時間：2023-03-29 09:19:35
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1.1系統構成
車站計劃管理系統采用基于后臺數據庫模式的C/S架構方式，分為中心服務子系統和車站應用子系統兩大部分。中心服務子系統共一套，包括數據庫服務器系統、應用服務器系統和接口服務器系統。中心服務器子系統采用雙機熱備模式工作，在用服務器發生故障時可自動切換至備用服務器，保證了系統的高可靠性。車站應用子系統由于各個車站的站場特點、需求應用等方面的要求不完全一致，因此，每個車站的應用子系統的數據配置也各有分別，采用獨立的車站應用系統軟件。
1.2工作原理
車站計劃管理系統后臺數據庫系統采用業界主流的Ora-cle11g版本的數據庫管理系統軟件和高可靠性的獨立冗余磁盤陣列（RAID），承擔了所有數據的實時存儲、定義、維護、訪問和更新等功能，滿足應用服務對數據的查詢響應，實現平臺上的數據共享等功能。中間業務邏輯層包括應用服務器和接口服務器系統，主要完成業務數據的邏輯運算，數據處理、數據轉發，實現與其他程序進行連接和數據交換等功能。上層人機交互界面層即車站系統終端用戶I/O操作界面，負責接收用戶輸入，展現運算結果等，通過應用服務器實現數據的處理和轉發，通過數據庫服務器實現存取數據，當數據庫服務器和車站系統因故發生中斷時，可將數據存儲至本地，待連接正常后通過操作將數據轉存至數據庫系統。車站應用系統程序對運行的根目錄沒有特殊的要求，可以把程序文件夾放到任何目錄，但要保證文件夾本身內容的完整性。
2數據庫連接中斷的原因分析及處理
2.1數據庫中斷后的注意事項
車站計劃管理系統運行過程中，數據庫因故連接中斷時，為避免數據丟失，需執行相應的操作將數據進行本地存儲，同時及時查找故障原因進行恢復，在沒有執行本地存儲操作時，嚴禁關閉車站計劃管理系統。操作過程為：點擊計劃管理系統“用戶管理”→“轉存到本地”菜單，將數據轉存到本地；待故障恢復后，再點擊“用戶管理”→“提交到數據庫”菜單，將本地數據提交到數據庫。
2.2原因分析及處理方法
造成數據庫中斷的原因有多種，物理硬件、軟件程序、網絡通道等都是可能的因素。因此，正確的判斷方法，能夠及時發現導致故障的原因，合理的處理程序，能夠有效縮短故障的延時時間，從而盡快恢復設備的使用。作者根據自身的工作經驗，總結出導致車站計劃管理系統終端和數據庫連接中斷的四種主要類型的故障：
2.2.1網絡通道中斷
數據庫中斷后，首先應考慮網絡通道方面的原因。此種故障較為容易判斷，但故障點的判斷尤其關鍵。首先運行ping命令檢查連接到本地交換機的通道是否連通，若不通，則檢查本地局域網線路或本機網卡是否存在問題；如果局域網連接正常，則繼續檢查到中心交換機、數據庫服務器之間的通道是否連通，根據逐段檢查，逐段排除的方法進行判斷處理。網絡通道故障的判斷方法應以系統網路拓撲圖為依據，根據網絡中各節點的狀態來判斷故障的根源。節點的劃分以車站局域網為一個節點，中心局域網為一節點，中心和車站之間的通信大通道為一節點，判斷出故障在某一節點之后，再在此節點內進行仔細排查。除去技術方面的排查方法，利用經驗或個體和群體之間的差異也可對故障進行分析，例如，如果單個車站局域網內一臺或多臺設備同時不能和數據庫正常連接，可考慮故障發生在局域網內，而如果所有車站局域網設備網絡連接均出現錯誤，可重點考慮是通信大通道中斷或中心系統發生問題。網絡通道問題通常多發生在網線配線架接頭和終端系統的網卡接口上，施工或平常的日常檢修作業有可能會碰到配線架或電腦終端的網線接頭，造成網線的虛接。此外，交換機的配置錯誤或故障，網線的損壞、光纜的斷裂也會導致此問題的發生。
2.2.2中心數據庫服務器系統故障
導致數據庫系統發生故障的原因有很多方面，總結起來主要是以下幾類：
（1）事務內部的故障：事務內部故障可分為預期的和非預期的，其中大部分的故障都是非預期的。預期的事務內部故障是指可以通過事務程序本身發現的事務內部故障，可通過將事務回滾，撤銷對數據庫的修改來恢復。非預期的事務內部故障是不能由事務程序處理的，如運算溢出故障、并發事務死鎖故障、違反了某些完整性限制而導致的故障等，通過強制回滾事務，在保證該事務對其他事務沒有影響的條件下，利用日志文件撤銷其對數據庫的修改來恢復。
（2）系統故障：系統故障也稱為軟故障，是指數據庫在運行過程中，由于硬件故障、數據庫軟件及操作系統的漏洞、突然停電等情況，導致系統停止運轉，所有正在運行的事務以非正常方式終止，需要系統重新啟動的一類故障。這類事務不破壞數據庫，但是影響正在運行的所有事務。可等待計算機重新啟動之后，對于未完成的事務可能寫入數據庫的內容，回滾所有未完成的事務寫的結果；對于已完成的事務可能部分或全部留在緩沖區的結果，需要重做所有已提交的事務（即撤銷所有未提交的事務，重做所有已提交的事務）。
（3）介質故障：介質故障也稱為硬故障，主要指數據庫在運行過程中，由于磁頭碰撞、磁盤損壞、強磁干擾、天災人禍等情況，使得數據庫中的數據部分或全部丟失的一類故障。使用數據庫備份及事務日志文件，通過恢復技術，恢復數據庫到備份結束時的狀態。
（4）計算機病毒故障：計算機病毒故障是一種惡意的計算機程序，它可以像病毒一樣繁殖和傳播，在對計算機系統造成破壞的同時也可能對數據庫系統造成破壞（破壞方式以數據庫文件為主）。對于已感染病毒的數據庫文件，使用殺毒軟件進行查殺，如果殺毒軟件殺毒失敗，使用數據庫備份文件，以軟件容錯的方式恢復數據庫文件。另外，應定期檢查服務器本身磁盤的狀態，防止存儲空間因數據占用過大造成系統崩潰，加強告警日志文件的分析和處理，檢查數據庫管理軟件的運行狀態，以及終端系統接點的配置是否正確，系統負載均衡配置是否正確等等。
2.2.3車站應用終端數據庫客戶端配置不正確
車站計劃管理系統中心數據庫采用Oracle11g數據庫系統，車站終端需要安裝Oracle數據庫客戶端并進行正確配置。數據庫客戶端的配置涉及到數據庫服務器的IP地址（或主機名）、數據庫服務器的偵聽端口號、數據庫名稱等，應仔細檢查核對，如果安裝不正確或配置錯誤，則車站應用系統就無法連接到中心數據庫系統。在通道暢通和中心服務器設備正常情況下，利用客戶端配置完成后，利用本系統的服務名進行測試連接，如果測試成功，則配置正確，如果測試錯誤，會彈出錯誤的提示框，應重新檢查配置是否正確。
2.2.4車站應用終端數據庫配置文件不正確
車站應用系統的數據庫配置參數文件位于車站應用程序文件夾內的ini文件夾下，其中config.ini配置文件包含了程序連接的數據庫相關的信息，使用記事本打開即可查看配置信息。配置參數文件主要包括數據庫類型、用戶名、用戶密碼、數據源名稱等，其中服務名為本機配置的數據庫服務名，用戶名為相應車站計劃管理系統連接Oracle數據庫中的用戶名稱，密碼為相應車站計劃管理系統連接Oracle數據庫中的用戶密碼，驅動類型支持兩種驅動類型Oracle和微軟，如果使用Or-acle驅動，填寫“Oracle”，如果使用微軟驅動，填寫“MS”。如果不能確定是否是配置文件的問題，可使用數據庫客戶端的一些工具如PL/SQLDeveloper或者在SQLPLUS下使用“CONN用戶名/密碼@服務名”命令直接連接數據庫，如果在這種情況連接正常，則說明配置存在問題。在車站應用程序關閉的情況下對config.ini直接進行修改并保存即可。
