時間：2023-01-22 07:17:43
導(dǎo)語：在現(xiàn)代語文論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
和現(xiàn)代的教育模式相比，傳統(tǒng)的教育模式是這樣的：一張嘴，一支粉筆，一本書，老師每天在重復(fù)著各種繁瑣的勞動，學(xué)習(xí)途徑也是單調(diào)而乏味，自然而然提不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要想引起學(xué)生的興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，就要把學(xué)到的知識創(chuàng)造性的運(yùn)用到實踐當(dāng)中去，這就需要現(xiàn)代教育技術(shù)的靈活運(yùn)用，現(xiàn)代教育技術(shù)提高了單位時間內(nèi)傳遞信息的容量，增多了課堂信息傳遞的通道，增加了課堂的密度，同時又突出了重點，突破了難點。還在不同程度上減輕了老師的負(fù)擔(dān)，提高了學(xué)生的積極性和活躍度。
2現(xiàn)代教育技術(shù)在中學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用研究
2.1運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高語文課堂效率
①運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的教育模式教學(xué)工具以黑板和粉筆為主，教學(xué)過程中枯燥乏味，提不起學(xué)生的興趣，而與傳統(tǒng)教育模式相比較，現(xiàn)代教育技術(shù)可以將聽覺與視覺有機(jī)結(jié)合起來，新型的教學(xué)模式大大激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，而作為中學(xué)語文老師，應(yīng)準(zhǔn)確定位教材中的重點內(nèi)容，這就需要將傳統(tǒng)的教學(xué)模式和現(xiàn)代教育技術(shù)有機(jī)結(jié)合起來。
②運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。現(xiàn)代教育技術(shù)可以結(jié)合自身的特點將學(xué)生們的感覺器官與思維器官充分調(diào)動起來，真正的進(jìn)入到作者描述的那種場景中去，使學(xué)生們感同身受，加強(qiáng)學(xué)生們的記憶力。
③運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，突破教學(xué)中的重點難點。現(xiàn)代教育技術(shù)可以采用教學(xué)設(shè)備活化教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)變復(fù)雜為簡單，變抽象為具體，而傳統(tǒng)的教育模式只能依靠教師的語言和表情來傳遞這些信息，學(xué)生只能被動的去接受，但無法真正的理解。尤其是碰到教師無法表達(dá)的內(nèi)容時學(xué)生只能被動接受。
2.2運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)
①運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。中學(xué)語文課本中有許多經(jīng)典的課文，由于傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限性，教師只能通過語言和文字為學(xué)生們簡單的介紹，而現(xiàn)代教育技術(shù)卻可以利用自身優(yōu)勢，結(jié)合幻燈片、錄音、投影儀等先進(jìn)設(shè)備將天南地北，古今中外的信息收集到一起，開拓學(xué)生們的思維和眼界，這樣在無形中提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)能力和文化素養(yǎng)。
②運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。現(xiàn)代教育技術(shù)將傳統(tǒng)的教育模式中的聽、說、讀、寫的形象轉(zhuǎn)變?yōu)樯省⒙曇艏靶蜗蟮纫兀@樣能讓學(xué)生從簡單的教育模式中脫離出來，能更好的豐富學(xué)生們的想象力，開拓其思維。
③運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，開創(chuàng)新型教學(xué)模式。隨著時代的進(jìn)步，傳統(tǒng)教育模式的弊端也日漸顯露出來，而現(xiàn)代教育模式由于其自身符合時代的產(chǎn)物，在教學(xué)中被普遍應(yīng)用。傳統(tǒng)模式下，教師是主體，通過黑板和粉筆加上課本，用教師的語言和表情來解讀課本內(nèi)容，而現(xiàn)代教育模式是以學(xué)生為主體，學(xué)生能更好的參與到課堂之中，增加了教學(xué)課程中的互動性，這種創(chuàng)新的教育模式能激發(fā)學(xué)生的興趣，帶學(xué)生走進(jìn)課本，提高學(xué)生的思考能力，這樣可以大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效率。
3應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)要注意以下問題
3.1現(xiàn)代教育技術(shù)不是萬能的，要避免濫用現(xiàn)代教育技術(shù)的現(xiàn)象。新事物的誕生都有其雙面性，現(xiàn)代教育好的一方面是能通過現(xiàn)代設(shè)備調(diào)動學(xué)生的積極性和互動性，能提高學(xué)生的思考能力和創(chuàng)新能力。但是，現(xiàn)代教育在語文教學(xué)過程中教師要把握好一個度，因為學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)能力是有限的，如果不遵循此規(guī)律，在教學(xué)過程中就會讓學(xué)生沒有消化的過程，只能蜻蜓點水，沉醉于表面現(xiàn)象，而不能真正的理解課本內(nèi)容，把握好度，適當(dāng)?shù)恼{(diào)整學(xué)生的狀態(tài)和教學(xué)的難易程度，速度和數(shù)量，使學(xué)生準(zhǔn)確無誤的學(xué)到并理解透徹。
3.2不能片面追求多媒體語文課堂容量大的優(yōu)點。語文老師要充分利用多媒體是正確的，但是同時要利用好多媒體，要充分體現(xiàn)重點，不能眉毛胡子一把抓，這樣雖然看上去是面面俱到了，但是學(xué)生們會分不清哪些是重點，哪些是只需理解的內(nèi)容。
