時(shí)間：2023-09-21 16:55:40
導(dǎo)語(yǔ)：在日常生活中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞 案例教學(xué) 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 應(yīng)用
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以企業(yè)的微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為基礎(chǔ)，企業(yè)為實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的目標(biāo)，在各種約束條件及諸多方案中選擇最優(yōu)方案，將有限的資源加以最有效利用的學(xué)科。它將經(jīng)濟(jì)理論和決策方法相結(jié)合，將邏輯分析方法和數(shù)學(xué)分析方法相結(jié)合，并廣泛運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)論證經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，具有很強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論比較抽象，因此如何在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維和能動(dòng)性，是教學(xué)過(guò)程中的難點(diǎn)。
一、案例教學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的作用
案例教學(xué)法是指通過(guò)對(duì)一個(gè)真實(shí)情境或事件的描述，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些情境或事件進(jìn)行分析、討論的一種教學(xué)方法，由美國(guó)哈佛商學(xué)院在20世紀(jì)二十年代首創(chuàng)。案例教學(xué)法是培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的最好教學(xué)方式，通過(guò)案例教學(xué)，不僅可以闡釋抽象的理論知識(shí)的要點(diǎn)，將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，而且有助于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生主動(dòng)參與討論，從而有效地提高教學(xué)效果。案例教學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的作用主要表現(xiàn)為：
（一）案例教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
興趣是對(duì)人思維的一種激發(fā)，是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)外引課程，許多理論與我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情差異比較大，同時(shí)它的基本內(nèi)容大多是抽象化的理論和實(shí)證化原理，并常常會(huì)用到大量的圖形分析和數(shù)學(xué)論證，讓學(xué)生感到抽象枯燥且頭疼難懂。案例教學(xué)可以使一些抽象的概念、原理具體化，讓它們處于一定的情境之中。通過(guò)聯(lián)系實(shí)際了解這些概念、原理在實(shí)際生活中的表現(xiàn)和作用，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。例如在講授價(jià)格理論時(shí)，可以將去年網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的流行詞“蒜你狠”、“豆你玩”引入到課堂案例中進(jìn)行討論、分析，會(huì)使學(xué)生發(fā)現(xiàn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論原來(lái)就在我們的日常生活中，學(xué)生對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣自然就提高了。
（二）案例分析有助于引導(dǎo)學(xué)生思考，開(kāi)拓學(xué)生思維。
案例教學(xué)作為一種教學(xué)方法，能在一定程度上彌補(bǔ)理論與實(shí)踐之間的溝壑，使學(xué)生更好地掌握專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)并能學(xué)以致用。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)原理不僅能夠解釋很多的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也能解答很多和學(xué)生學(xué)習(xí)生活相關(guān)的事情。教師在引入案例時(shí)，可從多個(gè)層面給學(xué)生以引導(dǎo)，開(kāi)拓其思維。例如在講授“機(jī)會(huì)成本”這個(gè)概念時(shí)，可以通過(guò)具體案例讓學(xué)生討論企業(yè)在實(shí)際生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中如何運(yùn)用這一知識(shí)；又可以啟發(fā)學(xué)生從生自身的角度思考并討論“你上大學(xué)的機(jī)會(huì)成本是什么？在繼續(xù)深造和參加工作中如何選擇？”等問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，培養(yǎng)其發(fā)散思維能力。
（三）案例教學(xué)有利于教育方式和教育觀念的轉(zhuǎn)變。
傳統(tǒng)的教育方式――應(yīng)試教育，是以“填鴨式” 、“灌輸式”為主的教學(xué)方式，教師機(jī)械地滿堂灌，學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)，其后果是學(xué)生聽(tīng)完就忘，或者只是靠死記硬背學(xué)習(xí)，而無(wú)法形成系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。而案例教學(xué)則不同，案例教學(xué)往往是讓學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理分析解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。通過(guò)案例分析討論，不僅使學(xué)生更好地將理論和實(shí)際相結(jié)合，而且有助于學(xué)生了解社會(huì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活，更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題――分析問(wèn)題――解決問(wèn)題”這一自主學(xué)習(xí)的思維方式。案例教學(xué)法在教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的探索、歸納和推理，因而比傳統(tǒng)的教學(xué)方法更能順應(yīng)素質(zhì)教育的要求。由傳統(tǒng)教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變也是我國(guó)教育體制改革的目標(biāo)和關(guān)鍵。
二、提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)效果的方式
案例教學(xué)對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程具有非常重要的作用，但是，我們必須認(rèn)識(shí)到任何一種教學(xué)方法只有科學(xué)地運(yùn)用，才能最大限度地發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中要提高案例法教學(xué)效果，就必須注意以下幾個(gè)方面：
（一）在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中不能重案例，而輕理論。
案例教學(xué)的優(yōu)勢(shì)是明顯的，但也不是完全的，案例教學(xué)環(huán)節(jié)和理論教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)相輔相成。理論教學(xué)為案例教學(xué)提供了分析的基礎(chǔ)和依據(jù)，而案例教學(xué)則有助于加深對(duì)理論教學(xué)內(nèi)容的理解，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。在一些重要的基本概念、理論的灌輸中，傳統(tǒng)教學(xué)仍是必不可少，沒(méi)有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，案例教學(xué)將流于形式。并且微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中存在著嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)以及知識(shí)推進(jìn)的連貫性，這種連貫性是案例教學(xué)不能體現(xiàn)的。所以在實(shí)際教學(xué)中，不能顧此失彼，應(yīng)使這兩種教學(xué)方法互相配合，以取得最好的教學(xué)效果。
（二）注重案例選擇的典型性和時(shí)效性。
案例教學(xué)效果如何，在很大程度上取決于教師能否選擇恰當(dāng)?shù)陌咐：玫陌咐龖?yīng)當(dāng)是典型的、有代表性的，最能揭示所學(xué)理論的案例；同時(shí)又是具有時(shí)效性，能跟上時(shí)代的要求和反映當(dāng)前經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的案例。只有這樣才能取得良好的教學(xué)效果。典型案例是指那些能夠充分說(shuō)明相關(guān)理論，被反復(fù)引用，既通俗易懂又具有象征意義的案例。例如在解釋“邊際效用”這一概念的時(shí)候，為了加深學(xué)生們的認(rèn)識(shí)和理解，可以通過(guò)“鉆石與水的悖論”這一典型案例來(lái)說(shuō)明。增強(qiáng)案例的時(shí)效性，教師必須不斷地進(jìn)行案例更新，保證授課內(nèi)容的鮮活性。因此，在選擇微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例時(shí)應(yīng)更多關(guān)注我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，以便將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐較好地結(jié)合起來(lái)。例如在講授“寡頭壟斷”時(shí)，可以引入“京東、卓越、當(dāng)當(dāng)?shù)膱D書(shū)價(jià)格戰(zhàn)”這一既具有時(shí)效性又貼近學(xué)生生活的典型案例。
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（三）提高學(xué)生參與的積極性，形成教師與學(xué)生的良好互動(dòng)關(guān)系。
在案例教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。再好的案例教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生如果不參與，就無(wú)法從中得到收獲。學(xué)生的參與程度直接決定著學(xué)生收獲的大小，學(xué)生參與則是案例教學(xué)能否取得預(yù)期效果的關(guān)鍵。因此在案例教學(xué)中，教師不再是承擔(dān)簡(jiǎn)單的講授任務(wù)，更重要的是將理論知識(shí)與案例有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，有意識(shí)、有目的地訓(xùn)練學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，真正將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論用于實(shí)踐。案例教學(xué)不能都由老師“教”， 應(yīng)當(dāng)確立學(xué)生的“主角”地位，要讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，通過(guò)不同意見(jiàn)的討論，把問(wèn)題引向深入。這就要求任課教師不僅要非常熟悉西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中的理論知識(shí)，還應(yīng)充分閱讀相關(guān)書(shū)籍和資料，注意知識(shí)的積累。同時(shí)，教師應(yīng)在案例討論過(guò)程中，善于傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言，又要適時(shí)地誘導(dǎo)學(xué)生，使案例討論的發(fā)言始終圍繞主題進(jìn)行，并在必要的時(shí)候?qū)驹砗屠碚撝R(shí)進(jìn)行提煉和總結(jié)。除在關(guān)鍵時(shí)刻予以正確引導(dǎo)外，還要善于歸納學(xué)生討論中的各種意見(jiàn)，適時(shí)地給予充分肯定，也可以闡明自己的觀點(diǎn)，供學(xué)生參考。保證良好的師生互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動(dòng)交流，教學(xué)相長(zhǎng)。
三、結(jié)語(yǔ)
在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)過(guò)程中，科學(xué)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用案例教學(xué)方法，注重案例教學(xué)和理論教學(xué)的合理互補(bǔ)，注重案例選擇的典型性和時(shí)效性，提高學(xué)生參與的積極性和主動(dòng)性，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果的重要途徑。同時(shí)，通過(guò)這樣的手段可以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)以致用”的能力，使學(xué)生真正成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的具有較高的整體素質(zhì)和較強(qiáng)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)能力的應(yīng)用型人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]金Z,張毅.淺探管理經(jīng)濟(jì)學(xué)案例互動(dòng)教學(xué)[J].現(xiàn)代企業(yè)教育,2011(08)下期:138-139.