3結束語
關鍵詞：圖騰；地域文化；經濟結構
中圖分類號：GO3 文獻標志碼：A 文章編號：1673－291X(2008)03－0180－02
圖騰一詞來源于印第安語“totem”，意思為“它的親屬”，“它的標記”。在原始人信仰中，認為本氏族人都源于某種特定的物種，大多數情況下，被認為與某種動物具有親緣關系，于是，圖騰信仰便與祖先崇拜發生了關系，在許多圖騰神話中，認為自己的祖先就來源于某種動物或植物，或是與某種動物或植物發生過親緣關系，于是某種動、植物便成了這個民族最古老的祖先。例如，“天命玄鳥。降而生商”(《史記》)玄鳥便成為商族的圖騰。因此，圖騰崇拜與其說是對動、植物的崇拜，還不如說是對祖先的崇拜，這樣更準確些。圖騰與氏族的親緣關系常常通過氏族起源神話和稱呼體現出來。
圖騰的第二個意思是“標志”。圖騰標志在原始社會中起著重要的作用，它是最早的社會組織標志和象征。它具有團結群體、密切血緣關系、維系社會組織和互相區別的職能。同時通過圖騰標志，得到圖騰的認同，受到圖騰的保護。如旗幟、族徽。中國的龍旗，據考證，夏族的旗幟就是龍旗，一至沿用到清代；古突厥人、古回鶻人都是以狼為圖騰的，史書上多次記載他們打著有狼圖案的旗幟。
中國最早的圖騰產生于舊石器時代中晚期，但沒有留下確鑿的遺跡。新石器時代是圖騰文化的衰退期。但在中國卻發現了不少圖騰文化的遺跡。這包括半坡遺址的彩陶紋，魚紋等。同時，中國古代各民族也有各自的圖騰文化，每個少數民族各自的圖騰文化也是豐富多彩的。根據民族學資料，中國的少數民族圖騰文化大致分為以下兩種類型：
1、以動植物為原型的圖騰，如蒙古族的狼圖騰，阿昌族的大象圖騰以及傣族的孔雀圖騰，仫佬族的竹圖騰，等等。在我國的少數民族之中，以動植物為原型的圖騰最為普遍，這是緣于當時初民的眼界險隘與氏族制度的特點。原始人不懂得男女媾和繁衍人類的道理，而認為本氏族的祖先與某種動植物、特別是動物有密切聯系，氏族的祖先就是圖騰動植物的化生或轉世。
2、以無生物為原型的圖騰，這一類包括以生產工具為原型的圖騰，如保安族的腰刀；以樂器為原型的圖騰，如毛南族的銅鼓，京族的獨弦琴以及布朗族的三弦琴；還有以建筑物為原型的圖騰，如白族的白塔，回族的清真寺，藏族的布達拉宮等。
圖騰文化的豐富多彩也體現出了中國少數民族的生產生活方式的多樣性。圖騰作為一個文化現象，它是對于一個民族文化類型的高度概括，是這個民族文化的精華所在，其具有普遍的象征意義和原型意義。因此，可以說圖騰本身就是一種升華的地域文化。同時，文化本質上就是經濟類型的產物。一個地區的精神氣質顯然與其生產和生活的實際形態緊密相關。另一方面，文化的類型對于經濟社會發展也有著積極的反作用。就一個地區而言，形成一種新的文化，特別是一種新的精神氣質、新的精神面貌，對經濟形態的轉變至關重要。在這個意義上看，文化是一個區域經濟社會的核心價值之所在，是區域綜合競爭力的靈魂。而作為地域文化的核心――圖騰，更是與該地區的經濟結構有著不可分割的聯系。
要討論各民族圖騰文化與經濟結構的關聯性，首先，從我國少數民族的經濟類型分類人手。根據我國少數民族傳統的物質生產條件、生產水平、自然生態環境以及在這個基礎上形成的生計方式的特點，少數民族大體上可以分為三種經濟類型：采集漁獵經濟類型；畜牧經濟類型；以及農耕經濟類型。
一、采集漁獵經濟類型
其中以赫哲族為例，赫哲族是中國東北地區一個歷史悠久的民族。主要分布在黑龍江省同江縣、饒河縣、撫遠縣。少數人散居在樺川、依蘭、富饒三縣的一些村鎮和佳木斯市。赫哲族最具代表性圖騰圖案上是一只天鵝和兩只從水里越起的魚。考古資料表明，赫哲族的古代文明，可以追溯到6000年前的新石器時代。黑龍江文物考古隊在密山縣新開流新石器時代遺址的出土文物中，發現了帶有濃厚漁業文化氣息的陶器、石器、骨器。陶器上飾有美麗的圖案：象征著魚身上的魚鱗紋、千孔百洞的魚網紋、表現江河湖水蕩漾的水波紋、變形夸張的漁網菱形紋。骨器主要有魚鉤、魚叉、魚標等捕魚工具。另外，在不少赫哲人中流傳著“赫哲人是魚的后代”的神話，魚的生殖能力給赫哲先民留下了深刻的印象。我國早期的一些文獻中稱赫哲族為“魚皮部”或“魚皮”，這一稱呼反映的是赫哲族人以魚皮為原料制作衣服(烏提庫)、(溫塔)等，亦足見魚在赫哲人中的顯赫地位。赫哲族的經濟結構以傳統捕漁業為主，加上以魚皮制衣的特色產業，以及近年來興起的捕魚觀光旅游業，這一切都與先民的圖騰魚有關。先民對魚的自然圖騰崇拜反映了魚在他們生產生活中不可替代的地位，同時，魚也成為了赫哲族經濟結構的重要支柱，成為了赫哲族區域綜合競爭力的核心所在。
二、畜牧經濟類型
以分布在東起大興安嶺西麓，西到準噶爾盆地西緣，南到青海草原、甘南草原、藏北草原及橫斷山脈中段廣大地區的蒙古族、藏族、寧夏回族等為代表。其中，以寧夏回族為例，畜牧業對于回族穆斯林是繼商業之后的第二大事業，從對待畜牧業的文化觀念、習慣傳統和心理因素上說。回族十分重視畜牧業，而且也擅長畜牧業。這使得寧夏回族自治區在一定程度上屬于畜牧經濟類型。然而近些年來，蒙古地區以及地區的畜牧業的快速發展使得寧夏的畜牧業的優勢在進一步弱化，如何才能找到突破口，調整優化該地區的經濟結構，尋找新的經濟增長點?這就需要從所信仰的伊斯蘭教的特點著手。伊斯蘭教主張不崇拜植物、動物和自然、靈魂，不崇拜偶像。也不信什么財神、火神、風神等鬼神。因此，在回族的圖騰圖案上是一座清真寺，而不是動植物。這也反映了伊斯蘭教在回族形成過程中的重要性。對于宗教的虔誠信仰，使得回族很適合發展寺院經濟，以清真寺為代表的寺院經濟，是最具伊斯蘭特色的宗教經濟，也是伊斯蘭教經濟中主要的經濟類型之一，它具有強大的生命力和極其可觀的發展前景，其優勢在于經濟來源廣，宗教儀式盛大，如每年的麥加朝圣。以及圍寺展開的回族特色餐飲服飾，再加上比其他機構更容易募集到較大數額的資金，使投資活動變成現實。這些優勢使得“以寺養寺”的發展模式更便捷。寺院經濟對于活躍市場經濟，推動回族地區經濟發展將是前景光明。由此可見，圖騰文化顯示了回族民族文化的特點，而民族文化的特點進一步決定了回族優化經濟結構的所在。
三、農耕經濟類型
主要分布在塔里木盆地周圍，雅魯藏布江流域，瀾滄江、怒江流域。云貴高原一帶，其中。我們以雅魯藏布江流域
的門巴族為例，門巴族的圖騰圖案上是一個精致的木碗。何以以一只木碗作為圖騰呢?原來這與門巴族的生產力水平有關。門巴族聚居位于世界屋脊喜馬拉雅山東南，峰巒重疊，原始森林茂密。在那里，有十分豐富的竹木資源，門巴族特別擅長竹蔑藤條的編織工藝。竹方盒、竹斗笠、藤背簍、竹筐等制品堅固耐用，工藝精美。特別是他們制作的傳統手工藝品――木碗，別具一格，奪目生輝，在乃至國外享有盛譽。但是由于地理環境和歷史的原因。門巴族的生產力水平一直處于緩慢發展狀態，生產工具雖然鐵木并舉，但十分簡陋，多為木犁、木鍬、木耙、尖木棒、木叉、木槌、木連枷等，木制的農耕工具相比鐵制工具，效率低下，嚴重影響了其生產力的發展水平。簡單的農耕業，再加上以木編、竹編為主的手工制造業，使得門巴的經濟結構一直處于很低級的層次。木制的生產工具使門巴族生產力難以發展，而同時木制的碗因為其精致、輕便深受人們喜愛，使門巴族為世人所知。也許，把木碗作為自己民族的圖騰，是門巴人民一種悲喜交加的復雜心情的體現。
