時間：2023-03-16 15:41:30
導語：在中外建筑差異論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
盡管有這樣巨大的差異，他們兩人都在史學上取得舉世公認的卓越成就。不但如此，他們之間還有深厚友誼，本文介紹的二陳筆談遺墨及在此前后的三通手札(另文介紹)就是明證。
上世紀80年代中期，我在清理歷經劫難保存下來的援庵遺件時，發現一紙遺墨，上面是兩個人的筆跡，細看內容，則是兩人的筆談，經過辨認，確認它是援庵、寅恪兩位大師的筆談遺墨，不禁大喜。因為他們各自的手跡，現在還可以看到，而二陳并書，則以此紙為僅見，它是學術界的一件珍貴文物。(圖1)
我是如何確定它是二陳遺墨的?
第一，它是從援庵遺件牛清理出來的。又因為筆談所用的是毛筆，要用硯臺，還可以推斷這次筆談地點在援庵家中。
第二，從筆跡來看，雖然筆談比較隨意，兩人都有筆誤，但無論從整體神氣和單體結構都可以確認是二陳筆跡。援庵手跡已多見，容易辨認；現選一件已經確認是寅恪的手跡與之對比，供讀者鑒賞。(圖2)
第三，從內容來看，也只有兩位大師才會提出這樣的問題和作出這樣的回答。下面就按筆談次序作出釋文，并將陳寅恪手跡部份剪出以示。
作為本次筆談中心內容的元朝人不忽木，康里部人，許衡弟子，著名書法家崾崾之父，《元史》卷130有傳，《太和正音譜》、《元詩選》著錄其作品，《錄鬼簿》以之與貫云石，薩都刺并稱，援庵在《西域人華化考》中有兩段關于他的論述。但后來在校《元典章》時，發現《元典章》作不忽術。援庵是校勘大家，遇到一人兩名時，不是簡單地以少數服從多數的原則來判定是非，又因為古文獻在刊刻、傳抄過程中，一般易漏刻，漏抄點劃，如玉誤王，而少有多刻，多抄點劃，如王誤玉，所以懷疑是術誤為木，他又是一位十分嚴謹的學者，在沒有到充分證據之前，絕不輕易下結論。因為這是一個譯名問題，他想到向通曉中外古今多種文字的寅恪請教。從語言文字方面尋找證據。
寅恪不愧是語言文字方面的天才。他立刻指出，蒙文常有ju字，而女真，滿洲文多有bu字，即木字，并舉伊里布，塔齊布為證。因此，《元典章》作不忽術可能是正確的。
援庵得到寅恪這個意見的支持，馬上聯想到闕特勤的例子。闕特勤是突厥毗伽可汗之弟，《舊唐書》等歷史文獻都作闕特勒。傳訛千年，直到清光緒十六年(1890年)在鄂爾渾河畔發現唐玄宗時為他立的碑，才證實他原名闕特勤，援庵還從校勘學的規律提出，“術誤木甚易，木誤術甚少”。
但是二陳都非常嚴謹，上述這些只是旁證或推論，所以他們并未就此下結論。援庵還從反面提出，不但明初修的《元史》，即使是元代刻的《太平樂府》也都作不忽木，要不忽木說應該有更強有力的證據。寅恪則提出尋找新證據的方法。即從索引中“再考是否有同一原文而譯音不同者”。他還舉唐代龜茲王名為例，《舊唐書》作蘇伐勃(馬央)，《新唐書》作蘇伐勃馱，他據庫車附近出土的古龜茲語木簡，知為梵文Suvarne(金)Puspa(花)的音譯，即金花王，亦即《大唐西域記》卷一屈支國條所載“近代有王，號曰金花”，故知正確譯名為“蘇伐勃駛”，兩《唐書》均誤。當時出版的索引很少，寅恪所以提出利用索引，是因為他熟知援庵自己編制了許多索引，“利人利已”。在寅恪致援庵的信札中，就至少有兩通是求助援庵所編的《全唐文》、《全唐詩》索引及《七家元史類目》的。
在紅格欄的右方還有援庵所書“與也里迷兒同”五字，“里”是“黑”的筆誤。我沒有十分把握確定它在筆談中的次序，推測它在第5段“元西域人華化考”卷五西域人之中國建筑一節中，援庵用很大篇幅介紹元大都城的建筑師大食人也黑迭兒(也作也黑迭兒丁，“丁”是回回人常用的尾音)，而只有《元典章》獨作也黑迷兒丁。這種情況，與諸書都作不忽木，而只有《元典章》獨作不忽術類似。
這個話題結束之后，援庵告訴寅恪，他校沈刻《元典章》，發現錯誤達一萬二千余條，引起寅恪的驚訝。援庵說擬作《元典章校補釋例》，寅恪立即敏銳地覺察到，此書“發凡起例，乃是著作，不僅校勘而已。”“釋例”、“著作”兩組詞旁都打了著重線，應是寅恪所加。此書單行本后改名《校勘學釋例》，歷史已經證明，它是校勘學的經典之作。援庵又說擬以此書作為“蔡先生祝賀論文”，寅恪表示贊同，并求借《桑原論叢》。
以上就是這次筆談的內容。讀者可能會提出疑問，兩人面對，可以通過語言交流，為什么要采取筆談的方式呢?可以肯定，在筆談之前，之中，之后，兩人都有交談，但談到不忽木這個話題時，牽涉到一些專門、冷僻的人名，就非用筆談不可了，也因此給后人留下了這份珍貴的文獻。
要正確判斷、了解一件歷史文獻，確定它的年代是重要的。這份筆談遺墨雖然沒有具體時間，但內容中有一些透露時間因素的信息。
關鍵詞：公選課；教學實踐；探討
作者簡介：馮偉（1977-），女，安徽宿州人，中國礦業大學力學與建筑工程學院，副教授，中國礦業大學力學與建筑工程學院博士研究生；黃建恩（1970-），男，山東臨沂人，中國礦業大學力學與建筑工程學院，副教授，中國礦業大學力學與建筑工程學院博士研究生。
（江蘇 徐州 221116）
基金項目：本文系中國礦業大學2010年課程建設與教學改革項目（項目編號：201008）的研究成果。
中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）31-0111-02
通識教育最早起源于美國，其目的在于拓寬學生視野、提高學生素質、培養全面發展的人才。“不管是人文、社會與自然科學，主要探索的本質內涵是人類精神的自由、心靈的滿足、生命的尊嚴、生活的價值、資源的善用、宇宙的和諧等。”[1]在當前快速發展的中國高等教育界，通識教育理念被借鑒并得到大力推廣。但由于各種因素影響，高校很難自主設計通識教育公共必修課，因此，通識教育公共選修課成為高校實施通識教育的重要方式。通識教育公共選修課面向全校各個專業學生開設，涉及的知識領域廣、課程多樣、內容豐富，學生可以根據自己的興趣愛好自由選擇。因此，能滿足學生廣泛的興趣需求，對拓寬知識面、開闊眼界、促進個性發展、提高綜合素質等方面具有必修課無法替代的作用。筆者四年來一直在教學第一線從事通識教育公共選修課“人居環境與通風”的教學工作，在教學實踐過程中對一些教學問題進行了較為深入的探討并積累了一定的教學經驗。
一、明確教學目標與定位
人居環境是人類工作勞動、生活居住、休息游樂和社會交往的空間場所。隨著經濟發展和人們生活水平的提高，室內大量新型建筑材料、裝潢材料、家用電器設備以及清潔劑、殺蟲劑、除臭劑等日用化學品被廣泛使用，室內空氣污染物的種類和來源日益增多。同時，采暖、空調設備的逐漸普及和建筑節能的發展使得建筑物的密閉程度提高，通風換氣量減少，室內空氣污染物濃度進一步增大，加劇了室內空氣污染程度，室內空氣污染已成為對公眾健康危害最大的五種環境因素之一。要解決室內空氣環境問題，除了減少污染物的排放和采取有效的凈化措施以外，加強環境保護教育，樹立環境保護意識也是重要舉措之一，這也正是開設“人居環境與通風”課程的目的。
高校公選課設置必須定位準確，需要將學生自身發展需求、學校人才培養目標和辦學理念三者相結合來定位。[2]由于公選課的選課學生來自全校理、工、文、管等不同學科領域，課程基礎差異較大，學習的接受能力和理解能力有一定差別，因此，學生的學習重點并不是要求掌握人居環境的構成要素、作用原理及改善措施和技術，而是使學生了解人居環境污染的產生、發展、現狀和趨勢，增強環境保護的意識。
人居環境問題涉及面非常廣，在很多產業都不同程度存在影響人居環境質量的問題。那么對于這些專業的學生來講，“人居環境與通風”課程的學習，將使他們今后在自己的工作領域內有意識地減少和避免對環境的污染，并且盡可能地采取不污染環境的工藝和方法。高校培養出來的學生走上工作崗位之后，大多會在不同行業或部門成為不同層次的決策者和管理者。另外，這些學生若干年后也會為人父母，他們自身的環境意識也會直接影響下一代的觀念。[3]因此，樹立環境保護意識，端正環境保護態度，具備解決環境問題的基本知識成為“人居環境與通風”公選課教學的核心目標，依據目標對課程進行合理的定位，為課程教學內容體系的構建奠定基礎。
二、構建教學內容體系
當前，中國礦業大學（以下簡稱“我校”）公選課“人居環境與通風”為32學時，2學分。由于人居環境的范疇非常廣泛，不可能在課內一一講到，因此，在教學內容安排上基于教學目標和定位，側重于建筑環境與建筑通風。選取“地球繞日運動規律，太陽輻射，建筑物的配置和外形與日照的關系，室外氣候要素”作為第一章的內容；選取“室內空氣污染物的種類、來源、對人體健康的影響及治理措施”作為第二章的內容；選取“建筑圍護結構的熱濕傳遞和冷熱負荷，人體對熱濕環境的反應”作為第三、四章的內容；選取“建筑光環境和建筑聲環境的基本知識”作為第五、六章的內容；選取“建筑通風系統的構成、原理和措施”等有關知識作為第七章的內容。
作為一門面向全校各專業學生，以知識普及為重點的公選課，在教學內容的難度上要適當降低，知識面上要增加寬度。根據學生特點修正教學內容，提高教學的實用性。例如，在講述第二章的內容時，并不要求學生掌握污染治理的機理、技術方法和裝置，而是要向學生介紹導致室內空氣污染的成因，要讓學生認識到不當的裝修材料、不合理的生活方式、不正確的日常處理辦法會加劇室內空氣的污染，使學生理解在實際工作和生活中可以采取哪些有效簡便的措施減少和減弱污染。再比如，講述建筑熱濕環境負荷時，不是向學生傳授負荷的計算方法和過程，而是讓學生知曉哪些因素會導致建筑負荷增大，今后在學習和工作中可以從自身考慮采取哪些辦法降低能耗，實現節能和環保。
教學過程中，以實際發生的室內空氣污染事件、建筑火災事件，如“軍團菌病”事件、幼兒白血病發病率上升、克拉瑪依劇院大火等作為題材，并輔助相關的視頻錄像資料，從直觀易懂的角度幫助學生學習理解內容，拓寬學生的視野和思路。把國內外建筑環境與通風方面的最新研究進展和相應實例引入課堂，進一步充實、更新和豐富教學內容，激發學生的學習興趣和熱情，促進教學效果的提高。