關(guān)鍵詞：財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論；經(jīng)濟(jì)新聞；目標(biāo)學(xué)習(xí)理論
中圖分類(lèi)號(hào)：G210 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2013）12-0141-02
財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作能力，是“經(jīng)濟(jì)新聞”專(zhuān)業(yè)本科生的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一。為了培養(yǎng)學(xué)生的此種能力，國(guó)內(nèi)設(shè)有經(jīng)濟(jì)新聞專(zhuān)業(yè)的高校一般既開(kāi)設(shè)了新聞評(píng)論學(xué)課程，也開(kāi)設(shè)了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)等課程，然而效果卻普遍不如人意，畢業(yè)之際，多數(shù)學(xué)生并沒(méi)有習(xí)得財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作能力，因而其競(jìng)爭(zhēng)力也就難免不受影響。培養(yǎng)學(xué)生財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作能力的障礙是什么？又如何去超越障礙？
一、特定的目標(biāo)：學(xué)會(huì)寫(xiě)作財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論
大學(xué)的專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置，作為一種手段，其本身并非目的，目的乃在于實(shí)現(xiàn)特定的人才培養(yǎng)“目標(biāo)”。而“目標(biāo)是托爾曼（Tolman，1932，1942，1951，1959）的目的行為主義理論的核心概念”——在“在托爾曼（1932）的理論中，‘目的性’指的是他確信行為以目標(biāo)為指向，即‘行為看起來(lái)總是具有以下特征：接近于或來(lái)源于某一特定的目標(biāo)對(duì)象或目標(biāo)情境’”，“托爾曼認(rèn)為環(huán)境中的刺激物（如物體、途徑）都是達(dá)到目標(biāo)的手段。人們不能孤立地研究這些刺激物，相反地，人們應(yīng)研究整個(gè)行為的順序，以理解為什么人們要從事某一特定的行為。[1]”
托爾曼的“目標(biāo)學(xué)習(xí)理論”中所謂的目標(biāo)，具有“特定性”的特點(diǎn)，所謂目標(biāo)的“特定性”是指，“如果某一目標(biāo)包含了特定的行為標(biāo)準(zhǔn)，那么，這個(gè)目標(biāo)比一個(gè)一般目標(biāo)（如‘盡最大的努力去做’）更可能促進(jìn)學(xué)習(xí)，并使人能主動(dòng)地做自我評(píng)價(jià)（Locke & Latham1990）。特定的目標(biāo)可以較明確地說(shuō)明成功所需要付出的努力，因而能夠提高成績(jī)，同時(shí)，由于能夠根據(jù)明確的目標(biāo)對(duì)行為過(guò)程作出直接的評(píng)價(jià)，所以也能夠提高行為者的自我效能感。[1]”
受托爾曼目標(biāo)學(xué)習(xí)理論的啟發(fā)，經(jīng)濟(jì)新聞專(zhuān)業(yè)設(shè)置的“新聞評(píng)論學(xué)”和“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”以及“金融學(xué)”等課程，便不能也不應(yīng)被“孤立地研究”和看待，而應(yīng)采取一種整體的系統(tǒng)的視野，將這些課程的學(xué)習(xí)作為一個(gè)整體，視為培養(yǎng)學(xué)生某種特定核心競(jìng)爭(zhēng)力的手段。而“財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作能力”即是其中之一。因此，基于“目標(biāo)學(xué)習(xí)理論”，學(xué)會(huì)寫(xiě)作財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論，便應(yīng)成為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)“新聞評(píng)論學(xué)”以及“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“金融學(xué)”等課程的特定目標(biāo)之一。
二、障礙的歸因：財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作的現(xiàn)實(shí)困境
經(jīng)濟(jì)新聞專(zhuān)業(yè)本科生學(xué)習(xí)財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作的障礙，如果進(jìn)行歸因，主要有以下三個(gè)維度。
（一）用不上所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)
盡管?chē)?guó)內(nèi)各經(jīng)濟(jì)新聞專(zhuān)業(yè)目前基本上都開(kāi)設(shè)了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)等課程，但本科生在學(xué)習(xí)這些課程的時(shí)候，由于心中并不清楚這些課程的學(xué)習(xí)與自己財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論技能的養(yǎng)成具有何種關(guān)聯(lián)？因此，在學(xué)習(xí)之時(shí)，多數(shù)學(xué)生心中并沒(méi)有明確的目標(biāo)，該課程便淪為學(xué)生只是為了考試通過(guò)拿到學(xué)分而修的課程。學(xué)生們之所以感覺(jué)到所學(xué)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)等課程用不上，還有一個(gè)重要原因是——課程的理論學(xué)習(xí)與運(yùn)用理論知識(shí)分析生活中的相關(guān)現(xiàn)象的實(shí)踐應(yīng)用相脫節(jié)。一學(xué)期下來(lái)，學(xué)生們往往只是掌握了一些基本的概念，而對(duì)于由概念和概念之間的邏輯關(guān)系而建構(gòu)起來(lái)的系統(tǒng)性的一門(mén)課程的理論，并不清楚。
（二）看不懂媒體財(cái)經(jīng)評(píng)論
“華中科技大學(xué)新聞評(píng)論班曾向國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者們咨詢(xún)辦學(xué)建議，專(zhuān)家學(xué)者們給出的‘藥方’是：多讀古今中外優(yōu)秀的言論范文、全國(guó)每年獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀評(píng)論作品、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問(wèn)題分析和時(shí)政方面的書(shū)籍以及文學(xué)、政治、法律、哲學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等方面的經(jīng)典著作” [2]。這意味著，財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，需要學(xué)生大量地閱讀媒體上發(fā)表的財(cái)經(jīng)評(píng)論，亦即“平時(shí)多讀一些評(píng)論，特別是注重在不同評(píng)論文章中發(fā)現(xiàn)別人的新視角、新理論和新論述，長(zhǎng)此以往，對(duì)提高我們自身的評(píng)論水準(zhǔn)是大有好處的” [2]。
而學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)等課程時(shí)，由于學(xué)習(xí)時(shí)并沒(méi)有明確而清晰的目標(biāo)，或者沒(méi)有學(xué)透，因此，對(duì)于媒體上發(fā)表了的包含經(jīng)濟(jì)學(xué)或管理學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論，往往看不懂。這不但影響學(xué)生閱讀媒體財(cái)經(jīng)評(píng)論的熱情，而且也影響閱讀所帶來(lái)的潛移默化的收益。
（三）寫(xiě)不出財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論
由于學(xué)生讀不懂媒體的財(cái)經(jīng)評(píng)論，因此，“操千曲而后知聲，閱千劍而后識(shí)器”，或者通過(guò)大量閱讀媒體的財(cái)經(jīng)評(píng)論來(lái)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作能力，便成為一條走不通的路。
同樣由于看不懂媒體上所發(fā)表的財(cái)經(jīng)評(píng)論，不愿意或者說(shuō)做不到大量地閱讀財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論，因此，寫(xiě)不出財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論便成為經(jīng)濟(jì)新聞專(zhuān)業(yè)學(xué)生的技能短板和從事財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作教學(xué)的教師的焦慮。
三、漸進(jìn)的目標(biāo)：超越財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作的障礙
對(duì)現(xiàn)存的障礙進(jìn)行歸因分析，目標(biāo)自然是為了找到問(wèn)題的癥結(jié)，以便超越障礙。按照托爾曼的“目標(biāo)學(xué)習(xí)理論”，其所謂的目標(biāo)，除了具有“特定性”的特點(diǎn)之外，還具有“漸進(jìn)性”的特點(diǎn)——所謂目標(biāo)的“漸進(jìn)性”是指，“逐漸推進(jìn)的短期目標(biāo)，較之遙遠(yuǎn)的長(zhǎng)期目標(biāo)更接近于眼前，可以更快地實(shí)現(xiàn)，并且會(huì)導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生更加強(qiáng)烈地指向于實(shí)現(xiàn)更高目標(biāo)的動(dòng)機(jī)”。[5]亦即，“逐漸接近目標(biāo)能夠提高動(dòng)機(jī)和自我效能感”。這對(duì)于不懂得把長(zhǎng)期目標(biāo)分解成一系列短期目標(biāo)的人來(lái)說(shuō)尤其重要。具體到財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作能力的培養(yǎng)上，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該設(shè)定“漸進(jìn)性”的目標(biāo)，通過(guò)“漸進(jìn)性”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，最終使學(xué)生學(xué)會(huì)寫(xiě)作財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論，實(shí)現(xiàn)特定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。具體而言：
（一）首先學(xué)會(huì)寫(xiě)“評(píng)論”
作為財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作能力構(gòu)成要素的“評(píng)論”，由三個(gè)要素構(gòu)成，即“事情”+“異思”+“說(shuō)服”。評(píng)論不能憑空而發(fā)，必須是針對(duì)某一件特定的“事情”而發(fā)，對(duì)此“事情”所發(fā)表的看法和觀點(diǎn)要不同于一般人的看法和觀點(diǎn)，要能夠看到或者看出一般人所看不到或看不出的東西來(lái)。亦即“評(píng)論觀點(diǎn)要有高度、有深度、有力度”[3]。因此稱(chēng)之為“異思”。對(duì)某一件特定的“事情”發(fā)表不同于一般人的“異思”，還必須能夠以邏輯論證的方式說(shuō)服別人接受自己的“異思”。這樣的一種能力，才能稱(chēng)之為“評(píng)論”，而不同于日常生活中的“議論”。
而這種作為新聞評(píng)論寫(xiě)作和財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作之基礎(chǔ)的“評(píng)論”能力，所涉及到的“異思”和“說(shuō)服”兩大能力，并不是學(xué)生在學(xué)習(xí)《新聞評(píng)論學(xué)》或《財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作》課程之前不經(jīng)過(guò)訓(xùn)練就已然掌握的，因此需要教師在教學(xué)過(guò)程中，有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生針對(duì)某一件特定事情的“異思”和“說(shuō)服”能力。
（二）其次學(xué)會(huì)寫(xiě)“新聞評(píng)論”
在一個(gè)學(xué)期的《財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作》課程中，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的“評(píng)論”能力需要貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，在專(zhuān)門(mén)安排設(shè)計(jì)的幾次（例如5次課）專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練“評(píng)論”能力的課程之后，接下來(lái)便可以設(shè)計(jì)安排訓(xùn)練“新聞評(píng)論”能力的若干次課程（例如同樣是5次）。
“新聞評(píng)論”與“評(píng)論”的不同之處在于增加了“新聞”二字。這意味著兩點(diǎn)：首先，“評(píng)論”所針對(duì)的某一件特定的事情不一定非得是“新聞”，“舊聞”（包括歷史）亦可，但“新聞評(píng)論”所針對(duì)的特定事情，一定要是“新聞”——畢竟，“新聞評(píng)論學(xué)是研究大眾傳媒對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)進(jìn)行主觀意見(jiàn)傳播的科學(xué)” [4]。其次，“評(píng)論”所針對(duì)的特定的事情的“異思”和“說(shuō)服”是可以不講究時(shí)效性的，但“新聞評(píng)論”，針對(duì)發(fā)生了的“新聞”的“異思”和“說(shuō)服”是要講求“時(shí)效”的，因?yàn)樾侣劦奶匦灾痪褪恰皬?qiáng)烈的時(shí)效要求”[5]。所以，“新聞評(píng)論”訓(xùn)練的是學(xué)生針對(duì)“新聞”在“限定的時(shí)間之內(nèi)”所做出的“評(píng)論”，亦即，“新聞評(píng)論”=“新聞”+“異思”+“說(shuō)服”+“時(shí)效”。
（三）最終學(xué)會(huì)寫(xiě)“財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論”
在訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生“新聞評(píng)論”寫(xiě)作能力的基礎(chǔ)上，教師再設(shè)計(jì)和安排幾次課（例如同樣是5次），訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的“財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論”寫(xiě)作能力?！柏?cái)經(jīng)新聞評(píng)論”寫(xiě)作能力是《財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作》課程最終要使學(xué)生學(xué)會(huì)和養(yǎng)成的技能，較“新聞評(píng)論”增加了“財(cái)經(jīng)”的限定和要求，亦即，這不但要求學(xué)生評(píng)論的對(duì)象必須是特定的“財(cái)經(jīng)新聞”，而且要求學(xué)生在評(píng)論過(guò)程之中，要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)等相關(guān)的財(cái)經(jīng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行“專(zhuān)業(yè)化”的評(píng)論。這等于說(shuō)：“財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論”=“新聞”+“異思”+“說(shuō)服”+“時(shí)效”+“專(zhuān)業(yè)”。
而“財(cái)經(jīng)新聞”是一個(gè)外延頗廣的概念（例如包括“金融新聞”、“財(cái)貿(mào)新聞”、“證券新聞”、“工業(yè)經(jīng)濟(jì)新聞”、“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)新聞”等等），教師一個(gè)學(xué)期關(guān)于《財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論寫(xiě)作》的教學(xué)時(shí)間又頗有限，因此，從可操作性上而言，教師必須將“財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論”再化約為具體某一方面特定的“財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論”（例如房地產(chǎn)新聞評(píng)論），在課堂教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生某一方面的“財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論”寫(xiě)作能力。學(xué)生一旦學(xué)會(huì)寫(xiě)作某一方面的財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論，則對(duì)于其他方面的“財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論”寫(xiě)作，完全可以舉一反三。
