時(shí)間：2023-03-08 14:54:35
導(dǎo)語(yǔ)：在啟蒙教育論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
中華文化啟蒙教育是通過(guò)對(duì)幼兒這一群體生命與成長(zhǎng)的關(guān)注來(lái)實(shí)現(xiàn)詮釋現(xiàn)實(shí)中的教育品格；在培養(yǎng)精神層面的發(fā)展以及深化文化內(nèi)涵的同時(shí)，提出發(fā)展與創(chuàng)新文化的可能。實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展創(chuàng)新，優(yōu)勢(shì)與目標(biāo)更多的蘊(yùn)藏在幼兒這一群體中，中華文化啟蒙教育融匯了中華節(jié)日與飲食文化啟蒙教育、中華藝術(shù)與游戲文化啟蒙教育、中華禮儀與民俗文化啟蒙教育、中華人物與發(fā)明創(chuàng)造文化啟蒙教育等多種形式與類(lèi)型的教育領(lǐng)域。
（一）豐富中華文化的課程資源
在當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型期，開(kāi)展傳統(tǒng)文化啟蒙教育，有著其他教育模式不可替代的歷史意義，也能夠?yàn)楸Ｗo(hù)和傳承我國(guó)珍貴的歷史文化遺產(chǎn)找到更適合的途徑和新生力量。我國(guó)傳統(tǒng)文化只有依靠民族、社會(huì)和家庭的力量，才能實(shí)現(xiàn)不斷延續(xù)、代代相傳。將中華文化的優(yōu)秀元素融入課程設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，從不同領(lǐng)域豐富幼兒日常的學(xué)習(xí)氛圍，為幼兒成長(zhǎng)增添更多的活力與動(dòng)力，作為受教育者既可體驗(yàn)中華文化教育層面的意義，又為自身的成長(zhǎng)發(fā)展吸收多元化的文化氣息。
（二）促進(jìn)幼兒民族情感的形成
許多人對(duì)傳統(tǒng)文化往往存在誤解，認(rèn)為是封建落后的一套，已經(jīng)跟不上時(shí)代的發(fā)展，讓孩子花時(shí)間和傳統(tǒng)文化接觸有些落伍，不如把時(shí)間精力花在學(xué)習(xí)外語(yǔ)等方面更務(wù)實(shí)。對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解造成了目前幼兒教育在繼承發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化方面出現(xiàn)了偏差和缺憾。其實(shí)，中華文化中樂(lè)觀辯證地看待周?chē)挛锏恼軐W(xué)思想，對(duì)于教育孩子保持樂(lè)觀積極的生活態(tài)度，正確看待生活中遇到的挫折具有很現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義：民間諺語(yǔ)“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難”、“將心比心”、“一言既出，駟馬難追”等，與目前的知識(shí)時(shí)代提倡的終生學(xué)習(xí)觀、換位思考、堅(jiān)守誠(chéng)信等不謀而合。傳統(tǒng)文化可以豐富幼兒的知識(shí)，開(kāi)闊幼兒的眼界，同時(shí)培養(yǎng)幼兒的民族自豪感和熱愛(ài)祖國(guó)的情懷，產(chǎn)生情感上的共鳴。引導(dǎo)幼兒切實(shí)感受本民族傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，在他們的心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子，實(shí)現(xiàn)中華文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。
二、中華文化啟蒙教育對(duì)幼兒民族道德感形成的影響
幼兒的道德情感不是天生就存在的，而是經(jīng)過(guò)不斷地社會(huì)實(shí)踐逐步產(chǎn)生發(fā)展的，在日常生活中，他們會(huì)對(duì)一些行為產(chǎn)生具有一定道德意義的感受，從而認(rèn)識(shí)到自己哪些事情可以做哪些事情不可以做。嘗試著采用一些道德方式去接觸周?chē)h(huán)境，以形成具有自身特點(diǎn)的道德結(jié)構(gòu)。中華文化啟蒙教育的展開(kāi)，進(jìn)一步為幼兒提供了道德情感體驗(yàn)的社會(huì)性刺激，使幼兒在成長(zhǎng)中獲得具體的情感感知，使得個(gè)體道德要求與社會(huì)道德要求一致，豐富與提升幼兒的道德情感。
（一）豐富幼兒民族道德情感認(rèn)知
中華文化在華夏民族傳承發(fā)展中，始終保持著一脈相承的文化氣息。中國(guó)地域遼闊，民族文化具有區(qū)別于其他民族的獨(dú)特性與象征性，通過(guò)認(rèn)識(shí)雄渾奔放的黃河，了解北方的中原文化；認(rèn)識(shí)清奇秀麗的長(zhǎng)江，了解南方的楚文化；認(rèn)識(shí)廣闊的大草原，了解西部的游牧文化。同時(shí)，幼兒對(duì)民間故事、民間藝術(shù)等有著較強(qiáng)的好奇心，可借此來(lái)進(jìn)行道德感教育，符合幼兒的心理發(fā)展水平與思維的具體形象性特點(diǎn)。傳統(tǒng)作品來(lái)源于人們的日常生活，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，貼近生活，更貼近他們自身的道德需求，使幼兒在領(lǐng)略中華文化的同時(shí)產(chǎn)生情感上的共鳴，實(shí)現(xiàn)幼兒在成長(zhǎng)中擁有自身的道德情感經(jīng)歷。根據(jù)幼兒道德發(fā)展水平與特點(diǎn)，將中華文化中的道德知識(shí)以容易被幼兒理解接受的形式呈現(xiàn)出來(lái)，以提升幼兒對(duì)道德知識(shí)的獲取。在成人的道德評(píng)價(jià)和各種榜樣作用的影響下，幼兒自身的民族道德情感逐步形成，對(duì)于道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成，是從初步區(qū)分好壞的標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始的。從最初只有同情感與怕羞等道德情感的萌芽，到集體生活中各種行為規(guī)范的掌握，是幼兒道德情感認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成與發(fā)展的過(guò)程。傳統(tǒng)文化要素在幼兒成長(zhǎng)經(jīng)歷中的滲透，對(duì)于幼兒道德認(rèn)識(shí)的深化具有重要作用，以傳統(tǒng)道德精神的存在影響幼兒民族道德認(rèn)知的形成。
（二）幫助幼兒民族道德感行為的養(yǎng)成
中華文化啟蒙教育可以培養(yǎng)和熏陶人們的社會(huì)規(guī)范行為，也可以理解成對(duì)良好社會(huì)行為培養(yǎng)的影響。改善現(xiàn)實(shí)生活中一些不和諧的社會(huì)現(xiàn)象，如在家庭生活環(huán)境日益優(yōu)越的情況下，幼兒與家長(zhǎng)、伙伴交流的話語(yǔ)越來(lái)越少；獨(dú)生子女家庭中幼兒自我為中心的觀念，缺乏與他人分享、關(guān)心他人、主動(dòng)去服務(wù)他人的意識(shí)。以上現(xiàn)象中的幼兒社會(huì)行為的培養(yǎng)就顯得尤其重要?！犊兹谧尷妗返墓诺涔适?、《三字經(jīng)》中“父子恩、夫婦從。兄剛友，弟剛恭，長(zhǎng)幼序，友與明，君則敬，匡則忠，此十義，人所同”等都體現(xiàn)了文化精神中的友愛(ài)與謙讓、忠孝思想，有助于提前學(xué)會(huì)與人相處，學(xué)會(huì)相關(guān)的為人處事的方式，懂得相關(guān)的禮儀，尊敬父母，更易于其認(rèn)識(shí)如何表達(dá)關(guān)愛(ài)，最終幫助幼兒逐步養(yǎng)成關(guān)愛(ài)他人與生活的良好行為。同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活獨(dú)生子女的家庭教育觀念中，從幼兒階段著手進(jìn)行感恩教育的想法較少，從而導(dǎo)致幼兒只知索取不懂回報(bào)等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)。進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，讓幼兒學(xué)會(huì)尊敬老人、體諒父母、為家庭分憂解難，培養(yǎng)幼兒感恩意識(shí)并實(shí)現(xiàn)幼兒感恩行為的強(qiáng)化。
（三）促使幼兒民族道德情感提升
中華文化具有豐富的價(jià)值觀念和道德內(nèi)涵，不僅能使幼兒獲得熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、尊敬長(zhǎng)輩的道德觀念，還能通過(guò)親身體驗(yàn)，獲得伴隨道德觀念所帶來(lái)的愉悅情感?？赏ㄟ^(guò)情感環(huán)境提高自身的情感素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)民族情感的培養(yǎng)與表達(dá)。在新年吃年夜飯、拜年、走親訪友中，幼兒能感受到親友鄰里間的情感交流以及家庭生活的和諧安定，從而學(xué)會(huì)處理與父母長(zhǎng)輩間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)與他人的情感對(duì)話與表達(dá)。在團(tuán)圓的人倫精神影響下，體驗(yàn)節(jié)日中的真實(shí)情感，在意識(shí)到被愛(ài)的同時(shí)，學(xué)會(huì)如何更好的愛(ài)他人。
三、中華文化啟蒙教育對(duì)幼兒民族理智感形成的影響
（一）激發(fā)幼兒民族智慧潛能
