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誠信是個人立身之本、是企事業單位的立業之本、是政府的立國之本。誠信文化是把誠信的內在自律和外在約束有機地結合起來形成人們共同的信仰和追求。只有讓誠信理念融入文化之中，誠信才能真正成為人們的自覺行動，才能達到誠信建設的最高境界。成人教育是全民參加的社會性教育活動，擔負著提高國民素質的重任。但是受外界社會環境的消極因素影響成人教育存在著誠信缺失。具體表現為：招生宣傳信息片面夸大、教學實踐環節存在虛假、考試作弊及論文造假等，這些現象制約成人教育健康發展。長此以往勢必損害整個成人教育的聲譽，以至于失去其存在的意義。因此，在成人教育中加強誠信文化建設顯得尤為重要。
【關鍵詞】成人教育 誠信文化 研究
一、誠信文化建設的相關理論
誠信就是要求人們在行使權利和履行義務過程中，講究信用，恪守諾言。它是一個道德范疇，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。誠信文化是社會各個領域共同追求的價值觀文化。在我國，誠信文化源遠流長，早在先秦時期，儒家就提出了“誠”“信”概念。在當今，我們生活在物質豐裕的社會，同時也是誠信有序的社會。這就要求每個人都將誠信作為言語行動的基本規范，將誠信文化視為社會不同領域和社會成員不可缺少的道德文化養料，建設誠信文化是全社會的價值共識。
二、成人教育中加強誠信文化建設的意義
1.誠信文化建設是成人教育的一項重要任務，它是學校文化建設的重要內容，是引導學生走向成功的保證，也是世界各國教育發展的共同追求。
2.誠信文化建設對成人類學生的發展至關重要，成人學校要將誠信文化建設提高到與知識教育同等重要的地位。通過營造誠信校園氛圍、拓展教育路徑，將誠信文化植入學生的日常工作和學習生活中。
三、成人教育中誠信文化建設存在的問題
1.對誠信文化建設的重視程度不夠。
成人教育是全民參加的社會性教育活動，擔負著提高國民素質的重任。為了調查目前邢臺成人教育中對誠信文化建設的重視程度，我們分別向邢臺廣播電視大學、邢臺市成人教育學校及邢臺市職業技術教育中心等成人教育機構的60名教師發放“成人教育中誠信文化建設狀況調查表”，進行的調查。通過調查，在三所成人教育機構中，認為誠信文化建設對學校發展有作用的人數為62人，占調查總數的34.44%。對于單位是否經常開展誠信文化建設活動，選擇不清楚的人數是148人，占調查總數的82.22%。對于學校是否有誠信文化建設資源的調查，選擇不清楚的人數達到118人，占總數的65.56%可見在本地區的成人教育中普遍存在著對誠信文化建設重視程度不夠的問題。
2.利益驅動下成人教育誠信文化缺失。
目前我國正的社會主義市場經濟發展尚未完全成熟，受外界不良因素的影響成人教育存中存在招生宣傳信息片面夸大、教學實踐環節存在虛假、考試作弊及論文造假等，這些現象制約成人教育健康發展。由于利益的驅使誠信文化缺失，如果這種情況長期發展必損害整個成人教育的聲譽。
3.成人教育中誠信文化建設缺少制度支撐。
在成人教育中開展誠信文化建設離不開制度支撐，但目前我國處在新舊社會體制、結構的轉換過程中，在成人教育中相應的社會誠信制度尚未真正建立起來或者其作用沒能發揮到位，誠信數據庫的建設仍處在起步狀態，這就使我們的誠信文化少了制度的支撐。
四、完善成人教育中誠信文化建設的措施
1.更新觀念，提高認識。
改革開放30年，從成人教育的恢復到新型終身教育制度的建立，成人教育向社會培養大量人才取得了矚目的成就。但是受外界社會環境的消極因素影響，成人教育中誠信缺失現象嚴重，影響到成人教育健康發展。因此，在成人教育中開展誠信文化建設有著十分重要的現實意義。我們要更新觀念、提高認識，可以通過加強誠信文化學習、開展誠信文化建設大討論、擺問題、出主意、想辦法等等使成人教育工作者們充分認識到誠信文化建設的重要性。只要思想觀念上有了進步，就會在實際行動上有變化；只要在精神上有了投入，緊接著就會有人力和物力的投入，就會全面推動誠信文化建設工作的發展。
2.建立“誠信檔案”，鼓勵學生做誠信之事。
誠信文化建設對成人類學生的發展至關重要，成人學校要將誠信文化建設提高到與知識教育同等重要的地位。通過營造誠信校園氛圍、拓展教育路徑，將誠信文化植入學生的日常工作和學習生活中。我們可以給學生建立“誠信檔案”，把學生在學校的行為記錄在案，包括上課情況、完成作業情況、考試有無作弊情況、論文造假情況等等記錄下來，制成一份“信用記錄”，斷開“黑暗的利益線條”，鼓勵學生做誠信的事，并給予一定的獎勵，使誠信之根植于學生的心底。
3.完善成人教育中誠信制度。
誠信文化建設需要嚴格制度建設。在市場經濟條件下，單靠良心和道德的內在自律，不可能有效約束欺詐和失信行為，成人高校應該從實際情況出發，依靠制度的力量把一切誠信行為納入制度的軌道，培育良好的誠信秩序，形成良好的誠信環境。
參考文獻：
[1]潘立新.誠信建設的文化分析與制度安排[J].中國注冊會計師,2002,(5):11-13.
一、總體要求
認真貫徹中央、省、市相關文件和會議要求，認真做好誠信文化建設宣傳教育各項工作，充分利用社會媒體，集中開展一系列宣傳教育活動，提高社會公眾的誠信范意識，以宣傳為主、教育結合，做好誠信建設，為黨的勝利召開和經濟社會平穩發展營造良好環境。
二、活動內容
按照省市縣文件要求，建立縣、鄉鎮、村聯動機制，按照貼近基層、貼近群眾、貼近生活的要求，精心組織，及時部署，積極主動做好輿論引導工作，集中開展宣傳教育活動，及時回應群眾關切、媒體聚焦的問題，營造廣泛宣傳、全面動員的輿論氛圍。
鄉領導小組負責誠信建設宣傳統籌協調工作，協調各成員單位聯合開展工作，指導督促各村抓好宣傳各項活動。 一是貫通渠道。建立鄉、村聯動宣傳工作機制，指導督促和參與有關部門開展的宣傳教育活動。二是政策傳導。及時傳達最新誠信政策，注意教育不誠信的社會影響、新手法及典型案例材料，供領導小組各成員單位和各村宣傳活動應用。三是正面宣傳。采用微博、微信等新型渠道開展宣傳活動，主動發聲、準確發聲，營造良好氛圍。四是印制資料。除印制宣傳單、宣傳冊外，在日常實用物品上印制宣傳標語，向社會公眾投放，增強群眾參與興趣，擴大宣傳范圍，提高宣傳效果。領導小組各成員單位要積極開誠信建設宣傳活動，根據所主管、監管行業領域非法集資活動形式和特點，有針對性地開展所主管、監管行業領域宣傳教育活動，加強法規政策宣傳和咨詢服務。各村委會要嚴格履行屬地管理職責，充分發揮資源統籌調動、靠近基層一線優勢，結合實際，因地制宜，制定切實有效的活動方案，豐富宣傳形式，精心組織活動開展。重點抓好以下工作：
一是媒體宣傳。在網絡、微信、微博、移動客戶端等新媒體上采取系列報道、受害群眾現身說法等形式開展宣傳。
二是網點窗口宣傳。在金融機構營業網點和服務窗口采取電子屏幕連續播放、懸掛宣傳條幅、設置宣傳展板、張貼宣傳海報等方式，開展宣傳工作。
三是公共場所宣傳。在人口聚集的公共場所設置宣傳點，向社會公眾派發宣傳資料，進行現場宣傳。
一、環境熏陶悟誠信
荀子云：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。”教育是在環境中進行的[1]，寓教于景是一種切實可行的養成學生誠信品質的現實路徑。因此，小學校園誠信文化建設首先要從環境優化入手。具體來說，要從空間環境、自然景觀和人文景觀三個方面進行整體設計。
首先是空間環境主題化。校園的空間環境設計要有一個主題思想，即學校的教育哲學，所有的建筑都要圍繞這個教育哲學展開。整體性和連續性是具體操作時必須遵循的兩個原則。整體性是指教學樓、休閑區、操場等要緊扣主題（如“真誠”）設計，使其相互映襯，體現某種追求；連續性是指這個主題要分解在不同的建筑物中，形成一個有機的邏輯序列。