3.3使用現(xiàn)代教育技術(shù)切勿走形式。現(xiàn)代教育是未來教育的發(fā)展趨勢，現(xiàn)代教育技術(shù)將在未來的各個階段的教育中起到不可或缺的作用，這是時展的必然結(jié)果。現(xiàn)代教育技術(shù)作為一種教學(xué)手段不可能脫離教學(xué)規(guī)律而存在，所有的教育手段都是為實現(xiàn)更好的教學(xué)效果而存在的，過度的依賴技術(shù)性的手段會使教育出現(xiàn)模式化，比較容易出現(xiàn)死板，單純的為達(dá)到所謂的現(xiàn)代教育稱呼而過多的采用多媒體教學(xué)而忽略教學(xué)效果，單純的走形式主義，只能起到相反的作用。
4結(jié)束語
要獲得人文精神，需要通過富有文化品味的教育和大量的文化知識的積累、文化素質(zhì)的提高才能實現(xiàn)。這樣，學(xué)校課程就不是孤立的課堂教學(xué)或?qū)W科課程，而應(yīng)是由哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)組成，涉及知識、習(xí)俗、民族心理特征等文化要素的復(fù)合體。通過這樣一種課程，不僅為年輕一代步入社會生活奠定基礎(chǔ)，也為塑造和培養(yǎng)人文精神創(chuàng)造條件。應(yīng)特別指出，知識是由一定的邏輯構(gòu)建起來的有關(guān)客觀世界的正確認(rèn)識，一定的邏輯關(guān)系和實證性是其基本特征。文化則是隱含在知識和各種可以被證實的邏輯關(guān)系與現(xiàn)象世界中的一條紅線，表現(xiàn)為在創(chuàng)造知識和認(rèn)識世界的過程中，實踐主體必然要把自己的價值觀、情感、態(tài)度、理想等融入于其中。因此，知識是文化的外顯，而文化是知識的靈魂。
二、現(xiàn)代教育應(yīng)客觀辯證地看待人文（社會）科學(xué)和自然科學(xué)在塑造、培養(yǎng)人文精神中的地位和作用。
倡導(dǎo)人文精神者都把目光投向人文（社會）科學(xué)，而對自然科學(xué)則持漠視，甚至反對的態(tài)度。其中最有代表性的是傳統(tǒng)文科教育將塑造人文精神作為抵御現(xiàn)代社會種種弊端的有效途徑，把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，作為塑造人文精神的方法；提出教育的首要目的是培養(yǎng)和發(fā)展人的心靈，課程的主體部分應(yīng)是優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，用古典名著去促進(jìn)人的理性的發(fā)展；自由藝術(shù)教育便成為塑造人文精神的主要方法。認(rèn)為，人文學(xué)科包含了有關(guān)宇宙的觀念及正確的思維方法，論述了人類永恒的道德問題，體現(xiàn)著人類永恒原則和內(nèi)容，富有理智訓(xùn)練價值。實際上，傳統(tǒng)文科教育畸重人文學(xué)科，貶低自然學(xué)科的觀點是不足取的。其實，在塑造和培養(yǎng)人文精神上，人文（社會）學(xué)科與自然學(xué)科的地位是相同的，只不過各自的角度有別罷了。
從對象上看，人文（社會）科學(xué)是以人及社會為研究對象的，它不僅富有社會屬性，也包含人文要素，同時，作為人類精神財富的自然科學(xué)中也包含人文要素。在自然科學(xué)的形成和發(fā)展過程中，實踐和創(chuàng)造主體的價值觀、情感態(tài)度和理想會以直接或間接、顯現(xiàn)或隱蔽的方式滲透并存在于自然科學(xué)知識體系中，成為其中的有機(jī)組成部分。實踐和創(chuàng)造主體的價值觀、情感、態(tài)度和理想等在自然科學(xué)知識體系中的存在方式與在人文（社會）科學(xué)知識體系中不一樣的話，區(qū)別就在于人文要素在前者中主要是以隱性的形式存在和發(fā)揮影響力的，它對人的影響是間接的；在后者中主要是以顯性形式存在和發(fā)揮作用的，對人的影響是直接的。這就是說，無論在人文（社會）科學(xué)或自然科學(xué)中，學(xué)習(xí)主體都有可能擷取人文要素。所以，要塑造人文精神，就應(yīng)努力使人文（社會）科學(xué)和自然科學(xué)互補(bǔ)、理性教育和非理性教育互補(bǔ)、顯性文化與隱性文化互補(bǔ)。
三、現(xiàn)代教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的“體察涵泳”之功，即培養(yǎng)學(xué)生靈敏深刻的感悟和體驗?zāi)芰Α?/p>
隱含在知識中的人文要素，應(yīng)當(dāng)切己體察、虛心涵泳。在這一點上，文化教育學(xué)派的觀點是值得注意的。文化教育學(xué)派反對傳統(tǒng)的理性主義，格外重視人文精神的塑造，認(rèn)為其途徑和方法主要是：
（1）使學(xué)習(xí)主體積極攝取文化價值。要獲得人文精神，重要的是通過教育把社會文化的客觀價值轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)主體的內(nèi)心世界，形成與健全人格相融的生命。
（2）培養(yǎng)具有體驗價值的能力的主體。斯普朗格認(rèn)為，教育應(yīng)借助于攝取文化價值，獲得深刻而全面的人生體驗。文化教育學(xué)派的思辨性、虛玄性和對人文科學(xué)的偏愛自不必言，但它與“體察涵泳”的相近性使其觀點有一定的借鑒價值。筆者認(rèn)為，人類的精神文化遺產(chǎn)主要是以理性化、邏輯化的外顯形式表達(dá)出來的，而隱蔽在其后的則是人類的價值觀、情感、態(tài)度和理想等。由于它們必須附著于一定的知識、習(xí)俗、民族心理特征等載體上，學(xué)習(xí)主體要把握它們，就必須通過這些載體，用心去捕捉、感悟和體驗其中的人文要素。只有如此，才能使所學(xué)習(xí)的知識變成活的、有靈性的精神力量。在一定意義上，汲取其中的人文價值才是與時代精神相吻合的目的所在。這就是說，塑造和培養(yǎng)人文精神不能簡單地從學(xué)習(xí)人文（社會）科學(xué)或自然科學(xué)方面去闡釋，它與某一門具體的學(xué)科間沒有必然、直接的聯(lián)系。只有以人作為學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用知識的出發(fā)點和歸宿，去捕捉、感悟、體驗各種事物中所包含的與個人生活和實踐有關(guān)的要素才是關(guān)鍵所在。要使年輕一代具有“體察涵泳”之功，就應(yīng)培養(yǎng)他們的科學(xué)世界觀和價值觀。通過學(xué)習(xí)不同的文化價值體系，必然形成學(xué)習(xí)主體不同的文化價值取向、思想觀點和情感態(tài)度。這樣，個體與一定的文化價值體系才有“接軌”的可能。
四、現(xiàn)代教育要重視優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)教育，這是塑造人文精神的歷史基礎(chǔ)。
(一)AECT在1970年的定義。教育技術(shù)是一種根據(jù)特定目標(biāo)來設(shè)計、實施與評價整個教學(xué)過程的系統(tǒng)方法。它以對人的學(xué)習(xí)和傳播的研究為基礎(chǔ)，綜合運(yùn)用人力、物力資源，以達(dá)到更有效地進(jìn)行教學(xué)的目的。
