時(shí)間：2023-03-01 16:22:20
導(dǎo)語(yǔ)：在語(yǔ)言學(xué)論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1.從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度淺析高職英語(yǔ)的詞匯教學(xué)
2.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論指導(dǎo)下的外語(yǔ)讀寫(xiě)結(jié)合教學(xué)研究
3.《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)反思性批評(píng)》述評(píng)
4.淺論認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)框架下以文化為依托的大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)模式
5.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
6.基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角的網(wǎng)絡(luò)英語(yǔ)新詞構(gòu)詞特征和發(fā)展研究
7.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)翻譯觀及其對(duì)英語(yǔ)翻譯教學(xué)的啟示探索
8.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)學(xué)術(shù)英語(yǔ)詞匯教學(xué)的幾點(diǎn)啟示
9.關(guān)于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論分析及展望
10.基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)“事態(tài)把握”的視角分析日語(yǔ)學(xué)習(xí)者授受表達(dá)的使用
11.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)下的轉(zhuǎn)喻研究
12.從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度淺析“?（さ）せてもらう”
13.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下的《在地鐵車(chē)站》賞析
14.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在日語(yǔ)慣用語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
15.對(duì)英語(yǔ)存在句的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)解讀
16.試論認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)阿拉伯語(yǔ)詞匯語(yǔ)義研究的啟示
17.基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的英語(yǔ)時(shí)態(tài)教學(xué)
18.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視域下概念化對(duì)俄漢成語(yǔ)互譯的影響
19.論認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下的英語(yǔ)隱喻翻譯
20.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)體驗(yàn)觀視域下的英語(yǔ)語(yǔ)篇教學(xué)探析
21.用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論解釋英語(yǔ)研究型教學(xué)范式
22.探索認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與兒童早期語(yǔ)言研究
23.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下對(duì)《在異鄉(xiāng)》的解讀
24.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下視像與語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化的事態(tài)把握
25.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在日語(yǔ)詞匯教學(xué)中的應(yīng)用
26.基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)構(gòu)架下的高校英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)分析
27.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下英語(yǔ)詞匯的文化語(yǔ)義研究
28.從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度探析英語(yǔ)詞匯教學(xué)
29.漢語(yǔ)多義詞“手”的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究
30.國(guó)外認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究對(duì)我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的啟示
31.用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的“隱喻”觀察歇后語(yǔ)
32.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下的英語(yǔ)詞塊教學(xué)
33.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下英語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象分析
34.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角看“觸る”和“觸れる”
35.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)翻譯角度下的強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化探究
36.英語(yǔ)一般過(guò)去時(shí)的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)解讀
37.論翻譯教學(xué)的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)觀
38.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)于英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)的啟示
39.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)文獻(xiàn)綜述
40.淺談神經(jīng)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下的二語(yǔ)習(xí)得
41.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與日語(yǔ)語(yǔ)用含糊現(xiàn)象分析研究
42.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論在日語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
43.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)框架下以輸入理論為依托的大學(xué)英語(yǔ)讀寫(xiě)課程教學(xué)模式實(shí)證研究
44.簡(jiǎn)析認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與批評(píng)話語(yǔ)分析的融合
45.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下的隱喻理論分析
46.從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度理解隱喻
47.從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)隱喻角度對(duì)比分析中韓民族認(rèn)知心理
48.基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論下的英語(yǔ)詞匯教學(xué)研究
49.基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論的高職英語(yǔ)課堂情景劇教學(xué)研究
50.基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)英語(yǔ)多義詞教學(xué)研究的啟示
51.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下的漢語(yǔ)國(guó)際多義實(shí)詞教學(xué)
52.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)的啟示
53.從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度分析“曬”的意義
54.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)之框架語(yǔ)義學(xué)探析
55.芻議認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)三個(gè)基本假設(shè)與語(yǔ)言習(xí)得
56.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)范疇理論在英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的研究述評(píng)
57.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下的隱喻翻譯研究
58.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
59.基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角的漢語(yǔ)介詞探究
60.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)篇分析中的應(yīng)用研究
61.試論認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟示
62.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)一詞多義的解釋力
63.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下翻譯教學(xué)理論模型的建構(gòu)與實(shí)踐
64.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)指導(dǎo)下的中醫(yī)典籍翻譯
65.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與外語(yǔ)教學(xué)模式改革研究
66.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與外語(yǔ)教學(xué)模式改革研究
67.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
68.以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)探討強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)翻譯產(chǎn)生的影響
69.網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)“顏值”的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)解釋
70.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的語(yǔ)篇連貫研究
71.從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)篇觀看漢英翻譯補(bǔ)償
72.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論視角下的一詞多義現(xiàn)象實(shí)證研究
