時間：2023-09-24 10:56:45
導語：在道德教育實踐作業(yè)的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
關鍵詞：工作室導師制；高職；藝術設計專業(yè)教學；學生管理
一、研究背景
1.高職藝術設計專業(yè)學生的自律意識較差，管理較難
高職藝術設計專業(yè)學生由于沒有養(yǎng)成較好的學習習慣，個人行為往往帶有自由性和隨意性，向往所謂絕對自由，對自身自律性要求不高，缺乏遵守公共生活準則的習慣，紀律松弛，學生管理較難。
2.高職學生事務管理與專業(yè)教學脫節(jié)，管理不深入
高職藝術設計專業(yè)的常規(guī)學生管理往往與專業(yè)教學脫節(jié)，管理者往往表層管理，難以全面深入了解學生，不得以簡單采取“嚴格管理”的方式，容易使學生認為理想教育離他們的生活較遠，甚至形成厭煩心理。
3.“工作室導師制”對學生狀況熟悉，管理有針對性
單純依靠輔導員管理學生，往往由于學生數(shù)量多而流于形式管理，而“工作室導師制”實行三年一貫制教學管理，熟悉每一位學生狀況，導師可以根據(jù)每位學生的不同特點，結合專業(yè)教育、就業(yè)教育等進行學生管理，效果較好。
二、改革實踐
1.改變傳統(tǒng)的單純“嚴管”的方式，結合專業(yè)教學改革學生管理
散漫是藝術設計專業(yè)學生的瘤疾，傳統(tǒng)管理理念認為“重病需下猛藥”，以嚴治散，從嚴治學。但由于藝術設計專業(yè)學生是復雜而特殊的群體，一味采取簡單或者單一的“嚴格管理”的教育方式往往效果不好。改變傳統(tǒng)的“嚴管”，利用學生對專業(yè)學習的熱情與依賴，結合專業(yè)教育、就業(yè)教育等環(huán)節(jié)，發(fā)揮專業(yè)教師隊伍的特殊作用，是我們教育者應該探討的問題。
2.改變傳統(tǒng)的“教”與“育”脫節(jié)現(xiàn)象，將學生管理融入專業(yè)教學
針對高職藝術設計學生的特點，疏導和治理相結合是有效的管理方式。由于在專業(yè)教育中貫穿的品德思想教育是隱性的，教育者可以從專業(yè)學習角度感染學生，可以在潛移默化之中改變學生觀念和品質。專業(yè)教學中的一次真誠的鼓勵、一次意味深長的談話，都可能導致學生的態(tài)度改變。
3.改變傳統(tǒng)的“一刀切”管理方式，實現(xiàn)有針對性管理
以往單純由輔導員等管理人員管理學生，往往容易流于表層，容易形成“一刀切”的千人一面管理方式，但如果由專業(yè)教師形成“導師制”進行有針對性管理，在教學過程中完成學生思想教育，往往能夠考慮到學生的特殊性和差異性，特別是“導師制”可以根據(jù)每位學生的不同特點，幫助學生制訂個性化的成長方案，進行有針對性的、分層次的思想教育與引導，讓學生能夠信服。
4.改變傳統(tǒng)“管與被管”的相互角色，引入企業(yè)崗位管理機制
傳統(tǒng)的學生管理方式，往往將管理人員與學生干部推到了風口浪尖。如果將企業(yè)管理機制引入教學管理和學生管理，實行“工作室制”，管理人員和學生干部是模擬企業(yè)的各個部門負責人角色，學生干部與普通學生的管理關系成為企業(yè)內部的崗位管理機制，并且管理機制是動態(tài)和可變的，可以有效地軟化學生干部與普通學生的學生管理關系。
三、模式成效
1.“工作室制”實現(xiàn)專業(yè)教學與學生管理一體化
由于每個“工作室”的管理者是三年一貫制的教學團隊，管理者責任明確，責權利明晰、教學團隊不但有計劃地規(guī)劃教學，同時必然進行學生事務管理，有效地實行“導師制”，有效地將專業(yè)學習、學生思想教育、學生管理結合起來。
2.解決“教與育”脫節(jié)
由于“工作室制”實行的是三年一貫制的教學與學生管理，包括學生的就業(yè)考核、常規(guī)學習、紀律教育、職業(yè)品質教育、就業(yè)觀教學均是就業(yè)的必然支撐，學生常規(guī)思想教育與行為管理已經成為常規(guī)教學的組成部分，不可能脫離教學管理，這有效地解決了“教與育”脫節(jié)的兩張皮問題，成功實踐了“二元一體”。
3.“導師制”可以實行有針對性的成長方案
“二元一體”的導師團隊長期和學生融為一體，導師十分熟悉每個學生的特點，可以根據(jù)每位學生的不同特點，發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，幫助學生制訂個性化的成長方案，進行有針對性的、分層次的思想教育與引導，有效地調動學生學習積極性和成長自信心，使學生的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)品質明顯提高。
4.“導師制”解放輔導員職責向“服務化”轉移
“二元一體”的“導師制”大大分擔了輔導員的部分思想工作的職責，輔導員工作重心實現(xiàn)轉移，他們不再是學生以前認為的“唱白臉的”，他們成為學生的服務者，成為學生的朋友，使學生體會到尊重學生、“以人為本”的管理理念，避免了學生的逆反心理，變被動管理為主動接受，從而提高了學生管理的效率和效果。
5.“企業(yè)崗位化”改變了學生干部被動的角色位置
由于“工作室制”模擬企業(yè)角色進行教學和管理，學生干部不再是傳統(tǒng)意義上的學生干部，而是模擬企業(yè)的不同部門負責人角色，學生干部與普通學生的管理關系轉化為企業(yè)內部的崗位管理關系，實現(xiàn)將學生事務的管理寓于模擬企業(yè)的“工作室制”的企業(yè)運作模式中，有效地軟化了學生干部與普通學生、教師與學生之間的管理關系，成功完成了“二元一體”的管理機制改革。
藝術設計專業(yè)學生具有極大的可塑性，關鍵在于管理者的認識和工作方式。如果單純從嚴管理，工作效果并不明顯。“工作室制”的“導師制”管理模式就是倡導管理與嚴格規(guī)范相結合的一種合理的管理方式，軟化工作形態(tài)，因人而異地與學生建立和諧健康的師生關系。特別是一些比較特殊的個體，如單親家庭、貧困家庭、以往病史等，導師容易建立比較詳細的檔案，對這些同學可以傾注更多的關愛，即時把握學生的思想動態(tài)，提高了管理效率。本模式在長期的探索實踐中取得了較好的成效，但還需不斷探索和總結。
參考文獻：
[1]鄧伍英.藝術設計專業(yè)特色教育模式的構建[J].職業(yè)教育研究，2008（3）.
關鍵詞 高職 職業(yè)能力 應用文寫作 素質
中圖分類號：G424 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.07.053
Abstract Cultivating students' vocational ability is the core of higher vocational education， and it is very important to guide the teaching of practical writing in Vocational College. Not optimistic about the current higher vocational colleges in our country application of the teaching form， inadequate attention to the teaching practice in the teaching of practical writing； teaching methods， a single， poor effect； teaching materials lack of the spirit of the times is main problems faced by the teaching of practical writing in higher vocational colleges， only the reform of practice teaching of practical writing， changing teachers' teaching ideas， stimulate students interest in learning can more effectively improve the practical writing writing teaching effect and quality of teaching， cultivate students' Vocational Chinese competence.