(二)AECT在1972年的定義。教育技術(shù)是這樣一個領(lǐng)域，它通過對所有學(xué)習(xí)資源的系統(tǒng)化鑒別、開發(fā)、組織和利用以及通過對這些過程的管理，來促進(jìn)人類的學(xué)習(xí)。
(三)AECT在1977年的定義。教育技術(shù)是一個分析問題，并對解決問題的方法進(jìn)行設(shè)計、實施、評價和管理的綜合的、有機(jī)的過程。
(四)AECT在1994年的定義。教育技術(shù)是對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論及實踐。
(五)AECT在2005年的定義。教育技術(shù)是通過創(chuàng)造、使用、管理適當(dāng)?shù)募夹g(shù)過程和資源，以促進(jìn)學(xué)習(xí)和改善績效的研究與符合道德規(guī)范的實踐。
二、現(xiàn)代教育技術(shù)的本質(zhì)
上述定義的變遷說明人們對現(xiàn)代教育技術(shù)的認(rèn)識逐步深化，也反映出教育技術(shù)發(fā)展的兩種基本趨勢:
(一)教育技術(shù)研究的目標(biāo)由強(qiáng)調(diào)“達(dá)到更有效的教學(xué)目的”(1970年)轉(zhuǎn)變?yōu)椤按龠M(jìn)學(xué)習(xí)和改善績效”(2005年)，體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)觀念從以“教”為中心到以“學(xué)”為中心的重大轉(zhuǎn)變;
(二)人們越來越注重對教育技術(shù)的正確的、適當(dāng)?shù)睦茫瑢⒛切┻`背基本教育原理和基本道德規(guī)范的理論及實踐排除在教育技術(shù)之外。從現(xiàn)代教育技術(shù)的定義演變及發(fā)展趨勢可以歸納出以下三點:第一，現(xiàn)代教育技術(shù)是由教育硬件、軟件、方法和理論共同構(gòu)成的一個有機(jī)系統(tǒng)。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)的過程也是運(yùn)用系統(tǒng)方法對課程教學(xué)設(shè)計、教學(xué)資源開發(fā)以及教學(xué)模式構(gòu)建等方面進(jìn)行優(yōu)化整合的過程。因此，使用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)的教師必須具有融合技術(shù)的學(xué)科教學(xué)知識所包含的七個維度的知識和技能。第二，教師在將教育技術(shù)融入學(xué)科教學(xué)的改革過程中居于非常關(guān)鍵的主導(dǎo)地位，是課堂教學(xué)的設(shè)計者和實施者，其對技術(shù)實施的各個階段進(jìn)行引導(dǎo)、監(jiān)控、評估以及及時采取補(bǔ)救性措施的角色是無可替代的。任何基于現(xiàn)代教育技術(shù)的教學(xué)改革都不能拋棄“教”，而完全實現(xiàn)以學(xué)生為中心的“學(xué)”。第三，對現(xiàn)代教育技術(shù)的開發(fā)和利用必須緊緊圍繞“促進(jìn)學(xué)習(xí)和改進(jìn)績效”這個中心，不能為技術(shù)而技術(shù)，更不能違背基本的教育規(guī)律和教師道德規(guī)范，濫用或錯用技術(shù)。在使用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行大學(xué)英語教學(xué)時，必須將提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和培養(yǎng)學(xué)生的語言綜合應(yīng)用能力作為出發(fā)點和最終歸宿。
三、現(xiàn)代教育技術(shù)在大學(xué)英語教學(xué)中的運(yùn)用及存在的問題
自從2003年大學(xué)英語教學(xué)改革正式啟動以來，現(xiàn)代教育技術(shù)手段在大學(xué)英語教學(xué)中日益普及。在現(xiàn)代教育技術(shù)的推動下，目前的大學(xué)英語教學(xué)正朝著自主化、個性化和網(wǎng)絡(luò)化的方向發(fā)展。同時，實證研究表明，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與課堂相結(jié)合的大學(xué)英語教學(xué)模式在優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、提升教學(xué)質(zhì)量方面明顯優(yōu)于傳統(tǒng)的教學(xué)模式。但是，在將現(xiàn)代教育技術(shù)與大學(xué)英語教學(xué)整合的過程中，不少教師因受自身素質(zhì)和客觀條件所限，對教育技術(shù)主觀認(rèn)識片面，并在教學(xué)實踐中對其進(jìn)行濫用和低值利用。教師對教育技術(shù)認(rèn)識的片面性主要體現(xiàn)在以下兩個方面:
(一)有些教師認(rèn)為使用現(xiàn)代教育技術(shù)必然能夠改進(jìn)教學(xué)，因此，在實際教學(xué)過程中過度地依賴現(xiàn)代教育技術(shù)，在PPT課件的制作上花費過多的精力，卻忽略了對教學(xué)內(nèi)容和本質(zhì)的探究，這種本末倒置的做法給大學(xué)英語教學(xué)帶來了極壞的影響。
(二)有些教師認(rèn)為現(xiàn)代教育技術(shù)適用于所有的學(xué)生，在教學(xué)過程中常常忽略學(xué)生的個性差異和學(xué)習(xí)需求。實際上，在情感、人生觀等教育功能方面，現(xiàn)代教育技術(shù)絕不可能取代教師。教師在實踐中對技術(shù)的濫用以及低值利用突出表現(xiàn)在以下兩個方面:
(一)英語課堂教學(xué)娛樂化和低智化。有的教師在課堂上播放過多的與英語學(xué)習(xí)毫不相干的英語影視，浪費了學(xué)校寶貴的設(shè)備資源和學(xué)生的時間。
(二)有的教師在備課時幾乎不對參考課件作任何修改，上課時也基本上是從頭到尾不停地翻PPT，課堂氣氛十分沉悶，缺乏語言學(xué)習(xí)中所需要的人與人之間起碼的情感交流。大學(xué)英語教師現(xiàn)代教育技術(shù)素養(yǎng)的不足成為制約教育技術(shù)和大學(xué)英語教學(xué)深度融合的瓶頸。大部分教師對現(xiàn)代教育技術(shù)的理論和實踐仍然缺乏基本的認(rèn)識和了解，在制作多媒體課件時缺乏教學(xué)設(shè)計，交互性和趣味性不強(qiáng)，缺乏熟練使用先進(jìn)教學(xué)管理平臺的能力。與此同時，大學(xué)英語教師在計算機(jī)輔助英語教學(xué)方面接受的在職培訓(xùn)相當(dāng)有限，狀況非常令人擔(dān)憂。
四、將現(xiàn)代教育技術(shù)融入大學(xué)英語教學(xué)的建議
（一）實驗對象
