時間：2022-05-09 09:37:47
導(dǎo)語：在高中語文教學(xué)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、我國高中語文教學(xué)的現(xiàn)狀
新課程改革對我國高中語文教學(xué)提出了素質(zhì)化的要求，以培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的學(xué)生為目標(biāo)，帶動教學(xué)改革的深入開展。但是部分學(xué)校的高中語文教學(xué)工作還存在著“三個不到位”現(xiàn)象：一是部分教師課改理念領(lǐng)悟不到位，還是抱著應(yīng)試教育的陳舊思想，一切工作都是圍繞著應(yīng)對高考這一終結(jié)目標(biāo)，重結(jié)果不重過程，重分?jǐn)?shù)不重能力，重成績不重素質(zhì)，這樣的觀點制約了高中語文教學(xué)改革的有效進行；二是語文課堂教學(xué)改革推進不到位，部分教師還是習(xí)慣于灌輸模式，在課堂教學(xué)中將所有應(yīng)知應(yīng)會知識點羅列出來，進行傳授鞏固和記憶，課堂教學(xué)舍不得花更多的時間讓學(xué)生思考，沒有能夠創(chuàng)造平臺讓學(xué)生進行自主思維，導(dǎo)致課堂教學(xué)改革停于表面、流于形式，未能真正體現(xiàn)學(xué)生主體地位；三是學(xué)生語文綜合素養(yǎng)提升不到位，有些學(xué)生雖然應(yīng)試狀況較好，但是在語文綜合素養(yǎng)方面卻存在著一些短板，普通話發(fā)音、朗讀能力、書寫方面、理解能力、構(gòu)思創(chuàng)作能力等等，并沒有得到協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、切實轉(zhuǎn)變理念，夯實推進措施，有力保障語文教學(xué)深入進行
我國每一位高中語文教師都應(yīng)當(dāng)牢牢把握新課程改革的精髓與方向，號準(zhǔn)教學(xué)改革的脈搏，以扎實有效的措施保障語文教學(xué)深入開展。重點要抓住三個方面：
一是要始終秉承課改理念不動搖。高中語文教師應(yīng)當(dāng)將新課程改革精神的學(xué)習(xí)落實作為重中之重，從思想上轉(zhuǎn)變認(rèn)識，將促進學(xué)生綜合發(fā)展作為第一要務(wù)、第一要事、第一要責(zé)，將貫徹落實新課程改革精神作為教學(xué)改革的指導(dǎo)思想，始終沿著這樣的方向不動搖，并且要廣泛汲取其他老師在語文教學(xué)改革方面的好經(jīng)驗、好做法，堅定不移地推動教學(xué)改革深入發(fā)展。只有堅定了這樣的理念，才能夠有效克服片面的應(yīng)試?yán)砟睿拍軌驅(qū)⒔處煹木念}海戰(zhàn)術(shù)、時間戰(zhàn)術(shù)、灌注式教學(xué)等方面解放出來，為素質(zhì)化教育的推進拓展空間。
二是要始終推進模式優(yōu)化不放松。高中語文教師應(yīng)當(dāng)始終緊扣課堂教學(xué)改革這一主陣地，堅定地推進教學(xué)改革，首先要對課堂教學(xué)模式進行徹底的變化，堅決擯棄灌輸式、單向式的教學(xué)方法，不能對學(xué)生進行被動灌輸，要引導(dǎo)他們主動投入到學(xué)習(xí)活動之中，主動思考，主動探究，善于質(zhì)疑，善于總結(jié)，在這樣的過程中提高綜合學(xué)習(xí)能力。其次，教師要設(shè)置一定的學(xué)習(xí)線索、學(xué)習(xí)載體，讓學(xué)生在語文課堂上能夠充分動起來。無論是對于優(yōu)秀生還是對于學(xué)困生而言，都要設(shè)置分層的問題作為引領(lǐng)，讓學(xué)生成為課堂的主角。另外，教師還要做到收放自如，在放的環(huán)節(jié)放得堅決徹底，充分讓學(xué)生進行自主探究，在收的環(huán)節(jié)要瞄準(zhǔn)學(xué)生學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié)、疑難之處進行點撥引導(dǎo)，以及組織學(xué)生進行集體交流、共同完善等等。以這樣的有效措施優(yōu)化課堂模式，使語文課堂成為民主開放的課堂，成為知識傳授與能力培養(yǎng)兼顧的課堂，成為素質(zhì)化的課堂。
三是要始終著眼全面發(fā)展不偏差。我國高中語文教學(xué)面對高考這一終結(jié)目標(biāo)固然沒錯，但是在抓好應(yīng)試目標(biāo)的同時，教師還要充分重視學(xué)生的能力培養(yǎng)，以能力培養(yǎng)為抓手體現(xiàn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的成效提升。教師要將能力培養(yǎng)貫穿于語文教學(xué)的全過程，例如結(jié)合普通話發(fā)音糾正問題，對學(xué)生進行朗讀方面的能力訓(xùn)練，既要讀準(zhǔn)字音，還要讀出韻味、讀出感情；結(jié)合閱讀分析提高學(xué)生理解能力、學(xué)習(xí)借鑒能力、自主創(chuàng)作能力，將閱讀理解和學(xué)生作文創(chuàng)作聯(lián)系起來，建立逐層深入的能力培養(yǎng)體系。教師還要在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)梳理能力，要求他們自己總結(jié)學(xué)習(xí)方面的經(jīng)驗技巧，在汲取他人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上吸收消化、借鑒提升，讓語文學(xué)習(xí)更加輕松快樂，這一點也是學(xué)生能力發(fā)展重要組成部分。由此可見，大力推進高中語文教學(xué)改革是體現(xiàn)素質(zhì)教育和新課程改革要求的有力舉措，廣大教師應(yīng)當(dāng)牢牢把握要點，扎實有效推進，促進學(xué)生語文綜合素養(yǎng)提升。
作者:于利利單位:江蘇省上岡高級中學(xué)
一、高中語文課程的現(xiàn)實狀況
在近階段，隨著語文教學(xué)改革的進一步深入，高中語文課程在教學(xué)、教師素質(zhì)、學(xué)生素質(zhì)等各個方面都有了明顯的進步，有些學(xué)校語文課程顯得非常有生氣，學(xué)校整體的語文教學(xué)效果比較顯著；有一些語文教師出于對語文教育事業(yè)真誠的熱愛，憑著自己的學(xué)養(yǎng)和對語文教育規(guī)律的認(rèn)識，在高中語文教學(xué)中取得了可喜的成績。有些學(xué)生，或是在學(xué)校和老師的教育之下、或是由于家長的幫助，或是受了社會其他某個方面的影響，語文基礎(chǔ)比較扎實，甚至獲得了非常出色的文學(xué)才能。
但是由于受未來就業(yè)需要以及社會的各種思潮的影響，學(xué)生本人以及其他可能對學(xué)生產(chǎn)生影響的人，對語文課程不夠重視。在多種媒體的沖擊之下，學(xué)生缺乏閱讀的興趣和習(xí)慣，課余閱讀的時間較少。許多學(xué)生學(xué)語文只是為了高考，語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式全是圍著高考轉(zhuǎn)。許多地方的語文課程中，片面強調(diào)實用功能，偏重顯性的目標(biāo)、“立竿見影”的目標(biāo)，忽視人文精神的培養(yǎng)；過分追求學(xué)科的知識系統(tǒng)，過于加強理性知識的傳授，忽視了語文教育的特點，削弱了語言的積累和語感的培養(yǎng)。因此從整體上來看，高中學(xué)生語文水平不高，高中語文教育確實存在著不少突出的問題。
二、正確認(rèn)識高中階段語文課程的重要作用
在相當(dāng)長時間內(nèi)語文被人們視為是一種工具。掌握這個工具誰不會？無非是有層次地說話，有條理地寫文章，有觀點地與人交流，如是而已。尤其在高中階段，受應(yīng)試教育的影響語文的教學(xué)目標(biāo)更加簡單化、任務(wù)化，其深層次的內(nèi)涵沒有在教學(xué)中完全的體現(xiàn)出來。
1.語文的情感教育對高中生的健康發(fā)展起著無法估量的作用
高中生正處于思想成熟的階段，他們在校園中學(xué)習(xí)知識的同時，必然的受到浮躁的社會風(fēng)氣的影響，這就要求我們在語文教學(xué)的過程中力求做到由表及里、從感性到理性的雙重思考，去探求語文的真諦；體會那些文質(zhì)兼優(yōu)的名家名篇中洋溢著的對祖國、對人民、對同志親友、對大自然的深摯感情，字里行間洋溢的或優(yōu)美典雅、或清麗委婉、或崇高悲壯的美感。因此，我們不能僅僅傳授語文知識，而必須要進行情感傳遞和情感教育。阿拉伯?dāng)?shù)字和X、Y無論經(jīng)過怎樣巧妙的組合，都不會具有震撼人心的力量。
2.語文學(xué)科有著極強的人文性，而這些人文性因素則能糾正物質(zhì)世界的偏差，使人文性與科學(xué)性相互補充，使人類社會得到均衡發(fā)展、持續(xù)發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展
語文著眼于人的終生發(fā)展，語文能力的提高卻是緩慢的，但只要善于學(xué)習(xí)和思考，也是有規(guī)可循的，它以讀書、感悟、寫作為基本手段，以身心體驗的快樂為旨趣，以提升人生境界為目標(biāo)，它著眼于人與人的感應(yīng)、人與外物的感應(yīng)，以此為閱讀寫作對象，以對真善美的追求為使命，從而實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。
三、高中語文的教學(xué)改革勢在必行
目前高中生語文教學(xué)現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂，高中語文教學(xué)無論是在教學(xué)管理的運作和教學(xué)方法的選擇上，還是教學(xué)評價體系的運用上都采用傳統(tǒng)的模式進行。而社會的發(fā)展對語文教育提出了更高的要求，這就要求我們語文教學(xué)工作者必須在課程的目標(biāo)、內(nèi)容以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教學(xué)與評價方式等方面實行系統(tǒng)的改革，要讓全體學(xué)生都獲得必要的全面的語文素養(yǎng)，也要盡可能滿足學(xué)生對于語文課程的多樣化需求，盡可能適應(yīng)學(xué)校發(fā)展自己辦學(xué)特色的需求。
1.引進開放的教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
教師要實現(xiàn)教學(xué)過程的開放。一方面表現(xiàn)在教師語言權(quán)的開放，另一方面表現(xiàn)在學(xué)生思維權(quán)的開放。課堂上教師應(yīng)當(dāng)走下講臺，取消語言霸權(quán)，使學(xué)生有機會發(fā)言，有權(quán)利提出不同意見，平等的交流自己的看法觀點。這正是開放式教學(xué)過程的特點之所在。教師應(yīng)當(dāng)不拘泥于固定的教學(xué)模式，不應(yīng)當(dāng)過分強調(diào)每一個教學(xué)環(huán)節(jié)的按部就班，而應(yīng)以學(xué)生樂于探究問題為中心展開教學(xué)。學(xué)習(xí)語文是一個學(xué)生思維能力多維發(fā)展的過程，教師不能用現(xiàn)成的固定答案去限制、束縛，甚至扼殺學(xué)生有價值的思維亮點。引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生進行多向思維，發(fā)散思維，學(xué)會從不同角度辨證的理解和分析問題。學(xué)生是有生命的個體，認(rèn)知理解上的不同正是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中個體價值的體現(xiàn)。
2.通過實踐，讓語文學(xué)習(xí)走出校園
語文教學(xué)的一個顯著矛盾是學(xué)科內(nèi)涵極其豐富，但教學(xué)課時相對較少；加之語文學(xué)科具有適于自學(xué)的獨特性，因此，打通“課堂”這個瓶頸，溝通課內(nèi)外學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)對語文學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的。在這方面我做了一些探索，例如：在“聽說”方面，每節(jié)課都抽出五分鐘時間用于學(xué)生演講，這樣一學(xué)年下來，每個學(xué)生至少有六到八次在大家面前大聲演說的機會。我還要求學(xué)生做“聽說”的有心人，在課堂外加強與別人交流學(xué)習(xí)，有意識地鍛煉“聽說”能力。在閱讀、寫作方面，我以加大閱讀、寫作量為突破口，以“讀”引“寫”，以“寫”促“讀”。在家長和學(xué)校的支持下建立班級圖書館，保證了學(xué)生的閱讀機會。要求學(xué)生寫讀書筆記，拓展寫作內(nèi)容。
3.在語文教學(xué)過程中實行激勵機制
要以“激勵”的方式引導(dǎo)高中生自始至終參與知識的積累過程，增強自信心和意志力。高中學(xué)生正處在青春成長初期，他們的自我評價體系尚未完善，他們因?qū)W業(yè)上的挫折失敗，大有自卑感，常輕視自己，較低地評價自己，易產(chǎn)生學(xué)習(xí)焦慮、學(xué)校恐懼癥和人際關(guān)系緊張等各種心理障礙。他們很需要教師給予客觀評價。因此，在教學(xué)中，我們要多給他們提供表現(xiàn)的機會，尋找他們表現(xiàn)中的合理因素，提煉優(yōu)點，及時予以鼓勵和表揚。
總之，我們只有充分認(rèn)識到語文課程的重要性，才能積極探索，提出行之有效的教學(xué)改革方案，進而付諸行動，最終迎來語文教學(xué)改革的春天。