73.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視域下的微課教學(xué)模式構(gòu)建與應(yīng)用
74.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度下日語(yǔ)色彩詞的隱喻功能
75.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下的高中英語(yǔ)詞匯教學(xué)
76.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下李白詩(shī)歌《楊叛兒》中的意象翻譯研究
77.淺析認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用
78.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下的譯者主體性研究
79.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)英語(yǔ)詞匯教學(xué)的啟示
80.從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下談初中英語(yǔ)詞匯教學(xué)
81.淺談?wù)J知語(yǔ)言學(xué)和（系統(tǒng)）功能語(yǔ)言學(xué)的異同
82.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論在日語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
83.漫談?dòng)⒄Z(yǔ)存在句的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)
84.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視閾下二語(yǔ)詞匯石化現(xiàn)象的成因分析
85.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視域下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)策略
86.基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論的獨(dú)立學(xué)院大學(xué)英語(yǔ)漢英翻譯教學(xué)模式研究
87.基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法與寫(xiě)作課程整合設(shè)計(jì)
88.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)第二語(yǔ)言教學(xué)的貢獻(xiàn)及其局限性
89.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)外語(yǔ)教師認(rèn)知發(fā)展及課堂教學(xué)實(shí)踐的促進(jìn)作用
90.基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的自然語(yǔ)言語(yǔ)義表示方法
91.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的圖式理論及其在語(yǔ)言學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用
92.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視域下語(yǔ)言與思維的關(guān)系
93.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在日語(yǔ)教學(xué)中的課題與反思
94.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)西方哲學(xué)的貢獻(xiàn)
95.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下的網(wǎng)絡(luò)新詞特點(diǎn)研究
96.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視域下英國(guó)詩(shī)人雪萊詩(shī)歌評(píng)析
97.英語(yǔ)新詞構(gòu)建的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角
98.應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究的多模態(tài)分析方法
在商務(wù)性質(zhì)的英文文體中，常會(huì)使用一些非常古樸的詞以示嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言非常言簡(jiǎn)意賅、簡(jiǎn)潔明確，但我們也注意到了商務(wù)英語(yǔ)中也存在詞義模糊現(xiàn)象。商務(wù)英語(yǔ)行文嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密，因此，句子結(jié)構(gòu)一般都比較復(fù)雜。同時(shí)由于商務(wù)英語(yǔ)基本都用于闡述、說(shuō)明、法律條文、解釋等，因此陳述句使用頻率很高。在商務(wù)合同、商務(wù)信件，法律文書(shū)中，為了強(qiáng)調(diào)客觀事實(shí)，減少個(gè)人感情或意愿的影響，還經(jīng)常使用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)。
二、系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的運(yùn)用
系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在它形成了多種獨(dú)特的教學(xué)法。
1、交際教學(xué)法
交際教學(xué)法在很大程度上是在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)派認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)與說(shuō)話人的行為或者意圖有關(guān)。交際教學(xué)法主張語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)以語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)為目標(biāo)，四種語(yǔ)言技能的獲得應(yīng)遵循聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的順序，并且語(yǔ)言知識(shí)與交際功能相互依賴(lài)。交際法是一種既培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力又培養(yǎng)其交際能力的教學(xué)法。對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，掌握語(yǔ)音、語(yǔ)法及詞匯的各種規(guī)則，可為語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。因此，首先應(yīng)根據(jù)交際法教學(xué)原理，重視對(duì)商務(wù)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)及商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言特征的分析。把某一商務(wù)領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)、操作流程、基本概念、專(zhuān)業(yè)詞匯及術(shù)語(yǔ)的講解作為重點(diǎn)。其次，商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)還應(yīng)根據(jù)交際教學(xué)法的特點(diǎn)，通過(guò)角色模擬強(qiáng)化學(xué)生的商業(yè)意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)商業(yè)了解與認(rèn)知。由于商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)主要是培養(yǎng)在涉外商務(wù)環(huán)境中進(jìn)行交際的人才，因此我們同樣應(yīng)注意在商務(wù)環(huán)境中對(duì)交際所產(chǎn)生的影響的要素。利用角色模擬的方式再現(xiàn)課文內(nèi)容和情景，這種方式既活躍了教學(xué)氣氛，又提高了學(xué)生的交際能力，使學(xué)生在語(yǔ)言技能及商務(wù)技能等方面得到訓(xùn)練和強(qiáng)化。此外，商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)也應(yīng)根據(jù)交際教學(xué)法的內(nèi)在要求，著力運(yùn)用案例分析教學(xué)手段，強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言技能及商務(wù)技能。教師有針對(duì)性地設(shè)計(jì)—些真實(shí)典型的案例，要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出解決方案。案例分析的過(guò)程不是老師的講授，而是學(xué)生課前的準(zhǔn)備、課堂上的分析、辯論和課后案例報(bào)告的撰寫(xiě)，教學(xué)任務(wù)的主角不再是教師，而是學(xué)生。交際教學(xué)法作為一種創(chuàng)新性教學(xué)方法，從其產(chǎn)生的原因、教學(xué)基本原則和教學(xué)步驟等方面都適合商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)，并有利于商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的完成。
2、以文化為基礎(chǔ)的外語(yǔ)教學(xué)法
系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)促進(jìn)了文化和情景理論的成熟，商務(wù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程就是圍繞一個(gè)由商務(wù)語(yǔ)篇、商務(wù)情景語(yǔ)境、商務(wù)文化語(yǔ)境、商務(wù)互文語(yǔ)境、商務(wù)文內(nèi)語(yǔ)境這五種因素構(gòu)成的范疇而進(jìn)行的。其中的商務(wù)文化語(yǔ)境指在商務(wù)事件中參與者所在機(jī)構(gòu)或國(guó)家以及個(gè)體思想意識(shí)方面的背景知識(shí)。由于商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的參與者并沒(méi)有完全處于同一的商務(wù)語(yǔ)境文化范疇內(nèi)，意識(shí)不到商務(wù)話語(yǔ)中的文化內(nèi)涵。所以，在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)該使學(xué)生學(xué)會(huì)母語(yǔ)的話語(yǔ)模式，并將其運(yùn)用于商務(wù)英語(yǔ)交流中去。
3、浸沒(méi)法
為了適應(yīng)新時(shí)代的需要，培養(yǎng)復(fù)合型人才，商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)逐漸地從孤立的、單純的語(yǔ)言教學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)⒄Z(yǔ)言教學(xué)與內(nèi)容教學(xué)相結(jié)合。而當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展迫切需要專(zhuān)業(yè)加外語(yǔ)的復(fù)合型人才，要求他們具備能在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里運(yùn)用外語(yǔ)進(jìn)行交際溝通的能力，而不僅僅只是掌握在日常生活中進(jìn)行交際的能力，出現(xiàn)了“語(yǔ)言與內(nèi)容融合學(xué)習(xí)”。浸沒(méi)法是一種特殊而有成效的“語(yǔ)言和內(nèi)容融合”的教學(xué)法，學(xué)生是通過(guò)掌握符合自身水平的學(xué)科技能和學(xué)科知識(shí)來(lái)習(xí)得語(yǔ)言技能的。教師為了使學(xué)生能比較容易地理解商務(wù)英語(yǔ)學(xué)科內(nèi)容，在教學(xué)中所采取的與學(xué)生溝通的交際策略常常以學(xué)生已經(jīng)具備的語(yǔ)言技能、語(yǔ)言水平為準(zhǔn)，既以母語(yǔ)為基礎(chǔ)，因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)商務(wù)學(xué)科內(nèi)容方面，很少遇到來(lái)自語(yǔ)言方面的挑戰(zhàn)。
三、結(jié)束語(yǔ)
