時間：2023-03-07 15:00:24
導語：在學習禮儀心得體會的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
“人生一世，必須交際。進行交際，需要規則。所謂禮儀，即人際交往的基本規則，是人際交往的行為秩序?！?/p>
在古中國，就有對禮儀的規范。禮儀：禮者，敬人也，是做人的要求，是尊重對方;儀，是形式，是要把禮表現出來的形式，兩者相輔相成，在國際活動接待中缺一不可。禮儀三要素包括：禮儀是交往藝術，交往強調互動，互動看結果;禮儀是溝通技，巧溝通強調理解;禮儀是行為規范，規范就是標準。對中國人來講禮儀是一種自我修煉，是律己行為，管住自己，獨善其身;而國際禮儀講的是交往藝術，是待人接物之道。禮儀要求人和人打交道保持適當距離，距離產生美感，適當的距離是對對方的尊重。國際交往中，拉開距離如果適當，有助于交往的順暢;換言之，不要隨便套近乎。人際交往要使用稱呼，國際慣例是使用尊稱，而尊稱的一個基本技巧是“就高不就低”。
在現代社會，禮儀不僅僅是關系到我們的個人形象，更是一門非常有用的學問，也是一門高深的文化。說它有用，是因為通過合理的著裝以及禮儀，來促進貿易談判;說它高深，同樣是交談，為什么有人能談的很和諧，而有的人卻把人惹的大發雷霆，生意告吹。
二、認識
通過學習商務禮儀，讓我受益匪淺。我想這對我為人處世方面及以后找工作會有很大幫助!給別人也會產生好的印象。同時增強了我的內在素質，也塑造了我的外在形象，增進了交往……
隨著人們日常交際的頻繁，在商務活動、公務活動、社交活動中越來越重視交往的細節，也許一個微小的細節決定了一個人的第一印象。俗話說：“沒有規矩，不成方圓?！彼?，做任何事情，都應有一定之規。禮儀，是一種在人與人交往中的行為準則和規范，是互相尊重的需要。
“商務禮儀”這門課，從坐姿，站姿，握手，微笑，遞名片等一系列在日常的商務交往中經常碰到的細節問題中感受商務禮儀的真諦。老師用行為教學引導同學去學習，并且通過一邊教學，一邊知道我們該怎么做，讓我深刻體會到禮儀的重要性。
通過學習，讓我從真正意義上理解了禮儀的含義，禮儀是一種在人際關系和社會交往過程中所應具有的相互表示敬重、親善友好的行為規范，是人的一種內在涵養的充分體現;從個人角度看，優秀的禮儀素質不僅有助于提高個人的修養，還有助于美化自身、美化生活，并且有利于與他人的交往與溝通，使人獲得良好的人際關系。以前，我對于禮儀的概念及重要性理解不透，總認為禮儀好壞是個人問題，人與人不同，甚至認為像氣質一樣是天生的，認真學習后，我才進一步明白，禮儀不僅是個人形象的社會表現，而且還關系到所在單位的榮辱得失，尤其像我們所在的服務性行業，個人的禮儀素質，直接關系到顧客的滿意度，關系到企業的形象，關系到單位的經濟與社會效益。
三、感受
通過選修這門課程讓我懂得了許多日常必須注意禮儀，也讓我作為一名現代的大學生，必須從各方面嚴格要求自己，除了提高成績鍛煉智商外，還應該提高文化修養來培養自己的情商。
中國一向是禮儀之邦，禮儀對每個中國人來說是非常重要的，無論是會見親朋好友或者是在人與人的打交道上，都離不開禮儀。禮儀被認為是一個人道德修養的表現，一個人若毫無禮儀可言，那么他在學習或工作時都將不會很順利，因為沒有人愿意和這樣一個人相處。如何才能脫穎而出，除了需要卓越的能力外，還要掌握有效溝通及妥善人際關系，建立良好優雅的企業形象，此時，商務禮儀便起到了一個十分重要的作用。商務禮儀就是商務活動中對人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求，體現了人與人之間的相互尊重，同時也約束了商務活動中的某些方面。而在商務往來中，任何一個表現都可能會導致意想不到的結果，也許是一塊手表，也許是一頓晚餐。
學習商務禮儀可以提高個人的素養。比爾蓋茨曾講過，企業競爭，是員工素質的競爭，進而到企業，就是企業形象的競爭，教養體現細節，細節展示素質，可見一個人的素養高低對企業的發展是多么重要啊!可以交際應酬，因為商務活動中畢竟是離不開禮儀的，在不同的交往活動中我們會遇到不同的人，如何讓人感到舒服，卻又沒有拍馬屁的嫌疑是非常關鍵的。有助于維護企業形象。在商務交往中，個人便代表了整體，個人的所作所為，一舉一動，一言一行，就是企業的典型活體廣告。等我們一出學校，找工作，面試，哪一樣不要求我們要有良好的商務禮儀。當今社會，大學生的就業壓力越來越大，如何才能在龐大的就業壓力與挑戰中拔得頭籌，如何才能在面試中給主考官留下一個好印象，一直是困擾每個畢業生的最大問題。而很多公司在招新人，除了考慮學歷，更會觀察是否有良好的禮儀規范，從最基本的穿著打扮，到言談舉止，主考官可是看的很清楚呢。因此有人說禮儀是面試成功與否的重要砝碼是很有道理的。良好的禮儀表現會給主考官留下最好的第一印象，進而取得他們的好感，尊重與信任，而沒有什么會比信任更為重要了。而能夠在面試的種種細節上表現出良好的素質，相信在與客戶洽談時也一定不會有差錯，同時還能代表公司形象。良好禮儀同時還是人際關系的劑。現代企業強調團隊精神，而禮儀可以促進這一力量。好的商務禮儀在人際交往中會給人一種親和力，增進吸引和情感交流，增強信任和了解。
四、評價
教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發生作用。因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優秀的、學生能夠仿效的榜樣。學習了有關教師禮儀方面的內容，過后，我又進行了一翻思考，我認為教師在平時應注意以下幾方面的禮儀問題：
1、教師的行為舉止：一個人氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。目光、站姿、手勢等方面都有一定的要求。