根據(jù)研究目的,我們選擇本校四(1)班和五(3)班作為實驗班,四(2)班和五(4)班作為相應(yīng)的對照班。實驗前,我們對四個班作了實驗前測,水平較為接近。
（二）實驗研究的具體工作
課題組教師憑借學(xué)校有利資源，本著加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究，注重實踐操作和實效性的原則投入實驗。
1.完成課題的人力保證
課題組有從事小學(xué)教育教學(xué)管理工作的領(lǐng)導(dǎo)和豐富的小學(xué)英語教學(xué)、小學(xué)信息技術(shù)教育經(jīng)驗的教師，所有成員均具有相應(yīng)的學(xué)歷層次和具備與課題相關(guān)的研究能力。學(xué)校教育教學(xué)等工作深得社會好評和學(xué)生歡迎。
2.完成課題的設(shè)備條件
我校校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)上檔次，裝配有一流的語音室、多媒體教室、遠(yuǎn)程教育教室各1間、計算機(jī)教室2間，1套校園智能廣播系統(tǒng)，建設(shè)了農(nóng)遠(yuǎn)工程衛(wèi)星網(wǎng)絡(luò)。對全校24個教學(xué)班、各專用教室進(jìn)行了全面的規(guī)劃和綜合網(wǎng)絡(luò)布線，并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)特點，架構(gòu)了校園內(nèi)網(wǎng)絡(luò)教育體系。整套網(wǎng)絡(luò)中，100MBPS能充分滿足全校25個終端的音、視頻點播需求。
3.錘煉師能,開發(fā)資源
為確保研究工作的順利進(jìn)行,課題小組制定了周密的學(xué)習(xí)培訓(xùn)計劃,開始了實驗研究的探索。
（1）拓寬視野,外出學(xué)習(xí)。課題組教師外出學(xué)習(xí)，很大程度上學(xué)習(xí)并掌握了一些現(xiàn)代教育技術(shù)理論,認(rèn)知學(xué)習(xí)理論,教學(xué)理論,教學(xué)設(shè)計理論和實驗操作方法,為實驗研究的開展打下了堅實的基礎(chǔ)。
（2）培訓(xùn)研討,不斷提高。我們結(jié)合每周三的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時間,進(jìn)行了以課題運(yùn)作和“新課程標(biāo)準(zhǔn)”的具體實施為主題的系列培訓(xùn)。①理論學(xué)習(xí),加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),轉(zhuǎn)變觀念。②以新課程教學(xué)改革的貫徹落實為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
4.嚴(yán)格管理,注重過程
（1）落實課題學(xué)期計劃的完成情況。
（2）把好實驗教學(xué)關(guān)。
5.實行實驗研究例會制度
課題小組定期召開實驗工作會議,旨在總結(jié)研討各階段研究工作的進(jìn)展情況,及時調(diào)控或彌補(bǔ)實驗過程中出現(xiàn)的偏差,疏漏,解決工作中存在的問題或困難,部署下階段的工作要點等。
6.建立健全資料庫,加強(qiáng)資料管理
在實驗實施過程中,我們十分重視資料的搜集,設(shè)置專門放置實驗材料的專柜,實驗研究員和實驗教師是兼職的資料管理員,注重關(guān)于研究的文字和電教資料的搜集,分析,對號存檔。
二、初步成果
（一）通過對實驗研究中成功課例的分析研究,實驗教師撰寫出運(yùn)用多媒體計算機(jī),計算機(jī)教學(xué)網(wǎng)實現(xiàn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的研究性論文《以學(xué)科教學(xué)的整合研究為突破口實施教育信息化工程》等多篇得以發(fā)表并獲獎。通過對實驗課例的研究總結(jié),初步構(gòu)建以多媒體計算機(jī),計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為手段,實現(xiàn)信息技術(shù)與英語教學(xué)過程整合的相適應(yīng)的網(wǎng)頁式CAI課件的設(shè)計方法與規(guī)律。
（二）學(xué)生學(xué)習(xí)水平得到提高。
（三）學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度有了積極的轉(zhuǎn)變。
（四）促進(jìn)了學(xué)校整體發(fā)展。
（五）課題研究的深入開展,教師理論水平得以升華。
三、問題討論
（一）經(jīng)過本階段實驗研究,我們認(rèn)為,本課題的研究成果對信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合,提高信息技術(shù),英語課堂教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)新課程大綱的實施,在理論和實踐上都具有重要的價值,是值得深入研究的課題。
（二）“信息技術(shù)與英語教學(xué)過程整合”實驗研究的實施,培養(yǎng)了一支掌握現(xiàn)代教學(xué)手段,具有較高業(yè)務(wù)能力和先進(jìn)教學(xué)思想的高素質(zhì)教師隊伍，促進(jìn)了學(xué)校的整體改革。
1.HOLD住你的情緒。
威信不代表大嗓門，在混亂的場面中，教師的突然出現(xiàn)，卻一言不發(fā)，學(xué)生的第一反應(yīng)就是奇怪，進(jìn)而猜測，本來吸引他們的話題，進(jìn)而轉(zhuǎn)換為揣度此刻老師在想什么，即將會說什么，自然而然的，轉(zhuǎn)移了興趣之后就慢慢停止了吵鬧，這也就是“此時無聲勝有聲”了。在平日的班級教育中，教師也是如此，要多多輕聲說話，除了能保護(hù)自己的嗓子，遠(yuǎn)離咽喉疾病之外，老師輕聲說話還有以下好處：①孩子浮躁時，老師聲音太大反而讓孩子們更加浮躁，這時老師聲音小，能以靜治動。②孩子喜歡模仿，當(dāng)老師用很輕的聲音說話，孩子也會用很輕的聲音表達(dá)。③輕聲說話，讓孩子在這種氛圍里受到感染，就如同進(jìn)了圖書室，孩子們自然不會大聲喧鬧。所以，“hold住”你的情緒，你就能“hold住”混亂場面。
2.HOLD住你的手腳。