Key words higher vocational； professional ability； practical writing； quality
1 高職院校應用文寫作教學的意義
1.1 提高學生的綜合職業(yè)能力
我國的職業(yè)教育工作關注學生特定技能技能的培養(yǎng)，并制定出相應的人才考評標準，各用人單位對人才的需求越來越趨向綜合化，要求所招的人才具備較強綜合職業(yè)能力。隨著時代的發(fā)展，各種新型應用文種類陸續(xù)出現(xiàn)，電子郵件、網絡短訊、戶外廣告宣傳等已經越來越常見，成為了工作的基本要求，這些新型應用文種類的出現(xiàn)極大地豐富了應用文寫作的內涵。高職院校的應用文寫作教學能夠將傳統(tǒng)的應用文寫作教學內涵擴大化，擴大學生對應用文寫作的接觸面，培養(yǎng)學生電腦操作能力和對新興事物的接受能力，讓學生在走向工作崗位后能夠擁有清晰的工作思路和方法。應用文寫作課程效果良好，就必然能夠提高的學生的綜合職業(yè)能力，培養(yǎng)出有在人才市場上有競爭力的學生，更加符合用人單位的需求。
1.2 適應社會發(fā)展需求
應用文體社會生活中占據(jù)著十分重要的位置，其應用和發(fā)展能夠很直觀地表現(xiàn)出社會的發(fā)展和科學的進步，應用文寫作能夠幫助人們總結實踐經驗，傳播科學知識，交流社會信息等，社會的進步與發(fā)展與應用文寫作是密不可分的。時代的發(fā)展需要學生在校時期掌握寫作等基本功，提升電腦操作能力。應用文寫作教學給學生提供了這樣一個平臺，應用寫作能力應當成為高職生綜合職業(yè)能力培養(yǎng)重要組成部分。
我們可以說應用文寫作是現(xiàn)代人的必修課，單純就求職應聘來說，應用文寫作能力直接關系到自身能否找到滿意的工作，人們日常工作更是無法離開應用文寫作。就學校教育而言，應用文寫作教學可以說是單純寫作教學的擴展，因為它在提升學生寫作能力的基礎上，讓學生擁有更加全面的視角，讓學生在走上工作崗位后能夠更快、更從容地適應新的職業(yè)和崗位。應用文寫作教學能夠提高學生能寫作會表達的能力，讓學生更快地適應新的發(fā)展形勢，促進社會發(fā)展需求。
2 高職應用文寫作教學面臨的主要問題
2.1對教學實踐的重視程度不夠
應用文寫作是一門實踐性較強的課程，但是在高職院校中普遍存在一種應付思想。應用文寫作既能培養(yǎng)學生通用技能又能夠提升學生的專業(yè)技能，由于應用文寫作面對的是社會大眾時刻發(fā)生的即時需要，因此其寫作并不像文學作品那樣需要精雕細琢，這導致學校對應用文教學并不重視。教學部門、師生對其教學實踐的重視程度不足，導致課程建設缺乏強有力的支持，這樣以來高職院校人才培養(yǎng)工作勢必受阻。①部分教師、乃至教應用文寫作的教師自身都認為應用文寫作有固定的技巧和方法，只需淺嘗輒止，不需要專門安排應用文的訓練。就學生自身而言，由于應用文寫作比起記敘、說明文而言問題稍顯簡單，給人無趣之感，因此并不太受學生喜愛。這些因素導致高職院校的應用文寫作教學處于相對被動的狀態(tài)，其教學實踐的重要性并沒有得到認可。
一、學生家庭道德作業(yè)的探索與實踐
如何立足學校實際，把“立德樹人”的任務落到實處，新時期，我們提出了“好人教育”的理念并開展了一系列活動，“家庭道德作業(yè)”即是“好人教育”的一個重要抓手。
1.選準切入點。
教育家陶行知提出：“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”，這一生活教育理論思想，成為我們創(chuàng)設學生家庭道德作業(yè)的依據(jù)。
2.問卷調查。
我們結合當前中小學德育工作的重點和學生中普遍存在的一些突出問題，精心設計了一套關于學生道德養(yǎng)成的調查問卷，先后下發(fā)給3000多名學生和家長。統(tǒng)計后我們發(fā)現(xiàn)：家長對“學生做力所能及的家務活、學會感恩、理解父母的艱辛”等話題很感興趣，非常支持學校的舉措;學生對此也非常贊同，幾乎所有學生都能夠正確認識做家務勞動的意義，也愿意盡自己所能，幫助父母做一些力所能及的家務活。
3.設計家庭道德作業(yè)。
我們創(chuàng)新設計的“家庭道德作業(yè)”，內容包括：《西安惠安中學好人評比觀測點》、《西安惠安中學學生家務勞動登記表（月份）》、《雙休日、節(jié)假日學生學習及表現(xiàn)記錄》、《親子溝通記錄表》、《西安惠安中學學生社會實踐記錄表》、《重大節(jié)日列表》、《家庭道德作業(yè)填寫指南》等。“家庭道德作業(yè)”的完成時段基本分為周內、雙休日、節(jié)假日。考慮到學生年齡跨度、學段跨度等實際情況，學校充分發(fā)揮年級組的管理職能。各年級可以依據(jù)學生實際，個性化地開展工作。
4.建立家庭道德作業(yè)分類及名稱庫。
①作業(yè)分類。我們綜合學生和家長問卷調查的結果分析，將家庭道德作業(yè)分為：自理能力、傳統(tǒng)美德、健康情趣和文明禮儀等四大類。②名稱建庫。為了不斷豐富家庭道德作業(yè)的內容，讓學生的道德養(yǎng)成有一個好的載體，我們充分結合學生的年齡、心理特點，將各階段中小學生必做和選做的家庭道德作業(yè)進行分類歸納，建庫儲存。③重大節(jié)日提醒。在特定的、具有紀念意義的日子里，學校會提前安排一個教育主題，統(tǒng)一布置相關道德教育內容或活動開展的作業(yè)。④社會實踐活動。除家庭道德作業(yè)外，學生還可根據(jù)自己的實際情況，從《家庭道德作業(yè)庫》中選擇到家庭以外的社區(qū)、街道、門店等社會場所開展公益活動，這種“家庭”以外的道德作業(yè)，讓道德教育融入到真切的社會生活中，更能體現(xiàn)教育的實效性。
5.積分兌現(xiàn)，評優(yōu)入檔。
為了更好地開展這項活動，學校還建立了“家校聯(lián)評”的激勵機制，學生平時家庭道德作業(yè)完成的過程和結果呈現(xiàn)，家長都會參與其中，除學生自評外，家長要給出簡單評價。
二、取得的成效及思考
1.“家庭道德作業(yè)”激活了孩子的自主精神、創(chuàng)造精神和責任意識，培養(yǎng)了學生的多種能力。
2.家庭道德作業(yè)受到家長的肯定和好評。學生家長普遍反映孩子干家務積極主動了，“做家務”正逐漸成為孩子生活的一部分;孩子能經常與父母交流自己的生活、學習和思想;孩子的變化也讓家長對自己的一些言行進行改進，在道德上與孩子共同進步。
3.“家庭道德作業(yè)”在學校的管理中發(fā)揮了積極的作用。學生通過“家庭道德作業(yè)”的自我教育，對班級的服務意識更強了，做班務的熱情更高了;學生積極參加學校各項社團活動。校園里也發(fā)生了可喜的變化：地面潔凈了，就餐秩序更文明了。
4.學生家庭道德實踐的探索與做法引起媒體及專家的關注和稱贊。