2、教師的言談：教師承擔的主要任務離不開語言表達。因此，作為一名教師，要注意表達語言時應遵守的禮儀禮節。即;ケ澩鏌準確、音量要適當、語言要精練、講課可以適時插入一些風趣、幽默的話，以活躍課堂氣氛，提高學生學習的興趣。
3、與學生談話： 提前通知，有所準備。談話最好提前與學生打招呼，讓學生有一個思想準備，這既是一種禮貌，又是對學生的尊重。ト惹橛候，設置平等氣氛。舉止端正，行為有度。談話時，語氣要平和，要有耐心，不要高音量、不反唇相譏，應表現出良好的道德修養。分清場合，入情入理。在與人談話時，老師的表情要與談話對象、內容協調一致。不要言過其實，故意夸大事實，也不應傳播不利團結或道聽途說的事情。
通過這次文明禮禮儀學習后，我恍然大悟，原來在平時的學習生活中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時生活中鞠躬禮不標準、文明用語、聲音的大小、面部無表情等常見問題我們好象都沒有多加注意。
由于教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言。俗語說“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，像平常很多教師都會說：“別人都會你怎么不會，笨得像個豬。”“看你寫的什么亂七八糟的！來混日子?！薄皝磉@里搗亂！回家算了?！钡鹊葠赫Z在傷害著孩子們，這使得學生產生了不想學的狀況。這些都是教師在教育教學中沒有注意尊重學生，與學生互動時缺乏使用文明語言而引起的惡果，這嚴重影響了教師的形象。如果我們使用了文明語言，不僅僅有助于思維、情緒的完善表達，還使學生產生美感、親切感，從而增進了師生之間的感情。
一名優秀的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中還會規范自己的言行，以良好的道德風范，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生發揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的，自己必須堅信不移；不允許學生做的，自己堅決不做；在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養，以身作則，言傳身教。
通過對《教師禮儀》的學習，我對教師這一神圣的職業又有了進一步的了解和認識，我深深地體會到：作為一名教師，不僅僅是傳道、授業、解惑，還需要具備更多的素質。百年大計，教育為本：教育大計，教師為本。一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業、對待學生以外，還必須自覺地、高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養出學生健康的人格。因此，教師的禮儀必須規范。
學習文明禮儀心得體會1 孔子云：“禮之用，和為貴”。講禮儀是為了實現社會交往各方的互相尊重，從而達到人與人之間關系的和諧。和諧離不開禮儀，講禮儀是求和諧的基礎工程，禮儀國稅是和諧國稅建設的重要內容。正在全國開展的“做文明有禮的中國人”活動，最好的切入點就是學禮儀、懂禮儀、講禮儀。
禮儀是個人身心和諧的“凈化器”。人自身的和諧，主要是指身心要健康，心靈要純潔、人格要高尚。禮儀，自古以來都是作為對人進行德育教育、人格完善的一種重要手段?！安粚W禮，無以立”，說明一個人只有學習禮儀，才可能使其思想感情潛移默化，形成高尚的道德品質，才能在社會上立足成業?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》把“明禮誠信”列為基本的道德規范，把“文明禮貌”列為社會公德的主要內容，充分地說明了“明禮”在現代社會道德建設中的重要地位。
禮儀是人與人和諧相處的“劑”。在現實社會中，實現人與人的和諧是一個十分復雜的問題。平時講禮儀講文明，是實現人與人和諧的重要途徑。眾所周知，禮儀是人際交往的“劑”，是情感溝通的橋梁，是化解矛盾、增強感情的催化劑。講禮儀可以促進人際交往，營造和諧友善的社會環境，使人與人之間的關系更趨融洽，使人們的生活環境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉悅，做到非禮勿視，非禮勿動，從而在全社會形成顧大局、講謙讓、和為貴的風氣，達到化解矛盾、消除隔閡、平息事態、減少糾紛的目的，創造一個文明友好、安全平安、舒心放心的社會環境。
禮儀是促進人與自然和諧的“天平”。人與自然要和諧，就是要從維護社會、經濟、自然系統的整體利益出發，尊重自然、保護自然，促進經濟社會、自然生態環境的可持續發展。加強禮儀修養，可以豐富人的內涵，增加人的含金量，提高文明素質，使人們明確哪些該做哪些能做，哪些不該做哪些不許做，自己在心中架起一個是非的“天平”，從而增強自律意識，自覺遵守法律法規，嚴格規范自己的一言一行，養成良好的文明習慣，做到自我要求，自我約束，自我控制，自我對照，自我檢查。
個人禮儀由文明的行為標準真正成為個人的自覺、自然的行為的過程是一個漸變的過程。文明行為的形成，需要養成習慣；良好習慣的養成，則需要平時細節的自我修養。禮儀體現細節，細節體現素質，細節重在修養。俗話說“禮儀三百，威儀三千”，說明禮儀名目之多，五彩繽紛。學禮儀用禮儀，一時一事不難，難的是持之以恒，點滴培養，久而久之，習慣成自然。加強禮儀修養，動心、動情、動手是關鍵，好心態、站好位、把好度是難點。
