時間：2023-05-15 16:31:47
導語：在教師思想感悟的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
基于以上的認識,對思想品德課教學進行改革。改革的切入點是:以現代教學理念轉變教師的教學觀念,以學生生命世界為基點加強德育過程的針對性、實效性和主動性。在學生的生命世界中,首先表現為對道德認知的直接 “感悟”,它是一種體現過程,從感覺、感受、感動中產生頓悟、覺悟、體悟的內心體驗歷程,它有助于學生道德判斷、道德選擇、道德行為能力的培養與提高。我們的改革必須從關注觸發學生感動的活動和尋找德育互動規律與學生人格發展的有效途徑出發,根據有關現代教學的原理,逐步構建小學思想品德“感悟----導行”的教學模式。
一、構建思想品德 “感悟----導行”教學模式的理論探索
(一)現代教學論、兒童心理學的啟示
現代活動教學的理論認為:人的發展依賴于人的活動的發展。而活動的過程,必須體現個體知情合一的 “感悟”、體驗過程。它的根本目的是試圖對現行的認知本位、教師中心和以灌輸為主要特征的課堂教學模式進行改造、使教學過程真正建立在學生自主活動、主動探索的基礎上,通過學生全面、多樣的主體實踐活動,感受到生命的律動、生命的成長,促進他們主體精神、創新意識和實踐能力等多方面素質的整體發展。
兒童心理學理論也十分強調認知、情感、意志、行為的相互協同、相互轉化和共同發展,特別強調知情結合過程的感性認知作用,如通過營造富有激情的學習情景或氛圍,學生會感受到學習的迫切性,產生主動學習的愿望和行為;通過展現情境、再現情境、感染情境、表演情境、描繪情境等,學生在強烈的感受中會產生 “觸景生情”、“融情入景”的感悟。
人本主義理論也十分強調學生人格的發展,強調學生的主體地位。尤其通過 “感悟”的基本模式,促進學生知情意行協同發展,更符合人本主義的精神?！案形?---導行”的過程十分強調從具體形象人手,創設具體情境引導學生“感悟”,這是符合兒童發展階段理論中關于小學生的思維以具體形象為主要特征的認識規律的,這樣教學更具有針對性、實效性和主動性。
(二)人格精神培養的目標導向新的《國家基礎教育課程改革指導綱要》指出:“新課程的培養目標強調:初步形成健全的人格。自信、自律、團結、合作,形成正確的世界觀、人生觀、價值觀?！睂嵤┧刭|教育的一項至關重要的任務就是培養學生具有積極健康的人格,思想品德課更有它特殊的使命。我們期望通過思想品德課程的教學活動,在小學生的人格培養上達到這樣的目標:使學生通過經常性的自我評價和目標選擇活動,形成開朗樂觀的個性,培養善良的情感和良好的交往能力;使學生在認識并且參與接觸社會和自然的合作性活動中,形成對祖國、對集體的熱愛和責任感,形成捕捉信息的能力和探索事物規律的興趣,具有關心和保護人類環境的意識和行為,初步形成健全的人格。
健康的人格是整合的。整合意味著個體內部各方面的融合,既表現在各方面活動的本質關聯,又表現在內在需要和行為表現的一致,從人格結構角度看,即意識和潛意識活動的吻合,所謂意識和潛意識的吻合,正是體現在知、倩、意、行的一致性上。思想品德課教學過程,是在教師的主導的作用下,充分發揮了學生的主觀能動性,通過提高道德認識,內化為道德情感,形成道德觀念,進而把道德認識,道德觀念轉化為良好的文明行為習慣的過程。在思想品德課教學中,通過優化 “曉理、動情、煉意、導行”讓學生進入理想的知、情、意、行融合的良好狀態并逐步養成積極健康的人格。
(三)思想品德課“體驗性“的特征
思想品德課強調以學生為主體,強調學生的 “主動體驗”。學習主體在學習中通過對具體事物的感知、感染和體驗,來領悟道德知識,認同道德觀念。我們要提高思想品德課的實效性,就必須引導學生實現道德的內化。所謂內化,就是把課堂上所傳授的道理和所激發階情感轉變為學生自身的道德觀念和道德情感,形成道德信念,讓內心產生履行道德準則的自覺性,形成道德需求,通過學生自身的體驗以至感悟,就易于實現“內化”。
二、思想品德課 “感悟----導行”教學模式的實踐
通過對思想品德課 “感悟----導行”教學模式的理論探索,我們更清楚地認識其構建的主要基礎。在模式的實施中必須要從改革教學目標、教學內容、教學策略、師生角色觀、現代教育技術的應用以及評價等方面進行實驗探索。
(一)改革教學目標
“知、情、意、行諳要素的相互作用,相互促進,相互轉化,是思想品德課教學過程固有的特殊規律?！弊裱@一規律構建思想品德課教學優化的標志:曉理、動情、煉意、導行。我們所構建的“感悟----導行”教學模式,首先突出學生學習目標的落實。即:自我定標、自作、自我調控、自我評價?！白晕叶恕?即教師所制定的教學目標要以人為本,要及時轉化為學生的自我認同、自我要求的學習目標。“自作”,即教師的“導”是為了引導學生的“思”,學生的演練、應用與體驗?！白晕壹睢?即課堂上教師創設多種互動式的學習情景,引發學生“觸景生情”,“情景相生”,導致情感升華,并在動情中體會成功的喜悅,從中激勵別人,也激勵自己不斷走向自我完善?！白晕以u價”,啟發學生從評價別人的過程中找到差距,在評價自己的過程中找到動力,并得到及時的情緒調控,從中學會自我發展,逐步形成健康的人格。
(二)改革教學內容
根據思想品德課程人格培養的目標及思想品德課體驗性的教學的特征,我們要讓學生通過課堂與社會相溝通,讓學生感受時代的脈搏,使思想品德課真正成為引導學生發展,培養學生人格的一門課程。因此,這門課程必須具有特定的實踐指導性,必須與動態發展的社會緊密相關。固定的教學內容、不變的教學計劃是與思想品德課程的目標與特征互不相容的。必須注意教學內容與生活內容的拓展。教學內容既重視繼承性與針對性,又注意時代性與發展性。尤其注重教學內容與學生學習、生活的貼近與拓展。