如何才能讓語文課堂充滿激情，綻放出生命的光彩，迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學(xué)生向往的樂園呢？筆者認(rèn)為，語文教學(xué)應(yīng)添點“油”，加點“醋”，讓其“五味俱全”。這樣，語文課堂才會獨具魅力，充滿生命活力。
一、融入“人文味”，讓語文教學(xué)“鑄魂”
人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過知識傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。一位科學(xué)家曾說過：“一個國家，一個民族，如果沒有優(yōu)秀的人文文化，就會不打自垮。”如今，人類的生存環(huán)境、理想信念、價值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而許多學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會責(zé)任感，患上了“精神軟骨病”。語文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。語文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語文教學(xué)要堅持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”的豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語文課堂中融入“人文味”，讓語文教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。
二、注入“人情味”，讓語文教學(xué)“育情”
記得有位前輩曾說過：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上。”語文課堂教學(xué)過程是師生情感交流與互動的過程，而教材（課文）也“不是無情物”――是承載和傳播情感的載體。教學(xué)中，只要教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，語文教學(xué)就會達到“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的“育情”境界。
語文課堂上，教師注入“人情味”，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對話，充分挖掘和發(fā)掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動情感的生命源泉，培育熱愛祖國、關(guān)愛社會、眷念故土、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實現(xiàn)語文教學(xué)提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的，還可以實現(xiàn)教育的育人目標(biāo)。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會母子情深，從《邊城》中認(rèn)識祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，競無語凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語文教學(xué)確實是情意綿綿，怎一個情字了得！
三、植入“文學(xué)味”，讓語文教學(xué)“詩化”
目前，在高考指揮棒的引導(dǎo)下，語文課堂成了無硝煙的另類戰(zhàn)場。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識點專項練習(xí)或“查漏補缺式”的專題技巧訓(xùn)練，教材中那些充滿詩意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)行各種版本的語文教材中，文學(xué)類作品所占的比例都在60%以上。由此可見，給語文課堂植入“文學(xué)味”，讓語文教學(xué)實現(xiàn)“詩化”，對于中學(xué)語文教學(xué)是多么重要。
給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩化語言；給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動中主動提高審美能力；給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生走進文學(xué)王國，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。
四、引入“生活味”，讓語文教學(xué)“生活化”
著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育。”的確如此，生活確實是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。
生活猶如潮水，每時每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識。教師只要能在課堂上及時抓住學(xué)生心中的每一次感動，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，仔細玩味，語文課堂就必然會充滿激情，綻放出美麗的光彩。
要想給語文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過程中以學(xué)生的實際生活和既有經(jīng)驗為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過內(nèi)引、外聯(lián)、對比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會等資源，讓學(xué)生在動手做、動腦想等實踐活動中，把抽象的知識轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。
五、導(dǎo)入“新聞味”，讓語文教學(xué)“導(dǎo)航”
任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時代脈搏，體現(xiàn)時代特征，將社會與人生緊密聯(lián)系在一起。語文課堂上，教師恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時代特征的新聞類知識，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因此，語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)心民生，鼓勵學(xué)生辯證地看問題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標(biāo)。例如，語文課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展“課前五分鐘新聞會”活動，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對性地進行。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點，了解國內(nèi)外發(fā)生的大事，讓學(xué)生從各類新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬象――這些對整天呆在教室讀書的學(xué)生來說，無疑既是一頓豐富的營養(yǎng)大餐，又是一份高品質(zhì)的精神大餐。
[摘要]：語文閱讀教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生的想像力具有獨特的優(yōu)勢，文章試從創(chuàng)設(shè)形象、領(lǐng)略內(nèi)涵、彰顯個性化解讀等方面，對培養(yǎng)學(xué)生的想像力進行一些探討。
[關(guān)鍵詞]：創(chuàng)新思維；語文閱讀；想像力
“學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標(biāo)。”《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》要求語文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度”，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過的高度。想像是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。美國的學(xué)者S·阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中說言：“想像力是心靈的一種能力”，愛因斯坦認(rèn)為：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步。并且是知識進化的源泉。” 正是有了想像，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識經(jīng)驗的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。所以說，想像構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。
閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個方面來培養(yǎng)學(xué)生的想像力。
一、激活文字，創(chuàng)設(shè)形象
語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想像，不懂得進行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想像中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想像，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。
如閱讀郁達夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個問題：為什么會有“腳踏上去”的動作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學(xué)生展開聯(lián)想與想像，調(diào)動以往的生活體驗，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想像，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想像，學(xué)生走近了作者，走進了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。
又如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”我請學(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾舞女組合起來，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因為出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像優(yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動態(tài)的舞臺，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想像的馳騁，學(xué)生們進入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復(fù)活。
文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語言修養(yǎng)都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學(xué)中，需要運用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對話，從而達到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。
《項脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想像，架設(shè)橋梁，才會感到這是作者在用最經(jīng)濟的筆墨傳達最豐富的內(nèi)涵。我問學(xué)生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是。“時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極。“吾妻死室壞不修”，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想像，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。
杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細想，不想像，就會感到杜甫真會幽默，描寫出這么好笑有趣的場面。若發(fā)問一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說明什么？”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個局面。這些群童正是因為家境貧困，才會“當(dāng)面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學(xué)生因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進而深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來表達“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會的苦難、時代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國憂民的情懷所感動。
三、放飛思緒，彰顯個性
“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨立思考的創(chuàng)新者。”語文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個浩瀚而復(fù)雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人。“長江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。所以，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻€人的創(chuàng)造性的解讀。
在教《石鐘山記》一文中，有學(xué)生就對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過想像推測，這位學(xué)生認(rèn)為：因為石鐘山形如“倒扣的鐘”，內(nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那
座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說法未必錯，只是說得不夠全面罷了。 在教《咬文嚼字》一文時，學(xué)生們根據(jù)賈島的詩作《題李凝幽居》，經(jīng)過想像推理，對朱光潛“推敲之說”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認(rèn)為用無聲的“推”動作怎么能知道“鳥宿池遍樹”，原詩中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認(rèn)為“敲”不會打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認(rèn)為“推”的動作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上——顯然，第一位學(xué)生通過想像把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽到“敲”門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。第三位學(xué)生由詩作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”字比較符合當(dāng)時意境。只要有適宜的情境，學(xué)生所爆發(fā)出的想像力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。
“夕陽枯草尋常物，解讀都為絕紗詞。”什么叫“解讀”？“解讀”就是放飛思緒，“解讀”就是展開聯(lián)想與想像的雙翼，“解讀”就是迸發(fā)創(chuàng)新思維火花。何時能讓學(xué)生思維達到“雜花生樹，群鶯亂飛”的境界，那便是語文教學(xué)成功之日。
一、高中語文教學(xué)中注重人文教學(xué)的重要性與現(xiàn)實意義
廣義上來說，人文精神教學(xué)的基本要義就是以人為本，對學(xué)生個性的發(fā)展和培養(yǎng)方面更加重視，同時也對人本身的自由、尊嚴(yán)和價值提出了要求。學(xué)校作為學(xué)生們塑造人生觀、學(xué)習(xí)知識的重要場所，在高中語文教學(xué)中，老師們應(yīng)當(dāng)通過豐富的教學(xué)內(nèi)容和多樣的教學(xué)方式，充分激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生凈化心靈，進而實現(xiàn)對自身人文精神和人文素質(zhì)的提升。隨著越來越方便的國際交流，不斷發(fā)展的計算機網(wǎng)絡(luò)科技和高科技數(shù)字技術(shù)正通過各種方式涌入學(xué)生的視野，其中一些糟粕的思想文化知識便利用學(xué)生較為單薄的防范意識和辨識能力對學(xué)生的心靈進行逐步地腐蝕。例如，很多學(xué)生寧愿花很多時間去追星，去過洋節(jié)，但是對我國自身的一些傳統(tǒng)文明與文化卻毫不關(guān)心，這樣的現(xiàn)狀對幫助學(xué)生建立正確的人生觀、世界觀、知識觀是非常不利的。高中階段正式學(xué)生們認(rèn)識世界的重要階段，必須在這個階段幫助他們培養(yǎng)良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，高中語文教學(xué)也承擔(dān)著幫助學(xué)生洗滌心靈，推進文明建設(shè)的重擔(dān)。在高中語文教學(xué)中注重對學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)與教學(xué)，對從根本上提升全民族的人文修養(yǎng)具有重要意義。
二、高中語文教學(xué)中人文精神的滲透策略
1.重視教師在推廣與實踐人文教學(xué)的重要地位
作為教學(xué)活動的引導(dǎo)和組織者，教師的教學(xué)行為往往對教學(xué)的實際效果具有直接影響，高中語文教師必須要對自身的職責(zé)有個明確認(rèn)識，即“傳道授業(yè)解惑”。在語文教學(xué)中，必須時刻重視幫助培養(yǎng)學(xué)生人文價值觀的教學(xué)理念，通過各種綜合方式的利用，實現(xiàn)高中語文教學(xué)、人文教學(xué)目標(biāo)。首先，教師要從自身思想上突破高考的局限，將語文教學(xué)的根本目標(biāo)由考試成績提升到學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)上，通過優(yōu)化改革教育方式，幫助進行人文教學(xué)意識的進行。其次，學(xué)校要始終關(guān)注教師實際教學(xué)能力的增長，可以通過定期舉辦經(jīng)驗交流會或者人文教學(xué)講座等，為教師們創(chuàng)造一個實現(xiàn)自我能力提升的機會，進而推進人文教學(xué)在高中語文教學(xué)中的發(fā)展。
2.讓學(xué)生充分感受語文教學(xué)的人文美
注重對學(xué)生正確學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，提高學(xué)生主動參與語文學(xué)習(xí)的積極性，充實學(xué)生情感建設(shè)，幫助學(xué)生在和諧、民主、輕松的課堂教學(xué)中收獲學(xué)習(xí)的樂趣是人文教學(xué)的重要內(nèi)容。古文《勸學(xué)》對學(xué)習(xí)的重要性進行了相關(guān)論述，用“學(xué)不可以已”開篇指出了學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度，教師可以讓學(xué)生根據(jù)文章中的比喻句，去體會這篇文章的寫作激情和寫作技巧，進而品味出中國古典文學(xué)的美麗。再如，作為高中語文重點教學(xué)項目，作文也能對學(xué)生的價值觀和世界觀起到很好的培養(yǎng)作用，教師可以根據(jù)人文教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合社會熱點，如“馬航事件”或者“復(fù)旦投毒事件”等，引導(dǎo)學(xué)生了解事件發(fā)展的動態(tài)，端正自身的行為規(guī)范和思想，進而實現(xiàn)高中語文人文教學(xué)目標(biāo)。
3.實施人文精神滲透學(xué)習(xí)成果評價
進行教學(xué)評價的目的是為了更全面地了解學(xué)生能力的提升情況，也是教師對自身教學(xué)方法進行反思的途徑。教師對學(xué)生進行評價的方式有很多，選擇方式時要注重對學(xué)生個性差異的考慮，保持對高中生心理活動變化的關(guān)注，只有這樣才能實現(xiàn)因材施教。對于學(xué)生們的閃光點，教師要善于發(fā)現(xiàn)和利用，肯定學(xué)生做的對的部分，通過表揚和鼓勵學(xué)生，加深他們對學(xué)習(xí)的興趣。不需要統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際情況去引導(dǎo)他們，進而幫助他們實現(xiàn)全面發(fā)展。
三、結(jié)語
人文教育就是教會學(xué)生“如何做人”，教會他們關(guān)于人生存目的，幫助他們正確地理解人與社會、人與人、人與自然之間的關(guān)系，進一步解決自身的道德、理想和情感等方面的問題。在高中語文教學(xué)中滲透人文精神教學(xué)，是國家推行素質(zhì)教育的重要過程，對全面提高學(xué)生綜合能力具有重大意義。在高中語文人文教學(xué)中必須關(guān)注高中語文教學(xué)中人文教學(xué)內(nèi)容，凸顯人文教學(xué)的人文性精神內(nèi)涵，進而幫助學(xué)生形成健康向上的人格，樹立正確的人文精神價值體系，這也是我們高中語文的教學(xué)目的。
作者：張怡 單位：江蘇泰興市第四高級中學(xué)
一、參與式教學(xué)的主要內(nèi)涵及在高中語文中的應(yīng)用價值
（一）參與式教學(xué)的主要內(nèi)涵
參與式教學(xué)，主要是指教師引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與到學(xué)習(xí)過程中去，通過自主性學(xué)習(xí)，體會到學(xué)習(xí)帶來的快樂，進而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。將參與式教學(xué)應(yīng)用于教學(xué)過程中去，能夠強化學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的參與意識，激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的熱情。而在參與式教學(xué)過程中，教師主要充當(dāng)指導(dǎo)者以及引路人的角色，引導(dǎo)學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中，凸顯學(xué)生的主體地位。在這一過程中，教師以及學(xué)生之間的關(guān)系變得更為平等，這就使得民主合作的新型的師生關(guān)系建立起來，這將有效促進學(xué)生在認(rèn)知方面的發(fā)展。此外，參與式教學(xué)也有助于教師教學(xué)目標(biāo)的達成。教師在教學(xué)中應(yīng)積極應(yīng)用參與式教學(xué)法，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生全面發(fā)展。
（二）參與式教學(xué)在高中語文中的應(yīng)用價值
第一點，將參與式教學(xué)法應(yīng)用于高中語文課堂，將創(chuàng)造更加民主的教學(xué)環(huán)境。參與式教學(xué)法實際上是一種協(xié)作式或者是合作式的教學(xué)模式。該教學(xué)法以學(xué)生為中心，靈活應(yīng)用多種多樣的教學(xué)法，強化師生之間的交流，能有效創(chuàng)造民主的教學(xué)環(huán)境。民主的環(huán)境能夠使得教師與學(xué)生之間的地位更加平等，二者之間的交流也會更加真誠。參與式教學(xué)法能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加深學(xué)生對于知識的理解，并引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)新，增強自我的效能感，主動將所學(xué)知識應(yīng)用到實際問題中。第二點，參與式教學(xué)能夠有效促進學(xué)生的個性發(fā)展。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師常采用統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容進行課堂教學(xué)，沒有及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生之間的差異，難以促進學(xué)生的個性發(fā)展。與傳統(tǒng)教學(xué)法相比，參與式教學(xué)更加注重學(xué)生的個性發(fā)展，在遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的前提下，充分尊重學(xué)生之間的差異，使得學(xué)生在成長的過程中形成鮮明的個性特征，為學(xué)生的全面發(fā)展打下基礎(chǔ)。