高等師范院校的學生在走向社會后將身為人師，其對他們開展職業(yè)道德教育即教師的職業(yè)道德教育。教師的職業(yè)道德教育簡稱“師德”，是指教師及其他一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與此相適應的道德觀念、情操和品質。本文通過分析師資建設的熱點話題，探討如何加強高等師范院校學生職業(yè)道德教育的論題。
【關鍵詞】
師范院校學生；職業(yè)道德教育；師資建設
保障一個國家一個民族興旺發(fā)達的百年大計在于教育，教育事業(yè)發(fā)展的決定因素在于師資隊伍建設，師資隊伍建設的關鍵性因素是培養(yǎng)師德，師德培養(yǎng)的基礎在于師范院校的學校教育。但是，在我國目前師范院校的學校教育中，學生的職業(yè)道德教育尚沒有引起足夠的重視，教育方法比較僵化，教育效果還差強人意。因而，探索當前我國高等師范院校學生職業(yè)道德教育的內涵和方法是一個重要論題。
一、高等師范院校學生職業(yè)道德教育的內涵與現(xiàn)狀
1.教師職業(yè)道德的內涵。
教師應具有怎樣的職業(yè)道德？對于教師的職業(yè)道德建設我國有著明確的規(guī)范性文件中所作出的具體規(guī)定，如對于高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范頒布于2011年12月30日，由國家教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會印發(fā)的《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》，這一《規(guī)范》教高等學校教師的師德界定為：愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會、為人師表等6個方面；中小學教師職業(yè)道德規(guī)范有國家教育部2008年修訂，亦包含6個方面的內容：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表。無論從對師德的概述和分類闡述的內容看，雖然高等教育和基礎教育的師德內涵有所區(qū)別，但本質性的內涵是共通的，那么可以師德的共通性內涵來探討高等師范院校學生職業(yè)道德教育的內涵，以特殊性內涵來探討具體到某一層級學校教師的職業(yè)道德教育內涵。從師德的共通性來講，教書育人是核心內容，教書育人需要“教師有一桶水，才能給與學生一瓢水”。教師的學識修養(yǎng)和師德修養(yǎng)共同構成教師的職業(yè)素養(yǎng)，教師既需要在學識上成為能夠以廣博的修為來滿足教給學生和教會學生的需要；亦需要在德行上能夠以良好的修為。若教師在學識修養(yǎng)和德行修養(yǎng)上處于“一瓶子不滿半瓶子晃蕩”的狀態(tài)，又怎么能培養(yǎng)教育出品德高尚學識厚成的學生呢？“正人必須正己”，“上梁不正下梁歪”的俗語都可用來說明教師加強職業(yè)道德的重要性，教師的職業(yè)道德不僅代表個人的德行狀況，黑必將與他們的學生的德行養(yǎng)成質量聯(lián)系在一起。
2.高等師范院校學生職業(yè)道德教育的不足。
其一，弱化于“無形”。“形”指什么，指形成教育模式或規(guī)范。從高等師范院校開展職業(yè)道德教育與專業(yè)課程的對比看，職業(yè)道德教育屬于潛在的“無形”教育，專業(yè)課教育屬于明顯的“有形”教育。所謂“無形”是與“有形”相對比而言的。專業(yè)課教育的“有形”可見學校有明顯的教育渠道和教育方法，有課程、實習、設備等作保證，而職業(yè)道德教育則缺乏這樣的保證，處于說起來重要，體驗到實際的教育形式和方法上匱乏，處于缺乏“抓手”的運行狀態(tài)。其二，僵化于“作業(yè)流程”。高市學校普遍對學生的職業(yè)道德教育處于“例行公事”的層面，沒有做到積極地探索和實踐，缺乏內容、方法、載體方面的創(chuàng)新，沒能結合高師院校的培養(yǎng)目標，沒有結合高師學生應具備的職業(yè)素質要求，摸索出適合高師院校的方法或方式，形式主義、課程主義思想嚴重，教育內容你改體現(xiàn)不出時代性，教育方法單一僵化，不符合學生身心發(fā)展的規(guī)律，使得職業(yè)道德教育缺乏吸引力和說服力，僵化于完成一種作業(yè)流程。
二、高等師范院校學生職業(yè)道德教育的改善
其一，科學性與研究性兼容。高等學校學生的職業(yè)道德教育應貫徹崇尚科學、嚴謹求實的理念。以科學理論作為指導，探索符合高師學生職業(yè)道德建設的客觀規(guī)律，在教學內容和教學計劃的設計上體現(xiàn)科學性與研究性并重，保證學生職業(yè)道德教育符合學生修養(yǎng)師德的實際需要。且注意在開展教育的過程中研究新情況，分析新問題，拿出新方法。其二，激勵性與自律性結合。從學校教育的角度要在加強師德建設課程建設基礎上，積極開展“三熱愛、三提倡、三增強”等主題式職業(yè)道德建設活動。“三熱愛、三提倡、三增強”的主題即熱愛教育，提倡忠誠黨的教育事業(yè)，增強教書育人的責任感；熱愛學校，提倡愛校如家，增強為教育事業(yè)建功立業(yè)的事業(yè)心。學校有計劃、定時間組織學生看師表風范、禮儀教育系列錄像。通過觀看，讓學生進行自我對照，尋找自己的不足之。不斷強化學生的現(xiàn)代教育理念，講求理論與實踐的結合，時時處處能夠自覺地以教師的職業(yè)道德規(guī)范來約束自己。其三，正面性與反面性示范相結合。榜樣的力量是無窮的。對于學生的職業(yè)道德教育需要正反面電箱的示范作用。正面典型無疑是教師職業(yè)道德修養(yǎng)好的學生，可以是學生身邊的同學，也可以是從同學身份已經轉變到教師工作崗位上的學長們，樹立在教師職業(yè)道德修養(yǎng)好的陷進典型為標桿，讓學生的職業(yè)道德修養(yǎng)有身邊的榜樣作用可效仿。反面典型也能發(fā)揮示范作用，但這種師范的性質式來自反方向的，是反面的例子。在教師崗位上，也總有一些師德表現(xiàn)的反面例子，可以將這些反面的人和事拿來予以剖析，讓學生在活生生的案例面前受到師德反面教員的警示和警醒。
加強高職院校學生職業(yè)道德素質教育具有重要性和緊迫性。文章提出高職院校應在思想觀念上高度重視職業(yè)道德教育并加大投入；加強職業(yè)道德課程建設，明確教育目標，完善課程體系，改善課程設置，改進教學內容和教學方法；拓展職業(yè)道德教育渠道，多管齊下；全面構建職業(yè)道德素養(yǎng)評價體系，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母呗毴瞬拧?/p>
［關鍵詞］高職學生 職業(yè)道德素質 培養(yǎng)途徑