(三)“感悟----導行”教學模式的操作
為了實踐 “感悟----導行”教學模式的功效,我們對思想品德課的教學結構進行了重新構建,形成了操作性較強的教學程序。這個程序突出教師為主導,學生為主體。強調動情導行為主線,其教學環節既緊湊又層層遞進,適宜低、中、高年級各類課文的教學。
l.“感悟----導行”教學模式結構圖
2.“感悟----導行”教學程序的操作環節
①“激情揭題,誘發興趣”----創設新穎,富有感染力的情景,引發激情,揭示課題,誘發求知興趣,把教學目標巧妙地轉化為學生自覺追求的學習目標。
② “自主學習,發現觀點”----讓學生在自主學習課文中感知、理解、認同教學要點,讓學生在個體與小組合作活動中,通過師生、生生互動發現觀點,曉理、動情,使道德認識與道德情感交融,明確行為要求。
③“拓展深化,感悟體驗”----豐富教材內容,拓寬和加深學生對教學要點的理解,促進學生內心體驗,使學生的情感在熏陶感染中不斷升華,成為具有理性的情感,并學會把自我內化的需求運用到現實生活中。
④“互動探究,情感升華”----運用辨析題、多向選擇題、導行檢測----游戲及師生表演等師生互動活動引導學生進行發散思維,促進學生情感的升華,激發學生內心的情感體驗,指導學生學會選擇,有針對性地解決學生思想和行為中存在的相關問題。
⑤“實踐創新,導行延伸”----讓學生在合作性的創造活動中明確教學要點,具體地指導行為實踐。并通過總結把活動延伸到學校、家庭、社區的相關活動中,使學生真正達到知行統一。
3.現代教育技術的應用
在 “感悟----導行”教學模式的實踐中,我們深感現代教育技術介入可以更有效地達到模式所設定的目標。
①應用豐富的音頻、視頻材料,可以更有效地“激情揭題,誘發興趣。”例如原教材《愛心溫暖著小明》一課教學中,把小明受傷前的活潑可愛形象、受傷過程等制成動畫故事,通過多媒體計算機軟件展示,學生觀看,迅速達到激情揭題,誘發興趣的效果。
②把課文內容配音或制作成動畫配音的幟I軟件,讓學生看軟件,學課文,找出使自己最感動的情節匯報并說說為什么?通過人機互動,師生、生生互動,使學生感受到多重感官刺激,產生樂學的愿望,感受到教師的積極期望,體驗到成功的樂趣。
③應用CAI軟件豐富課文內容的故事、法規、圖文并茂或動畫的辨析題、套餐式的多向選擇題、導行游戲,更利于學生對觀點的拓展深化,補充認識,使學生在人機互動中,在合作性的創造活動中體驗情景,互動探究,實踐創新,總結延伸。
4.重視培養學生敢于質疑、主動質疑、善于質疑的能力
【關鍵詞】 教學反思；教學感悟；教師專業成長
【中圖分類號】G630 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）25-00-01
教學反思與教學感悟在教師專業發展過程中具有十分重要的作用，因此，在教師培養過程中必須充分發揮教學反思及教學感悟的作用，不斷提高教師的專業成長水平。下面，我結合教學實踐，就如何進行教學反思及教學感悟進行探討。
一、教學反思與感悟對教師專業發展的作用
所謂教學反思就是對自己或別人的教學過程中存在的不足進行思考、剖析，查找原因，尋找解決問題的辦法，并將想到的方法在今后的實踐中加以運用，再進行反思。這就是課前反思、課中反思和課后反思的過程。所謂教學感悟就是通過教學實踐，對一些認為比較成功的地方進行總結歸納，并升華為自己的教學理念，從而形成具有鮮明特色的教學風格。
在教學實踐過程中，教師常常會遇到很多問題和困惑，對于這些問題與困惑進行反思，從中就能夠發現存在的不足，從而讓教師去思考探尋如何改進教學方式方法，也就能夠讓教師在反思中不斷提高自身的教學能力。教師在上課或聽別人上課的過程中，只要認真分析，都會受到一定的啟示，獲得一定的感悟。教師將這種感悟慢慢地積累下，就能夠變成經驗，最后由經驗升華到理論的高度。再來指導教學實踐。由此可見，教學反思能夠不斷彌補自己教學的不足，教學感悟則能夠讓自己不斷積累教學經驗和教學效率。
二、進行教學反思與感悟的有效途徑
（一）在新課標學習中進行反思與感悟
1.是避免走入新課標精神下新誤區。從當前新課標實施以后的現象來看，教學觀念已經發生了巨大變化，教學行為得到了初步改變，如講解少了，讓學生自主探究的多了；合作交流多了，被動接受少了。考試評價更加注重關注對學生思想政治素質及綜合素養的考查，更加注重思想政治知識在實踐中的運用。但是，筆者認為，在新課標精神實施的過程中，教師也要避免防止出現以下幾種傾向：神化學生主體，忽視教師主導；張揚自主個性，忽視習慣養成；盲從“獨特感受”，缺乏“價值引導”；傾情“隨意生成”，忽視“精心預設”；片面創造教材，忽視正確運用；倚重“學科綜合”，淡化“學科特點”。
2.是要對有關理論與實際進行聯系，不能生搬硬套，而要深入反思，靈活處理。以初中思想品德教學為例，在引導學生學習時，更加注重與學生實際的聯系。例如我在教學《愛在屋檐下》一文時，為了讓學生理解難點：子女與父母的關系不可選擇。教材中的理由父母子女關系只傾向于血緣關系，生命是父母給予的。我并不是直接給學生講解這個道理，而是先讓學生聯系自己的家庭實際，有的學生是單親家庭，有的學生是父母再婚后組合家庭，很多同學都能結合自己的實際進行理解。當有的學生不太理解隨父母再婚的組合家庭時，老師又通過講解生活中感人的實例，學生終于明白：父母對我們有生育和養育之恩，這種關系是不能夠選擇，只有孝敬父母，才能夠報答父母的養育之恩。
（二）在鉆研教材中進行反思與感悟