根據(jù)《牛津高階英漢雙解詞典》，介詞at的基本空間含義為:“在(某處)”。它表示出了事物之間的一種靜態(tài)關(guān)系。其原型意象圖示為。其中TR為射體，LM為路標(biāo)，路徑為零。例如:(1)Sheisstandingatthecornerofthestreet．她站在街角。(2)Theyarrivedlateattheairport．他們晚到了機(jī)場(chǎng)。其中she和they都為射體，thecornerofthestreet和theairport為路標(biāo)，路徑為零，表示射體和路標(biāo)的靜態(tài)關(guān)系。然而，隨著語(yǔ)言的發(fā)展，at的用法也在不斷變化。例如:(3)Theycamehomeatsunrise．他們天亮才到家。(4)HeismaddingatMary．他正生瑪麗的氣。(5)Canyoudriveacaratfiftymilesanhour?你能以五十英里每小時(shí)開(kāi)車(chē)嗎?在例(3)～(5)中，they，he和you為射體，sunrise和Ma-ry和fiftymilesanhour仍為路標(biāo)，但是根據(jù)句子含義，表示的不再是空間“在(某處)”的基本意義，而是隱喻拓展意義。
二、介詞at的隱喻拓展
通過(guò)對(duì)新概念英語(yǔ)四本教材中含有at的句子進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，共查詢(xún)出126個(gè)符合要求的例句，其中具有初始空間含義的例句為43個(gè)，占比例剩余83個(gè)例句含有隱喻拓展含義。由此可以看出，隱喻拓展含義的使用已經(jīng)高于空間含義，一定程度上證明了語(yǔ)言的隱喻性。根據(jù)例句可以統(tǒng)計(jì)出at的隱喻拓展含義有7種，分別為: 根據(jù)概念隱喻源域到目標(biāo)域映射理論，對(duì)以上隱喻拓展含義進(jìn)行分析:1．時(shí)間目標(biāo)域的映射:表示“在(某時(shí)刻某時(shí)間)”“在……幾歲時(shí)”。介詞at初始空間含義為“在(某處)”，當(dāng)它映射到時(shí)間概念域時(shí)有表示空間某一點(diǎn)，隱喻為時(shí)間軸上的每一點(diǎn)，從而得到新的含義。(6)MrCooperwillbehereat9o’clock．庫(kù)伯先生會(huì)九點(diǎn)到。(7)Weworkatdawn．我們?cè)诶杳餍褋?lái)。(8)Hedidnotknowatthetimeofwriting．他寫(xiě)的時(shí)候并不知道。2．方向目標(biāo)域的映射:表示“朝……向……”。介詞at從空間含義映射到方向目標(biāo)域時(shí)，介詞at后面跟的涉及事物為表示動(dòng)作對(duì)象的詞語(yǔ)。這時(shí)，介詞at表示的是動(dòng)詞的作用范圍和目標(biāo)。(9)Whatareyoulookingat?你在看什么?(10)Theboyaimsatabirdandfire．男孩瞄準(zhǔn)小鳥(niǎo)并開(kāi)槍。3．狀態(tài)目標(biāo)域的映射:表達(dá)“處于……狀態(tài)”“在……方面”。介詞at映射到狀態(tài)域，表示主語(yǔ)的狀態(tài)，從“空間某一點(diǎn)”隱喻為事件的“某一情景”，從而“某一點(diǎn)”就變成“某種狀態(tài)”。(11)Thecountryisnowatwar．國(guó)家正在打仗。(12)Hefeltatadisadvantage．他處于不利地位。4．方式目標(biāo)域:“以……”。介詞at初始空間含義映射到方式目標(biāo)域時(shí)，介詞at后面的“某一點(diǎn)”隱喻為“某種方式”，即介詞at所涉及的射體和界標(biāo)間關(guān)系為使用者和所用方式方法。(13)Heisdrivingat30mph．他以每小時(shí)30英里速度駕駛。(14)Thenoisecameattwo－minuteintervals．噪音每?jī)煞昼妭鱽?lái)一次。5．邏輯目標(biāo)域:“因?yàn)椤捎凇薄＿壿嬆繕?biāo)域包含許多子域，這里所涉及的是因果邏輯目標(biāo)域，當(dāng)at的空間含義隱喻到某件事情的原因或結(jié)果上時(shí)，那么at就失去原本“在(某處)”的含義，表示射體與界標(biāo)間的因果關(guān)系。(15)Thewereimpatientatthedelay．他們對(duì)拖延不耐煩了。(16)Shewasdelightedattheresult．她對(duì)這個(gè)結(jié)果很高興。
三、結(jié)語(yǔ)
生成語(yǔ)言學(xué)注重語(yǔ)言的特殊目的功能，從而與人類(lèi)認(rèn)知和語(yǔ)言的使用相脫離，CL的出現(xiàn)主要就是為了彌補(bǔ)生成語(yǔ)言學(xué)在這方面的不足。CL把語(yǔ)言及其習(xí)得看作是基于用法的（usage-based），是能讓我們與客觀世界互動(dòng)的一般認(rèn)知能力的反映（Langacker,1987）。在這一思想的影響下，具體語(yǔ)言現(xiàn)象就體現(xiàn)出了理?yè)?jù)性（motivation）。在語(yǔ)言中，人類(lèi)對(duì)某些表達(dá)方式的選擇主要是因?yàn)槠渑c我們的感知認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)更接近。如，我們通常不認(rèn)同Thetablewasbeingrunaround這樣的句子，主要原因就是它與我們習(xí)慣用來(lái)感知場(chǎng)景的圖形—背景結(jié)構(gòu)不一致，因?yàn)樵谶@一結(jié)構(gòu)中，我們傾向于把最能引起我們注意的，即運(yùn)動(dòng)的或“鮮活”的事物作為圖形。又如，Aglassofalcoholcontainingwine,please這句話也會(huì)使我們感到困惑，原因是這句話中的特指信息與我們以原型成員來(lái)組織范疇的方式相矛盾，后者的主要特點(diǎn)則是界限分明。Alcohol是它所在范疇的中心而非邊緣成員，因而不需要做進(jìn)一步的說(shuō)明。此外，在給別人提供幫助時(shí)，我們?yōu)楹尾徽f(shuō)ShallIgiveyouafootwiththat?因?yàn)檎Z(yǔ)言的理?yè)?jù)性告訴我們，在我們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)中，通常是用雙手去處理事務(wù)而不是用腳，這種人類(lèi)共有的聯(lián)想能力使我們能夠運(yùn)用轉(zhuǎn)喻理論去理解大量非特指信息。再者，由語(yǔ)言的理?yè)?jù)性我們知道，通常情況下健康快樂(lè)的人都是積極向“上”的，從人類(lèi)體驗(yàn)認(rèn)知來(lái)看，他們微笑時(shí)嘴角總是向上的，所以我們總是把快樂(lè)心情和“上”(up)而不是“下”（down）聯(lián)系起來(lái)，這也就解釋了為什么我們不會(huì)用到Allthisgoodnewsisgettingmedown這樣的句子了。Lakoff&Johnson’s(1980)在其奠基性著作MetaphorsWeLiveBy中有力地證明了大部分日常語(yǔ)言都具有比喻性，即語(yǔ)言使用中有很多約定俗成的隱轉(zhuǎn)喻表達(dá)方式。隨后提出的概念隱喻理論（參見(jiàn)Lakoff1987）也指出，人類(lèi)正是通過(guò)隱喻性思維（在不同經(jīng)驗(yàn)域之間建立類(lèi)比關(guān)系）才使其在第一時(shí)間能對(duì)抽象的經(jīng)驗(yàn)域進(jìn)行推理和表達(dá)。CL提出語(yǔ)言是有理?yè)?jù)的，但并不意味著它是可預(yù)測(cè)的（predictable）。我們能推理出對(duì)某個(gè)特定信息的思維方式為何在語(yǔ)言中能被常規(guī)化，但這并不等于我們能正確預(yù)測(cè)語(yǔ)言中的哪些話語(yǔ)能被常規(guī)化，正是語(yǔ)言的不可預(yù)測(cè)性才突出了其個(gè)性，也正是由于在多數(shù)情況下學(xué)習(xí)者沒(méi)有充分意識(shí)到語(yǔ)言的理?yè)?jù)性，CL才提出把它作為詞匯習(xí)得的前提，以此來(lái)促進(jìn)二語(yǔ)詞匯教學(xué)。介詞和語(yǔ)言的理?yè)?jù)性也有著緊密關(guān)系。它表現(xiàn)為同一個(gè)詞表面上“新”的用法與其原型用法共同形成一種放射性網(wǎng)絡(luò)，即從中心原型范疇向擴(kuò)展（參見(jiàn)Brugman,1981）。其中某些意義擴(kuò)展是和其字面義相關(guān)的，如，某個(gè)介詞通常指“臨近性”的話（thebookonthedesk;theclothoverthetable;thebulgeundertheblanket），那么它有可能具有某種相對(duì)應(yīng)的“旋轉(zhuǎn)”意義（rotatedsense）（thepictureonthewall;theveiloverherface;theskinunderhisshirt）（Boers,1996）。介詞的某些擴(kuò)展用法也能通過(guò)隱喻來(lái)突顯其理?yè)?jù)性，如，介詞beyond在Whysheevergotmarriedtohimisbeyondme和He’dchangedbeyondrecognition中的用法就來(lái)源于與它字面義相關(guān)的不可及性概念，如，Theballfellbeyondthehedge(andsoitwasbeyondourreach)。此外，情態(tài)動(dòng)詞的多義性也受到了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家的關(guān)注（Sweetser,1990）。如，我們習(xí)慣的情態(tài)動(dòng)詞must的用法（Thelightison,sohemustbehomenow）就是由其強(qiáng)制性意義(Youmustcomehomebeforemidnight)擴(kuò)展而來(lái)的，其中的關(guān)鍵條件就是基于推理，即如果你強(qiáng)制某人做某事，那么這件事就很有可能做成。作為CL的一個(gè)重要理論，概念隱喻揭示了人類(lèi)如何把生活中具體的、熟知的知識(shí)投射到抽象域中以使對(duì)后者的理解更清晰。隨著始源域在結(jié)構(gòu)上向目標(biāo)域轉(zhuǎn)移，相關(guān)的詞語(yǔ)也產(chǎn)生了比喻義。如，我們可用生活中的“吃/喝”這一始源域來(lái)表達(dá)學(xué)習(xí)中的思考或互動(dòng)：Janehasagreatthirstforknowledge;Thesestudentsareexpectedtoswallowalotofnonsense;Goodteacherstrytospiceuptheirclasses;Icannotdigestsomuchinformation和Don’tjustregurgitatewhattheteachersaid等。基于語(yǔ)言教學(xué)的CL倡導(dǎo)者們用各種方法把上述對(duì)多義詞和多詞單位的論證用到了二語(yǔ)詞匯教學(xué)中，下節(jié)將歸納出較具代表性的研究方法。
二、基于CL的二語(yǔ)詞匯教學(xué)方法
學(xué)者們就如何在二語(yǔ)詞匯教學(xué)中應(yīng)用CL（尤其是概念隱喻）的理論做了大量的研究（如，Danesi,1992;Maclennan,1994;Scott,1994）。還有學(xué)者基于CL理論為學(xué)習(xí)者（Rudzka-Ostyn,2003）和教師(Lindstromberg&Boers,2008)研發(fā)了相應(yīng)的教學(xué)資源。總的來(lái)看，基于CL的二語(yǔ)詞匯教學(xué)方法具有兩個(gè)方面的特點(diǎn)。
首先，在掌握某個(gè)多義詞基本用法的前提下，通過(guò)聯(lián)想的方式來(lái)使學(xué)習(xí)者更好的掌握其非基本用法，即遇到某個(gè)詞以約定俗成的意義出現(xiàn)時(shí)，他能根據(jù)該詞的字面義進(jìn)行推理。如，根據(jù)rake的字面義推理其在Thebankswererakinginalotofprofits中的意義；根據(jù)dodge的字面義推理其在ThePMdodgedallthequestionsaboutthewar中的意義等。此外，我們還能通過(guò)讓學(xué)習(xí)者對(duì)隱喻性用詞的意義進(jìn)行推測(cè)來(lái)提高他們的認(rèn)知參與度(cognitiveengagement)。如，推測(cè)Afledglingdemocracy中的fledgling，前提是他們了解該詞的字面義——表示幼鳥(niǎo)。這些都屬于較為基礎(chǔ)的介入研究方法，在CL的教學(xué)模式中也是很常見(jiàn)的。但CL對(duì)高頻多義詞的處理方式更為復(fù)雜，首先需要識(shí)別其原型意義；然后對(duì)該原型的意義擴(kuò)展進(jìn)行逐步的說(shuō)明；最后是建立由該詞主要用法構(gòu)成的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)（參見(jiàn)Tyler&Evans2004對(duì)介詞over的解釋?zhuān)籐indstromberg2010從教學(xué)角度對(duì)介詞進(jìn)行的分析。