其次是自然景觀概念化。根據校園原有自然地貌，因地制宜對校園景觀進行概念化設計，使其與學校的教育哲學相融合。具體而言，校園綠化、水體、長廊、庭院、廣場，甚至是一塊石頭、一個小山丘等的布局都要隱含特定的信息，使其成為一本無言的教科書。設計時要遵循兩個原則：一是尊重自然，利用自然，即根據原有的自然景觀藝術化地建構，將學校辦學理念通過自然地景物化出來。二是以人為本，順應學生。在具體設計時，要根據小學生的認知特點、學習心理等進行精心考慮，讓小學生能夠接受、樂意接受，并能產生良好的互動和愉快交流，這樣才能使小學生感受并接受環境蘊含的思想內涵。
最后是人文景觀養育化。校園人文景觀是一種無形的力量，隱含著巨大的養育功能。人文景觀主要包括校園雕塑、景觀小品兩類。校園雕塑是學校歷史、傳統、文化的積淀，體現一所學校的精神文化和文化旨趣。景觀小品是點睛之筆，一般分為三類：建筑小品，如壁畫、亭臺、牌坊等；生活設施小品，如座椅、電話亭、垃圾桶等；告示設施小品，如校園示意圖、告示牌、警示牌等。校園雕塑與景觀小品的設計一要符合誠信這個主題；二要與自然景觀相協調；三要位置選擇巧安排；四要形式靈活多樣，如雕塑可以是誠信名人雕塑、紀念性雕塑、寓意雕塑、裝飾性雕塑等。景觀小品可以配上提示語，樓道邊可以掛一些誠信的名人名言等。
總之，要讓校園的一草一木發出誠信之聲，每一道墻壁透出誠信意蘊，每時每刻散發出誠信之光。
二、課堂引導知誠信
課堂是實施誠信教育的主要場所，在課堂中主要完成小學生對誠信的認知。一般可以分為顯性教導和隱性滲透兩種路徑。
首先是顯性教導。知是行的前提，無知則無行。而關于什么是誠信、誠信包括哪些內容、怎樣的言行是誠信的言行、不誠信的言行會給自己和社會造成哪些傷害等知識和規則是無須爭辯的公理，因而顯性教導是必要的。在課堂中可以通過《小學生守則》的學習、專門的誠信教育課程的教學、誠信規范與誠信準則的理解、誠信言行的練習等，促進小學生對誠信感知、理解和記憶。顯性教導具有預設性的特點，因而可以系統地、全面地、循序性地開展，使小學生獲得系統的誠信知識。
其次是隱性滲透。顯性教導有些時候會導致小學生的逆反，因而需要在各學科教學中運用隱性滲透的方法加以補充。小學各科教學內容中隱含有豐富的誠信教育資源，只要牢記教學的德育價值，那么隱性滲透就會成為常態。例如，小學語文中的《狼來了》《曾子殺豬》《九色鹿》《手捧空花盆的孩子》《皇帝的新裝》等課文，都可以讓小學生認識到誠實守信是立身之本，明白做人要恪守誠信。自然學科教材中的內容都是科學家們求真務實、不懈探索的結果。因此，完全可以在自然學科的教學中培養小學生的實事求是、科學嚴謹等誠信品質。藝術、體育課程中存在諸多比賽和游戲規則，不守規則活動就無法開展，這樣可以讓學生懂得誠實守信、齊心協力才能取得勝利的道理，同時比賽的勝利也會讓小學生體驗到誠信的快樂。
三、活動強化固誠信
人的道德品質是在活動中形成的，而小學生天性好動，靜態的課堂教導可能會使他們感到枯燥乏味。因此，對小學生的誠信教育有必要組織多種多樣的活動來強化。例如，每周一的“國旗下的講話”，可以讓小學生說說本校、本班誠實守信的好人好事，加深對誠實的認知與理解；開展以誠信為主題的班隊活動，會讓小學生的心靈受到洗禮，增強小學生誠信意識，從而樹立誠實守信的信念；各種各樣的游戲活動，為誠信教育活動提供了一種順應兒童天性的道路，游戲必須遵守規則，否則就會出局，這樣學生可以自主地加深對誠信的理解，養成誠信的習慣；搜集或創編誠信歌謠，讓小學生在傳唱歌謠的過程中內化誠信、踐行誠信；誠信故事會、誠信演出活動，引發小學生自省，樹立誠信的意識，做到不欺騙、不說謊；誠信宣傳活動、誠信簽約活動、班級誠信公約制定活動、誠信模范少年評選活動等等，促使小學生從我做起、從現在做起、從身邊的小事做起，讓誠信伴隨自己健康成長；誠信日記，則可以幫助小學生反省自身的誠信行為，形成自我控制力。當然，學校還可以舉辦親子活動等來增進家庭中父母與子女互信關系的建立。
四、教師示范彰誠信
“榜樣的力量是無窮的?！盵2]小學生具有強烈的向師性，教師也自然地成為小W生的重要榜樣，因此，校園誠信文化的建設，必須特別重視教師示范的重要性。具體要求包括下列三個方面。
首先是立德。“學高為師，身正為范”，教師要求學生做到的，自己先做到；要求學生不做的，自己堅決不做。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煈幸陨砹⒔痰挠X悟和態度，更要有履行職責的堅持和執著。教師要堅持誠信待人、誠信教學、誠信科研，將誠與信作為自己思想和行為的出發點，以誠育誠，以信育信，做誠實守信的道德典范。
其次是立言。教師要格外注意自己的言語，努力做到真誠、真實、可信，不能言而無信，更不能欺言以獲信。在教學中，教師要言語真誠，與小學生建立真誠的交往關系，真實地表達自己對所教學科的看法和對知識的見解。教師要鼓勵小學生參與對話，激發學生的創新思維，使其敢于對現有的知識和權威說“不”。做到不唯上、不唯書、只唯實。此外，教師在對小學生進行言語評價時，也要實事求是、客觀公正。
最后是立行?？涿兰~斯說：“他應該經常把他們應該模仿的行為的榜樣給予他們，應當把自己當作一個活生生的榜樣。”[3]教師就像一面鏡子，小學生可以從中認識到真偽、善惡、美丑，知道什么該做和什么不該做。教師應用更具有說服力和感染力的身教來驗證平日的言教，推動小學生在誠信品質的塑造中由知向行轉變。具體來說，教師要做到：對自己誠信，真實不自欺，說老實話，辦老實事，做老實人；對學生誠信，尊重學生，關愛每一個學生的發展，承諾學生的要求要努力兌現；對家長誠信，尊重家長，經常和家長聯系，得到家長的信任和配合；對學校誠信，遵守學校規章制度，認真履行教學職責，對教學中出現的小差錯要勇敢承認并及時糾正，保證良好的教學質量。
五、制度約束育誠信
小學校園誠信文化建設是一個長期、復雜的過程。在這個過程中，存在著諸多利益的誘惑和艱難的抉擇，單純依靠個人自覺自律很難保證順利開展。因此，一定的制度約束顯得尤為必要。學校要建立并完善各種誠信規章制度，用制度規范約束師生的行為，形成自律和他律相結合的雙重機制，使全校師生恪守誠信，不愿失信、不敢失信。
首先，完善學校德育制度。學校可以根據國家教育行政部門頒布的德育工作綱領性文件，結合學校的具體情況制定各種細則，如德育綱要、小學生守則、小學生日常行為規范、班級公約、誠信契約、儀式教育制度、爭章（誠信少年章）制度等。
其次，規范學校教學制度。學校教學制度是國家的各種方針、政策、法律在學校日常教學工作方面的具體表現。[4]它既包括師生的行為規則，如教師的資格、職責、工作量、行為規范，學生的課堂行為、課間行為、日常行為規范等；也包括學校教學行為的規則，如課程設置、教材選擇、教學管理等；還包括教學外部管理的規則，如課程教材管理、學校外部考試等。[5]完善的學校教學制度能夠保障各項教學工作的順利進行，更有利于培育誠信執教、誠信求學的良好風尚，促進校園誠信文化的生成。
最后，細化學校管理制度。學校管理制度主要包括教職工崗位職責制度、校園管理制度、學生管理制度、教師獎懲制度、后勤管理制度等。完備的學校管理制度依據權責分明的條款對全校教師、學生、管理人員的行為做出約束和規范，要求人們遵守一定的管理程序，嚴格履行相應的職責。學校要充分發揮管理制度的規范作用，將“誠信”作為管理制度的重要依據，制訂關于誠信管理的相關條款，明確規定各類人員誠信參與管理、接受公正管理的基本義務和權利。
小學校園誠信文化建設是一個復雜的系統，每種路徑都有其特定的價值與功能，在具體實施時需要因時制宜并根據需要靈活組合，這樣才能達到預期的效果。
參考文獻：
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[4]李永生.學校效能建設[M].北京：教育科學出版社，2012：82.