引導(dǎo)幼兒開(kāi)展古詩(shī)吟誦、童謠吟唱、繞口令、歇后語(yǔ)活動(dòng)，進(jìn)行創(chuàng)編兒童詩(shī)、順口溜、相聲，聽(tīng)成語(yǔ)故事、說(shuō)成語(yǔ)活動(dòng)，感受語(yǔ)言產(chǎn)生的魅力，對(duì)認(rèn)知中華傳統(tǒng)文化、開(kāi)發(fā)幼兒智慧有重要作用，以不同的視聽(tīng)效果及傳統(tǒng)文化氣息感染幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)力，激發(fā)幼兒對(duì)此產(chǎn)生濃厚的興趣，在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)好奇與熱愛(ài)的基礎(chǔ)上，主動(dòng)吸收與模仿好玩的情節(jié)，開(kāi)闊眼界，同時(shí)領(lǐng)略中華民族地方特色語(yǔ)言的豐富化，并根據(jù)自身興趣深層次接觸這些文化，產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)民族語(yǔ)言文化的熱愛(ài)，并進(jìn)一步深入了解有關(guān)民間藝術(shù)的發(fā)展歷史與價(jià)值，從語(yǔ)言、思維及藝術(shù)方面實(shí)現(xiàn)智慧的發(fā)展。民間游戲同樣蘊(yùn)含著較為豐富的教育資源，充分利用這些教育資源，有利于幼兒體能、認(rèn)知、情感與社會(huì)性等方面的發(fā)展，民間游戲成為幼兒快樂(lè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵內(nèi)容，為幼兒提供更充沛的探尋機(jī)會(huì)，為幼兒智慧的拓展提供更多的條件。例如，老鷹捉小雞的游戲中，幼兒借助游戲去進(jìn)行好與壞、善與惡的道德認(rèn)知，了解危險(xiǎn)及安全的常識(shí)，已達(dá)到提升自身機(jī)敏靈活、判斷能力的目標(biāo)。
（二）促使幼兒民族理智感行為的養(yǎng)成
在傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中，因?yàn)榄h(huán)境與游戲的需要，幼兒會(huì)一起制作相關(guān)民俗事物。在端午節(jié)時(shí)，幼兒可通過(guò)參與包粽子、品嘗粽子、做粽子形狀的藝術(shù)品，去體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的豐富性。在此過(guò)程中，幼兒需要仔細(xì)傾聽(tīng)，觀看教師操作時(shí)的動(dòng)作，并在自己操作時(shí)鍛煉動(dòng)作的靈活協(xié)調(diào)性。這一過(guò)程符合幼兒認(rèn)知特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的興趣性、游戲性，使其順利完成具有一定難度的操作認(rèn)知活動(dòng)。通過(guò)融入活動(dòng)并體驗(yàn)活動(dòng)的樂(lè)趣，充分利用民俗文化產(chǎn)生的影響，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)理智行為的養(yǎng)成。幼兒在認(rèn)知基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自己理智思維活動(dòng)的形成，再協(xié)調(diào)動(dòng)作綜合完成活動(dòng)的進(jìn)行。更多的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼、懲惡揚(yáng)善、文明禮貌等傳統(tǒng)美德，同時(shí)會(huì)體現(xiàn)人們對(duì)祥和樂(lè)利等方面的美好的愿望。在中華節(jié)日啟蒙教育實(shí)施過(guò)程中，成人積極的情感態(tài)度對(duì)幼兒具有強(qiáng)烈的感染作用，同時(shí)促進(jìn)幼兒的認(rèn)知活動(dòng)。幼兒在學(xué)習(xí)與接觸過(guò)程中，不但認(rèn)識(shí)中華文化，而且滿足理智情感方面的需要，誘發(fā)探究與學(xué)習(xí)熱情。
四、中華文化啟蒙教育對(duì)幼兒民族認(rèn)同感形成的影響
（一）促使幼兒形成民族歸屬感
中華文化啟蒙教育根據(jù)年齡分期使幼兒體驗(yàn)不同類(lèi)型的中華文化，為幼兒自身創(chuàng)新與創(chuàng)作思維提供更豐富的文化源泉。在幼兒園集體教學(xué)活動(dòng)中融入中華文化的優(yōu)秀元素，可使幼兒充分感受中華文化的多元化發(fā)展，并深入了解自己的民族特色?？梢载S富幼兒園園本課程，注入代表本地域鮮明特征的傳統(tǒng)文化色彩，通過(guò)幼兒園之間的交流與合作，進(jìn)一步打開(kāi)幼兒教育領(lǐng)域的文化發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)幼兒群體的文化交流、傳承和發(fā)展，使中華文化具有更廣泛的包容性。以啟蒙教育的形式傳承傳統(tǒng)文化，目的在于拒絕文化的中斷與消失，通過(guò)優(yōu)秀文化的滲透和有目的的創(chuàng)作實(shí)踐實(shí)現(xiàn)傳承。例如在幼兒認(rèn)知自己民族的藝術(shù)作品時(shí)，通過(guò)動(dòng)手制作簡(jiǎn)單的作品、展覽與點(diǎn)評(píng)作品來(lái)增強(qiáng)民族意識(shí)，深刻感受自我創(chuàng)作所蘊(yùn)含的民族情意。
（二）幫助幼兒增強(qiáng)民族使命感
中華文化中的審美教育培養(yǎng)人們欣賞美的能力，提升審美創(chuàng)造力，人在改造自然與社會(huì)的活動(dòng)中，按照美的規(guī)律營(yíng)造美的世界、生活及作品。對(duì)于中華民族來(lái)講，創(chuàng)新是更高意義的能力與精神，可以充分落實(shí)到實(shí)踐層面。在已有文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，將具有自身特點(diǎn)的創(chuàng)造思維運(yùn)用到各種活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新實(shí)踐與創(chuàng)新思維的結(jié)合，對(duì)于幼兒心智的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生很大影響，從而使他們發(fā)揮更多的主動(dòng)性去完善自身的成長(zhǎng)，為民族發(fā)展增添創(chuàng)新的元素與思維，從而逐步培養(yǎng)對(duì)國(guó)家、社會(huì)及自身的責(zé)任意識(shí)，了解作為中華民族一員所應(yīng)負(fù)的責(zé)任與義務(wù)。
（三）促使幼兒體驗(yàn)民族自豪感
不同民族在交流互動(dòng)時(shí)，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面異同程度的觀察、比較會(huì)形成不同程度不同意義的認(rèn)同，進(jìn)一步形成了民族自我意識(shí)。在不同民族的歷史文化中，各民族會(huì)在風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式上形成自己固有的特征，形成容易辨別的民族屬性，賦予強(qiáng)烈的民族情感，從而內(nèi)化為民族的象征、民族個(gè)性。幼兒正是在逐步感知民族特征的過(guò)程中，形成了對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)與認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力意識(shí)及民族自豪感。將生活與藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，并把民族文化象征深化為自我創(chuàng)造的資源，提升創(chuàng)新思維能力，使幼兒主動(dòng)認(rèn)識(shí)并選擇民族文化中感興趣的方面，圍繞興趣點(diǎn)去進(jìn)行探究與創(chuàng)新，從實(shí)際操作中感悟中華文化的博大精深，進(jìn)一步體驗(yàn)參與過(guò)程的真實(shí)性與趣味性，從而更進(jìn)一步激發(fā)幼兒的民族自豪感。
五、結(jié)語(yǔ)
傳統(tǒng)教育方式方法失當(dāng)。中國(guó)傳統(tǒng)教育方式的重要執(zhí)行方法之一是“打”。從出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，打是因?yàn)榉噶隋e(cuò)。從目的性來(lái)看，打是為了改變。然而，犯錯(cuò)是人之常情，何況孩子。根據(jù)犯錯(cuò)不同的程度選擇寬容、提醒、教導(dǎo)可能會(huì)有更好效果?！按颉钡腻e(cuò)誤性還在于其引導(dǎo)性弱，因?yàn)槠浔旧聿痪哂薪逃裕踔辆哂袊?yán)重誤導(dǎo)性，不講道理只是單純的暴力會(huì)造成子女的反叛心理，敵對(duì)父母并走上極端道路而犯罪。“打”還會(huì)對(duì)子女心理造成嚴(yán)重傷害，奴性心理、自卑心理等的產(chǎn)生跟父母的“棍棒教育方式”有直接關(guān)系。
二、女權(quán)意識(shí)下的責(zé)任意識(shí)缺失