2014年6月，國務院在京召開全國職業(yè)教育工作會議。做出重要批示，要求必須高度重視和加快職業(yè)教育發(fā)展。總理在會議上作了重要講話，強調職業(yè)教育要加強職業(yè)精神的培養(yǎng)。會議印發(fā)了有關決定，明確提出“堅持以立德樹人為根本，職業(yè)教育要堅持把服務社會經濟發(fā)展與人的全面發(fā)展結合起來，堅持在產教融合中協(xié)同育人”。長期以來，高職院校一直注重職業(yè)技能訓練，但對職業(yè)道德素質教育卻投入不夠，以致學生普遍存在自私、偏執(zhí)傾向，缺乏健康的人格取向和社會責任感，有的學生甚至缺乏基本的職業(yè)道德操守。而職業(yè)道德正是用人單位非常看重的畢業(yè)生素質，因而形成了校企之間關于培養(yǎng)人才和使用人才的矛盾。這就要求高職院校必須加強職業(yè)道德素質教育，培養(yǎng)高職學生正確的職業(yè)理想和職業(yè)道德觀念，使之成為對社會有益的人才。
一、高職院校學生職業(yè)道德素質狀況與高職院校職業(yè)道德教育現(xiàn)狀
1.高職院校學生職業(yè)道德素質狀況。
為了能對高職院校學生職業(yè)道德素質狀況有較全面的了解，我們組織了在校大學生座談，還進行了畢業(yè)生訪談、企業(yè)反饋、網上調查等工作，結果發(fā)現(xiàn)，敬業(yè)精神是高職院校學生最欠缺的職業(yè)操守。從反饋的情況看，有相當多的大學生職業(yè)道德素養(yǎng)欠缺。例如，在擇業(yè)觀方面，高職院校學生往往對薪金、地域、崗位性質等極為關注，收入豐厚、發(fā)達城市、白領工作等是大多數(shù)高職院校學生就業(yè)時首先考慮的。在愛崗敬業(yè)方面，有些學生缺乏拼搏精神，有明顯功利主義傾向，只求索取不愿奉獻，有些學生以自我為中心，常常表現(xiàn)得怕吃苦、怕吃虧、個性強；有些學生缺乏實干精神，大事做不來，小事不肯干，得隴望蜀，往往把目前所在工作單位看成“跳板”，待遇不好就另謀高就，法制意識非常缺乏。在誠實守信方面，高職院校學生觀念比較淡薄，不少學生有作業(yè)抄襲、考試作弊、求職資料造假、隨意毀約等方面的誠信問題。這些既妨礙了學生自身的發(fā)展，又損害了學校的信譽，給校企合作帶來極大影響，為此后學校安排學生實習或就業(yè)造成了重重障礙。
2.高職院校職業(yè)道德教育現(xiàn)狀。
改革開放以來，隨著我國高等職業(yè)教育的發(fā)展，職業(yè)道德教育日益得到重視。但是，與用人單位對人才素質的要求相比，高職院校職業(yè)道德教育還存在著較大差距。例如，對職業(yè)道德教育重視不夠，職業(yè)道德教育目標模糊，教育體系不夠完善，課程設置不盡合理，教育內容和教學方法陳舊；職業(yè)道德教育課時少，師資力量薄弱，教育渠道單一，教育環(huán)節(jié)斷裂，與企業(yè)和社會的要求脫節(jié)；職業(yè)道德教育教師師德示范不夠，校園氛圍不濃等。這些問題嚴重影響了高職院校職業(yè)道德教育的實效性，也無法滿足社會和企業(yè)對高職學生素質的要求。因此，高職院校應該進一步加強職業(yè)道德教育，積極探索有效途徑，為學生日后就業(yè)和創(chuàng)造人生價值奠定基礎。
二、加強和改進高職院校學生職業(yè)道德素質培養(yǎng)的途徑
1.在思想觀念上高度重視職業(yè)道德教育并加大投入。
加強職業(yè)道德教育是新時期對學生素質培養(yǎng)的必然要求，高職院校必須進一步統(tǒng)一認識，切實改變長期以來重智育輕德育、職業(yè)道德教育邊緣化的現(xiàn)象，在理念上高度重視學生的職業(yè)道德教育，適當加大經費投入，加強師資配備，改善基本的物質技術手段。
2.加強職業(yè)道德課程建設，明確教育目標，完善課程體系，改善課程設置，改進教學內容和教學方法。
高職院校要加強職業(yè)道德課程建設，構建科學的職業(yè)道德教育課程體系，明確各階段、各學科的職業(yè)道德教育目標；增加職業(yè)道德教育的教學課時數(shù)，改進職業(yè)道德教學方法；探索和改進職業(yè)道德教育的方法和途徑，增強實效性。
3.拓展職業(yè)道德教育渠道，多管齊下。
第一，必須充分發(fā)揮思政課在職業(yè)道德教育中的主渠道、主途徑作用。思政課是高職院校職業(yè)道德教育的主渠道、主途徑，必須承擔高職學生職業(yè)道德教育的主要任務。這就要求思政課在職業(yè)道德教育課程設置、教師配置、教學內容、教學時數(shù)、教學方式、教學考核等方面不斷優(yōu)化和改進，切實使職業(yè)道德觀念和規(guī)范進入學生頭腦并扎下根，為學生職業(yè)道德素養(yǎng)形成奠定思想基礎。第二，必須充分利用就業(yè)課抓好新生的職業(yè)理想、職業(yè)規(guī)劃、就業(yè)觀、擇業(yè)觀教育。高職新生入學之初，就業(yè)課教師就應抓住時機及時對學生進行職業(yè)理想和職業(yè)規(guī)劃教育，使學生初步樹立職業(yè)理想和職業(yè)道德觀念。同時就業(yè)課教師還要加強畢業(yè)生的就業(yè)觀、擇業(yè)觀教育，使學生樹立正確的就業(yè)觀、擇業(yè)觀，為日后順利就業(yè)打好基礎。第三，必須在專業(yè)課中滲透職業(yè)道德教育。專業(yè)課教學是職業(yè)道德教育的又一重要載體，專業(yè)課教師要認識到自身不僅肩負教書重任，而且還擔當育人使命，因而應當在專業(yè)課教學的同時注重職業(yè)道德教育，有針對性地將職業(yè)道德教育滲透到專業(yè)課教學中，讓學生不僅學到專業(yè)知識和技能，而且還能掌握所學專業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范，為日后養(yǎng)成職業(yè)道德行為習慣、形成職業(yè)道德素養(yǎng)奠定一定的基礎。第四，必須在實訓課教學中進行職業(yè)道德教育。高職教育的一大特點和優(yōu)勢就是注重實踐教學，為此還專門開設了實訓課，通過崗位實踐培養(yǎng)學生的動手能力。這種方法同樣也可應用于職業(yè)道德教育，將職業(yè)道德教育滲透到實訓課教學中，經過反復實踐和強化，使學生形成良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。第五，必須充分發(fā)揮社會實踐的重要作用，培養(yǎng)大學生職業(yè)道德觀念，踐行職業(yè)道德行為。高職院校必須牢固樹立實踐觀念，爭取機會，創(chuàng)造條件，讓學生更多地參加社會實踐，并在實踐中強化訓練，不斷鞏固和提升學生的職業(yè)道德素養(yǎng)，確保學生真正做到知行合一。高職院校應多組織學生進行假期社會實踐、勤工助學、頂崗實習等活動，讓學生在生產勞動第一線得到職業(yè)道德的行為鍛煉和素質養(yǎng)成。學校還可以經常組織學生開展各種形式的社會調研活動，使學生在親身經歷實踐活動中形成對職業(yè)的認知，樹立職業(yè)道德觀念，為將來走上工作崗位，成為合格的職業(yè)人打下基礎。第六，利用新生入學時的軍訓磨練學生意志，為日后學生職業(yè)道德素養(yǎng)的形成打下基礎。高職院校可以通過軍訓培養(yǎng)新生吃苦耐勞、堅忍不拔、團結協(xié)作、樂于奉獻的精神，增強學生的組織紀律觀念和集體主義觀念，便于日后學生職業(yè)道德素質的養(yǎng)成。第七，重視校園文化建設中職業(yè)道德的熏陶作用及教職員工自身職業(yè)道德的示范作用。學生在校期間的主要活動場所是校園，為此高職院校應當充分調動校團委、就業(yè)處、學工處、宣傳部、各院系等部門通力合作，加強有職業(yè)教育特色的校園文化建設。在教學樓、圖書館、食堂、禮堂、操場等處設置宣傳欄、壁畫、標語，積極營造職業(yè)道德教育氛圍。發(fā)揮榜樣的激勵作用，以先進文化引導學生，使學生自覺形成良好的職業(yè)道德意識。同時，還要注重對全校教職員工進行職業(yè)道德教育，要使全體教職員工都以身作則，做出好的示范來教育學生。做到教師為人師表，管理人員忠于職守，服務人員熱情周到，形成全體員工敬業(yè)奉獻的良好氛圍，使學生在環(huán)境熏陶中得到教育。
