時(shí)間：2022-09-06 07:36:18
導(dǎo)語(yǔ)：在核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)材料的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：課程思政；生物教育類課程；路徑探析
1生物教育類課程思政建設(shè)的意義
生物教育類課程承載著學(xué)生的生物教育觀、教師觀、教學(xué)觀的塑造工作，在培養(yǎng)教師的專業(yè)底蘊(yùn)上關(guān)注學(xué)科前沿、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、關(guān)注深層次專業(yè)知識(shí)的拓展，幫助學(xué)生構(gòu)建生物學(xué)知識(shí)脈絡(luò)．如中學(xué)生物學(xué)習(xí)題解析課程，構(gòu)建了以“知識(shí)為底、能力為核、思政為魂”的三位一體育人目標(biāo)體系．“以知識(shí)為底”構(gòu)建高中生物學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，研究高中生物學(xué)習(xí)題類型與解題思路；“以能力為核”注重理論聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)實(shí)踐，提升教育教學(xué)能力；“以思政為魂”培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)教育事業(yè)，明確作為教育工作者所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)．課程兼有專業(yè)課和教師教育類課程性質(zhì)，其思政元素的挖掘主要圍繞兩方面：一是在理想信念教育和職業(yè)素養(yǎng)教育中，通過(guò)從教引領(lǐng)和德育滲透，幫助學(xué)生“系好職業(yè)生涯第一顆扣子”，培育學(xué)生高尚的師德修養(yǎng)和深厚的教育情懷．二是教學(xué)素材中思政元素的挖掘．生物習(xí)題中蘊(yùn)含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、生態(tài)文明教育、生命觀教育、科學(xué)精神教育等內(nèi)容，借助這些載體引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀．［2］
2生物教育類課程課程思政建設(shè)存在的問(wèn)題
課程思政建設(shè)開(kāi)局良好，但仍然存在一些亟待解決的問(wèn)題．一是校級(jí)課程思政的評(píng)價(jià)體系仍不完善．評(píng)價(jià)是衡量課程思政實(shí)施情況的重要尺度，一個(gè)完善的評(píng)價(jià)體系能夠促進(jìn)課程思政更好地落實(shí)與發(fā)展．部分高校對(duì)教師考核的重點(diǎn)落在科研指標(biāo)評(píng)價(jià)上，同行與學(xué)生的評(píng)價(jià)往往流于形式．如中學(xué)生物學(xué)習(xí)題解析課程目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生從各維度掌握高中生物習(xí)題，對(duì)于教師在教學(xué)過(guò)程中是否將思政元素融入專業(yè)知識(shí)或進(jìn)行思政教育的質(zhì)量如何，校級(jí)層面還缺乏相關(guān)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系．二是教師對(duì)課程思政教育的重視還不夠，教師的思想政治理念將直接影響學(xué)生的道德素養(yǎng)水平．三是教學(xué)中思政元素的融入仍不盡合理．思政教育是隱形教育，需要教師用潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式潛移默化地影響學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念和責(zé)任擔(dān)當(dāng)．高校教師不但要意識(shí)到課堂思政的重要作用，還要將思政元素與專業(yè)知識(shí)進(jìn)行有效融合，使思政教育與專業(yè)教育相結(jié)合．如中學(xué)生物學(xué)習(xí)題解析課程主要以“題”為中心，教師在挖掘高考生物試題中的思政元素時(shí)，傾向于將其從題目中提取出來(lái)，以說(shuō)教的方式表達(dá)題目中所體現(xiàn)的思想道德觀念，表達(dá)很刻意，學(xué)生并不能從內(nèi)心上完全接受．
3中學(xué)生物學(xué)習(xí)題解析課程課程思政建設(shè)實(shí)例
課程思政與專業(yè)知識(shí)教育融合，做到“五個(gè)融入”———把思政教育融入到教學(xué)方案、課堂教學(xué)、自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐教學(xué)、評(píng)價(jià)體系中———實(shí)現(xiàn)知識(shí)教育和思想政治教育的無(wú)縫連接．
3．1將思政教育融入教學(xué)方案
把分散在各類生物習(xí)題中有關(guān)生命觀、生態(tài)文明、科學(xué)精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育等思政元素進(jìn)行系統(tǒng)整合［3］，分類融入于教學(xué)方案之中．通過(guò)對(duì)生命自然屬性、生命倫理、生命健康和安全、生命責(zé)任等相關(guān)習(xí)題的解析，實(shí)施正確的生命觀教育；通過(guò)種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)等相關(guān)習(xí)題，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然與生態(tài)的保護(hù)意識(shí)，落實(shí)生態(tài)文明教育；通過(guò)生物科學(xué)史的相關(guān)習(xí)題，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立質(zhì)疑、實(shí)證的科學(xué)精神；通過(guò)挖掘我國(guó)在生物技術(shù)、生物工程等領(lǐng)域的輝煌成績(jī)，認(rèn)同科學(xué)家們的愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、敬業(yè)精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀．
3．2將思政教育融入課堂教學(xué)
實(shí)施以“導(dǎo)、展、悟、扣、競(jìng)”為核心的“新五步”教學(xué)模式，把思政目標(biāo)貫穿到教學(xué)全過(guò)程之中．［4］導(dǎo)標(biāo)激趣———圍繞目標(biāo)、激發(fā)興趣；展標(biāo)置境———設(shè)置情境、教書(shū)育人；悟標(biāo)共振———互動(dòng)探究、引發(fā)共鳴；扣標(biāo)演練———回扣目標(biāo)、演練鞏固；競(jìng)標(biāo)分層———層層遞進(jìn)、拓展延伸．
3．3將思政教育融入自主學(xué)習(xí)
將生物學(xué)家傳記、生物學(xué)史、生物系列科普讀物等列為閱讀書(shū)目，指導(dǎo)學(xué)生查閱生命科學(xué)領(lǐng)域前沿問(wèn)題及課堂有關(guān)內(nèi)容的延伸拓展．通過(guò)自主學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的思考能力、價(jià)值分析和價(jià)值判斷能力．
3．4將思政教育融入實(shí)踐教學(xué)
指導(dǎo)學(xué)生與校外導(dǎo)師、中學(xué)生物學(xué)教學(xué)名師交流，強(qiáng)化學(xué)生在教育見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)過(guò)程中積極參與基礎(chǔ)教育的習(xí)題命制、試卷批閱、質(zhì)量分析全過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生增長(zhǎng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，感受一線教師的敬業(yè)、奉獻(xiàn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)．教學(xué)實(shí)踐結(jié)果表明，學(xué)生踐行科學(xué)精神，將所學(xué)、所思、所悟梳理成文，積極申報(bào)各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，積極參加教育教學(xué)技能競(jìng)賽；在環(huán)保宣傳、三下鄉(xiāng)活動(dòng)中爭(zhēng)做生態(tài)文明保護(hù)的使者；在教育見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)過(guò)程中積極參與中學(xué)生物習(xí)題編制等工作，注重習(xí)題課程思政情境的創(chuàng)設(shè)，發(fā)揮習(xí)題的育人導(dǎo)向作用．
3．5將思政教育融入評(píng)價(jià)體系
把任課教師、小組成員、校外導(dǎo)師作為評(píng)價(jià)主體，將學(xué)生自主學(xué)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)參與度、習(xí)題分析與講解技能、基礎(chǔ)教育銜接、習(xí)題冊(cè)作業(yè)、期末考試六方面作為評(píng)價(jià)內(nèi)容，進(jìn)行全過(guò)程考核．使習(xí)題分析、講解技能的評(píng)價(jià)成為課程思政考核指標(biāo)之一，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元立體的評(píng)價(jià)．［5］
4結(jié)語(yǔ)