論文摘要:社會不良風氣的影響、學校信用文化的缺失以及學生個體自暴自棄、急功近利、隨波逐流的思想傾向，導致高職院校學生誠信缺失的現象日趨嚴重。當前，高職院校要運用各種教育方式對大學生開展誠信教育，引導他們樹立誠信價值觀;同時充分發揮教職工的表率作用，為學生樹立誠信榜樣，并在疏導的同時，建立和完善誠信制度，做到疏、堵結合。
加強高職院校誠信校園文化建設，優化校園育人環境，促進學生誠信價值觀的樹立，從根本上抑制學生誠信缺失行為，其意義十分重要。
一、高職院校學生誠信缺失的原因
(一)客觀原因
1.社會不良文化的影響
市場經濟的迅猛發展，大大提高了人們的物質生活水平，同時也滋生了一些不良的社會文化現象。這些不良的社會文化又通過不同渠道沖擊著校園和學生的思想價值觀念，使得他們對社會、對他人缺乏足夠的信任感，因而做出一些誠信缺失的事情來。
2.學校信用危機的影響
有的學校為爭生源出現的“只重數量不重質量”的做法，如平時學與不學一個樣，考試寬松、監考不嚴;有的學校在全日制教育中，為穩定生源而對一些考試作弊學生從寬處理等。學校和教師的信用危機影響了學生誠信觀念的形成。
3.學生誠信價值觀念面臨著沖擊
一些平時學習認真，憑自己的實力考試，但成績卻不如作弊同學的學生，一方面對這種不誠信現象表現出極大的不滿，另一方面也會由此產生自己因沒有作弊而未能考出好成績的惋惜之情，有的甚至會認為“老實人吃虧”。這種現象如得不到有效的控制，就會造成學生誠信的嚴重失落。
(二)主觀原因
1.缺乏自信心，自暴自棄
高職院校招收的學生是招生批次中的最后一批。這批考生被高職院校錄取后，并未因此而感到高興，相反會因為原有的期望值與現實相差甚遠，對未來的學習失去信心而變得自暴自棄。
2.缺乏敬業精神，急功近利
一些學生在讀普高或職高時養成的懶散習慣，使他們缺乏敬業精神，難以真正靜下心來認真學習。一方面想努力學習，另一方面又不想付諸行動。由于急功近利心切，只得弄虛作假。
3.缺乏主見，隨波逐流
目前，多數學生對誠實、守信、履約、不說謊、不弄虛作假等誠信內容講起來頭頭是道，但在實際行動中卻往往又是另一種情況。他們也深知誠信是為人處事的重要原則，是做人的根本。但是遇到具體問題時卻又會缺乏主見，隨波逐流。
二、高職院校誠信校園文化建設的路徑
(一)加強誠信教育，引導學生樹立誠信價值觀
加強誠信教育，既要注重發揮典型案例教學、課堂討論、辯論等生動直觀教育方式的作用，使學生明確誠實守信的意義和價值，更要充分發揮高職院校校企合作的優勢，聘請企業老總現身說法，說明誠實守信的重要性。
(二)充分發揮教職員工的表率作用
開展誠信校園文化建設，學校首先要規范自身的辦學行為，教職員工也要做好“誠信”的表率，為學生樹立誠信的榜樣。教職員工在道德品質、文明修養、治學態度、生活方式等方面表現出來的誠信品質，對學生樹立誠信道德意識、確立誠信價值觀能產生潛移默化的作用。
與學校領導相比，廣大教職員工與學生的接觸更為密切、更為頻繁，教職員工的品質和形象是一種強大的潛在教育力，它容易使學生產生價值認同而自覺地接受和仿效。這種選擇是單靠任何外力的灌輸和教育所不能比擬的。為此，在建設誠信校園文化過程中，廣大教職員工要努力加強誠信文化修養，注重自身的一言一行，在工作上要做到嚴于律己，寬以待人，光明磊落，襟懷坦白;在學術上要做到勤奮刻苦，嚴謹創新，自覺遵守學術道德規范;在生活上要做到忠誠老實，不貪不欺;在與他人相處上，要誠實為人、誠懇待人、誠心感人、誠意服人，以良好的誠信道德形象取信于學生，感染學生，激勵學生，做學生的表率。
(三)建立學生個人誠信電子檔案
學生誠信檔案內容可涵蓋校內外，分兩大類:講誠信言行和不誠信言行。具體可包括誠實記錄、信用記錄、特別記錄，具體內容如誠信承諾書、個人資料、品行說明、助人為樂及學習效果、經濟狀況等。誠信檔案的記錄時間始于學生進校，止于學生畢業，并于每學年結束時通知學生本人和家長。到畢業時，還可為用人單位提供該學生在校的誠信記錄，供其參考。誠信內容的輸入堅持定期和不定期相結合，由學生管理部門負責，并堅持公開、公平、公正的原則，將誠信檔案內容上網，接受全體師生員工的監督。學生只要輸入自己的學號，教師輸入教工編號即可進入網站查詢、瀏覽，并可對誠信內容的真假發表看法或提供相關信息。
當然，建立學生誠信檔案的同時，還需制定相關的誠信制度與之配合。如把“是否誠信”作為學生入黨、評優的一項必要條件，也可制定學生個人和團體在誠信方面表現突出，為學校爭光方面的獎勵制度，等等。只有這樣，才能實現學生誠信檔案功能的最大化。
(四)建立和完善行之有效的誠信制度
在建設誠信校園文化中，面對不同學生個體的思想和行為，建立和完善行之有效的誠信制度十分必要。這里，我們不妨把引導誠信稱為“疏”，把建立誠信制度稱之“堵”，“疏”與“堵”兩者是相互依賴、緊密聯系的，疏與堵的有機結合，才能真正推動誠信校園文化建設。因為，有堵沒有疏，就不能從源頭上有效抑制不誠信行為的產生;有疏沒有堵，誠信者受不到鼓舞，不誠信者受不到處罰，學生的誠信價值觀就難以樹立，校園誠信文化氛圍也難以形成。為此，在疏的同時，還得在建立和完善誠信制度上下工夫。學校要按照誠信文化建設的需要，修訂完善與誠信相關的校紀校規，建立和完善與誠信相關的獎勵、約束、處罰機制，公開公正地接受師生與社會的監督，真正使誠信者受到鼓舞和獎勵，使不誠信者受到應有的處罰。
〔參考文獻〕
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〔2〕徐志剛.《論語·子路》，《論語通譯》〔M〕.北京:人民文學出版社， 1997.