4.全面構建職業(yè)道德素養(yǎng)評價體系。
高職院校應當全面構建職業(yè)道德素養(yǎng)評價體系。首先，實行職業(yè)道德素養(yǎng)學分制，并與學生畢業(yè)資格掛鉤；其次，實施實習生質量跟蹤制度和走訪制度，按照產業(yè)、企業(yè)的職業(yè)道德標準規(guī)范實習生的職業(yè)行為，注重用人單位對實習生職業(yè)道德表現(xiàn)的評價；再次，要注意收集畢業(yè)生愛崗敬業(yè)先進事跡，發(fā)揮典型示范教育作用；最后，學校應當把職業(yè)道德素養(yǎng)作為發(fā)展學生黨團員和優(yōu)秀學生干部的考查內容之一，對其他學生產生導向作用。總之，高職院校學生職業(yè)道德素質教育要持之以恒、常抓不懈，才能取得實效。只有建立學校、企業(yè)、社會、家庭及學生自身等全方位的職業(yè)道德教育共建體系，持續(xù)不斷地開展職業(yè)道德教育，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞母呗毴瞬?為實現(xiàn)“中國夢”提供堅實的人才保障。
［參考文獻］
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關鍵詞：職業(yè)院校學生；思想道德教育；實效性
職業(yè)院校學生是我國產業(yè)大軍中的重要力量，他們中的絕大多數(shù)畢業(yè)后將直接踏入社會，他們的思想道德狀況直接關系到我國產業(yè)大軍的素質，關系到國家和民族的未來。在新的時期、新的階段，職業(yè)院校學生思想道德教育面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，我們必須充分認識加強和改進職業(yè)院校學生思想道德教育的重要性和緊迫性，采取有效措施，積極應對挑戰(zhàn)。
一、職業(yè)院校學生思想道德教育存在的問題
1.對思想道德教育的內涵理解片面，知行脫節(jié)
當前，絕大多數(shù)職業(yè)院校仍停留在傳統(tǒng)認識上，對學生的思想道德教育不可謂不重視，如嚴格按上級要求開設課程、發(fā)放教材，但在教育過程中卻往往只重視對學生進行理論知識的傳授，忽視對學生進行社會實踐和道德體驗等方面的教育，結果造成學生對書本理論、道德要求等背得滾瓜爛熟，一到實際應用時就束手無策。學生良好思想道德的形成是一個知、情、意、行并存的過程，任何道德知識如果不經過受教育者的個人實踐，都是難以形成行為習慣的。
2.重視專業(yè)知識和技能教育，忽視思想道德的培養(yǎng)
改革開放30多年來，我國的綜合國力得到很大提升，經濟發(fā)展呈現(xiàn)良好勢頭，產業(yè)經濟發(fā)展?jié)摿薮螅瑱C械加工、電子產品、信息技術等相關產業(yè)對具有一定專業(yè)技能的職業(yè)院校畢業(yè)生的需求穩(wěn)步增長，大批學生甚至還沒有畢業(yè)就已就業(yè)，多數(shù)企業(yè)到學校招工時都比較注重對學生進行專業(yè)知識和動手技能的考查。這些不可避免地造成一些職業(yè)院校為追求學生的就業(yè)安置效果和就業(yè)率，只注重學生專業(yè)技能的提高，把學生的專業(yè)技術水平作為評價教師和學校教育工作的主要依據(jù)，并在教學設施、教育經費、課程規(guī)劃、期末考試、技能鑒定、特色課程設置等工作中強調專業(yè)課，而把思想道德教育擺在次要位置，使學生和相當一部分教師不重視思想道德教育課。
3.教育觀念陳舊，教學方式單一
在思想政治理論課教學中，受傳統(tǒng)觀念、教育體制、社會重視程度和學生學習積極性等多種因素的影響，部分教師過分重視課堂上的理論知識點傳授，且方法單一，甚至照本宣科，“教師站在講臺上講得頭頭是道，學生趴在課桌上呼呼睡覺”；學習效果考評方法也比較單一，只重視學生的出勤情況和作業(yè)完成情況，學生“為上課而上課、為得出勤分而上課”的情況屢見不鮮，這些都直接影響著教育效果。
4.重視教學理論研究，忽視實踐性教學探索
目前，教育部門對學生的思想道德教育工作十分重視，關于青少年思想道德教育方面的理論研究成果也非常多，而對教育實踐的研究則相對薄弱，系統(tǒng)的研究成果更是不多見。究其原因，主要是與理論研究相比，實踐性探索會受到各種因素的制約，而實踐性教學改革又需要一個過程，有時甚至是一個較長的過程，因為實踐性成果只有在實踐中積累、總結才能產生，比那些純思辨性的研究成果的獲得更難，所需時間也更長一些，這正如人們常說的“務虛容易務實難”。長期存在的這種矛盾，導致思想道德教育“高度”理論化、“低度”實踐性，從而使思想道德教育工作難以有新的突破和提高。
二、加強思想道德教育改革，切實提高教育實效性
1.切實轉變觀念，提高認識
德才兼?zhèn)洌伦譃橄龋粚W校教育，德育為先。學校所有教育工作者尤其是學校領導，都應充分認識到，我們的教育目標是要先教會學生“做人”，再教會學生“做事”。因此，在指導思想上一定要把思想道德教育工作放在重要位置，切實改變重智輕德的思想。只有從思想上提高認識，才能在行動上采取有效的措施，逐步解決目前存在的一些問題。
2.加強隊伍建設，構建思想道德教育工作大格局
一要加強專職隊伍建設。學校專職從事學生思想道德教育工作的專業(yè)人員，是對學生進行思想道德教育的專門力量，因此在人員配置、設施、經費、外出培訓學習、制度建設等方面都應加以重視。二要加強輔導員、班主任隊伍建設。輔導員、班主任是處于學生思想道德教育工作前沿的教育者和組織者，對學生思想道德素質的形成和提高有著直接的影響。一個好的輔導員或班主任就是一個強大的教育基地，就是一個強有力的動力源，能夠培養(yǎng)出一個好的班集體，能夠培養(yǎng)出學生良好的思想品德。三要加強其他學科教師隊伍、管理人員隊伍和服務人員隊伍建設。他們是學校思想道德教育網絡體系中的重要部分，因此要引導他們樹立“人人都是思想道德教育工作者”的觀念，擔負起思想道德教育的神圣職責，真正做到教書育人、管理育人和服務育人，使學校形成“全員參與、共謀教育”的大工作格局，達到潤物無聲的教育效果。
3.加強教學改革，增強教育實效性