一是保持好心態?！靶袨樾谋?、言為心聲”是眾所周知的。從禮儀的內涵看，個人禮儀是社會個體的生活行為規范與待人處世的準則，是個人道德品質、文化素養、教養良知等精神內涵的外在表現；禮儀要以社會主義公德為基礎，只有內心具備了高尚的道德情操，才能“知書達禮”，正如孔子所說“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子”。從禮儀的內在結構看，它包括“禮”與“儀”兩個方面，“禮”是精神內核，是思想基礎；“儀”是行為表現，是外在形式，兩者之間是內容與形式的關系，內容是根本性的，是起決定作用的，形式是內容的外在表現，起配合作用。講禮儀首先是要“明禮”，就是有一個好的思想基礎，保持一個好的交往心態，始終保持“守法”之禮，“善良”之禮，“誠信”之禮，“和諧”之禮，防止交往中的自私性、功利性和庸俗性，嚴禁交往中只講“儀”、不講“禮”的現象，克服不符合“禮”的越軌現象和違背“禮”的違規行為，切實做到“誠于中而形于非”，把禮與節、禮與貌、禮與義、禮與儀有機統一起來。
二是注意站好位。在現實生活中，每個人總處在一定的位置，遵循與各自身份相符合的禮儀規范，要根據交際的需要、對象、環境、時間、地點的變化等扮演與自己的身份與地位相適應的角色，并隨時隨地注意角色的調整與轉換?！叭豚l隨俗”、“客隨主便”、“女士優先”等禮儀正是體現“正確定位角色”之精神。在工作中要注意上級與下級關系，正職與副職的關系，本單位與外單位關系，國內與國外關系；在生活中要注意長輩與晚輩的關系，生疏與親熟關系，男性與女性關系，只有記住“角色”，才能演好“角色”；只有站好位置，才能有為有位，在社會大舞臺中占有屬于自己的一席之地。
三是注意把好度。禮儀是人際交往中適用的一種藝術，最講究的就是適度。要求人們在運用禮儀時，必須注意技巧及其規范，把握分寸，認真得體。古人云“禮儀使人們接近，禮儀使人們疏遠”，在陌生人初次見面時，禮儀可以表現為有教養，可以展示內在氣質和人格魁力，但不分場合、親疏，亂用禮儀，反而會弄巧成拙，令人難于相處。應用禮儀就要和諧適度，具體情況具體分析，因人因事地恰當處理。比如，我們對外服務要笑臉相迎，要用微笑比較恰當，就不能用狂笑；我們接待客人要熱情好客，要敬酒但不能酗酒；同事之間要講究隨和謙讓，小事不計較，但大事不能沒有原則；朋友之間要互相關心互相幫助，積善成德，但不能超越法規的界限。
學習文明禮儀心得體會2
人際交往中，社交禮儀已經成為必不可缺少的一部分。社交禮儀教育有利于我們與他人建立良好的人際關系，構成和諧的心理氛圍，促進我們的身心健康。禮儀不僅僅能夠有效地展現一個人的教養、風度和魅力，還體現出一個人對社會的認知水準、個人學識、修養和價值。隨著社會的進步，禮儀在生活、工作中的重要作用已經被越來越多的人認同。禮儀已經成為提高個人素質和宣傳單位形象的重要條件。眾所周知“不學禮，無以立”。要從狹小封閉的環境中走出來，除了應具備一些必備的專業技能外，還務必了解如何與人相處的社交禮儀。禮儀的學習能夠幫忙你順利地走向社會，走向世界，走向未來，能夠更好地樹立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的完美印象。
學習了禮儀知識后，我感受頗深、受益匪淺，更加深刻的懂得禮儀在生活中的重要性，更加清楚的明白禮儀的深邃內涵。對個人來說，禮儀是外部形象和內在素質的集中體現，禮儀既是尊重他人也是尊重自己的要求，在個人事業發展中也起著十分重要的作用。適當的禮儀對內部能夠融洽關系，對外界能夠樹立形象，營造和諧的工作和生活環境，它還能夠提升人的涵養，增進彼此之間的了解溝通，在細微之處更顯真情。禮儀在日常生活中無處不在，常常發生在我們身邊的小事中，但又往往被我們所忽略。所以學習和運用禮儀要注重平時，注重細節，從小培養，構成良好習慣。講禮貌、講禮儀，需要的是人人從自我做起，從小事做起。具體說來要求個人要注重儀容儀表、待人接物、禮節等各個方面。禮儀貫穿于日常生活的點滴之中，穿衣、打招呼、遞名片、入座、握手等司空見慣的行為也有很多的學問與規矩。生活中我們常常不經意間在一些平常的事情上做出的動作可能正是不貼合禮儀要求的，可能自己還不察覺，但往往正是這些被人們認為不足掛齒的小事卻體現出了一個人的涵養來。
“劉備三顧茅廬”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業上才能獲得成功。一生鞠躬盡瘁，為了祖國貢獻了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當地時總是親自和服務員、廚師、警衛員和醫護人員等一一握手道謝。恰恰是這些看似平凡細微小事卻折射出了他們光榮偉大的形象。
現實中我們都渴望成功，都期盼自己能夠事業有成，所以務必要學好并運用現代禮儀知識，來贏得人們的認同。學習和運用禮儀，能夠規范地設計和維護個人形象，充分展示個人的良好素質與優雅風度，當我們都能夠以禮待人時，人和人之間將變得更加和睦，生活將變得更加完美。學習和運用禮儀，向交往對象表達自己的尊重、敬佩、友好與友善，就能夠增進人與人之間的了解與信任。如果每個人都能夠正確地運用禮儀，必將促進社會交往進一步發展，進而造就營造和諧的人際關系。
總之，禮儀是一張交際名片，能夠幫忙我們規范言談舉止，教會我們待人接物，塑造良好形象，贏得社會尊重;禮儀能夠幫忙我們架設友誼橋梁，通向成功之路。因此，注重禮儀是每個人立足社會，成就事業和打造完美人生的重要條件。
學習文明禮儀心得體3
近日，學校組織教師觀看了《教師文明禮儀》專題片，針對當前的教育改革發展形勢，對于廣大教師來說具有不尋常的意義，看了之后，頗有感觸。