生物教育類課程的建設(shè)和實(shí)踐過(guò)程始終秉承“真”“實(shí)”“潤(rùn)”三原則．“真”，教師要嚴(yán)于律己，以身作則，成為學(xué)生的榜樣，鼓勵(lì)學(xué)生追求真知、保持本真．“實(shí)”，依托實(shí)際知識(shí)和學(xué)習(xí)材料，將課程思政教育落實(shí)到具體的試題情境中，做到真實(shí)貼切，讓思政教育真正入腦、入心，而非流于形式．“潤(rùn)”，使課程思政教育達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界，在教學(xué)中注重從“細(xì)處”著手，把捕捉到的思政教育點(diǎn)做深、做透，真正起到價(jià)值導(dǎo)向的作用．課程思政建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，教師擔(dān)負(fù)著教育教學(xué)重任，既要做人師，又要做經(jīng)師，用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)為師范生的成長(zhǎng)鋪路領(lǐng)航．
參考文獻(xiàn)
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一、優(yōu)勢(shì)視角關(guān)照下農(nóng)民工子女精神文化生
活的實(shí)證研究“精神生活是指人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展而進(jìn)行的精神生產(chǎn)和精神享受活動(dòng)，它包括理想、情操、志趣、信念、社交、愛(ài)情、學(xué)習(xí)以及各種各樣的文化娛樂(lè)等”。針對(duì)農(nóng)民工子女所處的年齡階段和面臨的成長(zhǎng)任務(wù)，可以從學(xué)習(xí)情況、文化生活狀態(tài)、社會(huì)交往、心理與價(jià)值觀四個(gè)指標(biāo)進(jìn)行考察。本研究對(duì)山東省農(nóng)民工集中的濟(jì)南、青島兩市適齡農(nóng)民工子女進(jìn)行抽樣調(diào)查，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷600份，收回有效調(diào)查問(wèn)卷476份，有效率為79.3%。考慮到農(nóng)民工子女對(duì)精神文化的認(rèn)知與表達(dá)受年齡與學(xué)齡影響，樣本主要集中于10-13歲年齡段（占77.5%）和4-6年級(jí)學(xué)齡段（占74.2%）。
（一）學(xué)習(xí)狀況分析
適應(yīng)性是個(gè)體心理健康指標(biāo)之一。學(xué)習(xí)是農(nóng)民工子女當(dāng)前的主要任務(wù)和活動(dòng)形式。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工子女對(duì)就讀學(xué)校的教師水平、同伴關(guān)系、學(xué)校課程和環(huán)境四個(gè)指標(biāo)滿意度均達(dá)85%以上，相較于教師能力和同伴關(guān)系，對(duì)學(xué)校課程和環(huán)境的滿意度較低。受就學(xué)滿意度的影響，農(nóng)民工子女在學(xué)習(xí)適應(yīng)方面上表現(xiàn)樂(lè)觀，95.8%的被調(diào)查者適應(yīng)學(xué)校教育要求和學(xué)習(xí)方式。交叉檢驗(yàn)結(jié)果顯示，異地生活時(shí)間越久，農(nóng)民工子女學(xué)習(xí)適應(yīng)性愈強(qiáng)。作為學(xué)習(xí)行為發(fā)生的中間變量，對(duì)學(xué)歷和職業(yè)的期望直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與學(xué)習(xí)方向。超過(guò)68.9%的農(nóng)民工子女希望學(xué)歷達(dá)到本科及以上，專科的占11.7%，高中/中職及以下的占15.1%。對(duì)于未來(lái)職業(yè)的選擇，公務(wù)員、專業(yè)技術(shù)人員成為農(nóng)民工子女的首選占65.5%，其次是公司職員占8.4%，社會(huì)服務(wù)人員占6.91%，個(gè)體戶與自由職業(yè)者均占1.7%。對(duì)自身學(xué)歷和職業(yè)選擇的較高要求，說(shuō)明農(nóng)民工子女充分意識(shí)到知識(shí)的重要性，對(duì)于學(xué)歷與職業(yè)之間的關(guān)聯(lián)也有較為清晰的認(rèn)知。
（二）文化生活狀況分析
文化生活狀態(tài)是反映精神文化生活狀態(tài)的重要指標(biāo)。“兩為主”教育政策的施行，決定了農(nóng)民工子女與同所學(xué)校就讀的城市學(xué)生參與的各類學(xué)校文化活動(dòng)并無(wú)差異。但校外文化生活卻能夠真實(shí)體現(xiàn)出農(nóng)民工子女文化生活的基本狀況。調(diào)研結(jié)果表明，農(nóng)民工子女校外文化活動(dòng)類型分散多樣，看電視、上網(wǎng)（按頻次為聽(tīng)音樂(lè)、看電影、玩游戲、查找學(xué)習(xí)材料）均占18.3%，課外閱讀占15.8％，文體活動(dòng)占15.1％，培訓(xùn)班占11.3％，家務(wù)勞動(dòng)占10.2%。相較于城市學(xué)生，農(nóng)民工子女的長(zhǎng)假生活相對(duì)單調(diào)，文化類活動(dòng)參與有限，做作業(yè)、玩耍占到62.2%，回戶籍地與長(zhǎng)輩度假占29%，外出游玩占4.8%，培訓(xùn)班學(xué)習(xí)占4%。究其原因，農(nóng)民工主要選擇城郊或城中村為居住地，這就決定了其子女可以接觸的公共教育文化資源非常有限，少年宮、圖書(shū)館和科技館等有利于結(jié)識(shí)同輩群體且能夠豐富精神文化生活的公共場(chǎng)所并未成為農(nóng)民工子女經(jīng)常光顧之地。
（三）社會(huì)交往與融入分析
社會(huì)交往和社會(huì)融入是精神心理健康的重要標(biāo)志。通過(guò)人際交往，人可以在滿足情感需要的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)精神意義的追求。農(nóng)民工子女由農(nóng)村進(jìn)入城市，必須通過(guò)人際互動(dòng)和社會(huì)交往，才能夠逐步融入并適應(yīng)城市生活。農(nóng)民工子女人際交往對(duì)象排在首位的是同學(xué)，占51.7%，其次是父母，占37.8%，第三位是鄰居，占9%，教師則排在第四位，占1.5%。從融入社會(huì)狀況來(lái)看，73.9%的被調(diào)查者熟悉或是一般性理解當(dāng)?shù)孛袼着c方言，這有助于其社會(huì)交往和參與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)活動(dòng)。在目前身份自我認(rèn)同上，31.3%的農(nóng)民工子女認(rèn)定自己仍是老家人，僅有24.4%的被調(diào)查者定位為當(dāng)?shù)厝耍?4.3%的農(nóng)民工子女游離于兩者之間，身份難以明確，表明相當(dāng)一部分農(nóng)民工子女仍未實(shí)現(xiàn)身份的城鄉(xiāng)轉(zhuǎn)變。對(duì)于現(xiàn)居城市的認(rèn)知，63.8%的農(nóng)民工子女將其定位為未來(lái)工作、定居之地，只有28.6%的認(rèn)為是目前學(xué)習(xí)之地，70%的農(nóng)民工子女有留城發(fā)展的想法。由此可以預(yù)見(jiàn)，對(duì)居住城市的定位有利于農(nóng)民工子女身份認(rèn)同，增進(jìn)社會(huì)融入。
（四）心理與價(jià)值觀分析
在城鄉(xiāng)轉(zhuǎn)移過(guò)程中，農(nóng)民工子女面臨著學(xué)習(xí)適應(yīng)和社會(huì)融入雙重任務(wù)，難免會(huì)產(chǎn)生一定的心理壓力。調(diào)研結(jié)果顯示，農(nóng)民工子女心理健康狀況總體良好：精神狀態(tài)積極向上，對(duì)當(dāng)前生活較為滿意，對(duì)未來(lái)持樂(lè)觀態(tài)度，自我效能感較強(qiáng)的均超過(guò)70%。但如何在較重的學(xué)業(yè)壓力之下獲得個(gè)性發(fā)展和休息娛樂(lè)的權(quán)利，這是令農(nóng)民工子女倍感焦慮的問(wèn)題。青少年階段是價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。從思想道德層面來(lái)看，83.2%的農(nóng)民工子女對(duì)誠(chéng)信是人的基本品質(zhì)表示認(rèn)同，78.2%的農(nóng)民工子女對(duì)道德規(guī)范和公共道德在社會(huì)中的作用持肯定態(tài)度。這些數(shù)據(jù)表明農(nóng)民工子女普遍具有公民的基本素養(yǎng)和社會(huì)公德意識(shí)。從奉獻(xiàn)和索取關(guān)系來(lái)看，49.2%的農(nóng)民工子女傾向多予少取，35.8%的傾向兩者平衡，4.2%的選擇多取少予。而在個(gè)人利益與集體利益面臨取舍之時(shí)，46.7%的農(nóng)民工子女選擇犧牲個(gè)人利益維護(hù)集體利益，34.2%的認(rèn)為要二者兼顧，8.3%的選擇先考慮個(gè)人利益再考慮集體利益。由上述兩組數(shù)據(jù)可見(jiàn)，農(nóng)民工子女價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)，奉獻(xiàn)索取并重，兼顧自我發(fā)展與社會(huì)需求是價(jià)值觀的基本取向。
二、優(yōu)勢(shì)視角關(guān)照下農(nóng)民工子女精神文化提升策略