三、改進教學方式和方法
教學過程是教師與學生互動的過程，由于公選課學生的來源、知識背景不同，公選課的課時少、標準低，學生容易輕視，上課熱情不高。怎樣讓學生參與到教與學的過程中并融入其中，激發熱情，提高興趣和樂趣，是公選課授課教師在教學實踐與探索中面臨的問題。筆者經過四年的公選課教學實踐，深刻體會到在公選課教學活動中多種教學方式的結合是非常重要和必要的。
當前，多媒體技術已廣泛應用于高校的教學活動中，多媒體技術具有傳統黑板授課所不具有的一些優勢。但在利用幻燈片時，如果有過多的文字，會使學生感到枯燥無味，注意力不能集中，身體感到疲憊，容易失去學習興趣。因此，在使用多媒體技術時，授課教師要多投入一些時間和精力，廣泛搜羅相關素材，以大量生動形象的圖片、動畫和視頻內容充實課件，圖文并茂，提高直觀性和生動性，使學生樂于接受、了解和掌握。視頻的一次連續播放時間也要合理控制，不宜過長，以15分鐘左右為好。例如，在講述人居環境的發展歷程時，通過世界各地，不同年代、不同國家、不同地域特色的有關建筑的圖片，直觀地反應出人居環境的發展過程和現狀，相比于傳統的單純的文字介紹更具說服力和感染力。再比如，講到建筑通風內容時，以知名的英國BRE綠色環境樓為案例，將其有關的視頻資料播放給學生，并在播放過程中加以講解，使復雜抽象的原理變得生動、形象且易于理解，收到了很好的教學效果。
學問越辯越明，在教學過程中，開展中小型討論活動也是一種很好的教學方式。利用15～20分鐘的時間，就學生們普遍比較關心的、與課程內容相關的問題展開討論。例如，在講述“采暖、空調等熱濕環境調節方式”內容時，就環境的改善與因采用人工調節方法而對環境構成的臭氧層破壞、全球氣候變暖等危害的關系進行討論，分析因果和利弊，加深學生對這一問題的理解。在“人體對熱濕環境的反應”這一章，安排討論，由學生根據自己的真實感受，從性別、年齡、著裝、肌肉活動強度、周圍環境、心理等因素來了解人體的熱平衡，更好地理解這部分內容。對于課堂討論提出的一些不同的見解或分歧，要求學生課后到圖書館或者上網查閱相關文獻和報道，加深課堂討論內容的消化和理解。
四、改革考核方式
課程以課程論文結合平時成績作為考核方式。平時成績占30%～40%，具體根據學生的課堂出勤情況、課堂討論表現等方面綜合確定。對平時缺勤或遲到次數較多的學生及時了解情況并進行教導，隨時掌握學生的心理動態，避免學生厭學情緒的產生。課程論文成績占60%～70%，要求學生圍繞課程內容，從建筑熱濕環境、人體對熱濕環境的反應、建筑聲環境和光環境、建筑通風等方面選擇某一主題內容，通過文獻查閱、檢索和上網搜集資料進行分析和論述。論述要求具有一定的深度，內容要較為豐富和充實，字數要達到3000漢字以上。學生根據授課教師要求的統一的文本格式對論文進行編排，編排質量作為成績評定的一個方面。四年的教學實踐總結發現，課程論文的撰寫，激發了學生的求知欲和探索欲，拓展了學生在人居環境與通風領域的知識面，并初步掌握了論文撰寫的基本思路和方法，對提高學生的綜合分析能力、創新能力和寫作能力具有很大的幫助。
通識公選課教學相對于必修課和專業選修課教學有其自身的特殊性，通過教學活動中師生的參與和共同努力，教學目標與定位的明確、教學內容體系的更新和完善、教學方法及考核方式的改進，可以不斷使學生開闊思路，拓寬視野，提高分析問題和解決問題的能力，促進學生全面發展，使學生在今后的工作和生活中成為人居環境品質改善和提高的倡導者和踐行者。
參考文獻：
[1]黃坤錦.大學通識教育的基本理念和課程規劃[J].北京大學教育論壇，2006，（3）：31.
關鍵字：門窗 節能
中圖分類號：TE08 文獻標識碼：A 文章編號：
在整個建筑項目施工中，窗戶在安裝使用的過程中，其熱損對空間建筑的能耗影響很大，在整個建筑節能設計中，窗戶熱損是整個建筑節能設計的核心之一。對此，我國各同行以建筑節能發展為核心，對建筑項目中外窗節能技術進行研究，并取得豐富的成果與經驗。在推動我國社會發展的同時，還在一定程度上促進了建筑行業的發展。在此，本文從建筑外窗節能措施以及影響外窗耗能的因素等方面出發，針對建筑項目中外窗節能技術中存在的相關問題，進行簡要分析：
一、門窗耗能居高不下
在建筑節能政策的推動下，鋁合金節能門窗、玻璃鋼節能門窗、鋁塑復合門窗等一大批新型環保門窗節能產品不斷涌現、新品迭出。據不完全統計，目前各地建筑節能型門窗市場占有率提高較快，已占到整個門窗市場的50%。所以，大力發展門窗節能新產品，不管是經濟效益還是社會效益，都是十分巨大的。
二、影響門窗熱量損耗因素分析
影響門窗熱量損耗大小的因素很多，主要有以下幾方面：
2.1門窗的傳熱系數
門窗的傳熱系數是指在單位時間內通過單位面積的傳熱量。傳熱系數越大，則在冬季通過門窗的熱量損失就越大。門窗的傳熱系數又與門窗的材料、類型有關。
2.2門窗的氣密性
門窗的氣密性是指在門窗關閉狀態下，阻止空氣滲透的能力。門窗氣密性等級的高低，對熱量的損失影響極大，室外風力變化會對室溫產生不利的影響，氣密性等級越高，則熱量損失就越少，對室溫的影響也越小。
2.3窗墻比系數與朝向
窗與墻的比例是指外窗的面積與外墻面積之比。通常門窗的傳熱熱阻比墻體的傳熱熱阻要小得多，因此，建筑的冷、熱耗量隨著窗與墻面積比的增加而增加。一般而言，不同朝向的太陽輻射強度和日照率不同，窗戶所獲得的太陽輻射熱也不相同。
三、門窗節能主要途徑
主要是保溫隔熱。其措施包括：選擇節能窗型、提高門窗的保溫性能、提高門窗的氣密性、確定合適的窗墻比和朝向。
3.1 選擇節能窗型
平開窗在安裝使用的過程中，與推拉窗的使用方式存在很大的差異，平開窗主要由內外平開窗組成，且在窗扇、窗框之間都有橡膠做的密封壓條。在窗扇關好后，基于橡膠壓條自身具備的密封性，很難形成對流。這種窗型在使用的過程中，其熱量流失主要通過玻璃輻射以及窗戶生產材料進行的熱傳導。與以上兩種窗型不同的是，還有一種固定窗，其窗框嵌在整個建筑墻體內，玻璃則直接安裝在窗框上，玻璃與窗框之間的接縫用密封膠封好，這種窗型在使用的過程中，具備良好的水密性及氣密性，因而很難形成空氣對流，對流熱造成的損失是最少的。在分析外窗節能技術的過程中，若單從窗型結構上講，固定窗的節能性是幾種窗戶類型中最好的一個，其次為平開窗，最后為推拉窗。在整個窗型選擇的過程中，需要設計人員結合著建筑工程的整體施工狀況，有針對性的進行選擇，除了確保建筑工程外窗節能技術外，還要確保工程的整體美感。
3.2提高門窗的保溫性能
由于陽臺的形式多種多樣（凸型陽臺、四型陽臺、半凹凸型陽臺），應該根據不同的特點處理好各自的保溫隔熱系，但是不管陽臺形式怎樣（封閉陽臺除外），它們都有一共同的特征：在陽臺門的小部件制作鋼材門心板，以往冬結露淌水。現在應該在上面貼上絕緣材料，上部透明部分用雙層玻璃，中間應留一定厚度，使之形成空氣層。這樣，保溫隔熱效果大有改善。
3.3提高門窗的氣密性
在窗框與洞口之間的縫隙應采用彈性閉孔高效保溫材料，宜首選聚氨酯發泡材料填塞，洞口內外側與窗框之間縫隙應采用嵌縫膏進行密封處理。框與扇的密封可用橡膠、橡塑或泡沫密封條以及高低縫、回風槽等;扇與扇之間的密封可用密封條、高低縫及縫外壓條等;扇與玻璃之間的密封可用各種彈性壓條等，鍍膜玻璃應裝在玻璃的最外層，鍍膜層應朝向室外。
3.4確定合適的窗墻比和朝向
一般來說，窗戶的傳熱系數大于同朝向、同面積的外墻傳熱系數，因此，能量的損失隨著窗墻比例的增加而增加。在采光和通風允許的條件下，控制窗墻比例比設置保溫窗簾和窗板更加有效，即窗墻面積比設計越小，熱量損耗就越小，節能效果越佳。熱量損耗還與外窗的朝向有關，南、北朝向的窗戶太陽輻射強度和日照率高，窗戶所獲得的太陽輻射熱多。在 《民用建筑節能設計標準 (采暖居住建筑部分)》中，雖然對窗墻面積比和朝向做了有選擇性的規定，但還應結合各地的具體情況進行適當調整。如考慮到起居室在北向時的采光需要，北向的窗墻面積比可取 0.3;考慮到目前一些塔式住宅的情況，東、西向的窗墻面積比可取 0.35;考慮到南向出現落地窗、凸窗的機會較多，南向的窗墻面積比可取 0.45。這樣雖然增大了南向外窗的面積，但可充分利用太陽能的輻射熱降低采暖能耗，實現了既有寬敞明亮的視野又不浪費能源的目的。
四、門窗安裝節能施工技術措施
門窗框和玻璃扇的傳熱系數及密閉性是外墻節能的關鍵環節之一。木質門窗和塑料門窗的傳熱系數比鋼、鋁門窗低30％左右，雙層玻璃比單層玻璃低40％左右，因此，價格比較好的是塑料單框雙玻門窗。為保證門窗能達到預期的節能要求，安裝過程中應注意以下幾個問題：
4. 1根據設計要求選擇門窗時，要復查其抗風壓性、空氣滲透性、雨水滲漏性等性能指標。 安裝時所使用的門窗、部件、配件、材料等在運輸、保管和施工中，應采取防止其損壞或變形的措施。當發現保護膜脫落時，應補貼保護膜。
4. 2安裝門窗框時應測出各洞口的中線，并逐一作出標記，當門窗框裝入洞口時要使其上下框中線與洞口中線對齊，并用木楔或墊塊塞緊做好臨時固定，當洞口長度大于900mm時，其中央也應用木楔或墊塊塞緊，臨時固定，然后按照圖紙設計確定安裝位置，同時要反復檢查框角的垂直度。變形嚴重、縫隙超標、密封條不密閉的門窗扇不能上墻。
4.3在框與扇、扇與扇之間須設密封條，以防滲水、透氣，推拉窗的軌槽處須增加密封處理，局部縫隙較大的位置可用單組份密封膏擠注。
4.4在門窗框四周與墻或柱、梁、窗臺等交接處，須用水泥砂漿進行嚴密處置，在靠室外一側須結合外裝修進行處理，以防滲水、透氣。
4.5玻璃不得與玻璃槽直接接觸，并應在玻璃四邊墊上不同厚度的的玻璃墊塊，并用膠加以固定。