其次，CL教學(xué)模式的第二個(gè)特點(diǎn)是通過(guò)分析習(xí)語(yǔ)和動(dòng)詞短語(yǔ)例證概念隱喻的方式來(lái)討論更為有效的詞匯教學(xué)方法。如，Jackdown;Heblewupatme;He’shotunderthecollar;Shewasfuming;He’sblowingoffsteam和Don’taddfueltothefire等表達(dá)式都可被范疇化為T(mén)HEBODYISACONTAINERFORTHEEMOTIONS和ANGERISHEAT等隱喻的例證。習(xí)語(yǔ)也能被范疇化，前提是了解其字面義使用中體現(xiàn)出來(lái)的始源域（經(jīng)驗(yàn)域）。如，Clearthedecks;Onanevenkeel;Givesomeoneawideberth;Walktheplank;Takeonboard;Outofyourdepth和Aleadinglight等短語(yǔ)都能和“航海”建立類(lèi)比關(guān)系。此外，教師也能通過(guò)提供其他刺激來(lái)提高學(xué)習(xí)者的認(rèn)知參與度。如通過(guò)引導(dǎo)來(lái)讓學(xué)習(xí)者思考某個(gè)特定概念隱喻“有意義”的原因。比如引導(dǎo)學(xué)習(xí)者體會(huì)人類(lèi)經(jīng)歷激烈情感時(shí)特定的心理變化，讓他們理解我們?yōu)楹我阎T如憤怒等情感和“熱”這一概念聯(lián)系起來(lái)，以此來(lái)加深他們對(duì)該概念隱喻范疇內(nèi)習(xí)語(yǔ)的記憶程度。學(xué)生還能通過(guò)把目標(biāo)語(yǔ)詞匯表達(dá)與他們的母語(yǔ)相比較，從而思考二者間是否具有隱喻共性，以此來(lái)促進(jìn)詞匯記憶（Deignan,Gabrys&Solska,1997）。教師也能在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)習(xí)者去思考某個(gè)始源域在目標(biāo)語(yǔ)中使用頻率很高的原因。如英語(yǔ)中大量有關(guān)航海的表達(dá)就可以和英國(guó)歷史上曾經(jīng)是航海大國(guó)相聯(lián)系。學(xué)習(xí)者也能思考如何對(duì)某個(gè)隱喻概念下的不同表達(dá)進(jìn)行分類(lèi)或是去識(shí)別它們共同的始源域。如，通過(guò)Setthestageforsomething;Bewaitinginthewings;Takecentrestage:Inthelimelight;Playtothegallery:Behindthescenes和Thecurtaincomesdown等一系列表達(dá)來(lái)識(shí)別“戲院”這一始源域。另外還有學(xué)者提出通過(guò)對(duì)習(xí)語(yǔ)字面義進(jìn)行圖片說(shuō)明能夠加深學(xué)生的記憶能力（Boersetal,2009;Szczepaniak&Lew,2011），前提是該圖片應(yīng)和習(xí)語(yǔ)表達(dá)的隱喻意義相關(guān)。此外，通過(guò)對(duì)習(xí)語(yǔ)表達(dá)的意義進(jìn)行有根據(jù)的猜測(cè)也能提高學(xué)生的認(rèn)知參與度，如，學(xué)生能通過(guò)始源域“拳擊比賽”來(lái)猜測(cè)Beingontheropes的意義。基于CL的詞匯教學(xué)法認(rèn)為要讓上述教學(xué)模式對(duì)學(xué)習(xí)者目標(biāo)語(yǔ)詞匯的記憶產(chǎn)生積極影響需滿足三個(gè)前提。首先，刺激并提高學(xué)習(xí)者對(duì)目標(biāo)語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)的認(rèn)知參與度需要和記憶的處理水平模式（Cermak&Craik,1979）相關(guān)聯(lián)。該模式認(rèn)為對(duì)深層信息（包括詞匯）的處理有助于提高記憶，對(duì)該信息的語(yǔ)義闡釋也應(yīng)包含在整個(gè)處理過(guò)程中（Craik&Tulving，1975）。其次，CL教學(xué)模式下的語(yǔ)義闡釋包括心智意象（mentalimagery），該意象能促進(jìn)對(duì)詞匯的記憶主要是借助于記憶的雙碼模式理論（DualCodingmodelsofmemory）（Sadoski,2005），即把抽象詞匯與心智意象聯(lián)系起來(lái)，使前者更為具體，從而有助于記憶的鞏固和提高。再次，以認(rèn)知方式把詞匯呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者能使他們認(rèn)識(shí)到詞的系統(tǒng)性，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。如果能把所學(xué)詞匯以某種方式組織起來(lái)，那么提高記憶的可能性就會(huì)越大。如反映相同概念隱喻的不同短語(yǔ)動(dòng)詞或共有相同始源域的各種習(xí)語(yǔ)表達(dá)等。
三、結(jié)語(yǔ)
幼兒雙語(yǔ)教育是指在幼兒園中對(duì)幼兒進(jìn)行的母語(yǔ)和外語(yǔ)（英語(yǔ)）兩種語(yǔ)言的教育，母語(yǔ)和外語(yǔ)都成為教學(xué)媒介和交流的工具、能在學(xué)生掌握母語(yǔ)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們掌握第二語(yǔ)言的能力，增加實(shí)用技能。雙語(yǔ)教學(xué)的特征在于通過(guò)良好的語(yǔ)言氛圍，為學(xué)生塑造良好的語(yǔ)言環(huán)境，從而讓學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中得到語(yǔ)言能力的提升。特別是對(duì)于幼兒的雙語(yǔ)教學(xué)，應(yīng)實(shí)行幼兒自然習(xí)得的原則，讓幼兒在濃厚的雙語(yǔ)氛圍中，感興趣的、積極主動(dòng)的感受、理解語(yǔ)言。
二、兒童第二語(yǔ)言的習(xí)得
第二語(yǔ)言的獲得既可以在自然的環(huán)境中，也可以在指導(dǎo)教授的背景下，可以通過(guò)習(xí)得和學(xué)習(xí)兩種途徑。在習(xí)得過(guò)程中兒童要運(yùn)用內(nèi)在的語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力，不必專(zhuān)門(mén)的糾錯(cuò)，通過(guò)用接觸語(yǔ)言的方式習(xí)得語(yǔ)言，無(wú)意識(shí)中掌握語(yǔ)言，從不自覺(jué)到自覺(jué)的一個(gè)過(guò)程。結(jié)合母語(yǔ)習(xí)得和第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，首先要激發(fā)兒童學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，興趣是驅(qū)使人去行動(dòng)的動(dòng)機(jī)。兒童的注意力和情緒的積極性都是由興趣決定的。針對(duì)兒的教育活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)是生動(dòng)、有意義和趣味的。因此教師要重視激發(fā)兒童對(duì)英語(yǔ)的興趣，善于抓住兒童的好奇心，能夠讓他們像自覺(jué)使用學(xué)習(xí)母語(yǔ)一樣，懷著想要知道相應(yīng)的說(shuō)法的情感來(lái)滿足自己的求知需求。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中要努力創(chuàng)造和輕松、生動(dòng)和有真實(shí)意境的環(huán)境，使兒童在自覺(jué)、主動(dòng)的心理?xiàng)l件下積極學(xué)習(xí)。兒童英語(yǔ)學(xué)習(xí)是主要以語(yǔ)音為主的，是學(xué)習(xí)語(yǔ)音的關(guān)鍵期，因此要抓住時(shí)機(jī)在語(yǔ)音方面打下一個(gè)好的基礎(chǔ)。教師在傳授中應(yīng)善于使用一些具有代表性的音素并結(jié)合與兒童日常使用語(yǔ)相關(guān)的詞語(yǔ)、短句，在真實(shí)的場(chǎng)景之下反復(fù)使用，逐步讓兒童積累、辨別、模仿。教師是兒童主要的模仿對(duì)象，兒童在反復(fù)聽(tīng)、經(jīng)常模仿的基礎(chǔ)上，才會(huì)逐漸形成一定的語(yǔ)音語(yǔ)感。因此對(duì)教師的語(yǔ)音和口語(yǔ)首先要有較高的要求，如果老師發(fā)音本身有問(wèn)題會(huì)直接影響到學(xué)生的語(yǔ)音的規(guī)范性。
兒童的母語(yǔ)掌握的較快更多的依賴(lài)的是語(yǔ)境，通過(guò)身邊的環(huán)境直接感知語(yǔ)音信息。因此老師要努力創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境，使幼兒在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上始終受到大量語(yǔ)音信息的刺激，獲得語(yǔ)言的感受。
通過(guò)兒童對(duì)母語(yǔ)的學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)不論是哪種語(yǔ)言，兒童首先掌握的是發(fā)音、口語(yǔ)，感受語(yǔ)言的器官主要是耳朵，如果在讀寫(xiě)之前通過(guò)口語(yǔ)掌握了音位體系和一些基本詞匯，今后系統(tǒng)的學(xué)習(xí)會(huì)相應(yīng)的迅速的多，因此兒童外語(yǔ)教育教育內(nèi)容要以發(fā)展幼兒的聽(tīng)說(shuō)能力為主，同時(shí)要符合兒童他們的具體生活環(huán)境場(chǎng)景。教授內(nèi)容里面應(yīng)主要和幼兒生活中所接觸的情景相關(guān)的詞語(yǔ)和句子，而兒童因認(rèn)知能力有限不易理解的詞匯和句子就應(yīng)盡量避開(kāi)。和母語(yǔ)的掌握相似，教育內(nèi)容要符合各年齡段幼兒的特點(diǎn)，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)應(yīng)該也經(jīng)歷由簡(jiǎn)至繁、由易到難的過(guò)程。教授中的內(nèi)容還要兼顧生活中的語(yǔ)言需要去排列，因?yàn)槿绱苏Z(yǔ)言知識(shí)能夠得到較多的重復(fù)，語(yǔ)境也會(huì)反復(fù)出現(xiàn)。新學(xué)習(xí)的內(nèi)容中最好要覆蓋之前學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使兒童在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)相關(guān)的新知識(shí)，同樣在新知識(shí)的基礎(chǔ)上鞏固原有的知識(shí)。整個(gè)教授過(guò)程中一定要以目標(biāo)語(yǔ)言為主，避免過(guò)度的使用母語(yǔ)，這樣會(huì)影響兒童的整個(gè)完整語(yǔ)感。
[論文摘要]本文分析了中國(guó)學(xué)生常見(jiàn)的英語(yǔ)語(yǔ)言錯(cuò)誤，認(rèn)為大部分錯(cuò)誤都是由英漢兩種語(yǔ)言的差異和中英兩種文化在社會(huì)習(xí)慣、日常生活及行為方式等方面的差異造成的。因此，加強(qiáng)語(yǔ)言文化差異方面的教育對(duì)學(xué)生糾正語(yǔ)言錯(cuò)誤，進(jìn)一步提高英語(yǔ)應(yīng)用能力是很有幫助的。
語(yǔ)言錯(cuò)誤是指人們?cè)趯W(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中在語(yǔ)音，詞匯和句法結(jié)構(gòu)等方面偏離目的語(yǔ)正確表達(dá)方法的現(xiàn)象。如[v][w]不分，[ts] [t]相混，two chair或He go there every day等一類(lèi)錯(cuò)誤都是中國(guó)學(xué)生很常見(jiàn)的英語(yǔ)語(yǔ)言錯(cuò)誤。
按照現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)和心理學(xué)的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言是一個(gè)試驗(yàn)——出錯(cuò)——再實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，語(yǔ)言錯(cuò)誤是語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中要經(jīng)歷的必然階段或要出現(xiàn)的必然現(xiàn)象。學(xué)生從對(duì)一種外語(yǔ)毫無(wú)所知到最后學(xué)會(huì)使用，要經(jīng)歷一個(gè)頗為漫長(zhǎng)的過(guò)程。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，學(xué)生使用的是一種過(guò)渡性的語(yǔ)言。這種過(guò)渡性語(yǔ)言既不像他們的母語(yǔ)，也不像他們將來(lái)要學(xué)會(huì)的目的語(yǔ)言，而是一種變化中的語(yǔ)言，因而常常會(huì)出現(xiàn)各種語(yǔ)言錯(cuò)誤。
外語(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程，它涉及到許多因素，有語(yǔ)言方面的，也有文化方面的；有社會(huì)習(xí)俗方面的，也有生活方式等方面的。因此，語(yǔ)言錯(cuò)誤的形成與以下這些因素都有著直接關(guān)系。
一、 母語(yǔ)與目的語(yǔ)之間的語(yǔ)言差異
