時間：2023-06-16 16:38:07
導(dǎo)語：在詩歌語言的風(fēng)格的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：呼蘭河傳；詩化小說；悲美
“悲涼之霧，遍被華林”，是二十世紀(jì)初中國文學(xué)主題風(fēng)格的形象寫照。當(dāng)時中國社會歷史發(fā)展的災(zāi)難性和艱巨性給人以危機(jī)感和焦灼感，也無法避免地改變了作家對于自我和外界的認(rèn)識。蕭紅文學(xué)的起點(diǎn)和終點(diǎn)，正連接在那個時代的兩件大事上：“九?一八”和太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)。然而，在表現(xiàn)時代性主題的同時，蕭紅始終立足于其獨(dú)特的審美感受，以童稚般的詩化語言，敘寫下一個個悲傷卻美麗的故事。
一
年輕的蕭紅顛沛流離、孤苦無依，短暫的一生“盡遭白眼冷遇”，這種個人經(jīng)歷加劇了她對困苦的理解和人生憂患的體悟，因此筆下的人物也大多都是滿含悲傷的故事，但她寫自我卻能超越自我，不僅僅局限在自艾自憐中，而是以成人的筆態(tài)，冷靜地觀照自己熟悉的環(huán)境，描述中潛藏著她個人對民族、對人性和人類生存的一種通達(dá)卻無可奈何的感慨。因此，蕭紅的小說在“不象小說”之外，卻有比“象一部小說”更誘人更令人回味的特質(zhì)――詩意之美。
蕭紅對詩意的追求，使她的小說創(chuàng)作有著強(qiáng)烈的抒情意味。《呼蘭河傳》中的馮磨館一家，數(shù)九天屋里竟然結(jié)了冰，新生的孩子沒有衣服穿，只能蓋著面袋睡覺。當(dāng)作品中的那個“我”看到這一切時，只覺得好玩，“我想那磨房的溫度在零度以下，豈不是等于露天地了嗎？這真是笑話，房子和露天地一樣。我越想越可笑，也就越高興。”而讀者讀到這里決不會像“我”一樣高興，相反起到了一種間離的效果，而感到無可遏制的悲傷，進(jìn)而更加深了作品凄清哀婉的氣氛，使小說猶如一首節(jié)奏徐緩、格調(diào)沉郁、感情悲愴的抒情詩，在她的小說中每每我們都可以發(fā)現(xiàn)有一個作為抒情主體的“詩魂”的自我形象存在，這個自我形象就是作家命薄才高，心秀眼慧的詩化體，她通過真誠地抒發(fā)自己感情，使接受對象在超越審美心理的障礙和隔膜之中，體驗(yàn)社會的悲劇、生命的哲理和詩人的靈性。
二
（一）詩之純粹
凡有成就的作家，大多用心靈的體悟和天才進(jìn)行創(chuàng)作。他們力圖表現(xiàn)的審美對象，必定是其生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)中最純粹最本真的東西。“詩”與“真”分不開，好詩都是“真情”的流露。明初李贄的“童心說”中云：“夫童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。”蕭紅的文學(xué)創(chuàng)作中，最引人注目的就是“兒童情結(jié)”。兒童情結(jié)主要建立在童年體驗(yàn)的豐富性、深刻性和童年記憶的牢固性、永久性的基礎(chǔ)上的。“兒童情結(jié)”所蘊(yùn)含的能量和情感的積淀，足以影響和制約著蕭紅的創(chuàng)作面貌。
小說采用兒童視角一敘述視角的設(shè)定，與創(chuàng)作《呼蘭河傳》的構(gòu)思實(shí)際上是和諧一致的。蕭紅在《呼蘭河傳》結(jié)尾寫道：“以上我所寫的并沒有什么幽美的故事，只因?yàn)樗麄兂錆M我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里。”既然如此，以孩子的視角去描寫童年的記憶頃刻，故鄉(xiāng)的尋常巷陌之事便理所當(dāng)然了。蕭紅在創(chuàng)作中樂于用兒童視角，從作家個人方面說，是因?yàn)樗谛睦砩吓c兒童有想通之處。兒童視角的特點(diǎn)是“遭遇型”的，因?yàn)閮和纳罹褪恰霸庥鍪健钡摹o規(guī)劃的，這恰恰符合蕭紅本人生活的境遇，也正因如此，兒童視角具有直接性、隨意性、間斷性與偶然性，這便導(dǎo)致被看的對象呈現(xiàn)出原始、鮮活、本真的面貌。
《呼蘭河傳》中，作者不斷用孩子的眼睛讓你看到一個純凈、透明、真實(shí)的世界，也使得這部小說成了充滿童趣、童真的童謠。最出色的是“火燒云”一節(jié)：
晚飯一過，火燒云就上來了。照的小孩子的臉是紅的。把大白狗變成紅色的狗了。紅公雞就變成紫檀色的了。喂豬的老頭子，往墻根上靠，他笑盈盈地看著他的兩匹小白豬，變成了金豬了，他剛想說：
“他媽的，你們也變了……”
他的旁邊走來了一個乘涼的人，那人說：
“你老人家必高壽，你老是金胡子了。”
通過小孩子的臉、大白狗、紅公雞、小白豬、老頭的胡子等，寫出了火燒云色彩的變換。再看火燒云的形態(tài)：
五秒鐘之內(nèi)，天空里有一匹馬……那馬是跪著的，像是在等著有人騎到它的背上，它才站起來。再過一秒鐘，沒有什么變化。再過兩、三秒鐘，那匹馬加大了，馬腿也伸開了，馬脖子也長了，但是一條馬尾巴卻不見了。
……
又找到了一個大獅子，和娘娘廟門前的大石頭獅子一模一樣的，也是那么大，也是那樣的蹲著，很威武的，很鎮(zhèn)靜地蹲著，它表示著藐視一切的樣子，似乎連什么也不睬……
由于兒童視角的采用與蕭紅個性心理、生活體驗(yàn)、生命感悟的契合，便游刃有余、得心應(yīng)手，產(chǎn)生了奇佳的效果。周作人說：“世上太多的大人雖然都親自做過小孩子，卻早失了‘赤子之心’，好像‘毛毛蟲’變了蝴蝶，前后兩種情狀，這是很不幸的。”與眾不同的是，蕭紅始終保有一顆童心，把哀傷寫的鮮活，將陰郁寫的明朗起來。《呼蘭河傳》的純粹并非一杯白水，清淡無味，也不是一縷云煙，轉(zhuǎn)瞬即逝。它的純粹就像是故土的黑泥芬芳，屋瓦的燕子呢喃，厚重陳郁，又剛健有力，是充滿本色的風(fēng)骨錚錚。
（二）詩之律動
《呼蘭河傳》作為詩化小說，有著詩的節(jié)奏、韻律，以及音樂美感。下面這段文字：
滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼。
過了十天半月的，又是跳神的鼓，當(dāng)當(dāng)?shù)仨憽Ｓ谑侨藗冇侄颊辛嘶牛缐Φ呐缐Γ情T的登門，看看這一家的大神，顯得是什么本領(lǐng)，穿的是什么衣裳，聽聽她唱的是什么腔調(diào)，看看穿的衣裳漂亮不漂亮。
跳到了夜靜十分，又是送神回山。送神回山的鼓，個個都打得漂亮。
若趕上一個下雨的夜，就特別凄涼，寡婦可以落淚，鰥夫就要起來彷徨。
原始性的巫術(shù)活動，竟被賦予了詠嘆調(diào)的格律。句尾用了響亮的“昂”韻，“光”、“亮”、“涼”、“響”、“慌”、“墻”、“裳”、“徨”等11個韻腳，讀起來朗朗上口，節(jié)奏鏗鏘，就是一首詩。
作為詩化小說，書中很多處還用了復(fù)唱的方法。以第四章為例，第二節(jié)的開始：
我家是荒涼的。
一進(jìn)大門，靠著大門洞子的東壁是三間破屋子，靠著大門洞子的西壁仍是三間破屋子。……
第三節(jié)的開始：
我家的院子是荒涼的。那邊住著幾個漏粉的，那邊住著幾個養(yǎng)豬的。養(yǎng)豬的那廂房里還住著一個拉磨的。
第四節(jié)的開始又是：
我家的院子是很荒涼的。
粉房旁邊的那小偏間里，還住著一家趕車的……
第五節(jié)的開始還是：
我家是荒涼的。
天還未明，雞先叫了，后邊磨房里那梆子聲還沒有停止，天就發(fā)白了。天一發(fā)白，烏鴉就出來了。
在這樣一聲聲感嘆中，讓人體味到天荒、地荒、人荒、無處不荒涼的調(diào)子。作家的寂寞感決定了作品的荒涼感，而讀者透過滿紙的荒涼，更好地了解到作家的情感。小說就這樣不厭其煩的反復(fù)吟唱，從而造成一種一唱三嘆、循環(huán)往返的復(fù)調(diào)式語感，強(qiáng)化了小說的情感，營造出小說的氛圍，產(chǎn)生音樂的美感。
（三）詩之情境
情境是中國古典美學(xué)中的一個重要范疇。“藝術(shù)的最重要的一方面從來就是尋找引人入勝的情境，就是尋找顯現(xiàn)心靈方面的深刻而重要的旨趣和真正意蘊(yùn)的那種情境。”蕭紅非常重視對情境的創(chuàng)造，在她的小說中，其特定情感的抒發(fā)常常與適當(dāng)?shù)木啊⒕诚嗦?lián)系，并使二者達(dá)到了完美融合的和諧境界。
小說中描寫到北國冬天的一幅“風(fēng)雪圖”：
……七匹馬拉著一輛大車，在曠野上成串的一輛接著一輛地跑，打著燈籠，甩著大鞭子，天空掛著三星。跑了兩里路之后，馬就冒汗了，再跑下去，這一批人馬在冰天雪地里邊竟熱氣騰騰的了。一直到太陽出來，進(jìn)了棧房，那些馬才停止了出汗……馬毛立刻就上霜。
人和馬吃飽了之后，他們再跑。這寒帶的地方，人家很少，……這里是什么也看不見，遠(yuǎn)望出去是一片白。從這一村到那一村，根本是不見的，只有憑了認(rèn)路人的記憶才知道走了什么方向。
作者在描寫這樣的場景時，往往不事鋪排、夸張，也不另外著色，蘊(yùn)含著蕭紅自己不忍明言的人生如夢的身世之嘆。外在物象成了蕭紅內(nèi)在心理情緒的客觀對應(yīng)物。正像黑格爾說的那樣：“在藝術(shù)里，感性的東西經(jīng)過心靈化了，而心靈的東西也借感情化而顯現(xiàn)出來了。”這種情景交融、意境和諧的精彩段落在蕭紅小說中俯拾皆是，為全書增添了詩情和韻味。“對情境的生動情感加上把它表現(xiàn)出來的本領(lǐng)，這就形成詩人了。”
（四）詩之氛圍
蕭紅在創(chuàng)作中不僅慣常于用詩化的表達(dá)方式，也注重對氛圍的渲染，對風(fēng)情的描繪。在她的小說中，氛圍主要體現(xiàn)為一種浸透了創(chuàng)作主體自身情感色彩因而具有濃郁抒情氣氛的環(huán)境與背景――茫茫東北平原上的風(fēng)土人情、文化習(xí)俗、地理環(huán)境、歷史變遷。蕭紅常以滿蘊(yùn)情致的筆調(diào)情深地描繪這些浸潤著作者主體情思的氛圍。
1.對北方特殊的自然環(huán)境的描寫。小說一開始，就撲面而來一股寒氣：
嚴(yán)冬一封鎖大地的時候，則大地滿地裂著口。從南到北，從東到西，幾尺長的，還有幾丈長的，它們毫無方向地，更隨時隨地地，只要嚴(yán)冬一到，大地就裂開口了。……