思想道德教育課是對學生進行思想道德教育的主渠道，課堂教學效果直接影響著整體教育效果。因此，思想道德教育課教師要根據(jù)實際情況不斷探索教育教學規(guī)律，調整教學內容，改變教學方法，提高教學藝術，增強教育實效。在教學內容上，可根據(jù)時代要求進行專題性教育、市場經濟理論教育、職業(yè)道德教育、創(chuàng)新教育等，增強教育的時代感。在教學方法上，要注重加強理論與實踐的結合，開展社會實踐活動，引導學生自己動腦想、動嘴講、動手做，不僅注重“知”的傳授，而且注重“行”的培養(yǎng)，使學生做到知行統(tǒng)一；鼓勵學生參與社團活動，培養(yǎng)學生的自主教育意識，引導學生將所學理論與實際緊密結合起來，提高教育的實效性。在教學藝術上，要針對學生特點開展層次性教學，采用生動活潑的教學方法使枯燥的知識更加鮮活、有趣，激活學生的學習興奮點，培養(yǎng)學生的學習興趣；結合社會熱點和生活實際，引導學生剖析身邊的社會現(xiàn)象，拓寬知識面。
4.營造積極向上的校園文化氛圍和良好的思想道德教育環(huán)境
積極向上的校園文化氛圍在砥礪學生意志、陶冶學生情操、幫助學生養(yǎng)成良好道德行為方面起著潛移默化的作用。學校要為學生營造健康、向上、高雅的校園文化氛圍。在校園文化建設上要注意以下三點。
一是校園文化建設要充分體現(xiàn)職業(yè)教育特色。職業(yè)院校與其他性質的學校相比，顯著的特征體現(xiàn)在“職業(yè)”二字上。因此，校園文化建設既要重視學校作為功能獨特的文化機構應具有的超凡脫俗的文化品位、獨立品格和價值追求，更要注重培養(yǎng)目標與社會需求、企業(yè)需要的“零”距離對接，文化建設要追求與企業(yè)文化的有機交融，學術氣氛要與實踐氛圍相輔相成，突出體現(xiàn)職業(yè)教育的文化特點，為培養(yǎng)合格技術人才營造優(yōu)良環(huán)境。二是要營造良好的學習氛圍。學生的主要任務是學習，“以學為主，兼做別樣”。在校園文化建設中，學校可通過團委、學生會、學生社團等組織，開展知識講座、技能競賽、青春風采展示、演講比賽、征文比賽等形式多樣、學生喜聞樂見的課外活動，在豐富校園文化、陶冶學生思想道德情操的同時，增強學生的審美能力和鑒賞能力。三是要加強宣傳力度，營造良好的道德教育氛圍。學校要充分利用廣播、電視、校刊、櫥窗、主題班會等載體，加強宣傳教育，通過正面引導和反面警示，內化學生的道德行為，促進學生道德素質的提高和完善。
加強職業(yè)院校學生的思想道德教育是一項復雜的系統(tǒng)工程，涉及因素較多，因此要多途徑、多層面積極努力。職業(yè)院校教師也要根據(jù)所在學校的實際情況，不斷研究相關教育教學規(guī)律，探索和改進教育教學方法，全面提高職業(yè)院校學生的思想道德素質，促進學生全面發(fā)展。
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關鍵詞： 會計職業(yè)道德教育 知識教育 課堂平衡
隨著我國經濟的發(fā)展及企業(yè)機制和政府管理方式的轉化，會計職業(yè)在當今的社會生活和經濟中發(fā)揮了愈來愈大的作用。針對這種社會需求，各高等職業(yè)學校或本科院校相繼開展和繼續(xù)壯大了會計專業(yè)。當今的社會趨勢和經濟發(fā)展使得會計職業(yè)實踐活動不斷豐富和深化，同時，會計職業(yè)關系日益復雜化，這就促進了會計職業(yè)道德的不斷發(fā)展和完善。因此，在教育教學活動中，教師在傳授會計專業(yè)知識的同時，也應該注重會計職業(yè)道德的教育，使得二者之間達到平衡，相互影響。筆者結合教育教學經驗，以“會計職業(yè)道德教育與知識教育的課堂平衡”為話題進行分析。
某些設有會計專業(yè)的學校都沒有單獨開設《會計職業(yè)道德》這門課程，會計專業(yè)課堂上教師注重的往往是講解和答疑相關專業(yè)知識，以及在實踐中的具體應用，因為涉及會計職業(yè)道德的內容通常是不在考試范圍內的，所以往往得不到重視，即使講解也只一帶而過，對于所設計的具體問題和具體內容不予落實。對于學生來說，即使專業(yè)知識豐富、技能高，也不能保證在今后的實際工作中會恪守職業(yè)道德。筆者根據(jù)多年的教育教學經驗建議，在講解會計職業(yè)知識時要切實加強和落實有關會計職業(yè)道德的教育，可以與會計知識教育相平衡共同促進學生的長期發(fā)展和進步。
一、各學校及專業(yè)教師要將會計職業(yè)道德教育貫穿于整個專業(yè)課教學過程中。
會計職業(yè)教育教學要以會計專業(yè)知識的傳授為主，因為這是該專業(yè)學生今后從事相關工作的基礎和關鍵。在課堂上，教師不能放松有關專業(yè)知識的講解和具體的應用技能，導致學生無法實現(xiàn)預定的教育教學目標。在傳授會計知識的過程中，我們要根據(jù)所授課程的內容、具體的學生情況和學習程度等因材施教，進行會計職業(yè)道德方面的教育教學。在知識和操守之間引導學生正確應用所學知識和技能，提高會計職業(yè)道德情操和學習興趣。例如，教師在進行有關審計學專業(yè)知識的教學過程中，可以通過會計師事務所中的某些真實審計案例對那些由于會計工作不負責任或是疏忽等造成的損失進行分析和教育，對那些與被審計單位串通一氣故意刪除或不執(zhí)行某些實質性程序而導致審計失敗的案例進行分析和教育，使得學生明白正確的會計職業(yè)道德應該是具有本職工作的責任感和正義感，在學習其他人案例的過程中樹立正確的崗位意識和道德。
二、各學校及專業(yè)教師要多鼓勵和帶領學生參加會計實踐性工作，加深對于會計專業(yè)知識和會計職業(yè)道德的理解。
學生在學校中多半學習的是理論性知識和觀點，但是，會計學是一門實踐性很強的學科，如果沒有真實的實踐性練習和應用，就不能切實掌握。要使學生在今后的工作中得心應手，我們必須在傳授理論知識的基礎上加強學生實踐工作的參與和應用，這是因為學生只有在具體的實踐中才可以切實或是真實了解會計職業(yè)道德的重要性。在平時的課堂上，教師對于會計人員職業(yè)道德和職業(yè)操守的引導可能過于理論化或理想化，學生只是覺得應該如此，但是，到底會計人員職業(yè)道德和職業(yè)操守有多重要對于他們來說并沒有切實的體會。只有在實際的工作過程中，當學生們切實參與其中才會了解到領導讓其做假賬或被要求出具不真實審計報表的現(xiàn)象，指導他們如何正確操作和應對，是服從還是恪守職業(yè)操守？教師在學生遇到實際問題時就可以引導學生到底如何應對這些問題并做出恰當?shù)奶幚恚@些必須有實際活動的參與才會得到切實收獲。我們要讓會計專業(yè)學生多接觸實際工作，以實踐促進職業(yè)道德教育的落實。
三、各學校及專業(yè)教師要積極營造有利于會計職業(yè)道德教育教學的誠信校園風氣和課堂氛圍。