從以上的分析我們可以看到，一個民族的圖騰文化與經濟結構的關聯性在于：
1、圖騰文化顯示出了一個少數民族經濟體的資源要素稟賦狀況。某一類資源富足，成為一個地區最主要的生產資料，為人們帶來大量的生產產出，人們就滿懷感激，頂禮膜拜，把它視為本民族的神靈甚至相信本氏族起源于這一動物、植物或其他特定物類，并認為這種物類是其氏族的象征和保護者，因而對之加以特殊愛護并舉行各種崇拜活動，使之成為本民族的圖騰，如赫哲族的魚圖騰，仡佬族的竹圖騰，等等；同時，如果某一類資源不足，正是該民族長期生產生活缺乏的生產要素，那么處于對這類事物的向往或敬畏，乞求能得到它。就通過圖騰膜拜的方式將它固化下來，以期望能永久擁有它，如農耕民族對于龍的崇拜，就是希望能得到充足的雨水，風調雨順。圖騰文化本身就已經決定了經濟結構優化的最基本點所在。
【關鍵詞】大學生；廉潔觀；生成機制；構建
大學生作為新社會新時期的建設者和接班人，是國家干部后備隊伍的主要力量，所以在高校學習期間開展大學生廉潔教育、樹立大學生正確的廉潔觀具有重要意義。新時期已有許多高校意識到在大學生中開展廉潔教育的重要作用，并且也取得了一定的成績，但在形式上還比較單一，內容上還有些空洞，實際效果不是很明顯。那么怎么在高校中增強大學生廉潔教育的有效措施，將廉潔教育體系化、制度化的融入到高校和諧校園文化建設中去，形成全社會關心支持大學生廉潔教育的合力，這是一項新課題。
一、大學生廉潔觀現狀
當前中國社會正處于轉型時期，個人主義、拜金主義和利己主義等不良風氣對大學生的世界觀、人生觀和價值觀造成了極大的負面影響，使部分大學生不同程度的存在政治信仰迷茫，廉潔意識淡薄，價值取向扭曲的現象。特別是一部分大學生對廉潔觀念的理解和認識還比較膚淺，存在“知行不一”的特點。總體來說，當前大學生的廉潔觀狀況為：
1、總體情況良好
盡管當代大學生思想開放、價值取向多元化，但大多數同學的廉潔意識觀念比較強，對開展廉潔教育重要性的認識上表現出較高的一致性。他們也都對當前社會上的腐敗問題深惡痛絕，并希望有關部門采取強有力的措施堅決杜絕這種不良的社會現象，維護黨和國家的形象。這說明當代大學生還普遍具有較強的社會責任感和道德意識。
2、對腐敗的認識理解不夠清晰
從當前高校大學生的思想政治現狀來看，應該充分肯定的是他們的本質和主流是健康向上的。但面對現實生活中的不良現象時，往往表現出對腐敗及腐敗現象的發生認識不夠清晰，不能正確理解和處理日常生活中的一些腐敗現象。久而久之，導致大學生對社會上的一些不正之風見怪不怪，甚至有些大學生對腐敗行為產生了一定的社會認同和價值認同；導致他們的理想信念模糊、誠信意識逐漸淡薄以及價值觀念發生扭曲等問題。
3、對周圍的腐敗現象漠視、認可甚至直接參與
隨著我國社會主義市場經濟體制的確立并不斷深化以及高等教育事業的飛速發展，高校這方“凈土”也在不斷受到社會腐敗現象和陰暗面等不良現象的猛烈沖擊，導致部分廉潔意識不強的大學生價值取向發生錯位，道德水準下降。在部分高校中還存在著大學生在考前向老師送禮以求老師“高抬貴手”放其過關的現象；研究生入學考試過程中提前與導師打招呼、畢業時論文抄襲等現象也時有發生；有的學生甚至在學生會干部選舉中通過請客吃飯拉選票。面對發生在身邊的這些不良現象，相當一部分大學生的表現是漠視、認可甚至直接參與其中。
二、大學生廉潔觀生成機制的構建前提
大學生在校學習期間他們的世界觀、人生觀和價值觀還處于形成期的關鍵時刻，在高校中開展廉潔教育，可以使他們客觀的認識當前社會中的一些不良現象，提高自我意識，自覺抵制腐敗思想的侵蝕，增強社會責任感歷史使命感。高校要提高大學生廉潔教育的實效性，就應探索完善大學生廉潔觀生成機制，必須將反腐倡廉教育作為大學生思想政治教育的長期性工作來抓，對于弘揚社會主義廉政文化、培育廉政意識、整肅校園文化風氣、培養合格人才、造就風清氣正的國家后備干部隊伍、建設社會主義現代化事業具有重大而深遠的意義。當前許多高校已經有意識地在大學生中開展廉潔文化的教育，但尚沒有形成完善的制度體系，以至于現在許多高校的大學生廉潔教育形式單一、內容空洞，效果不明顯。那么，如何增強大學生廉潔教育的有效性，將廉潔教育系統化、制度化，并融入到高校和諧校園文化的建設之中去，形成全社會關心支持大學生廉潔教育的合力，這是一新的研究課題。要解決好這一問題，就要不斷探索建立健全大學生廉潔觀生成教育機制，通過科學有效的管理，使大學生廉潔教育開展得更加規范有序、更加富有成效，進而幫助大學生樹立正確的廉潔觀。
三、大學生廉潔觀生成機制的構建
提高高校大學生廉潔教育的有效性，要側重于對學生從“知”到“信”的教育，側重于傳授廉政文化知識，澄清是非觀念，引導高校大學生牢固樹立敬廉崇潔的思想意識。
1、進一步加強領導機制
高校要不斷加強領導機制建設，建立健全學校黨委統一領導，紀檢監察部門、宣傳、教務、學工、團委等職能部門齊抓共管，學校黨委和大學生思想政治教研室分工負責的領導體制。按照上級有關文件精神和要求，結合學校大學生思想政治工作實際，制定切實可行的大學生廉潔教育工作方案，進一步明確開展大學生廉潔教育的指導思想、目標任務和責任分工，并將大學生廉潔教育納入高校反腐倡廉和黨風廉政建設的整體工作體系，建立和完善大學生思想政治教育管理機制，確保大學生廉潔教育工作取得實效。
2、完善教育機制
各高校要嚴格按照教育部《關于在大中小學開展廉潔教育試點工作的意見》文件精神要求，制定符合學校實際的教育機制。第一，充分發揮課堂教學優勢。一方面，要繼續發揮大學生思想政治理論課的主渠道作用。將廉潔教育課作為大學生思想教育的重要內容，制定科學的教學計劃，保證教學課時，增強廉潔教育的科學性；另一方面，進一步將大學生的專業課和廉政教育課有機結合起來。高校教師要在專業課教學過程中，注重將專業知識的傳授和技能培訓與道德教育、廉潔教育有機地結合起來，不斷挖掘不同學科所蘊含的廉潔觀、價值觀、道德觀，充分掌握學生的特點，因材施教，使廉潔觀念入課堂、入學生頭腦。第二，充分發揮典型形象的示范引領作用。對大學生的廉潔教育要堅持以正面引導為主，一方面，要不斷加強教師的師德建設。教師的言行舉止都會帶給學生直接或者間接地影響。因此，要不斷提高教師的思想政治素質和職業道德涵養，促進教師自覺養成愛崗敬業、依法執教的高尚品格，發揮教師反腐倡廉宣傳員和示范者的作用；另一方面，充分發揮學生黨員和優秀學生干部的示范引領作用。不斷挖掘發生在學生身邊的黨員干部和優秀學生代表的刻苦學習、勤奮努力、自強不息的典型事例，通過事跡報告會、座談、網絡宣傳、演講等形式，為學生樹立積極向上、無私奉獻的身邊榜樣。第三，更加注重校園文化的育人功能。通過舉辦形式多樣的寓教于樂的校園文化活動，豐富大學生的校園文化生活，將大學生廉潔教育融入高校校園文化建設中，使大學生在欣賞藝術，接受文化熏陶的同時得到潛移默化的廉潔教育，使廉政文化進校園工作落到實處。