趕車的車夫，頂著三星，繞著大鞭子走了六七十里，天剛一蒙亮，進(jìn)了大車店，第一句話就向客棧掌柜的說：
“好厲害的天啊！小刀子一樣。”
等進(jìn)了棧房，摘下狗皮帽子來，抽一袋煙之后，伸手去拿熱饅頭的時候，那伸出來的手在手背上有無數(shù)的裂口。人的手被凍裂了。
作者生動形象地描繪出北方獨(dú)有的嚴(yán)寒。從“大地就裂開口了”到“人的手被凍裂了”，再到后面寫到的“水缸被凍裂了”、“井被凍住了”，以至于上文提到的“大風(fēng)雪日子里，竟會把人家的房子封住，睡了一夜，早晨起來，一推門，竟推不開了……”作者用跳躍的語言，捕捉到了形象而又互相關(guān)聯(lián)的事物，讓讀者仿佛置身北國隆冬。這等奇寒，怕也只有東北的大地才會有。開頭這富有鮮明北方冬天特色的描寫，為全書定下了一個基調(diào)。
2.對東北地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣的描繪。在《呼蘭河傳》這部作品中，作者描摹五月節(jié)掛葫蘆、七月十五放河燈等歲時風(fēng)俗，狀寫了生與死的人生儀禮，敘寫了跳大神、拜龍王的信仰風(fēng)俗。“夏天大旱，人們就戴起柳條圈來求雨……一下雨，到秋天就得唱戲的，因?yàn)榍笥甑臅r候許下了愿。”由于她是帶著感情來抒寫這一切的，因而比那些不動聲色的客觀介紹更具有一種動人的情韻。蕭紅對這種無處不在，具有彌散性特色的風(fēng)俗氛圍的著意渲染，既為作品中所有人物性格的形成、發(fā)展提供了一個充滿情感色彩的背景，同時也使她的作品增加了情感容量。“重視主觀抒情、重視小說語言的表現(xiàn)功能，再加上重視背景描寫與氛圍渲染，使郁達(dá)夫的小說以至五四作家的小說的確帶有一種特殊的詩的韻味”。陳平原的這一段論述用來評價(jià)蕭紅的小說同樣非常恰當(dāng)。正是對風(fēng)俗環(huán)境等內(nèi)容的描寫所制造的“氛圍”，使蕭紅小說的生活畫面之中蕩漾著詩情。
3.對北方飲食文化的渲染。最典型的飲食在文中展現(xiàn)為苞米云豆粥，小蔥蘸大醬：
晚飯時節(jié)，吃了小蔥蘸大醬就已經(jīng)很可口了，若外加一塊豆腐，那真是錦上添花，一定要多浪費(fèi)兩碗苞米大云豆粥的。一吃就吃多了，那是很自然的，豆腐加上點(diǎn)辣椒油再拌上點(diǎn)大醬，那是多么可口的東西；用筷子觸了一點(diǎn)點(diǎn)豆腐，就能夠吃下去半碗飯，再到豆腐上去觸了以下，一碗飯就完了，因?yàn)槎垢喑詢赏腼垼⒉凰愠缘枚啵瑳]有吃過的人，不能夠曉得其中的滋味的。
還有北方人愛吃的黃米年糕：“一層黃，一層紅，黃的金黃，紅的通紅。三個銅板一條，兩個銅板一片的用刀切著賣。愿意加紅糖的有紅糖，愿意加白糖的有白糖。加了糖不另要錢。”這些飲食在蕭紅的描寫中顯得分外鮮美誘人。
4.對方言俗語的著意使用。東北方言俗語的使用使得《呼蘭河傳》這部作品洋溢著醉人的鄉(xiāng)土氣息，雖然語言淺顯俗白，但又俗中見雅、俗不傷雅，做到了通俗性與文學(xué)性的統(tǒng)一，地方色彩與詩意的結(jié)合。比如，人們認(rèn)為生老病死是天命神定，生了病要請大神來治，他們總是“隔長不短”地張羅著，過個“十天半月”的就要跳一跳大神（薩滿舞）。這里的“隔長不短”、“十天半月”等方言，寫出了跳大神的經(jīng)常性。而跳大神時，那神一下來，可就威風(fēng)了，她站起來亂跳，大唱“小靈花呀，胡家讓她去出馬呀”。接著小說解釋道：“‘小靈花’就是小姑娘；‘胡家’就是胡仙；‘胡仙’就是狐貍精，‘出馬’就是當(dāng)跳大神的。”通過方言俗語，活靈活現(xiàn)地描繪出跳大神時的真實(shí)情景。
5.征引了廣為流行的北方兒歌童謠。《呼蘭河傳》的兒歌童謠雖說不多，它卻增潤著小說的藝術(shù)色澤，直接給人以美感，這種美感無疑是現(xiàn)實(shí)生活中的童心美的藝術(shù)再現(xiàn)。如：
拉大鋸，扯大鋸，老爺門口唱大戲，接姑娘，喚女婿，小外孫也要去。……
這是我國北方廣為傳誦的一首童謠。當(dāng)小孩子啼哭鬧人時，大人就拉著小孩子的手，做拉鋸狀，吟唱這首童謠，來哄那孩子破涕為笑。還有：
烏鴉烏鴉你打場，給你二斗糧食……
這兩句童謠，很受北方農(nóng)村兒童的喜愛。夏秋之際，烏鴉喜歡在土場上空低回盤旋，這時孩子們常常這樣嚷著，很有趣味。作者款款把這些童謠送給讀者，真讓人迷戀孩童時代的生活。
[關(guān)鍵詞]版面設(shè)計(jì) 視覺語言 風(fēng)格 藝術(shù)審美
說到版面設(shè)計(jì)，對于藝術(shù)院校的學(xué)生來說這并不陌生，在大學(xué)四年的課程當(dāng)中作為一門基礎(chǔ)而核心的課程。而對于熱愛設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師來講是他們一生為之努力付出所追求的藝術(shù)目標(biāo)。因此，從另一個層面上我們與其說版面設(shè)計(jì)是一門基礎(chǔ)課，不如說它更像是一門真正意義的設(shè)計(jì)藝術(shù)。
版面設(shè)計(jì)它研究的是平面設(shè)計(jì)中的視覺語言和藝術(shù)風(fēng)格，獨(dú)立性是版面設(shè)計(jì)中最突出的特點(diǎn)，當(dāng)它在注重創(chuàng)新的同時，也在不斷探尋編排的表現(xiàn)手段與形式風(fēng)格，為的是避免盲目性質(zhì)的設(shè)計(jì)模式。因此，編排設(shè)計(jì)通過對版面形式基礎(chǔ)的全面掌握，來加強(qiáng)版面設(shè)計(jì)的功能性和目的性。同時也是更好的培養(yǎng)在校學(xué)生在學(xué)習(xí)版面設(shè)計(jì)時，注意設(shè)計(jì)的盲目以及對版面審美的不斷提高，加強(qiáng)學(xué)生的設(shè)計(jì)技能，為日后設(shè)計(jì)打好基礎(chǔ)。
當(dāng)然，版面設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的不僅是一種理性的知識，也是理性分析與感性審美的統(tǒng)一。從設(shè)計(jì)層面上來講，它是富有一定理論色彩的，如果說一個好的版面設(shè)計(jì)我們不遵循設(shè)計(jì)的規(guī)律，盲目地進(jìn)行設(shè)計(jì)，所產(chǎn)生出的效果也是差強(qiáng)人意的。而從另一個層面上講，如果有一定的版面設(shè)計(jì)理論為基礎(chǔ)，那么設(shè)計(jì)師對于版式的把握就能得心應(yīng)手。
在遵循了版面設(shè)計(jì)的基本規(guī)律的同時，因更加注重對視覺表現(xiàn)形式所形成的思維觀念進(jìn)行進(jìn)一步研究與探索，就像國內(nèi)與國外在設(shè)計(jì)版式時略顯不同的思維模式，在國外，他們更注重編排本身的創(chuàng)意，他們認(rèn)為創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的本質(zhì)，如果一個設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)意的融入，再好的設(shè)計(jì)內(nèi)容也是無意義的創(chuàng)造。因此和國內(nèi)更多強(qiáng)調(diào)編排實(shí)質(zhì)性內(nèi)容有所不同，這也許與我們的研究和設(shè)計(jì)的重視程度是息息相關(guān)的。每一次藝術(shù)思想的碰撞都對設(shè)計(jì)的風(fēng)格產(chǎn)生不同的影響，因此無論是哪一種設(shè)計(jì)都不能脫離思想觀念和風(fēng)格，它是與建筑，繪畫，文學(xué)等一系列不同領(lǐng)域的藝術(shù)思想精神完全一致的，因此我們在研究版式藝術(shù)的同時，應(yīng)以開拓的思維頭腦，獨(dú)到的審美眼光去詮釋我們所要表達(dá)的獨(dú)特的設(shè)計(jì)藝術(shù)。
但真正要做到既符合編排原則又符合審美，確實(shí)是一件不容易的事情。首先設(shè)計(jì)者必須先掌握好版面編排的組織原則，既有鮮明的主題誘導(dǎo)，又有形式內(nèi)容的統(tǒng)一，以及對整體頁面設(shè)計(jì)風(fēng)格的連貫性都要在設(shè)計(jì)中考慮周全，然后才是對版面設(shè)計(jì)的編排構(gòu)成進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新，加強(qiáng)版面設(shè)計(jì)的層次感和視覺效果，使得設(shè)計(jì)出的版面更加精彩動人。
那么如何設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特版面設(shè)計(jì)的視覺效果呢？設(shè)計(jì)者們也在不斷的嘗試和總結(jié)，其中在設(shè)計(jì)過程中設(shè)計(jì)者們不約而同的找尋了一種共同的點(diǎn)，那就是把我們所有世間萬物中的空間形態(tài)都?xì)w屬成一種點(diǎn)，線，面的形式，讓他們彼此交織，相互補(bǔ)充，相互襯托，有序的構(gòu)成一種特殊的視覺語言形式，因此，點(diǎn)線面便成為了構(gòu)成版面空間的基本要素，在進(jìn)行版面設(shè)計(jì)時，不同的元素搭配可以產(chǎn)生千變?nèi)f化的效果，版面安排不會受到任何模式的固定，而是通過形與形的組合，通過改變比例關(guān)系，位置關(guān)系以及不同顏色，文字的搭配的合理運(yùn)用，甚至是攝影等影視資料的合理利用，乃至各種組成要素的和諧搭配來創(chuàng)造出不同空間層次賦予版面一定的情感和意義。
關(guān)鍵詞：演奏風(fēng)格；鋼琴演奏；演奏技法