皮亞杰心理發(fā)展觀認(rèn)為，心理發(fā)展是個(gè)體與環(huán)境相互作用后的一種主動(dòng)適應(yīng)過(guò)程。農(nóng)民工子女進(jìn)入城市面臨著城市融入、學(xué)習(xí)適應(yīng)以及文化認(rèn)同的多項(xiàng)任務(wù)，通過(guò)同化機(jī)制把城市生活需要的一般性社會(huì)規(guī)范、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值體系納入到原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，加強(qiáng)和豐富城市生活的經(jīng)驗(yàn)與行為；通過(guò)順應(yīng)機(jī)制改變并調(diào)整原有的生活方式、學(xué)習(xí)方式、身份文化認(rèn)同和社會(huì)交往方式，適應(yīng)城鄉(xiāng)生活的變遷。而農(nóng)民工子女通過(guò)同化和順應(yīng)而導(dǎo)致的不斷發(fā)展的平衡狀態(tài)實(shí)際上就是適應(yīng)融入城市心理與行為的發(fā)展。基于此，從優(yōu)勢(shì)視角關(guān)注農(nóng)民工子女精神文化發(fā)展，需要注重其優(yōu)勢(shì)和抗逆力心理品質(zhì)的作用。抗逆力作為優(yōu)勢(shì)視角中的核心概念，是個(gè)體面對(duì)磨難而抗?fàn)幍哪芰Α＝?gòu)社會(huì)支持系統(tǒng)，發(fā)展人的抗逆力是提升農(nóng)民工子女精神心理和文化適應(yīng)的主要途徑，具體策略可以參照亨德森和米爾斯滕“抗逆力輪”的六個(gè)方面。
（一）增加親社會(huì)聯(lián)結(jié)
針對(duì)農(nóng)民工子女人際交往拓展性不足和社會(huì)活動(dòng)參與有限等問(wèn)題，教師要走近農(nóng)民工子女，了解其在學(xué)校適應(yīng)、課程銜接情況，關(guān)心學(xué)習(xí)、生活和融入困難，在學(xué)業(yè)輔導(dǎo)和生活關(guān)照中建立親密融洽的師生關(guān)系；學(xué)校要定期開(kāi)展人際輔導(dǎo)活動(dòng)，組織城鄉(xiāng)學(xué)生互動(dòng)，幫助農(nóng)民工子女建構(gòu)同輩友誼共同體；社區(qū)要經(jīng)常組織開(kāi)展課外素質(zhì)拓展活動(dòng)、益智怡情文娛活動(dòng)和社區(qū)公益活動(dòng)，在增進(jìn)農(nóng)民工子女與社區(qū)居民對(duì)話交流和交往互動(dòng)的過(guò)程中發(fā)展和諧良好的友鄰關(guān)系；農(nóng)民工子女的家長(zhǎng)要經(jīng)常參加學(xué)校或社區(qū)組織的家庭教育講座和親子活動(dòng)，不斷更新教育觀念、修正教育方法，為子女健康成長(zhǎng)營(yíng)造和諧融洽的家庭氛圍。為此，一張由師生、朋輩、友鄰、親子關(guān)系構(gòu)成的親社會(huì)網(wǎng)絡(luò)支持系統(tǒng)建立起來(lái)，在農(nóng)民工子女陷入困境之時(shí)，能夠?yàn)槠錁?gòu)筑成長(zhǎng)安全防線，為潛能與抗逆力的喚醒與激發(fā)提供緩沖。
（二）建立清晰穩(wěn)定的邊界
農(nóng)民工子女對(duì)自己學(xué)歷和未來(lái)職業(yè)的預(yù)期較高，對(duì)就地解決未來(lái)就業(yè)和居住愿望較強(qiáng)烈，這其中既蘊(yùn)含著激發(fā)現(xiàn)階段刻苦學(xué)習(xí)的機(jī)遇，又潛藏著可能引起習(xí)得性無(wú)助的危機(jī),自我評(píng)價(jià)過(guò)高，容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)焦慮，影響學(xué)業(yè)效率。為此，學(xué)校在教育過(guò)程中要積極引導(dǎo)農(nóng)民工子女對(duì)自身學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)成績(jī)有正確客觀的判斷，對(duì)自己的興趣、氣質(zhì)和能力等個(gè)性特征和職業(yè)性向要有準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，據(jù)此確立合理恰當(dāng)?shù)膶W(xué)業(yè)和職業(yè)目標(biāo)。此外，農(nóng)民工子女正處于價(jià)值觀形成時(shí)期，心智尚不成熟，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和多元利益觀面前，對(duì)于道德和利益關(guān)系權(quán)衡仍感困惑與迷惘，所以無(wú)論是學(xué)校還是大眾傳媒都要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，引導(dǎo)農(nóng)民工子女樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，追求高尚的道德理想，以積極的精神狀態(tài)和健康的道德人格應(yīng)對(duì)城鄉(xiāng)轉(zhuǎn)移中的價(jià)值迷茫問(wèn)題。
（三）教授生存技能
目前，農(nóng)民工子女普遍面臨著學(xué)業(yè)壓力過(guò)重的問(wèn)題，各方需要予以重視。學(xué)校要通過(guò)開(kāi)設(shè)壓力管理課程，教授農(nóng)民工子女運(yùn)用理性情緒療法調(diào)適應(yīng)對(duì)學(xué)業(yè)壓力的認(rèn)知，合理疏導(dǎo)壓力帶來(lái)的負(fù)面情緒；采用積極控制式和支持式學(xué)業(yè)壓力應(yīng)對(duì)方式和操作技巧；學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單易行的情緒管理和減壓方法。為幫助農(nóng)民工子女更好地融入城市，學(xué)校和社區(qū)開(kāi)展指導(dǎo)農(nóng)民工子女學(xué)習(xí)人際交往、溝通交流，理解分享、化解沖突的社會(huì)交往技巧活動(dòng)；學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)、學(xué)習(xí)策略優(yōu)化和學(xué)業(yè)職業(yè)規(guī)劃等學(xué)業(yè)提升策略，學(xué)習(xí)城市主流文化和社會(huì)規(guī)范、城市生存生活方式、城市思維和社會(huì)交往等社會(huì)融入技能。為此，應(yīng)幫助農(nóng)民工子女在學(xué)習(xí)體悟中將城市生存的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和能力整合內(nèi)化為社會(huì)融入過(guò)程中扭轉(zhuǎn)困境的優(yōu)勢(shì)和抗逆潛力。
（四）提供關(guān)懷與支持
基于人文關(guān)懷，學(xué)校要構(gòu)建民主與平等的校園文化環(huán)境，制定有利于農(nóng)民工子女與教師、城市學(xué)生彼此理解、接納與認(rèn)同的教育教學(xué)策略。在教學(xué)過(guò)程中，教師要以博大的父母本能，尊重農(nóng)民工子女的人格，關(guān)愛(ài)他們的成長(zhǎng)，在喚醒激發(fā)學(xué)習(xí)潛能的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民工子女主動(dòng)有效地學(xué)習(xí)；社區(qū)是農(nóng)民工子女校外活動(dòng)和社會(huì)融入的場(chǎng)所，社區(qū)干部應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，完善文化教育場(chǎng)所和設(shè)施，開(kāi)辦各種文化類活動(dòng)，組織農(nóng)民工子女參與社區(qū)公益活動(dòng)；農(nóng)民工在子女遭遇挫折時(shí)，要多運(yùn)用積極正向的教育方法，給予支持鼓勵(lì)，為子女營(yíng)造一個(gè)和諧的成長(zhǎng)環(huán)境。
（五）建立和表達(dá)高期望
羅森塔爾效應(yīng)揭示了教師期望是影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)成績(jī)的重要因素。同樣，建立和表達(dá)高期望是激發(fā)農(nóng)民工子女成就動(dòng)機(jī)、提升自我效能感、增強(qiáng)面對(duì)挫折逆境的有效手段。為農(nóng)民工子女設(shè)立期望要注意期望的標(biāo)準(zhǔn)：一是期望是清晰且可測(cè)量的；二是期望標(biāo)準(zhǔn)是恰當(dāng)水平的；三是期望涵蓋學(xué)業(yè)、適應(yīng)兩個(gè)方面；四是期望應(yīng)與農(nóng)民工子女共同確定的。在向農(nóng)民工子女表達(dá)高期望的同時(shí)，教師、同伴、社區(qū)和農(nóng)民工等社會(huì)幫扶系統(tǒng)要營(yíng)造一種支持性的文化氛圍，要充分喚醒農(nóng)民工子女的抱負(fù)水平，幫助其確立恰當(dāng)?shù)某删湍繕?biāo)，最終通過(guò)賦權(quán)增能使他們清晰意識(shí)到自身的優(yōu)勢(shì)與能力，積極主動(dòng)地參與城市學(xué)習(xí)生活。
（六）提供機(jī)會(huì)促進(jìn)發(fā)展
大學(xué)生消費(fèi)行為心理
當(dāng)代大學(xué)生已逐漸成為時(shí)代消費(fèi)的風(fēng)向標(biāo)和主力軍，加之社會(huì)、家庭以及學(xué)校等各方面力量的影響，造成了部分學(xué)生的消費(fèi)觀念和消費(fèi)心理缺失與不健全，導(dǎo)致了學(xué)生群體中出現(xiàn)了消費(fèi)攀比、沖動(dòng)消費(fèi)及過(guò)度消費(fèi)等不良現(xiàn)象。本文就大學(xué)生消費(fèi)心理及特點(diǎn)，結(jié)合我校實(shí)際情況對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)心理和成因以及存在的部分問(wèn)題進(jìn)行了闡述，并提出了切實(shí)可行的解決方案。
一、當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀（結(jié)合我校實(shí)際）
1.當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)調(diào)查
⑴學(xué)習(xí)支出。學(xué)習(xí)費(fèi)用是大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的保障，在大學(xué)生中消費(fèi)占很大部分，達(dá)到大學(xué)生日常總消費(fèi)的半數(shù)以上，此部分消費(fèi)相對(duì)比較穩(wěn)定。學(xué)習(xí)支出主要包括兩個(gè)部分：上交學(xué)校的學(xué)費(fèi)和平時(shí)自己的學(xué)習(xí)材料及學(xué)習(xí)培訓(xùn)的費(fèi)用。