班主任往往是極為辛苦的一個教師群體，曾經(jīng)有位低年級的班主任跟我抱怨：“現(xiàn)在的孩子越來越難教了。我看他們不會掃地，于是就幫著他們掃，一次又一次，總以為他們會學(xué)會的，可是那天課間檢查衛(wèi)生，我們班因為有紙屑，所以被扣分了，在晨會課上，一起討論扣分原因的時候，有學(xué)生竟然說因為我去開會沒有掃地，所以才扣分的。我真是哭笑不得！”對于班級，我們要放手讓學(xué)生去管理，這跟父母不能溺愛孩子事事包辦是一個道理，當(dāng)然，放手管理，不等同于放任管理，我們要給予學(xué)生地位、角色、活動和建議。設(shè)定小崗位，實行崗位負(fù)責(zé)制，能培養(yǎng)孩子們的責(zé)任意識，崗位設(shè)定要小，要細(xì)，一定要責(zé)任到人，不然就會出現(xiàn)“旁觀者效應(yīng)”，也就是個體幫助別人的利他行為，會隨著旁觀者的增多而大大減少，這種效應(yīng)極易形成“集體性的坐視不管”和“集體冷漠”的局面。比如，老師把本子放在講臺上，然后對著班級的同學(xué)說：“待會把本子發(fā)一下。”結(jié)果是下了課沒有人去發(fā)本子，膽子大一點的拿了自己的本子就走了，因為大家都不認(rèn)為老師這句話是對自己說的，也就沒有需要承擔(dān)的責(zé)任。但如果把每一塊的地方都包干到人，那他們也就成為了此塊地面的負(fù)責(zé)人，當(dāng)承擔(dān)這份責(zé)任的時候，他們就會自主地去關(guān)注，這比老師批評要有用的多。因此，班級的事情，老師們不要處處插手，“hold住”你們的手腳，也就“hold住”了班級管理
二、“偷懶”以適切為基準(zhǔn)
現(xiàn)代班級德育管理應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生、家長的主體性，最大限度地使其成為德育活動中的參與者和自我管理者，這是現(xiàn)代班級德育管理的基本任務(wù)與內(nèi)容。
1.適切的電話聯(lián)系。
很多班主任都把“打電話給家長”當(dāng)成是自己的法寶，上課講話，打電話；作業(yè)拖拉，打電話；下課調(diào)皮，打電話；午飯搗亂，打電話……忙碌的班主任們，趕著打各式各樣的電話，積極地做著家校聯(lián)系與溝通，一一細(xì)數(shù)著孩子們在校的零零總總，生怕忘記了什么。面對沒有起色的“頑固學(xué)生”，班主任們不禁惱火，抱怨家長連自己的小孩子都管不好，怎么能勝任父母的角色。殊不知，在反復(fù)接到“投訴電話”之后的家長，也在掛掉電話的那一刻深深嘆息：“老師怎么連自己的學(xué)生都教不好，什么事情都要我們來管，那要老師又干嘛？”的確，與家長聯(lián)系溝通，能夠了解學(xué)生更多的情況是極為必要的，但是，如果把打電話告狀作為班主任工作的依托，那就有些本末倒置了。頻繁的電話，無論給學(xué)生還是給家長都會帶來心理學(xué)中的“超限效應(yīng)”，也就是刺激過多、過強(qiáng)或作用時間過久，從而引起心理極不耐煩或逆反的心理現(xiàn)象。與家長溝通要適當(dāng)：首先是頻率要適當(dāng)，過度頻繁，必然物極必反。第二是時間要適當(dāng)。家長也是，適切的電話，就能使家校聯(lián)系成效最優(yōu)化。
2.適切的權(quán)力下放。
1.利用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化數(shù)學(xué)課
堂教學(xué)環(huán)節(jié)，提高教學(xué)效率現(xiàn)代教育技術(shù)擁有大量的數(shù)學(xué)信息，能擴(kuò)大信息來源，展示各樣的呈現(xiàn)形式，可以優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，節(jié)約教學(xué)時間，提升了教學(xué)效率。
例如，在解釋“線與圓之間的位置關(guān)系”時，如果教師直接繪制相關(guān)的幾何圖形，教學(xué)時間將大大浪費，而且缺乏視覺效果。為了更好地優(yōu)化授課形式，教師利用多媒體技術(shù)設(shè)計Flas讓直線運(yùn)動起來，呈現(xiàn)出直線與已知圓的位置關(guān)系，從而使學(xué)生深刻理解數(shù)形結(jié)合的相關(guān)概念，由圓的半徑及圓心到直線的距離推出了直線與圓的位置關(guān)系，通過這些關(guān)系總結(jié)出相應(yīng)的規(guī)律，使學(xué)生的概括能力得到了顯著提高。
2.巧妙運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，注重過程和方法的培養(yǎng)
在幾何教學(xué)中很多圖形是變化的，如線路的變化、角度的旋轉(zhuǎn)、面的旋轉(zhuǎn)，學(xué)生理解起來比較困難。教師可以利用多媒體課件進(jìn)行動態(tài)顯示，畫面可進(jìn)行暫停控制，以加深學(xué)生的理解認(rèn)識，并幫助其消化。通過現(xiàn)代教育技術(shù)，老師可以對學(xué)生難以理解的問題進(jìn)行科學(xué)的突破，還可以設(shè)計情境讓學(xué)生進(jìn)行探討，指導(dǎo)學(xué)生從簡單到復(fù)雜，循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)，然后逐步提高學(xué)生的思維水平和探索能力。
例如，在進(jìn)行“直線的傾斜角與斜率”的講授時，通過一次函數(shù)y=kx+b為例進(jìn)行研究。這是一個困難的問題，往常教學(xué)只是從靜態(tài)的角度進(jìn)行分析，學(xué)生也只是簡單地記住了結(jié)論，卻并不能真正了解直線的傾斜角與斜率的深層概念，更無從談?wù)搶W(xué)生主動探索了，同時傳授這方面的知識也是非常耗時的。為此，筆者充分利用多媒體教學(xué)形象直觀的特點，設(shè)計直線的傾斜角與斜率的二維動畫，以表格的形式將所需數(shù)據(jù)傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生可以更為直觀地分析直線的傾斜角和斜率的關(guān)系。這樣，有機(jī)地將數(shù)形結(jié)合等數(shù)學(xué)思想滲透給學(xué)生，在教學(xué)過程中使學(xué)生逐漸學(xué)會使用科學(xué)的研究方法來探討問題，并自覺養(yǎng)成探索的習(xí)慣，讓學(xué)生受益終身。
3.科學(xué)整合現(xiàn)代教育資源，輕松突破教學(xué)重難點
高中數(shù)學(xué)知識絕大多數(shù)是很抽象的，不易理解的，例如各類概念、公式推理、圖形變換、分段運(yùn)動等。教師可以利用Flash展示教學(xué)內(nèi)容，更為直觀地傳授數(shù)學(xué)概念和規(guī)律等，從而輕松解決教學(xué)教學(xué)中的重難點的問題。
現(xiàn)代教育技術(shù)不同于傳統(tǒng)技術(shù)的主要體現(xiàn)為教學(xué)范圍擴(kuò)大。教師利用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備使課堂教學(xué)更加生動，學(xué)生在課堂中的主導(dǎo)地位得以體現(xiàn)。同時，多媒體教學(xué)手段可以實現(xiàn)因材施教，可以合理的對教學(xué)順序進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，實現(xiàn)了互動教學(xué)。另外，現(xiàn)代教育具有將個別化與協(xié)調(diào)型相結(jié)合的特點，即在教學(xué)中尊重學(xué)生的創(chuàng)新能力和個性發(fā)揮，教學(xué)具有針對性，實現(xiàn)了全新的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。放寬了對教學(xué)時間、地點和環(huán)境的需求。學(xué)生的實踐能力、思維方式都能夠得到進(jìn)一步的改善。因此我們說，現(xiàn)代教育技術(shù)具有與時俱進(jìn)的特征，是教育發(fā)展的必然結(jié)果，也是物理教學(xué)應(yīng)推行的教學(xué)方式之一。