音樂的韻味蘊(yùn)藏于風(fēng)格之中。不同時代、不同的作曲家，有著不同的風(fēng)格。演奏者在演奏一首作品時，必須要了解和研究作曲家的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作背景，用熟練而準(zhǔn)確的演奏去反映不同作品的時代特征和風(fēng)格變化。
研究音樂風(fēng)格已成為鋼琴演奏和鋼琴教學(xué)研究的重要課題。鋼琴藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了四個主要風(fēng)格形態(tài)時期：巴洛克風(fēng)格時期；古典主義風(fēng)格時期；19世紀(jì)浪漫樂派和以印象派為先河的20世紀(jì)鋼琴音樂等四個風(fēng)格時期。各個時期的作品都有其特定的風(fēng)格特征，這就要求演奏者演奏不同風(fēng)格的作品時，在指觸、力度、速度、音響等方面都要作出不同的處理，以便更準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品特定風(fēng)格特征。本文著重從力度、聲音、和聲，以及演奏技法在不同時期不同發(fā)展階段的作品風(fēng)格性演變發(fā)展及特點(diǎn)做下列比較分析。
一、從巴洛克時期到20世紀(jì)，力度范圍有了很大的擴(kuò)張
由于鋼琴作品的整體風(fēng)格不同、演奏技術(shù)的重大演變、樂器性能的不斷完善等原因，導(dǎo)致了從巴洛克到20世紀(jì)時期鋼琴音樂的力度風(fēng)格有了很大的擴(kuò)張。力度范圍從巴洛克時期的p―f擴(kuò)展到20世紀(jì)的pppp―ffff。
由于巴洛克時期的古鋼琴采用細(xì)弦、木結(jié)構(gòu)及鋼片撥弦，它的構(gòu)造及發(fā)聲原理決定了樂器的音量很小，因此在現(xiàn)代鋼琴上演奏時必須十分節(jié)制，力度保持在p―f的范圍內(nèi)，避免過分宏大的音量。
古典時期由于“椎子琴”的出現(xiàn)，音量增大了。比如：莫扎特鋼琴音樂中所涉及的力度指示，主要是p與f，力度對比的幅度也在此兩極之間。貝多芬時代力度有了更大的發(fā)展，貝多芬時期力度幅度一般在ppp―ff之間。
浪漫主義時期的力度與古典主義時期比起來，又有了很大的擴(kuò)張。比如：李斯特用到了ffff。這與浪漫主義時期的音樂風(fēng)格有著很大關(guān)系。浪漫派音樂，強(qiáng)調(diào)個人感情抒發(fā)，因此力度起伏很大，音樂表現(xiàn)力更豐富。
印象主義的代表作曲家為德彪西，在他的作品中，聲音的力度主要在弱的范圍內(nèi)變化。在輕聲范圍內(nèi)作出無數(shù)層次與音色的對比，是演奏印象主義作品不可缺少的基本功。
20世紀(jì)鋼琴作品的力度范圍大大擴(kuò)大,一般都使用從pppp到ffff的力度范圍。
二、從巴洛克時期到20世紀(jì)，音色的變化更為豐富
音樂是聲音的藝術(shù)，鋼琴音樂也不例外。不同風(fēng)格的鋼琴作品對聲音的要求不同。欣賞德彪西的《月光》與貝多芬的《悲愴》奏鳴曲第一樂章，感受會截然不同。前者靜謐、朦朧；后者激越悲憤。這種強(qiáng)烈的反差，聲音的變化是非常重要的因素。
巴洛克鋼琴音樂的重要特點(diǎn)是其復(fù)調(diào)性。演奏巴洛克時期的復(fù)調(diào)音樂作古典主義時期鋼琴的聲音和古鋼琴完全不一樣，海頓和莫扎特的音樂需要一種極清晰，極透明的音質(zhì)。而貝多芬聲音結(jié)實(shí)，雄厚，他的音樂內(nèi)容富于戲劇性，有著宏大的氣魄和深刻的哲思。
在浪漫主義時期，由于鋼琴表現(xiàn)手段的發(fā)展，這一時期作品音量與音色都有很大的變化與對比，有著色彩變化更豐富多彩的聲音。如肖邦《夜曲》優(yōu)美綿長的旋律線條，李斯特《狂想曲》雄偉輝煌的氣勢。聲音的多層次是浪漫派音樂的最大特點(diǎn)。
聲音是演奏印象主義作品的第一要素。純凈、透明、柔和、朦朧、是演奏印象派作品時的基本的聲音性質(zhì)。
演奏20世紀(jì)鋼琴作品，要求每個音的單個獨(dú)立。從巴托克寫于1911年的《粗野的快板》為開端，20世紀(jì)的鋼琴音樂似乎也從此改變?yōu)椤按驌魳菲鳌薄拇耍枰扒脫粜浴币繇懙淖髌穼映霾桓F，成為本世紀(jì)鋼琴音樂不可缺的基本音色。
三、從巴洛克時期到20世紀(jì)，和聲經(jīng)歷了巨大的變化和發(fā)展，從復(fù)調(diào)性音樂發(fā)展到無調(diào)性音樂
復(fù)調(diào)性是巴洛克時期鋼琴音樂的重要特點(diǎn)，復(fù)調(diào)音樂在巴洛克時期占據(jù)了重要的地位。復(fù)調(diào)音樂是多層面、多線條、多重性的復(fù)雜思維。
古典主義時期主調(diào)音樂代替復(fù)調(diào)音樂，以“旋律與和聲背景”為主體的主調(diào)音樂占據(jù)了首要地位。由主――下屬――屬――主建立起來的功能和聲及其調(diào)性關(guān)系成為音樂結(jié)構(gòu)的骨架。
浪漫主義時期的音樂豐富多彩，這一時期作曲家對和聲做了大膽的革新。比如：肖邦將半音階和聲及其伴隨的不協(xié)和擴(kuò)展到了前所為有的領(lǐng)域。通過運(yùn)用和弦外音，以及遠(yuǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)等手段來獲得新鮮的和聲效果。
演奏印象主義作品時的一個重要的課題是對和弦及和聲的處理。在處理時應(yīng)注意以下原則：（1）把旋律層與和聲層分開，不但在音量上，更重要的是要在音色上分開；（2）在兩層和弦復(fù)合時，協(xié)和程度較高的和弦應(yīng)略突出，另一個不協(xié)和程度較高的和弦則奏的稍弱些。
20世紀(jì)音樂的音響結(jié)構(gòu)上發(fā)生了巨大的變化，使得不協(xié)和音響成為主干。無調(diào)性音樂、序列音樂出現(xiàn)，這是演奏20世紀(jì)鋼琴音樂作品需要特別注意的。
由此可看出從巴洛克時期到20世紀(jì)，和聲經(jīng)歷了巨大的變化和發(fā)展。巴洛克時期，線性復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)以調(diào)性為基礎(chǔ)。古典主義與浪漫主義音樂以功能和聲為中心。到了20世紀(jì)，則是無調(diào)性音樂、序列音樂、不協(xié)和音響結(jié)構(gòu)為主導(dǎo)。這是每一位演奏者在處理不同風(fēng)格作品時需要特別注意的。
四、鋼琴演奏技法從巴洛克時期簡單的運(yùn)指彈奏發(fā)展到20世紀(jì)的復(fù)雜的、多元化的彈奏
不同時期、不同風(fēng)格的作品在演奏技法方面也存在著極大的風(fēng)格差異。為了能更好地表現(xiàn)不同風(fēng)格的鋼琴作品，熟練掌握鋼琴演奏技法在不同時期不同發(fā)展階段的作品風(fēng)格性演變發(fā)展及特點(diǎn)十分必要。
在巴洛克時期，彈奏時多使用手指部分，手指是發(fā)力的基本出發(fā)點(diǎn)。
古典主義時期鋼琴技術(shù)有了很大的發(fā)展。在這個時期，莫扎特和海頓主要強(qiáng)調(diào)手指的運(yùn)用，以敏感的指尖，尤其是最靠前的第一關(guān)節(jié)，作為觸鍵的主要部位。而貝多芬之后逐漸發(fā)展為手指和手臂結(jié)合的方法。
浪漫主義時期被譽(yù)于鋼琴技術(shù)發(fā)展的鼎盛時期，出現(xiàn)了大量的超級技術(shù)。比如：八度的大量運(yùn)用、托卡塔式的兩手交叉等。鋼琴演奏超越了“只用手彈奏”的階段，開始運(yùn)用了從指、腕、肘、臂乃至全身的“琴人合一”的新階段。
印象主義風(fēng)格的作品要求富有朦朧感和色彩性對比的音色，因此，演奏時要以輕而薄、纖細(xì)而柔軟的觸鍵為主，多用勾、摸、抓等接近水平的方式。
現(xiàn)代主義風(fēng)格對鋼琴演奏的影響是十分大的，為了體現(xiàn)現(xiàn)代音樂的“不協(xié)和”的主題思想，首先在鋼琴演奏手指運(yùn)用的方法上“打擊”演奏取代了“顆粒”演奏，更有甚者以手掌拍鍵、手肘壓鍵和手臂滾鍵。
由此可見，風(fēng)格問題是一個十分復(fù)雜，十分值得研究的課題，它要求我們在平時的練習(xí)中要把一般的技術(shù)技巧與作品的風(fēng)格結(jié)合起來把握，嚴(yán)格限定每一首樂曲應(yīng)有的聲音、力度、速度、觸鍵等技術(shù)問題，在鋼琴演奏技巧訓(xùn)練的同時，加強(qiáng)演奏鋼琴作品不同時代風(fēng)格性變化研究，樹立正確的風(fēng)格概念，只有這樣，才能更準(zhǔn)確、更生動地揭示豐富的音樂內(nèi)涵。
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Abstract: Modern second or foreign language researchers have been focusing their attention on both learners and learning processes. A main topic is about individual differences among which learning style is an important variable and a central concern to many researchers and has become an important domain in language learning research in recent years. The factors and characteristics of learning style are summarized in this paper. Then on the basis of this, the author puts forward teaching strategies to improve the quality of English learning and teaching in China.