對廣大教師學生來說，加強文明禮儀教育和培訓，是素質教育的迫切需要。實施素質教育已經多年了，但對于廣大師生來說，受傳統觀念和習慣的影響，師生在傳統文明禮儀方面沒有得到足夠的重視，存有許多不足。中國自古以來就是禮儀之邦，加強師生文明禮儀教育，既是對中國傳統美德的繼承和發揚，也是當前加強精神文明建設，全面提升公民文明素質的迫切需要。
文明禮儀程度能反映出教育的整體質量。沒有良好的家教，就不能培育出優良的品格，沒有文明向上的社會風氣和健康的育人環境，就很難培養出合格的符合未來需要的有用人才，沒有教師的言傳身教，學生的文明禮儀素養就得不到很好的訓練。身教重于言教，教師的示范作用對學生的影響是深遠的，良好的習慣影響學生的性格，而性格又往往影響著人一生的命運，教師在他的職業生涯中，將會對許多孩子的一生產生無數的影響。
從辯證角度看，我國社會主義建設事業正處在難得的重要戰略機遇期，同時也處在人民內部矛盾凸顯、刑事犯罪高發的時期。人民內部矛盾以及由此引發的一些各類群體性事件，已成為影響社會穩定的突出問題。盡快提高化解社會矛盾的能力，妥善調處不同利益主體間的利益糾紛，成為政法機關日益迫切的一項任務。社會管理、經濟管理等領域的新情況新問題不斷出現，滋生和誘發違法犯罪的因素的客觀存在，都提醒我們，政法機關防范、打擊違法犯罪、維護社會治安的任務長期而艱巨。與此同時，隨著人民群眾民主法治意識的不斷提高，通過司法程序維護自身合法權益的需求日益增強，對政法機關公正執法的能力和水平也提出了新的更高要求。
隨著我國綜合國力明顯增強，國際地位明顯提高，人民生活明顯改善，社會主義市場經濟深入發展，我國社會各階層的利益結構發生了深刻變化。在我國經濟充滿生機活力的同時，市場經濟利益法則也影響著人們的人生觀、價值觀。在這種情況下，政法隊伍難免受到影響。政法干警思想上的任何偏差和動搖，都可能使執法目標和方向發生錯誤，手中的執法權力都可能被錯用和扭曲，給黨和人民的事業造成損失。
總體來說，改革開放以來，經過堅持不懈地狠抓隊伍建設，政法隊伍的總體素質不斷提高，政法干警為維護社會穩定和經濟發展作出了重要貢獻。但是，也應當看到，政法隊伍中還不同程度地存在執法不嚴格、不公正、不文明、不作為，甚至執法犯法的現象。這些問題的存在，往往與一些干警執法理念出現偏差有直接關系。應對新挑戰、適應新要求，需要用科學、先進、正確的法治理念武裝干警頭腦。
多年來，同國外法律制度和思想的接觸，一方面使我們有效地借鑒吸收了其有益的部分，促進了我國立法和執法水平的提高。但另一方面，西方各種法治思想給我們的法治觀念帶來的消極影響也不可忽視。在執法實踐中，有的簡單套用西方的一些“法律術語”，造成執法思想和執法活動的混亂；有的片面崇尚西方的法律思想和法律制度，不從我國國情出發，主張全盤照搬照用，甚至對一些建立在資本主義本質基礎上的基本法律制度和思想，如“三權分立”、“政治中立”等，也喪失了起碼的政治鑒別力。還有一些別有用心的人，企圖打著依法治國的幌子否定黨對政法工作的領導，打著司法改革的旗號否定社會主義制度，利用個案炒作詆毀政法機關和政法隊伍形象，企圖在政法意識形態領域制造混亂和影響，以實現其政治圖謀。
第一、增強服務意識對提高管理水平有著非常重要的意義。作為酒店的中層管理者起著上傳下達的中樞作用，如果我們的服務意識不強，就不能以身作則，我們的言行就影響到員工。管理是整體，服務是細節，管理是催生劑，服務是劑?？傊?，只有自己的服務意識增強了，才能認真履行工作職責，才能不斷地提高管理水平。
第二、千里之行始于足下，萬業之源始于學習。管理者的服務意識也需要長期學習和培養。提高服務意識最重要的是通過學習和自我認識，要積極參加中心組織的培訓和學習，必須認真對待，不要把培訓和學習當成負擔。提高服務意識首先從認識上改變，其次在行動中改變。你的服務意識增強了，管理水平提高了，思想觀念也會隨之轉變。如果不注重自身素質的培養和提高，你就只會抱怨老天的不公，你會感嘆命運的不濟，你也會怨恨領導缺少慧眼，數落別人的缺點時你可以如數家珍，反省自我的不足時你就可以一笑而過。我認為哪怕自己只是一顆流星，也要有劃過的痕跡。
第三、立足本職，從我做起。酒店的工作就是服務工作，管理就是去服務，服務不分崗位，崗位只有分工不同，沒有高低貴賤的區別。一線直接為客人服務，行后為一線提供保障服務，相互依存。在中心都是無處不在的服務工作，我們只有盡心盡力、盡職盡責，完成好自己的本職工作，每一個員工都去努力提高服務意識，我們培訓中心才能健康、和諧的發展。
最適合的不見得是唯一的。
筆者深入了解了采用會議營銷的各種功能性消費品后發現：會議營銷幾乎適合所有性別和年齡段的消費人群。
會議營銷是一種把眾多消費者聚攏在一個獨立環境中實施的營銷行為，筆者研究會議營銷后發現，它正好符合心理學中群體行為一致性的原則。
心理學對于群體行為一致性研究中認為：能夠造成群體行為一致一般需要具備以下5個條件。
1、 群體目標一致
2、 權威引導
3、 合適的運動量
4、 榜樣的樹立
5、 群體指導思想一致
在人類史上，戰爭是一種殘酷甚至滅絕人性的群體行為。對應群體心理學原則我們可以發現，幾乎所有瘋狂的戰爭行為都具備以上條件。
例如德國納粹和日本鬼子的行徑，兩個國家在戰爭口徑上一個是征服全世界，一個是東亞共榮圈。都樹立了元首和天皇的至高無上的崇拜。運動量是不用說了，制造和宣揚戰爭英雄也是有目共睹的，在群體思想上他們都采用的種族優勢論。尤其是在戰場上侵略者的殺人比賽，更是一種直接滅絕人性的群體行為。通常當場有一個最高指揮者下令（權威），開始比賽殺人（目標），眾人的起哄（運動量），有一個超過了戰場上的最高水平（榜樣），潛意識中這些人該殺，殺了有榮譽是指導思想。這些條件具備了，殺人的群體行為就產生了。這些因素中缺少任何一個都難以產生這種病態的群體行為。
用戰爭作例子有點遠，那我們可以看看身邊的群體行為。