隨著女性解放，女權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)，我國(guó)女性地位得到大幅提升。與此同時(shí)，由于對(duì)權(quán)利意識(shí)的不正確把握，有相當(dāng)一部分女性未婚先孕。根據(jù)對(duì)煙臺(tái)市200名市民做的問(wèn)卷調(diào)查顯示，有高達(dá)24%的人認(rèn)為未婚先孕可以理解，有6%的人認(rèn)為未婚先孕是正確的。未婚先孕對(duì)啟蒙教育的危害，一方面表現(xiàn)在，她們沒(méi)有成為母親的思想準(zhǔn)備，同時(shí)背負(fù)著家庭和社會(huì)輿論的壓力。壓力之下，很多人做出了不利于自己子女的決定，比如將嬰兒賣(mài)掉，有的甚至結(jié)束自己子女的生命。另一方面，她們也不具備教育子女的能力，她們給不了子女一個(gè)充分的生存條件，因而錯(cuò)過(guò)了子女啟蒙教育的最佳時(shí)期。另外，女權(quán)意識(shí)下，女性開(kāi)始追求良好的教育背景，但同時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)的是，在高學(xué)歷的教育背景下，現(xiàn)代母親在育兒教育方面的知識(shí)嚴(yán)重不足。從現(xiàn)今教育發(fā)展來(lái)看，義務(wù)教育下女性的教育水平差距不大，并和以往歷史時(shí)期比相對(duì)較高。但調(diào)查研究后，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)歷的差距對(duì)做母親水平的影響并不明顯。由于大部分的女性在成長(zhǎng)過(guò)程中并沒(méi)有受到過(guò)如何做母親的專(zhuān)門(mén)教育，在如何養(yǎng)育子女方面又沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，她們對(duì)子女的教育是實(shí)驗(yàn)型教育。這樣，子女就成了母親教育過(guò)程中的試驗(yàn)品，母親教育的成果也就可想而知了。
三、啟蒙教育下的母親教育意識(shí)缺失
啟蒙教育現(xiàn)狀下，母親教育意識(shí)的缺失主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一方面，母親個(gè)體意識(shí)缺失。女性在成為母親后，會(huì)有一定的母親角色意識(shí)，這種角色的代入，使其能以母親的身份來(lái)對(duì)待自己的子女。但自實(shí)行計(jì)劃生育以來(lái)，中國(guó)的獨(dú)生子女日益增多，獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)根深蒂固，由于個(gè)人意識(shí)過(guò)強(qiáng)，適應(yīng)不了從子女到母親這種身份的轉(zhuǎn)換。當(dāng)身份突然轉(zhuǎn)換的時(shí)候，并不能很容易的接受這一生活的改變，而對(duì)子女的教育就被對(duì)自己的關(guān)注度而擠占。另一方面，相關(guān)教育機(jī)制不完善。我國(guó)母親專(zhuān)業(yè)教育問(wèn)題沒(méi)有一個(gè)比較貼合實(shí)際的規(guī)章制度進(jìn)行維護(hù)，缺乏最直接相關(guān)的政策制度保障。在沒(méi)有相當(dāng)實(shí)力的外力幫助下的母教組織運(yùn)行具有較大難度，發(fā)展不成熟。以煙臺(tái)母親教育中心為例，組織活動(dòng)內(nèi)容主要以宣傳為主，大多活動(dòng)也只是停留在母親和母親教育的宣傳層面上，而對(duì)母親培育子女的實(shí)踐教育由于各種局限并沒(méi)有很好的得以實(shí)現(xiàn)。其他的類(lèi)似組織也同樣存在這樣的問(wèn)題。問(wèn)題背后是沒(méi)有政策的支持，沒(méi)有強(qiáng)有力的資金支持，沒(méi)有直接學(xué)術(shù)研究等多方面因素所共同制約的。其中，國(guó)家政策對(duì)其投入的有限是最重要的原因。加強(qiáng)相關(guān)政策制定，加大投入力度，相關(guān)的人才培養(yǎng)，教育結(jié)構(gòu)，企業(yè)支持都會(huì)有相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。
四、結(jié)語(yǔ)
1.我國(guó)沒(méi)有對(duì)性教育進(jìn)行普及，傳統(tǒng)思想觀念的束縛和約束
使得學(xué)生對(duì)性方面是一片空白。學(xué)生在成長(zhǎng)階段由于本能的原因?qū)π猿錆M了好奇，但由于得不到及時(shí)的引導(dǎo)和教育，使得學(xué)生在這方面出現(xiàn)了一系列問(wèn)題，嚴(yán)重的情況下會(huì)出現(xiàn)犯罪情況的發(fā)生。
2.成人的和強(qiáng)制性壓迫
學(xué)生在這個(gè)特殊的時(shí)期，在本能上就對(duì)性充滿了好奇，在與成人的接觸過(guò)程中，很多成人并沒(méi)有考慮正處于生理期的小孩，做出了一些具有性暗示等的和動(dòng)作，這就大大增強(qiáng)了孩子的性好奇。另一方面，很多的成人和家長(zhǎng)對(duì)孩子的性問(wèn)題和性好奇是一種強(qiáng)制性的壓制，完全不準(zhǔn)孩子去提。這種強(qiáng)制的壓制反而會(huì)增強(qiáng)孩子的好奇心理。隨著時(shí)間的推移，這種疑惑和好奇會(huì)不斷加重，最后就出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題。
3.成人的引導(dǎo)方式錯(cuò)誤或者方法的不恰當(dāng)
當(dāng)孩子處于生理和心理特殊時(shí)期的時(shí)候，有些家長(zhǎng)和老師雖然給了一些引導(dǎo)，但由于自身能力的有限，給予的這些引導(dǎo)是錯(cuò)誤的，反而會(huì)把孩子帶向另外一個(gè)更加嚴(yán)重的困境當(dāng)中。這種錯(cuò)誤的引導(dǎo)在本質(zhì)上是一種負(fù)面的引導(dǎo)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行性教育的過(guò)程中需要盡可能地避免。
二、如何完善小學(xué)高段性教育以及心理問(wèn)題
1.作為政府，需要開(kāi)設(shè)性教育專(zhuān)門(mén)性課程
讓學(xué)生在性問(wèn)題剛萌芽的時(shí)候進(jìn)行及時(shí)的教育和引導(dǎo)。還要積極營(yíng)造出一種良好的性教育氛圍，讓學(xué)生在健康的環(huán)境中更好地成長(zhǎng)。在開(kāi)設(shè)性教育課程中，需要具有專(zhuān)業(yè)心理知識(shí)的老師來(lái)?yè)?dān)任。
2.要引導(dǎo)學(xué)生不專(zhuān)注性
通俗簡(jiǎn)單地說(shuō)就是在學(xué)生開(kāi)始意識(shí)到性問(wèn)題的時(shí)候，用一個(gè)更加科學(xué)合理的方式去轉(zhuǎn)移他們的注意力，不要專(zhuān)注于性。雖然學(xué)生在性問(wèn)題上有一定的好奇，但是為了幫助他們具有健康的認(rèn)識(shí)性，就應(yīng)該避免他們過(guò)度專(zhuān)注于這個(gè)問(wèn)題。
3.真實(shí)回答，不回避
教育和引導(dǎo)學(xué)生最科學(xué)有效的方式就是真實(shí)地回答學(xué)生，而不是去欺騙。用最科學(xué)的知識(shí)加上最科學(xué)的手段和方法去引導(dǎo)學(xué)生，這樣才能讓學(xué)生既滿足于自己的好奇心，又能避免他們產(chǎn)生心理上的困惑。
三、結(jié)語(yǔ)
首先，幼兒?jiǎn)⒚梢魳?lè)教育能夠啟發(fā)幼兒的想象力與創(chuàng)造力。幼兒?jiǎn)⒚梢魳?lè)教育通過(guò)音樂(lè)表達(dá)情感，體現(xiàn)幼兒的情感變化、心理變化、思維變化，通過(guò)各類(lèi)音樂(lè)活動(dòng)、音樂(lè)游戲、音樂(lè)欣賞激發(fā)幼兒的情感表現(xiàn)，有利于激發(fā)孩子的想象力與創(chuàng)造力。其次，幼兒?jiǎn)⒚梢魳?lè)教育能提高幼兒的聽(tīng)覺(jué)能力與記憶力。幼兒?jiǎn)⒚梢魳?lè)教育通過(guò)聽(tīng)力傳遞音樂(lè)信息，有利于加強(qiáng)幼兒對(duì)音高、音值、音色、強(qiáng)弱、節(jié)奏、力度等方面的聽(tīng)辨能力，有利于提高幼兒的聽(tīng)覺(jué)能力，對(duì)幼兒記憶力的培養(yǎng)也能起到一定促進(jìn)作用。最后，幼兒?jiǎn)⒚梢魳?lè)教育對(duì)提高幼兒情操，促進(jìn)幼兒德育發(fā)展具有重要作用。幼兒?jiǎn)⒚梢魳?lè)教育讓孩子與音樂(lè)頻繁接觸，通過(guò)音樂(lè)感知將音樂(lè)傳遞到大腦，增加積極情感，促進(jìn)幼兒的情操與情感體驗(yàn)，使幼兒獲得對(duì)美的深刻認(rèn)識(shí)和理解?？傊變?jiǎn)⒚梢魳?lè)教育強(qiáng)調(diào)以人為本，通過(guò)音樂(lè)培養(yǎng)幼兒的情感認(rèn)識(shí)，在潛移默化中對(duì)幼兒進(jìn)行思想教育，用生動(dòng)的音樂(lè)語(yǔ)言讓幼兒的情操與情感得到發(fā)展，有助于提高幼兒的思想道德能力。
二、家長(zhǎng)對(duì)于幼兒?jiǎn)⒚梢魳?lè)教育的作用
隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多家長(zhǎng)對(duì)幼兒?jiǎn)⒚梢魳?lè)教育的認(rèn)識(shí)不斷加深。幼兒出生后最早接觸的是家長(zhǎng)，家長(zhǎng)若能全面、細(xì)致了解幼兒的心理發(fā)展?fàn)顩r，便能及早發(fā)展幼兒的音樂(lè)天賦。在此基礎(chǔ)上，家長(zhǎng)要保護(hù)幼兒的音樂(lè)天賦，尊重幼兒意愿，針對(duì)幼兒的愛(ài)好與興趣等具體情況，制定適合幼兒?jiǎn)⒚梢魳?lè)教育的計(jì)劃。第一，全面開(kāi)發(fā)幼兒大腦。幼兒?jiǎn)⒚梢魳?lè)教育對(duì)促進(jìn)幼兒右腦開(kāi)發(fā)有重要作用。右腦主要運(yùn)用于色彩、圖像、音響等形象思維。為了讓幼兒有更加豐富的形象思維和創(chuàng)造能力，開(kāi)發(fā)幼兒右腦很有必要。家長(zhǎng)讓幼兒接觸各種不同風(fēng)格的音樂(lè)，與孩子進(jìn)行一些音樂(lè)活動(dòng)，可以讓幼兒的右腦處于積極的活動(dòng)狀態(tài)，從而增強(qiáng)大腦的活動(dòng)機(jī)能，促進(jìn)左右腦的協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于全面開(kāi)發(fā)幼兒大腦。第二，培養(yǎng)幼兒藝術(shù)修養(yǎng)，為幼兒的學(xué)校音樂(lè)教育奠定基礎(chǔ)。音樂(lè)是感情交流的重要途徑之一，幼兒?jiǎn)⒚梢魳?lè)教育能夠激發(fā)孩子對(duì)美的追求，培養(yǎng)孩子的審美情趣，提高幼兒的注意力、藝術(shù)修養(yǎng)，塑造幼兒健康、開(kāi)朗的人格。兒童早期接觸音樂(lè)教育，在幼兒園和學(xué)校打下良好的音樂(lè)基礎(chǔ)，能夠增強(qiáng)其音樂(lè)節(jié)奏感和聽(tīng)辨能力，培養(yǎng)其音樂(lè)鑒賞能力。