關(guān)鍵詞:學(xué)習(xí)風(fēng)格 認(rèn)知風(fēng)格 學(xué)習(xí)策略
Key Words: Learning Style Cognitive Style Learning strategy
一.學(xué)習(xí)風(fēng)格研究理論
隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,世界經(jīng)濟(jì)一體化趨勢日趨增強(qiáng),外語教學(xué)也經(jīng)歷著深刻的變革。教育個性化是外語教學(xué)發(fā)展史上的一個新里程。如今人們所關(guān)心的重點(diǎn)也由主導(dǎo)課堂教學(xué)的教師轉(zhuǎn)移到教學(xué)活動的真正主體學(xué)生身上。一時間“以學(xué)生為中心”“圍繞學(xué)習(xí)者進(jìn)行教學(xué)”已成為當(dāng)今國內(nèi)外英語教學(xué)的時髦話題。Reid(2002)將學(xué)習(xí)風(fēng)格定義為:學(xué)習(xí)者所采用的吸收,處理和儲存新的信息,掌握新技能的方式,這種方式是自然的和習(xí)慣性的,不會因?yàn)榻虒W(xué)方法或?qū)W習(xí)內(nèi)容的不同而發(fā)生變化。不同的學(xué)習(xí)者往往有不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格,學(xué)習(xí)風(fēng)格的形成受多種外部因素的影響,包括社會因素,文化因素,學(xué)習(xí)環(huán)境,社區(qū)背景,家庭背景等,但是,學(xué)習(xí)風(fēng)格形成的主要原因可能還是內(nèi)在的,包括性格,觀念,認(rèn)知特點(diǎn),語言水平等。自20世紀(jì)末以來,研究者從學(xué)習(xí)風(fēng)格的不同側(cè)面和層次,發(fā)明了若干學(xué)習(xí)風(fēng)格模式及類型。最具有代表性的是以學(xué)習(xí)的感知模式、認(rèn)知方式以及情感和性格因素等基礎(chǔ)來分類的。
1. 感知學(xué)習(xí)風(fēng)格
從感知方面,學(xué)習(xí)風(fēng)格可以劃分為視覺型,聽覺型,體驗(yàn)型,動手型。視覺型的學(xué)習(xí)者通過觀看來感知學(xué)習(xí)對象和學(xué)習(xí)內(nèi)容。他們善于捕捉細(xì)節(jié),任何對視覺的刺激能引起他們的注意。聽覺型的學(xué)習(xí)者則在非視覺信息輸入的學(xué)習(xí)中感到輕松愉快,喜歡聽講座及與人交談。動手型的學(xué)習(xí)者喜歡通過可觸及的實(shí)物來學(xué)習(xí),樂于完成建構(gòu)性的任務(wù)。研究者把體驗(yàn)學(xué)習(xí)模式和動手學(xué)習(xí)模式合而為一,稱之為“觸覺學(xué)習(xí)模式”。學(xué)習(xí)者往往在某一種學(xué)習(xí)模式方面表現(xiàn)最為突出。
2. 認(rèn)知學(xué)習(xí)風(fēng)格
認(rèn)知學(xué)習(xí)風(fēng)格將學(xué)習(xí)者分為“場獨(dú)立型”和“場依性”兩類。較早提出這一區(qū)分概念的是心理學(xué)家Witkin,他認(rèn)為,凡是認(rèn)知方式上依賴外在參照,受外在環(huán)境影響較大者屬于“場依存者”,反之,則可稱之為“場獨(dú)立者”。“場依存型”學(xué)習(xí)者受學(xué)習(xí)環(huán)境影響較大,喜歡與人交往,屬于感性型學(xué)習(xí)者。這種學(xué)習(xí)風(fēng)格有利于口頭語言交際。而“獨(dú)立場型”學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)上獨(dú)立性較強(qiáng),屬于分析型學(xué)習(xí)者,具有較好的推理能力和分析問題的能力。
3. 個性學(xué)習(xí)風(fēng)格
個性因素是一組復(fù)雜的心理因素的組合體,人們的學(xué)習(xí)風(fēng)格與其性格密不可分,從性格角度來說,學(xué)習(xí)者通常被分為外向型和內(nèi)向型兩類。內(nèi)向性格的人沉默,好靜,不善于表達(dá)自己的思想,能保持良好的專注狀態(tài)。外向型的人則相反,他們熱情開朗,善交際,甘冒出差錯的風(fēng)險(xiǎn),樂于做大量口語練習(xí),在豐富多彩的語言環(huán)境下尤其如此。
二、學(xué)習(xí)風(fēng)格研究對大學(xué)英語教學(xué)的啟示
學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)個體在長期的學(xué)習(xí)過程中相對穩(wěn)定的學(xué)習(xí)方式,在日常外語教學(xué)中,教師往往只注意對學(xué)生所學(xué)語言水平的測試,而忽視對學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的了解。研究教學(xué)對象的學(xué)習(xí)風(fēng)格是改革教學(xué)模式,以學(xué)生為中心,注重個體差異,遵循語言習(xí)得規(guī)律來組織教學(xué)的一個重要方面。學(xué)習(xí)風(fēng)格研究對英語教學(xué)有著重要啟示。
1. 教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)風(fēng)格
研究顯示,認(rèn)識學(xué)習(xí)風(fēng)格理論的學(xué)生在以下事項(xiàng)上表現(xiàn)優(yōu)異:了解自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn),發(fā)展了思維的靈活性和環(huán)境適應(yīng)性,設(shè)定務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)以降低自己的劣勢并提高自己的優(yōu)勢。因此,教師在英語教學(xué)中應(yīng)貫穿語言學(xué)習(xí)風(fēng)格的知識,例如,在課堂中積極提出學(xué)習(xí)風(fēng)格與學(xué)習(xí)策略的相關(guān)知識,運(yùn)用調(diào)查表,周學(xué)習(xí)日記,自我評價(jià)表等方式,使學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)風(fēng)格這一概念充分了解。只有當(dāng)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格的優(yōu)勢和劣勢有了正確的認(rèn)識,才可調(diào)整自己原有的學(xué)習(xí)方法,同時拓展自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格以適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)任務(wù)。
2. 采用綜合性的,多樣化的教學(xué)方法
英語教師不僅要講解相關(guān)語言知識,還要兼顧不同風(fēng)格的學(xué)生以不同的方式感知,認(rèn)知所學(xué)內(nèi)容的需要,從多個渠道輸出信息,盡可能適應(yīng)不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生的需要。因此,教師應(yīng)采取各種方法,組織多樣化的課堂活動來滿足學(xué)習(xí)者不同層次的需求。比如,針對聽覺學(xué)習(xí)者的需要,應(yīng)聽磁帶,舉行講座,組織小組討論等;針對視覺學(xué)習(xí)者的需要,應(yīng)多使用錄影,投影,圖片等;對于審慎型的學(xué)習(xí)者,教師應(yīng)在肯定其準(zhǔn)確性的同時,鼓勵他們大膽地進(jìn)行交際嘗試。值得注意的是,語言學(xué)習(xí)要求掌握聽,說,讀,寫,譯等多種技能,而一種學(xué)習(xí)風(fēng)格不能適應(yīng)所有技能的要求。針對這種情況,教師應(yīng)該讓學(xué)習(xí)者面對不同的學(xué)習(xí)任務(wù),鼓勵他們發(fā)展自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格并使之向多樣化方向拓展。
3. 在英語教學(xué)中引入“自主學(xué)習(xí)”的概念和實(shí)踐
