是發展內蒙古文化產業的必由之路。與此同時，文化產業也為新時期草原文化的發展提供了重要平臺，二者良性互動，相輔相成。
（一）草原文化與內蒙古文化產業發展的關系?；诒就廖幕Y源的產業開發是文化產業發展的基礎和成功的捷徑。草原文化豐厚的資源為內蒙古文化產業發展奠定了堅實基礎。草原文化是人類古老的文明形態之一，也是綿延至今的活態文化。草原文化的悠久歷史性、創造主體的多元性、風格的差異性、與時俱進的鮮活性，使之內容博大豐富，形式多姿多彩，符合當代國際文化市場尋求產品差異化、特色化、本土化的趨勢，成為文化產業開發用之不竭、取之不盡的資源寶庫。
草原文化的廣泛影響力決定了熔鑄于其中的文化產品的競爭力。草原文化是中華文化乃至世界文明的重要組成部分，諸多的歷史事件、歷史人物、物質文明成就、特色鮮明的風土人情，均已成為文化形象。依托這些資源開發的文化產品，必然具有巨大的市場吸引力和號召力。
草原文化積極向上的價值取向和審美取向決定了市場的感召力。草原文化以“崇尚自然，踐行開放，恪守信義”為核心理念，它所體現出的綠色生態、開放包容、重德忠義的思想，與當代人類的理性追求相契合，對于社會主義核心價值體系的建設也頗有借鑒價值。依托草原文化豐富多彩的內容和形式，圍繞草原文化優秀的精神內涵，開發出的文化產品必然具有廣泛的市場感召力。
發展文化產業是傳播草原優秀文化的最佳手段之一。文化產業是依托現代傳播方式而產生的產業，在數字化、網絡化等傳播手段的拉動下，其信息量、傳播速度和廣度是歷史上任何介質或載體無法比擬的。草原文化借助文化產業的平臺，其影響力無疑會得到進一步提升。
發展文化產業是保護和傳承草原文化的最佳途徑之一。文化的生命力還在于它所具備和產生的現實功能，文化只有在經濟社會發展中發揮其應有的作用，才會煥發出勃勃的生機。文化產業能夠最大限度地發揮草原文化資源的社會效益和經濟效益，文化資源的產業化不僅能夠創造豐厚的經濟價值，而且能夠為文化的傳承者帶來榮譽感和自豪感，促進全社會文化傳承和發展行為的自覺化。
（二）內蒙古在文化資源開發中存在的難點和挑戰。自治區黨委和政府高度重視發展文化產業，早在新世紀之初，就推出了一系列鼓勵和扶持文化產業發展的政策。通過全區各界的共同努力，內蒙古的文化產業從無到有，獲得了較快的發展。但是，與發達省市相比較，我們的劣勢依舊明顯。有關部門的分析研究認為，自治區文化產業發展滯后的主要原因在于：文化市場主體發育不足，產業集約化程度較低，產業規模偏?。划a業結構不合理；文化產品科技含量和附加值不高；文化經營市場活力不足；文化資源開發利用不充分，自主創新能力亟待提高。我們認為，所有欠發達地區普遍存在這些文化產業發展初期的共性問題，具體到我區，面對新興產業，核心的困難在于缺乏足夠的知識儲備、技術儲備和高端文化創意人才，這是發展過程中需要逐步完善和改進的問題，更是現階段我們在發展路徑選擇上需要解決的特殊難點問題。
第一，資源“解讀能力”薄弱是內蒙古文化資源轉化的瓶頸。所謂“解讀能力”具有兩層含義：其一，是對文化資源――歷史事件、歷史人物、民俗民風、民間文學藝術精髓的理解和認識，對文化核心價值的闡釋能力；其二，對資源與產品對接關系的領悟能力。資源是一個相對靜態的概念，市場是一個絕對動態的概念；資源的稟賦從內涵到外延是有其時代的、內容的局限性的，而市場需求從形式到內容是不斷變化的。在文化產業語境下，資源的解讀能力實質上就是對市場的適應能力。發展文化產業并非是對傳統文化資源簡單的復制，而是借助創意人才的智慧、靈感和想象力，利用高科技手段對傳統文化資源的再創造。就目前的實際情況看，我區面向市場轉化資源的能力薄弱，主要表現在兩個方面：首先，產品提供方缺乏市場應變能力，在選題、產品形式、營銷等方面不能與市場需求有效對接，缺乏用國際化的表述方式講述草原故事的能力，因而難以客觀系統展示草原文化優秀成分，造成具有感召力、親和力和吸引力的文化產品匱乏的現實；其次，對文化資源的誤讀現象十分普遍，低檔次重復開發已成痼疾，甚至出現部分媚俗的現象，造成受眾對草原文化理解的片面化。