三、幼兒?jiǎn)⒚梢魳?lè)教育與教學(xué)方法
（一）正確認(rèn)識(shí)幼兒的心理特點(diǎn)
音樂(lè)教育教學(xué)的方法與模式要與兒童的生理、心理特點(diǎn)相符。幼兒學(xué)習(xí)是游戲化的過(guò)程，孩子的模仿能力特別強(qiáng)，好動(dòng)、好玩，對(duì)新鮮事物好奇心強(qiáng)。在音樂(lè)活動(dòng)中表現(xiàn)為合群、注意力持續(xù)時(shí)間短、情緒轉(zhuǎn)換快、注意力不集中等特點(diǎn)?？鞓?lè)與興趣是幼兒音樂(lè)教育與教學(xué)活動(dòng)的重要準(zhǔn)則，因此，家長(zhǎng)必須正確把握孩子的身心特點(diǎn)，了解孩子的音樂(lè)學(xué)習(xí)心理，準(zhǔn)確掌握孩子對(duì)音樂(lè)的需求，從孩子的角度開(kāi)展音樂(lè)教育活動(dòng)，讓孩子真正喜歡音樂(lè)，熱愛(ài)音樂(lè)，只有這樣才能對(duì)孩子起到有效的教育作用。
（二）創(chuàng)造良好環(huán)境，加強(qiáng)節(jié)奏感訓(xùn)練
幼兒的音樂(lè)教育要符合幼兒發(fā)展和成長(zhǎng)的需要。音樂(lè)教育的內(nèi)容應(yīng)貼近孩子的生活，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。家庭作為孩子的第一課堂，影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)校。培養(yǎng)孩子良好的音樂(lè)素養(yǎng)，家長(zhǎng)要注意家庭的音樂(lè)熏陶，努力為孩子營(yíng)造一種寬松、快樂(lè)、活躍、自由的家庭氣氛，讓溫馨的家成為孩子們展示音樂(lè)才能的場(chǎng)地。孩子們?cè)谝魳?lè)表演時(shí)感到輕松、自由、無(wú)拘無(wú)束，有利于培養(yǎng)其自信心和創(chuàng)造力。由此可見(jiàn)，創(chuàng)造良好的音樂(lè)教育環(huán)境能夠?qū)⒆赢a(chǎn)生積極影響。音樂(lè)不只是歌曲，還是動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言的共同體。在幼兒?jiǎn)⒚梢魳?lè)教育中，需要把語(yǔ)言、動(dòng)作、音樂(lè)等元素組合在一起，進(jìn)行最基本的節(jié)奏訓(xùn)練。通過(guò)語(yǔ)言和歌謠培養(yǎng)孩子的節(jié)奏感，對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是最簡(jiǎn)單易行的教育方法，不僅對(duì)孩子語(yǔ)言發(fā)展大有益處，還能培養(yǎng)孩子的記憶力和音樂(lè)節(jié)奏感。
（三）設(shè)置親子活動(dòng)，加強(qiáng)聽(tīng)覺(jué)能力訓(xùn)練
親子音樂(lè)活動(dòng)的設(shè)置有別于幼兒園的音樂(lè)教育活動(dòng)，一定要突出親子活動(dòng)氛圍。親子音樂(lè)活動(dòng)以活動(dòng)、游戲?yàn)橹行?，體現(xiàn)幼兒音樂(lè)教育的生動(dòng)性、靈活性和隨意性特點(diǎn)。為取得更好的效果，提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣，可以在活動(dòng)中進(jìn)行聽(tīng)覺(jué)能力訓(xùn)練。聽(tīng)覺(jué)能力訓(xùn)練主要是有針對(duì)性地鍛煉幼兒的音樂(lè)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，因?yàn)橐魳?lè)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)是內(nèi)在支配力量，反映了樂(lè)者對(duì)音樂(lè)的駕馭力、記憶力以及想象力，在音樂(lè)創(chuàng)作、表演、欣賞等活動(dòng)中發(fā)揮著重要作用，能夠引領(lǐng)音樂(lè)活動(dòng)進(jìn)入預(yù)設(shè)的理想境界，提高音樂(lè)活動(dòng)質(zhì)量。因此，可以采取多種方式進(jìn)行聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練，如聽(tīng)中有唱，唱中有聽(tīng)，通過(guò)這些方式引領(lǐng)幼兒獲得內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，積極參與到音樂(lè)活動(dòng)中。另外，以游戲?yàn)槁?tīng)覺(jué)訓(xùn)練場(chǎng)景，設(shè)置親子活動(dòng)，能夠在游戲中激發(fā)幼兒心智，獲得音樂(lè)知識(shí)。如可以利用兒童積木設(shè)計(jì)“音符積木”，不同顏色的積木由上而下分別代表全音符、二分音符、四分音符、八分音符以及十六分音符等各種常見(jiàn)音符，并用相應(yīng)的組合塊數(shù)表示其時(shí)值關(guān)系。通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)，讓幼兒從視覺(jué)上直觀感受音符的時(shí)長(zhǎng)，加深對(duì)音符時(shí)值關(guān)系的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)各種常見(jiàn)節(jié)奏型時(shí)，設(shè)計(jì)把每一種節(jié)奏型做成一個(gè)卡片，聽(tīng)辨節(jié)奏時(shí)，幼兒把一個(gè)個(gè)節(jié)奏卡片拼接起來(lái)，形成節(jié)奏片段。這樣的設(shè)計(jì)，不僅清晰明了，還提高了孩子的動(dòng)手能力。
（四）選擇合適樂(lè)器，加強(qiáng)創(chuàng)造力訓(xùn)練
音樂(lè)活動(dòng)中的孩子不是被動(dòng)的聽(tīng)眾，而是一名音樂(lè)創(chuàng)作者，在音樂(lè)實(shí)踐中學(xué)習(xí)音樂(lè)、參與音樂(lè)活動(dòng)。樂(lè)器對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，不僅是樂(lè)器本身，更是玩具，還是一種教育的載體。兒童樂(lè)器演奏簡(jiǎn)單并貼近生活，與孩子天性相一致，是孩子的良師益友，是接近音樂(lè)最直接的方法，也是將音樂(lè)生活化的最好詮釋。所有樂(lè)器中，打擊樂(lè)器的音色最獨(dú)特、最豐富，具有啟發(fā)孩子即興創(chuàng)作欲望的理想效果?？梢砸罁?jù)幼兒喜愛(ài)敲敲打打的天性，選用構(gòu)造簡(jiǎn)單、體積小、便于操作、演奏音量可控制在口語(yǔ)音量之下的打擊節(jié)奏樂(lè)器作為教具，如碰鈴、雙響梆子、沙錘、三角鐵、手鼓、串鈴、小镲、木魚(yú)、響板等，訓(xùn)練幼兒節(jié)奏感，在游戲中達(dá)到訓(xùn)練效果，增加趣味性。
四、結(jié)語(yǔ)
【關(guān)鍵詞】幼兒數(shù)學(xué)啟蒙教育
幼兒數(shù)學(xué)啟蒙中首要解決的問(wèn)題是要引起幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。興趣是一種認(rèn)知傾向，屬個(gè)性特征。興趣是最好的老師，是幼兒學(xué)習(xí)的動(dòng)力。興趣可以激發(fā)兒童的求知欲，調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性。那么，如何提高幼兒的興趣，使其能集中注意力，積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，從而取得較好的教學(xué)效果呢？教師首先應(yīng)該明確：幼兒數(shù)學(xué)啟蒙教育決不能單純教知識(shí)，而必須寓教于樂(lè)，在幼兒感興趣的游戲或活動(dòng)中滲透粗淺的數(shù)學(xué)知識(shí)，讓幼兒在感知知識(shí)時(shí)或得滿足感。只有當(dāng)幼兒對(duì)某一學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚興趣后，他們才會(huì)全神貫注地參加進(jìn)去，并充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，接受知識(shí)。在平常與孩子的接觸中，我發(fā)現(xiàn)幼兒都很喜歡聽(tīng)故事。抓住孩子的這一特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我嘗試采用了以下一些教學(xué)方法。
一、幼兒園數(shù)學(xué)教育含義
幼兒園數(shù)學(xué)教育是通過(guò)直觀教具，使幼兒從具體材料和游戲活動(dòng)中進(jìn)行抽象，由外部的感知活動(dòng)內(nèi)化為內(nèi)部的思維活動(dòng)，并用語(yǔ)言促進(jìn)思維，培養(yǎng)幼兒對(duì)數(shù)學(xué)的興趣的教學(xué)活動(dòng)。數(shù)學(xué)高度的抽象性、嚴(yán)密的邏輯性，決定了幼兒園數(shù)學(xué)教育對(duì)幼兒發(fā)展的重要作用。