鉆研教材是備課的重要環節，是確保上課成功的關鍵所在?！对鯓佑煤糜没罱炭茣分赋觯骸坝辛撕玫慕炭茣?，不等于就能搞好教學。實際上，教科書只能是教學的工具，教學的質量高低主要取決于教師對思想品德教材的理解、運用和發揮，取決于如何通過教材去引導和促進學生的學習活動。這就需要反思”：怎樣.緊密聯系社會生活實際，選擇具體教學素材。在實際教學中，教師在認真分析教材內容所要實現的課程目標的基礎上，要緊密聯系當時的社會實踐和學生的生活經驗，選擇具體的教學素材，對教學內容進行必要的調整；如何.深入分析和挖掘教材內容的多重價值；怎樣.根據學生的實際合理調整教材體系。不能否定，現行的教材都能較好的根據課程目標，綜合考慮學科知識的邏輯順序、學生的認知順序和心里發展順序而進行編寫的。但是，還應該明確，編者考慮的往往是學生群體共同發展的規律，而且是從編者視角出發的學生群體的共同發展規律。因此，教材難于充分體現特定群體和個體在認識和心里發展上的差異。基于這一事實，教學時，思想品德教師應根據自己學生的特點，在深入理解和全面把握教材編寫體系的基礎上，合理調整教材體系和內容順序，形成自己的教學思路，促進學生積極主動的建構知識體系。
（三）在教學中進行反思與感悟
教學過程是最值得反思與感悟的環節。在教學過程中，如何確保合作探究的有效性，這是值得我們深入反思的地方，筆者對此也深有感悟，并認為：要確保合作探究的實效性，就必須給學生的獨立思考留下足夠的時間。首先是先學后教，以學定教。應該讓學生先預習，熟悉政治教材的基本內容，并針對文中內容提出自己的質疑，進行充分地思考。其次是根據學生的預習情況，對于重點難點問題，組織學生進行小組探討，要求學生應該聯系所學的思品知識，并結合自己的生活實際進行思考，相互啟發，讓學生在小組內相互交流，讓小組成員之間進行評價。在這個過程中需要反思分組是否科學，是不同層次學生的優化組合、優勢互補，還是按學生的座位編號前后桌分組。前者有助于學生相互促進，后者便于開展小組活動，不同的分組會有不同的效果。再次是待學生進行充分地討論之后，還需再在全班進行匯報交流。因為學生獨立思考的時間比較充分，所以在合作探究交流時，大多學生都能夠準確地理解教學內容。最后是教師在教學過程中，應該根據學生反饋的內容及時進行反思，如果發現存在的不足和偏差，應該及時地調整教學進度和內容。對于是屬于教師自身出現錯誤的地方，應該向學生坦誠。教師在教學結束后，一定要對教學過程進行反思和總結，將有關教學感悟寫下來，養成勤于積累的好習慣，在不斷的積累中，教師的教學經驗就會越來越豐富，自身的教學能力也能夠得到明顯地提高。
三、結語
綜上所述，教學反思與教學感悟是教師對教學過程中做得不到位的地方進行反思，對于做得好的地方進行總結，在不斷的反思與感悟中，就能夠有效地提高教師的教學水平。因此，我們應該高度重視教學反思與教學感悟探究，在課標學習、備課和教學后等環節進行反思，及時寫下教學中的感悟，從而促使自身專業水平的不斷提高。
參考文獻
[1]公惠榮.教學反思與教學感悟[J].泰安教育學院學報岱宗學刊，2007，04：90-91.
【關鍵詞】中學作文 感悟 豐富 真情實感
當前，學生對作文普遍存在著畏懼情緒，視作文為畏途。在作文教學中，許多教師在作文技巧上下功夫。教師不厭其煩地講述作文的謀篇布局、遣詞造句的技巧，并將這些寫作知識和技巧公式一樣樣地拋給學生，讓他們死記硬背，套用現成的模式和材料。學生寫作文時想得多的不是寫什么內容，而是琢磨如何去寫才能把文章寫得別具一格，才能讓老師讀了耳目一新。近年來，市場上除了大量的寫作輔導書外，又增添了所謂的“作文軟件”之類的寶典，傳授各種寫作技巧。這種過高地強調布局謀篇的完美，模式化的僵化訓練，忽視了中學生對社會及生活的洞察能力與興趣的培養，結果必然窒息他們自主思考的能力，導致他們丟掉了開啟心靈的鑰匙，沒有了自己的思想，失去了自我。
另外，過早地關注作文的應試價值，也是當前作文教學的通病。蘇聯教育家贊可夫說：“只有在學生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨有的想法表達出來的氣氛下，才能產生出使兒童作文豐富多彩的那些思想、感情和詞語?！比欢?，我們的作文教學卻過早地關注了考試這根“指揮棒”。許多老師樂于猜題目，根據應考的走向、語文課本的習作題型、參考書上的要求、甚至試卷命題特點，可能會考什么，這段時間就訓練什么。至于學生需要什么，對什么感興趣，想寫什么或不愿意寫則是次要的。于是，學生感興趣的或想寫的東西沒有機會去表達，學生不想寫的卻三天兩頭強迫學生去寫。為了應付作文，學生就會胡編亂造，抄襲作文“寶典”糊弄老師。作文訓練價值何在？我們學生的真情何在？
縱觀以上現象，造成學生畏難情緒的根本原因，不是學生沒有生活，而是我們的作文教學忽視了學生“積累和感悟”習慣的培養，造成學生的心靈太過粗糙，甚至荒蕪。學生對生活缺少細致的觀察和應有的感悟，很難在平凡的事物中尋找到應有的意義，很難在簡單的生活中品味發現人生的智慧。
筆者認為，要想根本上幫助學生走出寫作難的困境，教師在作文教學中必須重視培養學生的“感悟”的習慣。
所謂“感悟”的習慣，恰如當代作家馮驥才所說：“每個人都有兩個自己，一個是外在的，社會的，變形的；一個是內在的，本質的，真實的；真實的自己就是心靈豐富的自我。一旦面對它，你會感到這是一片易感的、深厚的、深情的、靈性而幽闊的世界?！爆F實的狀況恰恰是學生由于缺乏一種直視心靈的“感悟”習慣，使自我喪失了一個真實、內在的自我，失卻了一個“易感的、深厚的、深情的、靈性而幽闊的世界”。生活在他們的眼中也就變得狹小、很枯燥、很無聊。缺乏對生活的熱愛，面對生活根本無法喚起表達的欲望和激情。