一旦鎖定對(duì)財(cái)經(jīng)新聞中的某一方面進(jìn)行評(píng)論——例如寫(xiě)房地產(chǎn)新聞評(píng)論，則教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)查漏補(bǔ)缺，要求學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)“房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的相關(guān)知識(shí)，了解“房地產(chǎn)分析的基本經(jīng)濟(jì)背景”，“理解房地產(chǎn)市場(chǎng)”，了解“對(duì)房地產(chǎn)發(fā)展的主要影響”，學(xué)習(xí)“房地產(chǎn)投資——地塊的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，從而不但能夠“理解造成房地產(chǎn)活動(dòng)的原因，以及這些改變將如何影響房地產(chǎn)市場(chǎng)”，而且可以“運(yùn)用宏觀經(jīng)濟(jì)原理和微觀經(jīng)濟(jì)原理分析國(guó)家、地區(qū)、社區(qū)和鄰里對(duì)房地產(chǎn)價(jià)值的影響趨勢(shì)”[6]。在此基礎(chǔ)上，寫(xiě)出高質(zhì)量的財(cái)經(jīng)新聞評(píng)論。
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關(guān)鍵詞：高職；經(jīng)濟(jì)學(xué)課程；教學(xué)改革
近幾年，以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為核心的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程在高職院校日益受到重視。高職經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的入門(mén)課程。作為整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的一部分，在教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生了解和掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架，同時(shí)又要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從學(xué)習(xí)的目標(biāo)要求、內(nèi)容的難易把握、教學(xué)的方法和手段等方面與本科教學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)，同時(shí)還要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，真正體現(xiàn)高職教學(xué)的特點(diǎn)。
高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題
在教學(xué)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)和教學(xué)中存在一些問(wèn)題。首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論抽象、難懂，學(xué)生很難接受。其次，本門(mén)課程經(jīng)常用到數(shù)學(xué)知識(shí)，這使大部分學(xué)生感到措手不及。再次，高職的學(xué)生年齡較小，社會(huì)閱歷簡(jiǎn)單，對(duì)社會(huì)實(shí)踐的了解有限，這些都增加了教師講授和學(xué)生理解的難度。最后，經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)少，內(nèi)容多，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，不僅財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要學(xué)，其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也要學(xué)。但對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果按照教學(xué)計(jì)劃，用一學(xué)期56學(xué)時(shí)講完微觀、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分內(nèi)容的話，教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)任務(wù)就難以?xún)扇?/p>
高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的思路
針對(duì)以上問(wèn)題，我認(rèn)為高職層次的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改革。
全方位塑造和培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)理念著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯說(shuō)過(guò)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一種教條，只是一種方法，一種心靈的容器，一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論。”就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)本身不是教條而是一種分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法，其結(jié)論性的基本原理固然重要，但更重要的是原理的形成思路，也就是一種思維過(guò)程。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，更要注重學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)理念的培養(yǎng)和塑造，引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析各種問(wèn)題。例如，在緒論講述基本概念的基礎(chǔ)上同時(shí)補(bǔ)充一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)。有關(guān)消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)理論、成本理論及市場(chǎng)理論等章節(jié)的內(nèi)容，在教師的引導(dǎo)下讓學(xué)生自己進(jìn)行分析往往比較淺顯，而且在分析的角度上更多地傾向生活化，教師經(jīng)過(guò)修正以后學(xué)生往往才恍然大悟。在講到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分時(shí)，教師要密切關(guān)注當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)和熱點(diǎn)，準(zhǔn)備一些最新的資料和學(xué)生進(jìn)行交流，使他們既增加知識(shí)，又提高分析能力，同時(shí)對(duì)一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。還應(yīng)該盡量擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)面，教師在教學(xué)中除了系統(tǒng)介紹傳統(tǒng)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)以外，還要引入和介紹一些新的理論和觀點(diǎn)，例如斯蒂格利茨和曼昆的一些理論和觀點(diǎn)，這些新的理論和觀點(diǎn)可以使學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的發(fā)展和國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的變化有一定的了解，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。另外，經(jīng)濟(jì)學(xué)所采取的邊際分析法、均衡分析法、規(guī)范分析法和實(shí)證分析法及增量分析法等研究方法，可從另一個(gè)角度培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的思維能力。教師應(yīng)通過(guò)方法的介紹，結(jié)合具體的事例說(shuō)明，使學(xué)生的思維能力盡可能得到鍛煉和提高。
以能力本位為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)體現(xiàn)高職教育以能力培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)的教學(xué)思想，不僅注重知識(shí)的傳授，更要有意識(shí)地加強(qiáng)學(xué)生能力的塑造。經(jīng)濟(jì)學(xué)本身不是教條，而是一種探索分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法的課程。通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，教師要培養(yǎng)學(xué)生最主要的三種能力，即觀察能力、分析能力和創(chuàng)造能力。在具體組織教學(xué)內(nèi)容、安排教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)課程單元都界定相應(yīng)的能力標(biāo)準(zhǔn)，使這些能力培養(yǎng)都有相應(yīng)的載體。另外要求學(xué)生進(jìn)行自學(xué)，并提倡學(xué)生廣泛閱讀和經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的報(bào)刊書(shū)籍，以更多地了解基本經(jīng)濟(jì)理論及其在各方面的應(yīng)用；提倡學(xué)生結(jié)合實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立思考并展開(kāi)討論，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、對(duì)問(wèn)題的分析能力以及創(chuàng)造性思維的能力。
對(duì)于課程內(nèi)容進(jìn)行選擇與整合作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的入門(mén)課程，經(jīng)濟(jì)學(xué)主要讓學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架和基本知識(shí)，不要求學(xué)生深入掌握理論的推導(dǎo)，因此教學(xué)內(nèi)容應(yīng)盡量簡(jiǎn)單明了。我對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了模塊式的整合，在大框架保持不變的情況下，使學(xué)生對(duì)所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有更加清晰的認(rèn)識(shí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容體系龐大、深?yuàn)W，各種流派的理論觀點(diǎn)、研究方法、政策各有不同，應(yīng)從學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)出發(fā)對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行篩選，如經(jīng)貿(mào)類(lèi)專(zhuān)業(yè)涉及的內(nèi)容應(yīng)包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的供求原理、均衡理論、消費(fèi)者理論、生產(chǎn)理論、市場(chǎng)理論、分配理論、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的國(guó)民收入理論、凱恩斯的就業(yè)理論、通貨膨脹理論、宏觀財(cái)政政策以及貨幣政策等等。對(duì)于不同的專(zhuān)業(yè)應(yīng)各有側(cè)重，注意基礎(chǔ)理論的內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)課內(nèi)容的緊密銜接，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)與發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
選用多元化的教學(xué)方法西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性很強(qiáng)，如果實(shí)行從理論到理論的填鴨式的灌輸，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得枯燥乏味。所以在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)聯(lián)系實(shí)際，盡可能結(jié)合一些貼近日常生活、淺顯易懂的案例和事實(shí)，讓他們感到經(jīng)濟(jì)學(xué)就在身邊。結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例，使學(xué)生從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)、了解經(jīng)濟(jì)學(xué)。在講授供求理論、市場(chǎng)理論部分時(shí)，可安排學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)研，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際經(jīng)歷理解教學(xué)內(nèi)容。在講授機(jī)會(huì)成本的概念時(shí)，讓學(xué)生計(jì)算和分析他們上大學(xué)的機(jī)會(huì)成本，可使抽象的內(nèi)容變得具體而明確。除了多補(bǔ)充案例外，教師在教學(xué)中可以采用更多的教學(xué)方法提高教學(xué)質(zhì)量，例如使用提問(wèn)式教學(xué)，在講述經(jīng)濟(jì)原理之前，先提出與之相關(guān)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，讓學(xué)生主動(dòng)去思考，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性，活躍課堂氣氛。此外，多組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論，加深他們對(duì)原理的理解，同時(shí)增強(qiáng)他們分析和解決問(wèn)題的能力。在課余時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生多做習(xí)題，這樣才能進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的理解、記憶和應(yīng)用。
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〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2012）
14—0050—02
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入發(fā)展，就業(yè)制度、住房制度、醫(yī)療制度、教育制度等改革相繼推出，個(gè)人必須為自己的未來(lái)承擔(dān)起更多的責(zé)任。與普招學(xué)生相比，成人學(xué)生多已參加工作，且年齡較大，其已是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、家庭、社會(huì)的有效參與者，而是否具備良好的經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)則決定了其是否能夠適應(yīng)社會(huì)的變革，承擔(dān)起現(xiàn)代公民的責(zé)任。具有良好經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)的成人學(xué)生能合理地規(guī)劃人生，從容、理性地面對(duì)金錢(qián)和金融問(wèn)題；一位具有良好經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)的成人學(xué)生也是一個(gè)有見(jiàn)識(shí)的消費(fèi)者，知道如何通過(guò)儲(chǔ)蓄來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)，并明智地使用信用卡，為不可預(yù)測(cè)的未來(lái)做準(zhǔn)備，從而避免陷入財(cái)務(wù)危機(jī)。提高成人學(xué)生的經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)符合成人教育更重視目的性、應(yīng)用性這一教育特點(diǎn)。
說(shuō)到經(jīng)濟(jì)學(xué)，狹義的是指西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，它是一門(mén)研究稀缺資源合理配置和有效利用的科學(xué)，具體包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。其具有一套獨(dú)特的研究方法、工具及可與自然科學(xué)相媲美的理論結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)有助于培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的經(jīng)濟(jì)思維和經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)，但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種舶來(lái)品，在針對(duì)成人學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐中，教師該如何結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化自身的特殊性，在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)成人學(xué)生的經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)，則成為經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。
一、在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)成人學(xué)生經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)的原則