幼兒數(shù)學(xué)教育是指幼兒在教師或成人的指導(dǎo)下（直接指導(dǎo)或間接影響），通過(guò)他們自身的活動(dòng)，對(duì)客觀世界的數(shù)量關(guān)系以及空間關(guān)系（包括數(shù)、量、形、時(shí)、空等幾方面）進(jìn)行感知、觀察、操作、發(fā)現(xiàn)并主動(dòng)探索的過(guò)程，是幼兒發(fā)展思維能力的過(guò)程。
二、把要教授的知識(shí)編成小故事
故事是幼兒最喜愛(ài)的一種文學(xué)形式，通過(guò)故事教學(xué)，能增長(zhǎng)幼兒知識(shí)，發(fā)展智力。孩子都愛(ài)聽(tīng)故事，尤其是在聽(tīng)故事的同時(shí)，如果老師邊講邊出示故事中的事物，那幼兒的興趣就更濃了。因此，我常把教學(xué)內(nèi)容編成簡(jiǎn)短的小故事，讓幼兒以聽(tīng)故事的形式來(lái)學(xué)習(xí)。如教幼兒學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)“1”和“2”時(shí)，我編了這樣的故事：“今天小兔到小二班作客，他帶來(lái)了很多禮物，準(zhǔn)備送給小朋友。是什么禮物呢？邊講邊出示實(shí)物：一張紙，一本書(shū)，一盒蠟筆，一盒彩泥。這些都可以用數(shù)字‘幾’來(lái)表示呢？”通過(guò)這樣的演示，幼兒很容易地認(rèn)識(shí)了“1”。認(rèn)識(shí)“2”時(shí)，也用了同樣的方法。教師以小兔的口吻、小兔的角色進(jìn)行教學(xué)，吸引幼兒的注意力，豐富幼兒的感性認(rèn)識(shí)。但是，同樣的角色和內(nèi)容，不適宜于編成教學(xué)內(nèi)容相仿的小故事。例如，在認(rèn)識(shí)“3”和“4”時(shí)，如果再以小兔到小二班作客這樣的故事出現(xiàn)，那幼兒一定不會(huì)再有興趣了。此時(shí)，我把小兔這一角色改為布娃娃，以布娃娃過(guò)生日為題材，布娃娃買(mǎi)了許多東西來(lái)請(qǐng)客人們吃，買(mǎi)了哪些東西呢？教師出示水果，讓幼兒數(shù)一數(shù)有多少水果，從而認(rèn)識(shí)了“3”。接著，又出示糖果，再數(shù)一數(shù)，從而認(rèn)識(shí)了“4”，最后，布娃娃和小朋友一起玩游戲，請(qǐng)小朋友按要求取相應(yīng)的雪花片，做相應(yīng)的動(dòng)作等等，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了“3”和“4”。在這種寬松氛圍下，幼兒學(xué)得開(kāi)心，教師教得輕松。這種方法也符合幼兒以無(wú)意注意為主的記憶特點(diǎn)。
三、請(qǐng)幼兒擔(dān)任故事中某個(gè)角色
幼兒不僅愛(ài)聽(tīng)故事，而且更喜歡參與到故事中去。因此，在設(shè)計(jì)某些教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我會(huì)請(qǐng)幼兒擔(dān)任故事中的角色，激勵(lì)幼兒更加認(rèn)真地聽(tīng)故事，參與故事。如教幼兒學(xué)習(xí)分類(lèi)，我請(qǐng)幼兒為故事中的大象和老虎分餅干，激發(fā)了幼兒的責(zé)任心，促使他們認(rèn)真聽(tīng)清楚分類(lèi)的要求。因?yàn)橹挥新?tīng)清了要求，才能當(dāng)好飼養(yǎng)員。幼兒在擔(dān)任飼養(yǎng)員的過(guò)程中，不知不覺(jué)就學(xué)會(huì)了分類(lèi)。再如，在復(fù)習(xí)認(rèn)識(shí)數(shù)字1～5，并學(xué)習(xí)用點(diǎn)子表示數(shù)量的活動(dòng)中，我讓幼兒擔(dān)任故事中的主角，請(qǐng)他們?nèi)ス珗@看花?？吹搅似恋幕?，學(xué)著用點(diǎn)子表示花朵的數(shù)量。再讓幼兒看了點(diǎn)子猜猜有幾朵花開(kāi)了。通過(guò)這種方法，幼兒在參觀公園的情境中，不僅聽(tīng)了故事，而且，
積極地參與了故事，學(xué)到了相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識(shí)。
四、幼兒擔(dān)任的角色有操作機(jī)會(huì)
心理學(xué)上說(shuō)：當(dāng)無(wú)意記憶的材料成為活動(dòng)對(duì)象時(shí)，記憶的效果就會(huì)提高。因此在活動(dòng)中應(yīng)多為幼兒提供操作機(jī)會(huì)，讓幼兒盡可能的多動(dòng)手操作。我在設(shè)計(jì)故事情節(jié)時(shí)，盡量為幼兒提供這樣的機(jī)會(huì)。如前面的例子：給老虎、獅子分餅干；參觀公園看花等也是如此。再如教幼兒學(xué)習(xí)對(duì)應(yīng)比較多少時(shí)，我還是請(qǐng)幼兒擔(dān)任飼養(yǎng)員，按照一定的要求給小動(dòng)物喂水果。在喂水果的過(guò)程中，幼兒很輕松地學(xué)會(huì)了對(duì)應(yīng)比較多少。
五、幫助故事中的角色
每次的數(shù)學(xué)活動(dòng)，教師都會(huì)對(duì)幼兒提出一些要求，久而久之，幼兒對(duì)教師的要求會(huì)沒(méi)有興趣，懶得理會(huì)，如何使幼兒樂(lè)意地按要求去做呢？我在編故事時(shí)，常會(huì)把一些數(shù)學(xué)操作要求變成故事中的角色求助小朋友的事情。故事中的角色往往是幼兒喜歡的，他們會(huì)樂(lè)意地去幫助故事中的角色，這樣一來(lái)，就調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性、主動(dòng)性。如學(xué)習(xí)交替排序時(shí)，我就以布娃娃愛(ài)吃排好隊(duì)的餅干為由，要求幼兒發(fā)放餅干，圓餅干交替排好隊(duì)，幼兒為了讓布娃娃樂(lè)意吃自己的餅干，就會(huì)很認(rèn)真地按要求去做。這時(shí)，教師出示布娃娃，拿著布娃娃來(lái)到幼兒中間，排好隊(duì)以布娃娃的口吻表?yè)P(yáng)幼兒，如此一來(lái)，小朋友特別的高興，排餅干也更起勁了。
“中國(guó)夢(mèng)·全國(guó)優(yōu)秀教育教學(xué)論文評(píng)選大賽”征稿啟事
教育托起中國(guó)夢(mèng)，教育是百年夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010~2020）》的最新精神，為進(jìn)一步提高我國(guó)教育管理工作者和廣大教師教育教學(xué)的實(shí)踐和理論水平，由中國(guó)人生科學(xué)學(xué)會(huì)教師發(fā)展專(zhuān)業(yè)委員會(huì)、中國(guó)文聯(lián)出版社、《學(xué)校教育研究》雜志社等相關(guān)單位共同舉辦“中國(guó)夢(mèng)•全國(guó)優(yōu)秀教育教學(xué)論文評(píng)選大賽”。大賽秉承“公開(kāi)、公平、公正”的原則，旨在為廣大教育工作者提供交流教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和發(fā)表教育教學(xué)研究成果的平臺(tái)。本大賽在原來(lái)成功舉辦十五屆的基礎(chǔ)上，繼續(xù)面向教育系統(tǒng)工作者特別是廣大教師征稿。具體事項(xiàng)如下：
征稿對(duì)象 各級(jí)教育行政科研部門(mén)、學(xué)校教育管理工作者、教育教學(xué)研究人員、廣大教師。
征稿內(nèi)容 征稿分為以下五個(gè)部分：一是教育思想與教育理論；二是教育行政管理與教育教學(xué)管理；三是素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育；四是教材教法研究與教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；五是教育現(xiàn)代化和信息化。以上范圍僅供參考，來(lái)稿可自行確定選題和內(nèi)容。
征稿說(shuō)明 1.征稿時(shí)間：即日— —2016年12月31日
2. 稿件要求：稿件限5000字以內(nèi)或2500個(gè)字符左右，可以是公開(kāi)發(fā)表過(guò)的，也可以是新撰寫(xiě)的；稿件一律打印（網(wǎng)上投稿除外），自留底稿；稿件末尾注明作者詳細(xì)通訊地址、聯(lián)系電話、郵編、工作單位等信息。
評(píng)獎(jiǎng)及發(fā)表 1. 活動(dòng)將評(píng)出壹、貳、叁等獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)，頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)。
2. 獲獎(jiǎng)稿件征得作者同意后入選國(guó)家級(jí)雜志《 學(xué)校教育研究》（國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)ISSN 1673-0348，國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：CN 13-1351/TN）或大型教育文獻(xiàn)《中國(guó)當(dāng)代教育指導(dǎo)全書(shū)》。該雜志是各類(lèi)教育部門(mén)和廣大教育工作者的重要參考文獻(xiàn)，也是單位學(xué)術(shù)科研成果和個(gè)人晉級(jí)晉職的重要依據(jù)。
組稿編委/ 本活動(dòng)歡迎各級(jí)教育行政部門(mén)、教研機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人和學(xué)校管理工作者擔(dān)任組稿編委，組稿20篇以上的優(yōu)秀單位或個(gè)人將獲得組織獎(jiǎng)榮譽(yù)證書(shū)。.. .