一、文化建設是新型城鎮化的重要內容和推動力量
（一）鮮明的文化特色是一個城鎮建設中不可忽視的重要無形資產，能夠彰顯新型城鎮化的獨特魅力。一個城市的靈魂不能缺少自己的特色與文化內涵。城鎮文化既是一個城鎮獨一無二的印記，更是其精髓。獨具特色的文化，承載著城鎮的歷史，展示著城鎮的風貌，體現著城鎮的品格，是一個城鎮魅力的集中展示。一座城市的綠化、亮化、美化如何，只是體現出該城市的外在美，而文化特色、文化魅力和文化氛圍，才能真正體現出一座城市的內在美。只有“有文化”的城鎮，才能避免“千城一面、萬樓一式”的建設悲哀，才能在激烈的競爭中獨樹一幟、獨占鰲頭。我市黃橋鎮在新城鎮建設中，充分挖掘文物資源潛力，重點打造紅色旅游，實施以文物與旅游相結合推動文化產業發展戰略。
（二）延續和傳承優秀文化是新城鎮化文化建設的重要舉措。
一個區域或者一個城鎮在歷史發展過程中，會不斷積累、沉淀形成一套屬于本區域的、完整的文化價值體系，它們不僅為當地提供生活規范、德行操守，支撐起社會的倫理關系，而且深刻影響著當地政治、經濟制度的建設和政策的施行。這種文化價值理念是城鎮居民的精神家園，千百年來在心靈穩定、社會和諧方面發揮了重要而積極的作用。泰興是吳、楚文化的發祥地之一，歷史悠久、人文薈萃，形成了具有濃郁地方特色的優秀歷史文化。千百年滄桑巨變，泰興獲得了教育之鄉、銀杏之鄉、建筑之鄉、提琴之鄉等美譽，古鎮黃橋躋身于“全國歷史文化名鎮”的行列，為此，市委、市政府提出了建設“文化泰興”的口號。“文化泰興”既具有深刻的歷史文化內涵，又應該充分體現鮮明的時代特色。在新型城鎮化建設過程中，做好他們的延續和傳承就是延續城市的文脈，就是延續城市的精神。
（三）均等的公共文化服務是新型城鎮化的重要標志。
新型城鎮化的一個顯著特點，就是城鄉統籌，城鄉一體，在城鄉之間實現包括公共文化服務在內的社會服務均等化。新型城鎮化不僅要建完善的交通路網、漂亮的新型社區、標準化的產業園區，還應該有圖書館、文化館、博物館、書店等基礎設施，有文化游園、主題公園、娛樂中心等文化活動場所和充分體現基本性、公益性、均等性、便利性的公共文化服務。缺少了均等的公共文化服務，新型城鎮化就是不全面、不可持續、不成功的。要鼓勵社會力量捐贈公益性文化事業，拓寬公共服務渠道，健全公共服務網絡，不斷提高惠及城鎮居民的公共文化產品供給能力。2012年1月16日頒布的《江蘇省農村公共文化服務管理辦法》規定：鄉鎮綜合文化站建筑面積不得低于500平方米，并且要合理劃分功能區，并配備相應的設備和器材。功能區包括多功能活動室、圖書閱覽室、展覽展示室、綜合培訓室、電子信息服務室、老年和少兒活動室、體育活動室等。地方各級人民政府應當加強對農村公共文化服務機構基礎設施的管理，確保其專項用于為農村群眾提供優質文化服務，不得擅自拆除或者改變其功能、用途。其設備配置、經營保障、活動開展、人員配備、綜合管理等達到省文化廳的要求。要進一步加快城鎮文化館、圖書館、文化市場及文化站和村社文化室建設，優先安排基層廣播、電視等關系人民群眾切身利益的文化項目，完善鄉鎮、村社等文化設施網絡，讓文化發展成果走進社區、村組，惠及百姓。
（四）良好的人文素質是新型城鎮化的必備條件。
文化是推動人類社會由低級向高級發展的動力。沒有人文素質的提升，人類社會是不可能進步的。哪個地方的文化工作抓得好，人文素質高，那個地方就經濟繁榮、社會和諧。同時，良好的人文素質也是高素質產業工人的必備條件。新型城鎮化是對現有生產生活的一次質的提升，這迫切需要“新居民”在價值觀念、行為方式、文明素養等方面與產業相適應、與環境相協調、與發展相同步。
（五）繁榮的文化產業能為新型城鎮化提供強勁的發展動力。一方面，隨著城鎮化加速推進，全社會對文化商品將表現出強烈需求，為文化產業崛起帶來了大好機遇。另一方面，文化產業具有科技含量高、環境污染小、關聯帶動性強等特點，它能以幾十倍、幾百倍的增幅升值產品價值，并且能通過與旅游、制造、交通、房地產等行業的滲透融合，在改造提升第二產業，優化第三產業結構等方面發揮重大作用，對促進產業轉型，推動經濟發展方式轉變具有重大意義。文化部于2012年2月了《‘十二五’時期文化產業倍增計劃》，要求文化部門管理的文化產業增加值年平均現價增長速度高于20%，2015年比2010年翻一番，同時出臺了相關政策，重點扶持11個行業。省委、省政府也出臺了《關于加快文化產業振興若干政策的通知》等文件，一系列政策意見的出臺，為文化產業的繁榮發展提供了有力保障。
二、抓緊抓實新城鎮化改建過程，努力開創文化建設新局面。
針對以上問題，結合我市新型城鎮化建設正由“拆”轉“投”、全面鋪開的實際情況，在我市的新型城鎮化文化建設中，有五個關鍵點，要突出來抓。
（一）抓文化理念確立，把文化建設納入新型城鎮化建設大局。一是與新型城鎮化同部署同推進同考核。把文化體現到經濟、政治、社會、生態建設和黨的建設中去，融入到新型城鎮化六個切入點中。把文化基礎設施、文化投入增幅等指標納入新型城鎮化考核體系。二是把人文理念融入新型城鎮化各類規劃。成立新型城鎮化文化建設專家顧問團，無論是城鄉總體規劃、土地綜合利用規劃，還是產業規劃、交通體系建設規劃、生態環境保護規劃，都要認真聽取專家的意見，做到有文化考量、有文化表現。三是把文化建設納入新型城鎮化空間布局。結合新型城鎮化“一區四園16個鄉鎮301個行政村”的空間布局，明確五級城鎮體系的文化功能定位、文化建設重點、具體設施內容，形成區域協調、設施互補的良好局面。
（二）抓文化形象構建，在建筑風貌中充分彰顯地域文化特色。一是加強城市總體建筑風格的規劃設計。鼓勵全市各級各地提煉出一批形象生動、內涵豐富、雅俗共賞的地域文化元素和文化符號，體現到城鎮的空間布局，建筑的造型、風格、色彩以及道路、廣場、公園、雕塑，甚至路牌、廣告中去。二是加強歷史建筑和文化遺產保護。加強對歷史特色建筑和物質文化遺產的調查摸底和立法保護。有計劃地對歷史特色建筑進行恢復性修建、保護性修繕、展示性利用。三是規劃建設文化中心功能區和重點文化街區。加快規劃建設以黃橋東片歷史文化街區，加快推進銀杏公園、泰興市文化博覽中心等項目建設進度，在城市組團、舊城改造、城中村改造、合村并城等拆建工作中，合理地規劃一些文化功能區和特色街區。四是規劃建設好歷史文化風貌村。成立由建設、文化、文物、旅游等部門組成的領導小組，研究確立歷史文化風貌村評定標準，按照“保護為主、突出特色、注重文化、循序漸進”的原則，逐村推進規劃建設。
（三）抓文化精神塑造，全面提升城鄉群眾的文化素養和道德素質。一是做好文化傳承。廣泛開展文化知識、文化傳統、文化禮儀的宣傳教育，不斷提升城鄉群眾的文化修養。尤其要把代表中原文化和吳文化精髓的核心價值理念融入到群眾日常生活的方方面面，構建城鄉民眾共同的精神家園。二是提升人文素質。精心組織各類教育培訓活動，幫助新型農村社區居民掌握生產技能、提升科學人文素質，為實現從農民到產業工人的轉變奠定基礎。三是加強道德建設。在城鎮化的過程中，要以建設社會主義核心價值體系為根本，大力加強群眾思想道德建設，深入開展各類群眾性精神文明創建活動，全面提高城鎮文明程度。大力弘揚孝悌忠信、禮義廉恥等優秀傳統美德，大力弘揚新時代新美德，深化“道德講堂”等各類道德實踐活動，引導人民增強道德判斷力和道德榮譽感。四是倡樹文明新風。深入開展文明村（鎮）、文明社區（新農村社區）、文明家庭爭創活動。以“改進生活習慣、培養文明行為”為突破口，從“居室清潔衛生、環境整潔優美、個人言行文明”三個方面入手，在全市新型農村社區中開展“新社區、新生活、新風尚”主題實踐活動，引導村民適應新環境、改變舊習慣、樹立新觀念、爭做文明人。充分利用城鎮現有資源，積極開展豐富多彩的群眾性文化活動，提高文化活動的群眾參與度，活躍和豐富人民群眾的文化生活，培植和強化文化特有的凝聚力和親和力，以文化氛圍凝聚人心，提升群眾文化品質。