3、健全考核評估機制
要將大學生廉潔教育開展情況列入高校思想政治教育年終考評工作范圍之中，不斷建立和完善考核評估機制和辦法。一方面，高校要加強對各職能部門和教育工作者進行考核，從教育者自身的廉潔從教、教育任務的完成情況等方面進行考量，并將考核結果與個人的評優、評先結合起來。另一方面，各高校應抓住學生入校、入黨、干部競選、期末考試、畢業實習、論文設計等關鍵環節開展專項廉潔教育，通過為學生建立誠信檔案，記錄學生大學時段的道德表現，并以此作為考評的參考，與學生獎學金、助學金、干部選拔等有機結合起來。
4、建立聯動機制
廉潔教育是高校大學生思想政治教育中一個開放性的課題，需要學校自身、社會、家庭和學生本人的共同合作，形成教育的整體合力。因此，高校要探索建立和完善社會教育、家庭教育以及自我教育的協調機制，積極引導社會、家庭共同承擔起大學生廉潔教育的責任。一是高校要主動加強與當地紀檢監察部門，充分挖掘警示教育基地、教育實習基地等資源，共同開展大學生廉潔教育活動。二是積極加強與廣播電臺、網絡媒體等有關部門的聯系，不斷開發有利于大學生廉潔意識養成的教育資源，為開展大學生廉潔教育提供充足的精神食糧。三是高校要主動加強與學生家長的聯系，定期交流溝通，形成雙向互動，加強廉潔教育的系統性。與此同時，大學生廉潔教育的開展應以培養學生自我教育能力為重點。一是要充分尊重每個學生的特性，因勢利導，積極調動學生自我學習、自我教育的積極性，激發學生對祖國社會的熱愛之情，自覺遵守有關法律法規和社會主義公德，增強自身廉潔意識。二是高校德育工作者要著力培養學生自我教育的能力。引導學生增強正確判斷事物好壞、善惡、美丑、真假的能力，善于調控自己的行為，選擇合乎時代和社會要求的行為方式。
構建大學生廉潔觀生成機制是一項復雜而系統的工程，在這個過程中，不可避免地會遇到這樣或那樣的問題，但我們絕不能畏縮回避，而只能迎難而上。高校思想政治教育工作者要不斷加強與大學生的思想交流，采取合理有效的疏導措施，幫助大學生正確認識和判斷當前我們所面臨的反腐倡廉新形勢，引導學生樹立正確的廉潔觀念，使其對社會主義事業充滿信心和希望，并為之努力奮斗，貢獻力量。
【參考文獻】
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聯系縣（區）農林局，建設局、園林局，行業協會。
二年來，我強化學習，扎實工作，廉潔自律，團結班子，帶好隊伍，加大落實力度，不斷開拓進取，圓滿完成市委市政府交辦的各項工作任務，實現林業、園林城鄉一體化，開創城鄉綠化工作新局面。現述職述廉如下：
一、立足本職工作，認真履行職責，較為滿意四項工作
一是積極聯系客商，發揮行業優勢，切實搞好服務，完成招商引資任務。始終把招商引資作為第一責任，第一要務，調動多方關系，多次上門造訪客商，邀請客商以商引商。在土地選擇、項目資金爭取、銀行貸款聯系等方面給客商解決實際問題，深受客商信任。在胡局長等同志的大力支持下，引進竣工和簽約項目各1個。
竣工項目：ddd吉星針織襪業有限公司在市經濟開發區投資16000萬元建設博遠實業有限公司，一期投資已到位，9月份正式投產，產品已遠銷海外。
簽約項目：經過兩年半的洽淡，ddd林木產品有限公司投資定向刨花板（OSB）項目，2011年10月中旬，已與宿城區簽訂投資合同。
二是對內全面規范管理，對上策應扶持支持，對外強化形象宣傳，做好分工負責的主體工作。強化制度建設，注重學習提高。堅持每月例會制度，學習重要文件，布置業務工作，提出嚴格要求，形成局務會議紀要。
選舉產生林業（園林）局第三屆黨支部委員會、第一屆團支部委員會、第一屆工會委員會。完善市風景園林協會、花卉園藝協會、木材行業協會和林學會運行機制，通過協會加強業務培訓，提高行業整體運行水平。
定期召開黨組會、民主生活會、班子碰頭會，組織青年職工座談會、主題教育演講比賽、國防教育專題講座、林業形勢報告會、扶貧慰問、書畫攝影比賽、論文評比等系列活動，營造班子團結，同事配合，積極向上的工作氛圍。
多次帶項目申請赴省進京，并邀請上級領導到現場辦公，爭取支持，二年共爭取到國家和省各類項目資金逾2500萬元。
深入開展“楊樹產業年”活動，每年植樹1000萬株以上，積極引導木材加工企業發展，全市木材加工企業2587家，規模以上369家，產值達105億元。
完成黃河景觀橋及周邊造景工程；建成新河濱公園；抓好春秋兩季市區綠化工程；完成省第五屆（南通）園博會工地建設任務；全面接管雪楓公園。
同時，借外省外市林業考察團來我市之際，積極宣傳生態特色，提高知名度和美譽度。
三是高標準嚴要求，努力爭先進位扛牌奪旗爭一流，力取創新創優佳績。常給同志們灌輸“有牌就扛，有獎就得”意識，每年度匯總一次局各處室、單位在省市內獲獎情況，張榜公布，并分不同檔次再予以適當獎勵，以激發大家在其位謀其政履其職盡其責創其優。
2011年，局榮獲全國林業產業突出貢獻單位，林業產業先進單位，綠色建設一等獎，省第五屆園博會造園藝術獎二等獎、組織工作優秀獎，《綠色實踐與建設》主題生態文化建設唯一最佳組織獎，市2011年度目標管理先進集體；河濱公園榮獲市創建文明風景旅游區（點）工作先進單
位，雪楓公園榮獲市文明風景旅游區（點）稱號，創建國家4A級景區已通過省初檢。
積極創建國家園林城市。組建專門班子，配強人員，量化任務目標，責任落實到人，10月中旬，省專家已進行專題調研。
創新公園管理體制。實行“免費開放”和“公園綠地管理人”模式，花錢買服務，養事不養人，并加大園林綠化主體培育，靠大靠強，設立省建筑園林設計院分院。
創辦“中國楊樹推出移動農信通“楊樹產業”頻道，向林農和企業，傳播楊樹育苗、造林、營林、采伐、運輸、加工等產業體系技術、產業動態、產品價格等信息。
四是全面摸清家底，理清舊帳，深入調研，編制規劃，做好具有長遠效應的打基礎工作。林業園林工作分幾大塊：造林營林、木材加工、林政執法、古樹名木、園林工程、綠化管養、風景名勝、濕地野保。
逐項調查摸底，逐類編制規劃，近二年已完成《現代林業發展規劃》、《木業發展中長期規劃》、《駱馬湖濕地保護與生態修復工程》、《駱馬湖—三臺山、古黃河—運河風光帶省級風景名勝區總體規劃》、《古樹名木保護總覽》；啟動《野生動物保護規劃》、《有害生物風險管理體系建設》、《植物多樣性與鄉土樹種保護規劃》、《綠地系統規劃》。
就如何進一步理體系、順體制、建制度、強隊伍、上臺階，作了為期一旬的深入調研，制訂出臺《綠地補償實施意見》、《園林綠化規劃建設導則》等規范性文件。并組織人員對建市以來，市園林局承擔的所有工程124項進行全面清理，請財政審計人員再驗收核查，理清帳目，結清欠款。
二、強化理論學習，嚴格要求自己，努力塑造勤奮好學、明理敏行、廉潔奉公的良好形象