⑵日常基本生活費(fèi)用。大學(xué)生的基本生活費(fèi)用主要包括吃、穿、住、行、用等幾個(gè)方面。隨著當(dāng)今生活水平的提高，大學(xué)生隨之越來(lái)越注重生活品質(zhì)，吃喝住行也趨向高消費(fèi)方向發(fā)展，集中表現(xiàn)為恩格爾系數(shù)的明顯下降。
⑶休閑娛樂(lè)消費(fèi)。大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生著巨大變化，表現(xiàn)在一方面基本日常生活費(fèi)用在大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)中所占的比例在逐年下降，另一方面大學(xué)生用于精神享受等娛樂(lè)方面的消費(fèi)正呈逐年上升趨勢(shì)。
⑷人際交往費(fèi)用支出。大學(xué)校園作為大學(xué)生走向社會(huì)的一個(gè)平臺(tái)，已不再是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的學(xué)習(xí)文化知識(shí)和技能的地方，同r也是一個(gè)了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的過(guò)渡橋梁。現(xiàn)代很多大學(xué)生都把學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、技能和培養(yǎng)人際交往關(guān)系作為大學(xué)生活必不可少的兩大部分。
2.大學(xué)生消費(fèi)的典型特點(diǎn)
⑴經(jīng)濟(jì)消費(fèi)來(lái)源于父母。我國(guó)的高等教育為了對(duì)教學(xué)質(zhì)量和校園進(jìn)行更有計(jì)劃的治理，對(duì)現(xiàn)階段高等教育體制還采用比較封閉的治理模式，從而導(dǎo)致了大部分在校大學(xué)生不得不長(zhǎng)期在校園進(jìn)行文化知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，無(wú)法從事復(fù)雜的社會(huì)工作。所以，在這種情況下就只能做依靠家庭資助的方式作為自己的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。
⑵大學(xué)生消費(fèi)水平的差異性。觀察近幾年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出近年來(lái)我國(guó)大學(xué)生消費(fèi)逐漸出現(xiàn)兩級(jí)分化的現(xiàn)象，表現(xiàn)為部分家境優(yōu)越的大學(xué)生出現(xiàn)了奢侈消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)的現(xiàn)象，而另一邊家境一般的同學(xué)仍在勤工儉學(xué)，爭(zhēng)取為家里減輕負(fù)擔(dān)。由此可以看出我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)水平差異過(guò)大，且向兩極分化方向發(fā)展，這在我校也有明顯的體現(xiàn)。
⑶務(wù)實(shí)與經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。據(jù)了解新學(xué)子調(diào)查課題組在對(duì)大學(xué)價(jià)值取向的調(diào)查中列出了11種在大學(xué)生生活中占最主要的成分：知識(shí)、友誼、愛(ài)情、地位、名譽(yù)、健康、金錢、權(quán)力、家庭、事業(yè)和理想。這些內(nèi)容在一定程度上說(shuō)明了大學(xué)價(jià)值取向的實(shí)用性。與此同時(shí)大學(xué)生的消費(fèi)狀況還帶有明顯的經(jīng)驗(yàn)性。這些經(jīng)驗(yàn)有的來(lái)自于父母，有的來(lái)自于集體生活或借鑒他人，亦或是自己已往的消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)。
3.大學(xué)生仍然重視理性消費(fèi)
根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，絕大部分的在校大學(xué)生計(jì)劃上更傾向于把自己的錢花在飲食的營(yíng)養(yǎng)搭配上，同時(shí)結(jié)合對(duì)身體健康及審美的需要，學(xué)校內(nèi)設(shè)置的健身中心也很受學(xué)生歡迎，我們通過(guò)調(diào)查和訪談部分學(xué)生，發(fā)現(xiàn)半數(shù)學(xué)生選擇定期進(jìn)行身體鍛煉。另外有三成的學(xué)生會(huì)相對(duì)穩(wěn)定的通過(guò)書(shū)店或者網(wǎng)購(gòu)的方式購(gòu)買課外書(shū)或者專業(yè)書(shū)用于學(xué)習(xí)。可以看出，大部分大學(xué)生消費(fèi)觀念依然是理性消費(fèi)，量入為出，合理規(guī)劃投資自己。
4.大學(xué)生消費(fèi)的多層次化
如今的大學(xué)生活已不再是單調(diào)的宿舍、教室、餐廳三點(diǎn)一線式生活，因此大學(xué)生的消費(fèi)呈現(xiàn)出明顯的多元化趨勢(shì)，手機(jī)、旅游、電腦、影音娛樂(lè)逐漸他們的消費(fèi)熱點(diǎn)。同時(shí)現(xiàn)在高校中流行“人際投資”暗地風(fēng)靡，借助著所謂的“禮尚往來(lái)”，“人際投資”在大學(xué)校園中蔚然成風(fēng)。
二、引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確消費(fèi)觀念和消費(fèi)心理的方法與途徑
1.加強(qiáng)社會(huì)及輿論對(duì)大學(xué)生消費(fèi)行為的的引導(dǎo)和教育
利用大眾媒體的力量和公益廣告及模范效應(yīng)，不斷宣傳社會(huì)主義榮辱觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)也要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的快捷性和實(shí)效性，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立勤儉節(jié)約的消費(fèi)理念，發(fā)揮吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，時(shí)刻提醒大學(xué)生不要盲目消費(fèi)、沖動(dòng)消費(fèi)，并且對(duì)拜金主義和揮霍無(wú)度的行為進(jìn)行強(qiáng)烈批判，嚴(yán)格抵制腐朽的消費(fèi)觀念。
2.家長(zhǎng)應(yīng)重視子女的消費(fèi)行為及方向
父母是子女經(jīng)濟(jì)的主要來(lái)源，一定程度上可以說(shuō)子女的消費(fèi)是否健康與父母有直接的關(guān)系。作為父母應(yīng)該在平時(shí)生活中告誡子女，教育他們必要的學(xué)習(xí)用品和生活用品應(yīng)該買，但一些用于炫耀、不實(shí)用、可買可不買的奢侈品，是不應(yīng)該在現(xiàn)在作為學(xué)生的身份購(gòu)買的。此外，父母還應(yīng)以身作則，為子女樹(shù)立一個(gè)勤儉持家的榜樣，父母的行為無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化的影響著孩子的行為與心理，平時(shí)注意自己的言談舉止，對(duì)孩子養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣有著積極的作用。
3.加強(qiáng)校園消費(fèi)教育
大學(xué)校園是大學(xué)生成長(zhǎng)的起點(diǎn)和主要地點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀和消費(fèi)觀的形成起著至關(guān)重要的作用，高校應(yīng)該為在校大學(xué)生形成良好的消費(fèi)習(xí)慣切實(shí)提供一個(gè)平臺(tái)，和有關(guān)部分聯(lián)手治理好學(xué)校周圍的消費(fèi)環(huán)境，盡量避免出現(xiàn)低俗的娛樂(lè)消費(fèi)場(chǎng)所，為大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活提供一個(gè)良好的消費(fèi)環(huán)境。
4.大學(xué)生自我培養(yǎng)健康的消費(fèi)理念
大學(xué)生在日常消費(fèi)中應(yīng)該堅(jiān)持做到心中有售，量入為出，根據(jù)實(shí)際情況來(lái)合理安排自己的消費(fèi)水平，通過(guò)計(jì)劃性消費(fèi)來(lái)規(guī)范自己的消費(fèi)行為。另外，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)勤工儉學(xué)這一目前大學(xué)生普遍存在的改善學(xué)習(xí)和生活條件的方法來(lái)鍛煉自己，既能體驗(yàn)賺錢的艱辛，約束自己的消費(fèi)行為，也能培養(yǎng)自立自強(qiáng)的精神，有利于形成自己的消費(fèi)習(xí)慣和觀念。
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【關(guān)鍵詞】數(shù)控專業(yè) 工學(xué)一體化 背景條件 實(shí)施過(guò)程
【中圖分類號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）03-0238-02
一、工學(xué)一體化教學(xué)改革背景與條件
1.工學(xué)一體化教學(xué)改革背景