作文教學訓練應該注意引導學生關注自己的內心世界，培養學生的“感悟”習慣，讓學生的內心世界真正變得豐富起來、敏感起來。學生有了一顆感悟的心，他關注生活的意識就會越來越強烈，發現素材和積累素材的能力也就會越來越強烈，這樣學生提筆寫作就不再是“巧婦難為無米之炊”。學生只有養成了“感悟生活”的習慣，才會不斷將外在的客觀事件轉化為內心獨特的主觀感受，學生對生活的感受才會不斷豐富起來，而這種主觀感受越豐富，表達的欲望就會越強烈，這樣學生在寫作時才不會覺得無話可說。有了生活這個不竭的源泉，難道還愁學生寫不好作文么？
因此教師就要引導學生調動自己的感覺器官去看、去聽、去感受生活的五彩繽紛和酸甜苦辣，學生敏銳的感覺會捕捉到許多寫作的信息。教師帶領學生開展走進社會，走向生活，人與人之間的關系自然而然地映入學生的眼簾，學生一邊在觀察，一邊在用心感受社會環境給他們帶來的全新體驗。生活中那一幕幕場景，都將成為學生截取的素材片段。
當然，“感悟”不能獨立于語言文字之外抽象地進行，沒有必要的語言積累，任何思想與情感的表達都是無本之木，無源之水，兩者是不能割裂開來，對立起來的。若要觀察生活中的某個對象，并對此有所感悟，必須具備一些有關對象的知識，否則感悟無從談起。
只有“感悟生活”，才能改變作文“假大空”的困境。要想改變學生作文“假大空”的現實困境，教師必須澄清寫作指導思想。作文不是?；印[臉譜給別人看的，應該是我們自身生活的需要，是我們個體直抵心靈的表達，作文就是要把自己心中真實的思想與情感表達出來。凡是能夠真切表達內心真情實感的文章就是好文章。同時，教師要改革作文的評價方式。應試作文過分注重立意要高遠，思想要深刻和表達要富有文采等，導致學生普遍感到習作很難而不敢下筆。其實，有時盡管學生習作認識上有偏頗，思想上或許有偏差，但我們不能全盤否定，只要學生把他那個年齡真實的想法、內心的困惑與疑問真實地表達出來，這樣的習作就是有生命的習作，所以，我們必須確信真實應該是習作走向“真善美”的第一步，我們必須相信只要學生的表達是真的，那么他就會不斷向“善”與“美”逼近。
[關鍵詞]閱讀教學 感悟能力 素養
[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）22-069
《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出：“閱讀是學生的個性化行為，應引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考?！痹诮虒W中，教師應提供必要的素材，幫助學生理解知識、感悟情感，提升他們的語文素養。下面以《天游峰的掃路人》一文教學為例，具體談談如何培養學生對語言的感悟能力。
一、在經歷中感悟“累”
“知是行之始，行是知之成?！闭Z文課堂是閱讀的課堂，更是學生體驗感悟的課堂。很多的感受，不是僅憑文字與教師的介紹學生就能夠體會的，這就需要學生本身的經歷來幫助體驗。學生對天游峰來回掃那1800多級臺階只是數字上的感受，對于天游峰的險與峻，游客的氣喘吁吁與大汗淋漓，老人的累等沒有切膚的體驗。于是，課前我組織學生爬學校五層樓比賽。有的學生爬得大氣直喘，有的女生甚至沒能堅持到最后。有了這樣的經歷，學生對課文中“累”的體驗與感悟也就水到渠成了。
師：老人每天來回掃1800多級臺階，你說累嗎？
生：我覺得很累，上次比賽我們才爬五樓，有的人當場就累了，我到現在腿還有點疼。
師：生活中，70歲的老人已經退休，在家安度晚年了?？墒牵@位老人每天還要在高而險的天游峰上爬上爬下，掃那1800多級臺階。這究竟是怎樣的一位老人呢？
師：我們體會到的老人的品質都與天游峰有關，看來作者在文章中描寫天游峰的高和險并不是閑來之筆，目的是什么？
生：我覺得是反映出老人的品質與山一樣堅韌，不怕苦、勤勞。
師：是呀，通過寫山的險與臺階的長來襯托出老人的品質，在寫作上叫做“反襯”。
教師通過課前比賽爬樓梯，讓學生體會到累。教學時，進行類比感悟，學生自然能體會到老人的累。這樣，學生的思想情感不是教師強加的，是學生以身體之，以心悟之，更能體會老人的精神品質。
二、在細讀中感悟“身累心不累”
細讀文本，就是層層解剖言語內在的組織結構，全力開掘言語多側面的內涵。細讀要善于抓住文本解讀的關鍵處，所謂“一字未宜忽，語語悟其神”（葉圣陶）。只有細讀，才能走進文本，才能與作者進行對話，才能悟到作者寫作的意圖。通過課文學習，學生知道老人其實很累，但老人卻說不累，產生了矛盾。如何讓學生通過這一矛盾感悟作者的思想感情呢？
師：老人的工作很累，但老人又是如何說呢？我們讀一讀老人的話。（學生讀）
師：剛才同學們讀得很好。你從哪幾方面讀出了老人的不累？
生：“不累，不累……再把好山好水看一程。”他說得輕輕松松，自在悠閑。老人輕松自如，很悠閑，所以老人不覺得累。
師：老人已經70高齡，為什么還在天游峰掃路呢？為什么舍不得離開呢？
生：老人把這里的山與水融入自己的精神世界。這里是他的一切。
師：是啊，他愛這里的山，愛這里的水，愛這里的空氣，愛這里的花草，愛這里的生活，他已經和武夷山天游峰融為一體了。
天游峰的掃路人，他到底累還是不累？課上至此，學生心中已一目了然――累！非常的累！在天游峰工作，怎會不累？這是常人無法想象的辛苦與危險，此時就需要學生從各種角度進行體會、感悟?！袄邸斌w驗得越深刻，“不累”的認識才會更到位。課堂中設置的一些小矛盾，或者教師提一些明知故問的問題，不是在浪費時間，不是在做重復的事，而是這些需要一而再、再而三思考與回答的問題，能讓學生的體驗層層深入，在一次次的肯定與反思中感悟越來越深刻，真正達到升華感情的作用。