第二，草原文化資源流失嚴重。作為具有國際影響力的草原文化資源已經得到國際國內文化產業界廣泛關注。由于草原民族在世界歷史上的重要影響，其歷史文化長期以來一直是中外文學藝術界關注的題材，以草原文化為背景的中外文化藝術作品影響廣泛。進入21世紀，以草原文化資源為題材的產業開發在國內外也開始加速，影視作品、圖書出版、網絡游戲等等都有可喜收獲。然而，在內蒙古經濟發展方式上正在努力改變“原字頭”模式的同時，“原字頭”的文化資源也面臨著流失的挑戰，面臨著“解讀權”的競爭。如果我們不能將文化資源轉變為文化產品，最終將成為草原文化產品的買單者而不是受益者。因此，能夠將資源轉化成產品的能力顯然比擁有資源更重要。
第三，社會資源整合能力薄弱已成為內蒙古文化產業發展的障礙之一。從綜合角度看，內蒙古是各類資源的相對富集區，政策、人才、資本和技術條件并不匱乏。但是受體制、機制的影響，人們已習慣于從本位角度思考，部門之間、行業之間缺乏協作機制，缺少宏觀的大產業意識，社會資源難以形成聚合效應，在文化產業的戰略開發中不能形成合力，在國際國內壟斷化的挑戰格局面前，我區文化產業的發展處于被動局面。
第四，產業的開發方式及其內容組合缺乏建構大產業體系的自覺意識。內蒙古在民族文化大區建設過程中，在文化事業和文化產業領域進行了不懈的努力，取得了值得驕傲的成就。但是，我們也應冷靜地看到，從文化產業的角度觀察，很多努力還處于探索階段，突出表現為項目開發的“零、散、亂、小”。大多數節慶活動依舊停留在“舞臺化”式的運作層面，注重自我展示而忽略國際化、地區化互動；相同題材被重復開發利用，卻未能形成品牌；大型舞臺藝術作品由于缺乏前期營銷和后期市場運作，難以實現社會效益和經濟效益的最大化；文化旅游景點同質化傾向日趨嚴重等等。可以說我們的文化產品數量不少，但形成市場“聚焦效應”的甚少。因此，樹立大產業開發的思維方式，是內蒙古草原主題文化產業“走出去”的內在動力。
第五，草原主題文化產業開發缺乏示范效應。文化產業對于許多基層文化工作者和企業家而言，仍然是一個陌生的領域。人們在趨利效應的影響下，更多地是關注短期回報率較高的經濟行業。另一方面，內蒙古目前還沒有一家社會效益和經濟效益俱佳的文化企業，可以對全區的文化企業產生示范作用。所以很多人還是認為文化是政府的事，文化是一項公益事業，投入多回報少，不如觀望觀望再說。基于這種現狀，自治區有關領導指出：“我們必須從特定的歷史階段的實際出發，既不能主觀地超越這個階段，提出不切實際的發展目標；也不能落后于發展階段，不敢大膽提出切合實際的戰略任務，喪失有利于文化產業發展的大好機遇?！?/p>
二、內蒙古文化產業的發展路徑
加快文化產業發展，要廣泛借鑒和吸收先進地區乃至國外的成功經驗和有益做法，縮短自身文化產業發展的摸索過程。與此同時，必須結合自身的實際，大膽創新內蒙古文化產業發展的戰略思維，找到一條符合實際的新型發展道路，推動形成我區文化產業多元發展的生動局面。
文化產業是伴隨著信息化和經濟全球化形成的產業，是以工業方式進行內容產品生產和銷售的產業，其社會效益和經濟效益的最大化面臨著全球范圍內的競爭。因此，內蒙古文化產業的發展定位和路徑選擇，在定位上必須具備國際化的戰略思維，而在發展方式上必須從自治區的實際出發，積極探索具有內蒙古特色的文化產業發展之路。草原主題文化產業應選擇如下的發展路徑。