（四）抓文化服務均等，大力豐富城鄉群眾精神文化生活。一是規劃建設好五級城鎮體系的文化基礎設施。在市級層面，加快推進市民公共文化服務區建設。在縣（市、區）層面，加快多廳數字電影院、大型書店建設，對現有的文化館、圖書館晉級升檔，有條件的要規劃建設博物館。在中心鎮層面，在建好高標準文化站的基礎上，根據自己鄉鎮情況可以建設小禮堂。在新型農村社區層面，把建有完善達標的文化基礎設施作為強制性要求，其規模和檔次也要適度超前，不能僅停留在原有農村文化大院的標準，也不能完全照搬城市社區模式，要有小規模文化廣場、功能獨立的文化活動中心。二是大力推進公共文化服務城鄉一體。繼續深入推進文化惠民工程，推動文化科技衛生“三下鄉”、“舞臺藝術送鄉村進社區”等面向基層群眾的活動經常化。加大各級各類文化設施聯建共享力度，建立以城帶鄉聯動機制，積極為市縣兩級圖書館、文化館和市屬文藝院團配備流動服務車。三是進一步繁榮民間文藝。要積極探索適合基層特點、符合群眾要求的文化服務方式，充分發揮鄉村文藝骨干作用，大力發展具有民族、民俗特色的文化園、文化角、文化點，用特色鮮明、內涵豐富、思想向上的文化娛樂活動，不斷滿足城鎮群眾日益增長的文化需求。開展不同層次和規模的文藝匯演、文化藝術節、民俗藝術節，支持戲曲、繪畫、剪紙、根雕等民間藝術發展，調動群眾文化創造活力，夯實群眾文化繁榮的根基。繼續推進文化館文化站專業文藝工作者分片負責和“文藝志愿者進社區”。配齊配強鄉鎮（街道）綜合文化站工作人員和行政村（社區）文化活動專干。四是培養鄉土文化人才。通過演出、展覽、交流、大賽等形式，加強對民間文藝團體、文化大戶和文藝愛好者的培訓，在經費、場地等方面予以支持，打造一支宏大的“草根”文化隊伍。
關鍵詞 新農村建設；城市化
2000年國家把增加農民收入問題提上日程，黨的十六大第一次提出了統籌城鄉發展，黨的十六屆四中全會上提出：“兩個趨向”的重要論斷，指出我國已經到了工業反哺農業，城市帶動農村的新階段，這一系列的舉措足以說明國家在對農業和農民的問題上已經高度重視，但是現階段我國的三農問題還面臨著一系列的挑戰。
一、現階段的新農村建設的現狀及其分析
1 農民收入偏低。
農民收入關系到農民的生存和生活問題，現階段的農民收入與城鎮居民的平均收入差距還是很大，筆者通過調查陜西省渭南市的城鎮居民和農村居民年平均收入，最后分析發現，由于農業具有邊際效益遞減規律，在原有土地資源不變的情況下，由于人力和資本的不斷投入，導致產出的增加量不斷減少，所以現階段的農民增收就出現了瓶頸。國家現階段提出的農民進城，幾個城市進行了試點，首先分析成渝城鎮化建設，它規定在城市生活工作3年或者3年以上的農村居民可以轉為城市戶口，保留宅基地和土地的使用權，并且建設幾千萬套廉租房，以解決當前眾多的城市居民的住房問題。
2 農業產業化發展水平過低。
由于受到農村土地聯產承包責任田的局限性影響，我國的農業面臨著無法聚集和規模生產的問題，在當前的現狀分析中可以看出，農村中的土地比較分散，農業科技落后，很多先進的技術設備無法進入天地，由于耕地面積不集中，無法實現規?；霓r產品生產，所以農村的很多技術設備都無法真正起到作用。
3 農村基礎設施建設問題顯著。
現階段的城鎮和農村二元結構在本質上就阻礙了農村的公共產品的獲取，由于發展工業，農村的公共產品得不到及時供應，尤其是農村的養老和醫療保障，只發展了城市的醫療和衛生保障，促成農村看病貴和看病難的問題，雖然國家實行了農村合作醫療工程，但由于農民收入水平沒有提高，即使國家看病報銷的很大一部分，農民也沒辦法拿出那一小部分，很多農民得了大病還是不敢去大醫院救治。
4 農村土地流轉問題。
國家要保障的18億畝紅線不能碰，但是農民收入中土地是一個很大的瓶頸，如何可以把土地更好地流轉成為當下迫切需要解決的問題，當下的有些鎮和鄉通過合并村的方法，使得農民集中在一個地方，通過將宅基地置換出來，可以將個村的宅基地進行整合，重新把宅基地規劃成農用耕地，這樣不但可以節約很多的土地，而且也可以促成農地的集約，土地的聚集效應。
二、本文通過層次分析法分析當前新農村建設的問題(見表1)
三、分析并總結社會主義新農村建設中的成就及不足
1 筆者通過對陜西省2007年到2009年的數據分析得出，陜西省在新農村建設中有很大的成果，但同時也存在很多的不足，首先，農民收入的瓶頸無法克服，在農民年均收入中的實現率才僅為57％，當下的農民收入過低。
2 社會發展中的養老保險覆蓋率很低，筆者了解到，在農村，很少有人參加養老保險，有些城市在城鎮化建設中給農民用土地來換去農民的養老保險，這種做法筆者在這里不多做評論，只是有數據表明，養老保險的補償最后都不夠一家的食品開支，更不用捉住房開支。
四、針對以上筆者提出自己的建議
1 大力調整農業產業結構，加快實行土地規模流轉機制，現行的土地聯產承包責任制式發展農業產業化的一個很大的瓶頸，可以通過對宅基地的整合，通過給農民提供方便的居住房屋，使農民集中在一個地方居住，將空置出來的宅基地進行重新整合，將土地合并，把土地規劃給那些技術能手，使他們規模化進行生產，使得農業產業化進程加快。
2 建立健全的市場機制和法制體系，在當下，農民在農產品出價格上還沒有話語權，通過規范市場規則，在農產品市場上大力倡導自由買賣。
3 農民自主建立各種農產品銷售組織社團，在社團中的成員負責農產品的銷售和推廣農產品的品牌，各地區發展當地的特色農產品產業，對農產品進行深加工，加長其產業鏈，提高附加值，從而在農產品銷售中處于絕對地位。
[關鍵詞]新班級文化；新班級物質文化；新班級精神文化；新班級制度文化
班級文化是指圍繞班級的教育、教學活動所建立起來的一整套價值取向、行為方式、語言習慣、制度體系、班級風氣等的集合體。班級文化建設是校園文化建設的重要組成部分，良好的班級文化是衡量一個班級建設是否優良的重要標志。建設富有特色的班級文化也是新課改的要求，為了推進我校班級文化的建設，特制定本學年班級文化建設方案。
一、對新班級文化的認識
當今時代是多元文化大發展的時代，文化的作用日益彰顯。本文從以生為本的角度，從班級文化建設的具體實踐出發，努力做到“兩個凸顯”、“三個結合”，促進每一位學生更好的發展。班級文化是班級內部形成的獨特價值觀，共同思想、作風、道德規范的總和。
新班級文化的內容包括班級物質文化，班級制度文化和班級精神文化。高雅、生動、形象的班級物質文化，對學生具有潛移默化的教育影響力和感染力；制度文化是物質文化和精神文化的保障；良好的班級精神文化是班級文化的靈魂。
二、建設班級制度文化
“沒有規矩，不成方圓。”班級制度是班級文化建設的保障，也只有在制度的規范下，學生才能更好的發展。
1.建立健全班級制度。包括建立有效的班干部隊伍；制定班級公約、課堂常規、儀表要求、獎懲制度、考勤制度、值日生制度、操行評分細則等等，以此約束學生的言行。為了督促同學們自覺履行班規，我們還制定了一系列學簇評價和獎懲制度。在競賽角的比賽中，班里掀起了爭做學習標兵，展示標兵的熱潮。
2.建立班級崗位責任制。實行崗位輪換制度，讓每一位學生參與到班級的管理中來，培養學生的責任感，鼓勵學生發揮主人翁精神。
3.建立宿舍管理制度。寢室是每個學生在校生活的“家”，它與學生學習成長息息相關，是學生實現成長和社會化的重要基地?？茖W的管理制度對在校生的生活起到了保證作用。