4.6粘貼密封條或擠注密封膠時，應事先將接縫處清理干凈干燥，無灰塵和污物。
五、
結束語：
通過多方面的努力，加之國家建筑節能政策影響，節能環保型門窗的使用比例正在逐步提高。在建筑節能政策的推動下，鋁合金節能門窗、玻璃鋼節能門窗、鋁塑復合節能門窗等一大批新型環保節能產品不斷涌現、新品迭出。因此，大力發展節能門窗，其經濟效益和社會效益都極為可觀。
參考文獻：
[1]侯毅男 門窗與節能 [J]
關鍵詞： 從化市歷史古跡 古跡翻譯 調查報告
引言
從化市位于廣東省中部，廣州市的東北面，依山傍水，風光旖旎。五百多年的歷史孕育了從化獨特的嶺南魅力，眾多的歷史古跡讓從化更具文化內涵，在嶺南文化及中國傳統文化對外交流中具有重要意義。為進一步提高“從化的昨天”的保護意識，并付諸行動，作為從化市的高校大學生，我們有責任以實際行動服務從化、建設從化。
本項目旨在通過對從化歷史古跡的實地走訪和考察，透析從化歷史古跡所蘊含的深厚文化氣息，并結合英語專業特色，運用相應的翻譯方法與技巧，將收集的材料譯成英文，使得從化歷史古跡的英譯既準確傳遞信息，又折射其背后的地方文化，更好地進行跨文化傳播，真正起到中外文化交流的作用，同時增強從化市民對文物古跡的保護意識，宣傳從化市歷史文物景點，促進從化市的旅游發展，增強在校大學生通過所學專業知識服務社會的意識。
1.項目介紹
1.1研究目的
各個國家和民族都有自己的文化傳統，這種文化傳統在一定意義上可以成為人們自立和進取的精神支柱。文物古跡是中華民族的一個象征，它具有很高的藝術、精神、研究、欣賞的價值。隨著時間的推移，能夠流傳于世的文物古跡會越來越少，所以文物古跡的保護和傳統文化的弘揚刻不容緩。五百多年的歷史孕育了從化獨特的嶺南魅力，眾多的歷史古跡讓從化更具文化內涵，在嶺南文化及中國傳統文化對外交流中具有重要意義。為進一步增強“從化的昨天”的保護意識，并付諸行動，作為從化市的高校大學生，我們有責任以實際行動服務從化、建設從化。
1.2研究意義
當今世界正處于全球化時代，而全球化的重要特征就是不同文化的交流與溝通。廣東作為中國改革開放的前沿陣地，在中外文化之間的跨文化傳播、中外相互加強了解與溝通中起著重要作用。中外人民頻繁的來往溝通、經濟合作和文化交流，為廣東嶺南文化及中國文化與外國交流提供了更廣闊的平臺。而獨具特色的從化市文化古跡，卻被日新月異的現代經濟建設所遺忘，如此寶貴的文化遺產不應被埋沒。因此，我們通過此次科研項目考察增強人民保護歷史文化古跡的意識，帶動人民加入到實際保護的行列中，形成“文物保護，你我共同參與”的氛圍，為從化市文物保護貢獻力量，為全世界人民提供有關從化市歷史文化古跡的英文介紹，讓世界人民了解從化市歷史文化古跡，提高從化旅游項目的知名度。此次活動可讓外語系學生將所學專業知識運用到實踐當中來，增強在校大學生服務社會的意識，提高大學生的社會責任感。
1.3立論依據
本項目的考察人員通過與從化博物館、旅游局等部門合作獲取官方信息，深入從化市各文化古跡保護單位，收集相關資料并整理，再發揮人員專業特長，將已整理的資料翻譯成英文。通過對古跡的官方稱謂、歷史由來、存在意義、演變發展、文化地位等進行考察發現，目前文化古跡中只有極少部分做了中英文版本的介紹，大部分古跡的中文資料不完整、英文資料欠缺，需要進一步地完善與補充。
本項目的實踐考察采用圖文并茂、視頻剪輯的形式，研究上述因素，力圖通過從化歷史古跡反映出嶺南文化所蘊含的歷史意義與內涵，并運用相關翻譯理論和技巧準確翻譯，兼顧信息傳遞與文化傳播功能，更好地向世界介紹與推廣嶺南文化，促進文化間的交流，實現文化間的互補與發展。
1.4項目的創新之處
本項目的創新之處在于通過對從化歷史古跡的實地走訪考察，以及對后期資料的匯總與整理、圖片編輯與視頻制作，最后同從化博物館、旅游局等部門取得合作，將相關資料譯本推行實踐，廣泛應用于各大官方網站和報刊讀物等宣傳媒體。分析嶺南文化的歷史形成因素，對所收集的資料進行研究，充分考慮英漢語言差異、英漢語言轉換、思維方式和文化差異等因素，結合翻譯理論與技巧、翻譯策略與方法，增強跨文化的意識，準確翻譯文物古跡相關資料，揭示并詮釋嶺南文化的內涵，加深對嶺南文化的理解，加強嶺南文化與世界文化的交流，促進從化旅游業的發展。
2.研究內容、技術路線及進度安排
2.1研究內容
本項目的研究內容包括：（1）對從化市各文化古跡保護單位進行考察研究，收集和整理其相關資料（包括官方稱謂、歷史由來、存在意義、演變發展、文化地位等）；（2）針對當前古跡現有資料的英譯進行分析、研究，并將結果匯總、分類；（3）結合英語語言專業和翻譯理論與技巧，對尚未翻譯的古跡資料進行準確翻譯，突出其文化特色和意義；（4）聯系從化各大旅游單位、咨詢網等媒體，推薦增設英文版的歷史文物古跡介紹。將古跡所反映出的文化內涵推廣至嶺南文化領域，用于指導和促進跨文化交流。
2.2技術路線
我們將運用社會調查學、英漢翻譯學、統計學等學科知識，通過實地考察、追蹤調查、電話采訪、面談等方式對從化市各文化古跡進行深入的研究。利用自身所學知識，通過多種渠道、多種方式進行信息收集，使信息全面、真實、可靠。本項目理論與實踐相結合，既采用實地考察研究收集資料，又運用理論對考察成果進行分析，最終利用分析研究的理論成果指導實踐。
2.3進度安排
3.研究成果的形式、項目驗收指標及內容
本項目采用理論與實踐相結合的形式，研究成果的形式和主要內容包括：
第一階段，實地考察，主要為收集與匯總從化市歷史古跡的相關資料（包括官方稱謂、歷史由來、存在意義、演變發展、文化地位等），通過一系列的文字、數據、圖片，從多角度展示文化歷史古跡的深厚底蘊，從而提高廣大人民對從化歷史古跡的認知，了解其影響力的深度和廣度。根據考察結果撰寫社會調查報告（從化歷史古跡資料的英譯調查與研究），取得第一階段的成果，為后一階段的研究打好基礎。
第二階段，針對第一階段的成果，采用系統的研究方法分析探索，將理論與實踐相結合，完成科研論文：從化歷史古跡實地考察與資料翻譯，此篇論文擬在國內外學術刊物中發表。
4.工作基礎和實驗條件
本項目與商務英語專業、英語翻譯專業密切相關，將本專業的理論與實踐相結合。申報者與合作者具有申報、執行本項目基本專業知識和素質，具備專業能力與技能完成實踐調查，并在指導教師的指導下完成社會調查報告與科研論文的撰寫工作。
本項目在申報準備階段已有一定的積累和基礎，并進行了初步社會實踐調查，收集和積累了一些第一手調查資料，為以后階段工作的實施奠定了堅實的基礎。本項目根據各成員的特點、特長進行了明細的分工，各成員能夠利用理論知識完成各自的任務。在指導老師的指導下及外語系師生集體力量的協助下，本項目的重點任務：從化歷史古跡的實地走訪、資料整理和英譯，宣傳歷史古跡，增強保護意識。社會實踐論文與科研論文的撰寫和發表一定能夠按時完成并取得相應的成果。
5.調查研究的基本情況
5.1研究方法
此次調查選取的景點共計十處，基本上囊括了從化國家省市各級重點保護的名勝古跡，如廣裕祠、五岳殿、從化學宮大成殿等。課題組成員利用課余時間分三組對上述名勝古跡進行了為期一個多月的實地調查、拍攝和撰寫旅游景點的中文介紹等。再將中文材料詳細考究，翻譯成英文。最后，通過老師們的認真審核，最終將材料形成完整的課題結果。我們還作了分類統計并進行了分析和總結。
5.2名勝古跡翻譯中的文化因素障礙
名勝古跡翻譯中文化因素導致的障礙主要來自于其自身深厚的歷史文化積淀所蘊藏的豐富內涵。語言是文化的載體，不同的地理環境、歷史條件等使兩種語言的詞匯出現非對應和非重合的現象，它們之間沒有語義共鳴，有的只是語義空缺或語義錯位，也就是文化空缺所產生的詞匯空缺及文化沖突導致的詞匯沖突。此次研究中出現的不少對聯翻譯難以進行的現象，主要是由于上述原因造成的，如五岳殿中，“穆穆威靈光萬戶，綿綿德澤普千家”，翻譯起來困難重重，盡管能按照意義翻譯出來，但那種韻味已經完全喪失，實屬可惜。
名勝古跡中文化因素導致的翻譯障礙還來自于語篇層面上的行文和修辭的差異。中國傳統文化喜歡借景抒情，書畫、建筑、詩歌都講究神似重于形似的風格，反映在語言上就有了漢語行文辭藻華麗、情感橫溢等特點。此外，“受‘中庸’哲學思想的影響，中國人美學觀念別強調平衡美，除了極為頻繁地使用對仗這一修辭格，還大量使用四字詞組，在這些方面，西方民族則迥然不同”。這些行文和修辭差異也不可避免地造成翻譯的困難。
6.名勝古跡旅游文本的漢譯英策略
明確名勝古跡翻譯中的文化因素障礙有助于我們提出有針對性的翻譯策略。旅游文本的目的就是將從化名勝歷史古跡通過中文材料翻譯出來，向外國游客介紹景點情況，旅游翻譯應該是“文化的使者”，以傳播中國文化為己任，以旅游者為導向，因此，在翻譯時應該以中國文化為取向，以譯文為重點。所謂以中國文化為取向，就是盡量保留中國文化信息，盡量多地宣傳中國文化。所謂以譯文為重點，即指翻譯時，既要忠實于原文又不拘泥于原文，又要從譯文讀者的角度出發，對信息進行適當調整，讓他們好讀好懂。基于上述策略，提出以下幾種實用方法。
6.1增補與刪減
旅游資源除了其本身的自然景觀所具有的欣賞價值外，還含有豐富的文化內涵，具有特殊的欣賞價值。不增添背景信息，一般外國游客則無法理解。對有關中國歷史文化的內容，如事件發生的年代，名人的生卒年代，他們的身份及其對歷史的貢獻、名勝的具置等，通過增加字、詞、句，對原文略加注釋，則讓人易于理解，并加深印象、增添樂趣。
在名勝古跡的翻譯中，刪減有時是十分必要的。刪減即刪去中文資料中對譯文理解沒有幫助的東西。一方面中國人在寫事狀物時喜歡引用名人名言或古詩詞加以驗證，中國讀者讀了會加深印象，并從中得到藝術享受，而在外國人看來似乎是畫蛇添足，有時還可能使他們越看越糊涂，刪去反而干凈利落，明白曉暢。另一方面名勝古跡中存在的大量的詩詞、對聯，如果由于種種原因，這些詩詞翻譯過來造成譯文的累贅和臃腫，甚至扭曲原意，妨礙外國游客理解，破壞他們的游興，達不到預期的交際目的，則可刪去不譯。