二、探析物理與現(xiàn)代教育技術(shù)整合實踐
（一）教師創(chuàng)設(shè)問題場景，實現(xiàn)現(xiàn)代化教育在物理教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)代教育背景下，要求物理教師將學(xué)生作為教學(xué)的主角。為學(xué)生提供和創(chuàng)設(shè)與教學(xué)相關(guān)的問題背景，培養(yǎng)學(xué)生主動思考的能力。在這個過程中，物理教師要解決兩個問題，其一：學(xué)生興趣如何得到提高；其二：課堂氣氛如何營造。實際上二者之間具有密切的聯(lián)系。現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)為學(xué)生提供了更豐富的教學(xué)手段，如視頻、圖片等。使傳統(tǒng)教學(xué)中生澀難懂的物理概念變得十分清晰。通過問題創(chuàng)設(shè)，學(xué)生能夠養(yǎng)成主動思考的習(xí)慣。多媒體技術(shù)進(jìn)一步拓寬了教師的教學(xué)思路，使其為學(xué)生創(chuàng)設(shè)的背景更符合物理教學(xué)的目標(biāo)，也使物理教學(xué)更加動態(tài)化和直觀化。問題的創(chuàng)設(shè)是現(xiàn)代教育技術(shù)在物理教學(xué)中應(yīng)用的首要條件，需要物理教師改變自身的觀念。
（二）現(xiàn)代化教育技術(shù)平臺的構(gòu)建在問題背景創(chuàng)設(shè)后，教師應(yīng)將現(xiàn)代化教育技術(shù)平臺的建立作為教學(xué)任務(wù)。結(jié)合物理教學(xué)的特點，可將教育技術(shù)平臺的構(gòu)建做如下分析：
1.實現(xiàn)物理教學(xué)由抽象化到具體化的轉(zhuǎn)變物理教學(xué)中概念較多，較為抽象。要激發(fā)學(xué)生的興趣，就要利用現(xiàn)代化的教育技術(shù)將其具體化，這是現(xiàn)代化教育技術(shù)在物理教學(xué)中的重要作用。如在物理中力學(xué)基礎(chǔ)的講解中，要求教師不僅要進(jìn)行相關(guān)課件的展示，還要將其具體化。這要求物理教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)結(jié)合過程中做到以下幾點：首先：物理教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代化的教育技術(shù)應(yīng)以激發(fā)學(xué)生的興趣為主要目的，將學(xué)生主觀能動性的激發(fā)作為教學(xué)重點。其次：在二者結(jié)合的實踐過程中，要以物理教材和教學(xué)目標(biāo)為主要依據(jù)，并做到因材施教。并且在情景創(chuàng)設(shè)過程中，教師要了解學(xué)生的特點，重視學(xué)生角色的分配，使其在主動思考和完成教學(xué)任務(wù)的過程中發(fā)揮積極作用。這是物理教學(xué)中，現(xiàn)代教育平臺構(gòu)建的基礎(chǔ)，學(xué)生作為教學(xué)主體，其能夠接受的教學(xué)方式才具有可行性。
2.重視物理教學(xué)中的動態(tài)過程物理教學(xué)中涉及大量的實踐，這就使其具有動態(tài)特征。受限于課堂教學(xué)的空間性，一些大型教學(xué)模型無法在教學(xué)中進(jìn)行展示，而在現(xiàn)代教育技術(shù)的引導(dǎo)下，可建立相關(guān)概念的動態(tài)模型，并且可建立可視化的物理教學(xué)平臺，通過動態(tài)的方式向?qū)W生展示相關(guān)物理概念。其優(yōu)勢還在于能夠培養(yǎng)學(xué)生的物理思維，使其具有整體上的物理觀念，提高物理教學(xué)的效率。物理教學(xué)中，空間思維能力十分重要，尤其是在力學(xué)學(xué)習(xí)中，空間思維決定了學(xué)生的物理學(xué)習(xí)能力。因此，要構(gòu)建完善的現(xiàn)代化教育平臺，就要注重物理教學(xué)中的動態(tài)過程。
3.實現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)的創(chuàng)新物理教學(xué)中引入現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)已經(jīng)被越來越多的學(xué)校接受。教師在這個過程中體會了科技帶來的教學(xué)變革和教學(xué)效率提高，學(xué)生在這個過程中鍛煉了個性思維，對物理學(xué)習(xí)的興趣得到提高。但在現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用過程中，要不斷的實現(xiàn)創(chuàng)新，以使學(xué)生能夠真正接受這一種教學(xué)方式。另外，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力也是現(xiàn)代化教學(xué)的要求。現(xiàn)代化的教育手段將物理的實踐性與學(xué)生的特點和興趣結(jié)合在一起，當(dāng)然物理教學(xué)中的現(xiàn)代化技術(shù)應(yīng)用還需要注意一些問題，其中包括不能忽略物理實驗的作用，掌握多媒體課件的操作方法和使用頻率等問題。
三、總結(jié)
摘要：數(shù)學(xué)源于生活，數(shù)學(xué)植根于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)蘊(yùn)藏在生活中的每個角落。以生活實踐為依托，將生活經(jīng)驗數(shù)學(xué)化。數(shù)學(xué)也是哲學(xué)的一門衍生物。是解決生活問題的鑰匙，數(shù)學(xué)是人們生活、勞動和學(xué)習(xí)必不可少的工具。因此，數(shù)學(xué)都能在生活中找到其產(chǎn)生的蹤跡。
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)；生活；哲學(xué)
用數(shù)學(xué)，解決生活中的實際問題,其素材來源于生活。
數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。
——恩格斯