二、參與式教學(xué)在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用
（一）積極創(chuàng)設(shè)參與式的教學(xué)環(huán)境
高中語文教師應(yīng)該逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，為高中生創(chuàng)設(shè)參與式的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生主動參與到教師的教學(xué)活動中去，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣，并找回自己的主體位置。以人教版高中語文教材為例，每本必修課本都含有表達交流這一章內(nèi)容，這部分就是為語文教師創(chuàng)設(shè)參與式的教學(xué)環(huán)境打基礎(chǔ)的，在運用參與式教學(xué)模式時，教師可以從這章內(nèi)容入手，參考其中的一些內(nèi)容制定科學(xué)合理的參與式的教學(xué)計劃，為后期的教學(xué)提供參考。
（二）引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)
傳統(tǒng)的高中語文課堂是以教師的教學(xué)為主，而應(yīng)用參與式教學(xué)法的課堂則是改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生主動參與，凸顯學(xué)生的主體地位。教師在課堂上應(yīng)該多給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間，以便有效激發(fā)學(xué)生的課堂參與熱情。課堂教學(xué)的過程也應(yīng)該是學(xué)生注意力最為集中的時候，同時也是最佳的學(xué)習(xí)時間，這時教師可以將教學(xué)內(nèi)容的一部分交給學(xué)生，鼓勵學(xué)生自主完成。例如，在學(xué)習(xí)《荷塘月色》這一文章時，在傳統(tǒng)的教學(xué)法中，教師通常會讓學(xué)生在課下仔細閱讀課文。但是學(xué)生在課下注意力難以集中，對于閱讀課文這一任務(wù)也會敷衍了事，因而很難真切體會到文章作者的真實情感。在應(yīng)用參與式教學(xué)法的語文課堂，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對《荷塘月色》進行閱讀，并鼓勵學(xué)生在閱讀文章后對于作者想要表達的情感進行探討，強化學(xué)生對于文章的理解，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中去體會文章所要表達的情感，獲得積極的情感體驗。
（三）積極采用多種參與方法
高中語文教師可以盡量多地應(yīng)用多種教學(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與到對高中語文的學(xué)習(xí)中去，可以采用角色扮演、小組競爭等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生在與他人合作或競爭的過程中自主學(xué)習(xí)，通過多種教學(xué)形式來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如，在學(xué)習(xí)《雷雨》時，教師可以鼓勵學(xué)生以角色扮演的形式將文章各個人物之間的關(guān)系表演出來，以此來加深學(xué)生對于那個時代婦女地位以及四鳳和大少爺周萍悲慘命運的理解。通過角色扮演，可以幫助學(xué)生理順文章各角色關(guān)系，同時幫助學(xué)生對作者的情感產(chǎn)生共鳴。
三、結(jié)語
將參與式教學(xué)這一新型的教學(xué)法應(yīng)用于高中語文課堂能夠充分的挖掘高中生的學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)他們的合作及探究意識，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情。因此，有必要將參與式教學(xué)法廣泛應(yīng)用于高中語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過多種教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。
作者：沈陽 單位：睢寧縣高級中學(xué)北校
一、課堂教學(xué)內(nèi)容的有缺未必不是堂好課
新課程的高中語文教材與傳統(tǒng)教材相比，在內(nèi)容選擇上有了更強的靈活性，進行練習(xí)的內(nèi)容也對學(xué)生的水平提出了更高的要求。但是對于一般水平的學(xué)生來說，首要任務(wù)還是加強他們的基礎(chǔ)知識和提升他們的閱讀能力。在進行教學(xué)時，教師往往會想把字詞和閱讀進行完美結(jié)合，這就形成了一種思維定式。這種思維定式表現(xiàn)在公開課上，授課教師會希望能成功地把師生有效互動和教學(xué)任務(wù)的完美實現(xiàn)展現(xiàn)到觀摩教師的面前。對一堂公開課成功與否大多數(shù)也是從這兩方面進行考慮和評價時，而對課堂的主體學(xué)生來說卻被忽略了，他們在這種完美的課堂上獲得的知識量是多少？他們是否深刻地理解了文中的主旨都沒有考慮到其中。而在平時的教學(xué)中，教師少了很多外在表現(xiàn)的花樣，多出的是真正對學(xué)生使用的指導(dǎo)。
例如，在教學(xué)《秋天的雨》第一課時，我預(yù)設(shè)目標(biāo)是認(rèn)識生字，會寫五、六個生字；能正確、流利地閱讀課文；并對秋天有所感受。當(dāng)我實施教學(xué)時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生大多數(shù)已完成了識字任務(wù)，課文也讀得很流利。于是當(dāng)我引導(dǎo)學(xué)生閱讀第二段時，我邊運用道具（樹葉）邊做動作邊示范讀，學(xué)生興趣大增，完全投入了秋天的情境當(dāng)中，讀了還想讀，演了還想演，有好幾次我試圖將學(xué)生的思維從朗讀中牽回到寫字上來，都很難成功，索性我就將寫字這一內(nèi)容從本堂課中刪除掉了。結(jié)果學(xué)生整整朗讀了一節(jié)課，學(xué)生自己似乎成了那銀杏葉、楓葉、田野、果子、菊花，興致勃勃地表演著，自我陶醉在“秋天”里，下課了還在意猶未盡地表演。和公開課的內(nèi)容豐富相比，這堂課的內(nèi)容單一，不能評價為一堂成功的語文課。但是從學(xué)生的角度出發(fā)，他們通過進行閱讀，提高了對文章深意的體會，感受到了作者的真實情感，把文章中描寫的情景再現(xiàn)到了腦海中，讓學(xué)生對閱讀產(chǎn)生了興趣，從閱讀中獲得了感悟，這未嘗不是一堂好課。
二、課堂教學(xué)時間的延誤也情由可原
在公開課中，教師能按時、順利地完成課堂教學(xué)就是一堂完美語文課的要求之一。這就使得教師在進行課堂教學(xué)活動設(shè)計時，對每一個環(huán)節(jié)都進行了時間限制。如果這堂課能按照教師的設(shè)定圓滿結(jié)束，使學(xué)生能獲得真正的收獲，那就是真正完美的好課。但在實際教學(xué)中，教師面對的是思維不斷運轉(zhuǎn)的學(xué)生，他們在學(xué)習(xí)時會不斷產(chǎn)生各種問題。在公開課上教師為了在時間上追求完美，避免浪費時間，有時會對學(xué)生提出的問題一帶而過。教學(xué)是動態(tài)的，常常一個環(huán)節(jié)設(shè)定的時間到了，而教學(xué)任務(wù)尚未完成，于是為了整堂課結(jié)構(gòu)的臻美，教師不惜漠視課堂的動態(tài)生成，草草結(jié)束一個環(huán)節(jié)，又匆匆開始另一個環(huán)節(jié)，牽著學(xué)生走，而顛覆了“以學(xué)生的發(fā)展為本”的教育理念。學(xué)生在這種公開課上完全不能作為學(xué)習(xí)的主體，而是要隨著教師設(shè)定的環(huán)節(jié)進行，由于時間的限制對問題的思考不深入。那我們何必要求公開課上的“準(zhǔn)時到達”呢，我們平時設(shè)定的課時要拖延，但不是一樣圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)嗎？
三、課堂常規(guī)的偶爾有缺也無妨
在語文教學(xué)中，很多做法長期堅持下來就形成了一種模式、一種習(xí)慣，會讓教師和學(xué)生認(rèn)為這就是教學(xué)常規(guī)，是必須遵守的。例如，在課堂互動環(huán)節(jié)，如果教師提出問題，學(xué)生在回答問題時其他學(xué)生必須保持安靜，在和別人合作時要發(fā)揮友好的合作精神等等。這些常規(guī)實施起來才能使語文課堂教學(xué)順利進行。如果語文教學(xué)中一直按照這種常規(guī)的方式進行，學(xué)生就會對這種教學(xué)模式產(chǎn)生抵觸心理，課堂學(xué)習(xí)沒有新鮮感，不能使注意力很好地集中。所以，教師可以偶爾打破這種常規(guī)，使學(xué)生在新奇的課堂氛圍中接受新知識，他們的積極性和對課堂教學(xué)的興趣會更高。所以，不完美的課堂教學(xué)常規(guī)不是影響教學(xué)效率提高的關(guān)鍵，創(chuàng)新性的課堂教學(xué)模式和真實的課堂教學(xué)過程才是讓學(xué)生進行高效率學(xué)習(xí)的重要因素。
四、總結(jié)
總之，高中語文教師在追求高品質(zhì)、高素質(zhì)的教學(xué)時，不能過于追求課堂教學(xué)的“完美”，因為真正有效的高中語文課堂是能激發(fā)學(xué)生潛能的課堂，是能使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文時創(chuàng)新性培養(yǎng)的課堂。通過“真實而有缺”的語文課堂，學(xué)生和教師的距離拉近了，課堂氛圍也很輕松活躍，學(xué)生在這種氣氛中學(xué)習(xí)，才能使他們把自己對知識的見解和疑問大膽地表述出來。所以，高中課堂教學(xué)中，教師要用自己的智慧來使語文教學(xué)更加充滿活力，展現(xiàn)課堂真實的一面，做到能真正提高學(xué)生的能力和水平。
作者：常新盟 單位：河北省保定市鐵路第一中學(xué)
一、解說傳統(tǒng)文化，調(diào)動學(xué)生興趣
我國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，無處不在，就當(dāng)前的教科書而言，其中的選文就蘊含著大量的傳統(tǒng)文化信息。教師必須廣泛涉獵傳統(tǒng)文化知識，以隨時應(yīng)對學(xué)生提出的各種問題，通過自身文化素養(yǎng)與魅力，將學(xué)生帶入到傳統(tǒng)文化的課堂中，全面提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣。《荊軻刺秦王》對于荊軻臨行前的場景是這樣描述的，“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之”，看到這里，或許會有學(xué)生感到好奇，“為什么是白衣冠？”單看這個問題，確實簡單，卻也很有意思，對此，教師必須給予學(xué)生正面回答，即，因為太子與眾賓客均知道，此番肯定是“壯士一去兮不復(fù)返”，故皆著白衣以示永別。然后，教師還可由此將白色同兇喪聯(lián)系在一起，若學(xué)生有興趣，教師還可繼續(xù)引出“白”所具有的社會文化內(nèi)涵：在古代漢語中，“白士”與“白丁”有表示“社會地位低賤或是沒有文化之人”，而現(xiàn)代漢語中，卻對其有了新的解釋，即表示“落后或反動的白色恐怖、白匪等”，且受外來文化的影響還有“純潔之意”。這樣一來，不僅將“白”所蘊含的傳統(tǒng)文化挖掘出來了，而且還對詞語與文化進行了探尋，信息量極大。對于學(xué)生一知半解的知識，教師若進行深化、點撥，必然能引起學(xué)生的高度注意與興趣。
二、整合傳統(tǒng)文化，傳授背誦方法背誦
對于語文學(xué)習(xí)來說，有著至關(guān)重要的作用，不僅可促進學(xué)生記憶力的增長，而且還能進一步提升學(xué)生的閱讀與寫作能力。而在高中語文新課標(biāo)中，不管是必修課程，還是選修課程，均需背誦一定量的文言文與古詩詞。然而，在教學(xué)實踐中，不難發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的學(xué)生，對于文言文的背誦普遍有著畏懼心理。針對這個問題，教師就可通過傳統(tǒng)文化同內(nèi)容的結(jié)合來解決。如對于《陳情表》這篇文本，教學(xué)目標(biāo)是要求全文背誦，全文共有476字，一看到這么大的篇幅，學(xué)生就在心里打退堂鼓了。且文章多是四字句，理解起來也比較難，特別是背誦到第二段的時候，極容易出錯。為此，教師可以創(chuàng)設(shè)兩個問題：①“秀才”、“孝廉”與“郎中”、“洗馬”有何區(qū)別？②“拜”與“除”又有何區(qū)別？進而引導(dǎo)學(xué)生翻閱相關(guān)資料，結(jié)果得出：①“秀才”與“孝廉”均是漢代時期的考試科目，只有通過考試者方可被授予“秀才”、“孝廉”的稱號，而“郎中”與“洗馬”則是官職名稱；②“拜”表“授予官職”，而“除”則有所不同，表“除去舊職而授予新職”。在掌握了這些傳統(tǒng)文化知識后，學(xué)生就可很明確的知道，因“秀才”與“孝廉”非官職，故為“辭不赴命”，而“郎中”與“洗馬”皆為官職，故只能是“辭不就職”，加之李密最初是沒有官職的，故需用“拜”，后來則在免去“郎中”一職之后被授予“洗馬”一職，故用“除”。借此機會，讓學(xué)生對古代官職名稱及變動做一個梳理與整合，通過這樣傳統(tǒng)文化常識的解讀和分析，學(xué)生就能觸類旁通，舉一反三。