我們知道如果在一個公交車里有小偷偷錢包，回出現的群體行為一般有兩種：一是所有人事不關己，高高掛起，聽任小偷的囂張。一種是很多人在一個身強體壯或正義凜然的乘客（售票員）帶領下群起而攻之，小偷灰溜溜丟下錢包或被帶到派出所。第一種群體行為其實是無行為。第二種正好契合了群體行為原則。群體目標都是小偷，無可置疑。壯漢或正義凜然的乘客（售票員）的挺身而出體現了車廂內的權威力量。同時他也成為了一個榜樣，如果這個榜樣被小偷的制住了，榜樣沒有樹立起來，群體行為同樣無法形成；如果榜樣嚇住了小偷，那么榜樣就被認同。這時運動量的大小就決定了結果的嚴重程度，如果大家仍保持認同的沉默，小偷可能被放下車；如果大家都發出比較理智的附和，可能車會開到派出所；如果群情激憤，可能小偷會挨上幾個拳頭；如果大家都站起來，可能這個小偷的命都難保。這里面的群體指導思想就是我們的社會觀念：小偷是邪惡，制服他是正義。
心理學群體行為研究是適合于所有人群的，并不局限于某一年齡段人群。只要滿足上述群體行為的條件就能夠產生群體行為。
保健品會議營銷同樣符合上述5個條件。我們先就保健品會議營銷分析其中存在的5個條件。
1、群體目標：學習健康知識，尋找健康方法。這個原則告訴我們，銷售糖尿病產品就要尋找糖尿病顧客，高血壓的病人是沒有意義的，對銷售而言是沒有用的。他們于群體目標的不一致還會影響其他人的注意力。
2、權威引導：凡從事會議營銷的企業總少不了專業講課醫師，或外聘醫學專家。這些人的權威性越高，銷售的障礙就越小。
3、合適的運動量：很多人不明白，運動量和銷量有什么關系。雖然會議營銷中把疾病的原理和產品作用原理解釋得很清楚，看起來是理智消費。但因為要現場達成銷售，消費者的沖動性非理智消費心理的調動就顯得尤為重要。通常我們說的“一時頭腦發熱”就是指做出了沖動決定。運動量的大小就是看消費者有沒有“頭腦發熱”。如果他們沒有發熱，消費者就會說“再考慮考慮”。那就等于這次活動對他是失敗的。
4、榜樣的樹立：中國人中少有敢第一個吃螃蟹的，但眼見別人吃了螃蟹，并且津津有味。那一定大家都會吃螃蟹的，即便不合自己的口味，也總是要試一試的。在會議營銷的現場，不僅要有典型病例現身說法，而且還要有幾個踴躍購買者。這樣的話，其他人的積極性就容易調動起來了。
5、群體指導思想一致：這里的指導思想就是指產品作用的醫學原理了。權威的專家對病理和產品作用原理只要做出了聽起來通俗易懂，并且讓人感覺符合邏輯，大家只要認同了這個理論。即使當場不買，會后再進一步跟蹤，成功的可能性也大大加強了。如果太晦澀的理論。那恐怕就很少有人當場購買了。
上述五個條件的分析來看，會議營銷并沒有對人群的年齡性別有任何限制，我想從理論上我們可以否定會議營銷僅僅適合中老年人。那么為什么我們幾乎沒有看到企業開展其他年齡的人群的會議營銷呢？
這是因為我們經?？吹降拈_展會議營銷的產品一般都是心腦血管疾病的產品，這類疾病的高發人群和并發癥高發人群基本上都是中老年人。即使我們找來了年輕人，他們也基本上不會產生購買的。如果你曾經參加過傳銷講座，你應該知道，活動的的現場也是符合群體活動原則的，那也是會議營銷的一種形式。而它所面對的人群則是中青年人群。筆者曾經參加一個英語口語培訓機構的免費講座，結果發現他們也是召集想提高英語口語的年輕人（目標一致），借助一英語培訓權威人士的名義（權威），采用一種有別于傳統英語教學的英語培訓理論（思想），主講人現場說法（榜樣），并當場讓參加講座的來賓起立使用肢體語言現場模仿（運動量）。結果講座一結束，發現門口多了幾張當場報名的桌子和一些工作人員（開講座前是沒有的）。許多人就當場咨詢并交費報名了。這其實也是一種會議營銷的形式。在我國有一個針對學前兒童英語教學的教材推廣也是采用會議營銷的模式。甚至還有一家用消防器材的推廣，也借鑒了會議營銷的模式。
在保健品營銷領域，因為目前保健品所批準的22個功能中基本上都是以中老年人群和免疫力低下人群為目標人群的，所以針對中青年和青少年人群的保健品的推廣力度相對比較有限。女性產品因女性對品牌消費的關注度較高，一般采用概念+品牌營銷，但針對孕婦和產后婦女的健康產品，也在采用會議營銷的模式。因為目標人群單一、分散、隱蔽性高，所以不象心腦血管產品大張旗鼓的影響力大。曾經有一針對青少年排鉛產品也試用會議營銷，結果被好事的媒體干涉了一下，結果草草了之，現在情況如何不得而知。據筆者所知，一些針對青少年生長發育的保健品也開始關注會議營銷。一些企業以品牌營銷為主，輔以會議營銷，也已經取得了明顯的效果。
只要滿足心理學群體行為原則就可以開展會議營銷，但要實施會議營銷的產品自身還需要符合一定的條件。就是說，并不是所有產品都適用于會議營銷。筆者總結適合會議營銷的產品一般要具備以下條件。
1、產品銷售單位價格高昂。會務營銷中“銷售單位價格×銷售單位量—活動成本=銷售毛利”，比較成熟的會務營銷活動中，“銷售單位量”和“活動成本”是微變量，利潤的決定因素取決于“銷售單位價格”。
2、產品功效明顯，具有可驗證性。產品功效的可驗證時間越短，產品對會務營銷的適用性越高。
3、產品目標消費群的年齡結構、生活習慣、癥狀表現等具有相似性。單一人群具有心理趨同度高的特點，活動控制中容易把握現場非理智氣氛。
4、產品附加值高。產品附加值高可以彌補高價位帶來的心理抗拒。
5、差異化。產品的基本要素中至少一種具有獨創性（研發技術背景、有效成分、作用方法等）。獨創性的東西可以給產品增加個性化賣點，同時帶給消費者神秘感。神秘感也是一種產品附加值的體現。
6、產品作用概念簡單、機理復雜。即使不復雜的也把它闡述深入細化。這可以提升產品的專業化程度，給消費者以更科學更專業的表面認識。健康的問題，消費者更信任專業的呵護。
文明，是一種良好的生活習慣，在生活當中無處不見。接下來是小編為大家整理的有關文明的心得體會優秀范文，但愿對你有借鑒作用!