經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)是一種個(gè)人能力，是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)、態(tài)度、觀點(diǎn)和方法去處理個(gè)人生活、經(jīng)濟(jì)管理中的理論和實(shí)際問(wèn)題的能力。在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，教師通常偏重于理論知識(shí)的講授，卻忽略了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全過(guò)程，很少或沒(méi)有關(guān)注思維方法在提高學(xué)生經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)方面所具有的巨大作用。一些照本宣科的教師往往將經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)置于枯燥的結(jié)構(gòu)演繹、呆板的數(shù)學(xué)推理之中，這不僅使學(xué)生感到枯燥乏味，影響了他們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，而且扼制了學(xué)生經(jīng)濟(jì)潛能的發(fā)展。就成人學(xué)生經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)的培養(yǎng)這一經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)關(guān)鍵而言，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)著重把握以下原則：
1.發(fā)展性原則。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不僅要重視學(xué)生經(jīng)濟(jì)理論知識(shí)的掌握，而且更要重視其經(jīng)濟(jì)思維、經(jīng)濟(jì)感覺(jué)的形成與發(fā)展，教師應(yīng)秉持素質(zhì)教育的理念，注重成人學(xué)生個(gè)體發(fā)展的全面性、和諧性和可持續(xù)性。要為成人學(xué)生財(cái)商、經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)與實(shí)踐的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮自己的潛能，進(jìn)而成為能獨(dú)當(dāng)一面的人才。
2.主體性原則。素質(zhì)教育本質(zhì)上是主體教育觀念的體現(xiàn)。教師若想提高成人學(xué)生的經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中就應(yīng)遵循主體性原則。所謂主體性原則，就是指學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的承擔(dān)者，是學(xué)習(xí)的主體，發(fā)展的主體，認(rèn)識(shí)的主體。作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，成人學(xué)生必須自覺(jué)地、主動(dòng)地并創(chuàng)造性地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過(guò)程，成為學(xué)習(xí)的主人。
3.開(kāi)放性原則。經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)方面的教育內(nèi)容涉及面廣，要求相應(yīng)的廣闊的教育空間和多樣化的教育方法與之相適應(yīng)。特別是經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)所包含的經(jīng)濟(jì)思維、經(jīng)濟(jì)感覺(jué)具有抽象性，在教學(xué)過(guò)程中，教師要將經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)貫穿始終，并訓(xùn)練學(xué)生從微觀與宏觀、東西方文化、歷史與現(xiàn)實(shí)的角度去分析案例、積極思維，使其養(yǎng)成動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的習(xí)慣，在開(kāi)放的環(huán)境中培養(yǎng)成人學(xué)生的經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)。
二、在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)成人學(xué)生經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)的途徑
經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)的培養(yǎng)并非是抽象的。在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，它是具體的、系統(tǒng)的、動(dòng)態(tài)的。而有效地培養(yǎng)成人學(xué)生的經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)可從以下幾個(gè)方面入手。
1.調(diào)整經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)思路，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)培養(yǎng)內(nèi)容的目標(biāo)體系。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)，是讓學(xué)生掌握教材所涵蓋的基本經(jīng)濟(jì)理論以及基本經(jīng)濟(jì)分析方法。為有效地培養(yǎng)成人學(xué)生的經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)，教師應(yīng)在發(fā)展性原則的指導(dǎo)下，調(diào)整經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)思路，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)，要在傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上構(gòu)建經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)培養(yǎng)內(nèi)容的目標(biāo)體系。其主要包括：一是樹(shù)立經(jīng)濟(jì)學(xué)以成本收益法、機(jī)會(huì)成本、交易成本為中心的效率觀念以及不確定性為主的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。二是掌握基本的經(jīng)濟(jì)理論與原理知識(shí)，如，均衡的概念、供求論、消費(fèi)理論、成本論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論、收入論、市場(chǎng)失靈及宏觀經(jīng)濟(jì)的基本理論等，為培養(yǎng)成人學(xué)生日常生活、經(jīng)濟(jì)管理工作中所需的經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)打下良好的知識(shí)基礎(chǔ)。三是能熟練運(yùn)用基本經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法分析、認(rèn)識(shí)、解決生活與工作中遇到的微觀和宏觀的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，不斷提高自身經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)。在教學(xué)中，教師應(yīng)以創(chuàng)新的教學(xué)意識(shí)，主動(dòng)地引入一些與當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革、日常生活和科技發(fā)展密切相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用實(shí)例，提高講課的實(shí)用性和趣味性，使成人學(xué)生能夠養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際的具有創(chuàng)新思維的經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)。
2.轉(zhuǎn)變單一講授方式，變“注入式”教學(xué)方式為“互動(dòng)式”教學(xué)方式。在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，由于教學(xué)內(nèi)容多，課時(shí)有限（成教學(xué)院普遍一學(xué)期開(kāi)54個(gè)課時(shí)），為了完成教學(xué)內(nèi)容，大部分教師采用了傳統(tǒng)的“注入式”教學(xué)方式。這種方式以教師為中心，學(xué)生處于被動(dòng)接受地位。而互動(dòng)式教學(xué)方式以學(xué)生為中心，教師與學(xué)生處于雙向互動(dòng)地位?！盎?dòng)式”教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)教材，大膽提出問(wèn)題，研討問(wèn)題，自主尋求解決問(wèn)題的方案，其是培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)的有效途徑。要采用這種方式，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)構(gòu)建新型的師生關(guān)系，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)環(huán)境，活躍課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成課下自學(xué)的習(xí)慣，講課要少而精，盡量多留出時(shí)間讓學(xué)生思考和討論。不要只重視“我講了多少”，更要關(guān)注學(xué)生“學(xué)了多少”，不能一味進(jìn)行知識(shí)的灌輸，更要注重圍繞如何有效提高學(xué)生經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)這一宗旨適時(shí)改進(jìn)與創(chuàng)新教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)及訓(xùn)練，從易到難，逐步推進(jìn)。教師在“互動(dòng)式”學(xué)習(xí)活動(dòng)中要起到組織引導(dǎo)作用。對(duì)于教學(xué)內(nèi)容中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，教師可以設(shè)計(jì)成具體問(wèn)題，讓學(xué)生自行解決。而學(xué)生可在課后查閱資料、相互討論的基礎(chǔ)上，在課堂上闡述自己的見(jiàn)解，教師則予以必要的補(bǔ)充和糾正。
3.組織多種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，多渠道拓展教學(xué)資源。成人學(xué)生大多數(shù)已參加工作，但以前由于種種原因沒(méi)有接受過(guò)高等教育，其之所以接受成人教育，很大程度上是為了更出色地完成自己的本職工作，這決定了成人學(xué)生的學(xué)部分是本著學(xué)以致用的目的。經(jīng)濟(jì)學(xué)教師可利用成人學(xué)生的這一學(xué)習(xí)特點(diǎn)，開(kāi)辦與他們工作、生活息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題的講座，培養(yǎng)他們的經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)思維。此外，還可舉辦創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽等活動(dòng)，以培養(yǎng)成人學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)意識(shí)與開(kāi)拓能力，也可組織成人學(xué)生實(shí)地參觀、考察知名工商企業(yè)，使其了解現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)營(yíng)流程，感受企業(yè)管理和文化；引導(dǎo)成人學(xué)生瀏覽相關(guān)視頻，如，中央電視臺(tái)財(cái)經(jīng)頻道的精彩節(jié)目，讓成人學(xué)生獲得有關(guān)創(chuàng)業(yè)、投資理財(cái)、企業(yè)運(yùn)作等方面的信息與方法，激發(fā)他們提高自身經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)的積極性。
關(guān)鍵詞：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)；研究方法；經(jīng)濟(jì)學(xué)
新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以有別于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)而成為一門(mén)新的學(xué)科，關(guān)鍵不取決于它的研究對(duì)象，而是它的分析方法。與舊制度主義者一樣，新制度主義者也是從批判流行經(jīng)濟(jì)理論“過(guò)于抽象”人手，但降低抽象程度意味著要完全或在很大程度上放棄建立在確定性和無(wú)限理性基礎(chǔ)之上的古典和新古典理論的基本假設(shè)。放棄這一基本假設(shè)的方法論無(wú)論是從整體上還是局部上說(shuō)都是意義巨大的。本文首先分析新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的關(guān)系，進(jìn)而討論新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的特點(diǎn)，最后對(duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論進(jìn)行比較。
一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的關(guān)系
諾思指出：“我們應(yīng)注意不斷地把傳統(tǒng)正規(guī)新古典價(jià)格理論與我們的制度理論結(jié)合起來(lái)。我們的最終目的不是試圖去替代新古典理論，我們的目的是使制度經(jīng)濟(jì)學(xué)成為對(duì)人類(lèi)更有用的理論。這就意味著新古典理論中對(duì)我們有用的部分——特別是作為一套強(qiáng)有力分析工具的價(jià)格理論應(yīng)與我們正在構(gòu)建的制度理論很好的結(jié)合在一起。”新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是在批判新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但這種批判并非全盤(pán)的否定，而是在批判的基礎(chǔ)上加以繼承、發(fā)展和揚(yáng)棄。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)是一些有關(guān)理性和信息的苛刻假設(shè)，它隱含地假設(shè)制度是既定的，更多地關(guān)注經(jīng)濟(jì)的效率而忽略經(jīng)濟(jì)制度對(duì)經(jīng)濟(jì)績(jī)效的影響。思拉恩·埃格特森指出被新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)忽略的三個(gè)問(wèn)題：(1)各種可供選用的社會(huì)法規(guī)和經(jīng)濟(jì)組織如何影響經(jīng)濟(jì)行為、資源配置和均衡結(jié)果。(2)在同樣的法律制度下，經(jīng)濟(jì)組織的形式為什么會(huì)使經(jīng)濟(jì)行為發(fā)生變化。(3)控制生產(chǎn)與交換的基本社會(huì)與政治規(guī)則背后的邏輯是什么，它們是如何變化的。而這些問(wèn)題恰恰是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)。威廉姆森認(rèn)為，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法從本質(zhì)上說(shuō)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一致的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在一些方面對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了繼承，但新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的“新”也表明在方法論上有所突破：(1)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)給出了充分假設(shè)，即制度有深刻的效率因素。(2)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的重要性不僅在于技術(shù)本質(zhì)，也在于其獨(dú)特的管理方式和結(jié)構(gòu)。后者帶來(lái)了不同組織類(lèi)型中信息傳遞和激勵(lì)的區(qū)別。(3)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)使用的比較方法是兩種可行形式之間的比較，而不是將可行形式與抽象無(wú)摩擦形式進(jìn)行比較?？傊?，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系可表述為：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是在把制度作為內(nèi)生變量的條件下，用古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法去分析制度問(wèn)題，是對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于制度變量假設(shè)部分的進(jìn)一步發(fā)展。
二、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的特點(diǎn)