如五岳殿中，“有收分覆盆式柱礎，為‘鴨屎石’，風格古樸”這一句中的“鴨屎石”，這一詞語比較難以理解，甚至會造成游客們的不良心理效應，可以將其省去。
6.2音譯與解釋
完全音譯的方法適用于行政區劃名稱，如城市、鄉鎮等的翻譯，對于一些景點的名稱音譯加意譯則較為理想。解釋是指增加的部分是對字、詞、句的字面意思的解釋，屬于創造性翻譯，在不損害原文信息的前提下，不拘泥于原文，對原文不符合譯語習慣的詞句、語序進行必要的改造和調整，以期更好地服務讀者。
6.3類比或轉譯
為使旅游信息在英語讀者中產生反響，我們采用“以此比彼”的方法拉近讀者與中國文化的距離，使他們產生親近感，激發游興。譯者可以把中文資料中有關的內容轉化為外國游客熟悉的同類內容，借譯語表達式和形象翻譯源語有特定文化含義的表達式和形象，以求等效。有的學者稱這種方法為文化替換（cultural substitution），在找不到文化對應詞的時候，使用譯語文化中同類典故、成語、委婉語等，有時會收到意想不到的效果。“這樣可以簡潔而準確地介紹人物和景點，使譯文讀者在自己文化的基礎上理解異國文化情調，加強文化的交流與理解”。
結語
以上結合從化歷史古跡的翻譯情況，分析了名勝古跡中翻譯中存在的文化因素障礙，探討了名勝古跡漢英翻譯中文化因素的處理原則和方法。隨著全球化進程的進一步加快，各國之間更加頻繁地交往，旅游業將更加繁榮，我國名勝古跡的翻譯必定會更加規范。
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【關鍵詞】高層建筑；給排水施工技術；問題研究
Abstract ：growing population and escalating construction techniques to promote the development of high-rise buildings. The proportion of high-rise buildings in major cities in the expanding, but how to do high-rise building water supply and drainage construction work has also become a topic of common concern and discussion. In view of this, the author in the text, mainly for China's current high-rise building water supply and drainage construction appears briefly describe some of the issues, and focus on the relevant drainage construction in a timely manner, I hope to be able to promote China's major cities for the development of high-rise buildings some guidance and reference.
Key words： high-rise buildings; drainage construction technology; Issues
中圖分類號：TU761.6文章標識碼：A
引言
隨著我國經濟快速發展，我國建筑業也不斷進步。尤其是北上廣等經濟發達的城市，高樓林立，高層建筑物數量日漸增多。因此，高層建筑興起對施工人員的施工技術都提出了越來越高的要求。給排水施工技術在高層建筑建設中發揮著重要作用。高層建筑的推廣不僅可以大大地提高土地的使用效率，而且還能夠極大地節約建設成本。所以，我國各大城市的未來發展中，高層建筑已經成為了一種標志性象征。加強對高層建筑給排水施工中的問題進行分析和相關施工技術的研究具有積極意義。
高層建筑給排水施工中的問題分析
新技術、新工藝、新材料的應用為高層建筑順利實施提供了良好保障。目前，雖然高層建筑的施工已經取得了重大的成就，但是在給排水施工中依舊存在著一些問題。給排水系統作為高層建筑中的一個重要組成部分，對居民生活和辦公將會產生重大影響。尤其是部分排水管道的堵塞以及給誰管道的滲漏會嚴重地影響人們的日常生活和工作。高層建筑給排水施工中常見的問題主要分為以下幾個方面：
1.1高層建筑給排水施工的質量還有待于進一步改善
高層建筑給排水管道的施工和普普通民用建筑給排水管道施工具有很大差異[1]。大多數高層建筑的設備以及系統安裝往往會選擇一些面積較大的地下室或者專用設備層。由于不同設備的安裝具有不同的要求，從而給高層建筑給排水管道的施工造成了極大困難。各種設備安裝不僅減少了給排水管道施工空間，而且還給高層建筑給排水管道施工增加了難度。
高層建筑給排水施工人人員的專業水平和工作態度以及施工材料等等都會影響施工質量。施工人員如果專業技術不夠，那么在一些給排水管道的鏈接處就很容易出現滲漏現象。受經濟利益的驅使，一些建筑施工單位在施工過程中片面地使用不符合標準的給排水管道材料，從而忽視了給排水管道施工質量。和西方發達國家高層建筑相比，我國高層建筑發展的歷史還比較短，因此在如何提高高層建筑的設計水平和施工水平仍然是一個長期的探索和嘗試過程。
1.2高層建筑給排水施工的安全性還有待于進一步提高
高層建筑在施工過程中由于其本身建筑高度以及層數的不同，因而如何確保給排水施工的安全需要各大施工單位進行層層把關。給排水系統對于高層建筑來說具有非常重要的意義。高層建筑物中居住用戶比較多，從而增加了給排水管道的水量。如果給排水管道在施工期間缺乏對其安全性進行有效地管理，那么就很容易形成安全隱患。
施工人員在給排水管道施工期間如果沒有按照相關的說明和標準進行施工，那么就會對設備系統造成不良影響。尤其是給排水管道在施工中極易對輸電線路造成損壞，從而導致安全事故的發生。因此，做好高層建筑給排水施工的安全管理工作是一項緊迫的任務。
高層建筑給水排水施工技術探究
2.1高層建筑給排水系統的組成
高層建筑給排水系統主要分為三個部分。其中給水系統主要是包括高層建筑居民的生活用水。例如居民衛生間沐浴以及沖馬桶等等，因此這些用水必須需要一定的給水系統作為支撐，才能夠確保整棟樓層用戶的正常生活用水。高層建筑的層數和高度對給水系統的壓力有一定要求。因此，在對給水管道的鋪設以及水表的安裝方面需要進行全方位地考慮。排水系統主要是針對居民生活用水的排水設計。消防供水系統也是高層建筑給排水系統中的一個有機組成部分，其在保障居民的生命安全和財產安全方面起著關鍵作用。
2.2高層建筑給排水施工技術探究
2.2.1高層建筑給水管道施工技術分析
給水管道的施工程序不僅包括了對相關技術的掌握，而且還包含了對安裝程序的了解等等。因此，在給水管道的鋪設和安裝過程中需要在熟悉施工環境的基礎上，將給水管和排水管同時放設在高層建筑物的預留管井當中。為了能夠方便給排水管道后期的管理和維修，在施工過程中施工人員盡量保持管井的大小為550mmx500mm。
施工人員還應該根據不同管道的材質以及管口的半徑和空間位置大小來安排不同的鋪設方法。比如，當給水管道鋪設在一些并不承載重量的隔墻內時，施工人員在施工期間可以將隔墻進行開鑿，或者在建筑施工期間預留好足夠面積的管槽。此時，施工人員可以直接將給水管道埋入管槽內。同時，為了盡可能地減少給水管道出現滲漏的現象以及保證整體的美觀，施工人員可以在給水管凹槽處采取一些防水處理的措施，并且可以用統一的顏色對給水管道的走向進行標記。給水管道在施工中關鍵是做好預留預埋工作，而且還需要對給水管道的開槽以及間距進行檢測，確保施工技術符合相關的技術標準。因此，給水管道的施工需要施工人員掌握不同施工技術的特點和優勢，在施工過程中進行具體分析選擇科學合理的施工方法。
2.2.2高層建筑排水管道施工技術分析
排水管道的施工同樣需要高層建筑在前期施工過程中預留好官井。排水管道和給水管道鋪設的方式具有相似性。目前，我國各大城市高層建筑排水管道施工所使用的材料是UPVC管。PVC管具有質量較輕、耐腐蝕性、耐壓強度高、衛生安全、水流阻力小、使用壽命長、安裝方便等優點[2]。作為排水管，UPVC管主要可以采用強力膠進行粘接，但是在粘接的時候必須確保強力膠均勻涂上，在粘接之前也必須對管道進行清除雜物，最好在管子與管道口用紗布進行打磨一下，而且避免有水，因為假如還有水將會影響強力膠的粘接效果。在粘接時還應該考慮到當時的氣溫，因為我國北方地區環境溫差較大，容易出現拉壞、脹壞或者插入深度的控制把握上沒有掌握好，所以，環境溫度對粘接具有影響關系。管道受溫度的變化引起了伸縮長度。
此外，排水管道的鋪設需要施工人員根據不同的坡度和地漏的分布狀況等等來進行合理地 施工[3]。例如，在對衛生間的下水管道進行施工時，應該要考慮到如何能夠有效地避免臭氣的外泄以及防止污水出現回水的現象。因此，在這個時候需要施工人員在觀察現場施工環境之后合理地設置存水彎，并且在施工完畢之后還要及時地對其進行測試。
無論是給水管道的施工還是排水管道的施工，施工人員都要考慮到安裝的位置是否合適，是否會影響周圍環境的協調等等。給排水施工期間施工人員在不影響正常施工工序的基礎上還要盡量保持整體的美觀和整潔。為了有效地消除給排水管道施工的安全隱患，施工人員在進行施工之前要對管道的鋪設進行科學合理地規劃和設計，并且還需要保證每一個管道接口處都要符合施工標準。
3、結束語