有關文明的心得體會優秀范文一
火炬，在每一個人手中傳遞。其實文明就像火炬，只要你心中永遠燃燒著文明之火，把文明放在心中，那么文明也會如火炬一般，永遠傳遞。
“人有禮則安之，無禮則?！?，“人之有禮，猶魚之有水”，這些古名言無不在說明文明禮儀在生活中的重要作用。既然如此，我們做事應該以禮為先，以理為首。
上學時同學見面會互相打招呼，見到老師會向老師問好;同學需要幫助時，我們伸出援手。當有同學吵架時，我們盡力有矛盾的同學……這些都是學校的文明。我們遵循交通規則，“紅燈停，綠燈行”。等綠燈亮了我們才從斑馬線上走過;在公共汽車上，我們給老人、婦女讓座，我們靠右行走，遵守交通規則……這就是交通上的文明。在商場中我們不再使用一塑料袋，取而代之的是環保袋，在飯店里，我們減少使用一次性塑料飯盒……這就是環境上的文明。從上面列舉的種種事情，我們就會發現其實文明就在我心中。
可是我們的社會上依舊有很多不文明的舉動。例如：有人任意砍伐森林，濫用化學品，德城林資源的枯竭;又如是某些人隨地吐痰，隨手丟垃圾，污染了空氣和大地;有些人酒后駕車，不僅傷害了自己，還會誤傷無辜者;有的人亂闖紅燈，違反了交通規則;有的嘲笑同學，蔑視同學，一些廝殺動物……不文明的現象也是有很多的，所以，我們要消滅這些不文明行為，讓文明之花在社會上盛開。
我需要文明，你需要文明;大家要文明;社會需要文明;世界更需要文明!一份文明就好像是一盞燈，多一份文明，前方的路就會更亮些。讓我們共同努力，把這個世界點亮吧。
一個人的文明是這個家庭的驕傲，一個家庭的文明是這個城市的驕傲，一個城市的文明是社會的驕傲。我們每個人都多爭取一份文明，中國就會多出十三多億份文明，就會使社會進一大步。講文明自古就是我國的傳統美德，不需要高深理論，就從身邊的事情做起。人人對自己負責，對他人負責，文明之風會吹遍社會的每個角落。讓文明這朵純潔美好的花朵，在我心中永遠的綻放吧!
有關文明的心得體會優秀范文二
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。比如，在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?
文明其實很簡單，但是，做起來卻很難。只要我們細心留心身邊的小事，講章法、講道理，慢慢的養成良好的行為習慣，文明就會成為自然了，我想要提高全民族的素質，必須從我做起、從小做起。
有關文明的心得體會優秀范文三
文明禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范。對一個人來說，文明禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個國家來說，文明禮儀是一個國家、社會道德風尚和生活習慣的反映。
在古代學說中，大多都以禮為天下先，強調以禮治國、以禮治家。像《禮記》，《論語》等一些書籍。還有像“人有禮則安，無禮則?！薄皣卸Y則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰”等等這樣一些名言，都證實了這一點。古人尚以文明禮儀為首，我們則更須注重文明禮儀。
我們中華人民共和國素有“禮儀之邦”這樣一個光榮的稱號，而作為其中的一員，就應努力去把祖國的這一特點發揚光大，去弘揚中華民族文化，展示民族精神。
文明禮儀是人不可少的，正如孔子的那句話“不學禮，無以立”
當我們坐在公共汽車上時，是不是該讓座于老人、幼兒或有需要的人呢?當我們在校園中遇到老師同學們時，又是不是要敬個禮，或點個頭，向他們問候一聲呢?當我們見到路邊的一片片垃圾時，是不是該彎彎腰，伸伸手，去撿一撿，再將它們扔金垃圾桶呢?當我們遇到殘疾人時是不是該對他們伸出援助之手，幫助他們過馬路，或者帶他們去目的地呢?