（一）建設草原主題文化產業體系。市場主體是文化產業的基礎要素，是文化產業的載體，而特色、規模決定文化產業的競爭力。受歷史等原因的影響，內蒙古傳統的文化部門各司其職，既沒有設立專業的文化產業研發機構，更沒有形成以草原主題文化產業為主業的規?；幕髽I。雖然近年來有相當多的文化部門已完成企業化轉制，但業務內容、人員結構、運作方式并無徹底改觀，短期內還不能完全適應文化產業發展的要求。
應當充分發揮的文化資源優勢，以目前市場化程度較高的影視業（含動漫）、文化旅游業為突破口和龍頭，演藝、出版、報刊、會展業跟進，建設具有鮮明特色的草原主題文化產業體系，占領市場制高點，掌握市場話語權。政府應充分發揮宏觀指導作用，在文化產業園區開發、項目立項、經費支付等方面給予導向性扶持，使地區之間、企業之間形成既有競爭、又有協作的良好市場環境，構成合力優勢。要全面落實《國務院關于進一步促進內蒙古經濟社會又好又快發展的若干意見》的精神，從“培育民族特色文化產業，推進文化產業基地和文化產業集群建設”的戰略高度著眼，將內蒙古打造成為具有國際影響力的草原主題文化產業“航母”。
（二）建設中國草原主題文化產業基地。環境是影響企業發展的關鍵因素之一。就目前自治區文化產業發展的水平而言，搭建平臺，為草原主題文化產業骨干企業的發展創造基礎條件已成為必要的舉措。鑒于此，應充分發揮首府城市的人才、信息、資本、交通、物流等優勢，面向國際國內文化市場，以國家級標準，在呼和浩特市建設“中國草原主題文化產業基地”，為系統開發和生產草原文化產品提供平臺?；亟ㄔO應緊跟國際文化產業發展潮流，勇于迎接挑戰，開發以草原文化為內容的數字信息庫、數字出版、數字圖書館、數字博物館、數字美術館、網絡游戲、網絡期刊、動漫、手機平臺產品等高科技含量的產品，定期舉辦草原主題文化產業發展論壇，創辦國際草原文化主題影視節，使之成為國際草原主題文化產業中心，全區文化產業發展示范區，草原文化保護與開發示范區，同時兼集文化產業培訓、科普教育和旅游觀光等功能于一體，以建構大產業體系的戰略思維進行建設。
（三）系統梳理草原文化產業資源。近年來，在民族文化大區建設進程中，自治區先后啟動了“草原文化數據庫工程”和“文化資源普查”項目，為全面、系統掌握全區文化資源的規模、類型奠定了基礎。在此基礎上，還應組織專家團隊對資源進行產業化研究，深度探討蘊含于其中的開發價值，對物質文化資源和非物質文化資源做出產業化分類，提出開發方式，最終以產業開發資源信息庫的形式，與產業項目庫建設相結合，面向社會，為企業的產品開發提供基礎素材和指導性建議。
（四）建立草原主題文化產業“產學研”孵化器。文化產業屬于智力密集型產業，智力和科技的融合代表著文化產業的發展趨勢。創意是文化產業的靈魂，文化產品的產生通常要經歷四個階段，即：市場研發――資源解讀――產品創意――產品生產。而目前內蒙古面臨著企業、演藝部門、媒體有積極性而缺少優質項目，編創隊伍有壓力但對草原文化資源的深度“解讀能力”薄弱，科研部門有理論知識儲備但缺乏產業意識的局面，資源與產品開發之間缺少創意的紐帶，研發與生產無法接軌，因而難以產生與市場對接的文化產業精品。針對實際，內蒙古迫切需要建立“產學研”相結合的機制和平臺，盡快成立內蒙古文化產業研究部門，由指定的文化單位或科研院校建立組織架構，采取市場化運作方式，以專項課題為紐帶，由項目實施方提供經費，面向國內外聘請專家團隊，對自治區面臨的文化產業發展定位、戰略導向、資本運作、國際國內市場趨勢研判等宏觀問題，文化企業存在的項目創意、產品設計、市場營銷、產業鏈開發等操作性問題，提出具有前瞻性、科學性、可操作性的方案，使研究部門成為各級政府和文化產業發展主體的專業化智囊團、全區創意產業的孵化器和高端信息平臺。