新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)流派在研究和發(fā)展過(guò)程中逐步形成了制度分析的路徑和傳統(tǒng)。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)更注重從生活的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的詳細(xì)考察，尋求解決問(wèn)題的答案，表現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)：第一，重視制度對(duì)經(jīng)濟(jì)績(jī)效的影響。以經(jīng)濟(jì)制度的產(chǎn)生、變遷及其作用為主要的研究對(duì)象。交易費(fèi)用的存在必然會(huì)對(duì)制度結(jié)構(gòu)及人們具體的經(jīng)濟(jì)選擇行為產(chǎn)生影響。顯然制度的產(chǎn)生和使用需要投入真實(shí)的資源，這里就不可避免地涉及交易費(fèi)用，然而這樣顯而易見(jiàn)的問(wèn)題卻經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間才被認(rèn)識(shí)到。不僅是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，即使是他們的批評(píng)者也都想當(dāng)然地把這些制度和交易費(fèi)用看成黑箱或無(wú)摩擦狀態(tài)。這與他們?cè)诮?jīng)濟(jì)研究過(guò)程中舍棄制度變量緊密相關(guān)。第二，試圖從文化、心理、歷史、法律的角度尋找制度產(chǎn)生的原因和存在的基礎(chǔ)。制度的一種產(chǎn)生方式是通過(guò)人類(lèi)的長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)形成的。當(dāng)一種經(jīng)驗(yàn)或習(xí)俗被足夠多的人采用時(shí)，這種規(guī)則就會(huì)逐漸變成一種傳統(tǒng)并被長(zhǎng)期地保持下去，鎖定為一種行為方式或傳統(tǒng)習(xí)俗。因此，在日常生活中占有重要地位的規(guī)則多數(shù)是在社會(huì)中通過(guò)一種漸進(jìn)式反饋和調(diào)整的演化過(guò)程發(fā)展起來(lái)的。并且，多種制度的特有內(nèi)容都將漸進(jìn)地沿著一條穩(wěn)定的路徑演變。學(xué)者稱(chēng)這樣的規(guī)則為“內(nèi)在制度”。凡勃侖把制度形成的基礎(chǔ)歸于思想和習(xí)慣，“制度實(shí)質(zhì)上就是個(gè)人或社會(huì)對(duì)有關(guān)的某些關(guān)聯(lián)或某些作用的一般思想習(xí)慣”，而思想習(xí)慣又是從人類(lèi)本能產(chǎn)生的。加爾布雷思則認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的“經(jīng)濟(jì)制度”(私有制、貨幣、商業(yè)、利潤(rùn)等)只不過(guò)是心理現(xiàn)象(風(fēng)俗、習(xí)慣、倫理、道德)的反映和體現(xiàn)，起決定作用的是法律關(guān)系、人們的心理及其他非經(jīng)濟(jì)因素。注重對(duì)包括習(xí)慣、思想在內(nèi)的內(nèi)在制度的研究是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的鮮明特點(diǎn)。第三，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)重要特點(diǎn)是經(jīng)驗(yàn)和案例的研究。在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，案例研究非常普遍。案例研究對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解釋具有一定的說(shuō)服力，同時(shí)，對(duì)制度變遷的路徑依賴(lài)問(wèn)題的研究，必須注意這樣的事實(shí)，即小概率事件可能使制度變遷的路徑依賴(lài)發(fā)生改變。在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中非常關(guān)注“微觀”問(wèn)題，同時(shí)將個(gè)案研究提升到“一般化”的層次。阿爾斯通指出：“借助關(guān)于制度的理論知識(shí)和現(xiàn)有成果，案例研究方法常常是推動(dòng)我們積累關(guān)于制度變革理論知識(shí)的唯一方法。”
三、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基準(zhǔn)和理論工具
新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的理論基準(zhǔn)就是科斯定理?？扑苟ɡ硎且灾Z貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主羅納德·科斯的名字命名的，其核心思想是交易成本。在《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大詞典》中，羅伯特·D·庫(kù)特對(duì)“科斯定理”做出如下解釋?zhuān)骸皬膹?qiáng)調(diào)交易成本解釋的角度說(shuō)，科斯定理可描述如下：只要交易成本等于零，法定權(quán)利(即產(chǎn)權(quán))的初始配置并不影響效率?！笨扑苟ɡ硎钦J(rèn)識(shí)產(chǎn)權(quán)功能的理論基準(zhǔn)。科斯定理說(shuō)明，在交易成本為零的條件下，就所有制來(lái)說(shuō)，無(wú)論它是國(guó)有或非國(guó)有，誰(shuí)擁有財(cái)產(chǎn)對(duì)效益并不相關(guān)。而在現(xiàn)實(shí)生活中，產(chǎn)權(quán)的所有是同效益密切相關(guān)的?？扑苟ɡ淼牧α吭谟冢赋鰧ふ掖鸢傅穆窂剑壕烤故乾F(xiàn)實(shí)生活中的什么因素與科斯定理的前提假設(shè)恰恰相反，導(dǎo)致產(chǎn)權(quán)與效益無(wú)關(guān)。
新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論工具是交易費(fèi)用理論，交易費(fèi)用理論是整個(gè)現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論大廈的基礎(chǔ)。1937年，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅納德·科斯在《企業(yè)的性質(zhì)》一文中首次提出交易費(fèi)用理論。該理論認(rèn)為，企業(yè)和市場(chǎng)是兩種可相互替代的資源配置機(jī)制。由于存在有限理性、機(jī)會(huì)主義、不確定性與小數(shù)目等條件，使得市場(chǎng)交易費(fèi)用高昂，為節(jié)約交易費(fèi)用，企業(yè)作為代替市場(chǎng)的新型交易形式應(yīng)運(yùn)而生。交易費(fèi)用決定了企業(yè)的存在，企業(yè)采取不同的組織方式的最終目的也是為節(jié)約交易費(fèi)用。他指出，市場(chǎng)和企業(yè)都是兩種不同的組織勞動(dòng)和分工的方式(即兩種不同的“交易”方式)，企業(yè)產(chǎn)生的原因是企業(yè)組織勞動(dòng)和分工的交易費(fèi)用低于市場(chǎng)組織勞動(dòng)和分工的費(fèi)用。一方面，企業(yè)作為一種交易形式，可把若干個(gè)生產(chǎn)要素的所有者和產(chǎn)品的所有者組成一個(gè)單位參加市場(chǎng)交易，從而減少交易者的數(shù)目和交易中的摩擦，因而降低交易成本；另一方面，在企業(yè)之內(nèi)市場(chǎng)交易被取消了，伴隨著市場(chǎng)交易的復(fù)雜結(jié)構(gòu)被企業(yè)家所替代，企業(yè)家指揮生產(chǎn)，因此，企業(yè)替代了市場(chǎng)。由此可見(jiàn)，無(wú)論是企業(yè)內(nèi)部交易還是市場(chǎng)交易，都存在著不同的交易費(fèi)用。而企業(yè)替代市場(chǎng)是因?yàn)橥ㄟ^(guò)企業(yè)交易而形成的交易費(fèi)用比通過(guò)市場(chǎng)交易而形成的交易費(fèi)用低。所謂交易費(fèi)用是指企業(yè)用于尋找交易對(duì)象、訂立合同、執(zhí)行交易、洽談交易、監(jiān)督交易等方面的費(fèi)用與支出，主要由搜索成本、談判成本、簽約成本與監(jiān)督成本等構(gòu)成。企業(yè)運(yùn)用收購(gòu)、兼并、重組等資本運(yùn)營(yíng)方式，可將市場(chǎng)內(nèi)部化，消除由于市場(chǎng)的不確定性所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，從而降低交易費(fèi)用。科斯這一思想為產(chǎn)權(quán)理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但科斯的思想在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)一直被理論界所忽視，直到上世紀(jì)60年代才引起經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的廣泛重視。盡管交易費(fèi)用理論還很不完善，存在很多需改進(jìn)之處，但交易費(fèi)用這一思想的提出，改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)面目，給呆板的經(jīng)濟(jì)學(xué)增添了新活力。它打破了(新)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在虛假假設(shè)之上的完美經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的一統(tǒng)天下，為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究開(kāi)辟了新的分析視角和新的研究領(lǐng)域。它的意義不僅在于使經(jīng)濟(jì)學(xué)更加完善，而且這一思想的提出，改變了人們的傳統(tǒng)觀念。正如科斯本人所說(shuō)：“認(rèn)為《企業(yè)的性質(zhì)》的發(fā)表對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要后果就是引起人們重視企業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的重要作用那就錯(cuò)了。在我看來(lái)，人們極有可能產(chǎn)生這種想法。我認(rèn)為這篇文章在后來(lái)會(huì)被視為重要貢獻(xiàn)的是將交易成本明確地引入了經(jīng)濟(jì)分析?！币苍S，該理論目前應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中還有距離，但我們不能因此而否定其對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的巨大創(chuàng)新意義。四、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的比較
新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論上的區(qū)別在于：前者采用微觀、個(gè)體主義的研究方法；后者采用宏觀、整體主義的研究方法。前者以科斯定理和交易費(fèi)用為理論基準(zhǔn)，后者以勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值理論為參照系。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法論是以個(gè)人主義、功利主義和自由主義為主。個(gè)人主義的方法論意味著所有的經(jīng)濟(jì)績(jī)效最后必須由個(gè)人行為來(lái)解釋。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的“經(jīng)濟(jì)人”的假定予以繼承，而不同意其理性人的假定，在現(xiàn)實(shí)世界中由于人所處的經(jīng)濟(jì)制度環(huán)境的復(fù)雜性及人自身能力的限制性，信息是稀缺的資源，因此總有意識(shí)地想把事情做得最好的人可能會(huì)導(dǎo)致：想達(dá)到理性意識(shí)，但又是有限的。所以經(jīng)濟(jì)人行為的有限理性就成為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的第二個(gè)基本假定。在其基本假定之后，他們?nèi)岳^承了古典的個(gè)人主義方法論，同時(shí)就不可避免地使用與這一方法論相一致的經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和分析方法。如，效用、效率、邊際、成本收益分析、均衡等概念。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于人的理性和人所面對(duì)環(huán)境的理想化假定做出了更加切合現(xiàn)實(shí)的修正，并借助交易費(fèi)用概念論證了在存在交易費(fèi)用的現(xiàn)實(shí)世界里，產(chǎn)權(quán)制度與資源配置效率之間的相關(guān)性，得出了經(jīng)濟(jì)人活動(dòng)其中的市場(chǎng)制度有改進(jìn)的必要而不能被理想化和永恒化的結(jié)論。其對(duì)市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)分析得出的產(chǎn)權(quán)理論，成為支撐其整個(gè)制度變遷理論大廈的基石。但其整個(gè)學(xué)說(shuō)仍是建立在斯密的功利主義、個(gè)人主義和自由主義等經(jīng)濟(jì)人命題之上的，其研究方法本質(zhì)上仍是新古典主義的。經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度理論以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基本方法論，把人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史看成是一個(gè)自然發(fā)展的、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀過(guò)程，它既闡明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中制度的產(chǎn)生、發(fā)展及變遷，揭示了制度的動(dòng)態(tài)性、歷史性及其演變規(guī)律，又從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度闡釋了制度創(chuàng)新與技術(shù)進(jìn)步、生產(chǎn)力發(fā)展之間的辯證關(guān)系。既分析了微觀層面的制度，又分析了宏觀層面的制度及其相互關(guān)系，體現(xiàn)了宏觀與微觀、抽象與具體的辯證統(tǒng)一。在理論分析中，堅(jiān)持了從具體到抽象、再?gòu)某橄蟮骄唧w的邏輯演繹分析方法。在理論和史實(shí)的分析中，堅(jiān)持了邏輯與歷史相統(tǒng)一的分析方法。馬克思制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論背景是他的社會(huì)歷史哲學(xué)觀。馬克思的社會(huì)系統(tǒng)觀、結(jié)構(gòu)觀、發(fā)展觀、動(dòng)力觀和社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的演化觀，為其制度研究提供了有力的哲學(xué)工具，使其制度經(jīng)濟(jì)學(xué)形成了一個(gè)系統(tǒng)的、動(dòng)態(tài)的、宏觀的理論體系。
新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論相似處在于：第一，都注重邏輯分析與歷史分析相結(jié)合，都對(duì)制度進(jìn)行了系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)分析。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者諾思曾說(shuō)過(guò)：“在詳細(xì)描述長(zhǎng)期變遷的各種現(xiàn)存理論中，馬克思的分析框架是最有說(shuō)服力的，這恰恰是因?yàn)樗诵鹿诺浞治隹蚣芩z漏的所有因素：制度、產(chǎn)權(quán)、國(guó)家和意識(shí)形態(tài)。馬克思強(qiáng)調(diào)在有效率的經(jīng)濟(jì)組織中產(chǎn)權(quán)的重要性，以及在現(xiàn)有的產(chǎn)權(quán)制度與新技術(shù)的生產(chǎn)力之間產(chǎn)生的不適應(yīng)性。這是一個(gè)根本性的貢獻(xiàn)?！毙轮贫冉?jīng)濟(jì)學(xué)明顯地受到經(jīng)濟(jì)學(xué)基本方法論的影響，主要表現(xiàn)在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)把制度作為分析對(duì)象，分析制度的產(chǎn)生、發(fā)展和變遷，提出制度的動(dòng)態(tài)性和歷史性，這是借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生、演變規(guī)律的分析。第二，都強(qiáng)調(diào)制度在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。馬克思定義的“制度”即經(jīng)濟(jì)關(guān)系與豎立其上的上層建筑，它的變更不是人自由意志選擇的結(jié)果，而是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，它有自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。但制度對(duì)生產(chǎn)力有反作用，與之相適應(yīng)的制度安排能極大地促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，反之則阻礙發(fā)展。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則認(rèn)為制度在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起決定作用。在1971年發(fā)表的《制度變遷與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》一文中，諾思明確提出制度變遷對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)十分重要的觀點(diǎn)。他說(shuō)“制度安排的發(fā)展才是主要的改善生產(chǎn)效率和要素市場(chǎng)的歷史原因。”在1973年出版的《西方世界的興起》中進(jìn)一步指出：“有效率的經(jīng)濟(jì)組織是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵。有效率的組織需要在制度上做出安排和確立所有權(quán)以便造成一種刺激，將個(gè)人的經(jīng)濟(jì)努力變成私人收益率接近社會(huì)收益率的活動(dòng)?！币簿褪钦f(shuō)，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)更強(qiáng)調(diào)制度的決定性作用。按照新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)：技術(shù)創(chuàng)新、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、教育、資本積累等各種因素都不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的根本原因，它們不過(guò)是由制度創(chuàng)新所引起的某些變化，以及這些變化最終推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的表現(xiàn)而已，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起決定作用的只有制度因素。