一是坐得住，學得進，在理論學習上取得豐碩成果。2007年3-4月，在省委黨校學習，被評為優秀學員；2007年8月參加全國地市級林業局長培訓班半個月，被推為學員代表發言受到好評，隨后不少地區林業考察團來宿。
2011年2月起，堅持學習南林大森林培育專業研究生課程。
組織人員編寫《楊樹良種繁育與速生豐產栽培技術》一書，由中國林業出版社正式出版發行。
組織完成的《市木材加工產業可持續發展中長期規劃》和《市森林分類區劃界定及應用研究》，均榮獲“第二屆（2011年）省優秀軟科學成果獎”三等獎。
合作撰寫的《市森林資源現狀、特點及培育技術措施探討》在自然科學核心期刊《河北林業科技》2011年第二期發表。
合作撰寫的《楊樹產業在平原地區現代化林業建設中的作用》在《中國林業》2011年第4期發表，收入《中國林業論壇（論文集）》并獲論文二等獎。
撰寫的《楊樹林地高效復合經營模式研究與初步實踐》被收入科技論壇分論壇優秀論文集。
二是嚴要求，常警省，在廉潔自律上做到警鐘常鳴。作為局領導班子班長，作為年輕干部，我時刻提醒自己，手中的權力是黨和人民賦予的受委托行使的公共權力，只是意味著責任和義務，而不是個人炫耀的資本，更不是謀取個人私利或小集團局部利益的工具。
要求自己政治上不軟，經濟上不貪，工作上不浮，生活上不奢，紀律上不散，管理上不松；要守住的綠線，守住自律的底線；要健康而充實，善思而踏實，肯干而廉潔。
平時，認真執行《領導干部廉潔從政若干準則（試行）》及省、市關于領導干部廉潔自律各項規定，認真執行工作紀律、“禁令”等規定，堅持自省自警，并自覺接受組織和群眾監督。同時，履行監管職能，嚴格要求教育管理監督好干部職工，努力使集體成為團結進取陽光向上學習型創新型奉獻型團隊。
當前，由于受全國性的經濟增速放緩的影響，國有煤礦的改革發展相應遇到困難和壓力。在這關鍵時期，更需要各級組織從關心職工精神和文化需求入手，從職工的角度出發，以職工需求為第一要務，以職工情緒為第一信號，以職工意愿為決定取舍的第一因素，以職工滿意不滿意、喜歡不喜歡、接受不接受為工作的度量儀，加強企業文化建設，從而鼓舞人心，凝聚力量，促進企業重振雄風，再創佳績。下面根據本人在實踐中的一些體會，淺析一下從關心職工精神和文化需求入手，加強企業文化建設的課題。
一、職工精神和文化需求探析
隨著社會和經濟的發展，職工的精神需求也會逐漸旺盛，這是社會發展的必然。職工當前精神和文化需求包括政治需求、理想需求、成長需求、知識需求、文化需求、自我表現需求與和諧穩定需求等。要根據職工精神和文化需求，切實加強企業文化建設。
二、企業文化內涵
企業文化的內涵：是企業在經營活動中形成的經營理念、經營目的、經營方針、經營行為、經營形象、價值觀念、社會責任等的總和。是企業個性化的根本體現，是企業生存、競爭、發展的靈魂。它以全體職工為工作對象，通過宣傳、教育、培訓和文體活動等方式，以最大限度地統一職工意志，規范職工行為，凝聚職工力量，為企業總目標服務。
三、企業文化建設的十個途徑
企業文化建設的渠道可以說多種多樣，舉不勝舉。我們要在繼承企業傳統文化的基礎上創新思維，抓點帶面，由淺入深，由表及里，梯度推進企業文化建設，堅持標識系統先期導入，理念體系逐步滲透，行為體系及時跟進，文化管理延伸并舉的原則，確立企業價值理念系統，形成理念力；把理念貫穿于安全生產經營過程，形成管理力；發動職工廣泛參與文化建設，形成行動力；并以“三力”為企業文化建設的著力點，在落實上狠下功夫，用統一的企業文化標識系統建設樹立企業形象，用一流的核心價值觀凝聚力量，用先進的行為文化規范職工行為，為企業持續穩固發展提供強有力的思想保證、智力支持和精神動力。我個人認為，關心和解決職工精神和文化需求，可通過十個方面的途徑來體現實現。
（一）培育導向文化。在困難和壓力面前，一些職工的思想會有所彷徨、出現波動。此時職工的需求就是要認清前進的方向、產生同心同德的共識、凝聚排山倒海的力量。企業黨委就要用思想政治工作的強大武器以及導向文化來理想引導、目標認同、精神激勵。可根據形勢發展的要求和企業自身的需要，把視角對準普通職工，把鏡頭聚焦基層單位，對職工進行思想和行動的引導。開展形勢任務報告會、出動宣傳車、下發形勢任務宣傳材料、組織“教育宣講團”適時深入基層向職工面對面進行宣講；還可開展“煤海抒懷詩歌朗誦會”、“感動煤城十大明星評選及表彰”、評選《十大魅力礦工》、《十大魅力礦嫂》等活動。企業宣傳媒體和思想政治工作部門要主動走下去，捕捉閃光點，弘揚主旋律，倡導新風氣。
（二）培育安全文化。安全是企業生存與發展的關鍵，也是企業的第一政治，是各級干部的第一責任，是職工的第一福祉，更是職工切身利益的需求。職工工作就是要平平安安、安安全全。企業必須從培育安全文化入手，打造安全文化平臺，堅持以“生命至上、安全第一”、“安全高于一切、先于一切、重于一切”、“安全為天”的安全理念引導職工思想，以富有特色的安全文化塑造安全發展觀，從源頭上轉變安全觀念，奠定“我要安全”的基礎。要通過開展以“生命至上、安全第一”為主題的巡回演講、知識競賽、“三醒（省）”教育、安全文藝演出、“今日安全我負責”、“歷史上的今天”、女工及家屬安全文藝演出、“致礦工一封安全信”等活動來提升職工安全意識；開展“安全溫馨提示語進更衣箱”活動，廣泛征集安全提示語、安全警句、安全格言等并將其歸納編輯成小冊子，時時加深職工安全意識；要從提升思想政治工作的人為關懷力和心理疏導力入手，堅持嘴功與做事互融，做事為先，暢通渠道，建立“職工心理話聊室”， 任其有思想情緒的職工發泄心中情緒；在企業地面公共場所、辦公場所、井口走候車室及工作面安裝設安全警句和祝福寄語牌板；從地面到井下，都設有櫥窗、板報、畫廊等文化陣地，不同時期展示不同內容。井下廣場的各式燈箱、彩色噴繪，形式多樣、內容貼近生產，使讓職工在潛移默化中感知到領導的關懷、家人的期盼、同事的囑托，并逐漸轉化在安全生產過程中。
（三）培育質量文化。質量是企業的生命，也是職工提高經濟效益的必然途徑和根本需求。要保證企業健康發展、科學發展，就要狠抓質量標準化管理建設，把開展提升質量標準化競賽活動作為實現安全生產的一項重要工作，并在實踐中不斷加以鞏固、發展、提高和創新。要制定和完善采煤、開拓掘進、機電運輸、“一通三防”、技術規程和環境衛生共六大系統檢查獎罰細則。堅持每月都拉網檢查，進行“地毯式”安全隱患、質量標準化大檢查。檢查中如有重復隱患沒得到處理，檢查人員要與責任單位同時受罰，實行末位淘汰。
（四）培育管理文化。管理是企業永恒的主題，是企業快速、健康、穩步發展的源泉。職工的需求就是要科學管理，使之共享企業的經濟實惠。因此，在培育企業管理文化中，必須堅持提升“精心精細、精準精益的管理理念，走精細化管理的路子，在制度建設和管理上下功夫。首先要在成本管理上堅持做到日核算；其次在工資管理上要制定和不斷完善各種制度，實行職工計件工分每天上墻公示，輸入微機封存，由有關人員聯合簽名；第三要在整組提效管理上要遵循“扁平精干高效”的原則，優化配置，大刀闊斧精簡機構，清理倒流人員、掙倍數工資人員，整頓公私傷人員；第四在材料管理上要出臺硬性規定，嚴格材料的領取、發放和管理使用。