1.激發學生認識到自己在學習中的主體地位
在傳統的思想政治課教學中，教師往往是處于課堂的霸主地位，學生常常是被動聽從，教學氣氛極為沉悶，教學成效十分低下。而留白策略旨在給予學生相當充足的時間，讓學生自己對相關的學習內容進行分析、理解、消化、吸收，這樣一來就能有效地激發學生清楚地意識到自己在學習中的主體地位，將被動聽從轉化為主動思考。
2.有效地提高學生的學習能力
留白策略要求教師摒棄過去傳統的“滿堂灌”“填鴨式”等教學手段，這樣就能有效地避免教育者“包辦代替”、學生“生吞活剝”現象的發生。在思想政治課教學中實行留白策略，學生就能夠在教師的指導之下，按照主觀的學習思路來分析相關概念、歸納有關原理，依據自身特長來選擇自己掌握知識內容的學習方法，以此來培養學生的思考能力、應用能力、自主能力，最終有效地提高學生的學習能力。
3.充分地調動學生的學習興趣和積極性
留白策略的特點就是教師旁邊指導，學生自行操作，這樣一來教師就會放棄面面俱到的串講解析教學模式，留出充足的教學活動空間，以便學生自行動手動腦。在學生自主咀嚼的過程中，必將會激發其自身的學習靈感，調動學生的學習興趣以及學習的積極性。
二、如何在思想政治課教學中實行留白策略
1.在“留白”中“悟”
“悟”即感悟，是領會、理解的意思，是一種由感性認識到理性認識的升華。眾所周知，思想政治課的知識內容理論性較強，某些概念、原理都非常抽象，學生如果想要掌握這些抽象的概念和原理，單純地依賴教師的講解是萬萬行不通的，務必應當要學會感悟，也只有感悟，才能激發學生心里強烈的求知欲望，化被動為主動。
在思想政治課教學中，教師在新授概念的時候，首先應該對學生進行相應的點化教育，然后留下充足的時間讓學生自行去感悟。例如，教師在講述物質概念中的“意識”時，應當明了地告訴學生，“意識是人所特有的一種對客觀現實的高級心理反映形式?！敝傅木褪恰耙庾R是人腦的機能，人腦是意識的物質器官；意識是客觀世界的主觀映像，是人腦對客觀世界的反映；意識是社會的產物，離開社會就不能產生意識。”然后留給學生充足的時間去自行感悟意識的概念。
2.在“留白”中“做”
“悟”的結果是懂，但是懂的也只是知識和理論而已。理論還應該和實踐緊密結合起來，這就要求學生去“做”，去實踐。學生也只有通過自己的實踐行為，才能獲得真知。思想政治課的最基本學習方法就是理論聯系實際，因此，“做”也理所當然地成為了學生學習思想政治知識的最為主要的手段。
在思想政治課教學過程當中，教師在講授新的內容之前，應該先引導學生進行預習，促使學生初步地了解新知識，尤其是應該讓學生自行地發現自身理解的“難點”，這樣一來，學生就會帶著問題聽課，學習目標和重點也自然而然地更加明確了。另外，練習能夠有效地檢查學生理解知識的廣度和深度，是學生“做”的重要方法之一。因此教師應當為學生根據課程內容精心地安排一定量的思考題，促使學生在練習中比較、辨別知識，不斷加深對相關概念和基本原理的認識。
3.在“留白”中“記”
感悟知識，實踐知識之后，就是記憶知識，只有“悟”了，“做”了，才會更容易“記”。也只有“記”好了才能更好地“悟”、“做”。這里的“記”指的是對新知識的記憶以及對舊知識的回憶，是鞏固亦是提高。我們都明白這樣一個道理：記住了的事物并不一定是理解了的事物，但是只有記住了才能加深對事物的理解。在思想政治課教學過程中，教師往往會這樣問學生：“這個概念你懂了嗎？”學生答曰：“懂了?！薄澳沁@個概念的具體內容是什么？”“不記得了?！奔热灰呀洸挥浀?，又何來懂了這一說。
關鍵詞：小學語文；閱讀教學；品讀；感悟；情感
閱讀是小學生獲取知識的重要途徑，作為一名小學語文教師，應當為學生提供充足的閱讀實踐機會，從而讓學生能夠在閱讀教學過程中積極參與情感活動和思維活動，加深對課文的理解和體驗，激發思考、獲取感悟，同時以情感的升華啟迪思想，培養審美樂趣，實現小學閱讀教學目標。筆者認為，在小學語文閱讀教學中，應確立“讀”與“悟”之間相輔相成的關系，使學生能夠在品讀中提高感悟。
一、“讀”為主，“悟”為輔
“讀”是小學語文閱讀教學的精髓，也是培養學生綜合性語文能力的有效途徑之一。所以，在閱讀教學中，教師不應該用對課文的硬性分析來取代學生的閱讀實踐，而是要運用多樣化的閱讀教學方法調動學生“讀”的興趣，使學生“讀”得得體、具體，在品讀中培養語感，激感體驗與感悟。在課堂教學中，教師可以利用指名讀、舉手讀、配樂讀、朗讀比賽等形式促進學生閱讀，鍛煉學生閱讀能力。通過以“讀”為主，以“悟”為輔來幫助學生識記生字，了解字義，領悟詞語和句子在文中的意思，深化理解課文字里行間的蘊涵，豐富學生想象能力，增強學生思維能力。同時，多“讀”還可以促進學生將佳詞妙語、優美詩文熟記下來，體會到遣詞用語的妙處，為口頭和書面語言表達積累素材，從而提高語言表達能力和寫作能力。
二、“讀”中有“悟”，“悟”中促“讀”
小學語文閱讀教學的目的是通過讓學生進行閱讀，進而從大量的語言材料中有所感悟，提升自己的情感。為了達到這一教學目的，教師不僅要重視“讀”的過程，還應重視“讀”中“悟”的喚醒，更要重視“悟”后的再次“讀”。如筆者在教學《金色的魚鉤》一課時，如果一味地要求學生誦讀課文，學生是很難讀出其中的思想感情的。所以，筆者在學生讀之前向學生展示的圖片、文字或視頻資料，讓學生體會到的千難萬險、可歌可泣，從而使學生帶著對戰士崇敬的情感反復多次讀這篇文章。如此教學，學生既會讀得一次比一次更加投入感情，又會悟得一次比一次更加深刻，而學生每一次的悟不僅會為下一次的讀奠定情感基礎，又會激發學生要想深入學習的欲望。
三、以“悟”為主，以“讀”為輔