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王一 陜西省榆林高新區(qū)第一中學(xué) 158xxxxxxxx 32篇
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聯(lián)系人：王老師 萬(wàn)老師
論文摘要：幼兒園和小學(xué)銜接問(wèn)題是多年來(lái)幼兒園、家長(zhǎng)共同關(guān)注的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題是基礎(chǔ)教育工作中的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。本文針對(duì)目前教育系統(tǒng)中存在的幼小銜接的種種問(wèn)題，提出了改善幼小銜接的現(xiàn)狀的策略。
一、幼兒園教育與小學(xué)教育銜接的初步認(rèn)識(shí)
21世紀(jì)，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展邁進(jìn)了信息化的時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)正進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，與此相適應(yīng)的教育發(fā)展呈現(xiàn)出普及教育、終身教育、個(gè)性教育等時(shí)代特征，科學(xué)的早期教育越來(lái)越受到社會(huì)的重視和期待。
第一、幼兒教育是基礎(chǔ)教育的組成部分，是我國(guó)學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。因此，幼兒教育階段納入基礎(chǔ)教育體系，有其合理性和必然性。并有它自身的意義和價(jià)值。幼兒教育階段與小學(xué)教育階段有各自的特點(diǎn)，但是其過(guò)渡是教育自然的連續(xù)過(guò)程。在基礎(chǔ)教育的體系中，研究幼兒階段教育和小學(xué)階段教育的銜接是非常必要的。
第二、學(xué)前教育與小學(xué)教育是相鄰的兩個(gè)教育階段，它們既有聯(lián)系又有區(qū)別。它們?cè)诮逃繕?biāo)、教育方式、環(huán)境設(shè)置、學(xué)習(xí)安排和生活制度諸方面都存在很大差異。幼兒園教育活動(dòng)以游戲?yàn)橹饕问剑瑥慕】?、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域，促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、知識(shí)、技能的發(fā)展，是人的全面、啟蒙教育階段；小學(xué)教育則以系統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)為主要形式，以嚴(yán)格的學(xué)習(xí)與作息制度來(lái)保證，促進(jìn)學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展，是人的初等系統(tǒng)教育階段，這種差異在客觀上形成了幼、小銜接中的坡度。減緩坡度，實(shí)現(xiàn)從幼兒到少兒的量變到質(zhì)變，正是幼小銜接的研究?jī)?nèi)容。
第三、幼兒園教育的普及必然使幼兒園學(xué)習(xí)成為小學(xué)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備階段和必須階段。為使孩子能夠在進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)后較快地適應(yīng)小學(xué)全新的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)環(huán)境，在幼兒園學(xué)習(xí)階段就有意識(shí)、有規(guī)律、循序漸進(jìn)地進(jìn)行培養(yǎng)。幼小銜接不是簡(jiǎn)單的把過(guò)去小學(xué)辦的學(xué)前班拿到幼兒園來(lái)辦，或是單靠在幼兒園大班增加一些過(guò)度的教育內(nèi)容，而是幼兒園和小學(xué)的教育教學(xué)都要科學(xué)地按照兒童的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律來(lái)組織教育教學(xué)活動(dòng)。
二、幼小銜接存在的問(wèn)題
幼兒園與小學(xué)是相鄰的兩個(gè)教育階段，教育任務(wù)不同，存在著階段性。幼小銜接教育的好壞直接關(guān)系到兒童的身心健康能否和諧的發(fā)展和教育質(zhì)量的高低，目前幼小銜接中還存在著不少令人擔(dān)憂的問(wèn)題。
1幼兒教育小學(xué)化，兒童入學(xué)后易產(chǎn)生厭學(xué)情緒
許多幼兒園和家長(zhǎng)把識(shí)字課和數(shù)學(xué)課放在重要地位，把小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容提前拿到幼兒園，讓未入學(xué)的幼兒學(xué)習(xí)。這非但不能提高兒童入學(xué)的適應(yīng)能力，而且還造成了種種弊端：這種“教材下放”，讓幼兒學(xué)習(xí)入學(xué)后將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，實(shí)際上是讓孩子先學(xué)一遍，一年后又重復(fù)學(xué)一遍。使得孩子缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的后勁，等到“儲(chǔ)備”用完，就會(huì)出現(xiàn)使用困難。
2缺乏社會(huì)適應(yīng)性能力鍛煉
幼兒園平常在教學(xué)中過(guò)于重視智力因素的培養(yǎng)，而對(duì)遵守課堂紀(jì)律等非智力因素較少考慮，使得剛?cè)胄W(xué)的兒童表現(xiàn)得很不適應(yīng)，如不知道按時(shí)完成作業(yè)、不知道準(zhǔn)時(shí)上課等。教師更多地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的培養(yǎng)和積累，其實(shí)非智力因素在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中是非常重要的，如兒童的感情、動(dòng)機(jī)、意志、愛(ài)好等，這些因素不僅影響兒童的成績(jī)好壞，還會(huì)影響他們的未來(lái)發(fā)展。
3幼兒園和小學(xué)教育要求上的不一致，易產(chǎn)生不良學(xué)習(xí)習(xí)慣
有些幼兒教師由于對(duì)小學(xué)教育不了解，加之幼兒園本身就是以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，讓兒童在幼兒園養(yǎng)成了一些不良習(xí)慣。入小學(xué)后，有些兒童使用過(guò)學(xué)具后，不能自己收拾還原；書(shū)寫(xiě)漢字筆順有錯(cuò)誤，操作活動(dòng)不規(guī)范；握筆姿勢(shì)和坐姿不當(dāng)；學(xué)習(xí)方式明顯帶有幼兒園特點(diǎn)，習(xí)慣于依賴教師；有的兒童甚至不懂得按順序看畫(huà)面、按頁(yè)碼翻書(shū)等。這些不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣一旦形成，將影響日后兒童的有效學(xué)習(xí)。
三、對(duì)幼小教育銜接的實(shí)踐探索
1搭建小幼教研活動(dòng)平臺(tái)
小學(xué)、幼兒園是兩個(gè)完全獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，工作中極少往來(lái)，老師間的教學(xué)缺乏最基本的溝通、了解。幼兒入學(xué)前的教育，大班老師只能在表面形式上做些更改，如延長(zhǎng)上課時(shí)間、小學(xué)化擺放課桌椅等，而無(wú)法從實(shí)質(zhì)上加深幼兒對(duì)小學(xué)的認(rèn)識(shí)。因此，小幼雙方可共同搭建教研平臺(tái)。（1）互相學(xué)學(xué)老師都在學(xué)習(xí)、培訓(xùn)《綱要》及新課標(biāo)，幼兒園大班與小學(xué)一年級(jí)老師可借此機(jī)會(huì)共同學(xué)習(xí)，互相探討、交流對(duì)新課程觀的看法、問(wèn)題。（2）課堂教學(xué)互聽(tīng)互評(píng)。從教學(xué)實(shí)踐層面深入了解小學(xué)或幼兒園的教育方法，以便雙方在幼小銜接工作中能采取更為有效的教育措施。
2與幼兒家長(zhǎng)、小學(xué)教師保持密切聯(lián)系
幼兒園要定期和不定期與家長(zhǎng)交流育兒知識(shí)，提高育兒素質(zhì)，經(jīng)常保持聯(lián)系，糾正不正確的態(tài)度、方法，家園教育一致。幼兒教師主動(dòng)與小學(xué)教師聯(lián)系，如通過(guò)個(gè)別訪談、組織參觀活動(dòng)、座談會(huì)等，傾聽(tīng)意見(jiàn)，不斷改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、方法，為小學(xué)一年級(jí)教師準(zhǔn)備一份較為詳細(xì)的幼兒各方面發(fā)展情況表，以便全面系統(tǒng)了解。
3小學(xué)教師教育方法的改進(jìn)
（1）注重學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)
學(xué)生剛?cè)雽W(xué)，面對(duì)學(xué)校、老師、同學(xué)等新環(huán)境、新面孔，總會(huì)有些不適應(yīng)。教師應(yīng)主動(dòng)參與學(xué)生的課外活動(dòng)，及時(shí)了解學(xué)生的需求，盡量幫助解決，建立起互相信任的師生關(guān)系；其次，為學(xué)生營(yíng)造同伴間合作、交流的氛圍，提供互相幫助的機(jī)會(huì)，增進(jìn)同學(xué)間團(tuán)結(jié)友愛(ài)的情感。
（2）調(diào)整評(píng)價(jià)方式，注重學(xué)生個(gè)體持續(xù)發(fā)展
考分只是作為評(píng)價(jià)方式之一，而不是劃一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)建立學(xué)生成長(zhǎng)檔案袋，客觀地描述學(xué)生的進(jìn)步與不足，以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等積極評(píng)價(jià)為主，重視學(xué)生在原有水平上的持續(xù)發(fā)展。
（3）采用形式多樣的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純依賴課上的模仿和記憶，尤其是數(shù)學(xué)，可參照幼兒園的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)生活活動(dòng)、動(dòng)手操作活動(dòng)、游戲活動(dòng)等進(jìn)行；經(jīng)常開(kāi)展班會(huì)活動(dòng)，給幼兒提供合作、交流、探究的機(jī)會(huì)，提高學(xué)習(xí)自主性。