五、結(jié)論
筆者認(rèn)為，目前“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)活動(dòng)中主要存在如下不足：第一，課程教學(xué)內(nèi)容理論性較強(qiáng)。傳統(tǒng)的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程教學(xué)需要運(yùn)用大量的原理、圖表、公式和模型來(lái)解釋其基本理論和基本方法，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)熱點(diǎn)的關(guān)注不足。因此，不能充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的積極性和主動(dòng)性，最終造成其逐漸喪失學(xué)習(xí)的興趣，最終使教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的效果不甚理想。第二，課程內(nèi)容與授課方式忽視對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程學(xué)習(xí)過(guò)程是以應(yīng)試教育為主的教育模式，表現(xiàn)為老師教理論、學(xué)生學(xué)理論、考試考理論。經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)貴在應(yīng)用，其中最重要的是通過(guò)課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，提升高校學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力等綜合素質(zhì)，為以后走向社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的根基。第三，課程教學(xué)內(nèi)容和手段不夠豐富。在“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程教學(xué)中，相當(dāng)一部分教師偏愛(ài)以知識(shí)為中心的傳統(tǒng)教學(xué)方法，課堂教學(xué)缺乏學(xué)生的積極主動(dòng)參與；課堂案例講解偏少，同時(shí)能夠?qū)咐虒W(xué)與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)相結(jié)合的更少，大學(xué)生在上課過(guò)程中無(wú)法體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的重要意義和作用，更奢談提高和培養(yǎng)其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)。
二、基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的案例教學(xué)法在“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)中的實(shí)施途徑
在案例教學(xué)法的引入過(guò)程中，遵循“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)案例解讀—經(jīng)濟(jì)學(xué)理論學(xué)習(xí)與消化吸收—經(jīng)濟(jì)學(xué)理論應(yīng)用”的課堂講授模式，大學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解就不僅僅是停留在了解與識(shí)記層面，而是內(nèi)化和升華為自己的認(rèn)知認(rèn)同與靈活應(yīng)用，可以用所學(xué)知識(shí)解釋身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)決策。在具體實(shí)施基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的案例教學(xué)法時(shí)，筆者認(rèn)為有如下幾種組織形式：
1．理論講授與案例分析有機(jī)結(jié)合
“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課程教學(xué)一般是安排在大學(xué)課程的前兩年，大學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和閱歷有限。此時(shí)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程講授中的案例導(dǎo)入就顯得非常重要，因?yàn)榘咐v授像一座橋梁，將“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的理論學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，可以極大提高大學(xué)生對(duì)這門(mén)課程實(shí)用性和趣味性的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在案例講解過(guò)程中應(yīng)注重啟發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)。比如，在介紹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的彈性理論時(shí)，“谷賤傷農(nóng)”就可以作為一個(gè)案例。在大學(xué)生閱讀案例過(guò)程中，讓其思考如下問(wèn)題：（1）為什么農(nóng)產(chǎn)品豐收了，農(nóng)民的收入反而減少？請(qǐng)結(jié)合彈性理論解釋這種現(xiàn)象。（2）有哪些辦法解決這種現(xiàn)象？（3）政府對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的保護(hù)價(jià)格（或支持價(jià)格）有什么利弊？（4）是否所有的農(nóng)產(chǎn)品都是缺乏價(jià)格彈性的？若未來(lái)自己創(chuàng)業(yè)進(jìn)行農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)，你會(huì)選擇什么樣的農(nóng)產(chǎn)品？大學(xué)生可以通過(guò)各種手段搜集信息，再進(jìn)行討論交流，這樣不僅會(huì)加深對(duì)彈性理論的理解和記憶，而且對(duì)政府行為和企業(yè)經(jīng)營(yíng)也有了一定程度的了解，為自己日后可能的創(chuàng)業(yè)行為奠定了較為扎實(shí)的理論認(rèn)識(shí)根基。
2．密切結(jié)合目前經(jīng)濟(jì)社會(huì)熱點(diǎn)討論
教師在講授完某一章（或某一節(jié)）內(nèi)容后，可以引入與該理論有密切關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，讓大學(xué)生進(jìn)行較為深入的討論（或辯論），教師最后進(jìn)行總結(jié)。例如，在講到宏觀經(jīng)濟(jì)政策的時(shí)候，可以結(jié)合我國(guó)2010年住房限購(gòu)令的實(shí)際情況，讓大學(xué)生分析：（1）住房限購(gòu)令出臺(tái)的原因以及該政策對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中房地產(chǎn)行業(yè)發(fā)展和個(gè)人的影響；（2）討論總結(jié)住房限購(gòu)令對(duì)抑制炒房行為的有效性以及該政策的利弊；（3）探討是否有比限購(gòu)政策更有效的確保房地產(chǎn)健康發(fā)展的政策措施？（4）若你需要購(gòu)房，你將怎么解決政策“壁壘”？（5）若你是房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商，你會(huì)選擇此時(shí)買(mǎi)地嗎？當(dāng)然還可以結(jié)合其他宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，比如住房限購(gòu)令對(duì)就業(yè)和消費(fèi)有哪些影響等，這樣就可以充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的主觀能動(dòng)性，極大地調(diào)動(dòng)和活躍課堂氣氛，讓其積極和興趣盎然地參與課堂教學(xué)，而不是被動(dòng)聽(tīng)課，形成良好的課堂參與和學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)，通過(guò)大家的討論（或辯論），也鍛煉和提高了大學(xué)生們面對(duì)實(shí)際問(wèn)題時(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
3．重視課后作業(yè)布置，讓大學(xué)生動(dòng)手搜集實(shí)際案例并應(yīng)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行合理解釋
現(xiàn)實(shí)生活中處處都有經(jīng)濟(jì)學(xué)。由于課堂學(xué)習(xí)時(shí)間有限，為加深和強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解和掌握，教師應(yīng)該重視課后作業(yè)布置。比如，在學(xué)習(xí)成本理論知識(shí)時(shí)，為了讓大學(xué)生掌握固定成本和變動(dòng)成本在決策中的不同作用，而非僅僅囿于成本概念本身，應(yīng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生從日常生活中找到實(shí)例并結(jié)合課堂學(xué)習(xí)加以說(shuō)明。比如，有的大學(xué)生通過(guò)課后搜集案例，介紹了“河北航空公司推打折機(jī)票策略，實(shí)現(xiàn)淡季不淡”。該案例加深大學(xué)生對(duì)固定成本和變動(dòng)成本在企業(yè)短期運(yùn)行和長(zhǎng)期運(yùn)行決策時(shí)作用的認(rèn)識(shí)，同時(shí)他們也理解了航空公司實(shí)施打折機(jī)票策略的合理性。此外，大學(xué)生在課后的這一思考潛在地提升了他們?nèi)蘸筮\(yùn)營(yíng)和管理企業(yè)的能力。再如，在講授完效用理論之后，可以讓大學(xué)生自己舉例說(shuō)明“價(jià)格反映商品的邊際效用而非總效用”這個(gè)結(jié)論，讓大學(xué)生通過(guò)課后查閱資料深刻理解創(chuàng)新的重要性，同時(shí)也讓有志于創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生認(rèn)識(shí)到在消費(fèi)者“喜新厭舊”的消費(fèi)心理下，精心選擇創(chuàng)新或差異化產(chǎn)品將在一定程度上決定創(chuàng)業(yè)的成敗這一道理?？傊n后作業(yè)布置深化了大學(xué)生對(duì)課堂所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解和掌握，培養(yǎng)了大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能，為他們以后走向工作崗位奠定了較為堅(jiān)實(shí)的智慧資本。
4．高度重視案例教學(xué)中學(xué)生的課前小組討論
鑒于課堂教學(xué)時(shí)間有限，課前的小組案例分析和討論成為案例教學(xué)中不可或缺的重要一環(huán)。有的案例課堂臨時(shí)閱讀需要花費(fèi)較多時(shí)間。若無(wú)事先的充分閱讀，大學(xué)生在缺乏實(shí)際工作生活經(jīng)驗(yàn)和充分討論交流的前提下無(wú)法深刻透徹理解案例的內(nèi)容。因此在案例教學(xué)中，教師應(yīng)提前1-2周發(fā)放課堂教學(xué)案例，同時(shí)配以案例教學(xué)的學(xué)習(xí)目的、需要思考和討論的若干問(wèn)題等相關(guān)說(shuō)明，并盡可能推薦相關(guān)參考資料，方便學(xué)生查閱。一般來(lái)說(shuō)，由于學(xué)生之間認(rèn)知和社會(huì)生活閱歷不盡相同，在小組討論過(guò)程中就會(huì)有不同觀點(diǎn)的交流和碰撞，每個(gè)學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中會(huì)捕獲到不同的知識(shí)信息，這不但增加了自己的閱歷，同時(shí)還可能迸發(fā)不同的靈感火花。其次，小組學(xué)習(xí)討論提煉總結(jié)的成果，通過(guò)小組代表在課堂上的發(fā)言和其他同學(xué)的積極問(wèn)答參與，產(chǎn)生更大范圍和不同程度的頭腦激蕩。最后，各小組在結(jié)合其他同學(xué)和老師觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上完成案例分析報(bào)告。通過(guò)上述完整的案例學(xué)習(xí)過(guò)程，將極大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，同時(shí)鍛煉了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、口頭表達(dá)能力和組織寫(xiě)作能力；更為重要的是，在案例學(xué)習(xí)討論過(guò)程中拓寬了大學(xué)生們對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的認(rèn)知視野，提升了他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)。
三、應(yīng)用基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的案例教學(xué)法在“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)中應(yīng)注意的關(guān)鍵環(huán)節(jié)
1．案例的選擇要與大學(xué)生的理解程度相結(jié)合
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論產(chǎn)生有其特定的假設(shè)和歷史文化背景，與我國(guó)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)情況存在一定差異。教師在進(jìn)行案例教學(xué)時(shí)，應(yīng)盡可能多的選擇中國(guó)的案例。選擇發(fā)生在自己身邊的事情更易被大學(xué)生理解和接受，同時(shí)也有利于對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)進(jìn)行啟發(fā)。同時(shí)，在選擇案例的時(shí)候，應(yīng)結(jié)合理論知識(shí)，遵循從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的順序進(jìn)行選擇，讓大學(xué)生由淺入深地學(xué)習(xí)，以便于其對(duì)理論知識(shí)的理解。
2．善于運(yùn)用新型教學(xué)方式以促使理論知識(shí)和案例較為完美地結(jié)合
在教學(xué)活動(dòng)中，教師可根據(jù)所講授章節(jié)的理論知識(shí)與選擇的案例材料，合理靈活確定在一個(gè)完整授課時(shí)間內(nèi)兩者之間的時(shí)間分配。教師可以通過(guò)“慕課”這一新型的教學(xué)方式，讓大學(xué)生對(duì)本章節(jié)理論知識(shí)有一個(gè)大致的了解；同時(shí)結(jié)合課前案例導(dǎo)讀，讓其對(duì)所講授的概念和原理等理論知識(shí)有更深入更具體的理解和掌握。在大學(xué)生對(duì)課堂講授理論知識(shí)充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，教師在課堂上結(jié)合案例引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行討論與辯論，并注意控制案例討論進(jìn)程和最后的案例總結(jié)。通過(guò)上述過(guò)程，理論學(xué)習(xí)和案例教學(xué)便較為完美地結(jié)合在一起。
3.綜合利用聲像并茂的現(xiàn)代教育技術(shù)手段來(lái)開(kāi)展案例教學(xué)活動(dòng)
長(zhǎng)期以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)被廣泛地認(rèn)為是一門(mén)非實(shí)驗(yàn)的科學(xué)。似乎經(jīng)濟(jì)學(xué)研究只能借助于對(duì)真實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的觀察，而與可控的實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)無(wú)關(guān)。但今天的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究己經(jīng)開(kāi)拓出新的領(lǐng)域?qū)嶒?yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。如今，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)己經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中最有活力的領(lǐng)域，正是由于在這一領(lǐng)域的突出成就，被稱(chēng)為實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)之父的弗農(nóng)史密斯與創(chuàng)立決策學(xué)中前景理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹尼爾.卡涅曼分享了2002年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)金。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)階段己發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，2002年弗農(nóng).史密斯被授予諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，標(biāo)志著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科己步入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)舞臺(tái)。起初，人們希望借助在課堂上做實(shí)驗(yàn)的方式更加形象易懂地向本科生或研究生講授抽象乏味的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。隨著實(shí)驗(yàn)基數(shù)的增大，人們發(fā)現(xiàn)大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)證明，研究隊(duì)伍逐漸擴(kuò)大，擴(kuò)散到個(gè)人決策實(shí)驗(yàn)、市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)以及博弈實(shí)驗(yàn)，越來(lái)越多的西方國(guó)家主流經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志不斷刊登有關(guān)實(shí)驗(yàn)論文，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)刊、專(zhuān)著和論文集等相繼出版，2002年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)就充分說(shuō)明了世人對(duì)實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重視。