以英漢兩種語(yǔ)言為例，英語(yǔ)是一種字母語(yǔ)言，而漢語(yǔ)則是一種象形文字，兩者在語(yǔ)音詞匯和句法上都有著明顯的差異。中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中如果忽視英漢兩種語(yǔ)言的差異，無(wú)疑會(huì)出現(xiàn)各種語(yǔ)言錯(cuò)誤。
1.語(yǔ)音錯(cuò)誤。英語(yǔ)具有與漢語(yǔ)不同的音位系統(tǒng)和發(fā)音特點(diǎn)，易造成學(xué)生的語(yǔ)音錯(cuò)誤，如有學(xué)生把life錯(cuò)讀成knife，把vest錯(cuò)讀成west，把work錯(cuò)讀成walk等。
2.詞匯錯(cuò)誤。英漢兩種語(yǔ)言出于兩個(gè)不同語(yǔ)系，因而在詞義的內(nèi)涵和外延方面沒(méi)有完全的和必然的對(duì)應(yīng)關(guān)系。如果缺乏對(duì)英語(yǔ)詞匯的概念含意及引伸意義的深刻領(lǐng)會(huì)，只看字面意義翻譯或用漢語(yǔ)方式翻譯英文詞匯，就會(huì)導(dǎo)致用詞錯(cuò)誤。如有學(xué)生把“政治家”（statesman）誤譯為politician，而不知道politician在英語(yǔ)中含有強(qiáng)烈的貶義色彩，容易引起人們的蔑視。如把a(bǔ) white elephant譯為“一頭白象”那就錯(cuò)了，應(yīng)該譯為“沉重的負(fù)擔(dān)”。
3.詞法錯(cuò)誤。漢語(yǔ)屬于分析性語(yǔ)言，沒(méi)有詞尾和詞形變化；而英語(yǔ)則是結(jié)構(gòu)性語(yǔ)言，要靠詞尾和詞形變化表現(xiàn)不同的結(jié)構(gòu)意義。中國(guó)學(xué)生因受漢語(yǔ)影響往往忽視這一點(diǎn)，而出現(xiàn)各種詞形錯(cuò)誤，如名詞單復(fù)數(shù)的詞形錯(cuò)誤及不可數(shù)名詞的用法錯(cuò)誤，代詞的主格賓格和所有格的用法錯(cuò)誤，動(dòng)詞的一般形式和過(guò)去形式的用法錯(cuò)誤等等。
4.句法錯(cuò)誤。中國(guó)學(xué)生常按照漢語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)去理解使用英語(yǔ)，因而出現(xiàn)各種句法錯(cuò)誤。如有學(xué)生混淆了漢英關(guān)于過(guò)去時(shí)和完成體的用法區(qū)別，因而把“你看過(guò)那部電影嗎？”誤譯為“Did you see that film?”， 把“昨天我看了一場(chǎng)電影”誤譯為“I have seen a film yesterday”。還有的學(xué)生不清楚漢英表達(dá)轉(zhuǎn)折和因果關(guān)系上的差異，把“雖然……但是……”錯(cuò)譯成“Although…but…”，把“因?yàn)椤?所以……”錯(cuò)譯“Because…so…”。
二、母語(yǔ)和目的語(yǔ)之間的文化差異
語(yǔ)言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式。各個(gè)民族不同的社會(huì)文化和風(fēng)俗習(xí)慣都會(huì)在其語(yǔ)言中表現(xiàn)出來(lái)。因此，如果不了解語(yǔ)言的文化背景及差異，那么在英語(yǔ)學(xué)習(xí)和用英語(yǔ)進(jìn)行交際時(shí)，常會(huì)出現(xiàn)誤解或誤用。中英文化差異引起的常見(jiàn)語(yǔ)言錯(cuò)誤有以下幾種：
1.問(wèn)候用語(yǔ)錯(cuò)誤。中國(guó)人見(jiàn)面常問(wèn)：“你吃了嗎？”或“你上哪兒去？”，以示問(wèn)候。但是，如果你用英語(yǔ)跟英語(yǔ)國(guó)家的人這樣說(shuō)，他們會(huì)誤認(rèn)為你是想請(qǐng)吃飯，或誤認(rèn)為你是問(wèn)個(gè)人私事而不高興。英語(yǔ)國(guó)家的人常用“Hello!” 或“Hi!” 表示問(wèn)候，或常以天氣，健康狀況以及興趣愛(ài)好等為話題。
2.介紹用語(yǔ)錯(cuò)誤。英語(yǔ)國(guó)家的人在需要問(wèn)及對(duì)方姓名時(shí)，一般常說(shuō)：”May Iknow your name?” 或“Your name， please?”。如果按照漢語(yǔ)習(xí)慣用“What’s your name?” 問(wèn)對(duì)方姓名，會(huì)使對(duì)方產(chǎn)生一種被審問(wèn)的感覺(jué)。
3.答謝用語(yǔ)錯(cuò)誤。在英語(yǔ)國(guó)家，“Thank you” 幾乎用于所有場(chǎng)合及所有人之間，即使是家人和朋友也不例外。當(dāng)別人問(wèn)及是否再要點(diǎn)什么時(shí)，英語(yǔ)國(guó)家的習(xí)慣是：若想要就說(shuō)“Yes， please”；若不想要就說(shuō)“No， thank you”。如果按照漢語(yǔ)習(xí)慣說(shuō)“No more” 或“No more trouble” 就會(huì)引起對(duì)方誤解。
4.贊美答語(yǔ)錯(cuò)誤。英語(yǔ)國(guó)家對(duì)別人的贊美最常見(jiàn)的回答是“Thank you”。如果按照漢語(yǔ)習(xí)慣對(duì)別人的贊美表示謙遜一番說(shuō)“不好”，用英語(yǔ)說(shuō)“Not so good”，會(huì)使對(duì)方感到不愉快或迷惑不解。
5.收禮答語(yǔ)錯(cuò)誤。收到禮物，英語(yǔ)國(guó)家的習(xí)慣是要當(dāng)面打開(kāi)，稱(chēng)贊一番并欣然道謝；而中國(guó)人常要先推辭一番，接受后并不當(dāng)面打開(kāi)。如果按漢語(yǔ)習(xí)慣推辭說(shuō)“No need”或“We don’t need it”，那會(huì)讓對(duì)方誤認(rèn)為是不喜歡所送禮物，甚至?xí)械綄擂巍?/p>
6.涉及隱私錯(cuò)誤。中國(guó)人見(jiàn)面時(shí)常問(wèn)及年齡，婚姻，收入等情況以示關(guān)心；而英語(yǔ)國(guó)家的人對(duì)這些問(wèn)題卻比較反感，不愿意回答。因此，用英語(yǔ)問(wèn)對(duì)方“How old are you?”“How much do you earn?”“What are you doing?”等一類(lèi)話題會(huì)引起對(duì)方不高興或誤解。
7.顏色詞用法錯(cuò)誤。表示顏色的詞在英漢兩種語(yǔ)言中所表示的意義是不同的，如green是綠色，而green-eyed則表示“嫉妒，紅眼病”；blue是藍(lán)色，而blue mood則表示“沮喪，憂郁”；red是紅色，而red-faced則表示“難為情，困窘”，in the red則表示“虧損”。如果把“紅眼病”譯成“red-eyed”，那就錯(cuò)了。同樣，He looks blue.不能譯為“他臉色發(fā)藍(lán)”，其真正含義是“他情緒低落”。
8.比喻錯(cuò)誤。英漢兩種語(yǔ)言由于其文化附加意義和歷史典故都不相同，因而有著不同的比喻用法。如果把“力大如牛”譯成“as strong as a cow”，把“凡人皆有得意日”譯成“Every man has a happy day”，那就錯(cuò)了。其正確譯文應(yīng)分別為“as strong as a horse”和“Every dog has its day”。
中英文化的其它差異還有很多，都會(huì)直接影響到對(duì)英語(yǔ)的理解和運(yùn)用。如果對(duì)這些文化差異及語(yǔ)言本身的差異了解不多或理解不透，無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致各種語(yǔ)言錯(cuò)誤的出現(xiàn)。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)中英文化差異和英漢語(yǔ)言差異的教育，使學(xué)生更多地了解語(yǔ)言文化差異方面的知識(shí)，將大大有助于使學(xué)生少出現(xiàn)語(yǔ)言錯(cuò)誤，進(jìn)一步提高自我糾錯(cuò)和正確運(yùn)用語(yǔ)言的能力。
參考文獻(xiàn)
[1]胡春洞，王才仁.外語(yǔ)教育語(yǔ)言學(xué)[M].南寧：廣西教育出版社，1996.
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【論文摘要】該文簡(jiǎn)單地說(shuō)明了高職學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的現(xiàn)狀以及他們英語(yǔ)水平較差的原因。提出了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣是學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)的途徑，并指出了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣的辦法。
一、高職學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的現(xiàn)狀
近幾年來(lái)，高職教育在我國(guó)各省、市取得了很快的發(fā)展。一所所高職院校如雨后春筍般出現(xiàn)。高職英語(yǔ)教學(xué)，作為高職教育的一個(gè)重要部分，雖然有所發(fā)展，但無(wú)可避免地也存在很多問(wèn)題。比如，英語(yǔ)教學(xué)模式還不是很規(guī)范，教材建設(shè)不完善等等。但最突出的問(wèn)題可能就是教學(xué)效果不明顯，也就是高職學(xué)生的英語(yǔ)水平不高，英語(yǔ)語(yǔ)言應(yīng)用能力不強(qiáng)。經(jīng)過(guò)多年對(duì)高職學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)狀況的調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)高職學(xué)生的英語(yǔ)水平不高，絕大部分學(xué)生只具有中學(xué)英語(yǔ)的水平，而且英語(yǔ)水平參差不齊。具體表現(xiàn)為英語(yǔ)成績(jī)比較差，詞匯量比較小，英語(yǔ)文化背景知識(shí)匱乏，應(yīng)用語(yǔ)言的能力很差。
二、激發(fā)高職學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣的必要性
為了提高高職學(xué)生的英語(yǔ)水平，促進(jìn)高職英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展。筆者在課后進(jìn)行了大量的調(diào)查。據(jù)學(xué)生反映，他們英語(yǔ)水平不高的主要原因就是他們對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)壓根就不感興趣，沒(méi)有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，盡管他們知道學(xué)好英語(yǔ)對(duì)他們來(lái)說(shuō)很重要。有的同學(xué)甚至說(shuō)：“如果不是學(xué)校紀(jì)律的約束，我是不會(huì)來(lái)上英語(yǔ)課的。”聽(tīng)到這樣的話，筆者一方面感到有些許的失望，但同時(shí)，也可以看出高職學(xué)生英語(yǔ)水平差，并不是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的能力差，無(wú)藥可救。如果我們能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，那么學(xué)生英語(yǔ)水平的提高和高職英語(yǔ)教育的發(fā)展就有很大的空間和可能性。我們可以說(shuō)激發(fā)高職學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣是學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)的途徑。
三、激發(fā)高職學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣方法探討
1、從教學(xué)方式上看，教師應(yīng)該積極應(yīng)用現(xiàn)代多媒體等高科技設(shè)備教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
現(xiàn)在的多媒體教學(xué)手段以具體的圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)的方式使原本枯燥的知識(shí)變得生動(dòng)有趣。它將抽象的東西具體化，復(fù)雜的內(nèi)容簡(jiǎn)單化。它繪聲繪色地體現(xiàn)了一節(jié)課的內(nèi)容，學(xué)生當(dāng)然喜歡聽(tīng)、喜歡看。另外，多媒體教學(xué)的突出特點(diǎn)就是能幫助教師創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言環(huán)境。這對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)非常有用處。采用這種手段教學(xué)，學(xué)生會(huì)很容易進(jìn)入狀態(tài)，在老師創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中充分用英語(yǔ)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。我們就充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣的動(dòng)機(jī)。學(xué)生感興趣之后，就會(huì)在這良好的語(yǔ)言環(huán)境中由易到難的慢慢地進(jìn)行語(yǔ)言的應(yīng)用和學(xué)習(xí)。