4. 班干部實行以舊帶新輪流負責制。我們相信每個學生都有長處。作為學校應該給每個學生以機會，所以我們實行班干部輪流制。這是一個管理的崗位，學生自愿參與竟崗。在換屆之前首先讓學生根據自己的特長去申報自己所要競爭的崗位，通過竟崗演說和群眾投票，得票高的學生當選。為了督促班干部在班級中執法公正，以身作則，我們還成立了班級委員會，有五名不擔任班級職務的學生、班主任和二名任課老師組成。
三、建設新班級精神文化的策略
1.了解學生的需要，找準切入點。學生的每一個成長階段都有各自的心理需求、發展需要。每周我要求學生寫周記，讓他們記錄下學習生活的點點滴滴。這樣，我就能把握學生該階段的需要，找準教育切入點，有利于學生認同感的產生。
2.豐富班內的評價，學會賞識。在傳統的班級中，學生在校主要從老師那里獲得評價。長此以往，會削弱了學生獨立評價能力的培養。在新班級文化建設中，我們利用學簇評價機制，加強“一事一評，一課一評”，階段推出班內多種“明星”，如學習標兵，展示標兵，評價標兵，突出進步個人等。這樣形成“班內星光燦爛”的局面。
四、建設新班級物質文化的策略
1.布置教室環境。我們充分利用每一面墻，讓每一面墻都說話。下面我以本班為例交流一下我們的教室環境布置。
（1）版面展示。在我們班中，共有9塊展示版面。每個簇（組）有一個版面。每個簇在自己的版面上設計學簇文化，比如簇名，簇徽，簇歌，學簇口號，標兵風采照等。隨著電腦的普及，我們也漸漸地將這一塊移入到每個簇的博客上。從此，我們的交流面就更大了，我們的思想也就更活躍了。
（2）競賽角。為培育學生的學簇競爭精神。我們以學簇為單位展開競爭。每個簇選一個挑戰簇，寫下挑戰宣言。
（3）班務角。在班務角內一些班級公告，如班規，班級誓言，班干部的任命公告，近期班級違紀現象、班級榮譽等。
2.開展各項主題活動。平時我們經常開展一些豐富多彩的活動，有時我們開展辯論賽，提高學生的辯論能力。有時開展講座，增加課外知識。一位學生成功舉辦了《埃及艷后》的歷史講座，反響很好。有時還會聯系消防隊，搞火災逃生演習，以強化學生的自護自救意識。
3.進行研究性學習。結合學科要求和校本課程的需要，我們還經常組織學生開展研究性學習。老師根據學習內容，給學生分配好調查內容，每個活動由簇長發動。在老師的指導下，將資料整理，以各種形式向同學們匯報。最后學生以資料展示、介紹等形式向家長和學校的老師作展示。近期我們研究性的主題活動有《三國人物性格探析》，《超市中的數字問題》，《趣味英語收集》。
關鍵詞：文化信息資源共享；市縣支中心；圖書館；建設與發展
中圖分類號：G250.7 文獻標識碼：A 文章編號：1812-2485（2013）03-030-04
實施文化信息資源共享工程是落實科學發展觀、推動構建社會主義和諧社會的內在要求。國家在“十一五”規劃中明確提出了“逐步形成覆蓋全社會的比較完善的公共文化服務體系”的目標。黨的“十七大”更是把文化建設提到了前所未有的高度。主要依托各級圖書館建立的“全國文化信息資源共享工程”，為市縣圖書館提供了跨越式發展的歷史機遇。因此，市縣級公共圖書館必須抓住這一歷史機遇，把自身做大做強，并在此基礎上，充分發揮輻射作用、協調作用和指導、輔導作用，構建普遍均等，惠及全民、覆蓋全社會的圖書館服務體系，讓全體人民共享文化成果。
1加強市縣支中心建設，推動圖書館事業的發展
《文化部、財政部關于進一步推動全國文化信息資源共享工程的實施意見》中指出：“根據東、中、西部不同地區的經濟社會發展，主要依托各級圖書館和社區、村文化活動站（室），建立和完善以國家中心、省級分中心、市縣中心、社區和鄉鎮服務點為主體的四級服務體系。”“市縣支中心是文化共享工程服務網絡建設中的重要環節，因此，共享工程縣級支中心具有承上啟下的作用，充分發揮縣級支中心的職能，對于整個共享工作的順利實施具有重要的意義。”由此可見，市縣支中心在整個共享工程建設中起著樞紐和基石的作用。市縣支中心建設的好壞，將直接影響到本地區文化信息資源共享工程實施的成敗。機遇與挑戰同在，市縣級圖書館要抓住機遇，轉變傳統的服務觀念，通過圖書館的延伸服務實現信息資源的共建共享。
1.1 資源共享工程為圖書館發展提供了前所未有的歷史機遇
我國著名圖書館學家黃宗忠先生說：“圖書館是對信息、知識物質載體進行收集、整理、積聚、存儲、控制、轉化和傳遞，供給一定社會讀者使用的信息系統。”圖書館是信息化的基礎和重要組成部分，在經濟建設和社會主義精神文明建設中發揮著重要作用。我國西部經濟落后于發達地區，大部分圖書館沒有資金保證，有的地方財政連續數年不能撥發除圖書館工作人員工資以外的其它任何費用，使圖書館連有限的紙質文獻資源也得不到及時的補充，導致圖書館發展滯后，信息資源基礎薄弱，信息環境閉塞，大大地降低了圖書館的使用功能和服務職能。資源共享工程的實施與建設，拓展了圖書館的資源空間，為圖書館注入了新的活力。圖書館除利用原有的館藏提供服務外，還能通過網絡獲取更廣泛的信息資源，向讀者提供閱讀、查詢、檢索等新的服務。共享工程的實施將有效改善市縣圖書館的現狀，為市縣圖書館的發展提供了前所未有的歷史機遇。
1.2 轉變觀念，探索圖書館新的服務模式
文化信息資源共享工程是數字圖書館服務的早期實現形式，是圖書館事業發展的重要體現。在當今信息產業的影響下，網絡信息、多媒體信息已和人們的生活息息相關。計算機的存儲空間和所能承載的信息量是任何紙質文獻所無法比擬的，信息浩如煙海，大量的信息資源使閱讀的范圍空前擴大，內容包羅萬象，涵蓋了古今中外、天文地理、文史百科，加之配以圖片、動畫和視頻等效果，更能刺激人的閱讀欲望。豐富的信息資源使閱讀更加順暢，讀者可以隨時調用、按需索取自己需要的信息資料，使讀者節省了大量的時間，改善了學習效果，提高了閱讀效率?！白x者第一，服務至上”是圖書館服務永恒的宗旨，因此，必須轉換觀念，改變傳統的服務模式，以適應新的網絡環境下的圖書館服務工作。引導、指導讀者進行網上閱讀，為讀者提供高效、便捷的人性化服務，對提高圖書館的親和力和感召力都有著積極的、重大的意義?？偠灾W絡信息服務的方便、快捷、信息量大等優勢，必將成為今后圖書館服務的重要渠道。
1.3 建立有自身特色的資源數據庫
信息中心數據庫的建立，是“共享工程”的核心內容。市縣支中心要著重抓好自己的數據庫的建設。根據社會需求和地方特色，通過互聯網絡，對具有本地地方特色的信息資源進行整合、加工。數據庫建立的目的是通過互聯網實現優秀文化信息資源的共建共享，方便讀者檢索、使用，從而實現“分散建設、統一檢索、資源共享”的數據庫建設目標。市縣圖書館建立數據庫應突出地方特色和館藏特色，形成具有一定規模、結構完整的，包括圖書、音樂、戲劇、美術、文物、旅游、科技、教育以及地方風俗和地方工藝等在內的、內容豐富的文獻資源，對它們進行系統地、有組織的專業整合，體現出本地區文獻資源的特色和優勢，為今后的數字化圖書館建設積累豐富的經驗和堅實的技術鋪墊。
1.4 共享的關鍵是共建
文化信息資源共享工程是運用計算機、網絡通訊和多媒體等現代高科技信息技術，將中華民族優秀文化資源進行數字化加工、整合，利用網絡化管理和服務體系，將豐富的文化資源傳輸給廣大讀者，從而在全國范圍內實現文化信息資源的共建共享。市縣支中心應探索多元化的服務方式，發揮自身的館藏優勢，結合網絡的傳輸優勢，用優秀的文化信息資源服務讀者，從而實現文化信息資源最大限度的為社會服務；利用圖書館所擁有的文獻信息資源，積極探索將公益與社會資源相結合的形式，通過合作項目，開展活動等方式，聯合社會力量共同推進文化共享工程的建設；積極開展館際合作，加強與上級圖書館和兄弟館之間的業務往來，館際間相互學習、相互促進，通過圖書館服務的延伸實現資源的共享。特別是與上級圖書館的合作，可以讓更多的基層圖書館得到更多的信息資源和技術支持?？傊?，有效的資源共享是圖書館服務的重要方式，在共建的前提下實現資源共享，將給圖書館帶來更大的社會效益，并將大大提升服務空間，也更有利于完成圖書館的使命。