英語學(xué)習(xí)的成功是以大量的語言輸入為基礎(chǔ)的,因此語言學(xué)習(xí)者不僅應(yīng)大量接受外語課堂上的語言輸入,而且應(yīng)充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)主動性和學(xué)習(xí)潛能,多方面擴(kuò)大語言輸入量。“自主學(xué)習(xí)”的教學(xué)理念并不意味著學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中完全脫離教師的指導(dǎo)和監(jiān)控,而是要求從教學(xué)的各個環(huán)節(jié)出發(fā),更新教學(xué)思想, 使用相應(yīng)的教材和教學(xué)手段。在外語“自主學(xué)習(xí)”中,語言教師應(yīng)根據(jù)語言學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論,對語言學(xué)習(xí)中的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行嚴(yán)格的指導(dǎo),幫助每位學(xué)生根據(jù)自己的風(fēng)格特點(diǎn),制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù),以獲得最優(yōu)化的語言學(xué)習(xí)效果。
三.結(jié)語
學(xué)習(xí)風(fēng)格的研究,為個別化,多元化的語言教學(xué)提供強(qiáng)有力的支持,使英語教師能夠根據(jù)學(xué)生的不同風(fēng)格和不同學(xué)習(xí)任務(wù)因材施教。但是學(xué)習(xí)風(fēng)格與英語教學(xué)的相關(guān)研究具有多變性和復(fù)雜性,深入研究學(xué)習(xí)風(fēng)格的各個方面將會對英語教學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生更大的影響。
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出診時間： 每周星期一、四上午，星期二、三下午出診。
類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎是因?yàn)槿梭w內(nèi)免疫系統(tǒng)發(fā)生功能紊亂，導(dǎo)致全身的關(guān)節(jié)出現(xiàn)腫脹、疼痛、僵硬。一般來說左右兩側(cè)肢體發(fā)生關(guān)節(jié)炎的部位是對稱的。在過去，80%以上患者因關(guān)節(jié)畸形而殘疾，喪失勞動能力甚至生活自理能力。
隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，醫(yī)生對類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎有了更深入的認(rèn)識，新型治療藥物尤其是生物制劑的問世，極大地改善了這種疾病的預(yù)后，使類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎獲得完全緩解（即治愈）成為可能。但國內(nèi)有許多患者因?yàn)樵谒枷胝J(rèn)識上存在誤區(qū)，沒有接受積極的、正規(guī)的治療，最后發(fā)生關(guān)節(jié)畸形。而且在日常工作中發(fā)現(xiàn)，文化程度較高的患者因?yàn)椤耙恢虢狻备菀装l(fā)生關(guān)節(jié)畸形，令人非常痛心。
誤區(qū)一：藥物有毒。針對患者體內(nèi)的免疫紊亂，醫(yī)生常常用“甲氨蝶呤”“來氟米特”等抑制異常免疫反應(yīng)。但部分患者讀了藥品說明書后就不敢服用或擅自減量，過分擔(dān)心這些藥物會傷肝傷腎，因而錯過最佳治療機(jī)會。一種藥物在能夠用于臨床治病之前，都經(jīng)過嚴(yán)格的動物試驗(yàn)和臨床試驗(yàn)。也就是說，如果能夠在醫(yī)生的指導(dǎo)下服藥，其安全性是有保障的。
誤區(qū)二：西藥副作用大，中藥副作用小。這種認(rèn)識是不全面的。其實(shí)“凡藥皆有毒”，不論中藥、西藥都是如此，例如對類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎有很好療效的雷公藤，雖然屬于中藥，其毒副作用甚至高于西藥甲氨蝶呤。相反，毒副作用特別低的中藥對類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎的療效也很低。因此患者需謹(jǐn)記，利益與風(fēng)險(xiǎn)永遠(yuǎn)是成正比的。
誤區(qū)三：拒絕止痛藥。因?yàn)殛P(guān)節(jié)里面有炎癥，必然會出現(xiàn)關(guān)節(jié)疼痛，有部分患者認(rèn)為“這點(diǎn)痛我扛得住”，就拒絕服用消炎止痛藥。其實(shí)這類藥物不僅有止痛作用還有抗炎作用，對血沉和C反應(yīng)蛋白等也有降低作用。而且單純就止痛而言，對治療也是非常有幫助的，因?yàn)榫徑怅P(guān)節(jié)疼痛有助于患者進(jìn)行關(guān)節(jié)鍛煉，從而保護(hù)關(guān)節(jié)功能。
[關(guān)鍵詞]綜合材料 語言風(fēng)格 藝術(shù)觀念
一、材料與油畫的溯源及發(fā)展
歐洲最早的繪畫應(yīng)是巖壁畫、膠彩畫和古羅馬時期的鑲嵌畫和壁畫，基督教產(chǎn)生后，為統(tǒng)治階級所接受。中世紀(jì)，通常以壁畫的形式展現(xiàn)在歐洲各國的教堂里，宣揚(yáng)著耶穌救世的善行，于是盛行著宗教題材的壁畫。一般繪畫最開始是酪素丹培拉乳液配色繪制壁畫。那么，什么是丹培拉?“丹培拉的特殊性質(zhì)在于它是一種乳液。乳液是一種多水而不透明的乳狀混合物，有油和水兩種成份”。丹培拉，也就是水性丹培拉。拜占庭時期的繪畫就屬于水性丹培拉技術(shù)體系。而“油性丹培拉是從喬托以后開始，可以說也屬于喬托的系統(tǒng)”。喬托的偉大是使繪畫徹底擺脫了拜占庭式刻板傳統(tǒng)。什么是油性丹培拉?就是一種含油性較多的材料，而表層光亮有透明之感即為油性丹培拉。
凡?愛克(Janvan Eyck 1380―1441)以混合技法發(fā)展了油性丹培拉技術(shù)，發(fā)現(xiàn)了亞麻油和核桃油。既可做最好的顏料又可做很好的光油。達(dá)?芬奇(Leonardo da Vinci 1452―1519)則力求技法和顏料試驗(yàn)，他的“半明法”使畫面更完美。提香以樹脂覆蓋丹培拉顏料，形成油顏料，講究色調(diào)，使畫面具有透明感。魯本斯(Peter Paul Rubens 1577―1640)對于瑪蹄樹脂、核桃油、亞麻仁油、松節(jié)油的運(yùn)用，形成了亮厚暗薄的技法，委拉斯貴支研究出了一次完成繪畫技法。隨著大師們不斷的探索，油性丹培拉逐步演化成油畫。倫勃朗(Rembrandt Harmenszoon Van Rijn1606―1669)的技術(shù)與材料被后世推崇備至，他以光的效果創(chuàng)造了明暗色的統(tǒng)一，他創(chuàng)造了一種空前的半暗效果。他的色彩技巧神奇而具有魔力，超凡脫俗，這都?xì)w功于他對材料的巧妙運(yùn)用。西方古典技法都是建立在材料基礎(chǔ)上的也是歷代大師作品產(chǎn)生的閃光點(diǎn)及魅力之所在。
喬托、凡?愛克、達(dá)?芬奇、提香、魯本斯、委拉斯貴支、倫勃朗等大師在材料和技法上有著輝煌的成就。而歐洲的文藝復(fù)興時期也正是材料技法和文化觀念的大變革時期。由此從十七世紀(jì)開始，歐洲的油畫間接畫技法走向了成熟。
二、油畫綜合材料自身語言的擴(kuò)張
歐洲古代以膠彩畫、蠟彩畫、鑲嵌畫、壁畫、丹培拉繪畫為主，而油畫的產(chǎn)生，經(jīng)歷了很漫長的歷史變遷，至今只有500年的歷史。二十世紀(jì)初，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，使油畫材料形成了批量生產(chǎn)。由于照相技術(shù)的成熟，藝術(shù)家們一直堅(jiān)持不懈地找尋著新的材料，綜合材料在語言表現(xiàn)上有著無窮盡的閃光點(diǎn)，他們充分的認(rèn)識到材料自身的審美價(jià)值，進(jìn)而把藝術(shù)語言向材料自身轉(zhuǎn)化。貫穿整個西方繪畫材料語言的發(fā)展史，一是從“水性丹培拉技術(shù)”至“油性丹培拉技術(shù)”直至油畫的產(chǎn)生與發(fā)展：二是從“間接畫法”發(fā)展到“直接畫法”到“材料綜合繪制法”的過程。