2、在教學(xué)內(nèi)容方面，加強(qiáng)背景文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣
長(zhǎng)期以來(lái)，受傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)模式的影響，在初、高中英語(yǔ)的教學(xué)模式和考試制度的雙重作用下，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面，對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)往往大于文化背景知識(shí)的了解。這在一定程度上，使得豐富多彩的語(yǔ)言學(xué)習(xí)變成了枯燥的語(yǔ)法學(xué)習(xí)和詞匯的記憶學(xué)習(xí)，使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。
文化是一種復(fù)雜的整體，其中包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及人們作為社會(huì)成員而獲得的一切功能和習(xí)慣。語(yǔ)言是文化的載體，語(yǔ)言學(xué)習(xí)不能獨(dú)立于文化學(xué)習(xí)之外。一定的文化背景知識(shí)不僅有助于學(xué)生開(kāi)闊視野,擴(kuò)大知識(shí)面，加深對(duì)世界的了解，也有助于學(xué)生提高文化素養(yǎng)，促進(jìn)語(yǔ)言應(yīng)用能力的提高。加強(qiáng)背景文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以通過(guò)讓學(xué)生了解西方國(guó)家的風(fēng)土人情、節(jié)日、風(fēng)俗等情況的方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的求知欲望。在此，我們可以利用幻燈片、圖片、錄像帶、多媒體、小故事等方式，為學(xué)生輸入有關(guān)英語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)土人情、社會(huì)風(fēng)俗、交際禮節(jié)、傳統(tǒng)節(jié)日等文化小知識(shí)，在教學(xué)中可以使用一定比例的國(guó)外出版社的原版教材，使學(xué)生了解西方文化，激發(fā)其學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。另外，在教學(xué)內(nèi)容方面，我們還要注意，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)不斷地調(diào)整自己的教學(xué)計(jì)劃和內(nèi)容，投其所好地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。比如，對(duì)于體育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在給他們講授英語(yǔ)課時(shí)，我們肯定要選擇與體育相關(guān)的英語(yǔ)材料，這樣他們會(huì)很感興趣。另外，現(xiàn)在的年輕人比較喜歡追星，我們?cè)谏险n時(shí)，可以根據(jù)不同的專(zhuān)業(yè)討論與他們專(zhuān)業(yè)相關(guān)的明星，這樣也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
3、教師要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，體現(xiàn)自己的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣
俗話說(shuō)：“親其師而信其道”。當(dāng)一個(gè)學(xué)生喜歡老師時(shí),就會(huì)表現(xiàn)出一種向師力。這或許就是我們所說(shuō)的教師的魅力吧！一位有魅力的老師會(huì)引起學(xué)生的關(guān)注，從而會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。英語(yǔ)教師當(dāng)然也是如此。教師的魅力是包括好多方面的，比如：教師外在的形象魅力、教師的語(yǔ)言魅力以及教師的人格魅力。所以，教師在平時(shí)應(yīng)該注意自己的形象。以大方而充滿活力的形象去感染學(xué)生，以幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言去觸動(dòng)學(xué)生，以高尚的人格、師德去折服學(xué)生。這樣，學(xué)生才能佩服你，把你當(dāng)成自己崇拜的偶像，喜歡老師，喜歡英語(yǔ)。同時(shí)，教師還應(yīng)該有淵博的知識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，這就要求教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不僅要有扎實(shí)的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，系統(tǒng)的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要有流暢地道的口語(yǔ)，同時(shí)還要了解英語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)土人情、文化背景。這樣的英語(yǔ)老師，在具體的教學(xué)中，才能折服學(xué)生，使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)感興趣。
4、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言交際意識(shí)，多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣
語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的就是交流。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際意識(shí)，可以使語(yǔ)言學(xué)習(xí)很快在具體的社會(huì)活動(dòng)中產(chǎn)生效應(yīng)。學(xué)生會(huì)很快注意到自己的價(jià)值，增加自信，那他們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣就會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)。在此我們鼓勵(lì)學(xué)生多參加相關(guān)的涉外活動(dòng)，比如“英語(yǔ)角”活動(dòng)，“外語(yǔ)導(dǎo)游活動(dòng)”以及相關(guān)的“英語(yǔ)翻譯”活動(dòng)。這會(huì)讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉的同時(shí)，真正體會(huì)到“書(shū)到用時(shí)方恨少”這句話的含義，這樣也會(huì)激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和動(dòng)機(jī)。
總之，“興趣”是最好的老師。英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的濃厚與否，會(huì)直接影響高職學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效果。我們教師在以后的教學(xué)中應(yīng)該盡力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，為高職英語(yǔ)教育的發(fā)展盡自己的微薄之力。我們相信，在我們共同的努力下，高職學(xué)生的英語(yǔ)水平肯定會(huì)有很大的提高。
【參考文獻(xiàn)】
[1]孫桂濤：《高職院英語(yǔ)教學(xué)中的非智力因素與教學(xué)策略》載《江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》.
一、研究設(shè)計(jì)
（一）研究問(wèn)題
本研究試圖通過(guò)對(duì)比兩個(gè)自建語(yǔ)料庫(kù)：nsc（本土學(xué)者語(yǔ)料庫(kù)）和mac（中國(guó)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)研究生語(yǔ)料庫(kù)），對(duì)中國(guó)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)方向研究生畢業(yè)論文中和本土學(xué)者（主要是英美國(guó)家）在國(guó)外優(yōu)秀學(xué)術(shù)期刊中發(fā)表的英語(yǔ)教學(xué)方向?qū)W術(shù)論文中四字詞叢，從其結(jié)構(gòu)和功能兩方面進(jìn)行定量和定性分析研究，從而回答：（1）中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)方向研究生和本土學(xué)者在進(jìn)行學(xué)術(shù)寫(xiě)作過(guò)程中所使用的四字詞叢在結(jié)構(gòu)和功能兩方面有什么異同及原因？（2）本研究對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)研究生有什么啟示？
（二）語(yǔ)料庫(kù)
nsc由100篇近五年本土學(xué)者（主要是英美國(guó)家）在國(guó)外應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)方向優(yōu)秀學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的論文組成，這些期刊是language teaching research， language learning和second language research，總共包括840396個(gè)單詞。mac由50篇近五年中國(guó)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)方向研究生畢業(yè)論文組成，這些論文均來(lái)自于知網(wǎng)，總共包括924374個(gè)單詞。
（三）研究工具及詞叢的提取和分析
本研究首先采用wordsmith tools 4.0 （scott， 1996）檢索軟件中的“詞表”（wordlist）功能對(duì)兩本文由收集整理個(gè)語(yǔ)料庫(kù)中的四字詞叢進(jìn)行提取，將“詞表”中的cluster（詞叢）設(shè)置為4，根據(jù)hyland （2008）的較保守的檢索詞叢的方法： 每百萬(wàn)詞中出現(xiàn)20次，將“詞表”中的“最小頻率”（minimum frequency）設(shè)置為20，即可提取出可能的四字詞叢。hyland （2008）還提出那些出現(xiàn)在至少占整個(gè)樣本中10%的文章中的詞叢才更有研究?jī)r(jià)值，出現(xiàn)在nsc中10篇以下的和mac中5篇以下的四字詞叢進(jìn)行人工刪除。最后，在分析過(guò)程中要用到“一致”（concord）功能對(duì)有必要的四字詞叢的具體語(yǔ)境進(jìn)行分析。
根據(jù)biber et al. （1999）的結(jié)構(gòu)分類(lèi)法，詞叢分為八類(lèi)：帶of的名詞短語(yǔ)（noun phrase + of phrase），其他名詞短語(yǔ)（other noun phrases），帶of的介詞短語(yǔ)（prepositional phrase + of phases），其他介詞短語(yǔ)（other prepositional phrases），帶先行詞it的短語(yǔ)（anticipatory it），動(dòng)詞被動(dòng)式+介詞短語(yǔ)（passive+ prep phrases），be+名詞或形容詞（be + noun / adjective phases），其他（others）。功能上根據(jù)hyland （2008）分類(lèi)法將四字詞叢分為三類(lèi)：面向研究（research-oriented），面向文本（text-oriented），面向參與者（participant-oriented）。其中，面向研究（research-oriented）包括：地點(diǎn)（location），程序（procedure），數(shù)量（quantification），描述（description），主題（topic）五種；面向文本（text-oriented）包括：轉(zhuǎn)接標(biāo)志（transition signals），結(jié)果標(biāo)志（resultative signals），結(jié)構(gòu)標(biāo)志（structuring signals）， 框架標(biāo)志（framing signals）四種；面向參與者（participant-oriented）包括立場(chǎng)特性（stance features），參與特性（engagement features）兩種。