隨著國(guó)際及國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的不斷變革，社會(huì)對(duì)技術(shù)人才的需求量日益增多，對(duì)技術(shù)人才的要求也越來(lái)越全面，然而我國(guó)目前的技術(shù)人才面臨著少，老，難的現(xiàn)狀。職業(yè)院校作為技術(shù)人才的主要培訓(xùn)渠道，其傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)在很多方面已嚴(yán)重滯后，無(wú)法滿足現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)要求。
以數(shù)控專業(yè)為例，傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)先在教室進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，再到車間集中實(shí)習(xí)。在此過(guò)程中，學(xué)生因?yàn)槔碚撝R(shí)抽象枯燥而缺乏學(xué)習(xí)興趣，而在集中實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)中，又會(huì)出現(xiàn)實(shí)習(xí)所用與理論所學(xué)不相統(tǒng)一的局面，使得理論教學(xué)與實(shí)訓(xùn)教學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)，甚至可能因?yàn)橹T多因素最終導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)至工作崗位之后，無(wú)法更好地學(xué)以致用，未能讓企業(yè)所需與學(xué)校所學(xué)有機(jī)結(jié)合。因此，迫切需要一種更為科學(xué)高效的新型職業(yè)院校教學(xué)模式。
2.工學(xué)一體化教學(xué)改革條件
（1）國(guó)家對(duì)職業(yè)教育事業(yè)的大力支持，為職業(yè)教育事業(yè)的發(fā)展提供了優(yōu)越環(huán)境，國(guó)外一些先進(jìn)的職業(yè)教育成果，也為我國(guó)職業(yè)教育事業(yè)的進(jìn)步提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。各職業(yè)院校的教育教學(xué)設(shè)施設(shè)備日趨完善，現(xiàn)代教學(xué)手段（如多媒體教學(xué)、數(shù)控仿真軟件開(kāi)發(fā)）靈活豐富。此外，隨著職業(yè)院校與企業(yè)合作辦學(xué)的進(jìn)一步加強(qiáng)，為工學(xué)一體化教學(xué)改革提供了良好的市場(chǎng)導(dǎo)向。
（2）國(guó)家人力資源和勞動(dòng)保障部自2009年開(kāi)始，在全國(guó)挑選了30所職業(yè)院校，開(kāi)始對(duì)數(shù)控、汽修、電氣、機(jī)床切削與機(jī)床加工5個(gè)專業(yè)作一體化教學(xué)改革，到2012年又新增35所學(xué)校及9個(gè)專業(yè)進(jìn)一步擴(kuò)大改革范圍，并組織各地職業(yè)院校專業(yè)建設(shè)人員，教育部門(mén)專家及企業(yè)專家等，從一體化課程框架的確立、一體化課程內(nèi)容的制定及一體化課程資源的建設(shè)等方面入手，逐步完善一體化教學(xué)改革工程。
二、工學(xué)一體化教學(xué)模式的基本認(rèn)知
1.工學(xué)一體化教學(xué)是按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，和技能人才培養(yǎng)規(guī)律，根據(jù)國(guó)家職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，以綜合職業(yè)能力為培養(yǎng)目標(biāo)，通過(guò)提煉典型工作任務(wù)，構(gòu)建一體化課程體系，并以具體工作任務(wù)為學(xué)習(xí)載體，按工作過(guò)程設(shè)計(jì)并執(zhí)行教學(xué)過(guò)程的一種教學(xué)活動(dòng)。
2.職業(yè)教育教學(xué)的目標(biāo)是“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向、以能力為本位”。作為用人企業(yè)而言，他們更多地關(guān)注的是學(xué)生是否具備工作能力，能否勝任工作，能否為企業(yè)創(chuàng)造更多價(jià)值。作為學(xué)生本人而言，則主要關(guān)注自己在學(xué)校所學(xué)知識(shí)技能是否適用，能否為其贏得滿意的就業(yè)機(jī)會(huì)，能否在今后的工作崗位上有所發(fā)展。所以，職業(yè)院校必須基于企業(yè)需求，將學(xué)生培養(yǎng)成為具備相關(guān)專業(yè)理論知識(shí)和熟練操作技能，并能適應(yīng)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理及服務(wù)的復(fù)合型專業(yè)人才。
3.工學(xué)一體化教學(xué)打破了傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)先學(xué)習(xí)“高深”理論知識(shí)，后實(shí)踐“淺顯”技能的模式，注重技能人才認(rèn)知規(guī)律，按照學(xué)生由專業(yè)新手到專業(yè)高手的邏輯順序安排學(xué)習(xí)任務(wù)。將來(lái)自企業(yè)的工作任務(wù)作為課程設(shè)計(jì)的依據(jù)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境與工作世界及就業(yè)導(dǎo)向的對(duì)接，要求學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)和體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。力求企業(yè)用好，學(xué)生學(xué)好，學(xué)校教好三方共贏。
三、工學(xué)一體化教學(xué)的實(shí)施
有關(guān)工學(xué)一體化教學(xué)實(shí)施的過(guò)程及相關(guān)要求可概況為：三個(gè)轉(zhuǎn)變、三個(gè)遵循、三個(gè)階段、三個(gè)結(jié)合、三個(gè)建設(shè)。
1.三個(gè)轉(zhuǎn)變
（1）培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)變：操作普工？隰復(fù)合型人才
職業(yè)院校所培養(yǎng)的學(xué)生不是單純掌握操作的機(jī)器，而是集理論、技能、管理等為一體的綜合性人才。
（2）師生角色轉(zhuǎn)變：老師主體？隰學(xué)生主體
工學(xué)一體化教學(xué)模式要求著重培養(yǎng)學(xué)生能力，在教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生當(dāng)好演員，為學(xué)生提供更多獨(dú)立空間，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，而老師則主要把握對(duì)學(xué)生的科學(xué)引導(dǎo)。
（3）學(xué)校發(fā)展途徑轉(zhuǎn)變：辦學(xué)規(guī)模？隰辦學(xué)質(zhì)量及辦學(xué)水平
欲博得社會(huì)、企業(yè)、學(xué)生及家長(zhǎng)的肯定，職業(yè)院校就必須竭力提高自身的辦學(xué)質(zhì)量及辦學(xué)水平，才能在職業(yè)教育的競(jìng)爭(zhēng)激流中生存和發(fā)展。
2.三個(gè)遵循
（1）遵循技能人才成長(zhǎng)與職業(yè)發(fā)展規(guī)律，以就業(yè)為導(dǎo)向，滿足學(xué)生職業(yè)發(fā)展需要。
（2）遵循國(guó)家數(shù)控專業(yè)職業(yè)資格等級(jí)要求，形成由低到高的人才培養(yǎng)層次。
（3）遵循職業(yè)院校各自的辦學(xué)現(xiàn)狀及地域特征，具體問(wèn)題具體分析。
3.三個(gè)階段
在實(shí)施工學(xué)一體化教學(xué)過(guò)程中，有三個(gè)關(guān)鍵階段：
第一階段：確立一體化課程框架
通過(guò)對(duì)數(shù)控行業(yè)和企業(yè)的調(diào)研，分析職業(yè)特點(diǎn)，提煉典型工作任務(wù)，形成包含數(shù)控專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、職業(yè)能力要求、一體化課程名稱、專業(yè)內(nèi)容、學(xué)時(shí)分配等內(nèi)容的工學(xué)一體化課程框架。
第二階段：制定一體化課程方案
在一體化課程框架形成的基礎(chǔ)上，制定每門(mén)一體化課程的標(biāo)準(zhǔn)及各個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)的目標(biāo)及教學(xué)建議等，并設(shè)計(jì)出對(duì)應(yīng)的考核評(píng)價(jià)方案。
第三階段：建設(shè)一體化課程資源
為保證工學(xué)一體化教學(xué)的有力實(shí)施，還需逐步完善一體化課程資源的建設(shè)工作，包括師資隊(duì)伍建設(shè)，學(xué)材建設(shè)及學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)等。
4.三個(gè)結(jié)合
（1）理論教學(xué)與實(shí)訓(xùn)教學(xué)結(jié)合
改變傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中理論與實(shí)訓(xùn)相分離的方式，在師生雙邊的教學(xué)活動(dòng)中，將理論教學(xué)與實(shí)訓(xùn)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。
（2）專業(yè)學(xué)習(xí)與實(shí)踐所做結(jié)合
將來(lái)自企業(yè)的工作任務(wù)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)任務(wù)，將教、學(xué)、做融為一體，突出教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性，綜合性與可行性。