巴勃羅?畢加索(Pablo Picasso 1881―1973)以油畫本身材料及其綜合材料進(jìn)行拼貼實(shí)驗(yàn)，例如(紙板、玻璃等)。更適合幾何立體結(jié)構(gòu)，有著特有的視覺融合與突出畫面的視覺張力。薩爾瓦多?達(dá)利(Salvador Dali 1904―1989)為了畫面視覺張力的擴(kuò)展，也常實(shí)驗(yàn)沙石滲入和紙板應(yīng)用，擴(kuò)展了材料自身的語言魅力。瓦西里?康定斯基(Kandinsky Wassily 1866―1944)以熱抽象的風(fēng)格展現(xiàn)給人們，用曲線、直線、不同的圓以及各種幾何體組合成畫面的基本結(jié)構(gòu)，以點(diǎn)線面的形式、色彩強(qiáng)烈對比的手法，同樣進(jìn)行了墨、臘、膠、布、紙板的應(yīng)用，體現(xiàn)了內(nèi)在的張力。安東尼?塔皮埃斯(Antoni aies 1923－)是二十世紀(jì)在綜合材料領(lǐng)域里程碑式的人物。塔皮埃斯對材料的應(yīng)用廣泛，對綜合材料、拼貼都相繼實(shí)驗(yàn)過，不斷的找尋和擴(kuò)展材料語言，把綜合材料和油畫以及觀念都推到了極至。他的作品具有很多的社會和精神內(nèi)涵，他在晚年對東方文化及哲學(xué)思想頗有研究，其作品多方面體現(xiàn)了東方文化及哲學(xué)內(nèi)涵。
二十世紀(jì)中晚期，又出現(xiàn)了許多關(guān)于材料應(yīng)用的著名大師，如：基弗以作品《玫瑰風(fēng)暴》、《大地之歌》、《奧西里斯與伊希斯》展現(xiàn)給世人，成功的運(yùn)用了膠、石膏、沙土、丙稀等綜合性的材料。他把觀念很貼切的賦予給材料，表現(xiàn)了他對戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難的深刻思考，進(jìn)而讓人反思?xì)v史的教訓(xùn)。杜布菲以金屬、水泥、環(huán)氧樹脂、膠彩、紙材拼貼技術(shù)，恰如其分地表現(xiàn)了他廣泛的題材；克洛斯以丙稀和特殊照相寫實(shí)技法，沖擊著所有人們的視覺極限，也將抽象和具象的概念融化成一體了；波洛克則采用油彩和漆，以抽象的線條充分體現(xiàn)了他抽象表現(xiàn)的風(fēng)格及觀念。
三、中國油畫綜合材料的發(fā)展與展望
【關(guān)鍵詞】語言差異；交際風(fēng)格；性別差異
語言性別差異，已經(jīng)越來越引起人們的興趣。尤其是西方學(xué)者們對于這一領(lǐng)域做出了重大的貢獻(xiàn)，但在國內(nèi)開始的相對較晚，卻一直是社會語言學(xué)家討論的熱點(diǎn)話題。性別差異不僅造成了男女社會分工和地位不同，而且使得男女雙方在社會化過程中形成了不同的文化群體。性別差異不僅反映在男女的生理、心理、社會角色等方面，而且也反映在語言的構(gòu)成與語言的使用上。在日常生活中，由于人們沒有意識到性別的差異以及背后的原因，導(dǎo)致相互誤解甚至產(chǎn)生沖突，只有了解語言的性別差異，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的交流，更好的適應(yīng)新形勢下的新型人際關(guān)系，顯得意義重大。本文試分析美劇《尼基塔》，從交際風(fēng)格這一方面說明男女的語言差異，希望英語語言學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)語言結(jié)構(gòu)知識的同時，結(jié)合語言性別差異這一現(xiàn)象，更準(zhǔn)確的掌握語言的應(yīng)用。
在大多數(shù)情況下，我們都不是在自言自語，而是與具有同樣談話需要的人進(jìn)行交談。由于男女的語音和用語等語言形式上的差異，男女在言語交際方面展示出不同的風(fēng)格特點(diǎn)。總的來說，女性在交際時所反映出來的特點(diǎn)是：用言語建立和維系和諧的關(guān)系，是關(guān)系型；有同情心，善解人意，感情豐富，是情感型；彼此間遵守平等性或一致性，支持傾聽別人講話；間接表達(dá)比較多，有時會在枝節(jié)方面做文章；男性的交際特點(diǎn)是：用言語來表明自己的權(quán)威和自信，是成就型；把交談當(dāng)作一種獲取信息、達(dá)到某種目的的手段，是工具型；自信果斷，敢于競爭，喜歡占有支配權(quán)；言語直接，目的明確。不難看出，男女兩性在交際風(fēng)格方面是有差異的。具體說來表現(xiàn)在以下幾方面：
1.話語量
在英語單詞當(dāng)中，有不少類似于gossip和chatterbox這一類的詞來形容女性的話多，但是實(shí)踐證明在大多數(shù)場合，如社交、聚餐、電視討論等，男性討論的比較多，占用的時間也比較長。有人曾做過這樣一個調(diào)查，在一次社交聚會上連續(xù)3個小時觀察一對夫婦，發(fā)現(xiàn)在此期間丈夫說話的時間是妻子的五倍多。可當(dāng)事后向在場的其他人詢問他們對這對夫婦的印象時，竟然人人都覺得丈夫說話不多而妻子非常健談。這些例子很有趣，不但表明了男性談話比較多，還可能說明了人們對男性和女性有著不同的標(biāo)準(zhǔn)和要求。這方面的語料在劇中收集到許多，充分可以說明男女兩性話語量的差別。在同一個話題的交談過程中，女性的話語量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及男性。
2.打斷和重疊
語言學(xué)家對談話中的打斷（interruption）和重疊（overlap）現(xiàn)象作了研究。打斷是指在當(dāng)前說話者說出能夠標(biāo)志該句話可能結(jié)束的詞之前，下一個說話者就迫不及待的搶過話輪，對當(dāng)前說話者進(jìn)行侵?jǐn)_。而重疊是指下一個說話者不是等當(dāng)前說話者把話說完之后馬上接過話題，而是在他即將說到一個停頓點(diǎn)或即將說完的時候就開始說話，與前面的說話者有一些重疊因此重疊是對停頓點(diǎn)和語輪到來時機(jī)的錯誤判斷。例如，《尼基塔》第一季第六集中，當(dāng)尼基塔與一位特工說起自己失去愛人的事情時：
Man： When？
Nikita： Three years ago……The best mistake in my life……（打斷）
Man：Who was he？
Nikita：He was a web designer……（打斷）
Man： What happened？
Nikita： Daniel and I had his parents’ lake house to ourselves for the weekend……
從上面這個例子我們可以看出，在男女都參加的會話中，幾乎所有的重疊和打斷現(xiàn)象都是由男性作出的。而在同往中，重疊與打斷幾乎是平均分配，對話中每個說話者出現(xiàn)這種情況的次數(shù)也基本一致。而且，在同談中出現(xiàn)的大多是重疊現(xiàn)象，而在異談中大多是打斷現(xiàn)象。錯誤的判斷，而打斷則是對當(dāng)前說話者權(quán)利的侵犯，是對交際中話輪轉(zhuǎn)換規(guī)則的違反。
3.會話分析
會話分析理論中的話輪轉(zhuǎn)換、毗鄰應(yīng)對和插入序列這三方面內(nèi)容，可以更好的分析男性與女性的交際風(fēng)格。在差異論中，就已經(jīng)討論過男性是競爭型，女性是合作型。在會話中男性總是希望能夠成為主宰者來體現(xiàn)自己的獨(dú)立和權(quán)威。他們在較多地打斷別人說話的同時又討厭別人打斷自己，只愿意讓別人聽自己講而不太對別人的講話作積極的回應(yīng)。這樣就經(jīng)常會在一段對話中左右話輪轉(zhuǎn)換，有的還會形成插入序列即插話。女性則更強(qiáng)調(diào)彼此之間的關(guān)系和交談過程本身。她們把交談看作是與他人維持聯(lián)系、保持親密、尋找和給予確認(rèn)和支持，從而達(dá)成一致的手段。
例如，《尼基塔》第一季第九集，
Nikita：Hello， Michael.
Michael： What the hell are you doing here？
N： Thanks. My flight was lovely. How about yours？
M： You picked the wrong mission to mess with.
N： Relax. I am not here to stop you.
從上面這組對話中看到，邁克進(jìn)行了兩次話輪的轉(zhuǎn)換，插入了兩個問題，完全沒有和尼基塔合作的談話風(fēng)格，反而是充滿競爭。從劇中的大量語料可以看出，在男性與女談時，進(jìn)行話輪轉(zhuǎn)換和插入序列的經(jīng)常是男性，女性則很少看到。
當(dāng)然，僅僅從交際風(fēng)格這一個角度來分析，男女語言差異是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在今后還需要對這一問題，進(jìn)行更全面的分析比較。
【參考文獻(xiàn)】
[1] Ralph Fasold. the Sociolinguistics of Language. Foreign Language Teaching and Research Press.2007
[2] Eckert. Language and Gender. Cambridge： University Press.2003.