綜上所述，高層建筑給排水施工和我們的生活具有密切聯系，給排水工程質量好壞將會直接地影響人們日常生活。在高層建筑給排水施工過程中，施工人員必須嚴格按照設計標準和相關規范要求進行施工[4]。隨著施工技術的不斷進步，高層建筑給排水施工也需要充分地發揮高新技術的優勢，熟練地掌握給排水施工技術，才能夠從整體上保障施工的質量和安全。
【參考文獻】
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論文關鍵詞：對外漢語 文化教學 策略探究
論文內容摘要：文化影響著語言的學習和傳授，關系著語言教學的質量和漢文化的傳播，開展文化教學策略的研究不僅是必要的而且是重要的。文化教學策略的選用應從學習者的角度出發，可結合文化差異、文化與語言的關系以及文化自身的特點來進行。
語言與文化密不可分，對外漢語教學同樣離不開文化傳授。那么，如何在語言教學中融入文化教學，如何在語言教學之外開展文化教學以及運用哪些方式、方法可以有效提高教學效率，說到底是一個教學策略的問題。“教學策略是教學設計的有機組成部分，是在特定教學情境中為實現教學目標和適應學生學習的需要而采取的教學行為方式或教學活動方式。”它重點研究如何教的問題，是為達到一定的教學目標而采取的系統性行為。下文，筆者將結合自身的教學經歷，從文化差異、語言與文化的關系、文化層次、文化體驗幾個方面就對外漢語文化教學的策略進行探究。
1.文化差異比較法
從語言教學的角度看，文化的差異影響著語言的習得，學生的母語文化對目的語的理解和運用有一定的干擾作用。呂必松指出：“文化差異不但要反映到語言本身的特點上來，而且要反映到語言的使用上來。因此，人們在學習和使用第二語言時，不可避免地要遇到文化差異所造成的障礙。”
在教學過程中，對中外文化差異加以比較能讓學生更深刻的理解和把握所學的知識。比如在漢語中，與狗有關的詞語大多含有貶意，如“走狗”、“落水狗”、“狐朋狗友”之類；而在英語國家，狗被認為是最忠誠的朋友，人們常以狗的形象來喻人的行為，如：“A lucky dog”(幸運兒)、“Love me，love my dog”（愛屋及烏）等。學生明白了文化上的這種差異，便能有效提高語言理解與表達的準確性。再如，漢民族世代在亞洲大陸繁衍，英語民族多靠海而居，比喻大手大腳花錢時，漢語是“揮金如土”，英語則是“spend money like water”；在中國文化氛圍中，“東風”指春天的風，而英國地處西半球，報告春天消息的是西風，英國著名詩人雪萊所作《西風頌》正是對春的謳歌。總之，中外文化的差異將直接影響到學生的語言學習和社會交際。因此，在學習一種語言時不進行文化差異比較，就難以真正掌握該語言。
2.語言鏡射法
“一個社會的語言能反映與其相對應的文化，其方式之一則表現在詞匯內容或詞匯上。”因此，文化教學可以語言來鏡射文化，從而讓學生在學習目的語的同時習得目的語國家的文化。教師可將文化教學貫穿于語言教學的各個層面，既讓學生學會使用課程中的詞句，又能以語言教學內容為依托，讓其掌握語用規則和文化意義。
首先，重視字、詞的鏡射。在文化教學中，如遇到“背景意義的詞”，除了講清其概念部分外，還要講清它所鏡射的文化背景知識。例如，講成語“望子成龍”時，可介紹“龍”在中國文化背景下的形象和文化含義。在中國古代傳說中，龍是能興云降雨的神異動物，具有至尊至上的色彩，以至皇帝被稱為“真龍天子”，漢民族素以“龍的傳人”自稱。因此，“龍”在中國文化中被賦予神圣、至尊、吉祥、非凡等各種褒義。再如，從“仁、信”二字可見古代的道德標準；從”貴、賤、貨、貸”等偏旁的“貝”字可見古代的錢幣制度等。
再次，重視作品語言的鏡射。作品語言常是最規范的現代漢語，也是最得體的交際語言，詞語的搭配、語法的典范均能在作品中表現出來；中國文化的內容、中國人的心態、社會生活的面貌、風俗習慣的特點等，也都能從作品語言這面“鏡子”中看得分明。如，《博雅漢語 初級起步篇Ⅰ》第二十二課《我喝了半斤白酒》中的一段對話：
瑪麗：你怎么喝那么多酒呢？
大衛：昨天我去一個中國朋友家吃飯，他們太熱情，一直不停地給我倒酒。
瑪麗：有的中國人請客的時候喜歡勸酒，你不知道嗎？
此段對話很好地反應了大多數中國人的宴請禮儀習慣和文化心態。因此，以作品語言來透視文化可極大地促進語言教學，幫助學生更好地理解作品的內容和思想意義，又能使學生習得該目的語所蘊含的文化內涵，可謂相得益彰。
3.分段教學法
中國文化有顯性與隱性之分，也有“知識文化”與“交際文化”之分，而留學生本身亦有年齡、教育水平、經歷、工作經驗等的區別，所以在進行對外漢語文化教學時考慮到中國文化的層次和可接受性是解決好對外漢語文化教學的關鍵問題。對留學生的文化教學（尤其是初級階段）應首先注重交際文化教學而后才是知識文化教學，分層次、分階段地展開。
在基礎階段，學生剛接觸漢語，對中國文化也知之甚少。此時，文化教學的重點應放在日常用語及一些常識性的文化知識上。比如問好、問路、詢問時間、乘車、道謝、購物用語（“多少錢”、“便宜點吧”…）、中國飲食文化（餃子、包子、筷子…）等，以解決學生基本的衣、食、住、行等問題；在中級階段，學生已具備一定的語言基礎和文化知識，可逐步增加國情文化知識的內容。比如，中國的人口、民族、地理形勢、各地風光、風俗習慣等，這一階段的學習有利于他們更好地認識中國、了解中國；在高級階段，學生已基本克服語言方面的障礙，且具有一定層次的文化知識，可開設專門系統的中國文化知識課程。此時文化教學的重點應放在一些歷史的、傳統的、政治的、信仰的、審美趣味等較深層次的文化知識層面上。
值得注意的是，分階段教學文化內容時，也要注意適度和適量的原則，不可貪多。
4.文化體驗法
在對外漢語文化教學中，教師應重視開展各類體驗活動，由課內到課外，讓學生以親身經歷去體驗中國文化的魅力和博大精深，使其于潛移默化中習得文化。體驗法能豐富學生的學習生活，極大地調動其學習熱情，有著其他教學方法無可比擬的優勢。
4.1校內活動
首先，應充分利用圖片、電影、電視等直觀媒介開展活動。圖片、電影、電視節目等媒介提供的場面多，信息量大，語言材料豐富而有變化，同時還是觀察姿態、表情、符號、動作等非語言交際手段十分有用的材料。通過視覺、聽覺的極大沖擊易使學生形成一種較為直觀的印象，易于構筑學生的文化認知圖式。在此基礎上，如能結合“文化表演”或“文化討論”則能收到“更上一層樓”的效果。
其次，定期開展豐富多彩，不拘一格的活動。如，定期舉辦“文化講座、文藝匯演、詩歌朗誦、普通話大賽”等，經常鼓勵和引導學生根據自己的興趣和愛好，從民族樂器、音樂、戲曲、相聲、小品、舞蹈、太極、武術等眾種藝術或武術樣式中選擇一至兩種加以學習。這樣，學生不僅能提高文化學習的興趣和熱情，更重要的是能領悟到中國文化的豐富、精妙和精深。
4.2文化參觀
文化參觀是以教師為主導、學生為主體，以某個文化專題為學習任務，以參加統一觀摩活動的方式來實現預期效果的一種文化學習方式。實地參觀的范圍很廣，可以是名勝古跡、城市建筑、園林景觀或展覽會、博物館等，也可以進行實地的訪問或調查，娛樂性和趣味性較強。文化參觀一般都在比較寬松和非正式的環境中進行，能夠調動學生的主觀能動性，使他們能動地觀察、研究和總結，不斷豐富文化知識。文化參觀比較適合作為一種輔的教學策略，而不宜作為常規的教學策略使用。
4.3文化品悟
文化品悟是學生在實踐中通過品味、嘗試等方式，在所獲得的最大體驗基礎上去感悟文化的魅力和精彩，從而豐富其文化圖式的一種習得法。比如，組織學生進行一次中式聚餐，讓學生從中餐上菜的程序到中餐的口味、做法再到中國人的餐飲禮儀，最后到中餐反映出來的民族文化等進行品悟，借此加深學生對中國飲食文化的了解和認識。再如外出購物，讓學生從觀察現代人的穿著到接觸各類服裝款式、花紋、顏色再到設計特點、民族特色、穿著效果等進行體驗，進而感悟由此體現出的中國服飾文化與民族傳統等。
此外，學校也應重視文化氛圍的創造，積極為留學生創建文化品鑒的場所（包括物質和精神方面），如中餐廳、品茗軒、文化長廊等，重視教室的裝飾與布置、文化因素的鋪排與渲染等，盡量為留學生創設一個富于人文性和精神性的文化品悟環境。
總之，對外漢語文化教學的策略多種多樣，本文的研究還不夠深入，還存在著一些爭議和亟需研究解決的問題，需要廣大對外漢語教師和學者在理論和實踐上共同探討，為我國的對外漢語教學事業做出更大的貢獻。
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關鍵詞： 初中美術欣賞課 教學意識 美育
丹納（1828-1893）在《藝術哲學》一書中曾說：“人要能欣賞和制作第一流的繪畫，有三個條件——先要有教養……”[1]而早在魏晉時期，曹丕（187-226）在《典論·論文》中說：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。”[2]這兩種說法，前者針對普通大眾，道明教養的重要性，后者指向專業人才，表明藝術修養后天習成的艱難。事實上，曹丕和丹納都是某種程度的天才論者，但他們無意間都提出了藝術人才產生所依賴的特定社會文化環境問題。人們對自然美、社會生活美、藝術美的感受、欣賞、愛好存在差異，這種差異除個體生理和心理的因素外，最重要的是與社會文化環境相關，而個體受教育程度又是其中最核心的因素。正因為這樣，在《美育書簡》中，席勒（Johann Christoph Friedrich von Schiller，1759-1805）就把美育看做人的感性和理性同步發展，自然與人有機統一，使人們重獲自由、和諧、全面發展的有效方式。[3]