（五）培育誠信文化。誠信是企業的第一品牌。只有誠信，才能使企業享有良好的聲譽，促進持續快速發展。在培育誠信文化建設上，可廣泛深入地開展建設“誠信企業、誠信井科、誠信段隊、誠信班組和誠信個人”等主題系列活動。
層次分析法（AHP）是一種系統化、層次化的分析方法。該方法將定量分析與定性分析結合起來，是系統科學中常用的一種系統分析方法。建筑企業文化是建筑企業的生命線。將層次分析法應用于建筑企業文化分析評估，可對抽象的建筑企業文化進行半定性、半定量的對比，對建筑企業文化建設及營造良好的建筑企業文化提供了一種行之有效的方法。
關鍵詞：層次分析法 建筑企業文化 分析評估
建筑企業文化在建筑企業的發展過程中發揮著重要的作用，對樹立企業品牌，形成和實施企業發展戰略，優化人力資源，科學管理，提升企業核心競爭力具有重要作用。[1]建筑企業文化，存在模糊性和抽象性，在評價過程中存在一定的困難，而層次分析法是一種定性和定量相結合、系統化、層次化的分析方法，為分析評估建筑企業文化整體水平提供了一種新的方法和思路。
1 建筑企業文化簡述
建筑企業文化是一個系統概念，筆者認為建筑企業安全文化、質量文化、人本文化、創新文化、誠信文化、廉潔文化六個方面對建筑企業尤為重要。
1.1 建筑企業安全文化
安全是施工企業永恒的主題，安全文化作為企業文化的重要組成部分和核心內容，為施工企業提供堅強的后盾保障。[2]
1.2建筑企業質量文化
在日益激烈的市場競爭中，質量是建筑企業賴以生存的法寶。建筑企業必須把加強質量管理上升到戰略高度，不斷推進企業質量文化建設，把質量文化融入企業生產、管理的全過程中。
1.3 建筑企業人本文化
建筑企業及建筑項目的管理，歸根到底還是對人的管理。在建筑企業管理中，要注重員工自我價值的實現，明確激勵制度等。
1.4 建筑企業創新文化
企業創新是企業持續發展的動力源泉，是企業實現跨越式發展的關鍵。[3]企業的創新發展主要包括企業文化創新、管理機制創新和施工技術創新等方面，而企業的文化創新是增強企業競爭力的源泉。
1.5 建筑企業誠信文化
誠信是企業核心競爭力的基礎，是企業最內在、最基礎、最本質的力量。企業誠信文化建設，要從企業文化建設的全局考慮，進行詳細規劃，融入企業文化建設的整個過程。
1.6 建筑企業廉潔文化
充分認識廉潔文化建設的重要性，以廉潔文化建設為紐帶，扎實推進企業懲防體系建設，對促進建筑施工企業持續、健康、快速發展，具有十分重要的戰略意義。
2 層次分析法（The analytic hierarchy process）基本原理
層次分析法簡稱AHP法，在20世紀70年代中期由美國運籌學家托馬斯·塞蒂正式提出，引入到我國之后，以其定性與定量相結合地處理各種決策因素的特點，以及系統、靈活、簡潔等優點，在各個領域得到了廣泛的應用。[4]
2.1 層次分析法的基本原理
層次分析法根據問題性質和要達到的總目標，將問題分解為不同的組成因素，并按照因素間的相互關聯影響以及隸屬關系將因素按不同層次聚集組合，形成一個多層次的分析結構模型，從而使問題歸結為最低層相對于最高層的相對重要權值的確定。
2.2 層次分析法的基本步驟
2.2.1 建立層次結構模型
在深入分析實際問題的基礎上，將有關的各個因素按不同屬性自上而下地分解成若干層次，同一層的諸因素從屬于上一層的因素，同時又支配下一層的因素或受到下層因素的作用。
2.2.2 構造成對比較陣
層次結構反映了各元素之間的關系，但每一層各元素在上一層某元素中所占的重要性比例并不相同，評分原則見表1。
表1 評分原則
標度
含義
1
表示兩個因素相比，具有同樣重要性
3
表示兩個因素相比，一個因素比另一個因素稍微重要
5
表示兩個因素相比，一個因素比另一個因素明顯重要
7
表示兩個因素相比，一個因素比另一個因素強烈重要
9
表示兩個因素相比，一個因素比另一個因素極端重要
2、4、6、8
上述兩相鄰判斷的中值
倒數
因素i與j相比較為aij=a，則因素j與i相比較為aji=1/a
2.2.3 計算權向量并做一致性檢驗
對于每一個成對比較陣計算最大特征根及對應特征向量，利用一致性指標、隨機一致性指標和一致性比率做一致性檢驗。對判斷矩陣的一致性檢驗步驟如下：
（1）計算一致性指標CI：
式中：CI為一致性指標；l為n階矩陣的最大特征根。
（2）根據判斷矩陣的階數查找相應的平均隨機一致性指標RI，如表2所示。
表2 隨機一致性指標取值表
n
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
RI
0.58
0.90
1.12
1.24
1.32
1.41
1.45
1.49
1.51
（3）計算一致性比率CR：
式中：RI為隨機一致性指標；CI為一致性指標；CR為一致性比率。
一般，當一致性比率 時，認為有滿意的一致性，通過一致性檢驗。
2.2.4 計算組合權向量并做組合一致性檢驗
計算最下層對目標的組合權向量，并做組合一致性檢驗，若檢驗通過，則可按照組合權向量表示結果進行決策，否則重新考慮模型或重新構造一致性比率較大的成對比較陣。
（1）、層次總排序示意圖如表3 （2）層次總排序的一致性比率為：
表3 層次總計算排序示意圖
A
B
B層的層次總排序
當 時，認為層次總排序通過一致性檢驗，即認為層次總排序具有滿意的一致性并接受該分析結果。
到此，根據最下層（決策層）的層次總排序即可做出相應的決策。
3 層次分析方法在建筑企業評估的應用實例
某建筑集團公司，擬對三個子公司的企業文化水平進行測評，以提出表揚并作為總公司年度“企業文化優勝單位”獲得者。總公司組成專家評審組，就安全、質量、人本、創新、誠信、廉潔六個文化因素進行評價。本次評估將創新文化擺在首要位置，旨在提高創新積極性，為公司發展注入強心劑。
3.1 建立層次結構模型（如圖1） 3.2 構造成對比較矩陣及層次排序
圖1 層次結構模型
A的最大特征值相應的特征向量為：lmax=6.35， W=（0.16，0.19，0.19，0.05，0.12，0.3）T。
一致性指標 ，隨機一致性指標 RI=1.24 （查表2）。
一致性比率CR=0.07/1.24=0.0565
三個子公司關于六個指標的判斷矩陣為（此數據由專家調查組檢查打分給出）：
由此，可求得各指標的最大特征值和特征向量：
特征值
安全文化
質量文化
人本文化
創新文化
誠信文化
廉潔文化
3.02
3.02
3.05
3.05
3.00
3.02
經計算，以上均通過一致性檢驗。
（3）、層次總排序及一致性檢驗
由（1）、（2）計算數據可得：
即在總公司的三個子公司中，P1公司在建筑企業文化評比中獲得優勝，應獲得本建筑集團公司“企業文化優勝單位”榮譽。
4 結論
在基于層次分析法（AHP）的建筑企業文化評估過程中發現，AHP法具有系統、實用、簡潔等特點，將建筑企業文化這一抽象的概念具體化和定量化，增強了評估結果的說服力，有利于指導建筑企業文化健康、向上、有效發展。
參考文獻：
[1]葉少帥.論建筑企業的企業文化建設[J].建筑經濟，2003（5）.