語文教學中，教師應當引導學生經歷一個情感產生的過程，用“悟”出來的情感進行朗讀，而不是片面地追求“讀”出感情。倘若學生對語言材料未能做到充分感悟和理解，就不會在“讀”中融入情感，也就難以掌握重讀、輕讀、停頓、抑揚頓挫、語氣等朗讀技巧。所以，教師應當運用創設情景這一教學方法，幫助學生展開想象，感悟課文所描繪的人物、美景、故事情節。如筆者在教學《桂林山水》一課時，盡管作者將桂林山水描寫得多么美好，學生也較難體會到“舟行碧波上，人在畫中游”的感覺。針對這一教學現狀，筆者運用了多媒體教學技術創設教學情景。首先向學生展示漓江兩岸的秀麗風景，引導學生仔細觀察奇峰羅列、形態萬千的桂林山以及清澈見底的漓江水。而后，讓學生帶著對影像資料的情感體驗，感悟課文所體現的意境之美。最后讓學生有感情地朗讀課文，抓住桂林山水的特點，再次體會到身臨其境的感覺。
四、連“讀”帶“悟”，升華情感
小學各個年級的語文閱讀教學都要重視朗讀，通過讓學生充分朗讀，使學生能夠在讀中獲取整體感知、有所感悟、培養語感，進而以“讀”帶“悟”，升華情感。教師在閱讀教學中應當靈活采用多種形式讓學生反復朗讀，使其在讀的過程中感悟語言的巧妙運用、語境的美妙描述、思想的深邃表達以及見解的獨到闡述。如教師可以利用開展讀書會、朗誦會或寫讀后感等形式，在充分發掘學生智慧潛能的同時展示學生個性特長。如筆者在教學《富饒的西沙群島》一課時，首先讓學生掌握閱讀中的重點，引導學生對描述西沙群島風光和物產的段落和語句反復進行多樣化的“讀”，而后讓學生切身體會到西沙群島的美麗富饒，進而使學生領會、感悟作者對西沙群島的熱情之情，并產生情感的共鳴。在這個教學過程中，學生用反復的“讀”獲取了深刻的“悟”，并用“悟”激發了情感的升華，與課文主旨產生了思想上、情感上的共鳴。
總之，閱讀教學對于提高小學語文教學質量具有至關重要的作用，教師應當在教學實踐中不斷探索研究，運用多種教學方法確保閱讀教學的有效性，使學生能夠在品讀中感悟，在感悟中升華情感，潛移默化地培養學生閱讀能力、思維能力和分析能力。
參考文獻：
[1]江曉曉.淺談小學語文閱讀教學目讀目悟過程中問題設計[J].都市家教(下半月)，2010，(08).
內隱性。教育感是教師在教育實踐過程中的一種潛在思維活動，是潛意識，其隱含在教師的知識、經驗及習慣中，一般在具體的教育實踐中表現、發展和完善，有時可以意會，卻不可言傳，也不以具體固定的形態顯現出來。
實踐性。教育感是在教育實踐活動中形成的，它來源于實踐，通過對具體的教育情境和教學事件的關注和反思，形成一種直覺，再將感性的、表面化的經驗提升，使其內化為教師的實踐智慧，這種感覺不是靠理論學習或培訓獲得的，必須有教師自己的體驗，必須在實踐的體驗中逐漸悟出。沒有自己積極主動的實踐，不會產生教育感。只有將理論與自己的判斷、體驗、創造結合起來，才能形成教育感。
即時性。教育教學事件隨時隨地都在發生著、變化著。這些變化無論有多微小，都實實在在影響著教師的教育感知，這就要求教師在具體的教學情境中隨機應變，而應變過程也就是教師教育感的展現過程。所以教師的教育感覺是即時性的，那種行動是“未假思索的”，因為教師不可能從此時中退出來細細地思索然后再執行，只能邊思考邊行動，邊行動邊思考。所以從這個角度講，教師的教育感實際上也是一種機智行動，一個“瞬間反思的行動”，是一種隨機應變，一種頓悟式的智慧的體現。
教師的工作是充滿創造的過程，教學過程中對知識的活化，對學生心理變化的敏銳感受，對教學時機的及時把握，對教學矛盾和沖突的巧妙化解，都是教師的創造力的表現。教育感不是教育經驗，也不等同于教育理論，而是一種富有創造性的教育實踐智慧的體現， 那么，我們怎樣才能讓自己形成敏銳的教育感呢？
一、愛是形成教育感的基石
教育感與其說是一種經驗的積淀、智慧的展示，不如說是對教育事業的熱愛，對學生的摯愛。這種愛源自于教師內心油然而生的一種使命感和責任感――真誠地關心每個學生的學習和成長。這是一種職業的本能體現。教育感的形成需要教師對教育教學現象的關注，并傾注自己的愛。有了愛，教師便能以極大的熱情積極投入到師生雙方生命和生活中，發掘教育價值的行為，進入一種專業狀態，滋養專業精神，提升專業品質――對教育現象的感知感悟。因此，愛是形成教育感的基石。愛之深，才能感之切。只有愛，才會有教育智慧的生成，才會有敏銳的教育感悟能力。
二、學習交流是擁有教育感的保障
閃動著智慧靈性的教育感，離不開教師自身的知識積累與人生修煉，需要不斷學習、不斷積累，以增加自己在教育教學中的文化底蘊、教育教學靈氣和教育教學智慧，促進教育感的生成。因此，我們應勤學習，多讀教育經典著作、文學名著，在學習中不斷充實自己的內存，在積累中提升素質。教師的學習首先是自覺地進行自我學習，確定學習目標，制訂讀書計劃，做到學習工作化，工作學習化；其次積極參加群體活動，群體活動是一種學習和研究的共同體。教育感離不開教師之間的交流學習。學習他人新穎的觀點、奇特的思路及充滿智慧的做法都能給自己以啟迪，有助于激活自己新的思想，在思想的碰撞之中能夠產生靈感的火花，在思想的砥礪中產生新的教育感悟。郭沫若說過，“胸中萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”。學習交流，能讓我們能博采眾長、融會貫通；學習，能讓我們思想常新，激情常在，心靈智慧，為我們擁有教育感奠定堅實的基礎。
三、研究意識是獲得教育感的關鍵
教師的教育感也是教師對教育教學問題長期研究積累的結果。勤于研究一定能提高教育感的靈敏性?！敖處熂囱芯空摺?。這就需要教師培養自己的研究意識。有了研究意識，我們就可以走進教育的生活世界，將研究作為教育教學工作的當然，這是獲得教育感的關鍵。