（3）能力培養(yǎng)與工作崗位結(jié)合
崗位對(duì)接是工學(xué)一體化教學(xué)的具體實(shí)現(xiàn)方式，根據(jù)工作崗位要求，抓好學(xué)生的專業(yè)能力、方法能力和社會(huì)能力培養(yǎng)。
5.三個(gè)建設(shè)
（1）師資隊(duì)伍建設(shè)
在進(jìn)一步加強(qiáng)職業(yè)院校硬件建設(shè)的同時(shí)，更加注重內(nèi)涵建設(shè)，特別是師資建設(shè)（師資力量成為很多學(xué)校發(fā)展提高的瓶頸）。既要繼續(xù)建設(shè)“雙師型”隊(duì)伍，還要進(jìn)一步提高教師的專業(yè)能力、企業(yè)工作能力、一體化課程開(kāi)發(fā)能力及一體化教學(xué)組織實(shí)施能力。
（2）學(xué)材建設(shè)
以學(xué)生為中心，建設(shè)有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)材料，如教材、工作頁(yè)、作業(yè)指導(dǎo)書(shū)、工具書(shū)等。
（3）學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)
建設(shè)集學(xué)習(xí)區(qū)，資料查閱區(qū)、實(shí)驗(yàn)區(qū)、編程區(qū)、數(shù)控仿真模擬區(qū)、數(shù)控機(jī)床實(shí)訓(xùn)區(qū)等為一體的學(xué)生學(xué)習(xí)工作站，并參照企業(yè)布置，模擬生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)。加快校園文化及核心價(jià)值觀建設(shè)，注重學(xué)生思想教育，引入企業(yè)管理文化，營(yíng)造具有鮮明職業(yè)特色的校園氛圍。
四、工學(xué)一體化教學(xué)實(shí)施過(guò)程中的幾點(diǎn)建議
嚴(yán)格執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，注重具體落實(shí)；
加強(qiáng)實(shí)施過(guò)程監(jiān)控與評(píng)估；
不斷總結(jié)，持續(xù)改進(jìn)；
各職業(yè)院校結(jié)合自身實(shí)際，量體裁衣；
多方協(xié)作，積極參與。
進(jìn)一步推廣工學(xué)一體化教學(xué)，是人力資源和勞動(dòng)保障部今后在職業(yè)教育事業(yè)工作中的重點(diǎn)，也是職業(yè)院校難得的發(fā)展契機(jī)。這項(xiàng)全國(guó)齊發(fā)的浩大工程，需要相關(guān)各界充分參與，不斷探索，切實(shí)行動(dòng)，才能讓工學(xué)一體化教學(xué)得以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：內(nèi)涵式發(fā)展 智慧課堂 文化建設(shè) 教師成長(zhǎng) 教育
一個(gè)學(xué)校，要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，從真正意義上使學(xué)生成才、使教師成長(zhǎng)、使學(xué)校發(fā)展，就需要走內(nèi)涵式發(fā)展之路。學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展，是指學(xué)校在自身現(xiàn)有條件下，利用學(xué)校內(nèi)部的資源，通過(guò)各種途徑，深入挖掘和形成學(xué)校內(nèi)部的發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展機(jī)制，使學(xué)校內(nèi)部迸發(fā)出勃勃生機(jī)，形成學(xué)校特色，推動(dòng)學(xué)校持續(xù)發(fā)展。它是在自身創(chuàng)造各種條件的基礎(chǔ)上，形成學(xué)校本身發(fā)展的動(dòng)力、氛圍和態(tài)勢(shì)。抓學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，可以說(shuō)是智者見(jiàn)智仁者見(jiàn)仁。各學(xué)校的文化底蘊(yùn)不同，地理環(huán)境不同，設(shè)施條件不同，師資水平不同，管理策略不同，我們的工作方式方法也有所不同。根據(jù)所在學(xué)校的具體情況，我認(rèn)為應(yīng)突出抓好以下幾方面：讓“智慧課堂”成為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的亮點(diǎn)，讓“文化建設(shè)”成為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的豐厚底蘊(yùn)，讓“教師成長(zhǎng)”成為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的基石，從這三個(gè)視角來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)校在內(nèi)涵式發(fā)展之路上快速發(fā)展。
一、讓“智慧課堂”成為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的亮點(diǎn)
課堂是教學(xué)的主陣地，提高教育教學(xué)質(zhì)量關(guān)鍵在于提高課堂效果。新課程改革呼喚我們給學(xué)生一個(gè)快樂(lè)、對(duì)話、開(kāi)放、感悟和探究的課堂。按照它的標(biāo)準(zhǔn)，課堂教學(xué)必須從“三維目標(biāo)”出發(fā)，以相關(guān)的學(xué)科學(xué)習(xí)材料為主要載體，以教師、學(xué)生以及學(xué)習(xí)載體三者之間的對(duì)話為主要方式，整合各種教育資源，讓學(xué)生“感受過(guò)程，有效學(xué)習(xí)，發(fā)展能力”。有效課堂需要我們教師智慧型的設(shè)計(jì)和引導(dǎo)，教師的課堂教學(xué)應(yīng)植根于既讓學(xué)生收獲知識(shí)，又讓學(xué)生收獲能力和享受。
1.創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍。
教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)開(kāi)放平等互動(dòng)的對(duì)話過(guò)程，教師更要善于營(yíng)造一種和諧的、人文的、可持續(xù)發(fā)展的“生態(tài)環(huán)境”，提供適宜的“溫度、空氣和陽(yáng)光”，讓學(xué)生的心靈快樂(lè)成長(zhǎng)，讓學(xué)生的個(gè)性自由飛揚(yáng)，讓學(xué)生的智慧自然生成，讓學(xué)生在課堂上擁有一種成功感和一份自信心。
2.融合真實(shí)的生活背景
教育的根本意義是生活的變化，教育是為了生活，離開(kāi)了生活，教育就失去了意義。這就要求教師要從課堂和書(shū)本走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì)生活。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，生活情境是一種情境交融的氛圍，一種有形與無(wú)形組成的“教學(xué)情意場(chǎng)”，它特有的激勵(lì)、喚醒、鼓舞作用是潤(rùn)物無(wú)聲地蘊(yùn)含其中的。知識(shí)源于生活，用于生活，又發(fā)展、完善于生活，教師可憑借知識(shí)與生活的密切聯(lián)系，將教學(xué)活動(dòng)置于真實(shí)的生活背景之中，激發(fā)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的強(qiáng)烈愿望，將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，發(fā)展學(xué)生的多元智能，培養(yǎng)學(xué)生的生活能力，陶冶學(xué)生的思想情操。讓他們?cè)谡嬲膬?nèi)部動(dòng)力驅(qū)動(dòng)下主動(dòng)學(xué)習(xí)，展示個(gè)性，尋求發(fā)展。
3.打造自主探究的時(shí)空
學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐，注重激勵(lì)學(xué)生自得、自悟，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、探究發(fā)現(xiàn)。在實(shí)踐中學(xué)，在合作中學(xué)，在探究、質(zhì)疑、問(wèn)難中學(xué)，應(yīng)當(dāng)是教師的首要職責(zé)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師更要致力于營(yíng)造開(kāi)放、合作、探究的教學(xué)氛圍，只有植根在學(xué)生自主探究這一沃土上，學(xué)生的知識(shí)與能力發(fā)展才能根深葉茂。而探究總是從問(wèn)題開(kāi)始，一個(gè)好的問(wèn)題能給人以方向和動(dòng)力，能讓人產(chǎn)生認(rèn)知的不平衡，能讓探究者總是朝著問(wèn)題所顯示的心理目標(biāo)努力迫近。這樣，通過(guò)開(kāi)放、合作、探究式的教與學(xué)，學(xué)生們既體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，學(xué)會(huì)了怎樣學(xué)習(xí)，也體驗(yàn)到了競(jìng)爭(zhēng)后成功的喜悅，更懂得了怎樣去“生活”。讓他們真正認(rèn)識(shí)了自己！也懂得了如何去“做人”，去正確面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)。