[2] 張祚民.論施工企業的安全文化建設.物流工程與管理，2009.
年在院領導關心指導下，在同事的大力支持下，本人嚴格要求自己，勤奮工作，廉潔自律，積極投身“全面質量管理年”活動，工作中不斷增強創新意識，提高工作能力，取得了一定的成績。
一、主要工作成績
1.抓常規，加強全院共青團系統工作內涵建設，促進工作規范化。年團委榮獲“省五四紅旗團委”光榮稱號。
2.抓創新，不斷拓展共青團工作內容，改革工作形式。
3.加強大學生思想政治教育，如：以加強學生理想信念教育和提高愛國主義精神為目的的“我與祖國共發展”主題團日活動等；以提高學生公民道德素質和社會責任感的“踐行‘八榮八恥’基本要求，樹立社會主義榮辱觀”主題活動；以引導學生樹立正確的大學學習觀、消費觀和職業定位為目的的“新生你準備好了嗎”主題大討論等。
4.積極承辦“廉政文化進校園”相關活動，如廉政短信比賽、“我與反腐敗”主題團課（班會）、學唱廉政歌曲、“廉政與誠信”主題板報評比等系列活動。
5.積極開展校園文化活動，為學生成長成才搭建更寬的舞臺。年團委指導團學會組織了第二屆校園吉尼斯挑戰賽，第四屆足球聯賽、第五屆籃球聯賽、第六屆大學生科技文化藝術節、第七屆辯論賽、迎新生文藝匯演，“五月的風”淮安市名家朗誦專場、“金秋贊歌”美食節專場演出及6場“大家唱、大家跳、大家樂”月末文藝表演等。
6.組織培訓參加省市各項科技文化藝術活動。如省第五屆大學生文化藝術節、市第二屆電腦網絡大賽等，共有25名同學獲獎。12月組織1000余同學參加了省第二屆社會科學與人文知識大賽。
7.規范開展大學生社會實踐活動。形成了寒假以一年級教育資源調查、二年級招聘會求職體驗為主題，暑期以科技服務、支教掃盲、社會調查、企業實習為主要內容的“三下鄉”，平時的“四進社區”的工作格局。
8.做好團學會指導和學生干部的培養工作。在學生干部中成立理論學習小組，為提高學生干部的理論水平和政治素質搭建平臺；例會中的匯報和點評制度在實踐中提高學生干部的工作能力。
9.做好“推優”、薦先，樹典型工作。全年共推優610名，共有3個集體和14名個人受到省市表彰。
二、個人鍛煉與進步
1.月日—月日在省委黨校青年干部理論培訓班參加學習，順利結業，理論水平有所提高，黨性得到深刻鍛煉。
2.6月經過努力順利完成碩士學位論文的寫作、送審、答辯，取得碩士學位。并在核心期刊上公開2篇。
如何抓好黨支部的各項工作，如何與廣大黨員和職工一起搞好安全生產和維護職工隊伍穩定等工作，我認為要做好以下幾點工作：
一、認真學習、深刻領會**電網公司“兩會”精神。不但自己要帶頭學習，還要組織廣大黨員和職工認真學習、深刻領會，并通過各種形式，把會議精神盡快傳達到班組、職工，用會議精神統一全體黨員、職工的思想和行動，進一步抓好黨支部的各項工作。
二、繼續抓好“五好”黨支部建設和“六先”黨員先進性工程等工作，我要緊密地與黨支部其他成員一道認認真真地開展好黨支部的基礎管理工作。從建立健全黨支部的工作標準、實施方案、制度完善、各種資料的整理、歸類等，在發展黨員、繳納黨費、黨員民主評議、上黨課、團支部工作、工會工作、保持職工隊伍穩定等方面都要嚴格按照有關規定和規章制度開展工作，促進黨建工作上臺階。
三、我在抓好黨支部的日常工作的同時，要積極創新黨建工作的思路和方法，進一步落實局黨委“12345” 黨建特色政工長效機制，繼續深入開展黨建特色政工活動，將黨建工作“融入中心做工作、進入管理起作用”落到實處，。
今年，檢修所、市郊局、**局黨支部聯合開展主題為《抓好班組文化建設、爭創明星班組》和《提高寫作能力、我為企業添彩》為主題的黨建特色政工活動，結合電網實際，加強班組文化建設，進一步提高班組職工對企業的認同，增強內部凝聚力。加強班組文化建設，統一班員思想認識，緩解基層班員的壓力，塑造充滿活力的企業氛圍，提高工作效率。開展新聞宣傳報道競賽活動，進一步搞好新聞宣傳報道，交流經驗，宣傳典型，鼓舞士氣，促進工作，形成“比、學、趕、幫、超”的良好學習氛圍，掀起學習黨的方針政策、學習新聞寫作和新聞攝影知識的熱潮，進一步促進職工寫作能力和整體素質的提高、樹立電力企業良好的形象和展示電力職工風采，做到內鼓士氣、外樹形象、激發活力、促進新聞宣傳工作上臺階。
四、在黨風廉政建設方面，我要積極參加和組織職工參加我局的各種有關黨風廉政建設方面的活動，如參加廉潔自律方面的學習講座、征文和知識答題等。同時我要在工作生活中時刻保持清醒頭腦，不能以權謀利、用職務影響收受單位和個人的禮品和有價證券，自覺遵守各種規章制度，自覺接受群眾監督。
[論文關鍵詞]檢察文化 發展狀態 管理功能 工作抓手
文化是一個民族的精神和靈魂，是國家和民族振興的強大力量。檢察文化是檢察人員的精神家園，如何發揮檢察文化教育、引導、規范、凝聚、激勵等特殊作用，為檢察事業科學跨越發展提供強大的精神動力，是值得探索和研究的一項重大課題。
一、檢察文化是一種發展狀態
任何事物的發展變化都有其規律性，社會發展規律是一個從低級向高級的變化過程，檢察事業發展也遵循同樣規律。以仙居縣檢察院的發展為例，從一個側面我們可以將它分成四個階段，也就是四個發展狀態：一是從1979年3月恢復重建至1997年，主要特征是基礎設施的改善、人員的選調、組織機構的逐步完善，我們稱為“艱苦創業階段”。二是從1997年至2006年，主要特征是爭先進位意識不斷加強、工作業績顯著提升、多項考核進入全市領先行列，我們稱為“爭先創優階段”。三是從2006年至2010年，屬品牌品質建設階段，以創檢察品牌為目標，以提升檢察品質為根本，仙居縣人民檢察院榮獲了全國檢察系統文明接待示范窗口、省先進檢察院、市文明單位等多項榮譽，仙居檢察的基礎設置、隊伍素能、執法形象都有了新的改變，此階段稱為“品牌品質階段”。四是從2010年開始，為進一步實現仙居檢察事業科學跨越發展，院黨組審時度勢，提出深入開展檢察文化建設，出臺了《仙檢文化建設實施綱要》，檢察文化建設每年有計劃有成效深入推進，此階段稱為“檢察文化階段”。