這種研究意識首先需要教師有極強的洞察力。這種洞察力就是我們教師加強對教育教學生活本身的自我觀察，能從其所提供的現象或已形成的結果中分析其中蘊含的教育理念、教育思想等，從平凡的、司空見慣的事物中察覺出新的方面、新的特征、新的細節。這樣能督促自己不斷地發現問題，思考問題，研究問題，產生頓悟，增強自己對教育教學現象的的感悟能力。
其次，必須要加強教師的反思能力。教育感必須要用心靈去體悟，用頭腦去思考和判斷。我們教師應形成一種問題意識，保持一種職業的敏感和探究的欲望，通過反思不斷喚醒自我的教育責任感，做一個有心人，觀照和關注日常的教育教學現象，及時進行梳理、總結、提煉、提升。反思，應成為我們教師的一種思維方法，學習方法和研究習慣。只有不斷反思，我們才會強化自己對教育教學現象的敏感度。
四、寫作是生成教育感的催化劑
教育感的生成也需要不斷的積淀、內省、總結、提煉。這就要求我們在學習、研究、實踐的基礎上，進行梳理，及時記載、歸納。而教師的寫作不僅是一種總結、提升，更能促使我們不斷地實踐、思考，提煉新見解、新觀點、新思想，及時反思教育教學行為，改進日常的教育實踐，激活自己的教育感悟。
從某種意義上講，寫作是教育感生成的催化劑。我們的寫作可以采用教學隨筆、教學日志、教學敘事、教學案例、教學反思等表達方式，抒寫對教育教學現象的感悟、體會及由此而產生的思想、情感及靈感等等。在寫作中，我們能更深刻而又更理性地感悟教育教學藝術和教育教學智慧，潛移默化地提高教育感悟能力。
（江蘇省如東縣馬塘小學）
參考文獻：
1．刁培萼 吳也顯．智慧型教師素質探新[M]． 教育科學出版社，2005．
2．陳震．做溫暖的教育者[M]．南京師范大學出版社，2007．
一、挖掘教材，在教學目標中明晰方向
教學目標就像是課堂上的方向標，指引著教學的方向。一節課有了方向，就如同大海中航行的輪船有了航向，不至于偏航。而教師有了方向，學生也就有了前進的方向。
教師在設計教學目標時，要深入鉆研教材，不僅要關注顯性的知識與技能，還要注意挖掘教材中所隱藏的數學思想，并將其作為教學目標落實在課堂上。例如教學“倍的認識”一課，通過認真研讀教材，我們確定了這樣的教學目標：①學生經歷看一看、擺一擺、圈一圈、說一說等數學活動，理解一個數是另一個數的幾倍的含義，建立倍的概念。②在觀察、比較、操作、交流中，發展學生的分析推理能力、語言表達能力，感悟模型思想、數形結合思想、變與不變思想，積累數學活動經驗。③學生在解決問題的過程中，體會數學在生活中的應用，獲得成功的體驗。
明晰了教學目標后，教師緊緊圍繞預定的教學目標，創設符合學生認知特點又能解釋倍的數學本質的活動，讓學生在操作與交流中理解倍，在比較與抽象中深化倍，感悟變與不變思想、數形結合思想、模型思想，積累數學活動經驗。
二、自主探究，在知識形成中落實目標
在課堂教學中，教師應根據教學目標，設計豐富的教學活動，采用多樣的教學手段，激發學生的主體作用，引導學生自主探究，在經歷知識形成的過程中感悟數學思想，并能夠理解、掌握、運用。
例如，教學“質數與合數”，教師從“分類”開始引入：把1～20這些自然數進行分類。大部分學生是根據這些數能否被2整除，而把它們分成奇數和偶數兩類。對于這種方法，教師給予了肯定。接著，教師又引導學生選擇不同的標準把這些自然數進行分類。在教師的帶領下，學生同桌間合作先找出這些自然數的因數，再根據它們各自所含因數個數進行分類。在匯報交流的過程中師生達成共識：分為只有一個因數，只有1和它本身兩個因數，除了1和它本身還有別的因數這三類。最后，教師帶領學生再次回顧，明確由于分類的標準不同，1～20這些自然數會被分成不同的類別。
上述教學中，學生經歷了由整體到分散，再到整體這樣一個思維過程。教師先是通過發動學生分組討論，然后引導自主探究，讓學生有條理、有順序、多角度、概括地思考問題，溝通知識之間的內在聯系，從而尋找到質數和合數的特征。在這個學習過程中，學生對分類思想有了初步的理解，并體會到分類思想的優點，在今后的學習中會自覺嘗試應用這種思想方法分析問題和解決問題。
三、循序漸進，在反復訓練中鞏固思想
數學思想的形成不是一蹴而就的，它同樣需要一個循序漸進的過程，必須經過反復的訓練才能得以鞏固。所以在教學中，教師要有目的、有計劃、有系統地設計數學活動，讓學生進行反復訓練，在訓練中不斷地完善、不斷地提升。
例如，教學“路程、時間與速度”相關內容，在建立了“路程÷時間=速度”這個模型之后，教師進一步引導學生進行模型的解釋與應用，用模型去解釋問題、解決問題。教師設計了以下3道練習題：（1）一輛汽車每小時行70千米，4小時行多少千米？（2）小紅家到學校有1000米，她騎自行車的速度為200米/分，幾分鐘能到學校？（3）從平潭到福州的路程有128千米，需要多長時間才能到達？①計算：課件出示幾種交通工具的速度，選擇感興趣的一種交通工具算一算所需的時間。②觀察、比較，說一說你發現了什么？
第（1）和第（2）這兩道練習主要是深化學生對速度、時間和路程的認識，讓學生應用數學模型解決問題，經歷解釋應用的過程，鞏固已建立的數學模型，同時建構新的模型：速度×時間=路程、路程÷速度=時間，并在建構模型的過程中積累“抽象與具體”的數學活動經驗。第（3）題是拓展應用，出示題目后學生發現不能求出時間，因為不知道交通工具的速度。而后教師給出幾種交通工具的速度，讓學生選擇一種自己喜歡的交通工具算出從平潭到福州所需的時間，進一步理解路程、時間與速度的關系，鞏固三種數量關系式。最后，教師引導學生觀察、比較：當路程不變時，速度越快，所用的時間就越少。領悟變量關系，滲透函數思想，在這些訓練中，學生不斷地體驗、感悟和運用，模型思想、變與不變思想、函數思想得到進一步的鞏固。