校園和課堂是學生學習和生活的主要場所，誠信校園風氣和課堂氛圍是對學生進行教育的最好保障。在教育教學過程中，教師的重要作用之一是以身作則的表率性。在課堂上，教師要用自己的誠信行為感染和引導學生，通過平時對于學生的承諾和落實教導學生對于誠信的培養(yǎng)，這是會計職業(yè)道德中的重要組成部分。教師要引導學生在作業(yè)和考試等學習環(huán)節(jié)中實事求是，以誠信為本堅持培養(yǎng)會計職業(yè)道德素養(yǎng)，對于學生和教師都是評價的重要標準之一。整個學校的誠信校風營造是從宏觀上對于培養(yǎng)學生會計職業(yè)道德品質的重要保證，在知識和職業(yè)道德兩個方面平衡發(fā)展。
四、各學校及專業(yè)教師要努力增強會計職業(yè)道德教育的多樣性和有效性。
在學校會計教育教學中，我們除了要對會計職業(yè)道德進行專門的介紹和講解外，還要積極改革相關教育教學方法，例如采用案例分析法或是實戰(zhàn)性操練等輔助，努力增強學生道德修養(yǎng)教學工作的多樣性，提高學生的學習興趣和有效性。可以說，這是實現(xiàn)和加強今后會計從業(yè)人員職業(yè)道德建設的基礎和必經之路，必須予以重視。
總之，會計職業(yè)道德教育與知識教育的課堂平衡是保證會計專業(yè)教學和教育成功的重要理念和途徑。特別是隨著我國市場經濟的發(fā)展和經濟全球化進程的日益加快，對于會計行業(yè)和會計人員的要求越來越高，講求會計誠信等職業(yè)道德是構建會計職業(yè)的基礎性因素。在進行會計職業(yè)教育教學過程中，必須切實實施和落實會計職業(yè)道德教育與知識教育的課堂平衡性，取得教育教學工作的成功。
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關鍵詞：課程；教材；教法；改革
新加坡的道德教育向來是與時俱進的。在世紀之交，世界局勢發(fā)生了令人意想不到的變化。亞洲金融風暴的發(fā)生．對亞洲現(xiàn)存的一切都造成巨大的沖擊，影響波及整個世界，新加坡亦不能幸免。但在所有遭受金融危機的國家中，新加坡最早最成功地抵御了這一危機。21世紀來臨之際，新加坡教育部課程發(fā)展署未雨綢繆，于1999年4月發(fā)表聲明，為了順應變遷迅速的社會，中小學《公民與道德教育》課程必須做出適當?shù)男抻啞榇耍录悠聦χ行W德育課程、教材與教法進行了大刀闊斧的改革。
一、新加坡中小學德育課程、教材與教法改革
21世紀新加坡中小學德育課程、教材與教法改革是基于以下理論基礎的：(1)先進的科技已為學生開拓了無限的空間，并給予他們浩瀚的選擇機會。因此，在面對決策和道德兩難的困境時，道德認知與創(chuàng)意思維顯得更重要。(2)全球化的沖擊給作為公民的個體對國家的效忠與承諾帶來永恒的挑戰(zhàn)。因此，讓學生從小培養(yǎng)對國家的認同感、責任感與歸屬感，更顯得無比迫切。(3)采用指導原則教學是非常重要的，因為這能確保適當?shù)挠嘘P獨立情境成為各主題及其學習成果的基礎。根據(jù)上述理論，新加坡教育部對中小學德育《課程標準》進行了修訂，修訂后的宗旨與目標是，培養(yǎng)身心健康的個人，使他具有強烈的道德意識，良好的人際關系，同時能對社會作貢獻。為此，新加坡中小學道德教育從知識、技能及態(tài)度三方面著手，在知識方面使學生了解做出正確決定前要注意的道德準則；在技能方面，要求學生掌握面臨困難時應付、處理問題的技能；在態(tài)度方面，通過灌輸各種道德價值觀，使學生具有良好的行為，并為自己的行為負責。為此，新加坡中小學對德育課程、教材與教法進行了改革。
(一)《公民與道德教育》課程改革
新世紀伊始，新加坡教育部對中小學課程進行了改革，小學將原來的《好公民》課改為《公民與道德教育》課，課程內容發(fā)生根本變化；中學《公民與道德教育》課名稱不變，但課程內容進行了改革；并規(guī)定小學各年級《公民與道德教育》課逐年推行。
改革后新加坡小學的《公民與道德教育》課程涵蓋了五大主題：
1．個性塑造；
2．與家庭的聯(lián)系；
3．對學校的歸屬感；
4．作為社會一分子；
5．以國家為榮并忠于國家。
這五大主題引導學生從認識個人開始，然后擴展到家庭和學校，最后延伸到社會和國家。
《公民與道德教育》具體包括了十個方面28個德目，它們是：
1．了解自我：(1)自尊；(2)自我肯定。
2.廉潔正直：(3)誠實；(4)勇氣；(5)信用；(6)公正。
3．自律：(7)毅力；(8)耐性；(9)禮貌。
4．責任感：(10)對己；(11)對他人；(12)對學校和社會；(13)對國家。
5．愛家：(14)孝順；(15)家庭凝聚力；(16)尊敬長輩；(17)維護家庭聲譽。
6．愛校：(18)以學校為榮；(19)尊重與關懷學校的成員。
7．團隊精神：(20)合作。
8．社區(qū)生活：(21)種族和諧；(22)互敬互重；(23)關懷和體諒。
9．愛國：(24)以國家為榮并忠于國家；(25)對國家有信心；(26)應變能力。
10．認識與了解鄰國：(27)相互依存；(28)和平及穩(wěn)定。
中學《公民與道德教育》每個年級包括6個范疇，分別闡述課程標準中所列明的各個主題；每一個范疇又劃分為若干單元。表二是新加坡中學三年級公民與道德課教學內容。
此外，為了有效地推行公民與道德教育課程，新加坡教育部鼓勵學校提供“5E”，即榜樣(Example)、闡釋(Explanation)、規(guī)勸(Exhortation)、環(huán)境(Environment)、和經驗(Experience)等輔助活動。
(1)榜樣：以能夠把學校的公民與道德教育課程所教導的價值觀身體力行的校內成年人，作為學生學習的楷模。
(2)闡釋：教師對各種行為都能以適當?shù)睦碛山o予解釋，學生就能理解和接受其中的道德準則。學生對各行為的理由有所理解，就能把內在化的價值觀應用到新的情況中去。
(3)規(guī)勸：教師不斷提醒學生實踐所學到的價值觀，將有助于學生改變他們的行為。
(4)環(huán)境：學校的環(huán)境、活動的展開以及在學校里的人際關系，都能增強在課室內所教導的公民與道德教育課。
(5)經驗：學校是讓學生學以致用和從錯誤中學習的場所。
因此，應該制造機會，讓他們去關心別人、負起責任和做出決定。
(二)《公民與道德教育》教材改革
為了達到公民與道德教育的目標和各個德目的要求，小學《公民與道德教育》教材采用綜合設計的方式，即將課本、學生活動作業(yè)、教師手冊(即教學參考書)和視聽教材(包括軟片、音帶、大圖書、大圖片、教育電視等)視為一個整體。并且教材內容由淺入深，聯(lián)系小學生的生活，用看圖講故事等辦法幫助學生認識家庭、學校、社會、國家和世界，認識自己的社會責任。
新加坡中學《公民與道德教育》教材的設計，采用了麥卡錫博士的四段教學模式。其特點是為了配合不同學生的學習方式，讓學生能利用自身的特長，發(fā)揮個人的潛能。教材由四部分組成。(1)激發(fā)學習動機——聯(lián)系經驗。這部分教學活動是提供條件讓學生了解某個問題的深層原因，而教師的任務主要是激發(fā)學生的學習動機。(2)形成概念——仔細思考。教學活動讓學生從教師和同學中獲得資料，并把這些資料與自己原有的知識結合起來加以歸納和總結，而教師的任務主要是向學生提供資訊。(3)練習與應用——付諸行動。即讓學生有機會把所學的知識轉化為實際行動。教師的任務是促進學生的學習。(4)進一步去發(fā)現(xiàn)——經驗內化。教師創(chuàng)造條件讓學生在彼此的交流中學習，并把已學到的知識應用到新領域。