關(guān)鍵詞：教研組；青年語文教師；教學(xué)風(fēng)格
中圖分類號：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）11-0174-02
教師的教學(xué)風(fēng)格是指教師在科學(xué)的教學(xué)理論指導(dǎo)下，通過長期教學(xué)實(shí)踐的探索與追求而逐步形成的、并逐步趨向完美的教學(xué)活動，在教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)技巧、教學(xué)作風(fēng)、教學(xué)效果等方面綜合體現(xiàn)出來的、穩(wěn)定的、具有獨(dú)特個性的教學(xué)特點(diǎn)與審美風(fēng)貌。雨果言：沒有風(fēng)格，你可以獲得一時的成功，獲得掌聲、熱鬧、鑼鼓、花冠、眾人的陶醉的歡呼，可是你得不到真正的勝利、真正的榮譽(yù)、真正的桂冠。
優(yōu)質(zhì)教學(xué)風(fēng)格的形成是青年教師成熟的重要標(biāo)志。導(dǎo)向優(yōu)質(zhì)的教學(xué)風(fēng)格主要有以下特征：熱愛語文教育事業(yè)，基本功扎實(shí)，方法多樣，現(xiàn)代教育技術(shù)水平高；具有親和力，關(guān)心學(xué)生，平等對待學(xué)生；講課情緒飽滿，生動形象，深入淺出，條理清楚，層層剖析，環(huán)環(huán)相扣，論證嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，成績突出。學(xué)生不僅學(xué)到知識，同時受到思維的訓(xùn)練、情感的熏陶，形成正確的價(jià)值觀。
青年語文教師導(dǎo)向優(yōu)質(zhì)教學(xué)的語文教學(xué)風(fēng)格的形成關(guān)鍵在教師本身，但教研組作為學(xué)校最基層的研究團(tuán)隊(duì)，對青年教師教學(xué)風(fēng)格的形成起到很大的作用。
一、在氛圍營造上發(fā)揮作用
羅伯特·特拉弗斯認(rèn)為：“教學(xué)是一種獨(dú)具特色的表演藝術(shù)，它區(qū)別于其它任何表演藝術(shù)，這是由教師與那些觀看表演的人的關(guān)系所決定的。”所以，教師在教學(xué)工作中必須注意到自己的個性特征，并把個性因素滲透到教學(xué)活動中去。本質(zhì)上教師勞動是一種個性化的勞動，鼓勵年青教師建立自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格是對教師創(chuàng)造性勞動的尊重，能積極調(diào)動青年教師教學(xué)的積極性。教師教學(xué)風(fēng)格的形成是衡量教師成熟和教學(xué)工作成效的重要指標(biāo)，要尊重每一位年青教師不同的教學(xué)風(fēng)格并加以積極扶持，鼓勵青年教師要別具一格，獨(dú)樹一幟，靠自己獨(dú)特的思想和教學(xué)風(fēng)格而閃光。教研組組長與骨干教師要深入課堂，細(xì)致分析觀察，尊重年青教師的個性，在氛圍營造與引領(lǐng)上發(fā)揮積極作用。
要積極營造學(xué)習(xí)研究的氛圍。蘇霍姆林斯基曾說：“要讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。”推薦閱讀書目。主要有教育理論、教育名家傳記、教育隨筆等，如《世界課程改革趨勢研究》、《主體教學(xué)論》、《學(xué)習(xí)策略》、《給教師的一百條建議》等。《中學(xué)語文教學(xué)參考》、《中學(xué)語文》、《語文教學(xué)通訊》、《語文教學(xué)與研究》等與語文教學(xué)密切相關(guān)的雜志要通讀。樹立終身學(xué)習(xí)是專業(yè)發(fā)展的必然的理念，明白有眼界才會有境界，有實(shí)力才會有魅力，有作為才會有地位。要寫出讀書筆記，通過博客或在組內(nèi)活動時交流，相互分享彼此的心得與成果；組織讀書交流與報(bào)告會；帶領(lǐng)組內(nèi)成員進(jìn)行教學(xué)研究。不僅及時解決青年教師教育教學(xué)中的實(shí)際問題，更能開拓青年教師的教學(xué)視野，提升職業(yè)效能感和幸福指數(shù)。
二、在價(jià)值引領(lǐng)上發(fā)揮作用
在教研組內(nèi)通過價(jià)值引導(dǎo)和典型示范等，努力培育青年教師的事業(yè)心與責(zé)任感，及時更新和樹立新的教育教學(xué)理念。要引導(dǎo)青年教師學(xué)會并掌握正確的科學(xué)的思維方法。正確的思維方法是緩解教師心理壓力、驅(qū)除教師主觀意識模糊并形成正確價(jià)值觀的前提。面對自己的職業(yè)，面對學(xué)校的各項(xiàng)制度，面對現(xiàn)實(shí)利益的誘惑，如果一個教師沒有正確的思維方法，首先是自己不能理解這種伴隨社會主流的發(fā)展變革，從而對自己所做的工作就會產(chǎn)生一種懈怠或者無意識的對抗，進(jìn)而使自己處于一種思想和身體的亞健康狀態(tài)或者臨界狀態(tài)，就會認(rèn)為自己的工作毫無意義，是迫不得已行為。如此，自己的人生價(jià)值就會疑惑、就會失去方向。自己也就沒有追求、沒有理想，作積極性和主動性及與人的合作性就會下降甚至消失。如果青年教師沒有了理想和追求，也就沒有了前進(jìn)的動力，就會在教育改革中被淘汰。
教研組要引導(dǎo)組內(nèi)年青教師正確的面對自己所處的實(shí)際環(huán)境，有力地調(diào)節(jié)自己，改變自己，發(fā)展自己，使自己與時俱進(jìn)，努力快速適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境，進(jìn)而產(chǎn)生工作的動力，煥發(fā)銳意進(jìn)取、團(tuán)結(jié)拼搏、刻苦創(chuàng)新、無私奉獻(xiàn)的精神。
學(xué)生的健康發(fā)展是教師的價(jià)值體現(xiàn)所在。“一切為了學(xué)生”、“為了學(xué)生的一切”應(yīng)該成為青年教師價(jià)值觀的核心。青年教師要找準(zhǔn)自己的位置，要能感覺到自己存在及勞動的價(jià)值，并通過學(xué)生能夠體現(xiàn)自己的勞動價(jià)值。只有這樣，青年教師的積極性和主動性才能得到充分發(fā)揮，青年教師的創(chuàng)造性也才能得到最大限度的利用。整個教研組才能處于一種和諧、團(tuán)結(jié)、積極、主動的良性循環(huán)之中。
要積極發(fā)展教研組文化。良好的教研組文化建設(shè)能使青年教師生心情愉悅，同時又能起到陶冶情操的作用，更能起到引領(lǐng)青年教師人生價(jià)值的取向，催人奮進(jìn)。
三、在自我定位上發(fā)揮作用
教研組要幫助青年教師正確認(rèn)識自己，挖掘自己的潛力，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢。教研組可建立青年語文教師教學(xué)風(fēng)格分析框架，讓青年教師從以下五個方面進(jìn)行自我分析定位。
從信息傳遞角度看是單向傳輸為主還是雙向交流為主，從教學(xué)媒介使用角度看是傳統(tǒng)媒介為主還是現(xiàn)代教育技術(shù)為主，從教學(xué)語言角度看是直白為主還是幽默為主，從授課教學(xué)情緒看是充滿激情為主還是以冷靜為主，從課堂組織看是教師控制為主還是學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。實(shí)踐來看，通過五個方面的分析，青年教師對自己的分析定位會比較準(zhǔn)確。
組內(nèi)同伴的分析也比較重要。組內(nèi)教師彼此接觸聽課多，了解比較深，提供的分析參考相當(dāng)重要，對青年教師教學(xué)風(fēng)格的定位相當(dāng)重要。
作為一位立志打造自己教學(xué)風(fēng)格的年輕教師，必須要明確自己該往哪個方向走，不能毫無目標(biāo)毫無方向地教學(xué)。更不應(yīng)該隨大流，整天忙于磨學(xué)生，盲目追求分?jǐn)?shù)至上，自己也被磨得毫無棱角。下表為李如密的教學(xué)風(fēng)格分類，作為青年教師定位努力的方向參考。
四、在探索研磨上發(fā)揮作用
教研組是教學(xué)改革的最前沿陣地，富有創(chuàng)意的教研活動能突破傳統(tǒng)教研活動中缺乏新意、形式老套之弊端，使教研活動從形式到內(nèi)容走進(jìn)實(shí)際青年教師的教學(xué)生活，走進(jìn)青年教師的需求領(lǐng)域。通過富有創(chuàng)意的教研活動，能使教研活動這一沿襲已久的教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)方式注入新的活力，從而使教研組真正成為青年教師汲取教學(xué)精華、形成優(yōu)質(zhì)教學(xué)風(fēng)格的重要組織。
教研組在教研組長的帶領(lǐng)下，讓青年教師在課堂教學(xué)中突出學(xué)科特色，自主創(chuàng)新，取準(zhǔn)突破口，積極進(jìn)取，銳意創(chuàng)新，激發(fā)興趣，提高成績。教研組圍繞青年教師課堂教學(xué)中的熱點(diǎn)問題開展專題研究，并以新課標(biāo)、新教材、新教法為研究重點(diǎn)，解決教學(xué)中的實(shí)際問題。預(yù)先設(shè)計(jì)好研究問題來開展課堂教學(xué)研究。側(cè)重于研討與反思，善于捕捉教學(xué)中的某一環(huán)節(jié)進(jìn)行深入研究，特別是在新的理念下如何轉(zhuǎn)化為新的教學(xué)行為方面深入研究，多探索，多實(shí)踐。教研組根據(jù)語文學(xué)科特點(diǎn)和自身優(yōu)勢，圍繞課堂教學(xué)改革確立課題。抓住青年教師怎樣教、學(xué)生怎樣學(xué)這一關(guān)鍵，自主性確定課題。大膽實(shí)踐探索，進(jìn)一步增強(qiáng)青年教師對新課程的適應(yīng)能力，把新的理念落實(shí)到課堂教學(xué)之中，不斷總結(jié)，不斷反思，在實(shí)踐中鍛煉，在反思中提高，發(fā)揮課題在提高教師教學(xué)研究和教學(xué)水平中的針對性與導(dǎo)向性作用。
每一位青年教師都結(jié)合自身教學(xué)中的困惑或者自身關(guān)注的教研方向，確定自己的研究課題，并撰寫詳細(xì)的開題報(bào)告，確定教改課題，精心準(zhǔn)備、授課、評課，結(jié)合自己在課題研究具體實(shí)施過程中的問題撰寫教學(xué)反思和案例分析，定期在全組范圍內(nèi)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流。全組教師努力從機(jī)械的日常教學(xué)中跳出來，圍繞自身研究方向，注重平時的主體思考，并在隨機(jī)的交流中研討，使教研組活動擺脫活動時間的困擾，實(shí)現(xiàn)機(jī)動、靈活而又富有實(shí)效的日常教研。
教研組內(nèi)所有教師都要對青年教師進(jìn)行聽課并進(jìn)行課堂評價(jià)。課堂評價(jià)結(jié)束后，學(xué)科教研組內(nèi)交流教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)反思報(bào)告，說自己的教學(xué)思路，最終由教研組長將所有教師的評課情況進(jìn)行總結(jié)，形成教研組內(nèi)所有教師課堂教學(xué)情況的評課報(bào)告。通過集體備課、聽課、觀察同學(xué)科教師的教學(xué)、參與教學(xué)討論以及共同評課等多種學(xué)習(xí)方式，帶動提高每一位青年教師的施教能力，在研討、評課中，教師們引用經(jīng)典教育教學(xué)理論，在不知不覺中，提高教育理論水平。
為不斷提升青年教師的專業(yè)水平和教學(xué)研究能力，可聘請教研專家、教研員到學(xué)校指導(dǎo)教師課堂教學(xué)及科研課題的研究，促使青年教師教學(xué)有質(zhì)的飛躍。
五、在規(guī)劃制定上發(fā)揮作用
教研組應(yīng)指導(dǎo)青年教師對自己的教學(xué)風(fēng)格培育進(jìn)行主動規(guī)劃。規(guī)劃程序如下：
第一步進(jìn)行專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀自我分析。主要分析個人專業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢與劣勢，以在規(guī)劃時進(jìn)行揚(yáng)長避短，揚(yáng)長補(bǔ)短。揚(yáng)長就是進(jìn)一步培育自己的長處，力爭形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。補(bǔ)短要補(bǔ)基本的可補(bǔ)之短，性格、個性等方面的欠缺難以彌補(bǔ)的則要盡可能避開。