“因智慧而精彩”是課堂教學(xué)的最高境界。在教學(xué)中，我相信只要教師盡可能地克服自身的弊端，在每一堂課前都“如履薄冰走上課堂”，在課堂中注重完善學(xué)生人格成長(zhǎng)、差異的知識(shí)建構(gòu)和創(chuàng)新的智慧發(fā)展，努力追求教學(xué)的真質(zhì)量和課堂的真效益，我們的課堂一定會(huì)真正地讓靈性煥發(fā)，讓智慧閃光，讓學(xué)生有效地獲取真知，提高素養(yǎng)，成為素質(zhì)高、能力強(qiáng)的一代新人。學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)能真正體會(huì)到幸福，必然會(huì)積極、認(rèn)真地投入到學(xué)習(xí)中去。只有這樣，才能真正地實(shí)現(xiàn)學(xué)校的育人目標(biāo)和發(fā)展目標(biāo)，推進(jìn)學(xué)校教育可持續(xù)發(fā)展。
二、讓“文化建設(shè)”成為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的豐厚底蘊(yùn)
文化是人類文明與科學(xué)的象征，是人類美德和智慧的表現(xiàn)。而學(xué)校是傳承文明和創(chuàng)新文化的重要陣地，學(xué)校文化是學(xué)校生命和靈魂的集中體現(xiàn)，只有優(yōu)秀的學(xué)校文化才能孕育出優(yōu)秀的教育品質(zhì)，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，才能成就教師的人生價(jià)值。
校園文化，作為社會(huì)主義和諧社會(huì)文化建設(shè)的一部分，只有以社會(huì)主義和諧文化內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)，才能為和諧校園建設(shè)營(yíng)造良好的人文環(huán)境，為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有高素質(zhì)人才的根本目標(biāo)積淀文化底蘊(yùn)，提供文化支撐。建設(shè)校園文化，是以師生發(fā)展為本。對(duì)學(xué)生，重在“文化育人”；對(duì)教師，則是“文化充電”，從而提升教師的文化素養(yǎng)和師德素養(yǎng)，提高學(xué)生的文化素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。下面談?wù)劰P者所在的學(xué)校在開(kāi)展校園文化建設(shè)中各項(xiàng)具體工作。
1.抓環(huán)境文化建設(shè)——寓情于景
蘇霍姆林斯基指出：“用環(huán)境、用學(xué)生自己創(chuàng)造的周圍情景，用豐富的集體精神生活的一切東西進(jìn)行教育，這是教育過(guò)程中最微妙的領(lǐng)域之一。”為優(yōu)化育人環(huán)境，構(gòu)建和諧校園，形成有文化底蘊(yùn)的濃厚的校園文化氛圍，學(xué)校因地制宜，先后將充滿藝術(shù)氣息和教育意義的學(xué)生書(shū)畫(huà)作品制作成可以懸掛的鏡框，通過(guò)在走廊的合理布局展示學(xué)生才華，以此提高學(xué)生的創(chuàng)作熱情；以“讓校園的每塊墻壁都‘說(shuō)話’，讓每處環(huán)境都育人”，促使學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，積極做好“三風(fēng)一訓(xùn)”（校風(fēng)是團(tuán)結(jié)、勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新； 教風(fēng)是敬業(yè)、愛(ài)生、務(wù)實(shí)、奉獻(xiàn)；學(xué)風(fēng)是文明、誠(chéng)信、勤學(xué)、善思；校訓(xùn)是自立、謙和、篤學(xué)、明志）建設(shè)。同時(shí)，學(xué)校每學(xué)期都組織以唱響校歌為主題的歌詠比賽，讓全校師生都能做到熟練地演唱校歌。讓師生員工置身于思想性、知識(shí)性、藝術(shù)性為一體的校園環(huán)境之中，耳濡目染，潛移默化地受到美的熏陶和思想的教化。
2. 抓學(xué)生文化建設(shè)——寓德于行
杜威說(shuō)：“一切教育最終目的在于形成品德。”赫爾巴特曾有過(guò)這樣的論斷：“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這樣一個(gè)概念之中——道德，道德被普遍地認(rèn)為是人類的最高目的，因而也是教育的最高目的。”由此看來(lái)，德育屬于教育目的的范疇，并且是教育的最高目的，不以培養(yǎng)學(xué)生道德為目的的教育不是真正的教育，德育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是學(xué)校一切工作的目的和最終歸宿。我們學(xué)校坐落在撫河岸邊，學(xué)校非常重視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和弘揚(yáng)。多年來(lái)，學(xué)校注重與學(xué)生家長(zhǎng)的密切聯(lián)系，成立了“家校聯(lián)系小組”充分發(fā)揮學(xué)校在文化建設(shè)領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)，對(duì)當(dāng)?shù)氐木裎幕奶岣弋a(chǎn)生了積極影響。這也得到了上級(jí)行政部門(mén)和社會(huì)的好評(píng)，被評(píng)為 “市文明單位”。為了學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，學(xué)校已制訂了學(xué)校文化發(fā)展的長(zhǎng)期規(guī)劃發(fā)展方案，爭(zhēng)取走在當(dāng)?shù)叵冗M(jìn)教育理念的前列。
加強(qiáng)了校園文化建設(shè)，提升環(huán)境育人的效能。學(xué)校充分發(fā)揮“校園文化”潛在的育人效能，設(shè)立教育宣傳長(zhǎng)廊，向師生宣傳國(guó)家大事、法律法規(guī)、學(xué)校新聞、科普知識(shí)、班級(jí)情況；辦好校園畫(huà)廊，教學(xué)樓、辦公樓、教室里懸掛學(xué)生的書(shū)畫(huà)作品，樹(shù)立學(xué)生的自豪感；建立學(xué)生作品展室，讓每一面墻壁都會(huì)說(shuō)話，讓每一件作品都會(huì)開(kāi)言，突出 “美麗的校園，成長(zhǎng)的樂(lè)園，溫馨的家園 ”這個(gè)主題；提升學(xué)生閱覽室，添置大量學(xué)生讀物，豐富學(xué)生課外生活；堅(jiān)持每周升降國(guó)旗，舉行國(guó)旗下的講話，對(duì)全體師生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、法制教育。抓好教室環(huán)境布置，在各教學(xué)樓張掛名人畫(huà)像和名言警句，定期出好板報(bào)，美化教室環(huán)境，提升教室文化品位。成功舉行了第三十七屆校運(yùn)會(huì)、第十四屆“撫河春”科技文化藝術(shù)節(jié)，開(kāi)展“學(xué)雷鋒精神，做有道德的人”主題活動(dòng)、《弟子規(guī)》背誦比賽、“慶六一讀書(shū)樂(lè)”知識(shí)競(jìng)賽、“五星評(píng)比”活動(dòng)、小主持人大賽、辯論賽、少年模擬法庭等一系列活動(dòng)，為學(xué)生提供一個(gè)施展才華、展示風(fēng)采、鍛煉自我的舞臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生的組織能力、協(xié)調(diào)能力、表演能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，豐富了師生的文化生活，營(yíng)造了朝氣蓬勃、積極向上的校園氛圍。
（1） 傳承中華文明，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，學(xué)校初一年級(jí)300余人于6月1日舉行了中華傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)典詩(shī)文朗誦比賽。伴隨著悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)的古典民樂(lè)，配上一幅幅頗具中國(guó)元素的畫(huà)面，《對(duì)酒當(dāng)歌》《聽(tīng)月詩(shī)》《秋天的懷念》《中秋月泊》《明月幾時(shí)有》等一首首中華經(jīng)典詩(shī)文緩緩道來(lái)。學(xué)生們抑揚(yáng)頓挫、飽含深情的朗誦，富有創(chuàng)意的表演形式，把大家?guī)肓怂囆g(shù)的世界，精彩的表演博得在座師生陣陣掌聲。經(jīng)過(guò)激烈的角逐，評(píng)委老師的嚴(yán)格把關(guān)，最終評(píng)選出了本次活動(dòng)一二三等獎(jiǎng)。通過(guò)這次“慶六一，誦經(jīng)典，傳美文”——中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽活動(dòng)，同學(xué)們領(lǐng)略到了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的燦爛文化，激發(fā)了同學(xué)們對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字和民族傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，加深了學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
（2） 感恩教育活動(dòng)。為培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)，團(tuán)委充分利用三八婦女節(jié)等節(jié)日開(kāi)展“獻(xiàn)給父母的愛(ài)”系列活動(dòng)。提高了學(xué)生的感恩意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生懂得感恩的良好品質(zhì)。
（3） 布置德育作業(yè)，如：每日為父母親做一件力所能及的家務(wù)、每日完成讀一句名言警句、掌握一條科普知識(shí)、摘抄名人成長(zhǎng)的故事，把這些事情當(dāng)作自己生活中的一部分來(lái)做，使之日常化，持久化，使學(xué)生在自我教育中培養(yǎng)情操，鑄造品格。