中學美術課程，屬于普及性的美育單元，而其中所涉及的藝術欣賞模塊，面對身心正在快速發展、審美情趣正在培育、審美經驗正在積累的教育對象，涉及面廣泛，影響力較大：對個體而言，通過美術欣賞，學生的審美心理得以形成，使他們對美有一個正確的認識，學會鑒賞美，進而創造美，同時明是非、知善惡、辨美丑，向往真善美，自覺放棄假惡丑，從而使學生達到人格完善的目的；對藝術環境而言，通過欣賞學生了解不同美術作品的審美文化價值和社會價值，感受不同時代、不同民族和不同地域產生的不同類型的美術作品，認識不同文化背景下美術作品的呈現方式和文化意義，熱愛本民族文化，發揚本民族文化——小到學校的美育教育，大到整個社會審美層次的提升，都有極為重要的意義。
初中美術教材中除了工藝課和繪畫課，欣賞課約占總課時的五分之一，一般分為中外優秀作品的專門欣賞、隨堂欣賞和參觀欣賞三種類型，可以說，每堂課都有欣賞課的相應成分，但是很多教師卻不能發揮欣賞課的作用，教師課堂以講授為主，多是專業術語和理論知識，學生不能很好地理解，教師講過后留給學生的印象很淺，美術欣賞起不到很好的審美教育作用，更不能引導學生發現美、感受美、創造美。也有教師講完理論知識后讓學生自己看課本圖片，以自學為主。這樣使學生對欣賞課慢慢失去了應有的興趣。針對這些情況，我就近年來的教學實踐，思考總結了一些經驗，愿與同仁們分享。
一、“但丁之舟”上的維吉爾：教師的自身修養和人格魅力意識
詩人但丁在小船上之所以能領略“地獄”世界里的各種情景，離不開他偉大的導師維吉爾。“要給學生一杯水，自己要有一桶水”，這個比喻暗示了教師修養的高廣度，卻未道出教師這桶水如何引動學生那杯水，使其逐步自注而致滿，如何讓兩杯水相互映照，彼此溢滿且動力無窮。我以為，教師要想上好欣賞課，就要具備深厚的藝術知識修養，拓寬知識視野，不斷加強自身的專業修養，使自己的水盡可能完滿，厚積薄發，游刃有余地駕馭教材及課堂，然而，如何引發學生主動、自發欣賞并受益，更值得我們思考。
古今中外的美術作品，正宛然一條寬廣幽深的大河，其間雖無“冥河”之險惡，但誤解、不可知同樣存在，接近真理的路程同樣艱難。一個教師窮其一生，也無法盡數各類作品的妙處，難免有盲區，遑論讓自己的一桶水日日注滿。因此，立足于教學需要擴展知識面、提升修養是重要的，更重要的是發揮教師的人格魅力和引導作用。教師不是萬事皆能的超人，而是和學生一道了解、體驗、感受、發現、探索的同路人，其間教師能以自己的藝術修養和鉆研精神打動學生，自會引發學生欣賞感悟的興趣，學會基本方法，樂在其中。比如在欣賞董希文的《開國大典》時，教師可在與學生一道逐一領悟畫家分組處理人物、色彩運用等美術內容外，還可與學生一起了解開國大典前后的國內外形勢，了解畫面主要人物的經歷和貢獻，這樣，將師生收集來的各類知識綜合起來，便能更進一步了解畫家創作中面臨的各種問題，理解作者的意圖，領悟藝術創作的過程，從而加深印象。
二、以“問題”為中心：化整為零的材料意識
人類幾千年的發展歷史給我們留下了數不清的藝術珍品。在中學有限的課時內無法使學生全面了解這些作品，只有對作品進行篩選，突出重點，以點帶面，才能完成預定的教學任務。另外，為了激發學生的興趣、拓寬學生的視野，或增加一些欣賞內容，或組織學生一起挑選自己感興趣的內容，或選擇學生自己創作的優秀作品作為補充材料，材料無窮盡，因此，結合當地及學生實際情況，用化整為零的方法，精選一些作品進行賞析就顯得十分必要。精選作品的依據和原則，是教學要解決的基本問題。對此，我們可以粗分為幾個層次：
審美能力層：審美的感受、分析、表達、評價等；
作品屬性層：作品內容、形式美感、風格、意蘊、商品價值等；
創作過程層：藝術家、創作環境、創作意圖、藝術手法等；
傳播接受層：后人的認識和評價、作品的真偽、傳播效應等；
藝術文化層：作品間的聯系和區別、中西方交流和異同、文化意義等；
以這些問題為中心，教師可以讓學生自主探索材料，開展欣賞，而各問題之間亦存在緊密的聯系，只要解決了對部分問題的理解問題，其余能力則相應得到提升。
三、參與互動：學生主體地位的實現意識
初中美術欣賞課堂教學應在“以創新精神”為核心和“學生本位”觀念的指導下，打破原有教學模式的束縛，樹立“開放教學”觀念，根據創造性學習的需要，為學生提供開放、自由的教學環境，最大限度地提高學生學習活動的自由度，讓每個學生的創造個性都得到充分的發展。新課程實踐表明，在欣賞教學中采用自主、合作、探究等學習方式組織教學可以使學生的學習熱情得到極大的發揮。要營造一個寬松自然的課堂教學氛圍，絕不能板著面孔把美術欣賞教學變成道德訓誡，讓學生在輕松愉快的氛圍中，不知不覺地受到藝術熏陶。為了調動學生學習的積極性，提高參與意識，我根據不同內容采用互動式和討論式等。比如對中國古陶瓷的欣賞，教師出示器皿，先讓同學眼觀、手摸，親自體會陶瓷的肌理、質感，然后讓其品評。在欣賞外國雕塑的教學中，教師還可以邀請同學給全班示范羅丹的《思想者》，米隆的《擲鐵餅者》等可行的形體展示，使學生樂意積極主動地參與整個教學。討論式教學在培養學生視覺能力的同時，還培養學生的語言能力，讓學生有賞而感，有感而講，強調學生讀與說的能力。教師可幫助學生分析美術作品的形象、情節，特別是一些引人入勝的細節內容，如《蒙娜麗莎》神秘的微笑，古希臘雕塑《拉奧孔》痛苦的表情等，再通過生動恰當的語言描述，以此為突破口引發學生的注意力和興趣。由于給了學生極大的自由，學生參與教學的積極性很高。
四、歷史視野：多角度、深層次的情境體驗意識
在欣賞教學中，學生雖然或多或少有一定的知識儲備，但對古今中外，各種藝術門類、各種藝術流派的藝術特色及作者，知之甚少。特別是抽象藝術，學生不知從何欣賞，究竟美在什么地方？學生對藝術的認識和理解的過程，最初是從他們個人的角度開始的。他們認為畫得“像”的就是好作品，而有些畫得不“像”的作品就不好，有些看起來不“美”的作品卻是世界名畫，畫得“好看”的作品又可能庸俗不堪。這時教師要通過講述，引導學生欣賞，幫助學生分析、認識作品的藝術價值和社會價值。這樣他們漸漸會發現藝術品的水平并不是以“畫得像不像”為唯一標準的。在欣賞不同流派藝術時，教師不要從理論上空洞地介紹，而應當從上而下地引領學生體驗歷史情境，將不同美學觀念放在不同的作品中介紹給學生。在引導學生欣賞具體的美術作品時，應該注意選取不同理念的作品，使學生認識到在藝術史上這些觀念并存的局面，從而拓寬他們的思路和眼界，而不要把學生框死在一個固定的欣賞模式里。比如欣賞莫奈的繪畫《日出·印象》時，就可有三種思路：一是將繪畫和攝影進行對比。照片可以真實地反映外在世界，每一個細節，不管放大多少倍，都絕對真實，都忠于生活。而一幅好的畫，卻能做到高于生活，超越生活，用獨特的表現手法，經過觀眾自己視覺的參與，更加栩栩如生，更加活靈活現，更加接近“真實”，這就是“不求形似，而求神似”；二是拿自風景油畫誕生以來的名作進行對比分析，從而讓學生了解幾個世紀里風景畫經歷了哪些發展階段，畫家們提出了哪些課題，用了哪些最主要的方法，逐步得到解決。在這個過程中，莫奈及印象派的創造性和獨特性便在歷史情境中逐漸清晰；三是拿中國山水畫與印象派繪畫作對比，從而使學生體會中西方造型觀念和審美方法的異同，既能加深對具體作品的理解，又能獲得整體的認知。
五、媒介之助：多媒體技術及交互功能的發掘意識
傳統的美術教學缺乏有效的媒體去刺激學生的思維能力，僅靠教師所能收集的美術圖片資料是有限的，現代多媒體技術顯示了它的優越性，很多自然風光、世界名畫，以及雕塑作品都能一一展現。當你欣賞經典名作時，某個畫家的代表作及其音容就出現在你的眼前，不但可以窺見作品的全貌，還可以放大局部進行觀察；不但可以將某件作品逐個觀賞，還可以有選擇地將一些作品觀摩或打印出來。學生將陶醉在美不勝收的藝術氛圍里，獲取更多的知識。例如：在上民間剪紙藝術欣賞時，我將各種剪紙圖片及制作過程的錄像輸入多媒體計算機，學生在欣賞時完全沉醉在剪紙藝術的世界里，欣賞著剪紙那種獨特的美，而且通過錄像了解了它的制作過程和原理。在播放媒體時，我將《高山流水》這首曲子貫穿始終，把音樂引進到美術欣賞課的教學，不僅活躍了教學氣氛，而且有助于學生對美術作品的理解。而美術欣賞離不開情緒的調動，沒有充滿感彩的欣賞過程，必然得不到情感的體驗。而多媒體教學將音樂自然地融合在美術教學的課堂上，將學生帶入一個詩情畫意的氛圍中，給學生營造了一個美的世界。學生雖在課堂，但能打破時間、空間、地域的界限，馳騁中外，跨越古今。在繪畫長廊邁步，在想象空間飛翔。當你欣賞建筑藝術時，不但可以用慣常的欣賞方式欣賞建筑物在靜止狀態下形成的內部構造，而且可以做動感顯示，讓建筑物旋轉起來，欣賞建筑物的多個側面。如此欣賞過程，好處是不言而喻的，因此，我們在欣賞教學中，必須更好地運用多媒體，使欣賞課從“老師講，學生看、聽、理解的灌輸過程”變成“集聲音、圖像、動畫、電影等融于一體的視覺理解過程”，激發學生學習的興趣，以求達到更好的預期效果。
總之，初中美術欣賞教學作為獨特的美育普及課程，要求每位教師花費心血鉆研和參與，而在藝術作品賞析過程中，師生之間亦可教學相長，共同領略世界各民族優秀的文化藝術遺產，正如列維·施特勞斯在分析、欣賞了各民族藝術后總結說：“人類只是通過它們的作品才有區別，甚至才存在。就像那個生下小樹的木雕像那樣，唯有藝術作品表明，隨著時間的流逝，在人類社會中確實發生了某些事情。”
注釋：
①[法]丹納著.傅雷譯.藝術哲學[M].合肥：安徽文藝出版社，1991.第130頁。
②[魏]曹丕.典論·論文.見：郭紹虞、王文生主編.中國歷代文論選（第一冊）[C].上海：上海古籍出版社，1979.第158-159頁。
③彭吉象.藝術學概論[M].北京：高等教育出版社，2002.第61-63頁。
④[法]克洛德·列維·施特勞斯著.顧嘉琛譯.看·聽·說[M].北京：三聯書店，1996.第174頁。
參考文獻：
[1][法]丹納著.傅雷譯.藝術哲學[M].合肥：安徽文藝出版社，1991.
[2]郭紹虞、王文生主編.中國歷代文論選（第一冊）[C].上海：上海古籍出版社，1979.