總之，幼小銜接是教育整體改革上的一個(gè)重要內(nèi)容，只有搞好幼小銜接，才能使幼兒身心健康發(fā)展，保證基礎(chǔ)教育質(zhì)量提高。我們應(yīng)對(duì)處于銜接年齡階段幼兒的身心發(fā)展和學(xué)習(xí)規(guī)律作進(jìn)一步探索，不斷尋求符合我國(guó)國(guó)情的幼小銜接的途徑，幫助幼兒順利地解決好其間的過(guò)渡和銜接，使千千萬(wàn)萬(wàn)幼兒健康、活潑、愉快地成長(zhǎng)！
參考文獻(xiàn)：
一、職業(yè)生涯規(guī)劃教育存在的主要問(wèn)題
（一）職業(yè)生涯規(guī)劃教育過(guò)程中出現(xiàn)的三個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)
1。職業(yè)生涯規(guī)劃等同于職業(yè)規(guī)劃。其實(shí)不然，職業(yè)生涯規(guī)劃是指規(guī)劃從開(kāi)始工作到退休的整個(gè)職業(yè)歷程，它主要包括職業(yè)規(guī)劃、自我規(guī)劃、理想規(guī)劃、環(huán)境規(guī)劃、組織規(guī)劃等，職業(yè)規(guī)劃僅僅是職業(yè)生涯規(guī)劃的一部分。
2。就業(yè)教育等同職業(yè)生涯規(guī)劃教育。目前絕大多數(shù)高校只在大學(xué)生四年級(jí)的時(shí)候?qū)⒕蜆I(yè)教育列為大四學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，且認(rèn)為大四的就業(yè)教育是職業(yè)生涯規(guī)劃教育。就業(yè)教育等同于職業(yè)生涯規(guī)劃教育認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)必將影響畢業(yè)生和非畢業(yè)生今后的職業(yè)生涯規(guī)劃。
3。職業(yè)生涯規(guī)劃是個(gè)靜態(tài)過(guò)程。職業(yè)生涯規(guī)劃要受到規(guī)劃者自身興趣、素質(zhì)和自身以外的多種因素的影響，我們?cè)谶M(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)，要隨時(shí)根據(jù)主客觀條件的變化對(duì)我們的職業(yè)生涯規(guī)劃做出調(diào)整。因此，職業(yè)生涯規(guī)劃并不是一個(gè)靜態(tài)的過(guò)程，而是個(gè)動(dòng)靜結(jié)合、交替的過(guò)程。
（二）職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)機(jī)構(gòu)不完善
1。理念缺失。提供大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)是高校就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)的工作內(nèi)容之一。但目前高校就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)的工作大多停留在如辦理就業(yè)手續(xù)、提供需求信息和政策制度指導(dǎo)等簡(jiǎn)單工作上，高層次、個(gè)性化的職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)則嚴(yán)重不足。
2。機(jī)構(gòu)缺失。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)是實(shí)施大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的主要載體。但目前我國(guó)絕大多數(shù)高校并沒(méi)有成立專(zhuān)門(mén)的職業(yè)生涯規(guī)劃教育機(jī)構(gòu)對(duì)大學(xué)生實(shí)施職業(yè)生涯規(guī)劃教育，仍舊靠就業(yè)指導(dǎo)中心幾堂課、幾場(chǎng)招聘會(huì)完成學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育。
3。專(zhuān)業(yè)教師匱乏。職業(yè)生涯規(guī)劃教育最終要靠職業(yè)生涯規(guī)劃教師來(lái)完成，而目前高校就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)的工作人員和少數(shù)的職業(yè)生涯規(guī)劃教育教師大多來(lái)源于學(xué)校黨務(wù)、政務(wù)部門(mén)，他們對(duì)學(xué)生就業(yè)和就業(yè)管理工作的要點(diǎn)掌握得比較好，但要他們運(yùn)用職業(yè)生涯規(guī)劃的相關(guān)理論對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯教育，對(duì)于“半路出家”的他們來(lái)說(shuō)還比較困難。高校大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)專(zhuān)業(yè)人員的嚴(yán)重匱乏和素質(zhì)不高，嚴(yán)重影響了大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃教育工作的開(kāi)展。
（三）職業(yè)生涯規(guī)劃教育缺乏系統(tǒng)體系
職業(yè)生涯規(guī)劃教育活動(dòng)應(yīng)該貫穿于個(gè)人發(fā)展的一生。在西方職業(yè)生涯規(guī)劃理念高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，很多人從小學(xué)時(shí)代就開(kāi)始了職業(yè)角度的自我探索，這種從小學(xué)到大學(xué)的長(zhǎng)期職業(yè)生涯規(guī)劃教育，使得他們的職業(yè)選擇是能根據(jù)自己的興趣和能力及社會(huì)需求做出正確的選擇。而在我國(guó)，學(xué)生只有在大四就業(yè)時(shí)，學(xué)校把就業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)同時(shí)開(kāi)展，大學(xué)生接受到的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)十分有限。據(jù)新浪網(wǎng)教育頻道推出的一項(xiàng)關(guān)于“你什么時(shí)候接受過(guò)系統(tǒng)地職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)”的調(diào)查顯示：“從來(lái)沒(méi)有過(guò)的”占80。98%，“大學(xué)期間”占15。9%，“高中期間”占3。12%。這就表明我國(guó)的職業(yè)生涯規(guī)劃教育沒(méi)有形成系統(tǒng)，在小學(xué)和和初中階段目前還是空白。
（四）職業(yè)生涯規(guī)劃教育環(huán)境缺失
首先，職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)購(gòu)買(mǎi)率低。據(jù)調(diào)查，社會(huì)上86%的人對(duì)職業(yè)規(guī)劃有過(guò)了解，但僅有8%的人接受過(guò)職業(yè)規(guī)劃服務(wù)，購(gòu)買(mǎi)率僅為9。79%。其次，高校缺乏進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育氛圍。在高等教育的“跨越式”發(fā)展背景下，高校關(guān)注更多的是“進(jìn)口”和辦學(xué)質(zhì)量，對(duì)“出口”的關(guān)注卻并不夠，投入得也少，領(lǐng)導(dǎo)的不重視，影響了職業(yè)生涯規(guī)劃?rùn)C(jī)構(gòu)及其工作開(kāi)展的環(huán)境。最后表現(xiàn)在家庭教育上。在我國(guó)，家庭教育以灌輸為主，以“嚴(yán)”著稱。孩子從小就不知道自己喜歡什么，不喜歡什么，所有的興趣和價(jià)值觀都是父母和社會(huì)強(qiáng)加的，在孩子最初成長(zhǎng)的家庭環(huán)境里缺乏進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的啟蒙環(huán)境。
二、完善我國(guó)高校大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的思考
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，也是個(gè)體可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)我國(guó)高校大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，筆者以為要從以下幾個(gè)方面著手：
（一）高度重視職業(yè)生涯規(guī)劃教育，加強(qiáng)輿論宣傳
在我國(guó)現(xiàn)有的文化背景和氛圍下，要順利地開(kāi)展職業(yè)生涯規(guī)劃教育，政府和高校必須高度重視職業(yè)生涯規(guī)劃教育，加強(qiáng)對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃教育的輿論宣傳。政府的首要工作是要把職業(yè)生涯規(guī)劃教育及其工作的開(kāi)展用法的形式規(guī)定下來(lái)，形成于政策或法規(guī)，使職業(yè)生涯規(guī)劃教育有法可依;其次是鼓勵(lì)民間機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦職業(yè)生涯規(guī)劃教育和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，彌補(bǔ)目前高校職業(yè)生涯規(guī)劃教育機(jī)構(gòu)的不足;第三是利用官方媒體加大對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃教育的宣傳力度。而各高校要把職業(yè)生涯規(guī)劃教育作為學(xué)校的一件大事來(lái)抓，做好職業(yè)生涯機(jī)構(gòu)的完善、課程的開(kāi)設(shè)和咨詢等與職業(yè)生涯規(guī)劃相關(guān)的工作;通過(guò)校園網(wǎng)、校報(bào)、廣播站、舉辦職業(yè)生涯規(guī)劃講座、職業(yè)生涯規(guī)劃知識(shí)競(jìng)賽等方式或活動(dòng)宣傳職業(yè)規(guī)劃的內(nèi)涵、意義和作用，借助“第二課堂”，利用寒暑假開(kāi)展職業(yè)生涯規(guī)劃實(shí)踐，豐富大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的經(jīng)歷。
（二）樹(shù)立科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃理念，正確理解職業(yè)生涯規(guī)劃教育