（4） 創(chuàng)新班會(huì)課活動(dòng)。開(kāi)展內(nèi)容豐富的主題班會(huì)課活動(dòng)，并關(guān)注學(xué)生的行為習(xí)慣變化情況。積極開(kāi)展法制教育、安全教育、心理健康教育等主題班會(huì)，對(duì)表現(xiàn)特好者或行為習(xí)慣相對(duì)好轉(zhuǎn)者、班級(jí)進(jìn)行物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。
（5） 校社團(tuán)組織和活動(dòng)陣地齊全，有完善的學(xué)生會(huì)、團(tuán)隊(duì)組織、校園廣播站、學(xué)生網(wǎng)站、文學(xué)社、音體美興趣小組、學(xué)生民主小組等多種學(xué)生社團(tuán)組織。各社團(tuán)開(kāi)展活動(dòng)及時(shí)，并能體現(xiàn)出學(xué)生參與的廣泛性。學(xué)校定期開(kāi)展主題教育活動(dòng)讓學(xué)生認(rèn)同學(xué)校核心價(jià)值觀。例如，開(kāi)展“向白色污染宣戰(zhàn)”“綠色上網(wǎng)”“感恩月”“祖國(guó)在我心中”“校園藝術(shù)節(jié)”等各種活動(dòng)；同時(shí)，學(xué)校圍繞重大節(jié)慶日讓學(xué)生自主性地開(kāi)展好活動(dòng)，發(fā)揮其巨大的文化影響力，在活動(dòng)中激發(fā)和鍛造學(xué)生具有學(xué)校文化特征的興趣愛(ài)好和意志品質(zhì)。
華中科技大學(xué)的楊叔子院士說(shuō)過(guò)一句十分精辟的話：“一個(gè)民族，沒(méi)有科學(xué)技術(shù)，一打就垮；沒(méi)有精神文化，不打自垮。”學(xué)校的精神文化建設(shè)只有堅(jiān)持以人為本，才易被師生所接受，并使學(xué)校的辦學(xué)理念得以內(nèi)化，更好地建設(shè)適應(yīng)素質(zhì)教育要求的學(xué)校文化，從而讓厚重的文化積淀更好地促進(jìn)學(xué)校改革和發(fā)展。
三、讓“教師成長(zhǎng)”成為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的基石
對(duì)新時(shí)期的教師來(lái)說(shuō)，具有先進(jìn)的健康的教育理念和教育行為從某種程度上比具有淵博的知識(shí)更重要。首先，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍要有較強(qiáng)的教育科研能力，教育科研是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的根本保證，是全面提高學(xué)校質(zhì)量的重要手段。
1.發(fā)展教師的基本維度：識(shí)、心、德、能、風(fēng)
按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，人的發(fā)展要以人的全面發(fā)展為目標(biāo)。按照的觀點(diǎn)，人的全面發(fā)展包括人的完整發(fā)展、和諧發(fā)展、多方面發(fā)展和自由發(fā)展。“完整發(fā)展”是“多方面”“自由”“和諧”發(fā)展的結(jié)果。作為教師，不但具有一般人的共性特點(diǎn)，同時(shí)具有教師的專業(yè)特點(diǎn)。根據(jù)教師的專業(yè)特點(diǎn)，筆者認(rèn)為教師的發(fā)展維度應(yīng)包括“識(shí)、心、德、能、風(fēng)”幾個(gè)方面。
“識(shí)”包括知識(shí)、學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)。知識(shí)是認(rèn)識(shí)是經(jīng)驗(yàn)，學(xué)識(shí)是學(xué)術(shù)是修養(yǎng)，見(jiàn)識(shí)是思想是智慧。學(xué)識(shí)水平就是一個(gè)人的專業(yè)造詣；見(jiàn)識(shí)是建立在知識(shí)和學(xué)識(shí)之上的判斷力、預(yù)見(jiàn)性。作為教師，知識(shí)要廣泛，否則難以勝任促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重任；我們學(xué)校每年暑假都要布置教師看一本好書(shū)，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記來(lái)增長(zhǎng)包括專業(yè)知識(shí)、專業(yè)思想、專業(yè)技術(shù)、專業(yè)眼光在內(nèi)的專業(yè)素養(yǎng)。只有這樣才會(huì)有獨(dú)特的智慧，看得遠(yuǎn)、想得深，不人云亦云，不隨波逐流，否則就不可能創(chuàng)新，更不可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的學(xué)生。教師要有戰(zhàn)略家的見(jiàn)識(shí)，著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)；還要有藝術(shù)家的見(jiàn)識(shí)，著手于細(xì)節(jié)；更要有教育家的見(jiàn)識(shí)，著力于引導(dǎo)。
“心”即教師的心理健康。教師健康的心理素質(zhì)是做好教育教學(xué)工作、愉快生活的基礎(chǔ)和保障。筆者作為學(xué)校“馨語(yǔ)工作室”的第一批參與者，深深明白教師的勞動(dòng)是崇高的，責(zé)任重大；教師勞動(dòng)也是復(fù)雜的，任務(wù)艱巨。作為一名教師，必須做到既要關(guān)心自己的身體健康以適應(yīng)繁重而復(fù)雜的工作，又要關(guān)注自己的心理健康。一個(gè)心理不健康的教師只會(huì)源源不斷地“制造”出心理不健康的學(xué)生。
“德”即師德，歷來(lái)為人們所關(guān)注。“學(xué)為人師，行為世范”，加強(qiáng)師德修養(yǎng)是教師發(fā)展的永恒話題。所謂師德，就是教師應(yīng)有的道德和行為規(guī)范，是全社會(huì)道德體系的組成部分，是青少年學(xué)生道德修養(yǎng)的楷模之一。從實(shí)踐角度看，具有高尚情操、淵博學(xué)識(shí)和人格魅力的教師，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一輩子的影響。師德修養(yǎng)的內(nèi)涵可以用“師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”來(lái)概括。
“能”是教師順利從事教書(shū)育人工作的基本條件。教師不但要有教書(shū)之能，更要有育人之能。我們每年四月份，為進(jìn)一步加強(qiáng)青年教師隊(duì)伍建設(shè)，提升青年教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，促進(jìn)青年教師的專業(yè)發(fā)展，全面提高我校教育教學(xué)質(zhì)量。學(xué)校每年舉行以"練內(nèi)功，蘊(yùn)內(nèi)涵”為主題的說(shuō)課比賽。說(shuō)課大賽旨在以大賽創(chuàng)先進(jìn)，以大賽強(qiáng)隊(duì)伍，以大賽促改革，引領(lǐng)全體教師一起來(lái)打造高效課堂、精品課堂。參賽教師十分重視此項(xiàng)活動(dòng)，都做了較充分的準(zhǔn)備。他們對(duì)教材的編寫(xiě)特點(diǎn)和設(shè)計(jì)意圖都有比較深刻的理解，“說(shuō)課”中所涉及的教材地位、重點(diǎn)、難點(diǎn)的把握比較得當(dāng)，學(xué)情分析比較全面，教法、學(xué)法設(shè)計(jì)合理，教學(xué)流程清晰，重點(diǎn)突出；多媒體、教具輔助教學(xué)恰到好處，反映出教師較強(qiáng)的教學(xué)能力。這樣的說(shuō)課活動(dòng)舉行，為全校教師提供了一個(gè)學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)，有力地推動(dòng)了學(xué)校教師的專業(yè)發(fā)展。
“風(fēng)”包括教師的工作作風(fēng)和教學(xué)風(fēng)格。作風(fēng)決定成敗，風(fēng)格決定效率，良好的師風(fēng)是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的重要條件。新師風(fēng)應(yīng)該是民主愛(ài)生、和諧熱情、進(jìn)取求新。教師的作風(fēng)要樸實(shí)，工作要?jiǎng)?wù)實(shí)。當(dāng)前在教師作風(fēng)建設(shè)中要注意克服“浮、嬌、躁”，以一個(gè)平和的心態(tài)和認(rèn)真的態(tài)度面對(duì)自己的生活和工作。
2.發(fā)展教師的根本措施：校本研修
校本研修就是“以校為本”的研修，它以學(xué)校為研修主陣地，以學(xué)校教師為研修主體，以學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際問(wèn)題為研修內(nèi)容，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，教師專業(yè)化水平提高為研修目的。它把教師培訓(xùn)、教育科研、教學(xué)研究、學(xué)校管理和校本課程的開(kāi)發(fā)等有機(jī)地融為一體，既是一種關(guān)于教師和教育教學(xué)的行動(dòng)研究，也是一種制度建設(shè)，更是一種健康向上的學(xué)校文化。關(guān)于校本研修的途徑和形式，這方面的論述很多，如個(gè)人反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)等，在此不一一列舉。
總之，只要我們能夠“靜下心來(lái)辦教育”，“潛心研究育新人”，在以上幾個(gè)方面不斷地總結(jié)、規(guī)劃、探索和實(shí)踐，使我們的教育讓學(xué)生快樂(lè)、教師開(kāi)心、家長(zhǎng)擁護(hù)、社會(huì)認(rèn)可。學(xué)校才能真正步入可持續(xù)發(fā)展的軌道，走進(jìn)內(nèi)涵式發(fā)展之路。
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