（五）開發以草原文化品牌為核心的產業鏈。應充分發揮政府的宏觀調控作用，融合資源，集中優勢，面向市場，實施品牌工程。通過嚴謹論證，制定戰略規劃，突出創意優先、高科技項目優先、產權項目優先、“走出去”項目優先的原則，將產業鏈延伸潛力作為主要評價標準，確定自治區重點龍頭項目和近中期實施步驟，圍繞品牌項目，實施各產業部門聯動，通過整合優勢彌補市場主體和人才方面的弱勢。如將某年確定為“內蒙古旅游某某文化主題年”，組織多行業圍繞主題開展全方位宣傳營銷；再比如拍攝著名歷史人物或事件的影視劇，各行業以此為核心發揮各自優勢，開發系列產品，為核心產品造勢，最大限度地提高核心產品的附加值，拓展產業鏈。力爭每1-2年塑造一個社會效益和經濟效益雙贏的品牌，實現各行業互動共榮的良性局面；用5-10年的時間培育多個特色鮮明、效益顯著、初具規模的文化產業集群，占領國際國內草原文化主題產業的高地。
（六）實施市場開發工程。實例表明，消費者對草原特色的文化產品有較高的關注度，市場有較強的需求。但我們目前顯然缺乏有計劃的消費引導和市場化的定位產品開發尚處于自發階段，未能生產出引發市場關注的熱點組合性產品，草原文化產品的豐富性、系統性對消費者而言仍處在朦朧階段，市場的消費沖動無法獲得明確的指向。因此，要通過政府的引導，企業的有序配合，在豐富文化產品供給的同時，借助各類媒體以及國內外大型會展平臺，有計劃地宣傳草原文化優秀的內涵和豐富的內容形式，培育和促進市場的消費需求，用綠色、開放、豪邁、特色、多彩的草原文化打動人心，激發消費渴望，使之成為國內外文化市場的消費時尚，為草原主題文化產業的發展營造良好的市場氛圍。
關鍵詞：文化產業；河南；優勢；建議
中圖分類號：F127 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）14-0092-02
一、文化產業的含義及河南發展文化產業的意義
（一）文化產業的含義
發展文化產業必須準確理解文化產業的含義。所謂文化產業，是指以文化產品和文化活動為主體對象，從事生產經營、開發建設和管理服務的行業。它包括提供文化產品（如圖書、音像制品等）、文化傳播服務（如廣播電視、文藝表演等）和文化休閑娛樂（如瀏覽景區服務、休閑健身娛樂活動等）的活動，這是文化產業的主體；同時，還包括與文化產品、文化傳播服務、文化休閑娛樂活動有直接關聯的用品、設備的生產和銷售活動以及相關文化產品（如工藝品等）的生產和銷售活動，這是文化產業的補充。
（二）河南省發展文化產業的意義
文化產業是在全球化的背景下發展起來的一個新興產業，被公認為21世紀的“朝陽產業”，已成為新的經濟增長點和支柱產業。發展文化產業具有以下重要意義。
1.經濟意義
河南省是一個典型的農業大省，農業在經濟發展中占主導地位，而第三產業發展滯后。文化產業是以文化為基礎，按照工業生產標準，運用市場運作、產業管理等一系列方法綜合開發文化的經濟價值和社會價值，為人類提供文化產品和文化服務的各行業門類的總稱，是現代服務業的核心產業。其中間產品和服務是最具創造性的生產要素，對國民經濟各個部門具有廣泛的關聯帶動作用。此外，發展文化產業還具有有利于擴大居民消費、拉動居民消費結構升級和增加就業、帶動創業等經濟意義。
2.政治意義