三、傳承傳統(tǒng)文化，鑄造美麗人格
在高中語文教材中，每一篇選文、每一個單元都是經(jīng)過精心挑選、編排的，可以說，每一篇文本都具備了文學(xué)作品的美質(zhì)，每一個單元都有其核心文化價值。為此，在課程教學(xué)實踐中，教師必須深入挖掘出每篇文本、每個單元所蘊含的傳統(tǒng)文化因子，進而將教學(xué)的重點適當(dāng)轉(zhuǎn)向?qū)鹘y(tǒng)文化知識的解讀中來，從文本所涵蓋的思想內(nèi)涵、民族心理與價值觀念中探究出我國文化傳統(tǒng)的精髓，進而實現(xiàn)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承，形成積極向上的入世態(tài)度，促進美麗人格的形成。如通過解讀孟子的《寡人之于國也》、賈誼的《過秦論》、屈原的《離騷》等文本，引導(dǎo)學(xué)生明白每個人在社會中，都有著其各自的社會角色與義務(wù)，必須養(yǎng)成自覺承擔(dān)的精神；而通過解讀王勃的《滕王閣序》、辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》、《水龍吟?登建康賞心亭》、曹操的《短歌行》中的“人生幾何”、“去日苦多”，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識到古人文人賢士以個人社會價值實現(xiàn)作為人生理想、積極向上的人生態(tài)度，與舍棄一己之私而成全民族大義的崇高精神，進而培養(yǎng)拋卻小我，群體至上的處世態(tài)度；通過解讀莊子的“無為”境界（《逍遙游》），陶淵明的“少無適俗韻，性本愛丘山”的恬淡心態(tài)（《歸園田居》），蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一衰煙雨任平生”（《定風(fēng)坡》）到“也無風(fēng)雨也無情”的超然曠達精神，引導(dǎo)學(xué)生在當(dāng)前這個物欲橫流的社會中，守住自我，淡泊名利！
四、拓展傳統(tǒng)文化，營造文化氛圍
在我們的日常生活中，傳統(tǒng)文化無處不在，因此在高中語文教學(xué)實踐中，教師必須立足課堂，依托教材，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化知識的有效拓展，積極營造出一個良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。文學(xué)作品中無不顯現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的影子，而這些都需要我們從字里行間中慢慢解讀，才能真正體會到其想要描繪的美景。對于《荷塘月色》這篇文本，因我國古代文人對“月亮”、“月光”與“荷花”都有著較多的筆墨，為此，在學(xué)習(xí)時，教師就可引導(dǎo)學(xué)生將以往描繪“月光”、“月色”與“荷花”的文學(xué)作品同現(xiàn)代作品進行比較閱讀分析，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的基礎(chǔ)上感受到傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀。同時，教師還可將對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，延伸到課外，鼓勵敘述拓展閱讀，品味更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品，譬如學(xué)習(xí)《赤壁賦》時，可聯(lián)系《念奴嬌?赤壁懷古》，并借助于《蘇東坡突圍》等，充分了解蘇軾，感受蘇軾等古代文人身上的文化秉性，有了這樣的拓展學(xué)習(xí)，有了這樣的文化氛圍，學(xué)生接受的是傳統(tǒng)文化熏陶，長期以往，學(xué)生就會在潛移默化中養(yǎng)成自己獨立堅挺的性格！
作者：劉立忠單位：江蘇揚州市江都區(qū)丁溝中學(xué)。
一、高中語文教學(xué)中教學(xué)資源運用的現(xiàn)狀
高中語文教學(xué)中，教學(xué)資源的優(yōu)化整合具有積極意義，但是這方面工作并沒有得到重視，不同程度地存在著一些不合理、不充分、不重視、不扎實的現(xiàn)象，總結(jié)起來主要有以下四個方面。
（一）多媒體教學(xué)資源未能體現(xiàn)
有效促進功能部分教師在多媒體教學(xué)資源的運用中奉行簡單的拿來主義，設(shè)計教學(xué)課件時基本上靠“拼貼”成品課件，這就導(dǎo)致許多課件在課堂上“水土不服”，無法發(fā)揮促進課堂教學(xué)的功能。
（二）資源不能滿足學(xué)生需求
有些高中語文教師在搜集整理教學(xué)資源時渠道較為狹窄，主要是從一些教輔資料中搜集知識點，未能以更廣闊的視野來開展這項工作。還有些教師在教學(xué)資源搜集過程中貪大求全，沒能突出重點，也沒能和學(xué)生的學(xué)習(xí)薄弱環(huán)節(jié)掛鉤，導(dǎo)致所搜集的教學(xué)資源與學(xué)生實際需求脫節(jié)，無法滿足語文教學(xué)的實際需要。
（三）資源未能凸顯重點對于教學(xué)資源，部分教師重搜集
而輕整理，導(dǎo)致資料如同亂麻一樣雜亂無章，也沒能針對學(xué)生語文學(xué)習(xí)中的疑難進行有針對性的整理，影響了實際運用的成效。
（四）學(xué)生能力發(fā)展缺乏有效空間
部分語文教師沒有將課外活動資源的作用體現(xiàn)出來，甚至在語文教學(xué)設(shè)計中直接略過這一環(huán)節(jié)，或是僅僅停留于計劃環(huán)節(jié)，沒能對語文課堂進行有效延伸，導(dǎo)致這一方面存在空白，影響了學(xué)生綜合能力的發(fā)展。
二、緊扣重點優(yōu)化整合，充分發(fā)揮教學(xué)資源輔助教學(xué)的功能
（一）嘗試自主設(shè)計教學(xué)課件，增強教學(xué)匹配程度
教師應(yīng)從初始的直接運用教學(xué)課件，逐步過渡到自主設(shè)計、靈活運用教學(xué)課件。這里的重點是要將課件設(shè)計與學(xué)生感知結(jié)合起來，以有利于學(xué)生理解教材、深化認(rèn)識為目標(biāo)，搜集相應(yīng)的素材，演示的流程也要符合學(xué)生的認(rèn)知特點。這一點對于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、加深理解具有積極的作用。廣大教師應(yīng)充分提高自身有效駕馭信息化教學(xué)手段和自主設(shè)計教學(xué)課件的能力，使語文教學(xué)課件和教學(xué)設(shè)計、教學(xué)過程聯(lián)系得更為緊密，更有利于語文教學(xué)活動的順利開展。
（二）廣開教學(xué)資源搜集渠道，及時獲得優(yōu)質(zhì)信息
高中語文教師應(yīng)以與時俱進的眼光看待教學(xué)資源的搜集，一方面要從各種教輔資料、教學(xué)刊物中搜集有價值的信息，平時也要注重積累，圍繞教學(xué)難點搜集資料；另一方面，要注重汲取其他學(xué)校、其他教師在教學(xué)資源整理方面的成果，通過這樣的方式快速有效地搜集各種資源。另外，教師還要善于發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用，通過瀏覽專門的教學(xué)網(wǎng)站，搜集下載各種教學(xué)資源，通過這樣的綜合整理方式獲得與教學(xué)相關(guān)的各類優(yōu)質(zhì)資源。
（三）專人整理，便于運用
每位教師都有搜集整理教學(xué)資源的義務(wù)，但是如果一哄而上，勢必耗時費力、效率低下。較為恰當(dāng)?shù)姆绞绞菍δ壳八鸭降馁Y料進行分類整理，例如哪些屬于文言文的，哪些屬于文學(xué)常識的，哪些屬于閱讀理解的，哪些屬于基礎(chǔ)知識的等，經(jīng)過分門別類使之形成系統(tǒng)性的教學(xué)共享資源。教師還可以進行分工，每個人選取一個方向或一個類別、一個項目進行教學(xué)資源的搜集整理，然后以年級組、教研組為單位進行整合，實現(xiàn)資源共享。另外，教學(xué)資源的整理還要突出重點，教師應(yīng)以學(xué)生學(xué)習(xí)中的薄弱環(huán)節(jié)以及應(yīng)試要點為方向，整理出一批重量級的教學(xué)資源，以便有效提高資源的使用效率。
（四）發(fā)揮課外活動促進功能
提高學(xué)生綜合能力在高中語文教學(xué)中，語文教師要善于發(fā)揮課外活動資源的作用。課外活動資源是對課堂的有效補充和完善。教師一方面可以借助一些趣味活動，對學(xué)生進行個性化培養(yǎng)；另一方面，還可以指導(dǎo)學(xué)生借助課外活動進行互幫互助，從整體上促進學(xué)生語文能力的提高。
三、總結(jié)
綜上所述，教學(xué)資源的運用在高中語文教學(xué)中有非常重要的意義，廣大教師要著眼于資源的發(fā)掘、優(yōu)化與利用，認(rèn)真審視教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，使語文教學(xué)資源的利用更加科學(xué)高效。
作者：鮑維光單位：宜興市丁蜀高級中學(xué)
1引言
高中語文新課改雖然已經(jīng)實施幾年了，但在一些環(huán)節(jié)上還存在著不和諧，甚至是激烈的矛盾沖突。我們沒有回避的必要，只有正視這些問題，并積極想方設(shè)法解決這些問題，才是對學(xué)生負責(zé)、對教學(xué)負責(zé)。高中語文新課改到底存在哪些理想與現(xiàn)實的矛盾沖突，我們應(yīng)該采取哪些有效措施加以應(yīng)對，這已經(jīng)成為廣大高中語文教師必須要面對的課題。
2高中語文新課改理想和現(xiàn)實的矛盾沖突
2.1課程設(shè)置難以統(tǒng)籌新課改在課程設(shè)置時，將高中語文課程分為必修和選修課兩個部分，目的是拓展學(xué)生的閱讀面，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的寬度，為教學(xué)提供更多種選擇。在實際執(zhí)行中，由于教師對選修課把握存在一些困惑，不知應(yīng)該如何進行相應(yīng)處置。選修課有五個系列：小說與戲劇、詩歌與散文、新聞與傳記、文化論著研讀、語言文字應(yīng)用。如何進行選擇，開幾個系列比較合適，選擇什么樣的教學(xué)方式，如此等等，都讓教師感到束手無策，有的學(xué)校統(tǒng)一要求將選修課都納入必修課的范疇，這無疑加重了教學(xué)負擔(dān)。如果選擇草率處置，其效果當(dāng)然難以保證。
2.2學(xué)習(xí)模式適應(yīng)較難新課改要求引入自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。目的是想打破傳統(tǒng)教學(xué)中教師“一言堂”教學(xué)模式，這對突出學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位當(dāng)然是有幫助的。但是，在具體實施時，由于教師普遍缺失操作技巧和方法，自主學(xué)習(xí)變成“自由學(xué)習(xí)”，合作學(xué)習(xí)只見形式不見效果，探究更是無形也無實際內(nèi)容。課堂教學(xué)變成“四不像”，教師掌控能力下降，課堂秩序自然是亂象叢生。學(xué)生素質(zhì)能力提高成為美麗的理想。
2.3教學(xué)實踐爭議頗多新課改特別強調(diào)語文教學(xué)的實踐性，要求在實際教學(xué)中，增加學(xué)生實踐機會。教學(xué)實踐的確可以提升學(xué)生認(rèn)知能力，并通過社會實踐獲得課本、課堂上學(xué)不到的東西。像參加報告會、研討會、社會調(diào)查、辯論會、出墻報等，都可以給學(xué)生帶來不一樣的體驗。但由于現(xiàn)實條件制約，這些實踐活動的可行性真的是微乎其微。學(xué)校擔(dān)心安全問題，當(dāng)然不支持學(xué)生外出活動；家長擔(dān)心成績，更是不贊同什么實踐；學(xué)生要迎接高考，當(dāng)然也缺少參加實踐活動的動力和激情。因此，教學(xué)實踐難以正常開展，理想還停留在想象里。
2.4評價方式無法推行語文教學(xué)中，教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進行評價。新課改要求實行學(xué)分制、等級制，就是通過積分的形式學(xué)習(xí)課程內(nèi)容，達到一定學(xué)分就算達標(biāo)，而等級制是對平時學(xué)生具體表現(xiàn)給予等級評分。像考試測驗，用等級制進行評價。這樣多元化評價體系的建立，可以革除唯分?jǐn)?shù)論成敗的弊端，為學(xué)生培養(yǎng)良好人格奠定基礎(chǔ)。但是，現(xiàn)行分?jǐn)?shù)評價方式有根深蒂固的影響力，特別是高中還面臨高考這個最重要的制約因素，改變評價方式的難度可想而知。家長不答應(yīng)，社會不認(rèn)可。新的評價制度面臨尷尬，推行難度加大。
3高中語文新課改理想與現(xiàn)實矛盾沖突的應(yīng)對策略