2010年10月，湘潭市某工程出現一個令人“糾結”的事情：該項目地下1層、地上14-25層，框架結構，采用人工挖孔灌注樁、樁徑900-1000，擴底1800-2100，其中①－⑧軸以強風化泥質粉砂巖為樁端持力層，端阻力特征值取1900kPa、⑧-軸以中風化泥質粉砂巖為樁端持力層，端阻力特征值取3500kPa。施工中發現地質條件變化極大(其中⑧―⑨軸按詳勘資料挖至設計標高仍未見設計持力層――中風化泥質粉砂巖，地質條件又不允許人工繼續下挖，只好改為旋挖樁，樁深46m仍未至設計要求的持力層)。業主前后委托三家勘察單位進行了四次勘察和一次地基檢測(含巖基載荷試驗)，三家單位各執已見，分歧集中于三點：①詳勘報告中的強風化泥質粉砂巖是強風化巖還是殘積含礫粉質粘土?②補勘在軸發現的“溶洞”是“洞”還是“軟弱夾層”?③泥質粉砂巖下伏地層是灰質礫巖還是硅質礫巖?
對上述問題稍有地質知識的人都可回答。但管理部門和業主更為關注的是已經澆灌的樁基是否存在安全隱患，工程是否可以繼續展開?這就涉及到巖土和結構的問題。為此，多次請相關專家論證，歷時數月，損失不菲。
這件事促使筆者聯系到地質條件相類的、已被國務院批準為“兩型社會”建設綜合配套改革試驗區的長沙和株洲兩地的相類工程，認識到對長株潭地區紅層地基勘察、設計中存在的相關問題進行探討的現實意義，也認識到一個土木工程師的責任與義務。本文著重對如下問題進行探討：
(1)紅層中的軟弱夾層及“溶洞”；
(2)樁端持力層檢測中的載荷試驗；
(3)紅層樁基設計中的誤區。
2、紅層中的軟弱夾層及“溶洞”
2.1 成因分析
長沙、株洲、湘潭呈“品”宇型分布于湘江中游，兩兩相距45km左右，該地區的基底巖石70％以上為第三紀――白堊紀形成的內陸湖相沉積的紅色碎屑巖，俗稱紅層。該類巖石以泥質粉砂巖、粉砂質泥巖、礫巖為主，飽和單軸抗壓強度多小于15MPa，屬軟質巖石，按巖石強度計算的承載力遠低于原位試驗強度。
紅層中軟弱夾層及“溶洞”的成因如下：①成巖作用的差異；②風化程度的不均勻；③構造裂隙、巖性接觸界面突變及地下水的相互作用；④可溶性礦物與風化作用的“溶蝕風化”。其表現形式主要有三種：
其一：是紅層殘積土(粉質粘土、粉土或砂)與風化巖交互出現，作為夾層或透鏡體產出，典型代表如長沙市華菱嘉園第三系粉砂巖中的半成巖(圖1)及省政府附近的天城泰祥苑等地；
其二：在泥質粉砂巖與礫巖的接觸界面附近，由于后期構造作用與巖性成分、結構及風化程度的差異形成的“三明治”型：即上、下均為中風化礫巖而中部夾層狀“全風化礫巖”，以長沙市軌道交通2號線一期工程體育公園站為代表：該場地基巖總體表現為由南向北的緩傾斜，往南突變為泥質粉砂巖與礫巖接觸，49個鉆孔中有46個鉆孔遇“全風化礫巖”(圖2)，局部存在不返水現象。劇烈的風化厚度與巖性突變相吻合，說明與巖體的構造裂隙有關，物探結果中的低電阻率區很好地說明了這一點(圖3)；
其三，當具備可溶鹽、構造裂隙及地下水條件下，多形成“紅層溶洞”。在火星大道瀏陽河大橋、滬昆高鐵湘江特大橋及在建的長沙市南湖路湘江隧道等工程分別于礫巖和泥質粉砂巖中發現溶洞(圖4)。
上述現象在星沙廣電中心一帶、自然村鄉鎮企業學校、華雅花園和長沙婦女活動中心、一館三中心及星達花園、寧鄉的玉潭商貿中心、株洲航電樞紐工程、湘潭大學里等地均具典型性。
2.2 工程影響及對策
對土木工程而言，其核心問題囊括于“強度、穩定、變形”六字之中。軟弱夾層與空洞的存在便是引發工程風險的客觀因素，常會導致如下風險：
(1)持力層強度的差異導致地基壓縮變形不均。如長沙南郊公園附近的某住宅小區，由于該原因產生不均勻沉降，造成數棟墻體開裂，最后采取“注漿＋結構加固”處理。
(2)軟弱夾層作為邊坡或基坑坑壁地層，處治不當，極可能成為支護體系失穩主導因素。如白沙灣路某深基坑；當作為取土樁樁壁地層時，工法不當或措施不力，輕則成樁困難、混凝土超灌，重則需變更方案。前者如體育公園站部分旋挖樁的嚴重超灌，后者如本文前述之湘潭某項目。
(3)紅層地基中的裂隙水甚至巖溶水的動態變化嚴重時會產生突泥、突水，給施工和建筑物使用造成極大的危害；
(4)溶蝕作用還會導致巖體的滲透性變異、“洞穴”塌陷，造成地基失穩，并給施工和營運過程中的治水、防水帶來困難。如株洲水電樞紐工程。
對策：(1)重視地質分析，加強基礎地質研究；(2)結構設計師應經準確的勘察成果為依據，以概念設計為主導，以變形控制為要旨，改變以“鋼筋換腦筋”、以“深度代精度”的陋習；(3)必要的施工勘察與超前勘探，特別對紅層“溶洞”發育區，應輔以多種物探方法相驗證與鉆探驗證相結合的方案；(4)未雨綢繆，必要的超前處理或補強。
3、樁端持力層檢測中的載荷試驗
3.1 載荷試驗方法的對比
大直徑人工挖孔樁廣泛應用于高層建筑和大型橋梁工程中，常用的原位測試方法有深層平板載荷試驗、巖基載荷試驗和大直徑樁端阻力載荷試驗。主要區別如下：
(1)文獻中的深層平板載荷試驗方法無論是承壓板直徑還是穩定時間及取值方法均似《建筑地基基礎設計規范》(GB 50007-2002)中的深層平板載荷試驗與巖基載荷試驗的綜合，卻又不甚明確。其按沉降終止加載的標準為S>0.06d(d為承壓板直徑)；
(2)根據GB 50007-2002中的深層平板載荷試驗適用于深部地基土層和大直徑樁端阻力，采用φ800的剛性承壓板，其按沉降終止加載的標準為S>0.04d，全、強風化巖屬于此類；巖基載荷試驗適用于完整、較完整及較破碎巖基，承壓板為φ300剛性板，深、淺基礎威宜，但未提供終止加載的荷載與總沉降的關系式，以極限荷載除以3為特征值。本區的中風化、微風化紅層即在此列：
(3)文獻中的大直徑樁端阻力載荷試驗采用φ800的剛性承壓板，將全風化、強風化、中風化巖石都劃入了范疇，其按沉降終止加載的標準為S>(0.04-0.06)d，其實質是深層平板載荷試驗的深化和外延。
很顯然，上述載荷試驗方法易生歧義：確定巖石地基的大直徑樁的端阻力時，是采用巖基載荷試驗還是采用大直徑樁端阻力載荷試驗?
3.2 不同尺寸載荷板對試驗成果的影響
采用巖基載荷還是深層平板載荷試驗，不僅關系到試驗裝備的選取、時間的長短還涉及到經費的投入。其實質是端阻力確定時的尺寸效應問題。
試驗表明，端阻力隨樁徑增大而減小，Meyerhof(1998)給出的砂土中極限端阻的折減系數如圖5，折減系數隨樁徑增大呈雙曲線減小，密實度愈大折減愈大。JGJ 94-2008對于d>0.8m樁同樣給出了不同土類的端阻力折減系數。
文獻對強風化紅層進行的對比試驗發現不同的承壓板直徑存在尺寸效應，但對中－微風化巖，對某高層建筑的中風化泥質粉砂巖分別采
用φ300mm、φ800mm承壓板。其載荷試驗曲線及擬合曲線(圖6)表明，隨壓板尺寸的增大，同級荷載下沉降增加，其擬合曲線反映的端阻力極限值卻是一致的，變形量均在規范規定范圍內，可見利用巖基載荷試驗復核中―微風化紅層端阻力可減少試驗難度、節約試驗時間和經費。
3.3 是否所有的人工挖孔樁都需要采用載荷試驗復核?
答案是否定的。規范GB 50007-2002以強條10.1.6明確了人工挖孔樁的樁端持力層檢驗，重點是“持力層的巖土特征”，除非勘察設計人員對樁端土的強度存在疑義。眾所周知，正常狀態下，由于荷載一定，側阻力和端阻力之間存在此消彼漲關系，側阻和端阻的發揮均需一定的位移。紅層嵌巖樁的荷載傳遞規律表明：樁頂荷載主要由側阻承擔，端阻與側阻的增加幅度與樁頂荷載呈非線性關系，其樁端阻力處于欠發揮狀態。因此，對摩擦型或端承摩擦型嵌巖樁采用載荷試驗對樁端阻力進行檢測并非必要。
4、紅層嵌巖樁設計中的誤區
4.1 設計中常見的誤區
嵌巖樁設計不僅要保證樁身強度和樁端強度滿足承載力要求，還要考慮荷載作用下樁頂位移以保證其剛度條件，故在工程實踐中很難使兩者均充分發揮，存在側阻與端阻的合理分擔、合理嵌巖等問題，常見誤區如下：①嵌巖樁必為端承樁；②無謂增大嵌巖深度；③不必要的擴底；④樁端下必須保證5m或3d。
4.2 什么是合理嵌巖深度?
嵌巖深度應綜合地質條件、荷載、上覆土層、基巖、樁徑、樁長及施工工藝確定。規范G8 50007-2002要求樁端進入破碎巖石或軟質巖的樁，按一般樁計算其進人持力層的深度。JGJ94-2008規定“對于嵌入傾斜的完整和較完整巖的全斷面深度不宜小于0.4d且不小于0.5m，傾斜度大于30％的中風化巖宜根據傾斜度及巖石完整性適當加大嵌巖深度；對嵌入平整、完整的堅硬巖或較硬巖的深度不宜小于0.2d且不應小于0.2m”，并引入了嵌巖段的側阻系數和端阻系數來表征嵌巖段側阻與端阻的傳遞特性。
實測資料表明，側阻力分布呈對數螺旋曲線，大致在嵌巖深度為1d處，嵌固力出現最大值，然后隨嵌巖深度增加而減小，在5d左右處已無嵌固力(圖7)：由端阻力隨嵌巖深度的變化圖(圖8)可見，嵌巖深度為O時，荷載由樁端基巖承擔，當嵌巖深度為5d時，荷載將全部為嵌固段側阻力平衡。雖然軟巖嵌巖樁在嵌巖7d時端阻力仍有發揮，但在軟巖嵌巖樁設計時如何綜合考慮端阻與嵌巖深度的關系，關系到充分利用基巖的承載能力、減小施工難度、降低施工成本諸問題。
4.3 擴底一定能提高樁基承載力嗎?