當今世界，國家與國家之間、地區與地區之間的競爭不僅體現在“硬實力”上，也體現在“軟實力”上。一個國家文化的“軟實力”主要由3個方面構成，即文化的積累、文化的創意和文化的傳播，而包括文化產業在內的文化的傳播是最重要的方面。因此，“文化”要真正成為具有競爭性的“軟實力”，必須通過“文化產業”這個載體。
3.文化意義
發展文化產業，走“以文養文”之路。對于河南這樣的經濟欠發達地區，保護民間傳統文化資源全靠財政撥款是不可能的，發展文化產業更具有極其重要的作用。
二、河南省文化產業發展優勢
（一）歷史文化資源優勢
河南省地處中原，歷史上長期居于中國的政治、經濟、文化中心，是中華文化的發祥地之一。勤勞智慧的河南人民在長期的社會發展過程中創造出了豐厚的物質文化與精神文化，為河南省文化產業的發展提供了得天獨厚的條件。河南省文化產業的發展具有傳統文化資源豐富的優勢，古都、歷史文化名城和名人比比皆是。國家古都，河南省有洛陽、開封、安陽、鄭州四個，數量居全國之首。全省具有異常豐富的文化資源，種類繁多，且分布廣泛，如洛陽的牡丹、龍門石窟、白馬寺，開封的、龍亭、清明上河園、天波楊府、包公祠，登封的嵩山、少林寺等景點馳名中外。現有世界文化遺產三處——登封“天地之中”歷史建筑群、洛陽龍門石窟和安陽殷墟；有全國重點文物保護單位 189處198項，省級重點文物保護單位761處，歷史文化名城8座，歷史文化名鎮（村）22個，歷史文化名人5 384個，數量均居全國前列。河南省還是是文物大省、戲曲大省，這些都是發展文化產業的獨特資源和基礎條件，是河南省文化產業發展的優勢。
（二）市場優勢
河南省是全國人口第一大省，已突破1億人，約占全國總人口的9%，具有廣闊的消費空間。且近年來河南省經濟發展速度較快，總體經濟規模居全國第五。2012年，全省生產總值預計3萬億元、人均生產總值突破3萬元；恩格爾系數城鎮下降到32%，農村下降到46%；文化消費需求日益擴大，已初步形成一個巨大的、現實和潛在的文化市場。
（三）區位優勢
河南省自古就被認為“居天下之中”，素有“中州”、“中原”之稱。位于長三角、京津冀、珠三角和成渝城市帶之間，且是進出西北六省的門戶。獨特的地理位置，使河南省成為全國舉足輕重的鐵路、公路、航空、通訊和能源樞紐。國家鐵路干線京廣、隴海、京九、寧西、焦枝、焦新、新荷、寧西等鐵路干線縱橫交織，鐵路通車里程居全國第一。連霍、京港澳等9條國家規劃的高速公路及105、106、107、207、310、311、312等9條國道經過河南，全省高速公路通車總里程達到4841公里，居全國第一位。南水北調、西電東送、西氣東輸、北煤南運等大型工程都途經河南。在當前開發中西部地區、實施中部崛起戰略的背景下，其承東啟西、連南貫北的重要地理優勢不言而喻。
（四）勞動力優勢
河南省是個農業大省、人口大省，勞動力資源十分豐富，全省現有4 915萬農村勞動力，且務工類別繁多，能做到根據需要可招之即來，來之能用。同時，河南省又屬全國物價水平較低地區，勞動力低廉，在目前產業轉移的浪潮中，勞動力資源優勢成為吸引東部沿海企業及國外企業的重要因素。這也是河南成為富士康等眾多企業入駐的重要原因。
（五）后發優勢
河南省文化產業與沿海發達地區相比，起步較晚，但沿海地區發展文化產業的成熟做法和經驗，也可以使我們少走彎路。
三、河南省文化產業發展的戰略選擇
通過以上對河南省文化產業發展優勢分析，筆者對河南省文化產業發展的有以下幾點思考。
（一）更新觀念，深化文化體制改革