3.1全面整合優(yōu)化課程學(xué)習(xí)資源高中首次實行必修和選修課程設(shè)置，目的是增加課程內(nèi)容的豐富性，為我們教學(xué)提供更多教材文本，我們不必在“必修”和“選修”這些字眼上躊躇。因為語文學(xué)習(xí)是很寬泛的，并不像數(shù)學(xué)有那么強的系統(tǒng)性，這些課程內(nèi)容只不過是學(xué)習(xí)的載體和范本，無論選擇哪篇文章，都不存在實質(zhì)差異。因此，我們不妨對必修和選修內(nèi)容進行優(yōu)化整合，根據(jù)學(xué)生實際和教學(xué)實際，選編成屬于自己的教學(xué)文本。《中國古代詩歌散文欣賞》屬于選修課程，可以適當(dāng)選擇其中內(nèi)容作為必修內(nèi)容來學(xué)習(xí)。像《長恨歌》、《登岳陽樓》、《西門豹治鄴》、《獄中雜記》等，都比較有代表性，可以為學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)歷練機會。
3.2建立新型語文課堂教學(xué)模式新課改要求語文課堂教學(xué)引入自主、合作、探究教學(xué)模式，強化學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，教師要摒棄“一言堂”傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣。這是目前課堂教學(xué)中最重要的改革內(nèi)容。在建立新型課堂教學(xué)模式時，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生接受能力等因素，對模式進行適當(dāng)調(diào)整。如學(xué)習(xí)文言文時，要注意講練結(jié)合，增加訓(xùn)練推演內(nèi)容，讓學(xué)生獲得更多實戰(zhàn)演練的機會。這對提升語文素質(zhì)有重要幫助。
3.3把握教師教學(xué)中的角色定位新課改要求突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，這不是弱化教師的作用。相反，教師通過身份轉(zhuǎn)型，發(fā)揮的作用更大了。教師在以往的教學(xué)中是“主宰者”，現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)中的服務(wù)者。在教學(xué)中，教師的引導(dǎo)、參與、合作，都對開展課堂教學(xué)發(fā)揮重要作用。以往都是教師提出問題，學(xué)生進行思考討論，教師處于檢察官或者旁觀者的位置。如果教師能夠參與到小組討論中，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情必然高漲；如果由學(xué)生提出問題讓教師來思考回答，恐怕會帶來轟動效應(yīng)。既然學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)主人教師是課堂教學(xué)服務(wù)者，就應(yīng)該把課堂學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生。如一些課程內(nèi)容的選擇、訓(xùn)練內(nèi)容的設(shè)置等，不妨多采納學(xué)生意見。
3.4注意教學(xué)方法運用的實效性教無定法，新課改要求教師要注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，要增加課堂的層次性多元性，這勢必對教師教學(xué)方法的選擇提出更高要求。針對性創(chuàng)造屬于我們自己的教法，這樣才能發(fā)揮其主動效應(yīng)。為了讓學(xué)生能夠有學(xué)習(xí)的沖動和欲望，我在課堂內(nèi)采用“情境描述法”、“生活矛盾舉例法”、“文本劇情演繹法”、“橫向橋接插入法”等，充分利用多媒體課件展示，讓學(xué)生能夠在實情實景氛圍中獲得更真切體會，透過直觀視覺、聽覺沖擊，產(chǎn)生同感共鳴。如《林教頭風(fēng)雪山神廟》，教師可以利用“橫向橋接插入法”，將林沖作為八十萬禁軍總教頭的相關(guān)畫面橋接進來，讓學(xué)生進行對比，看人物服飾、肖像、神態(tài)的不同。林沖原來是盔明甲亮、威武雄壯、風(fēng)流倜儻、錦衣玉食、春風(fēng)得意，背景是華麗的校場、宮殿；現(xiàn)如今已經(jīng)是時過境遷，衣衫襤褸、蓬頭垢面、整天是愁眉不展，冰雪下的草場更是凄涼不堪。這樣前后對比，自然能夠感知人物命運的變化。通過橫向橋接插入比較，不僅能夠讓學(xué)生對人物命運有清晰把握，也讓學(xué)生在細節(jié)分析解讀中獲得更多感知手段。
3.5正確處理好對學(xué)生行為評價新課改要求用學(xué)分制和等級制對學(xué)生行為進行量化評價，其實我們應(yīng)該正確理解這種評價制度，在具體實施中還要考慮一個過渡的問題，學(xué)生對新型評價體制有一個適應(yīng)的過程。因此，考試時還是要注意分?jǐn)?shù)制和等級制的并行，課堂教學(xué)中對學(xué)生學(xué)習(xí)行為的評價，還是要注意激勵為主。要盡量保護學(xué)生的自尊心，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)生的積極性，對學(xué)生表現(xiàn)采用委婉的手法，巧妙引導(dǎo)，或者讓學(xué)生自評互評，也可以采用激將法、對比法、舉例法等特別方式，激發(fā)學(xué)生求知欲望。學(xué)習(xí)魯迅作品時，學(xué)生大多感覺難度較大，教師需要用合理的評價措施激勵學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。像《祝福》這篇小說，中心人物是祥林嫂，對這個人物的認(rèn)知，學(xué)生肯定會存在很多分歧。因為在那扭曲的社會背景下，祥林嫂作為一個弱女子，沒有與社會抗衡的能力，悲慘命運早已注定。要讓學(xué)生能夠達成思想共識，還需要教師發(fā)揮主觀能動性。如果教師能夠深入到小組討論之中，將學(xué)生看法中的“亮點”都集中到黑板上，并適時給予積極評價，或者是將學(xué)生的獨特見解也一并列入，即使這些觀點存有局限性，教師也要肯定其思考價值，相信學(xué)生一定會受到極大鼓舞，參與討論學(xué)習(xí)的熱情也會大增。
3.6做好教材與生活實踐的鏈接新課改要求語文教學(xué)要多采用實踐活動，讓學(xué)生用實踐體驗的方式獲得真知，但由于條件所限，很多教學(xué)實踐難以實施。如學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》時，秦王約會趙王，這本身就是一個計謀，如果趙王不敢赴約，就表明趙國的軟弱，秦王便會采取更大膽的行動。這就叫做“投石問路”。趙王準(zhǔn)時赴約，而且藺相如在酒會上請秦王奏缶，對秦王形成步步緊逼之勢，突出藺相如的“智勇”。如此，我們自然會想到生活中也會遇到一些險境：遇到騙子，受到威脅，或者被壞人綁架。在這種危險的情境下，我們不僅需要沉著冷靜，還要注意講究策略，巧妙和對方周旋，贏得時間和時機，就可以順利脫險。在“智勇”較量中，“智取”往往是最好的選擇。
4結(jié)語
高中語文新課改代表語文教學(xué)大方向，無論是課程設(shè)計還是教法學(xué)法調(diào)整，都是為培養(yǎng)時代新人未來人才而著想的，具有極強的科學(xué)性。雖然新課改還有很多問題難以解決，理想和實現(xiàn)的矛盾沖突也將持續(xù)，但新課改的正能量還是主流，隨著教育改革的不斷深入，教育評價制度的不斷革新，新課改的未來必定會讓那些理想成為現(xiàn)實的。
作者：伍堅單位：南寧市第三十三中學(xué)
一、遷移理論在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用
（一）學(xué)生學(xué)習(xí)知識的遷移
高中語文的學(xué)習(xí)知識主要是對于作品的賞析與體會，在初中階段我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了基本的文學(xué)類型，所以在高中時期，往往不會有太多的文章要求你背誦或者默寫，只是要求你理解，在這個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不能再用以前學(xué)習(xí)知識的方式來進行學(xué)習(xí)了，這樣容易造成前遷移，而且在高中語文的學(xué)習(xí)知識過程中，針對一個知識點，要歸納總結(jié)，將這個知識點的所有概念都連接起來，這才是高中語文學(xué)習(xí)知識的遷移。確切的來說，是正遷移，就是高中學(xué)習(xí)的知識對以前所學(xué)習(xí)的只是有促進作用，這種作用主要表現(xiàn)為高中語文學(xué)習(xí)知識的遷移將初中等以前學(xué)習(xí)的語文知識進行串聯(lián)，實現(xiàn)了知識的凝結(jié)和加強，對于我們理解相關(guān)的概念有很大的影響。比如說，學(xué)習(xí)借景抒情這樣的文章，高中語文課本往往是一章有兩三節(jié)課的篇幅都是借景抒情文，通過對這三個文章的講解和閱讀，學(xué)生理解了借景抒情文的主要特點和相關(guān)的概念，這樣在關(guān)于借景抒情文的整理中，學(xué)生就可以想到，借景抒情文運用到的主要的修辭手法、主要的語言描寫、主要的背景和環(huán)境等等，都是將以往學(xué)習(xí)過的零散的知識點匯集起來，加深學(xué)生的理解，同時使知識融會貫通，實現(xiàn)學(xué)習(xí)知識的遷移。
（二）學(xué)生學(xué)習(xí)能力的遷移
高中生的學(xué)習(xí)能力的遷移主要是指通過學(xué)會分析的方法和寫作的特點來讓學(xué)生擺脫課本的束縛，讓學(xué)生跳出語文書本的條條框框，培養(yǎng)學(xué)生進行更高層次的自主學(xué)習(xí)，主要從兩個方面來進行。學(xué)生在高中語文的學(xué)習(xí)過程中，不再依賴于老師的引導(dǎo)與講解，而是在學(xué)習(xí)了老師的基本課文講解過程之后，自己可以結(jié)合老師的經(jīng)驗和自身的理解能力，獨立完成對課文的閱讀和理解，將自己的學(xué)習(xí)成果與同學(xué)分享，大家互幫互助，共同成長，這也是新課改下高中語文教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象，一節(jié)課老師只是簡單地做個開講和結(jié)語，其他的部分由學(xué)生全部自己完成，就是要培養(yǎng)學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)的能力。遷移理論對于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的影響就是讓學(xué)生由單純地從課本中汲取知識遷移到學(xué)生自己將課本中的知識進行分析與研究，這就是學(xué)習(xí)能力的提高，學(xué)生不再是學(xué)習(xí)的接受者，而是學(xué)習(xí)的主動者和引導(dǎo)者。
（三）老師教學(xué)能力的提高
遷移理論不僅對于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有很大的影響，而且對于老師的教學(xué)也有很大的影響。眾所周知，高中語文教學(xué)最重要的任務(wù)不是要求學(xué)生學(xué)會教材和課本知識，而是通過對教材和課本的學(xué)習(xí)來讓學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的技巧和方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力就是我們高中語文課程的重點項目。老師在教學(xué)過程中，不能夠僅局限于課本內(nèi)容的講解和闡釋，而是在課堂上恰當(dāng)?shù)倪w移策略讓學(xué)生來進行自主學(xué)習(xí)，比如說在講到文言文中“之”這個字的用法時，可以鼓勵學(xué)生站起來發(fā)言，或者在講臺上組織全班學(xué)生踴躍發(fā)言，集中大家的智慧，對這個字的意義和用法進行整理。遷移策略隨著知識結(jié)構(gòu)的變化而變化，要在日常生活中培養(yǎng)自身的敏銳性，能夠在教學(xué)中展開聯(lián)想，讓遷移效率得到極大的提高。而且高中的語文老師不僅要精通語文課本，還要把課本之外的信息元素帶入到語文教學(xué)的課堂之中，因為高中語文與各門課程之間的連接非常緊密，作為老師，只要強化自身的學(xué)習(xí)能力，廣泛學(xué)習(xí)知識，這樣才能為提高遷移技巧和遷移能力做足夠的準(zhǔn)備。
二、結(jié)語
遷移理論對于高中語文教學(xué)的影響是多方面的，主要是培養(yǎng)學(xué)生的獨立自主學(xué)習(xí)的能力。在應(yīng)用的過程中，不僅是學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)生了遷移，而且老師的教學(xué)能力也有所提高，增加了教學(xué)中的遷移能力，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加豐富多彩。
作者：虞小紅 單位：江西省廣豐縣嵩峰中學(xué)
一、優(yōu)化高中語文閱讀教學(xué)的具體措施和方法
（一）注重閱讀技巧的指導(dǎo)和訓(xùn)練，增強學(xué)生自主閱讀能力
在優(yōu)化高中語文閱讀教學(xué)的過程中，老師要采取措施，把握住有限的課堂教學(xué)時間，向?qū)W生傳輸一些閱讀技巧，并且為其鍛煉提供一定的平臺，從而使得學(xué)生的閱讀能力得到發(fā)展。比如，在講解不同體裁的作品閱讀時，老師可以向?qū)W生講解一些解題思路以及領(lǐng)會主旨的突破口，如對于小說，要注重分析環(huán)境描寫和細節(jié)描寫的語句，有助于揣度文章的感情基調(diào)和作者的情感等，這樣當(dāng)學(xué)生再面對這一類體裁的材料時不至于手足無措。同時老師也可以在講完一篇課文時，向?qū)W生推薦一些類似的文章或者同一作者的作品，讓學(xué)生利用課余時間自主學(xué)習(xí)，如講完朱自清的《荷塘月色》，老師可以讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)的閱讀技巧自主學(xué)習(xí)朱自清的《槳聲燈影里的秦淮河》和《綠》等散文名篇，這樣不僅能拓寬學(xué)生的閱讀面，而且有助于學(xué)生將所學(xué)知識得到實際演練，從而得到真正消化和掌握，切實提高學(xué)生的閱讀能力。