第二步為個人專業(yè)發(fā)展規(guī)劃目標(biāo)制定。可以設(shè)立總目標(biāo)與階段性目標(biāo)。如制定三年或五年的發(fā)展規(guī)劃總目標(biāo)后，還應(yīng)有學(xué)年發(fā)展規(guī)劃階段性目標(biāo)。學(xué)年隊(duì)段性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有助于總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
第三步為具體措施制定。也就是拿出具體的實(shí)施方法與確定具體的實(shí)施途徑。
關(guān)鍵詞： 學(xué)習(xí)風(fēng)格 研究歷程 內(nèi)涵 語文教學(xué)策略
一、學(xué)習(xí)風(fēng)格的研究歷程及傾向
學(xué)習(xí)風(fēng)格也稱學(xué)習(xí)方式（Iearning style），是由美國學(xué)者哈伯特?塞倫（Herbert Thelen）于1954年首次提出的［1］。我國對學(xué)習(xí)風(fēng)格的研究始于20世紀(jì)90年代。雖然起步不早，但是研究勢頭比較迅猛。初期的研究主要是介紹國外的研究成果，并對學(xué)習(xí)風(fēng)格的內(nèi)涵、特征、構(gòu)成要素等進(jìn)一步進(jìn)行理論上的探討。近期的研究則注重從實(shí)證的角度研究學(xué)習(xí)風(fēng)格對學(xué)習(xí)的影響。
我國學(xué)者一般認(rèn)為，學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫的帶有個性特征的學(xué)習(xí)方式，是學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向的總和［2］。這里的學(xué)習(xí)策略指學(xué)習(xí)方法，而學(xué)習(xí)傾向指學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情緒、態(tài)度、動機(jī)、堅(jiān)持性，以及對學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)內(nèi)容等方面的偏好。研究者從學(xué)習(xí)者的個人生理、心理和社會環(huán)境因素來研究個體在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)傾向上存在的差異，為分析學(xué)習(xí)者的動態(tài)心理過程和個性特征提供了新的視角，同時為教育者貫徹因材施教的教學(xué)原則提供了理論依據(jù)［3］。
國內(nèi)的相關(guān)論文大致可以分為三類：理論性的、實(shí)證性的、應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐方面的，并以應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐方面的實(shí)證研究為多。從研究內(nèi)容來看，目前主要是對國外理論的學(xué)習(xí)和驗(yàn)證，缺少本土化的理論和研究。從學(xué)科范圍來看，我國目前關(guān)于學(xué)科的學(xué)習(xí)風(fēng)格研究主要集中在第二語言的習(xí)得方面，在廣度上還有待于擴(kuò)展。總的來說，我國對學(xué)習(xí)風(fēng)格的研究還不很成熟，但可以肯定的是，學(xué)習(xí)風(fēng)格的研究趨勢是越來越好，隨著個別化教育的推行，學(xué)習(xí)風(fēng)格會越來越受到人們的關(guān)注。
二、關(guān)于學(xué)習(xí)風(fēng)格內(nèi)涵的探討
對于什么是學(xué)習(xí)風(fēng)格？國內(nèi)學(xué)者對其各有獨(dú)特的解釋，觀點(diǎn)紛呈，下面列舉一些。
1.南京師范大學(xué)譚頂良先生把學(xué)習(xí)風(fēng)格界定為：“學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫的帶有個性特征的方式，是學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向的總和。”
2.胡斌武先生則認(rèn)為，學(xué)習(xí)風(fēng)格是“指學(xué)習(xí)者在長期的學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)出的一種具有鮮明個性的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)傾向”。［4］
3.廖澤英認(rèn)為學(xué)習(xí)風(fēng)格是指個體在知覺和學(xué)習(xí)中處理信息的方式，以及個體對作業(yè)做出反應(yīng)所使用的各種策略，涉及個體處理學(xué)習(xí)中的信息或解決問題時所偏愛的方式。［5］
4.郝貴生認(rèn)為學(xué)習(xí)方式是學(xué)習(xí)主體在學(xué)習(xí)過程中形成的一種相對穩(wěn)定的形式、程序和定勢，它包括學(xué)習(xí)的動機(jī)、態(tài)度和方法等。［6］
5.蘇鳳朝和盧俊梅認(rèn)為學(xué)習(xí)方式是指學(xué)生在學(xué)習(xí)時所偏愛的較穩(wěn)定的方式，是學(xué)習(xí)者在研究、解決其學(xué)習(xí)任務(wù)時所表現(xiàn)出來的具有個人特色的方式。［7］
6.黃黎明、高凌飚認(rèn)為學(xué)習(xí)方式是學(xué)習(xí)動機(jī)和策略的整體。［8］
盡管這些學(xué)者對學(xué)習(xí)風(fēng)格界定的角度不同，但在本質(zhì)上有許多共同之處，大致表現(xiàn)在以下幾個方面：一是認(rèn)為學(xué)習(xí)風(fēng)格的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者經(jīng)常使用的學(xué)習(xí)策略或傾向。二是認(rèn)為學(xué)習(xí)風(fēng)格的本質(zhì)特征是穩(wěn)定性和獨(dú)特性。認(rèn)為穩(wěn)定性是其在長期的學(xué)習(xí)過程中逐漸形成的，很少因?qū)W習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)環(huán)境的改變而改變，獨(dú)特性是指學(xué)習(xí)風(fēng)格具有鮮明的個性。三是認(rèn)為學(xué)習(xí)風(fēng)格受社會、家庭、學(xué)校教育方式的影響。因此，盡管到目前為止還沒有一個受到廣泛認(rèn)同的學(xué)習(xí)風(fēng)格的界定，但這些學(xué)者的界定無疑為我們研究學(xué)習(xí)風(fēng)格提供了一個基本框架。
三、基于學(xué)習(xí)風(fēng)格研究的語文教學(xué)策略
多年來我們的語文教學(xué)幾乎陷入了“少慢差費(fèi)”（呂叔湘語）的困境，教學(xué)過程格式化、教學(xué)目標(biāo)統(tǒng)一化、考試答案標(biāo)準(zhǔn)化，學(xué)生的能力并沒有達(dá)到想象中的目標(biāo)。以下就學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀談?wù)剣鴥?nèi)學(xué)者基于學(xué)習(xí)風(fēng)格理論對語文教學(xué)策略的幾點(diǎn)建議。
1.根據(jù)個人的生理偏好有目的地安排教學(xué)。在學(xué)習(xí)風(fēng)格的要素中，生理要素常被忽視，卻異常重要，因此要提高語文教學(xué)效率，首先要滿足學(xué)生在生理方面的需求。比如滿足學(xué)習(xí)者對聲音、光線、溫度、坐姿、學(xué)習(xí)時間等的偏好。
2.對不同的學(xué)生提出不同的要求。不同學(xué)生的認(rèn)知能力、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、認(rèn)知水平都是不一樣的，語文教學(xué)不能只用一個標(biāo)準(zhǔn)去衡量每一位學(xué)生，而應(yīng)在認(rèn)真研究學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)環(huán)境的基礎(chǔ)上提出發(fā)展目標(biāo)。
3.面對所有學(xué)生，建構(gòu)均衡的匹配教學(xué)模式。不同學(xué)生獲取知識的感覺通道是不一樣的，有聽覺型，有視覺型，有動覺型。根據(jù)學(xué)習(xí)風(fēng)格理論，只有學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和教師的教學(xué)風(fēng)格相匹配，才能很好地掌握知識。
4.對不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)策略。學(xué)習(xí)風(fēng)格理論認(rèn)為，學(xué)生適應(yīng)教師的教學(xué)，主要取決于他們的學(xué)習(xí)風(fēng)格。而學(xué)習(xí)風(fēng)格沒有好壞之分，教師在準(zhǔn)確把握學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格基礎(chǔ)上，制定并采取因人而異的教學(xué)策略，才能促進(jìn)全體學(xué)生全面發(fā)展。
5.調(diào)整學(xué)習(xí)評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)與方法。從不同的角度測試學(xué)生，更有利于他們?nèi)姘l(fā)展。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)評價(jià)使教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績具有最高的裁定權(quán)，卻忽視了學(xué)生的自評與互評，這是漠視學(xué)生主體性的表現(xiàn)。自評和互評對學(xué)生是終身受用的。
四、結(jié)語
學(xué)習(xí)風(fēng)格的研究具有重要的理論與實(shí)踐的價(jià)值，尤其是在我國新課程改革強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的全面發(fā)展為本，要求轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提倡張揚(yáng)學(xué)生個性的形勢下，更要立足學(xué)生差異，加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的研究。縱觀國內(nèi)學(xué)者的研究成果，不得不佩服他們的辛勤努力，正是他們的不懈努力，才使得我們對學(xué)習(xí)風(fēng)格有了更全面和更深入的了解。當(dāng)然，由于學(xué)習(xí)風(fēng)格的研究起步時間不長，亟待解決的問題還比較多，特別是在理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)上的研究還有待于進(jìn)一步深入，需要廣大的理論與實(shí)踐工作者進(jìn)行艱苦的探索。
參考文獻(xiàn)：
［1］譚頂良.學(xué)習(xí)風(fēng)格論［M］.江蘇教育出版社，1995.
［2］邵瑞珍.教育心理學(xué)（修訂版）.上海教育出版社，1997.
［3］康淑敏.學(xué)習(xí)風(fēng)格理論――西方研究綜述［J］.山東外語教學(xué)，2003.3.
［4］胡斌武.學(xué)習(xí)風(fēng)格與學(xué)習(xí)策略的選擇［J］.上海教育科研，1996.9.
［5］廖澤英.試論學(xué)習(xí)方式差異與因材施教［J］.學(xué)科教育，2000.5.
［6］郝貴生.論學(xué)習(xí)方式的現(xiàn)代化［J］.天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），1994.5.