文明不是一天兩天就有的，而是要成為你的良好習慣。見到了人行道上的一塊香蕉皮，你主動上前撿起，并把它扔進果皮箱，我想，你已經做到了“文明”二字;在公共場所中，說話盡量小聲，不影響他人，即使人多，也不推不拉。那么，我想，你又做到了“禮儀”二字。文明禮儀就是這么簡單。
如果你忘記了知識，你不算失敗，因為知識可以再學;如果你花光了金錢，你也不算失敗，因為金錢可以再掙回來。但如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧”我們學習文明禮儀，不應僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實到我們的行動上。文明禮儀，從我們做起，從身邊做起，從一點一滴做起，從自己的身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長。
有關文明的心得體會優秀范文四
關門也是一種文明
最后離開教室時，你是否會把門關上?離開朋友家時，你是否會隨手把門帶上?你是否留意過那扇日夜守著你為你開來溫暖的門?有人會問，門也能給我們帶來溫暖?是的，關上一扇門，不僅能給我們帶來溫暖，也是一種文明的體現。
今天晚上的晚自修，比以往都安靜的多。外面吹著冷風，好冷!我把門輕輕地帶上，暖氣才一點一點地匯聚起來。如果你來到我們班，很容易就能發現我，因為我是坐在第一排的，并且是靠著門的。這時，門被輕輕地推開了，班里的人都還在埋頭學習，只有我一個人注意到。啊，冷風又吹進來了，好冷!我忍不住搓了搓手，定神一看，原來是檢查員來檢查紀律了。班里這么安靜，總不會扣分了吧。檢查人員悄悄打好了分數，正準備離開，又突然想起了什么似的。是門!他又輕輕把門帶上，然后輕手輕腳地離開了。望著那被帶上的門，我想;檢查員是多么的細膩啊，他沒有把門關上，而是輕輕地帶上，這樣就不會發出任何聲音，也不會影響我們學習了。又是一陣暖意，不僅讓我身體滿是溫暖，在我心里，更加是溫暖了。隨手關門，是一種好習慣，特別是在這么冷的天氣里，更能體現出一個人的文明。盡管這只是一個細微的動作，盡管這只是舉手之勞，但我想，如果愿意屈身做舉手之勞的事的人，一定是個講文明、講道德的人吧。這些人，給我們帶來的是多一些溫暖、多一些熱愛、多一點和諧，社會，有了這些人，將更加安穩，這就是文明的可貴之處。
來吧，從關門坐起，讓我們做一個講文明的人，營造一個文明的社會。
有關文明的心得體會優秀范文五
我們小時侯常常說：“我要做個講文明、懂禮貌的好孩子?！遍L大后，我們說：“要常把文明放在心中?！蹦敲矗覀兂Ｕf的文明是什么呢?
文明是一種良好的習慣，就像我們每天都要吃飯喝水一樣。早晨來到學校，我們會自然而然地向老師同學問好;下課時，我們文明用語、做適當的活動;傍晚回家，我們也會和老師同學親切地道聲“再見”。這一切不都是那么的“普通”嗎?因為文明的意識早已在我們的心里扎了根，這些看似平常卻能折射出我們修養的事，早已和我們的生活融為一體，根本不用我們去特意想起它并且刻意去做。
文明是一種修養，他透露的是我們的純潔、謙遜、有文化底蘊。如果一個粗魯、野蠻的人站在你面前，你一定會感到很不快吧!那是因為你感到他是個沒有修養、不講文明的人。相反，如果一個文質彬彬、朝氣蓬勃的人站在你的面前，你難道還會覺得不快嗎?因為那是個有修養、有氣質的人，是個講文明的人。
文明是一種氣質。它讓別人看到了你“高雅脫俗”的一面，可能你做的一切是微不足道的、平平常常的，但是，你良好的習慣、講文明的行為，往往會使人稱贊：“這人真有氣質!”其實做個有氣質的人并沒有想象中的那么困難，養成習慣，你一定會讓人看到你文明的一面。
講文明并不難，難的是你不知道什么是文明，什么叫講文明。文明就在你日常生活中的點點滴滴、一些看似微不足道的事情中，只要注意自己的一舉一動，文明就會悄悄在你心里扎根、開花、結果了!
一、以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本
以人為本的“人”，在當代中國，是指以工人、農民、知識分子等勞動者為主體，包括社會各階層在內的最廣大人民群眾。以人為本的“本”，就是根本，就是出發點、落腳點，就是最廣大人民的根本利益。
中華文明歷來注重以民為本，尊重人的尊嚴和價值。早在千百年前，中國古代思想家就提出了“民惟邦本，本固邦寧”、“天地之間，莫貴于人”的民本思想，體現了樸素的重民價值取向，但其本質是為了維護封建統治者的統治地位。我們今天強調的以人為本，是堅持把人民的利益放在首位，體現了歷史唯物論的基本原理，體現了人民當家作主的歷史地位，體現了時展的進步精神，體現了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨和我們推動經濟社會發展的根本目的。因此，堅持以人為本，就要堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。堅持以人為本，就要求我們時時刻刻都要把最廣大人民的根本利益放在首位，深懷愛民之心，恪守為民之責，善謀富民之策；傾聽群眾呼聲，體察民眾之心，反映群眾訴求，關心群眾疾苦；誠心誠意為群眾辦好事、辦實事，盡心竭力解決群眾最關心、最迫切需要解決的實際問題。
二、“重民生”的活動主題，體現的就是以人為本
物價工作涉及千家萬戶，與民生息息相關。去年5月以來，我區居民消費價格總水平過快過高上漲，給人民群眾特別是低收入群眾的生活帶來了較大的影響。面對嚴峻的價格形勢，自治區黨委、政府給予了高度重視，并把著力解決物價過快上漲問題作為我區經濟運行中的突出問題來抓，出臺了一系列減輕物價上漲壓力的措施，我們各級價格主管部門也采取了各種得力措施積極應對價格總水平的過快上漲，并取得了明顯的成效，目前，我區居民消費價格總水平雖已大幅回落，但是，廣大人民群眾特別是收入水平較低的群眾仍希望進一步降低過高的價格水平。對此，我們務必引起高度的重視。