（二）充分利用信息技術(shù)輔助教學(xué)，增強閱讀教學(xué)有效性
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，很多科技產(chǎn)品都以教學(xué)輔助手段進入課堂，為課堂教學(xué)帶來巨大便利。因此，在優(yōu)化高中語文閱讀教學(xué)過程中，老師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點，適當(dāng)選擇借助信息技術(shù)手段開展閱讀教學(xué)，增強教學(xué)有效性。比如，在課前，老師可以指導(dǎo)學(xué)生運用信息技術(shù)搜索有關(guān)的資料，如主人公的時代背景，作者的生平等等，這樣不僅節(jié)省了課堂時間，而且也能使學(xué)生自主搜集資料的能力得到鍛煉。同時，老師也可以建立班級QQ群、班級論壇或者主頁，方便師生課后交流和溝通。老師可以事先將選好的形式多樣的閱讀材料放到以上這些平臺中，可以是一段音頻，也可以是一篇文字等，讓學(xué)生自主閱讀，并引導(dǎo)學(xué)生對其進行探討，鼓勵學(xué)生積極發(fā)表自己的觀點和看法，并可以鼓勵他們將其寫成小論文的形式放到班級群里，供大家閱讀和交流。這樣可以很好地激發(fā)學(xué)生的積極性，而且對于學(xué)生各方面能力的提高也具有不可忽視的作用。
二、結(jié)語
閱讀教學(xué)在高中語文教學(xué)中占有很大的比重，其教學(xué)質(zhì)量的好壞在很大程度上決定語文教學(xué)水平的高低。因此，老師要在實際教學(xué)過程中，不斷創(chuàng)新，不斷嘗試，并且不斷總結(jié)，才能找到切實行之有效的優(yōu)化高中語文閱讀教學(xué)的具體措施和方法，從而增強教學(xué)有效性，促進教學(xué)發(fā)展。
作者：徐佳萍 單位：江蘇省丹陽高級中學(xué)
一、高中語文教學(xué)的現(xiàn)狀及成因
1、課堂教學(xué)并非所謂的高效課堂
在新課程標(biāo)準(zhǔn)實施后，部分高中教師片面理解新課標(biāo)要求的“關(guān)于發(fā)揮學(xué)生主動性、積極性“的教學(xué)理念，不切實際地追求語文教學(xué)課堂教學(xué)的所謂的“活躍”。演講比賽、小品表演、辯論會等等層出不窮的“創(chuàng)新”授課模式，看起來學(xué)生參與了教學(xué)，調(diào)動了學(xué)生的積極性，但事實上來說學(xué)生們在熱鬧的課堂中知識收獲的并不是很理想，并不能有效地接受到教師傳授的新的、有用的信息，就更不用提對學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展了。
2、課堂教學(xué)脫離了語文教學(xué)“雙基”
當(dāng)前的高中語文課堂教學(xué)，教師們較為看重的是學(xué)生人文精神培養(yǎng)，不再注重語文基本能力的培養(yǎng)，對教材上的文章內(nèi)容有時是一帶而過，對文章中的字詞難點都還沒有給學(xué)生解釋清楚，就跨過課文做了許多所謂的“引申、拓展和發(fā)揮”，就好像教學(xué)中涉及字詞難點等“雙基”知識教多了就不是在搞新課程，就不是在搞素質(zhì)教育，輕了文本的解讀，輕了必要的雙基，如此的教學(xué)，學(xué)生就是學(xué)個十年八載的語文，語言問題還是個“問題”，“鏡中花，水中月”就是語文教學(xué)的寫照了。現(xiàn)在流行的過分使用多媒體教學(xué)就是造成這一現(xiàn)象的原因之一。不少教師喜歡借助多媒體進行教學(xué)。然而，大量的教學(xué)實踐表明，音像手段運用于語文課堂，如果控制不當(dāng)就會成為干擾因素。學(xué)生聽著音樂、看著錄象，似乎眼耳鼻舌身都在用功，“有聲有色”，熱熱鬧鬧，但過后卻猶如過眼云煙，對課文內(nèi)容還是一知半解，還是不能夠提高語文水平。
3、學(xué)生對高中語文學(xué)習(xí)在認(rèn)識上有偏差
我們知道語文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的“聽、說、讀、寫”能力。而這些能力的培養(yǎng)需要學(xué)生們進行詞語的學(xué)習(xí)、文章的閱讀積累、多少次說話的練習(xí)方能修成“正果”。特別是近幾年來的素質(zhì)教育下的高考命題材料幾乎全部取自課外，致使某些語文教師和學(xué)生便錯誤的認(rèn)為課本對高考已經(jīng)“沒有作用”，沒有搞清楚“流”與“源”的關(guān)系，更不會理解葉圣陶先生的“教材是個例子”的內(nèi)涵。另外由于學(xué)生自我調(diào)適能力不強等原因，致使學(xué)生的課外時間都忙于完成教師交辦需要上交的書面作業(yè)上了，最終就會把“語文學(xué)習(xí)要多讀書”這些無需上交的作業(yè)荒廢了。
二、新時期高中語文教學(xué)的策略
1、激發(fā)學(xué)生興趣
“興趣是最好的老師。”在教學(xué)中采用學(xué)生感興趣的，較為熟悉的形式巧妙的作為課堂教學(xué)的“序曲”，可以有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的激情和興趣，活躍課堂氣氛。筆者在上詩歌鑒賞課時，就曾嘗試用多媒體演唱《但愿人長久》這些流行歌曲作為鑒賞課的開始，進而引發(fā)學(xué)生的共鳴和興趣，調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的激情后，再去講解詩歌鑒賞的相關(guān)知識，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果便很好。
2、課堂教學(xué)以學(xué)生為本
在課堂教學(xué)中要按照新課標(biāo)的要求，面向全體學(xué)生進行教學(xué)，進而激發(fā)和培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。筆者在自讀課文的教學(xué)過程中，總是盡量以問題形式讓學(xué)生展開討論交流，然后在教室的引導(dǎo)下共同解決，這樣的教學(xué)不但讓學(xué)生掌握了分析解決問題的方法和要領(lǐng)，改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，而且是主動地掌握和運用知識，發(fā)揮了學(xué)生主體作用，提高了高中學(xué)生語文素質(zhì)的基礎(chǔ)。
3、課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生好的習(xí)慣
一是掌握科學(xué)的記憶習(xí)慣。在學(xué)習(xí)中“找出”一條適合自己記憶方法，同時一定把學(xué)習(xí)任務(wù)和時間聯(lián)系起來記憶。因為語文不是短時間能出成績的，需經(jīng)常記憶。二是養(yǎng)成喜愛讀書的習(xí)慣。要引導(dǎo)學(xué)生讀中外名著或偉人傳記，名著培養(yǎng)健全的人格；偉人傳記，則體現(xiàn)了語文的人文性特點。所以教師要引導(dǎo)學(xué)生看名著，時間久了就會形成習(xí)慣，學(xué)生會終生受益。三是培養(yǎng)學(xué)生動手寫的習(xí)慣。現(xiàn)在有很多的學(xué)生說起來頭頭是道，也背誦了不少經(jīng)典名句，可是到寫得時候卻“巧婦有米不會炊”了，原因何在？就是寫的太少了，玩的時間太長了，懶得動筆了，所以要培養(yǎng)學(xué)生動筆寫的習(xí)慣。四是培養(yǎng)學(xué)生善于學(xué)習(xí)別人的習(xí)慣。我們知道新時期的高中學(xué)生都有自己的個性特點，并且還都有“不服誰”的認(rèn)知特點，所以要求學(xué)生向別人學(xué)習(xí)，學(xué)生還可能不服氣。鑒于這種情況教師要及時進行引導(dǎo)和心理疏導(dǎo)，讓他們認(rèn)可“三人行，必有我?guī)煛薄Ｒ簿褪钦f每三個人中就有一個是自己的教師，每個人都有你學(xué)習(xí)的地方，終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣也要有的，現(xiàn)今的競爭，讓我們不再有“鐵飯碗”了，而從實際來說也是學(xué)如逆水行舟，不進則退。五是培養(yǎng)學(xué)生懷疑，好問的習(xí)慣。只要有懷疑才可能有進步，我們老師都喜歡“好問”的學(xué)生，因為好問代表學(xué)生的進步和探究。
4、課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的自信心
自信心對于新時期高三學(xué)生特別重要。因為高三學(xué)生“時間短、任務(wù)重”考試頻繁，情緒波動大，如果某學(xué)科有兩次考試“出現(xiàn)滑鐵盧”，學(xué)生馬上就自暴自棄，這時最主要的是教師要幫助他們樹立信心、改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的自我概念是非常有必要的，使學(xué)生的自信心得到極大的增強。
作者:徐志華 單位：內(nèi)蒙古赤峰市喀喇沁旗教師進修學(xué)校
一、培養(yǎng)學(xué)生閱讀隨寫的習(xí)慣
語文課堂不一定單單是講解課文、處理習(xí)題，也可以和日常生活緊密結(jié)合起來，例如課堂上可以利用一些家電、藥物等說明書，先讓學(xué)生閱讀說明，然后給大家具體講解操作步驟和注意的事項，如果有不好理解的地方，不妨對照說明書邊操作、邊講解，學(xué)以致用，更能增強學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，同時也讓學(xué)生的閱讀理解及口語表達達到一定的水準(zhǔn)。中學(xué)生一提到作文訓(xùn)練就頭疼，不知如何下筆，究其根本就在于缺乏對日常生活的觀察和感悟，不妨讓學(xué)生準(zhǔn)備一個“隨記本”，遇到好的情境，鮮活生動的語言、細致入微的感觸，都可以抄記下來，做日常生活的刻錄機，積累多了就不怕沒得材料寫，作文水平自然而然也就提高了。另外，學(xué)生熱衷于“快餐文化”，對篇幅長的文章難于讀完、讀懂并深刻理解，我們不妨讓學(xué)生當(dāng)一當(dāng)編劇，讓學(xué)生自己閱讀理解，自編自導(dǎo)，起初可能劇情幼稚，語言欠熟練，但學(xué)生熱情高，參與積極性高，久而久之他們的理解能力和語言運用能力就會得到鍛煉和提高。
二、培養(yǎng)學(xué)實踐調(diào)查的習(xí)慣
語文學(xué)習(xí)也不應(yīng)僅局限于課堂，我們可以多采用綜合實踐、社會調(diào)查的方式，通過組織學(xué)生參加綜合實踐和社會調(diào)查等活動，擴大學(xué)生的知識視野，培養(yǎng)他們高度的社會責(zé)任感、明晰的對社會現(xiàn)象的辨別能力，讓學(xué)生在社會生活中運用語文知識，提高語文能力。經(jīng)過調(diào)查之后，再讓學(xué)生針對這些在生活中既普遍遇到而又認(rèn)識很難統(tǒng)一的問題展開討論，經(jīng)過思考、辯論，不但能提高認(rèn)識能力，收到思想教育和思維訓(xùn)練的作用，還能提高口頭訓(xùn)練能力，并促進寫作。例如，本學(xué)期我班進行了“學(xué)生帶手機與學(xué)習(xí)成績”調(diào)查和“假期與網(wǎng)絡(luò)使用”調(diào)查，通過這兩次調(diào)查，學(xué)生都進行了討論。得出以下結(jié)論：
（1）隨著通訊網(wǎng)絡(luò)的逐漸覆蓋，學(xué)生使用手機、上網(wǎng)的現(xiàn)象日趨普遍，即使學(xué)校明令禁止也不可能杜絕，且形成一個不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。
（2）學(xué)生自制力差，網(wǎng)絡(luò)和手機上的游戲等不良信息誘惑著學(xué)生，大部分帶手機上學(xué)和有網(wǎng)癮的學(xué)生其成績必然大幅度下降，這成為當(dāng)今社會最頭痛的問題之一。
（3）合理利用手機和網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮手機和網(wǎng)絡(luò)的作用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，將手機和網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)資源是當(dāng)務(wù)之急。學(xué)生將調(diào)查、討論的內(nèi)容寫成了作文或者調(diào)查報告，本學(xué)期內(nèi)手機作弊、網(wǎng)聊、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)象有了明確的好轉(zhuǎn)。我們做到了語文的生活化，學(xué)生不覺得語文枯燥，學(xué)習(xí)興趣自然有了很大的提高。總之，通過語文生活化的轉(zhuǎn)變，擴大了學(xué)生的生活接觸面，增強了學(xué)生的思考能力和學(xué)習(xí)的積極心和進取心，還養(yǎng)成了關(guān)心社會生活的自覺性，使學(xué)生最終真正成為新時代需要的合格人才。
作者：李建華 單位：河北省衡水市鄭口中學(xué)