二、結(jié)果與討論
（一） 二者所使用的四字詞叢在結(jié)構(gòu)方面的異同
1.nsc 和mac中四字詞叢分布情況
從表一看出在nsc中24%的四字詞叢為帶of的名詞短語(yǔ)，接下來(lái)是其他介詞短語(yǔ)、帶of的介詞短語(yǔ)。在mac中其他名詞短語(yǔ)、其他短語(yǔ)和帶of的名詞短語(yǔ)是數(shù)量最多的前三個(gè)四字詞叢。本土學(xué)者的情況印證了hyland （2008）的研究結(jié)果。
2.二者相同點(diǎn)
由于帶of的名詞短語(yǔ)能夠幫助作者精簡(jiǎn)論文的字?jǐn)?shù)或者強(qiáng)調(diào)研究的特征，（hyland，2008）本土學(xué)者論文語(yǔ)料庫(kù)中23.27%的四字詞叢、中國(guó)研究生畢業(yè)論文語(yǔ)料庫(kù)中的18.92% 四字詞從都是帶of的名詞短語(yǔ)。此外，本土學(xué)者和中國(guó)研究生都較多地使用了帶of的介詞短語(yǔ)，比例分別為23.86% 和13.09%。帶of的介詞短語(yǔ)通常表示某種邏輯關(guān)系，如時(shí)間關(guān)系 （at the time of）、文本聯(lián)系（in the case of）。
中國(guó)研究生和本土學(xué)者使用的動(dòng)詞被動(dòng)式+介詞短語(yǔ)在數(shù)量和頻率上都是類(lèi)似的。這一點(diǎn)與之前的研究成果有一定的不同，hyland （2008）發(fā)現(xiàn)研究生和博士學(xué)生比專(zhuān)業(yè)的學(xué)者使用的動(dòng)詞被動(dòng)式+介詞短語(yǔ)更多。作者使用動(dòng)詞被動(dòng)式+介詞短語(yǔ)詞叢來(lái)表達(dá)地點(diǎn)關(guān)系（can be seen in）、邏輯關(guān)系（is based on the）、圖示信息 （can be found in），或者強(qiáng)調(diào)研究的觀察報(bào)告 （should be noted that）。hyland （2008） 認(rèn)為學(xué)生比專(zhuān)家使用更多的動(dòng)詞被動(dòng)式+介詞短語(yǔ)詞叢是為了在學(xué)術(shù)寫(xiě)作中有意地使用與個(gè)人無(wú)關(guān)的詞叢。本研究與之前研究的差異原因在于中國(guó)高級(jí)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者不再刻意地避免使用主觀的詞匯。mac中甚至可以看到這樣的表明主觀看法的詞叢we can see that， we can find that。
3.二者差異
先行詞it的詞叢在 nsc 中有 96 個(gè)實(shí)例， 在mac中達(dá)到184個(gè)。中國(guó)研究生比本土學(xué)者較多地使用帶先行詞it的短語(yǔ)，這個(gè)結(jié)果也符合hyland （2008） 的結(jié)論。學(xué)生過(guò)多地使用帶先行詞it的詞叢是為了在陳述論點(diǎn)時(shí)避免主觀性，這樣使他們的論文更令人信服。
be+名詞或形容詞詞叢在nsc中只有3種90個(gè)實(shí)例，然而在mac中有14種550個(gè)實(shí)例，中國(guó)研究生使用的be+名詞或形容詞詞叢更多。 nsc中are more likely to， to be able to 同時(shí)出現(xiàn)在了mac中， there was a significant 是mac中there is a significant的過(guò)去式，這一類(lèi)的詞叢大多數(shù)是there be句型。中國(guó)研究生多用這個(gè)句型是由于there be句型可以幫助他們更加客觀、公正地陳述自己的觀點(diǎn)。
同樣，中國(guó)研究生比本土學(xué)者更多地使用其他短語(yǔ)：在nsc中有12種其他短語(yǔ)詞叢405實(shí)例，在mac中有40種1299個(gè)實(shí)例。在mac中這類(lèi)詞叢的形式也是多種多樣的（as far as the， meet the needs of等） ，很多用來(lái)表示某人或某個(gè)行為的目的并且多是for +名詞短語(yǔ)和in order to + 實(shí)義動(dòng)詞短語(yǔ) （for the convenience of， in order to improve）。
（二）二者所使用的四字詞叢在功能方面的異同
1.二者所使用的四字詞叢在功能方面總體分布情況
表二是根據(jù)hyland （2008） 結(jié)構(gòu)分類(lèi)法分類(lèi)后，nsc 和mac中四字詞叢分布情況。
在nsc中52.31%的詞叢是面向文本的，接下來(lái)是面向研究的詞叢，最后是面向參與者只占了6.66%，這個(gè)結(jié)果與hyland （2008）的研究是一致的。mac中的結(jié)果與hyland （2008）、wei & lei （2011）的結(jié)果都是相符的，面向研究的詞叢是出現(xiàn)頻率最高的占到了63.99% ，接下來(lái)是面向文本的詞叢，面向文本的詞叢頻率只有2039，不到面向研究的詞叢一半，與nsc結(jié)果相同的是，mac中最不常用的是面向參與者類(lèi)詞叢。
可以看出本土學(xué)者和中國(guó)研究生有一個(gè)共同點(diǎn)：他們都不常用面向參與者的四字詞叢，這主要由于他們都不愿意在學(xué)術(shù)寫(xiě)作中直接涉及自己，能夠有助于他們達(dá)到學(xué)術(shù)寫(xiě)作中客觀性和公正性的要求。另一個(gè)原因可能是由于中國(guó)的教育體系和中西文化差異，中國(guó)文化尤其強(qiáng)調(diào)非個(gè)人性，注重集體主義，這一點(diǎn)在學(xué)校教材和教學(xué)實(shí)踐中得到充分體現(xiàn)。
另外，與nsc情況不同，mac中最常使用的是面向研究的四字詞叢，這類(lèi)詞叢用來(lái)幫助作者構(gòu)建真實(shí)世界的活動(dòng)和經(jīng)歷，中國(guó)研究生喜歡使用能夠描述客觀世界和物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的四字詞叢來(lái)強(qiáng)調(diào)研究的方式，如at the beginning of，in order to achieve等。然而，在nac中最常見(jiàn)的是面向文本的四字詞叢，這類(lèi)詞叢主要是用來(lái)使研究面向特定的群體或讀者，如果作者想要說(shuō)服他的讀者，他研究的結(jié)果就應(yīng)該以讀者愿意接受的方式呈現(xiàn)給讀者。中國(guó)研究生比本土學(xué)者使用面向文本的詞叢少，這體現(xiàn)了研究生在這方面的不足。
表三、四、五是兩個(gè)語(yǔ)料庫(kù)中面向研究、面向文本和面向參與者四字詞叢的具體分布情況。
表三中可以看出nsc和mac中描述類(lèi)四字詞叢都是頻率最高的，這類(lèi)詞叢通常用來(lái)描述一個(gè)客觀事物或者某種情況，比如an important role in。nsc中最不常用的是主題類(lèi)四字詞叢，頻率只有154，但是，在mac中主題類(lèi)詞叢頻率卻多達(dá)796并且占到了面向研究類(lèi)的第二位。主題類(lèi)詞叢能夠限定研究領(lǐng)域，比如：in second language acquisition。中國(guó)研究生比本土學(xué)者使用限定研究領(lǐng)域的四字詞叢要多。
表四nsc和mac中最高頻率的是框架標(biāo)志類(lèi)四字詞叢，像from the perspective of 這樣的表明文章框架的詞叢在議論文中是很常見(jiàn)的，目的是為了達(dá)到好文章的信實(shí)和精確的要求。
表五中，中國(guó)研究生使用的立場(chǎng)特性詞明顯多于參與特性詞叢，頻率分別為393和64。立場(chǎng)特性詞叢的作用的幫助作者表明他們的態(tài)度和評(píng)價(jià)，比如are more likely to以及 there was a significant，參與特性詞叢則用來(lái)直接和讀者對(duì)話的，比如as can be seen。這兩類(lèi)詞叢都是用來(lái)關(guān)注人的，差別在于前者站在作者的立場(chǎng)上陳述觀點(diǎn)，后者通常使用實(shí)義動(dòng)詞的被動(dòng)式來(lái)體現(xiàn)讀者自己發(fā)現(xiàn)某些論點(diǎn)，就像是作者從讀者的觀點(diǎn)出發(fā)陳述觀點(diǎn)。hyland （2008） 發(fā)現(xiàn)香港博士生畢業(yè)論文中參與特性詞叢幾乎占了參與類(lèi)的70% ，然而香港的碩士畢業(yè)論文中并沒(méi)有這個(gè)傾向，本研究中中國(guó)大陸研究生也呈現(xiàn)了與香港博士生不同的傾向，mac中參與特性詞叢只占14.00 ，86.00%的詞叢屬于立場(chǎng)特性類(lèi)，這也證實(shí)了本研究之前結(jié)構(gòu)分類(lèi)中的發(fā)現(xiàn)：中國(guó)研究生并沒(méi)有使用動(dòng)詞被動(dòng)式+介詞短語(yǔ)詞叢，他們甚至使用主觀詞叢we can see that和 we can find that。
論文摘要：漢語(yǔ)教學(xué)是傳承中華文化的最佳途徑，而今，它面臨著眾多問(wèn)題。針對(duì)問(wèn)題，在教學(xué)中應(yīng)做到：激勵(lì)學(xué)生自主探索；加強(qiáng)教師意識(shí)自覺(jué)；利用課堂潛移默化；對(duì)比環(huán)境共促共進(jìn)；展示資料深層浸染，最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言與文化在漢語(yǔ)教學(xué)中同步共進(jìn)。
一、語(yǔ)言與文化
“所謂傳統(tǒng)文化是指人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所積淀起來(lái)并且滲透于民族整體意識(shí)和行為之中，世世代代傳遞、流動(dòng)的最具生命活力的東西”。而中華文化，也就是指中華的傳統(tǒng)文化，正是中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中所積淀下來(lái)的特有的民族精神，它是中華民族生生不息的精神原旨、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。
語(yǔ)言是文化中十分重要的一環(huán)。一方面，文化承載著語(yǔ)言。正如美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家布朗所說(shuō)：“語(yǔ)言，作為傳承同一文化民族的交際工具，是對(duì)文化本身、文化表現(xiàn)形式、人們風(fēng)俗習(xí)慣以及生活方式最可見(jiàn)的和最有效的說(shuō)明和呈現(xiàn)”。另一方面，語(yǔ)言依托于文化，也就是“語(yǔ)言有一個(gè)環(huán)境，它不能脫離文化而存在，不能脫離社會(huì)繼承下來(lái)的傳統(tǒng)和信念”。由此可知，語(yǔ)言與文化之間的關(guān)系十分密切。中華民族的文化主要是漢民族的文化，因此，傳承中華文化的語(yǔ)言便基本由漢語(yǔ)完成。籍借漢語(yǔ)，中華文化得到繼承和傳揚(yáng)。如中華文化中的“天人合一”、“剛健有為”、“貴和尚中”、“以人為本”等，是中華文化基本精神的主體內(nèi)容，它們藉由口耳相授、典籍傳播流傳千古，使一代一代的中華兒女浸染著民族精神，領(lǐng)悟著生存底蘊(yùn)，不斷發(fā)展著中華民族的文化。
在我國(guó)的學(xué)校中，如何統(tǒng)籌語(yǔ)言與文化、傳遞中華文化的精神、不斷發(fā)展其內(nèi)涵，并與其它文化相連、與現(xiàn)今時(shí)代共生呢?其最主要的形式是通過(guò)語(yǔ)言教學(xué)，即漢語(yǔ)教學(xué)。
“教學(xué)乃是教師教學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的教育過(guò)程，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，掌握文化知識(shí)和技能，進(jìn)而發(fā)展能力、增強(qiáng)體質(zhì)、形成思想品德的過(guò)程。”漢語(yǔ)教學(xué)也就是教師教學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)知識(shí)及文化的過(guò)程，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)自己的學(xué)習(xí)掌握漢語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)基本的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，并感受及領(lǐng)悟漢語(yǔ)語(yǔ)言中所承載的深層次的文化內(nèi)涵。漢語(yǔ)教學(xué)包括兩類(lèi)：即漢語(yǔ)作為母語(yǔ)的教學(xué)和漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)。這里所講的漢語(yǔ)作為母語(yǔ)的教學(xué)，即我們熟知并且遵從一向的習(xí)慣稱(chēng)之為“語(yǔ)文教學(xué)”，也就是針對(duì)我國(guó)學(xué)生包括“語(yǔ)”(語(yǔ)言)和“文”(文字、文學(xué)、文化)兩個(gè)方面的教學(xué)。而漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)即我們通常所說(shuō)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。也就是針對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)，以及一部分我國(guó)的母語(yǔ)非漢語(yǔ)的少數(shù)民族的教學(xué)。