民生問題，事關社會穩定，事關社會和諧。在這次深入學習實踐科學發展觀活動中，委黨組針對物價工作的特點，研究確定了物價局的活動主題是“穩物價、強監管、重民生、促發展”?！爸孛裆?，就是要堅持以人為本，切實把關注民生、構建和諧社會貫穿于價格工作的全過程，統籌兼顧，協調好各方面的利益，著力解決群眾最關心、最直接、最現實的價格問題，為構建和諧社會服務。因此，在深入學習實踐科學發展觀活動中，我們一定要緊扣活動主題，正確處理好“穩物價、強監管、重民生、促發展”的關系。在“重民生”方面，要研究提出切實有效的措施，著力解決人民群眾反映強烈的“看病難”、“看病貴”、“上學難”、“住房難”等熱點難點問題，更加關注和維護低收入群體的利益，維護安定團結的大局。
三、以利民、養民、惠民為出發點，加強收費管理工作
收費管理工作是物價工作的重心之一，與民生關系尤為密切。收費管理工作堅持以人為本，需要從以下方面著手：
一是不斷完善利民、養民、惠民收費政策。針對我區目前收費總量仍然偏大的現狀，繼續組織力量進行收費清理，能夠取消的收費項目堅決取消，可以降低的收費標準從低安排。已經出臺的收費減免政策，要不折不扣地加以落實，堅決糾正各種亂收費現象，切實減輕群眾的負擔。
作為教師要有事業心、平常心。從平凡的教學工作中看到培養下一代的重要意義，教師只有對自己有了正確的認識，才會對教育事業產生深厚的感情，才會對自己的工作有強烈的自豪感、光榮感?，F今社會中，有悖師德的現象屢禁不止，如教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學生的自尊，遲到就不讓進教室，做錯事就罰打掃除等變相體罰學生，認為將學生分為三六九等，優生笑臉相迎，差生橫眉冷眼等等，這樣肯定不利于學生的可持續發展。在推進素質教育倡導新教育理念的同時，要求教師提高自身素質，有良好的師德表現，我認為需作到以下幾點：
一、鉆研教材，認真備課，上課，“要給學生一碗水，教師要有一桶水”，這樣才能教好課，提高質量完成教學任務。
二、 轉變教育理念，從以往應試教育轉為素質教育。培養學生的綜合能力，注重學生全面的發展。
三、以身示范，以情感人，德高為師，身正為范。我們要求學生不能怎樣，自己就先要做到。教育過程中，不體罰或變相體罰學生，要以情感人，讓學生認識到自己的錯誤并改正不再犯，這一過程需一定的方法，我作為一名新教師，尚未摸索到較好的方法，在以后的教育教學過程中，我將努力積累經驗，并積極聽組內老教師的課，學習他們的教育教學方法，摸索出適合自己的教育教學方式。
教學工作非常繁雜而豐富。教育教學改革是我們經常聽到的一句話，為什么要對教育教學進行改革，大家也都會說，就是改革落后教育模式、改革教學內容、改革教學方法、改革教學手段，完善培養模式是教育教學緊跟社會經濟發展，實現理論與實踐統一，知識與技能融合，這就是教育教學的理想目標，若想真正讓學生動起來，必須教師要在課前做充分的準備工作，把課堂可能發生的種種情景預設出來，把每個細節，每個環節都要設計的周密，才不至于在課上浪費大量的無必要時間，讓學生自己動手，動腦，比我們教師滔滔不絕的講，效果要好得多，課堂氣氛也能活躍起來，學生更愛學了，興趣有了，效率當然就高了。關于教學方面，，我個人的心得簡略如下：
一、引導。俗話說“師傅領進門，修行在自身”，這句話一針見血地指出一個人的發展過程中教師僅僅是其引導者而不是攙扶者的作用，學習的主體應是學生自己。因此，學習的主體應是學生，教師應以學生為中心，應充分調動學生的積極性和興趣性，讓學生主動地參與到學習和探究活動中去。教學應著手如何引導學生自己發現問題并進行主動探索。
二、啟發。學習活動依賴于學生自身的智力活動，而思維則是學生學習中主要的智力活動，教師傳授給學生的不僅是知識而更應是方法，正確的靈活的思維方法是教師應傳授學生的重要方面，它是打開知識寶庫的金鑰匙。因此，在教學中，我們一方面要轉變傳統的思想觀念，從培養能力和素質出發，確立明確的教育目標;另一方面，要善于啟發學生思維，訓練學生學會正確思維，這就要我們改“灌輸式”、“填鴨式”為啟發式教學，讓學生運用自己的思維活動解決問題，獲得知識。啟發學生學會分析現象，學會從現象推導出一般性結論，再引導學生學會將一般性結論具體化。
三、參與。教學是師生的雙邊活動，只有科學的適當的師生間共同的活動，才能促進課堂教學信息的流通和反饋，才能增強師生的情感、意志等的相互溝通，才能真正達到教學相應的目的。因此，在教學中教師應由傳統監視人轉變為參與者，應十分注重換位意識，定位于主導地位，突出學生的主體作用，為學生輕松愉快的學習創造一個良好的心理氛圍。讓學生積極參與相關的知識結構的形成和學習的遷移過程。
四、倡導。教學的目標是使學生真正成為學習的主人、使學生獲得探究知識的能力，所以教學過程應是教師培養學生如何用智慧的鑰匙去開啟知識大門的能力，決不是機械地傳授教材知識，更不能把學生當成接受知識的機器。
五、診斷與評價。按照教育控制論的觀點，教學過程中的雙邊活動也是師生間教學信息流通與反饋的過程，在教學中流通和反饋的信息多種多樣，其中教師對學生學習成效的診斷資料對學生來講是極其重要的反饋信息，教師清楚地認識這一點，自覺地加強診斷和反饋，必然能極大地促進學生的學習。
總之，在課堂中教師應注意把握好引導性和開放性，堅持讓學生自己唱主角。引導學生提出問題、分析問題、通過各種途徑尋求答案，在解決問題的思路和科學方法上加強點撥和引導，這樣，學生就會主動地去思考探索，順著科學的思路和方法去感知、去思索，從中領悟和形成運用各種方法解題的能力，在不知不覺中領略科學知識的真諦。同樣，作為新進教師的我，更應該努力成長，爭取早日成為一名擁有高素質師德的新時代人民教師。
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