一、高中語文教學(xué)中人文精神的內(nèi)涵
高中語文教學(xué)中的人文精神內(nèi)涵可以概括為三個方面。第一個方面是從感性意識來看，人文精神指對人性的理解、寬容及尊重等；第二個方面是從理性意識來看，人文精神倡導(dǎo)的是科學(xué)理性，強調(diào)人對真理的追求，對科學(xué)的堅持。第三個方面是從形而上的辯證意識來看，人文精神強調(diào)的是對人類最高價值的追求，這種追求可超越時間和空間。
二、高中語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)途徑
（一）培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀能力
高中語文的學(xué)習(xí)離不開豐富多彩的課外閱讀，學(xué)生在閱讀過程中，能夠找到學(xué)習(xí)榜樣，通過學(xué)習(xí)榜樣人物的寶貴精神提高自身道德素養(yǎng)。由于課外閱讀覆蓋的知識面相當(dāng)廣泛，學(xué)生進行課外閱讀，不僅能夠豐富知識量，還能提高人文素養(yǎng)，進一步提高語文素養(yǎng)。教師應(yīng)該充分利用課外閱讀手段，從學(xué)生實際需求出發(fā)，適時為學(xué)生推薦優(yōu)秀的、經(jīng)典的書籍，定期開展課外知識競賽活動，培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀能力。如學(xué)完《張衡傳》后，學(xué)生了解到候風(fēng)地動儀比歐洲的地動儀早了1700多年，教師可以順勢組織學(xué)生開展課外閱讀，閱讀和收集我國古代四大發(fā)明的資料，并開展知識競賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。
（二）將人文教育作為語文教育的基礎(chǔ)
在傳統(tǒng)語文教學(xué)中，教師只是注重知識的灌輸，在解決問題方面一味尋求標(biāo)準(zhǔn)答案，禁錮了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使得大部分學(xué)生并沒有掌握語文課堂的精髓所在，思維上缺乏思考問題的靈活性和多樣性，無法體會課文的思想情感。針對這種情況，教師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，本著“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的核心理念，將科學(xué)教育與人文教育融入到高中語文課堂教學(xué)中，從語文教學(xué)的目的和本質(zhì)出發(fā)，形成新的語文教學(xué)體系，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。
（三）營造良好的人文環(huán)境
良好教學(xué)環(huán)境的建立直接關(guān)系課程教學(xué)質(zhì)量，語文教學(xué)也不例外。語文課堂作為文學(xué)教育的載體，同樣肩負建設(shè)學(xué)生人文精神的重任。因此，在高中語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)該營造良好的人文教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，使創(chuàng)新精神和高中語文教學(xué)的人文性及工具性相結(jié)合，從而使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到進一步提高，幫助學(xué)生建立完整的人格。如教學(xué)屈原的《離騷》時，教師不僅要進行詩歌字面理解方面的教學(xué)，還要將詩歌體現(xiàn)出的人文精神傳遞給學(xué)生，屈原把“香草”比做具有高尚人格的人，把“美人”比做楚王，既表現(xiàn)對楚王的悲憤之情，又抒發(fā)了對祖國的忠貞之情。教師要在課堂中融入更多人文情懷，用屈原堅韌不屈的人格激勵學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，從而營造良好的人文環(huán)境。
（四）重視學(xué)生的思想教育
高中語文教學(xué)過程不僅是傳授語文知識的過程，還是進行深層思想教育的過程。對高中語文教學(xué)而言，教師要在教學(xué)過程中積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀，關(guān)注社會上或生活中的人和事，并進行反思，進一步提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。如教學(xué)史鐵生的《我與地壇》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對生命進行思考，讓學(xué)生關(guān)注人生，思考人活著的意義。學(xué)生閱讀完課文之后，不僅可以感受到生命的可貴，還可以體會到平凡而偉大的母愛的力量，感受到人世間無私的親情，進而樹立愛社會、愛他人、愛自己的人生觀。
三、結(jié)語
在高中語文教學(xué)中滲透人文精神是尤為重要的。教師在語文教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀能力，將人文教育作為語文教育的基礎(chǔ)，營造良好的人文環(huán)境，重視學(xué)生的思想教育，將知識教育與人文精神教育相結(jié)合。通過這些途徑，高中語文教學(xué)將達到預(yù)期效果，確保語文教學(xué)的意義和作用得到最大限度的發(fā)揮。
作者：王桂敏 單位：赤峰市巴林左旗林東一中
一、尊重學(xué)生的主體地位，塑造學(xué)生的健康人格
（一）激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動性
“興趣是最好的老師。”學(xué)生對語文學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的興趣，就能自覺主動地去學(xué)習(xí)，不僅能取得良好的學(xué)習(xí)效果，還能體驗到學(xué)習(xí)的樂趣，進而能在學(xué)習(xí)中形成健康的人格。職教中心的學(xué)生，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較薄弱，甚至有些學(xué)生根本不愿意學(xué)習(xí)，厭煩心理十分嚴(yán)重。如果教師一味地刻板說教，強制學(xué)生學(xué)習(xí)，將會適得其反，對教學(xué)產(chǎn)生十分不利的影響。因此，在日常教學(xué)中，語文教師必須要準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理，尊重學(xué)生的主體地位，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，并激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)。在自覺主動學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生逐漸會體會到學(xué)習(xí)的樂趣，感受到成功的體驗，從而會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生正確的心態(tài)。這樣有利于學(xué)生健康人格的塑造。
（二）和學(xué)生平等地交流，塑造學(xué)生的健康人格
青少年學(xué)生的心理十分敏感脆弱，職教中心的學(xué)生也不例外。因此，教師要注意自己的一言一行、一舉一動，尊重學(xué)生的人格，與學(xué)生進行平等的交流，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。在教學(xué)中，教師要做到以下兩點：一是對所有的學(xué)生一視同仁、平等看待。不管是學(xué)優(yōu)生還是學(xué)差生，教師都要“一碗水端平”，平等地對待所有的學(xué)生，千萬不能用“有色眼鏡”看人。針對學(xué)生的不同水平，教師應(yīng)設(shè)置不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓所有的學(xué)生都能在自己的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)有所發(fā)展。二是既要多肯定學(xué)生，也不能濫用表揚。在學(xué)習(xí)中尊重學(xué)生、肯定學(xué)生、鼓勵學(xué)生，這樣能激發(fā)學(xué)生的自信心，但是，一些教師濫用肯定和表揚，不管是什么情況，哪怕學(xué)生的回答是錯誤的，也是一味地肯定、表揚，這種做法也是不妥的。
（三）引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，促使學(xué)生形成良好的人際交往
社會分工越來越細，人際交往越來越密切，對人團結(jié)協(xié)作的能力要求也越來越高。職教中心的學(xué)生畢業(yè)后將進入社會，走上工作崗位，他們的人際交往、團結(jié)協(xié)作能力將直接受到考驗。因此，語文教師在平時的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生進行合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在小組合作中學(xué)會與人溝通、交流，形成合作意識，端正心態(tài)，正視自己，對自己和他人形成正確的評價，提高人際溝通、交往能力，以便為以后走上社會奠定堅實的基礎(chǔ)。
二、引導(dǎo)學(xué)生有效閱讀，加強學(xué)生的德育滲透
高中語文課本中選用的都是非常優(yōu)秀的文學(xué)作品，在這些作品的字里行間都充滿著濃厚的民族文化氣息和人文情懷，是對學(xué)生進行德育教育的最佳素材。語文教師引導(dǎo)學(xué)生進行有效的閱讀活動，可以讓學(xué)生與作品、作者進行心靈交流，感受其中蘊含的道德內(nèi)涵，進而能使學(xué)生在潛移默化中受到思想熏陶，并會對學(xué)生的人格養(yǎng)成起到積極的影響，從而能取得良好的德育滲透效果。在日常的教學(xué)中，語文教師引導(dǎo)學(xué)生進行有效閱讀，主要包括兩方面：一是課內(nèi)閱讀。高中語文教材所選大多是經(jīng)典作品，內(nèi)涵豐富，代表性強，是進行德育教育的范本。教師一方面要對教材內(nèi)容進行精心的講解，讓學(xué)生深刻領(lǐng)受文章內(nèi)涵。另一方面，教師要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，通過自主閱讀、聯(lián)想與想象等方式，讓學(xué)生掌握閱讀方法，具備自主學(xué)習(xí)的能力，進而在學(xué)習(xí)中受到作者思想的熏陶，并將其內(nèi)化為自身的素質(zhì)，收到良好的學(xué)習(xí)效果。二是課外閱讀。課上的時間是有限的，大量的作品需要學(xué)生在課外自己閱讀。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生進行課外閱讀，讓學(xué)生接觸到更多的德育因素。教師要對學(xué)生的課外閱讀進行正確指導(dǎo)，比如，給學(xué)生推薦閱讀的書目、幫助學(xué)生制定閱讀計劃、針對學(xué)生的特點選擇不同的書籍、指導(dǎo)學(xué)生的閱讀方法、分享學(xué)生的閱讀體驗，等等。通過大量有益的語文課外閱讀，學(xué)生的眼界寬了，心靈滋潤了，道德修養(yǎng)也就自然而然地提升了。
三、注重審美教育，提高學(xué)生的道德情操
審美需要是高層次的精神需求，它與人的道德修養(yǎng)有著密切的聯(lián)系，它能讓人分辨美丑、善惡，進而提高學(xué)生的道德情操。可以說，德育教育和審美教育是相輔相成、相互促進的。所以，對學(xué)生進行美學(xué)教育必不可少。在高中語文課堂教學(xué)過程中，教師要注重審美教育，一方面依托于教材中大量的美學(xué)元素，對學(xué)生進行審美教育。高中語文課本中的文章處處體現(xiàn)了美，不管是語言美、結(jié)構(gòu)美，還是情感美、自然美，都是對學(xué)生進行審美教育的素材。教師可以幫助學(xué)生分析、感悟，讓學(xué)生的心靈受到陶冶，在不知不覺中提升品位。另一方面，教師應(yīng)想方設(shè)法提升學(xué)生的審美能力，以便更好地影響德育教育。教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺、主動地去發(fā)展自身的審美能力，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生審美能力不斷提升的過程中，讓學(xué)生的心靈、情操受到美的熏陶，進而取得良好的德育教育效果。
四、結(jié)語
綜上所述，高中時期正是學(xué)生人生觀、世界觀和價值觀形成的重要時期，也是學(xué)生人格養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，尤其是職教中心的學(xué)生。這需要教師的高度重視。在德育教育方面，語文相比其他學(xué)科而言，具有強大的優(yōu)勢。語文教師要依托這個優(yōu)勢，在教學(xué)中對學(xué)生進行德育滲透，為學(xué)生提供有效的指導(dǎo)，幫助學(xué)生提升道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，以便應(yīng)對將來的挑戰(zhàn)。
作者：劉天真 單位：河北省青龍滿族自治縣職教中心