在學(xué)習(xí)生活中，不考慮所學(xué)數(shù)學(xué)知識的作用，不應(yīng)用數(shù)學(xué)知識去解決現(xiàn)實生活中的實際問題，有這樣一個故事：有兩位小青年來到賣螃蟹的李大爺跟前問："螃蟹多少錢一斤？"李大爺說："30元一斤。"甲青年說："我喜歡吃身子，只有一半應(yīng)按15元一斤算。"乙青年說："我喜歡吃爪子，也應(yīng)按15元一斤算。"于是李大爺就把螃蟹分下來賣給了他們，回家的路上，李大爺仔細(xì)一算才發(fā)覺上了當(dāng)，請你們用數(shù)學(xué)知識來解釋一下李大爺為什么上當(dāng)了？被這一情境引發(fā)了好奇心，由好奇引發(fā)需要，因需要而進(jìn)行了積極思考，這樣，既培養(yǎng)了動手能力、預(yù)算能力、社會能力，又十分有效地鞏固了所學(xué)的數(shù)學(xué)知識。體會到數(shù)學(xué)離不開生活，生活離不開數(shù)學(xué)，用學(xué)到的數(shù)學(xué)知識解決生活中的實際問題，是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的真正意義。數(shù)學(xué)，作為人類思維的表達(dá)形式，反映了人們積極進(jìn)取的意志、縝密周詳?shù)耐评砑皩ν昝谰辰绲淖非蟆?/p>
今日，數(shù)學(xué)被使用在世界不同的領(lǐng)域上，包括科學(xué)、工程、醫(yī)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等。數(shù)學(xué)對這些領(lǐng)域的應(yīng)用通常被稱為應(yīng)用數(shù)學(xué)，有時亦會激起新的數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)，并導(dǎo)致全新學(xué)科的發(fā)展。數(shù)學(xué)來源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)。在學(xué)習(xí)中，感受數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系。例如，公園只售兩種門票：個人票每張5元，10人一張的團(tuán)體票每張30元，購買5張以上團(tuán)體票者可優(yōu)惠10/100。我們有37人去公園游玩，按以上規(guī)定買票，你認(rèn)為怎樣買最合算？這樣的題目可能會想出多種方法：
方法 1：按每張5元購買，要花5×37=185元；
方法 2：采用買3張團(tuán)體票，再買7張個人票，一共要花3×30＋5×7=125(元);
方法 3：買4張團(tuán)體票，只花30×4=120(元);
方法 4：買票時請3位其他游客參與我們來一起買團(tuán)體票，然后讓他們各自出3元錢，我們只花30×4－3×3=111(元);
方法 5：邀請13位其他游客參與我們來一起買票，我班只花30×5×9/10－3×13×9/10≈100(元)，這樣我們合算，他們13位游客也合算。
可見，如果我們能在教學(xué)中高度重視數(shù)學(xué)知識的生活化，那么，一定會使數(shù)學(xué)更貼近生活。同時也會越來越讓人感到生活離不開數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)也會變得有活力，學(xué)生才會更有興致地喜歡數(shù)學(xué)，更加主動地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，鞏固數(shù)學(xué)甚至發(fā)展數(shù)學(xué)。
一、把數(shù)學(xué)帶進(jìn)生活，理論聯(lián)系實際。
不管數(shù)學(xué)的任一分支是多么抽象，總有一天會應(yīng)用在這實際世界上。 ——羅巴切夫斯基
生活中到處有數(shù)學(xué)，到處存在著數(shù)學(xué)思想。學(xué)數(shù)學(xué)就是為了能在實際生活中應(yīng)用，數(shù)學(xué)是人們用來解決實際問題的，其實數(shù)學(xué)問題就產(chǎn)生在生活中。例如：“多少個人拉起手來長度大約是10米？操場上走一走，10米大約有多少步？比你高的人是誰？比你矮的人是誰？和你差不多的人是誰？他們分別有多高？”等。生活中所包含的數(shù)學(xué)實在是太豐富了，生活是數(shù)學(xué)的歸宿，也就是數(shù)學(xué)必須服務(wù)于生活。類似這樣的問題數(shù)不勝數(shù)，這些知識就從生活中產(chǎn)生，最后被人們歸納成數(shù)學(xué)知識，解決了更多的實際問題。
生活是數(shù)學(xué)的大課堂，回歸生活學(xué)數(shù)學(xué)既是讓數(shù)學(xué)自身的魅力得到了充分的展現(xiàn)，又讓我們積極主動地學(xué)到了富有真情實感的、能動的、有活力的知識。但需要注意的是，回歸生活學(xué)數(shù)學(xué)絕非回到生活中放任自流地學(xué)數(shù)學(xué)，而應(yīng)充分發(fā)揮課堂的“主陣地”的作用，并重在數(shù)學(xué)與生活的有機(jī)結(jié)合。惟有這樣，才能將數(shù)學(xué)的有關(guān)精神落到實處，更好地通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)來促進(jìn)自身的發(fā)展。從而使自身更加熱愛生活，熱愛數(shù)學(xué)。
二、數(shù)學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。
宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)。 ——華羅庚
就像物理學(xué)，邏輯學(xué)，天體學(xué)，心理學(xué)等一樣數(shù)學(xué)是哲學(xué)中所誕生的一門學(xué)科。在古希臘畢達(dá)哥拉斯數(shù)形合的數(shù)本源論建立起了以數(shù)學(xué)方式的哲學(xué)思考為核心的理論體系，認(rèn)為數(shù)學(xué)是一切的本源及結(jié)構(gòu)方式。在這個基礎(chǔ)上文藝復(fù)興后機(jī)械論者們和精細(xì)科學(xué)支持者們逐步建立了近代數(shù)學(xué)體系。今天，數(shù)學(xué)在向一切學(xué)科滲透，它的研究對象是一切抽象結(jié)構(gòu)——所有可能的關(guān)系與形式。
哲學(xué)，在某種意義上是望遠(yuǎn)鏡。當(dāng)旅行者到達(dá)一個地方時，他不再用望遠(yuǎn)鏡觀察這個地方了，而是把它用于觀察前方。數(shù)學(xué)則相反，它是最容易進(jìn)入成熟的科學(xué)，獲得了足夠豐富事實的科學(xué)，能夠提出規(guī)律性的假設(shè)的科學(xué)。它好像是顯微鏡，只有把對象拿到手中，甚至切成薄片，經(jīng)過處理，才能用顯微鏡觀察它。哲學(xué)從一門學(xué)科退出，意味著這門學(xué)科的誕生。數(shù)學(xué)滲入一門學(xué)科，甚至控制一門學(xué)科，意味著這門學(xué)科達(dá)到成熟的階段。哲學(xué)的地盤縮小，數(shù)學(xué)的領(lǐng)域擴(kuò)大，這是科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，是人類智慧的勝利。