當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展、文化的碰撞融合、國(guó)與國(guó)之間的交流和溝通越來(lái)越密切，經(jīng)濟(jì)一體化帶來(lái)的全球化進(jìn)程，也要求漢語(yǔ)教學(xué)有新的發(fā)展。漢語(yǔ)教學(xué)即要完成使我國(guó)下一代接班人和建設(shè)者理解中華文化的深層內(nèi)涵的使命；更為重要的是，漢語(yǔ)教學(xué)還要走向世界，向全世界傳播中華文化的精神實(shí)質(zhì)，并使更多的外國(guó)人了解、學(xué)習(xí)中華文化，促成新時(shí)代中華文化的新繁榮。
二、漢語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)言與文化不同步之因素分析
(一)教師文化修養(yǎng)的制約
教師的文化修養(yǎng)和對(duì)待文化的態(tài)度成為影響漢語(yǔ)教學(xué)中文化因素的重要原因。
1．文化素質(zhì)低
教師本人的文化修養(yǎng)不高，這成為制約漢語(yǔ)教學(xué)中文化傳承的最重要方面。在漢語(yǔ)教學(xué)中，很多教師自身的文言水平就很低，或者說(shuō)，自身從未考證過(guò)文言原著典籍，造成了對(duì)文本的曲解。就像解釋基本的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，由于代代相傳，大多解釋為“學(xué)習(xí)一定要注意時(shí)常復(fù)習(xí)”，而實(shí)際上，通過(guò)對(duì)文字本源的探究以及典籍的再閱讀，孔子告訴我們的是“學(xué)習(xí)了之后，要在一定的時(shí)機(jī)內(nèi)，自身去主動(dòng)實(shí)踐”。對(duì)于這種基本問(wèn)題的不清。不僅使中華文化的傳播走入歧途，也使得一些文化因素在教學(xué)的過(guò)程中被變相遺漏和改造。
2．文化自覺(jué)意識(shí)弱
教師是否有主動(dòng)傳承文化的自覺(jué)，是造成漢語(yǔ)教學(xué)文化缺失的原因之一。漢語(yǔ)教學(xué)里的問(wèn)題是，教師并沒(méi)有將自身作為文化傳播主體的自覺(jué)，僅僅將漢語(yǔ)教學(xué)局限在語(yǔ)言本身的教學(xué)，缺乏進(jìn)一步延伸其內(nèi)涵底蘊(yùn)的自覺(jué)。如教師在教授漢字時(shí)，僅僅是字形的講授，使學(xué)生力圖做到書(shū)寫(xiě)正確，如“好”字，教師只要求學(xué)生看到是由“女”“子”組成，并沒(méi)有自覺(jué)意識(shí)將為什么由“女”“子”組成好，以及這里面“女”“子”究竟是指男女，還是指母子。
(二)學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)的制約
學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)弱也是造成文化缺失的一個(gè)因素。
1．漢語(yǔ)作為母語(yǔ)的教學(xué)(語(yǔ)文教學(xué))中的文化承接問(wèn)題
(1)知識(shí)負(fù)擔(dān)重。由于教學(xué)的知識(shí)性要求的長(zhǎng)期存在，并且一直是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的最主要要求，也就使得學(xué)生無(wú)心也無(wú)意去挖掘語(yǔ)文中的文化內(nèi)涵；另一方面，在語(yǔ)文教學(xué)中依然強(qiáng)調(diào)的是以“死記硬背”為主的教學(xué)方法，學(xué)生往往只了解文本的字面意義，熟悉字與字的組合，并沒(méi)有去理解文本中的文化因素。如：古代文人大多喜歡用典。而典故中雖是寥寥幾字卻擁有深刻的文化積淀。在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)，很多學(xué)生就不明白什么是“柳岸、灞橋”。不理解這些詞中所包含的離別之意，也就不能了解為什么送別的詩(shī)詞中大量出現(xiàn)“柳”這個(gè)意象。
(2)輕視影響深。我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)自每個(gè)學(xué)生進(jìn)入課堂起就開(kāi)始進(jìn)行，可以說(shuō)每個(gè)學(xué)生只要上學(xué)就在接受語(yǔ)文教育，這樣高的頻度，反而使學(xué)生產(chǎn)生了輕視之心。上課中，很多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，也就談不上欣賞和感受中華文化的博大精深。
(3)距離現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)。中華民族所倡導(dǎo)的精神大多都講究“貧則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這些精神與現(xiàn)實(shí)的功利要求相距甚遠(yuǎn)，大多數(shù)學(xué)生接受語(yǔ)文教育只是因?yàn)檎Z(yǔ)文教育是考試必須，只是作為增加分?jǐn)?shù)的一門(mén)必須去學(xué)習(xí)的課程，語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有使學(xué)生感受到對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的自豪感與自信心，很多學(xué)生覺(jué)得古文言言辭晦澀、意義不明。例如屈原的《離騷》，學(xué)生讀起來(lái)都覺(jué)得十分拗口。大量的生僻字連在一起，學(xué)生很多都不能理解字面意義。更不用說(shuō)感受屈原的民族情懷與精神了。
2．漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)(對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué))中的文化傳播問(wèn)題
(1)漢語(yǔ)知識(shí)少。第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者雖然在發(fā)展階段處于成年或接近成年，但對(duì)于漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上母語(yǔ)學(xué)習(xí)的學(xué)生。也就是說(shuō)，盡管第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的思維方式已接近成熟，但其漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)弱。并且缺乏語(yǔ)言環(huán)境的練習(xí)。并沒(méi)有像母語(yǔ)學(xué)習(xí)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)之前已經(jīng)有很好的口語(yǔ)基礎(chǔ)。因此，向其傳播中華文化的時(shí)候首先面臨的問(wèn)題時(shí)，基本語(yǔ)言的學(xué)習(xí)需求明顯大于文化需求。如，在對(duì)外漢語(yǔ)漢字課中，很多學(xué)生是首次接受漢字，在學(xué)習(xí)“月”字時(shí)，教師希望能加入一些中國(guó)元素，因此講了一個(gè)“嫦娥奔月”的故事，盡管教師運(yùn)用漢語(yǔ)和英語(yǔ)兩種語(yǔ)言進(jìn)行講解，但學(xué)生基本無(wú)法理解。而且由于語(yǔ)言知識(shí)的限制，在轉(zhuǎn)化為英語(yǔ)之后，很多傳說(shuō)之中包含的精神內(nèi)涵被拋棄了。
(2)文化差異大。第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)自全世界，其文化背景與我國(guó)相差很大，這也就使得一些在中華文化中司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的意向，與第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的理解不同，有些甚至有十分大的反差。舉例來(lái)說(shuō)，在中華文化中，與“紅”有關(guān)的意向往往含有褒義，如：紅火、紅利、當(dāng)紅等。第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者就不能理解。他們會(huì)覺(jué)得有“紅”有“火”，都燃燒干凈破產(chǎn)了，怎么能算是生意做得好。
(3)學(xué)習(xí)周期短。由于第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)具有明顯的時(shí)效性，也就是希望學(xué)習(xí)者在最短的時(shí)間里掌握漢語(yǔ)，能夠識(shí)別一些漢字，可以用中文進(jìn)行交流、溝通。因此，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的時(shí)間十分有限，一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)者系統(tǒng)學(xué)習(xí)時(shí)間為兩年左右。在如此短的時(shí)間周期里要學(xué)會(huì)一種語(yǔ)言，就不免更側(cè)重漢語(yǔ)使用而減少了一些文化的傳播，如：在漢字課、看圖說(shuō)話等課程中，一般不涉及文化內(nèi)容。教師在教授“扣”時(shí)。基本只要求學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)、可以寫(xiě)對(duì)，有些學(xué)生甚至連偏旁、部首的類(lèi)屬概念也沒(méi)有，也就不知道“扌”與手字有關(guān)，而“口”與“扣”的讀音相連。
三、對(duì)策與建議
在漢語(yǔ)教學(xué)中存在著嚴(yán)重的文化缺失。這不僅不利于中華文化在我國(guó)的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，更不利于中華文化走向世界。提升中華文化在全球范圍的地位。因此，漢語(yǔ)教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急是如何提高教學(xué)的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)教學(xué)的文化底蘊(yùn)。 1．激勵(lì)學(xué)生自主探索 漢語(yǔ)教學(xué)要加強(qiáng)其中的文化因素。最重要的是激發(fā)學(xué)習(xí)者對(duì)中華文化的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)中，使學(xué)生感受到博大精深的中華文化，激發(fā)母語(yǔ)學(xué)習(xí)者的文化自豪感，以及第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的文化好奇心，使學(xué)生有了解中華文化的愿望。
2．加強(qiáng)教師意識(shí)自覺(jué)
教師有意識(shí)地傳播文化，也是中華文化通過(guò)漢語(yǔ)教學(xué)得到生發(fā)的重要途徑。教師要有文化傳播者的身份自覺(jué)，能夠自覺(jué)地在教學(xué)過(guò)程中安排一些文化的因素。也就是說(shuō)，教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)一些文化故事、文化意義的闡釋?zhuān)靡恍┯腥さ男畔⑽龑W(xué)生，使他們能主動(dòng)積極地去了解中華文化。
3．利用課堂潛移默化
在漢語(yǔ)教學(xué)中，如在漢字課堂教學(xué)中，可以適當(dāng)?shù)刂v解一些“六書(shū)”的知識(shí)，這些包含文化內(nèi)容的講解，不僅能使學(xué)生更快地掌握漢字，不會(huì)加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)；而且還能夠滲透著文化內(nèi)涵，使學(xué)生在不知不覺(jué)中理解一些中華民族的文化精神，如“中”、“和”的精神實(shí)質(zhì)。
4．對(duì)比環(huán)境共促共進(jìn)
從中華文化的不同之處出發(fā)，使學(xué)生感受到中華文化的特殊內(nèi)涵，如中華文化中的農(nóng)耕色彩非常重，十分重視“土”“水”的角色。通過(guò)一些關(guān)于水、土詞語(yǔ)的聯(lián)想介紹，向“土生土長(zhǎng)”、“上善若水”、“樂(lè)山樂(lè)水”等，使學(xué)習(xí)者更加了解中華文化中的根源意識(shí)，更加了解中華文化的精神。
5．展示資料深層浸染