2以人為本，建立一支具有較高素質的專業技術隊伍
文化信息資源共享工程是一項依托現代信息技術的系統工程，具有較高的技術含量，需要有一支懂得網絡知識和信息化技術知識的人才來完成，在工程的實施過程中，同時還需要一批能夠掌握數字資源的，如采集、檢索、整理、加工、開發利用的信息技術管理人才。
2.1 市縣圖書館的人員結構現狀
文化共享工程是一項龐大的網絡化工程，專業化程度較高。共享設備設施的使用管理、安裝、調試、維護、維修以及數字資源的接收、存儲、信息資源的有效合理配置等，都要靠綜合素質高的專業人員來實現。市縣支中心一般都建在圖書館，由于一些歷史原因，圖書館工作長期得不到社會的重視，特別是地方政府的重視，造成大多數市縣圖書館的人員結構存在年齡偏大、文化程度偏低、冗員偏多、復合型專業人才偏少的“四偏”現象。缺少適應圖書館發展所需的專業技術人才和高學歷人才，是圖書館的業務研究和對外輔導工作變得比較薄弱，直接影響了圖書館各項工作的開展，也為文化共享工程建設帶來了一定的困難。
2.2 專業技術人才是資源共享工程的保障
隨著計算機技術、網絡技術的飛速發展和廣泛應用，各種新知識、新技術的不斷涌現，使圖書館傳統的服務模式受到沖擊和阻礙。圖書館員如不能及時轉換服務觀念，去努力學習掌握各種新技術、新方法，拓展知識面，將無法適應新形勢下圖書館的發展。
2.2.1 由于讀者計算機知識的欠缺而導致的誤操作，有可能破壞一些應用程序，造成計算機癱瘓和信息資料的丟失，既加大了計算機維護人員的工作量和維護開資，又挫傷了讀者利用電腦的興趣和積極性，從而使使用率降低。
2.2.2 由于工作人員自身專業技術的缺乏，不能正確引導、指導讀者使用計算機進行網上閱讀、檢索和查尋信息資料，而任由讀者進行網絡游戲、QQ聊天等，使電子閱覽室等同于商業“網吧”，使文化信息資源共享工程失去了其實際的意義，造成新的、更大資源浪費。
2.2.3 鄉鎮、街道、社區和村基層服務點管理員大多是兼職，且學歷不高，專業人才更是匱乏，不能勝任這項專業性較強的工作，這也在一定層面上影響了共享工程基層服務點的開發和利用。要發揮共享工程數字網絡設備的作用，就必須加強對基層服務點管理人員的專業技術培訓。
綜上所述，建設一支高素質、高水平的專業技術隊伍，為資源共享工程的建設提供強有力的技術保障，顯得尤為重要和緊迫。
2.3 加強館員素質培養，為文化信息資源共享工程和數字化圖書館建設儲備力量
邁入信息時代，各種新技術、新觀念應運而生，圖書館員將面臨著時代的挑戰，可以斷言：今后的圖書館的發展，如果不掌握計算機技術，將無法勝任圖書館的工作。圖書館員只有不斷學習，才能跟得上現代圖書館發展的步伐，才能促進和保障圖書館各項業務的順利開展，承擔起開發、利用優秀文化信息資源共建共享的重任。站在信息時代前沿的圖書館，應具有這種前瞻意識，建立長效的人才的選拔、任用和培訓機制，為員工提供良好的學習環境，通過委托培訓、進修、自學等方式，鼓勵館員學習，建立一支有較高水平的專業技術骨干隊伍和復合型專業人才，并使人才培訓工作經?；?、規范化、制度化，以此帶動全體館員自覺學習，營造濃厚的學習氛圍。使員工通過不斷的學習，提升自己的業務技能和專業水平，掌握基本的計算機應用知識，并能夠利用電子文獻和網絡資源為讀者進行深層次的服務，使全體館員的業務素質得到全面提升。同時，還要能肩負起對鄉鎮、街道和村基層服務點管理員的培訓，也可聘請專業技術人員，開辦培訓班，堅持集中培訓與現場操作相結合的方式，有針對性的對基層服務點管理人員傳授相關知識，逐步建立起一支技術過硬，業務熟練，管理規范，服務優良的基層技術隊伍。為資源共享工程和數字圖書館的建設與發展儲備深厚的人才資源。
3加強農村公共文化建設，實現資源整合，拓展和延伸市縣圖書館的服務領域
總書記在省部級主要領導干部參加的建設新農村專題學習班上指出：“發展文化信息資源共享工程農村基層服務點，構建農村公共文化服務體系。”文化信息資源共享工程在提高農村信息化水平，豐富廣大人民群眾特別是經濟欠發達地區群眾的精神文化生活，保障人民群眾的文化權益，滿足群眾不同層次的文化需求，縮小東、西部地區之間、城鄉之間在文化發展上的差距，建設社會主義新農村，構建和諧社會等方面發揮了重要的作用。隨著近年來國家加大了對農村基礎文化建設的投入力度，一些如“知識工程”“農家書屋”“村村通工程”等農村文化設施相繼建立，對改變農村文化基礎設施長期落后的局面起到了積極的推動作用。但由于這些設施之間彼此缺乏有機的協調、配合，以及一些技術上的問題得不到解決，導致大部分文化工程之間不能配套、銜接，技術、設施、資源難以共享，資產、資源閑置，造成新的、重復的浪費和流失，市縣圖書館應主動肩負起組織、協調、指導、輔導農村文化工程的重任；對國家在農村基層文化建設方面實行的一些“惠民工程”資源進行優化整合，避免重復建設，資源浪費；實現優勢互補，互惠雙贏，最大限度的發揮現有資源的利用率，是文化信息資源共享工程健康發展，同時市縣圖書館也要積極的利用自身的專業技術優勢，以科學管理，整體推進，資源共享為目標，積極穩妥地推動農村公共文化服務事業。
3.1 實現文化共享工程與農村黨員干部遠程教育工程的整合
農村黨員干部遠程教育網絡工程是利用現代遠程教育手段，對黨員干部以及廣大群眾進行教育培訓，提高黨基層干部的政治覺悟和科學文化素質的公益性工程。市縣在基層服務時候發現他們既有一套共享工程的設備還有一套“農黨網”的設備，分別都設置了場地和配備了專人管理，造成了資源的浪費，因此，市縣圖書館若能將共享工程支中心的多媒體服務器、硬件資源和遠程教育光纖資源，進行有效的整合，充分利用淘汰和更換設備統籌安排，避免重復建設，資源浪費，并將市縣支中心建設成為文化信息資源服務的數據中心和遠程教育資源服務的課件點播平臺，切實的為各基層服務點提供文化信息資源和課件資源服務，實現課件資源共享，從而提升農村黨員干部的綜合素質。
3.2 實現文化共享工程與村村通工程的整合
村村通工程是國家一個系統工程，屬廣播電視部門的業務范圍，它能將新穎、廣泛的資源通過互聯網連接和有線電視連接及時進行傳輸，而文化共享工程資源信息豐富，但傳輸的速度較慢，資源加工周期較長，因此，若能將文化共享工程和村村通工程進行有效的整合，即在數字機頂盒中加載共享工程子系統設備，用一個機頂盒實現看數字電視、接收共享工程、網上繳費、可視電話等綜合功能，這將大幅降低共享工程成本，提高普及率，減少網絡故障率，使廣大用戶更加便捷地享受文化信息服務，最終是文化共享工程在資源量和服務深度上得到更大的推進。
3.3 實現文化共享工程與農家書屋的整合
農家書屋是國家為了解決農民群眾“買書難、借書難、看書難”的問題，由國家新聞出版總署牽頭啟動的一項惠民工程，它在形式上比較單一，資源量相對較少，因此，市縣圖書館若能將共享工程和農家書屋有機的結合起來，在給老百姓推送圖書、報紙的基礎上，還可以通過資源共享設備的投影儀推送視頻的電影、視頻的養殖技術等，來豐富農民群眾的文化生活，是廣大的農村群眾享受到科技發展帶來的閱讀快樂，以及利用現代先進技術手段發展致富。
4結 語
由國家文化部、財政部共同實施的文化信息資源共享工程，是一項用數字化技術組織的，以網絡形式的，具有雙向使用功能的創新工程。市縣支中心是文化共享工程服務網絡建設中的重要環節，在整個共享工程中起著承上啟下的作用，是共享工程的關鍵，只有建設好、使用好市縣支中心，充分發揮其職能，才能使這項惠民工程和德政工程得到健康、穩步的發展。
參考文獻
1 陳德暢.深化網絡閱讀之我見.當代圖書館，2008（6）.