1931年，瑟斯通使用系力學(xué)研究中通用的實(shí)驗(yàn)技術(shù)，探討關(guān)于偏好的無(wú)差異曲線是否確切地代表了個(gè)人的選擇行為，由此揭開(kāi)了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的序幕。1948年，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家E.張伯倫在哈佛大學(xué)創(chuàng)造了第一個(gè)課堂市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，用以驗(yàn)證市場(chǎng)的不完全性。20世紀(jì)50年代，張伯倫教授的學(xué)生弗農(nóng)史密斯( Vernon Smith)在自己的工作中大量運(yùn)用實(shí)驗(yàn)來(lái)引導(dǎo)自己的學(xué)生通過(guò)自身的體驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且同時(shí)驗(yàn)證經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。在我國(guó)，金雪軍教授在2003年向浙江大學(xué)研究生院申報(bào)了經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例與案例實(shí)驗(yàn)室建設(shè)項(xiàng)目，成立了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究項(xiàng)目小組，建立了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室并且編寫(xiě)了一套經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例叢書(shū)。2005年以來(lái)東北財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院的教師們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中積極探索并嘗試運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法，學(xué)院的教師與研究生共同翻譯奧西多C.伯格斯特龍和約翰H.米勒合著的《Experiments with Economic Principles》來(lái)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。2008年北京信息科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院建立實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室，為教師和學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的運(yùn)用完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)均衡實(shí)驗(yàn)
筆者嘗試運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)家查爾斯.A.霍爾特曾在自己課堂上所做的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，運(yùn)用需求與供給理論在競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中展開(kāi)口頭雙向拍賣(mài)，進(jìn)行課堂實(shí)驗(yàn)，以此驗(yàn)證經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。學(xué)生為實(shí)驗(yàn)者，分別扮演需求方與供給方，雙方在市場(chǎng)中口頭叫價(jià)，模擬日常生活中的市場(chǎng)，再現(xiàn)市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手的神奇力量。此次實(shí)驗(yàn)參與人員共24人(4名實(shí)驗(yàn)工作人員，20名實(shí)驗(yàn)參與者),20名實(shí)驗(yàn)參與者中10名同學(xué)扮演商品的買(mǎi)入方，10名同學(xué)擔(dān)當(dāng)商品的賣(mài)出方，想象買(mǎi)賣(mài)雙方通過(guò)買(mǎi)賣(mài)圓珠筆來(lái)賺取利潤(rùn)。買(mǎi)入方的同學(xué)每人會(huì)得到一張紅色手牌(紅桃或方塊)，手牌上的數(shù)字代表每單位商品對(duì)應(yīng)的價(jià)值;賣(mài)出方的同學(xué)每人會(huì)得到一張黑色的手牌(黑桃或梅花)，手牌上的數(shù)字代表每單位該商品的成本。實(shí)驗(yàn)開(kāi)始后，買(mǎi)賣(mài)雙方開(kāi)始報(bào)價(jià)和出價(jià)，報(bào)價(jià)出價(jià)應(yīng)當(dāng)遵守以下規(guī)則:1.報(bào)價(jià)必須是0. 5的倍數(shù)。2.買(mǎi)入方的出價(jià)應(yīng)小于手牌數(shù)字，叫價(jià)同時(shí)要大于己有的商品出價(jià)。3.賣(mài)出方的要價(jià)應(yīng)大于手牌數(shù)字。實(shí)驗(yàn)共分3個(gè)階段，每階段5輪，完成15次的交易后進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，依據(jù)數(shù)據(jù)完成供給與需求曲線。依據(jù)曲線進(jìn)行解說(shuō):在教室中有眾多的實(shí)驗(yàn)參與者，現(xiàn)試想將整個(gè)市場(chǎng)擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，有更多的需求者供給者。實(shí)驗(yàn)中，可以感受到自身在交易時(shí)被動(dòng)地接受市場(chǎng)己經(jīng)給出的價(jià)格，如想要在交易中有利可圖只能被動(dòng)接受由市場(chǎng)決定的價(jià)格。在虛擬的市場(chǎng)中，如有學(xué)生在交易中途退出競(jìng)拍，或又有學(xué)生加入競(jìng)拍，不會(huì)影響正常交易，不會(huì)因?yàn)榧尤牖蛘咄顺鲂碌慕灰渍叨菇灰谉o(wú)法進(jìn)行下去，這說(shuō)明虛擬市場(chǎng)是完全自由的市場(chǎng)。實(shí)驗(yàn)中所想象的是圓珠筆買(mǎi)賣(mài)市場(chǎng)，商品具有同質(zhì)性和替代性，故虛擬的完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中同類(lèi)商品可進(jìn)行互換。在我們實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，買(mǎi)方和賣(mài)方通過(guò)口頭喊價(jià)的方式報(bào)價(jià)能夠自由活動(dòng)且沒(méi)有任何交易限制，商品信息、交易人員、價(jià)格完全無(wú)阻礙自由流動(dòng)，使得實(shí)驗(yàn)所得數(shù)據(jù)具有參考性和真實(shí)性，真實(shí)地反映出需求與供給的規(guī)律，這些都是可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)而總結(jié)出有關(guān)完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的相關(guān)特點(diǎn)。
三、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與啟發(fā)
在整個(gè)實(shí)驗(yàn)中可以發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法不但讓學(xué)生們擺脫了以往學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的枯燥感，而且大大激發(fā)了學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來(lái)思考身邊周?chē)挛锏呐d趣，它提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以及思考問(wèn)題的主動(dòng)性。此次實(shí)驗(yàn)不僅僅是要讓學(xué)生學(xué)習(xí)完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)理論這一知識(shí)要點(diǎn)，而且在學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)利用實(shí)驗(yàn)本身具有的趣味性提高學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性，筆者認(rèn)為這是最為重要的。一種好的學(xué)習(xí)方法，不但要教授學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)容以及運(yùn)用所學(xué)，而且能夠提升學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。通過(guò)在本次實(shí)驗(yàn)中進(jìn)行觀察總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、思維能力、創(chuàng)新能力和綜合分析能力，在提升學(xué)生綜合學(xué)習(xí)運(yùn)用能力方面也有很好的效果。
當(dāng)然實(shí)驗(yàn)教學(xué)也有它的不足之處，首先，由于前人較少運(yùn)用實(shí)驗(yàn)教學(xué)此種方式進(jìn)行授課與教學(xué)，所以實(shí)驗(yàn)教學(xué)相關(guān)教案以及具體操作過(guò)程具有較高的不確定性，導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)前的每一步準(zhǔn)備工作都很重要，在課前要做好充分的準(zhǔn)備工作，考慮到每一種突發(fā)狀況以及解決方法，這關(guān)系到授課能否達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。其次，一般教學(xué)方法都是按照課時(shí)進(jìn)行安排，具體的時(shí)間完成具體教學(xué)任務(wù)，但實(shí)驗(yàn)教學(xué)具有其特殊性，授課過(guò)程中任何問(wèn)題都將影響到教學(xué)安排，所以在實(shí)驗(yàn)前讓學(xué)生很好地理解實(shí)驗(yàn)規(guī)則很重要。但在熟悉規(guī)則的同時(shí)又不能因?yàn)榻處煹慕庹f(shuō)而影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果，這一點(diǎn)關(guān)系到實(shí)驗(yàn)的真實(shí)性，把握好解說(shuō)的度很重要，對(duì)于教師自身的能力有較高要求。再次是，實(shí)驗(yàn)方法授課的活動(dòng)性很大，對(duì)于課堂秩序有很大挑戰(zhàn)，要使得學(xué)生能夠自如地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，但同時(shí)不能影響課堂教學(xué)質(zhì)量，在這一點(diǎn)上對(duì)教師的管理能力和組織能力有很高的要求。
每件事物都具有兩面性，實(shí)驗(yàn)教學(xué)也是如此。實(shí)驗(yàn)教學(xué)雖然能夠很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性以及學(xué)習(xí)興趣，但對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)、組織等能力有更高的要求。通過(guò)本次實(shí)驗(yàn)案例得到相關(guān)啟示如下:
1.在實(shí)驗(yàn)課前要做好充分的準(zhǔn)備工作，提前閱讀大量相關(guān)案例和相關(guān)知識(shí)，編寫(xiě)適合于授課班級(jí)的詳細(xì)教案。
2.實(shí)驗(yàn)前提前熱身，使學(xué)生能夠?qū)?shí)驗(yàn)規(guī)則有更好的理解。
【關(guān)鍵詞】信用資產(chǎn) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 賒銷(xiāo)憑證
一、信用資產(chǎn)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
信用資產(chǎn)的定義是企業(yè)以信用為基礎(chǔ)，利用資本向他人賒銷(xiāo)商品或提供勞務(wù)時(shí)所形成的應(yīng)收賬款或應(yīng)收票據(jù)。信用資產(chǎn)的內(nèi)容主要為無(wú)擔(dān)保應(yīng)收票據(jù)、應(yīng)收賬款、其他應(yīng)收款等。其主要特點(diǎn)是：賒銷(xiāo)商品項(xiàng)目是確定的，交易商品的數(shù)量有一定限制，回收期一般比較穩(wěn)定、明確。在實(shí)際操作中，如果信用資產(chǎn)過(guò)多，則應(yīng)收賬款過(guò)多管理費(fèi)用上升，壞賬增多，企業(yè)資產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)增大。信用資產(chǎn)一般作用是當(dāng)遇到通過(guò)延長(zhǎng)付款期或增加信用資產(chǎn)數(shù)量，擴(kuò)大銷(xiāo)售量；通過(guò)市場(chǎng)占有率的提高和產(chǎn)量的增加，實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)。
自從改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)為了適應(yīng)日益變化的國(guó)際化經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，經(jīng)濟(jì)環(huán)境由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)。那么市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是什么？在宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中給出了如下的定義：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通常以市場(chǎng)為手段，利用市場(chǎng)主體的平等、公平自由交換的環(huán)境，形成社會(huì)的分工、合作，從而達(dá)到社會(huì)資源的合理配置。同時(shí)輔以法律的、行政的、計(jì)劃的調(diào)節(jié)手段。
二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)
長(zhǎng)期以來(lái)，固有觀念深入人心，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，法制起著重要的控制與調(diào)節(jié)作用，對(duì)于市場(chǎng)秩序的維護(hù)，公平交易的進(jìn)行，只能通過(guò)法律法規(guī)來(lái)實(shí)現(xiàn)。出臺(tái)大量法律、法規(guī)是一個(gè)好現(xiàn)象，但我們卻忽視了一個(gè)問(wèn)題，那即是人們?cè)诜ㄖ葡逻M(jìn)行交易，并不是最有效的方式，實(shí)際上當(dāng)前需建立一個(gè)更正確的根本觀念：從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，信用經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基石，決定論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最終走向；而法制只是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)的保障，在其中只是起著工具和手段的作用。
三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與信用關(guān)系
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展受到信用的影響，一個(gè)社會(huì)信用的好壞，直接決定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大趨勢(shì)。在國(guó)家不進(jìn)行嚴(yán)格的國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控之時(shí)，沒(méi)有信用的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)將會(huì)受到嚴(yán)重?fù)p害。
如在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，為了刺激消費(fèi)，銀行都有小額貸款（甚至是無(wú)抵押貸款）和信用卡服務(wù)?？蛻?hù)向銀行申請(qǐng)小額貸款或者利用信用卡刷卡購(gòu)物消費(fèi)，到了還款期，再將欠款還給銀行。如此一輪的行為，刺激了消費(fèi)，帶動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。但如果在此環(huán)節(jié)中沒(méi)有信用保證，到期不還款，既會(huì)給客戶(hù)自身帶來(lái)不良的信譽(yù)，又會(huì)致使銀行資金鏈?zhǔn)艿接绊?，?yán)重甚至?xí)斐少Y金鏈的鍛煉，進(jìn)而擾亂市場(chǎng)秩序。
四、信用資產(chǎn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用與意義
（一）信用資產(chǎn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的前提與基礎(chǔ)