河南省文化產業發展起步較晚，文化體制改革還處在起步階段，制約文化發展的體制性、根本性問題還沒有解決。很多人對文化產業的發展還停留在老觀念上，認為發展文化產業就是發展旅游，沒有正確認識發展文化產業的概念和文化產業發展的重要意義，因此，河南省發展文化產業一定要堅定不移地推進改革、加快發展。要進一步理順政府與文化企事業單位的關系，按照職能清晰、產權清晰、責任清晰的原則，逐步建立與社會主義市場經濟體制相適應的，黨委領導、政府管理、行業自律、企事業單位依法運營的文化管理體制，促進文化事業和文化產業共同繁榮。
（二）整合、優化文化資源配置，走集群化發展之路
河南省文化產業的發展目前還處于初級階段，大多數文化產品仍處在“藏在深山人未知”的狀態，且各地市各自為戰，缺乏整合性。河南省是文化資源大省但并不等于是文化產業大省，要發展文化產業一定要整合、優化文化資源配置，走集群化發展之路。通過整合、優化文化資源配置，集群化發展，實現資源共享、共贏，同時制定文化產業發展規劃，建立文化產業園區，形成集約化、規?；a業經營，形成規模優勢，提升河南省文化產業的整體競爭優勢。
（三）調整文化產業結構，加快發展重點行業，促進新興文化產業的發展
河南省文化產業發展目前存在嚴重的不平衡問題，部分行業還非常落后，如廣播、電視、電影服務業、網絡文化服務、文化休閑娛樂服務等行業與發達省份存在較大的差距。提升河南文化產業整體實力，必須適時調整文化產業結構，大力扶持和培育新興文化產業，加快發展、扶持重點行業，為新興文化產業的發展創造條件。優先發展現代信息技術，改造傳統的文化產業，推動信息產業和文化產業的融合；積極發展高科技含量和高文化品位的文化創意產業，完善創意產業的產業鏈條，逐步建立文化創意基地；最大限度地展示傳統文化的風采，使河南豐富的傳統文化資源與現代人的生活連接起來，增強產業化效果；大力發展文化旅游業和文化會展業，充分展示河南省豐富的文化底蘊，宣傳河南省。
（四）注重策劃和宣傳，提高知名度，實施品牌化戰略
在市場經濟條件下，品牌就是效益，文化產業一定要注重策劃和宣傳，提高知名度，實施品牌化戰略。河南省文化產業發展盡管具有明顯的資源優勢，但在全國以至全世界叫得響的品牌并不多。要打造品牌，一定要重視策劃和宣傳；同時，還要善于學習文化產業發展較好的國家和地區的先進經驗，但又不能實行拿來主義，照搬照抄。要注重對河南省文化資源中“軟資源”的開發利用，發揮優勢，突出特色，著力打造具有自主知識產權的河南文化產業知名品牌。近年來，河南衛視利用自身特色制作的名牌節目“武林風”（武術文化）、“梨園春”（戲曲文化）、“知根知底”（姓氏文化）就是實施品牌化的一個特例。
（五）加強人才隊伍建設，為文化產業發展提供人才保障
文化產業是高技術與高文化高度結合的領域，比傳統生產領域更需要人才。河南省文化產業要快速發展壯大，成為河南的支柱產業，歸根到底是人才。河南省文化人才的缺乏具體表現在：一是缺乏高層次依靠人才，在全國有影響的文化大家、名家比較少；二是缺乏懂市場、懂經濟、會管理文化經營管理人才。要培養文化產業人才，首先，要培養具有創新精神、創業能力和管理水平的復合型人才，造就一支政治強、素質高、業務精的文化產業人才隊伍。其次要營造一個良好的環境，留住本地人才，積極主動地吸引優秀的外地文化企業人才到河南發展。
（六）實施走出去策略，擴大對外文化交流
河南省文化產業大發展光靠國內市場還不夠，一定要面對國際市場，要加強文化領域的多層次互訪，主動開展對外文化合作，大力開展多種形式的對外文化交流活動，深化與周邊國家及中國港澳臺地區的文化交流與合作，提升與其他發展中國家的文化交流與合作水平，全面展示當代河南省現代化建設的新形象。
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