擴底旨在提高基樁承載能力，通常有兩種型式(圖9)：樁型一擴底部分無豎直嵌巖段(圖9a)，擴大后形如錐體，樁―巖接觸面為斜面，變截面以上2d范圍內側阻力不考慮，樁端尖角處會產生應力集中、不利于樁基受力。樁底面積雖然擴大了，但側阻力卻損失不少。樁型二擴底部分有豎直嵌巖段(圖9b)，變截面段下部的豎直嵌巖段能提供側阻力，限制了樁一巖接觸斜面的相互脫離，樁端不會產生應力集中，受力性能高于前者。肖宏彬等(2002)通過工程實例對樁型一的分析發現，嵌巖深度一定條件下，若保持樁端沉降不變，擴底后嵌巖段總阻力反而減小。擴孔長度越大，該現象越明顯，同時增加鑿巖工作量和混凝土量，得不償失。陳金鋒對上述樁型受力情況模擬發現，樁型二的極限承載力較樁型一提高15％以上，且隨巖體質量提高而提高。可見，采用擴底方式苦不僅能提高嵌巖樁承載力還能改善其傳遞性能。
須注意的是，擴底樁其實質是擴大端阻的發揮面積，故適用于持力層較好、樁較短的端承型灌注樁。對樁側土層較好、樁較長甚至樁端下有軟弱夾層的樁，擴底極可能適得其反，甚至帶來安全隱患。
4.4 軟弱下臥層必須努過?
前文述及，在紅層中“軟弱夾層”并不少見，既有成巖過程中形成的軟硬相間現象，也有風化程度不均產生的中-微風化層夾強風化甚至全風化(或殘積土)的情況。通常方法是使樁基穿過軟弱下臥層并保證樁端平面下的完整持力層不小于3d或5m，這樣勢必增加施工難度和建設成本。當樁端下存在相對軟弱時，樁端下的硬層保持多厚或是否必須穿過軟弱下臥層，至今仍沒有很好解決卻又十分重要。
早在1989年，陸培炎先生就關注到在廣州地層紅層中的這一現象，提出了“強度和沉降雙控”原則。向春堯認為對白堊系、第三系樁端下硬持力層達到2.5-3d即可滿足要求。文獻通過分析得出了“對于樁端完整、節理裂隙不發育或膠結良好的巖溶或采空區嵌巖樁基，樁端巖層安全厚度可取3倍樁徑且不小于5m的結論。文獻的作者在株洲某項目中運用上述思路，通過計算發現樁端下硬持力層1.7m和3.2m厚度均可滿足設計要求，其硬層厚度僅為樁徑的1.133-2.133d!
可見，規范中樁端持力層厚度是從安全角度設定的底限。具體的控制標準應與樁的直徑、荷載大小。上部結構，硬層與軟弱層的厚度及其力學參數相關，是否穿過硬層下的軟弱層，應秉承科學的設計態度，采用“承載力與變形雙控”原則，通過合理調動和發揮側阻及端阻，并通過驗算樁身強度及地基對承載力和變形要求來確定。
5、結語
紅層是地域特色顯著的軟質巖石，也是一種有利的地基資源，已成為長、株、潭“兩型社會”建設綜合配套改革試驗區建設的主要載體。由于受生成條件和構造作用影響，紅層在本地區不少地段分布有軟弱夾層乃至溶蝕空洞，是基礎設計、施工及使用的潛在隱患，值得諸位同仁的關注和重視。
“天意從來高難問”，人類永遠是自然的學生。在具有不確定性的巖土面前，我們參建的“五方責任主體”都應本著實事求是的科學態度，在各自的責任范圍內踏實完成各自的工作，要明白，無論何時、無論何地，“至少上帝知道”!任何僥幸的心態和行為都將受到自然規律的懲罰。
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論文關鍵詞：大學英語教學；跨文化意識；培養
一般來講，語言與文化是一種部分與整體的關系。語言作為文化的一個重要組成部分，其特殊性主要表現在：語言是文化的載體，任何語言都反映著某種文化，都有其深刻的文化內涵。如果學習外語的學生只機械記憶一大堆詞匯和語法規則，而對所學語言賴以存在的文化不了解，同時也缺乏一種跨文化意識，那么他是無法正確理解和得體地運用這種語言的。
一、跨文化意識的概念
根據Hanvey(1979)的觀點，跨文化意識是指跨文化交際中參與者對文化因素的敏感性認識，即對異同文化與共同文化的異同的敏感度和在使用外語時根據目標語文化來調整自己的語言理解和語言產出的自覺性。跨文化意識主要是對文化差異的意識，加強對文化差異的敏感性是進行有效跨文化交際的前提。對于英語學習者而言，當他或她接觸異文化時，應根據所具備的跨文化意識充分調動自己對異文化的敏感性，也就是語言學習者必須注意要理解和運用目標語的各個方面，特別是其文化內涵，這樣才能順利進行跨文化交際。
二、大學英語教學跨文化意識培養不足的現狀
在學習外語的過程中，我們應該認真學習每一個語言現象所折射出的文化內涵。比如詞匯學習中除了記憶詞匯的基本意義外，還應包括其情感意義、地域色彩等，教學中應該注意講解文化背景知識，并對中外文化差異進行對比分析，使學生在語言的學習過程中，不斷深化對語言所蘊含的文化的理解。同時，跨文化意識對于學生的全面發展也有重要意義。跨文化意識的培養有助于提高學生英語學習的興趣，有助于學生正確的運用語言。而且，跨文化意識的培養有助于提高學生自身的修養。
雖然跨文化意識的培養具有重要作用，但目前我國的大學英語教學的現狀卻并不令人樂觀。近年來，雖然不少教材在編排上融進了新的教學指導思想，即要面向世界，面向未來，面向現代化，也灌注提高學生交際能力的意圖。
但是在“外語教學本身就是跨文化交際”和“必須以跨文化意識組織外語教學”這兩個問題上，還遠遠未形成共識。甚至到目前仍有一種極端的說法：“語言課只能講語言知識，外國文化是文化課的任務”。全然不知語言是文化的載體，語言與文化密不可分，對外國語言中所包含的異民族性、世界觀等深層文化缺乏認識。多年來，大學英語教學中普遍存在著語言輸入多、文化輸入少，課堂知識輸入多、課外知識輸入少，抽象理論分析多、具體感悟少，對語言能力重視多、對實際交際能力重視少。大學英語的教學成了英語應試教育的練兵場，為了四、六級的過關，在英語課堂教學中，只重視語言知識的講授和語言技能的培養，忽視了對學生進行文化教學，導致學生把語法學習和詞匯學習當作學習英語語言的全部。由于應試教育是為考試展開教學活動的，它注重強化的是訓練式教學，因此，分數便成了衡量學生外語水平的標準，這個理念限制了教學手段，使以提高素質為目標的外語教學受制于應試教育。學生的語言使用不得體，這是跨文化差異造成的。不了解文化差異出現文化錯誤比語言錯誤更為嚴重，因為語言錯誤僅僅是表層結構的錯誤，而文化錯誤則意味著交際出現障礙。
三、大學英語教學跨文化意識培養的原則、途徑
針對非英語專業大學生英語學習的現狀和跨文化意識的重要性，我們應該采取一定的措施，遵循一定的原則，采取一定的手段，積極有效的培養學生的跨文化意識。Seelye，H．N．(1989)在其著作“TeachingCulture”一書中提出了幾個實際教學原則：(1)通過所教的語言了解文化；(2)使文化行為成為每課學習的一個重要部分；(3)讓學生獲得取得相應社會經濟地位的能力；(4)讓學生對自身文化及目標文化均有所了解；(5)要認識到并非所有文化教學都要改變學生自身的文化行為，而是要讓學生了解到人們的行為是受其文化影響的，并應對其表示理解。國內的莊智象先生和束定芳先生也都相應地提出了跨文化意識培養的原則，即適應性原則、階段性原則、交際性原則和滲透性原則。
綜合起來，跨文化意識的培養可以從以下幾個方面著手進行：
1、利用現行教材，培養學生跨文化意識
當代流行的大學英語教材不再是一個知識面單一的孤立個體，而是將自然科學、文學以及文化知識的學習有機融合在一起的教材。這些教材在編寫過程中被賦予了很多文化的因素。課文內容往往涉及西方國家的政治、經濟、文化、宗教、建筑、地理、工業、農業等，并且課文信息量大，能生動地再現中西文化的差異，可讀性強。教師在備課時和上課時若具有強烈的人文思想和文化知識，那大學英語課就不僅僅是單純的語言交流，就會變成具有很高欣賞品位的藝術賞析課。同時教師還可以提高學生在教育觀、文學修養、價值觀、社會生活和風俗習慣等方面的跨文化意識，從而大大提高學生的語言綜合運用能力。
2、利用課堂教學培養學生的跨文化意識
培養學生的跨文化意識，除了教師利用教材之外，課堂教學也是一個不可忽視的重要因素。課堂教學的基本形式，也是學生交際的模擬舞臺，學生將帶著從英語課堂中所獲得的知識技能走向社會，投入到真正的跨文化交際中去。具體而言，可在課堂教學中實施以下方法：
(1)對比法：可將英美文化中的形象和標志與自身文化的相應內容進行比較，其中包括名人、建筑、風俗習慣等，以此來增強學生對文化概念的理解，如南京的長江大橋與舊金山的金門大橋，中國的春節與西方的圣誕節。又如，中國人喜歡以對方為中心考慮對方的情感，如：你感覺怎么樣?你想要什么?而西方人往往從自身出發，如“CanIhdpyou?”“WhatcanIdoforyou?”再有如中西方對待老人的態度不同，中國認為“老”是成熟、資深，而在西方“老”則意味著無用、孤獨。
(2)實物講授法：教師可搜集一些能代表中西文化的實物，如笛子和小提琴、旗袍和西服、中藥和西藥等，也可找一些普通的實物對比，如郵票、報紙等。目的在于促使學生進一步了解目的語文化。
(3任務教學法：教師在講授文化知識時，可以采用任務型教學法，設計好教學任務，并指導學生合作完成。例如涉及family這個主題時，教師可以要求學生陳述中西方家庭類型及家庭關系，并列出familytree．這樣學生在課前就可以分組查閱資料，了解中西方的家庭類型：Extend—edfamily(大家庭)、Nuclearfma ily(核心家庭)、Single—parentfamily(單親家庭)，并且在課堂上討論中西方家庭的共同和不同之處，從中則可了解中西方家庭觀念的異同。
(4)討論法：定期就課文涉及的內容和新近發生的中西文化現象組織學生進行分組討論和自由言論。比如通過活動來討論兩種文化的寒喧方式、時間觀念、購物習慣等。進一步強調文化與語言的密切關系，增強學生英語學習的跨文化意識。
3、加強主體文化意識的培養