艱苦創業階段、爭先創優階段、品牌品質階段到檢察文化階段，是一個從低級發展狀態逐步向高級發展狀態邁進的過程，后者包容前者，最終實現用檢察文化打造學習型、創新型檢察隊伍，挖掘檢察人員潛能，激發檢察人員積極性、創造性，優化檢察資源配置，提高檢察工作效率，全面提升檢察機關執法公信力，充分展現檢察文化的內驅力作用。
二、檢察文化是一種管理功能
檢察文化建設涵蓋檢察思想政治建設、執法理念建設、行為規范建設、職業道德建設、職業形象建設等方面，是一項宏大的系統工程。可見，檢察文化活動的核心是管理功能。我們只有厘清系統工程的內容和層面，把握管理功能的實質，才能形成清晰的、戰略性的、統一的檢察文化建設思路和體系。按《仙檢文化建設實施綱要》內容要求分類，該院將檢察文化建設活動分四個層面：
一是理念文化層面，理念文化建設是檢察文化建設的核心和靈魂，包括我們檢察機關在履行職能、組織活動和日常生活中形成的獨具檢察特色的意識形態和價值觀念。仙居縣人民檢察院在文化建設工作中，把檢察理念文化建設擺在首當其沖的位置，在充分認知和感悟的基礎上，經過廣泛征求干警意見，按照以弘揚檢察職業道德為根本、以傳承當代仙檢精神為主線、以融合區域文化為輔助的思路，確立了“崇法尚文、敏思慎行、自強不息、創新發展”這一“仙檢精神”，形成了獨具仙居特色的檢察理念文化。
二是物態文化層面，包括檢察機關的辦公環境、各種設施、裝備以及在工作中使用的物質載體所構成的器物文化。物態文化就是將固態的建筑及設施，融入符合檢察機關特點的文化元素，讓無聲的文字和圖案，彰顯檢察文化，感染和熏陶干警，使其在潛移默化中提升素質。它包括環境文化建設、網絡文化建設和科技文化建設等。如仙居縣人民檢察院充分利用辦公場所的空間，大力加強了庭院文化、長廊文化、室內文化和樓梯文化建設，投資建造了“六大長廊、兩個活動室和一個籃球場”，營造濃厚的文化氛圍。為干警理解、領會和踐行“仙檢精神”提供了場所。
三是管理文化層面，通過相關制度規定以及理念和價值觀的引導從而實現內部有效管理的過程中蘊含的文化形態。管理文化包括制度文化和情懷文化。制度文化是以檢察制度和制度的執行為主要內容的文化，制度是文化的根基所在，只有從制度建設入手，注重從制度和規范層面加強檢察文化建設，才能真正內化于干警的心靈，外化于干警的行為。近年來，仙居縣人民檢察院健全完善了內部工作制度，形成一套符合檢察工作特點的工作機制體系，使之成為指導干警的行為準則。檢察情懷文化是突出以人為本，倡導安全工作快樂活動，關心干警生活和發展需求，將干警的個人價值追求和整個檢察機關的價值追求統一起來，為干警的工作、學習和生活提供一個輕松愉悅的環境，使其產生“以院為家”的親切感和“仙檢發展，我在其中”的責任感。
四是行為文化層面，行為文化是檢察工作人員在各種行為和活動中表現或創造出的文化形態，包括履行法律監督、接受崗位培訓、處理人際關系、進行調查研究以及生活娛樂等多方面的內容。發展行為文化主要從發展細節文化、團隊文化、執行力文化、快樂文化、廉潔文化等方面著手。發展“細節”文化，提升隊伍整體形象，注重干警各種行為舉止的文明規范，展現檢察干警的法治精神和職業榮耀感；注重干警言談表述的精確得當，彰顯檢察干警的專業水準和為民情懷。發展“團隊”文化，增進隊伍的凝聚力，加強領導班子建設，要求領導干部率先垂范，形成一股牽引力；注重激發干警的活力，在思想上高度整合，在行動上達成默契；倡導增強集體榮譽感和歸屬感，明確肩負職責，將自身言行與檢察機關榮譽聯系起來，對檢察事業無限忠誠，全身心投入。發展“執行力”文化，提高工作效率，確立“只為成功想辦法，不為失敗找理由”的工作執行理念，把服從命令、聽從指揮、保障政令暢通工作理念轉化為廣大干警的自覺行為。發展“快樂”文化，營造和諧工作環境，創造條件廣泛開展各類健康有益的文體活動，豐富干警的業余生活，陶冶情操，提高修養，增強檢察機關的生機和活力。發展“廉潔”文化，增強隊伍的自控力，通過切實貫徹執行各種廉政紀律規定以及培育廉潔理念，使廣大干警在履行法律職責及日常生活中養成潔身自愛的行為習慣，以其實際行為詮釋檢察權的神圣與榮耀。
三、檢察文化是一種工作抓手
檢察文化建設作為檢察工作的發展戰略，必須要靠具體的舉措來落實和推進，為此，仙居縣人民檢察院設置了相當固定的“六項工程”作為工作抓手，并每年根據上級院部署的各類活動要求，不斷充實完善。學習強能工程，創建“仙檢大講壇”、“仙檢論壇”、“仙檢賽壇”和“仙居檢察期刊”等三壇一刊學習平臺，引導干警樹立自覺學習、持續學習、終身學習理念，增加知識積累，改善知識結構，增強業務綜合能力，實現檢察隊伍整體素質的提升。快樂檢察工程，通過開展形式多樣，輕松活潑的文化、藝術、體育等活動，豐富廣大干警的文化生活，寓教于樂，從而提升干警的精神品位和文化品位。青年培養工程，出臺《加強青年干部培養鍛煉的意見》，積極為干警搭建學習、工作、人才輸出平臺，充分調動青年干警工作、學習積極性，為年輕干警施展才華提供平臺，形成人才合理流動和良性循環。文明形象工程，強化干警服務大局、服務民生的宗旨觀念和愛民護民工作意識。動員干警深入企業、鄉村和社區，聽民聲、了民意、察民情，加深了干警與人民群眾的魚水情意。維護權威工程，提高檢察干警的法律監督能力，嚴格履行各項檢察職責，懲治犯罪，維護社會公平正義，堅持健康的法律監督文化導向，使“依法治國、執法為民、公平正義、服務大局、黨的領導”深入廣大干警內心。典型示范工程，用模范人物和先進事跡引領檢察隊伍建設，促進檢察事業健康發展。通過開展“十佳”評選活動，“品牌科室”創建活動等典型示范工程，引領檢察隊伍建設，促進廣大干警學先進、超先進，營造“比、學、趕、幫、超”的良好風氣。