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，是建立在機(jī)器化大生產(chǎn)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)。其主要特征是資源配置主要通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制的作用來(lái)實(shí)現(xiàn)，但市場(chǎng)機(jī)制的核心內(nèi)容仍是商品交換，而商品交換的基本原則就是建立在信用基礎(chǔ)上的等價(jià)交換。當(dāng)交換關(guān)系變得日益復(fù)雜化的時(shí)候，不斷擴(kuò)展的市場(chǎng)關(guān)系便漸漸構(gòu)建了彼此之間的相聯(lián)、互為制約的信用關(guān)系，整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就被信用關(guān)系相聯(lián)結(jié)。這種信用關(guān)系作為一種獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)關(guān)系而得到充分發(fā)展，并維系著錯(cuò)綜繁雜的市場(chǎng)交換關(guān)系，從而建立井井有條的市場(chǎng)秩序。從這里可以看出，從商品經(jīng)濟(jì)的交換到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)大了的交換，乃至市場(chǎng)機(jī)制下的市場(chǎng)關(guān)系，都是以信用為基本準(zhǔn)則的。
市場(chǎng)信用資產(chǎn)可以保障市場(chǎng)資源配置盡可能發(fā)揮效率，使得經(jīng)濟(jì)主體減少不確定性成本，使得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與交易不斷持續(xù)下去。因此，只要經(jīng)濟(jì)中存在著不確定性，就會(huì)有通過(guò)獲取信息減少不確定性的可能性，從而凸顯信用資產(chǎn)的作用。
信用資產(chǎn)系延長(zhǎng)了博弈過(guò)程與時(shí)間，延長(zhǎng)了交易的持續(xù)性，保障了市場(chǎng)的健康發(fā)展。在信用制度與信用管理體系共同約束的基礎(chǔ)上，發(fā)展信用資產(chǎn)，使各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與交易中建立與交易對(duì)方良好的信用關(guān)系。
信用管理行業(yè)及其機(jī)構(gòu)的社會(huì)化信用服務(wù)活動(dòng)，也是為了各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與交易健康有序進(jìn)行，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率的保障。在整個(gè)市場(chǎng)體系中，需要利用信用資產(chǎn)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化的管理和服務(wù)。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及各種交易活動(dòng)需要信用資產(chǎn)的管理。
（二）信用資產(chǎn)是市場(chǎng)微觀主體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的源動(dòng)力
眾多的微觀主體的在參與一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)往往是從信用開(kāi)始的，是從籌資活動(dòng)開(kāi)始的，需要信用資產(chǎn)作為其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的啟動(dòng)器。
首先， 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本個(gè)體是個(gè)人，每個(gè)人都或多或少的參與到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中去，都在作為信用需求者的同時(shí)也作為了信用供給者。個(gè)人在日常生活中，不可能不和銀行打交道，在需要一筆資金而又無(wú)法籌措時(shí)，銀行的貸款就起到了雪中送炭的作用。但這些資金的發(fā)放是建立在個(gè)體信用良好的前提下，也就是這也依賴(lài)于信用作為保證的信用資產(chǎn)，是在一定條件下給與微觀主體。利用貸款，個(gè)人能夠?qū)⑦@些資金再次投入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中去，從而創(chuàng)造出源源不斷的動(dòng)力。
其次，在金融機(jī)構(gòu)的角度來(lái)看，在當(dāng)今社會(huì)，信用資產(chǎn)在個(gè)人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所占的比重越來(lái)越大。隨著生活成本、特別是諸如住房、汽車(chē)等設(shè)施的昂貴費(fèi)用與相對(duì)較低生活水平的差距拉開(kāi)，信用資產(chǎn)越來(lái)越成為當(dāng)前個(gè)人需求資金來(lái)源的主要方式。
（三）基于小額貸款的銀行信用資產(chǎn)是先進(jìn)的工具和條件
信用創(chuàng)造了信用流通工具和轉(zhuǎn)賬結(jié)算制度，節(jié)約了社會(huì)流通費(fèi)用。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則最大可能地提高資金的使用效率， 從而實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。企業(yè)或者個(gè)人在從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，向銀行申請(qǐng)貸款并將得到的貸款用于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中時(shí)，其行為就是信用資產(chǎn)的申請(qǐng)及使用，在該過(guò)程中，向銀行申請(qǐng)信用資產(chǎn)，減少了資本的流通環(huán)節(jié)，加快了資金的周轉(zhuǎn)速度，提高了企業(yè)或者個(gè)人參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效率。因此銀行借貸形式的信用資產(chǎn)對(duì)于整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，提供了一種先進(jìn)的工具。特別是現(xiàn)今生活，與我們生活息息相關(guān)的無(wú)外乎車(chē)、房等基本人類(lèi)生活問(wèn)題，以及相較于企業(yè)并購(gòu)資金來(lái)說(shuō)的小額資本的使用。據(jù)了解，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)房子占了個(gè)人資金支出中的最重要一部分；而對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)多筆的小額資金遠(yuǎn)比一兩筆的大額資金更能發(fā)揮作用。因此對(duì)于銀行信用資產(chǎn)，特別是小額貸款的信用資產(chǎn)，其為個(gè)人和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供了便利，同時(shí)也創(chuàng)造了一個(gè)快速發(fā)展的條件。
關(guān)鍵詞：品牌 高等教育 消費(fèi)行為 影響
對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，高等教育品牌是國(guó)家和社會(huì)的稀缺資源，是衡量國(guó)民教育水平高低的標(biāo)志。高校品牌影響高等教育消費(fèi)的行為選擇，高校品牌的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上就是高校與高等教育消費(fèi)者之間關(guān)系的發(fā)展過(guò)程。從經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)的角度分析，高等教育既是社會(huì)公共的福利產(chǎn)品，也是國(guó)民個(gè)人消費(fèi)的商品，教育是一種實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的形式。因而研究品牌對(duì)教育消費(fèi)行為的影響對(duì)高校的發(fā)展具有重要意義。
教育品牌與教育消費(fèi)
筆者認(rèn)為教育品牌實(shí)際是高等學(xué)校的實(shí)力和發(fā)展力的象征。高等學(xué)校的實(shí)力是指一個(gè)高校的發(fā)展歷史、學(xué)術(shù)水平和聲譽(yù)、教師資源、教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生結(jié)構(gòu)和素質(zhì)、財(cái)經(jīng)資源、社會(huì)捐贈(zèng)情況、畢業(yè)生就業(yè)前景等，這些是高校品牌的構(gòu)成要素，也是評(píng)價(jià)高校品牌的核心指標(biāo)，高校實(shí)力體現(xiàn)了高校對(duì)教育資源的擁有量和對(duì)資源的控制力。發(fā)展力是指高校生存與可持續(xù)發(fā)展的能力，體現(xiàn)了高校對(duì)包括消費(fèi)者在內(nèi)的資源的吸引力和對(duì)教育資源的運(yùn)用能力，它是高校核心資源和核心競(jìng)爭(zhēng)力的表現(xiàn)。
教育消費(fèi)是人們對(duì)教育這種特殊商品進(jìn)行長(zhǎng)期消費(fèi)和投資的過(guò)程，這種過(guò)程既包括全社會(huì)的教育資源的消耗，也包括居民個(gè)人的教育消費(fèi)。全社會(huì)的教育消費(fèi)取決于教育是一種公共福利產(chǎn)品，居民個(gè)人消費(fèi)取決于教育是一種給私人帶來(lái)利益的特殊商品，這種商品具有服務(wù)性和知識(shí)密集型的特點(diǎn)。本文僅從居民消費(fèi)的角度分析高等教育消費(fèi)。
品牌對(duì)高等教育消費(fèi)行為產(chǎn)生影響的原因
（一）根據(jù)品牌選擇高校以降低風(fēng)險(xiǎn)是消費(fèi)者的主要?jiǎng)訖C(jī)
高等教育品牌對(duì)居民個(gè)人教育消費(fèi)的影響主要表現(xiàn)在對(duì)高等學(xué)校的選擇（如高考填報(bào)志愿）和對(duì)高等學(xué)校的二次選擇（如報(bào)考研究生）上。由于我國(guó)實(shí)施考生與學(xué)校實(shí)施雙向選擇，因而對(duì)教育品牌的選擇，一方面表現(xiàn)為高校品牌對(duì)考生的吸引力；另一方面是考生素質(zhì)對(duì)高校的吸引力。不同素質(zhì)的考生對(duì)不同層次品牌的選擇權(quán)力是不一樣的。而只有同層次的考生對(duì)同層次高校的選擇，才形成對(duì)某一層次高校品牌的需求。在我國(guó)現(xiàn)實(shí)中，高等教育的教育消費(fèi)不是考生一個(gè)人的行為，而是整個(gè)居民家庭集體消費(fèi)選擇的行為。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，政府、高校、考生和家庭、用人單位等發(fā)展成為相對(duì)獨(dú)立的利益主體，政府、大學(xué)生、用人單位和高校等利益主體之間的由于專(zhuān)業(yè)分工等原因，存在信息不對(duì)稱(chēng)的現(xiàn)象。高等教育服務(wù)具有無(wú)形性、非標(biāo)準(zhǔn)化和差異化的特征，信息的不對(duì)稱(chēng)可能導(dǎo)致高校憑借自己的信息優(yōu)勢(shì)將低劣的教育服務(wù)提供給學(xué)生。因此，教育品牌對(duì)教育消費(fèi)產(chǎn)生影響的根本原因是學(xué)生及家長(zhǎng)與學(xué)校之間的信息不對(duì)稱(chēng)性，消費(fèi)者的教育消費(fèi)選擇面臨較大的風(fēng)險(xiǎn)。
在非對(duì)稱(chēng)信息條件下，降低風(fēng)險(xiǎn)是居民根據(jù)高校品牌進(jìn)行消費(fèi)選擇的主要原因。由于存在信息不對(duì)稱(chēng)問(wèn)題，高?？梢酝ㄟ^(guò)高考成績(jī)和檔案來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的素質(zhì)，而考生卻沒(méi)有一種可以信任的渠道來(lái)評(píng)價(jià)高校，而且絕大部分考生和家長(zhǎng)缺乏擇校教育的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，因此在高校和考生之間，對(duì)教育消費(fèi)可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)狀況了解程度大不相同。人們對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度分為厭惡風(fēng)險(xiǎn)者、喜歡風(fēng)險(xiǎn)者、風(fēng)險(xiǎn)中性者。由于高校的選擇可能影響學(xué)生事業(yè)和人生的成長(zhǎng)，因而對(duì)于絕大多數(shù)教育消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，是厭惡風(fēng)險(xiǎn)的。在這種情況下，考生及家長(zhǎng)為降低風(fēng)險(xiǎn)，就需要尋求一種相對(duì)可信的方式來(lái)決策自己的選擇行為。品牌可以向市場(chǎng)傳遞比較可靠的信息，這種信息可以降低消費(fèi)過(guò)程中因信息不對(duì)稱(chēng)而產(chǎn)生的選擇風(fēng)險(xiǎn)。高等學(xué)校品牌的信息對(duì)消費(fèi)者選擇是有價(jià)值的，這種價(jià)值表現(xiàn)為完全信息價(jià)值，即每一個(gè)消費(fèi)者對(duì)各高校的品牌有比較清楚的了解。高校品牌顯然是有價(jià)值的，具體言之，其真正的價(jià)值體現(xiàn)在兩個(gè)層面上，首先是功能上的獨(dú)特價(jià)值。一所高校所具備的教學(xué)科研能力、特別的專(zhuān)業(yè)設(shè)置和文化氛圍是獲得肯定的首要因素。其次是品牌內(nèi)在的情感價(jià)值。在多元價(jià)值形態(tài)下，人們?cè)絹?lái)越注重感性?xún)r(jià)值。由于高校自身非營(yíng)利的特點(diǎn)，它自身價(jià)值的衡量更多的是主觀意識(shí)上的評(píng)價(jià)。所以，各利益群體對(duì)各高等教育品牌的真正價(jià)值在認(rèn)識(shí)上存在著差異，這種差異是由于各利益群體之間的信息不對(duì)稱(chēng)性而存在的。
（二）增加品牌消費(fèi)剩余是教育消費(fèi)品牌選擇的另一重要?jiǎng)訖C(jī)
通過(guò)教育品牌選擇可以增加品牌消費(fèi)剩余，從而在更大程度上滿足獲取知識(shí)和培養(yǎng)能力的需要，尤其是滿足未來(lái)職業(yè)生涯的需要，這是高等教育品牌對(duì)教育消費(fèi)產(chǎn)生影響的另一重要原因。消費(fèi)者剩余（consumer's surplus）是一種心理現(xiàn)象，在消費(fèi)者的日常生活中確實(shí)可以感覺(jué)它的存在。消費(fèi)者剩余是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，它在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的定義是指消費(fèi)者為消費(fèi)某種商品而愿意付出的總價(jià)值與他購(gòu)買(mǎi)該商品時(shí)的實(shí)際支出的差額。在高等教育過(guò)程中，消費(fèi)者愿意支付的教育成本，其中包括學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)等直接成本，也包含因高校品牌選擇行為而產(chǎn)生的機(jī)會(huì)成本、尋求信息成本等間接交易成本，被看成代表消費(fèi)者對(duì)所選擇高校的評(píng)價(jià)，這個(gè)評(píng)價(jià)決定了消費(fèi)者對(duì)高校的最優(yōu)選擇。不妨把消費(fèi)者由于對(duì)高校品牌做出而不是對(duì)具體的教育過(guò)程、教育體驗(yàn)、受教育的成效的評(píng)價(jià)稱(chēng)為品牌評(píng)價(jià)，把教育品牌評(píng)價(jià)與消費(fèi)者實(shí)際支出（實(shí)際過(guò)程中主要表現(xiàn)為受教育的直接成本）的差額稱(chēng)為消費(fèi)者的教育品牌消費(fèi)剩余。增加高校品牌消費(fèi)剩余可以提高消費(fèi)者選擇的滿意度。在高等教育品牌消費(fèi)者剩余的內(nèi)容中，知名高校除了培養(yǎng)能力和增加知識(shí)以外，還可以給畢業(yè)生帶來(lái)很好的就業(yè)前景，甚至對(duì)他們一生的事業(yè)和生活帶來(lái)機(jī)遇，這些是超出教育消費(fèi)成本之外的由品牌帶來(lái)的附加利益。
高等教育品牌特征對(duì)教育消費(fèi)行為的影響
高等教育品牌對(duì)教育消費(fèi)行為的影響主要體現(xiàn)在高校品牌的構(gòu)成要素及特征上，具體為以下幾個(gè)方面：第一，教育品牌選擇的投資收益率，是影響高等教育消費(fèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)因素。如果選擇某高校接受高等教育的投資收益率偏低，其消費(fèi)成本偏高，如此，當(dāng)受過(guò)高等教育和沒(méi)受過(guò)高等教育的人的收入水平區(qū)分不大時(shí)，必定會(huì)影響到人們進(jìn)行高等教育消費(fèi)的決心和選擇某個(gè)高校的信心。第二，高校品牌呈明顯的區(qū)域性特征，是目前影響我國(guó)高等教育消費(fèi)的重要因素之一。在我國(guó)，由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，使高校品牌帶有強(qiáng)烈的區(qū)域性特征。第三，高等院校的知名度、美譽(yù)度，是影響高等教育消費(fèi)的顯性因素。在不完全信息條件下，知名度、美譽(yù)度是高校向社會(huì)和市場(chǎng)傳遞的最為有效的信息。第四，師資力量是教育品牌建設(shè)的核心要素，因而也是影響高等教育品牌消費(fèi)的內(nèi)在因素。師資力量是高校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，也是教育品牌建設(shè)的核心要素，因而也是影響高等教育品牌消費(fèi)的內(nèi)在因素。第五，學(xué)校規(guī)模和硬件環(huán)境，是影響高等教育消費(fèi)的表象因素。文明、和諧、內(nèi)涵豐富、優(yōu)雅、充滿文化氣息且獨(dú)具特色的校園環(huán)境和校風(fēng)是需要經(jīng)過(guò)歷史的沉淀才可能顯示它的魅力，為學(xué)校品牌增加選擇的權(quán)重。 第六，高校畢業(yè)生就業(yè)率和高校擁有比較優(yōu)勢(shì)，是影響高等教育消費(fèi)的最直接的因素。消費(fèi)者在選擇高校和專(zhuān)業(yè)時(shí)由原來(lái)的先想到“入”再考慮“出”，變成由“出”考慮“入”，因此高校畢業(yè)生就業(yè)率，成為影響高等教育消費(fèi)的最直接的因素。從教育消費(fèi)的角度來(lái)說(shuō)，在支付相同教育消費(fèi)成本的情況下，消費(fèi)者從具有比較優(yōu)勢(shì)的高校獲得的預(yù)期收益要高。
參考文獻(xiàn)：