四、回反思，在概括總結中升華思想
在教學中滲透數學思想方法，其最終目的是提升學生的數學思維品質，培養學生思維的靈活性和深刻性。當學生對數學思想方法有所感悟后，教師要及時引導他們回顧反思，對數學思想進行概括和總結，使學生對這些數學思想有明確的印象。在總結某一思想方法時，教師可以引導學生反省自己的思維過程，反思自己在整個過程中是如何應用數學思想方法解決問題的。只有通過這樣的回顧反思，學生的思維才能得到培養和發展。
一年級下冊《長歌行》一課的教學，教師在與學生談到如何珍惜時間時結合朱自清的散文《匆匆》的欣賞，讓學生從平白淺顯的語言文字里感悟到時間的腳步是何等的匆匆，欣賞到語言文字對一去不復返的時間的描寫之貼切，從而感受到珍惜時間的重要性。
三年級上冊《我想》一課的教學，教師為了讓學生更好地感知詩歌這種體裁的文學特性，體會作者是如何通過想象來表達內心情感的濃縮，結合欣賞了本詩的原作及俞平伯、顧城兩位詩人所寫的《我想》，讓學生明白詩歌中想象的事物與作者不同的心境、情緒、背景、經歷等等有關，而非胡思亂想；并學會怎樣用詩歌來表達自己的情感。
“大語文教育”觀是已故的特級教師張孝純先生創立的一種新型的帶有突破性的語文教育思想。語文教學與生活結合是其思想的精髓。而語文教學的主要任務也就是對學生進行語感的培養。葉圣陶先生認為，敏銳的語感總是和對生活的敏銳的感受聯系在一起的。所以他指出：要“經常留心自己的語 言，經常觀摩人家口頭說的筆下寫的語言，哪是好的對的，哪是不好的不對的，都仔細辨別，這樣可以提高對 語言的敏感。”因此，作為語文教師有責任引導學生養成非常留心別人的用詞造句的習慣。在張孝純先生提及的三個課堂里，課堂上和課本里的語文學習的這“第一課堂”處于軸心地位，另外兩個則是它的拓展和延伸?？梢姡處熞軌蛞哉n堂為軸心，把課堂變成一個思想交匯，思維活潑，師生共同探討語言文學規律的天地，使學生通過對課本里的語言文學的感受體驗進而回歸到在社會生活和社會實踐中的語言文字的廣泛運用，這種大語文教育觀的樹立無疑在培養學生語感中發揮了極其重要的作用。
一、有助于教師抓住文本的關鍵處，創造性地使用教材
新課程理念強調要改變過去“教教材”的做法，教材不是廢紙，而是教學的工具。要創造性使用教材，使教材為教學服務。在這種前提下，教師對教材的研究與開發就顯得尤為重要。同時，語文課堂教學的根本是要激發學生對文本的感悟。那么，教師如果樹立了大語文教育觀，則會根據自身的感悟認真挖掘教材引發讀者感悟的因素。而教材的感悟因素往往源于文本的關鍵處，它是文本與師生生活最密切的觸及點。只要教師緊緊扣住這一觸及點切入教學，輻射到與之相關的文學領域，學生的感悟便會如約而至。
二、有助于學生臣服于語文的魅力，構建更具廣泛空間的教學流程
我們主張教師在拓展課堂，開放教學上下功夫，這樣有利于學生在更廣闊的空間積累認知經驗，為課堂參與縮短認知差距；也有利于學生展示“埋藏在內心深處最富足的才華”，因為課堂外陌生的領域能將學生的想象力、創造力，蘊藏在心底的美好情感等等都挖掘出來。那么在開放型教學中，學生的認知渠道不能只局限于課堂和課本，課本內的文學作品固然是精華，但如果僅把學生的眼光鎖定在此同樣會令學生感到貧匱而乏味，如果能將課內外的文學作品有機地結合起來，便會引導學生走出封閉的課堂，領略到語言文學的無窮魅力，邁向更為廣闊的感悟空間。這樣，就為課堂教學構建了更具廣泛空間的教學流程，從而拓寬學生的學習空間，促使學生開展自主性學習活動，增加學生語文實踐的機會，以提高語感教學的效率。
三、有助于教師營造感悟的空間，學生形成渾厚的積淀
現代教學論主張教學要知、情、意相結合。如果教師基于大語文教育觀的出發點，敢于嘗試將語文課內外的文學作品有機結合起來進行教學，那么學生首先在認知層面上所接受的信息要豐富得多，自然而然，感悟的空間也就要大得多。教師的敢于嘗試實質上也就是在鼓勵學生進行嘗試，學生從教師的引領中得到感悟，在文本閱讀中尋找感悟，在交流與溝通中體驗感悟，在反復訓練中學習感悟，學會用語言表達感悟。由于教師樹立了大語文教育觀，課堂上傳遞語言文字信息的渠道多了，體驗語文學習的天地廣闊了，語言文學功底渾厚了，學生更容易有所發現、有所感悟、有所認識，這樣，過去那種較為單調的純語文課堂也變得豐富多彩起來。
四、有助于學生形成良好的語文學習習慣，提高語感分析能力
葉圣陶先生說過，“所謂語感分析，就是分析語言的語境意義（或隱含意義）分析語言的使用”，“而不是作語言表面特征 的分析，如這是什么詞性、什么句式，這里用了什么修辭手法，用了什么表達方式等等?！蹦敲催@個概念正好符合小學生語感培養的目的。教師在大語文教育觀的思想指導下，通常會更多地采取以下幾種途徑來對學生進行語言文字訓練。
1、抓住關鍵詞。不作任何語 言表面特征的分析，讓學生通過反復朗讀就能自然而然地感悟出文字所描寫的畫面。
2、細細吟味文章的開頭和結尾。細 細吟味文章的開頭和結尾，把握了文章的 開頭，就能感悟出全文的基調。同樣，領悟了結尾的點睛之筆，則能把握全文的中心。
3、揣摩、了解作者的心境。讓學生通過留意文本的不同 語言形式來領悟到話語的語境意義，了解作者隱含的心理感受。
4、把握作品中事件的背景，體會作者的創作意圖。通過對作品背景的了解來明白作者是要啟發我們去想些什么呢？
此外，還有諸如辯析詞語的感彩的；揣摩語序的變異和超常搭配的；分析語言的空白處（包括 休止、省略、殘缺等）的隱含意義的等等語感分析訓練，教師長期堅持通過這些途徑對學生進行訓練，學生自然會養成非常留心別人用詞造句的習慣，對提高語感分析能力大有裨益。
五、有助于教師形成個性化的語文教學，以促進學生獨特語感的形成