哲學(xué)在任何具體學(xué)科領(lǐng)域都無法與該學(xué)科一爭高下，但是它可以從事任何具體學(xué)科無法完成的工作，它為學(xué)科的誕生準(zhǔn)備條件。數(shù)學(xué)在任何具體學(xué)科領(lǐng)域都有可能出色地工作，但是它離開具體學(xué)科之后無法作出貢獻(xiàn)。它必須利用具體學(xué)科為它創(chuàng)造條件。
模糊的哲學(xué)與精確的數(shù)學(xué)——人類的望遠(yuǎn)鏡與顯微鏡。
數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神，激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞并驅(qū)使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度，亦正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質(zhì)、道德和社會生活；試圖回答有關(guān)人類自身存在提出的問題；努力去理解和控制自然；盡力去探求和確立已經(jīng)獲得知識的最深刻的和最完美的內(nèi)涵。 ——克萊因《西方文化中的數(shù)學(xué)》
參考文獻(xiàn)：
以往的班會課，大多是老師在講臺上講，有關(guān)問題提出來讓學(xué)生討論。如果能充分利用多媒體技術(shù)的強(qiáng)大教育功能將教育的內(nèi)容有機(jī)的組合起來，讓學(xué)生能夠做到視覺與聽覺相結(jié)合，變被動接受為主動參與，不是就更能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，提高班會課的教育質(zhì)量。例如：在網(wǎng)絡(luò)上下載以愛國主義為題材的影片，在班會時放給學(xué)生看，之后讓學(xué)生進(jìn)行討論、寫觀后感；通過防溺水、防雷擊、防地震等宣傳影片的觀看，提高孩子的安全防范意識，并讓孩子掌握正確的自我保護(hù)的方法；針對部分學(xué)生表現(xiàn)出的不良行為，讓學(xué)生觀看《發(fā)生在生活中》的普法教育錄像片，向?qū)W生進(jìn)行“遵紀(jì)守法，做一個好學(xué)生”的教育……在班會課中，多媒體以動態(tài)的畫面，動聽的音樂這種最為形象悅耳的方式感染學(xué)生，使班會課真正達(dá)到動之以情、曉之以理的效果。
二、利用校訊通等平臺及時與家長溝通
孩子的成長離不開家長與學(xué)校的共同教育。因此，在傳統(tǒng)的班級管理中，家校合作是中外教育發(fā)展已久的一種方式。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)與孩子的父母及時溝通，問題會在最快的時間內(nèi)解決，并且達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。充分利用移動校訊通等短信互動平臺，讓無聲的語言飛到孩子父母的身邊，讓遠(yuǎn)在外地的家長能了解孩子在校的情況。通過短信交流探討教育孩子的最佳方法，提醒他們加強(qiáng)對孩子的安全教育，一些季節(jié)性疾病的預(yù)防等。發(fā)短消息的形式也很多，可以群發(fā)，也可以有針對性地選擇部分發(fā)或個別發(fā)。孩子的每一次進(jìn)步，每一次成績都可以通過短信平臺告知家長；孩子在學(xué)習(xí)上、思想上遇到困難，也可以通過短信平臺告知家長。孩子畢竟是他們自己的，孩子的成長總是牽動著父母的心，當(dāng)他們知道老師時刻牽掛著自己的孩子，為之付出辛勤勞動的時候，他們的內(nèi)心就會有一份感動，便自覺地與老師交流，配合教育孩子，雙方達(dá)成共識。校訊通等平臺，構(gòu)建起了老師與家長的綠色心靈橋梁，也讓班主任感受到家長的理解、信任和支持。
三、班級博客為教師、學(xué)生、家長提供了交流平臺
所謂班級博客，就是通過互聯(lián)網(wǎng)，以班級的名義建立的博客，供班級全體成員共享的一個開放的網(wǎng)絡(luò)平臺。建立班級博客是我們進(jìn)行班級管理的一個非常便捷的管理方式，給班級管理帶來生機(jī)，拉近了我跟學(xué)生和家長之間的距離。
1.讓博客成為班級文化展示的平臺。在班級文化的建設(shè)中，班主任不僅要注重環(huán)境的美化對孩子的熏陶，更要重視對孩子行為習(xí)慣的規(guī)范，及精神層面的要求。如何才能讓家長了解我們的班級文化，進(jìn)而與老師共同教育影響孩子呢？班級博客便為些提供了一個廣闊的交流平臺。把班級文化通過班級博客展現(xiàn)出來，比如我把我的班級博客命名為“我的未來不是夢”，意在激勵大家為自己的夢想而努力奮斗。在博客里展示了我們的班名、班歌、班徽、教師寄語及我的班級管理理念等，把我們的育人理念傳達(dá)出去，讓家長們了解我們的班級文化，從而更加針對性地教育自己的孩子，家長通過留言、評論等方式提出寶貴的意見，群策群力管理好班級。
2.讓博客記錄孩子們成長的足跡。在班級博客中收錄學(xué)生的成長日志、圖片、留言等，記錄他們在各個活動、各項比賽的精彩瞬間，記錄孩子的童言稚語、記錄老師的諄諄教導(dǎo)與鼓勵。這既能讓家長及時了解班級開展的各種活動，學(xué)生在校的表現(xiàn)情況，又見證了孩子們在成長過程中的點滴進(jìn)步。
3.讓博客成為孩子們能力展示的平臺。班級博客是班級全體成員共享的一個開放性的網(wǎng)絡(luò)平臺。因此，它不是班主任的私人網(wǎng)站，不能事事由班主任包辦，應(yīng)讓學(xué)生參與其建設(shè)。這既能培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，又能鍛煉其管理班級的能力。我的班級博客建立了一段時間后，也試著讓部分學(xué)生參與到日志的中來，將當(dāng)天的學(xué)習(xí)、生活動態(tài)展示出來。后來，我們實行的是學(xué)生輪換管理制，讓更多的孩子參與其中。當(dāng)班值日生每天將同學(xué)們的表現(xiàn)在博客上做簡單的小結(jié)，用表揚(yáng)的語氣對進(jìn)步大、表現(xiàn)突出的同學(xué)進(jìn)行鼓勵，送上“贊”，用“建議”的語氣對個別同學(xué)的不良表現(xiàn)（學(xué)生姓名由學(xué)號代替）提出改進(jìn)意見。有時，小值日生還會進(jìn)行“溫馨提示”，比如：天氣炎熱，提醒孩子注意防暑、防溺水等。看了孩子們富有智慧的小結(jié)，我深深地感到：別看他們只是一群小孩子，他們沒有什么辦不到的事，只要給他們一個舞臺，他們便會翩翩起舞。除此之外，還可以常在班級博客上展示孩子們的作文，讓孩子們有個相互學(xué)習(xí)的機(jī)會，從而增強(qiáng)孩子們的自信心；展示孩子比賽中取得的成績，運(yùn)動會上努力拼搏的場面，以激勵更多的同學(xué)。所以說班級博客是學(xué)生能力展示的好舞臺。