職業(yè)生涯規(guī)劃教育是個(gè)新事物，人們對(duì)其理念、內(nèi)涵和外延并不理解，以致于人們對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃教育還存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。要正確理解職業(yè)生涯規(guī)劃教育，就必須樹(shù)立科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃理念。筆者認(rèn)為科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃理念應(yīng)包含以下主要內(nèi)容：第一，職業(yè)生涯規(guī)劃是建立在正確認(rèn)識(shí)主客觀基礎(chǔ)之上的一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持的自我探索過(guò)程。第二，職業(yè)生涯規(guī)劃重在實(shí)踐。職業(yè)生涯規(guī)劃實(shí)踐就是將自己的職業(yè)生涯規(guī)劃目標(biāo)落實(shí)為實(shí)際行動(dòng)，不斷接受社會(huì)、企業(yè)組織和他人反饋的信息，對(duì)自身的職業(yè)體力傾向、職業(yè)能力傾向和職業(yè)個(gè)性傾向予以全面科學(xué)的衡量與評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)擇業(yè)觀從“我能干什么”的理想型向“我會(huì)干什么”“或我適合干什么”的現(xiàn)實(shí)型轉(zhuǎn)變。最后，職業(yè)生涯規(guī)劃的目的在于實(shí)現(xiàn)個(gè)體的和諧、可持續(xù)發(fā)展。職業(yè)生涯規(guī)劃是要幫助個(gè)人正確認(rèn)識(shí)自己，充分了解了內(nèi)外環(huán)境有利和不利因素情況下，設(shè)計(jì)出合理且可行的職業(yè)生涯發(fā)展方向，使自己的規(guī)劃符合自己的興趣，符合社會(huì)的需要。
（三）構(gòu)建系統(tǒng)的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育體系，提高職業(yè)生涯規(guī)劃工作的效率
職業(yè)生涯規(guī)劃教育作為一種系統(tǒng)、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，不是就業(yè)教育內(nèi)容的簡(jiǎn)單拼湊，它應(yīng)該有自己的體系。大學(xué)階段的職業(yè)生涯規(guī)劃教育主要是教會(huì)大學(xué)如何進(jìn)行學(xué)業(yè)規(guī)劃、如何開(kāi)展自我評(píng)估、生涯機(jī)會(huì)評(píng)估、職業(yè)生涯路線和目標(biāo)設(shè)計(jì)、制定行動(dòng)計(jì)劃與措施等內(nèi)容。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育是高級(jí)形式的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)，但它不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，它離不開(kāi)小學(xué)和中學(xué)職業(yè)生涯規(guī)劃教育的鋪墊，這就是說(shuō)要成功地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育，首先應(yīng)在中小學(xué)進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的啟蒙教育。筆者以為小學(xué)階段職業(yè)生涯規(guī)劃啟蒙教育的內(nèi)容主要是通過(guò)教育活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)兒童的職業(yè)意識(shí)和正確的職業(yè)理念，讓他們對(duì)不同的職業(yè)有初步的了解，形成初步的職業(yè)理想。中學(xué)階段職業(yè)生涯規(guī)劃教育的內(nèi)容主要是幫助學(xué)生進(jìn)行正確的自我認(rèn)識(shí)、形成職業(yè)理想、制定實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的途徑和方法。
（四）完善大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍和課程建設(shè)。
1。建立和逐步完善大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)機(jī)構(gòu)
要指導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，就必須進(jìn)一步完善大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)機(jī)構(gòu)。首先是成立一批“第三者”非贏利性職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)機(jī)構(gòu)。我們可以通過(guò)政府提供優(yōu)惠政策，扶持社會(huì)力量建立一批“第三者”非贏利性職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)機(jī)構(gòu)，以滿足目前對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育的需要。這些第三者非贏利性職業(yè)生涯規(guī)劃服務(wù)機(jī)構(gòu)的存在：第一，可以依靠社會(huì)自身的力量，開(kāi)展職業(yè)生涯規(guī)劃教師培訓(xùn)和對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的職業(yè)生涯規(guī)劃教育;第二，通過(guò)政府的資助開(kāi)發(fā)職業(yè)生涯規(guī)劃系統(tǒng)測(cè)評(píng)工具;第三，可以通過(guò)提供職業(yè)信息服務(wù)、開(kāi)展職業(yè)咨詢服務(wù)、進(jìn)行就業(yè)市場(chǎng)指導(dǎo)等活動(dòng)，為大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃提供指導(dǎo)。其次是要完善高校就業(yè)指導(dǎo)中心的內(nèi)部職能機(jī)構(gòu)。
2。培養(yǎng)一批專(zhuān)業(yè)、高素質(zhì)的職業(yè)生涯規(guī)劃教師
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育，教師培養(yǎng)非常關(guān)鍵。一個(gè)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)生涯規(guī)劃教師接受培訓(xùn)后，筆者認(rèn)為應(yīng)該具備以下專(zhuān)業(yè)素質(zhì)：（1）在職業(yè)生涯規(guī)劃教育、指導(dǎo)方面具有較廣博的職業(yè)生涯規(guī)劃知識(shí)和較開(kāi)闊的視野以及一定的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。（2）具有良好的知識(shí)運(yùn)用能力，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)能力和工作能力兩方面。學(xué)習(xí)能力體現(xiàn)在能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行分析總結(jié)的能力。工作能力主要是體現(xiàn)在能夠創(chuàng)新，能夠在工作過(guò)程中不斷的研究職業(yè)生涯規(guī)劃的相關(guān)理論，提出新的可行性的規(guī)劃方案。（3）良好的心理素質(zhì)。良好的心理素質(zhì)主要表現(xiàn)在具有充分的自信心、控制情緒的管理技巧、人際交往中的人格魅力以及應(yīng)對(duì)壓力的能力。
3。加快職業(yè)生涯規(guī)劃教育課程建設(shè)
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育，課程建設(shè)是核心。根據(jù)職業(yè)生涯規(guī)劃教育的目標(biāo)和內(nèi)容設(shè)置課程，形成一個(gè)完整的職業(yè)生涯規(guī)劃教育課程體系至關(guān)重要。首先，職業(yè)生涯規(guī)劃教育的課程設(shè)置要體現(xiàn)前瞻性、確定性、開(kāi)放性、針對(duì)性、實(shí)用性、實(shí)踐性的特點(diǎn)，高?？梢砸劳凶陨韺W(xué)科門(mén)類(lèi)齊全的優(yōu)勢(shì)，設(shè)置包括職業(yè)生涯規(guī)劃理論大學(xué)科課程、實(shí)踐活動(dòng)課程、模擬實(shí)戰(zhàn)課程、文化素質(zhì)課程等教育課程，其次，高校和企業(yè)聯(lián)合開(kāi)發(fā)職業(yè)生涯規(guī)劃教育課程，更新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容。一個(gè)企業(yè)和企業(yè)職員的生涯規(guī)劃經(jīng)歷、過(guò)程、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是高校職業(yè)生涯規(guī)劃教育課程最好的內(nèi)容。高校和企業(yè)聯(lián)合開(kāi)發(fā)課程，一方面可以使企業(yè)最新的生涯規(guī)劃成果、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、管理理念進(jìn)入教科書(shū)，使學(xué)生獲得最前沿、最實(shí)用的職業(yè)生涯規(guī)劃知識(shí)。另一方面，通過(guò)與創(chuàng)業(yè)開(kāi)發(fā)課程，高校進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育的教師也得到了訓(xùn)練，有利于教師的成長(zhǎng)。最后，對(duì)課程教學(xué)方法進(jìn)行改革。職業(yè)生涯規(guī)劃教育的課程教學(xué)要改革傳統(tǒng)的教師在講臺(tái)上講，知識(shí)在黑板上寫(xiě)的“滿堂灌”的教學(xué)方法，實(shí)行基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)講授法，環(huán)境意識(shí)教學(xué)調(diào)查法，模擬職業(yè)生涯規(guī)劃教學(xué)實(shí)踐法，比如寫(xiě)職業(yè)生涯規(guī)劃計(jì)劃書(shū)，社會(huì)實(shí)踐等。案例教學(xué)法。
參考文獻(xiàn)：
①蔣嶸濤，《大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與高等教育人才培養(yǎng)模式改革的思考》，《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）
②梁國(guó)勝、燕雁，《大學(xué)生就業(yè)遭遇職業(yè)生涯管理難題》，《中國(guó)教育報(bào)》