關鍵詞：學校文化；文化人格；文化系統
中圖分類號：G47 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2013）06-0020-03
近年來，我校實施“文化強?！狈铰?，以人為本，整體思考，將構建學校特色文化與涵育新型人格緊密結合起來，構建人建“文化”與文化“化人”的互動機制，提高了“育人”效果，加快了學校內涵建設，初步形成了學校文化特色。
一、文化強校，精心規劃學校文化圖景
2008年，我校在總結建校以來發展成果和經驗的基礎上，確立了“創建現代化、高質量、有特色的精品學?！钡陌l展愿景，并制定了“三步走”的奮斗目標。在此過程中我們認識到，校園、校舍、教學設備等硬件設施只要加大資金投入在較短時間內即可完成預定的目標，而實現學校內涵發展任務必須加快學校文化建設。一方面，加強學校文化建設是時代對教育的要求。隨著我國全方位、多層次對外開放的推進，中外文化的碰撞、交流與融合已滲透到各個領域，當前呈現出多元文化趨向；同時，當前我國正在經歷一場深刻的社會轉型，人們的價值觀也發生了從傳統的、一元的價值觀到現代的、多元的價值觀的演變。多元文化背景給學生創新個性的發展提供了有利條件，但也給正確價值觀和良好道德觀念的形成帶來了文化認同上的混亂。人生活在文化中，文化時時刻刻在影響人。面對上述時代特點和社會環境，學校必須有效推進文化建設，才能更好地完成育人任務。另一方面，學校文化是學校的底蘊，是學校師生成長和發展的沃土。學校教育的重要任務是培養學生的健全人格。人格是文化的積淀。學校文化在培養學生的綜合素質，特別是對于陶冶學生情操、培養健全人格方面有著不可替代的作用。一所具有深厚文化底蘊的學校才能在日趨激烈的社會競爭中脫穎而出，成為學生和家長追逐的熱土。
基于上述認識，我校經過長期醞釀和專家論證，確立了“文化強?！睉鹇?，并制定了《洪翔中學“現代學校文化”建設規劃》。在制定規劃的過程中，我們抓了三件事：一是采用問卷、訪談等方式對本校和本縣6所中學的學校精神文化現狀進行了調查與剖析，以此作為現實依據；二是對文化和學校文化建設研究文獻進行整理與分析，為制定規劃提供理論支撐和實踐借鑒；三是規劃初稿完成后，召開師生座談會廣泛征求意見，邀請專家論證。
二、整合提煉，構筑學校特色文化系統
“規劃”不僅僅是一個文本，還是一個建設過程。2008年至2009年，根據學校實施“現代學校文化”建設規劃的要求，結合我校省“十一五”規劃課題“建設現代學校文化，塑造新型人格”的研究目標，我們制定年度實施方案，開展了建設學校特色文化的一系列工作。因為文化的發展離不開“傳遞、選擇、發現、創造”四個基本環節，我們在對現存學校文化取向和非現代因素進行反思基礎上，借鑒有關實踐成果，形成了以下學校文化建設思路：從本校文化積淀中提煉出富有生機和特點的文化元素，篩選先進文化、時代精神——進行匯聚、整合，反復論證——確立具有洪翔特色的文化系統——構建多種文化載體。
一是確立培育新型的“文化人格”目標。人是文化的載體。學校文化建設的根本目的是塑造新一代的理想人格。因此，我們將學校新文化構建與學生新型人格培養進行整體思考。在創辦之初，我校針對社會上道德滑坡、理想缺失的現象和部分民辦學校過于逐利的傾向，以“棄燕雀之小志，慕鴻鵠之高翔”為立校格言，確立了志存高遠的辦學追求，教育學生樹立遠大志向，奮發進取，立志成才。在學習借鑒“理想新人精神素質”研究成果的基礎上，結合我們對現想人格的認識，2009年我們進一步提出，培養具有“大愛情懷、科學精神、生存智慧”現代中國人的育人目標。這是以中華優秀文化為底蘊并吸納西方先進文化而熔鑄的、個性鮮明的“新世紀中國現代人”的一種理想人格[1]，負載著誠實厚德、自強堅毅、志向遠大、追求卓越、求是篤行、樂于學習、善于溝通、勇于負責、敢于創新等優秀品質。我們認為，新一代具備這種品格，才能承擔起振興中華民族、建設和諧社會的重任，并且也才能實現自己的人生價值和創造自己的美好生活。
二是構建學校特色文化系統。我校所建設的“現代學校文化”，指在全球化、信息化時代背景下和當前我國社會轉型時期，為了實現自己的教育理想、更好地完成育人任務，在教育實踐活動中自覺建構的一種新的學校精神環境、文化氛圍和師生的價值取向、精神風貌及思維方式、生存方式和行為習慣等。這種“學校文化”，具有民族性、時代性和整合性，并體現學?！爸敬娓哌h、精致卓越”的辦學追求。鑒于校訓、校風、校標等是學校文化的集中體現和表征，我們將本校的文化積淀與先進文化、時代精神進行整合、提煉，確立了學校精神“鶴立鴻翔”（教師忠貞高雅、卓然有成；學生志存高遠、奮發圖強）和校訓“持善敦行”（追求厚德至善、誠樸求真、博采敬業、勤求踐行），并以此統領起我?！皹涞碌Z才，熱忱篤行”的校風、“博學嚴謹，協作共進”的教風和“尊師守矩，求實創新”的學風，使之成為學校教育教學與管理等一切辦學行為的核心準則，使之成為學校發展的支點和靈魂。與此同時，創作了體現洪翔精神的校標、校歌和教師誓詞。
三是展開學校文化建設的實踐層面。因為“文化總是要與人類及其實際活動結合在一起，才能存在”[2]，所以，在確立培育“文化人格”目標和構建學校特色文化系統之后，我們又將學校文化建設向實踐層面推進。（1）建設高雅、和諧的學校環境文化。我校在校園、校舍、景點的建設中，不僅要求精致、美觀，而且著力體現學校的精神追求，校園規劃、建筑造型、景觀設計以及文化場館和功能教室的標牌布置、班級文化的營造，無不顯示洪翔人的匠心獨運、精到細致。如教學樓和宿舍樓以鴻翔、排云、展翼、藍天、詩情閣命名，景點以鴻園、和園、簡園、因材園命名，體現了學校的辦學理念和精神追求。（2）建立“追求卓越、激勵為主”的制度文化。運用制度管理是提高管理效能的有效手段，但不能只想著怎樣用制度卡人，制度的真正價值在于把人的善性和創造潛能誘導和激發出來。為此，我們制訂了《教育科研獎勵制度》《教學工作獎勵制度》《班主任工作獎勵制度》《優秀學生獎勵制度》《特長生獎勵制度》等制度；通過貫徹實施上述制度，全校上下形成了積極向上、奮力爭先、追求卓越的良好局面。（3）建設“責任、規范、精致”的行為文化。要求教職工做每一項工作、每一件事、每一個細節都要時刻不忘責任，力求精致，以對學生、對家長、對社會高度負責的態度，關心每一個學生的成長。
三、關系思維，發揮文化滋養人格功能
“文化是人創造的，同時文化又創造著人。”[3]在推進學校文化建設的同時，我們運用關系思維，將人建“文化”與文化“化人”緊密結合起來，以“特色文化”建設實踐活動，促進師生新型人格的生成。
一是活化學校精神文化符號系統。立校格言、學校精神、校訓等文化符號，是具有某種特殊內涵或特殊意義的標示，比較抽象，其豐富內涵，必須通過多種載體展示、倡揚，才能為師生所感受、理解、認同和接納。據此，一方面我們對立校格言、學校精神、校訓、校標和學?！叭L”及教師誓詞的內涵進行了具體闡釋，并編成一集，印刷多本，供師生學習；另一方面采用多種形式宣傳學校精神文化，營造濃厚的學校特色文化氛圍。學校廣播站設置“魅力洪翔”欄目，定期播出節目；畫廊、板報以“魅力洪翔”為主題，出?？粚W校精神、校訓等制作成精美的標語，張貼于每間教室的前方。
二是將學校精神文化滲透于學校管理之中。我們制定和實施“人本、科學、規范、精致”的管理方略，在學校各項工作中大力倡揚學校精神和校訓的價值追求，使之成為師生專業提升和生命成長的價值取向。在德育工作中，強調突出“精”字，關注“細”節，落到“實”處，增強德育工作的針對性、主動性、實效性。在教學工作中，科學規劃和安排課程課務，注重過程管理，深入推進精致化教學。集體備課關注理念，關注過程，關注細節，深化認識，優化操作，形成精品教案；開展精致課堂研究，構建智慧課堂、高效課堂；精選習題，精化作業，減輕學生課業負擔；推廣和使用《精致型試卷講評方案》《錯題集》，提高講評和訓練效果。在基礎建設中，每建一個項目都精心謀劃、精細實施，力求做到“精心、精細、精美”，實現功能性和藝術性的完美統一。
三是開展培育“洪翔精神”的系列活動。在國旗下講話，安排倡揚學校精神的內容序列；每學年初，為初一、高一新生開設“洪翔精神”專題講座；以“魅力洪翔”為主題，組織名言警句征集、演講比賽和文藝匯演，以豐富多彩、寓教于樂的形式，讓學校精神植根于師生的心靈之中；開展“校園現代語言文化建設”系列活動，倡導使用禮貌語言、崇德語言、勵志語言、警策語言、啟智語言、交往藝術語言，營造崇尚文明、積極進取、和諧共進的校園語言氛圍，全面提高學生的語言素養；開展“高雅儀表姿態建設”系列活動，提倡做健康的人、文雅的人，消除衣飾不整、勾肩搭背等不良習慣等。通過上述活動，我校師生的精神境界、文明素養顯著提升。
參考文獻：
[1]黃書光，等.中國基礎教育改革的文化使命[M].北京：教育科學出版社，2002：226.