目前，新加坡中小學《公民與道德教育》已形成一套綜合的多媒體教材，包括教師手冊、學生作業(yè)和視聽教材。為了進一步提高教學效果，學校還可以靈活應用教育部國民教育處、教育部其他署、電視機構和新加坡報業(yè)控股所制作的有關教材。改革后的《公民與道德教育》教材“舊貌換新裝”，“裝”進了一片片薄薄的惟讀光碟里，換上了用嶄新的資訊科技配制的“新瓶”。
(三)《公民與道德教育》教學方法改革
面對急劇變化的社會及價值觀日趨多元化的狀況，新加坡的教育工作者們認為，如果學校的道德教育繼續(xù)采用傳統(tǒng)的教學方法，已不能適應時代的要求了。為此，新加坡教育部鼓勵教師采取以學生為中心的互動教學策略和教學方法。讓學生在學習過程中，積極地對問題進行思考、提問和反思。通過表達個人經驗、個案研究、角色扮演、模擬、小組討論和個人反省等活動，達到以實際韻行動改變行為的效果。
正是出于這一原因，新加坡教育部積極探討，引進西方各種有益的理論，予以創(chuàng)新，建構新的德育方法，以適應當代社會與青少年發(fā)展的要求。這些方法主要有：
1．文化傳遞法(CulturalTransmissionApproach)。
文化傳遞法是直接灌輸?shù)赖禄騼r值觀的教學方法。它的目標是通過教學，把過去累積下來的知識、規(guī)則或道德標準傳遞給學生，讓學生討論所傳遞的價值觀念。這種教學方法是以教師通過故事、朗誦、直接問答、角色扮演和討論，引導學生進入所呈現(xiàn)的生活情景、歷史名人或歷史事件故事、寓言等的道德情景中，讓他們辨別正誤，知道是非，以便在必要時采取適當?shù)男袆印?/p>
2．設身處地考慮法(ConsiderationApproach)。
這種教學法的目的，是通過教學，解除學生的心理障礙——恐懼和不信任感，并鼓勵學生在評論之前，能設身處地為別人著想，了解別人的感受，需要或利益，不從自己的立場看問題，而輕易下判斷。在教學上，通過家庭、鄰居、學校、朋友等的生活環(huán)境來分享共同問題的經驗，從了解別人的動機、立場開始，培養(yǎng)每個人關懷他人的良好情操。在教學過程中，教師設法引導學生進入情境，通過問答法、討論法或角色扮演法來達到教學目的。
3．價值澄清法(ModifiedValuesClarificationApproach)。
價值澄清法強調道德或價值觀是經過自由選擇、反省和行動澄清而得出來的，分為五個步驟：(1)認清問題，找出各種可能的選擇。(2)衡量各種選擇的利弊。(3)考慮各種選擇的后果后，做出選擇。(4)珍惜并愿意公開所做的選擇。(5)根據(jù)自己的選擇采取行動。在教學上，為了避免學生以自己的好惡去做選擇，因而強調發(fā)揮教師的主導作用，要求教師給學生以指導，指出符合社會標準的道德或價值觀，以“澄清”學生的非道德的、不正確的價值判斷。
4．道德認知發(fā)展法(CognitiveDevelopmentApproach)。
主要是通過討論道德兩難問題，了解學生的德育認知發(fā)展，并將學生的道德認知提高到一個層次。在教學上，采用道德兩難困境的討論，促使學生多方考慮，然后提出解決的方法，說明原因，并聆聽及參考其他同學的意見，以便和自己的想法相比較，而后做出選擇。其特點是通過教學刺激學生認知結構的改變，提升道德認知層次，以增進學生解決問題的能力。
新加坡教育部規(guī)定，以上四種教學方法不是僵化的模式，教師在教學時是靈活使用的，如何取舍，需視哪一種教學法能更有效地達到教學目標及視學生的認知階段而定。此外，教師可采用講述、討論、辯論、角色扮演，參觀、游戲、實踐等方式及充分利用視聽教具以加強教學效果。
(四)《公民與道德教育》的評估
為了使中小學《公民與道德教育》課程、教材與教法的改革卓有成效，新加坡教育部還改革了評估方法與標準。由原來教育部統(tǒng)一考試和評估改為教師可自行擬訂評估模式，就知識、技能和態(tài)度三方面鑒定學生的學習狀況，并建議從以下三方面對學生進行評估：(1)行為／品行檢核表；<2)公民與道德教育作業(yè)；<3)簡單的專題作業(yè)(反映學生對道觀念、價值觀或原則的了解和領悟，并可以從中觀察學生在學習小組中的合作程度及其行為舉止)，如在評估小學學。生第二學期《公民與道德教育》科的等級，教師應該把學生參與社區(qū)服務計劃的情況考慮在內。
評估標準
掌握豐富的知識和技能；以十分積極正確的態(tài)度對待自己和他人；
完成6小時以上的社區(qū)服務計劃的活動；
掌握充分的知識和技能；以積極正確的態(tài)度對待自己和他人；
完成6小時以上的社區(qū)服務計劃的活動；
掌握某些知識和技能；有時能以積極正確的態(tài)度對待自己和他人；沒完成6小時以上的社區(qū)服務計劃的活動；
二、啟示
新加坡中小學《公民與道德教育》課程、教材與教法的改革對我國正在進行的學校德育改革有極大的啟示作用。
(一)要根據(jù)時展不斷改革學校德育課程
學校德育內容不是一經確定就永恒不變的，它具有鮮明的時代性，因此，只有緊緊結合時代變化，及時做出調整，才能發(fā)揮應有的作用，為社會發(fā)展提供具有良好德性的公民。新加坡的學校德育課程根據(jù)變化了的社會形勢，針對國家與社會出現(xiàn)的新情況、新問題，及時地進行改革。隨著我國社會主義市場經濟體制的建立，經濟結構的分化，多種經濟成分的并存，必然造成人們價值觀的多樣化傾向。在這一新的形勢條件下，如何解決學校德育統(tǒng)一的主流文化價值與現(xiàn)實生活中家庭、社會產生的非主流文化價值的沖突問題，使學校德育的改革與發(fā)展跟上市場經濟發(fā)展的速度，這是我國當前學校德育改革的一個重要問題。
(二)學校德育教材要多樣化和科技化
新加坡中小學《公民與道德教育》教材包括課本、學生活動作業(yè)、教師手冊<即教學參考書)和視聽教材(包括軟片、音帶、大圖書、大圖片、教育電視等)，呈現(xiàn)多樣化的特點，有利于提高學生的學習興趣與學習效果。同時，為了充分調動學生參與教學的積極性，新加坡的中小學教材還廣泛地運用了現(xiàn)代科技的成果，將《公民與道德教育》教材制作為多媒體課件。借鑒新加坡的經驗，我國中小學德育教材也要改變過去單調的教科書的面貌，使學校德育教材多樣化，并充分運用現(xiàn)代科技將枯燥的教材變?yōu)樯鷦踊顫姷亩嗝襟w課件。
21世紀新加坡中小學德育課程、教材與教法改革是基于以下理論基礎的：(1)先進的科技已為學生開拓了無限的空間，并給予他們浩瀚的選擇機會。因此，在面對決策和道德兩難的困境時，道德認知與創(chuàng)意思維顯得更重要。(2)全球化的沖擊給作為公民的個體對國家的效忠與承諾帶來永恒的挑戰(zhàn)。因此，讓學生從小培養(yǎng)對國家的認同感、責任感與歸屬感，更顯得無比迫切。(3)采用指導原則教學是非常重要的，因為這能確保適當?shù)挠嘘P獨立情境成為各主題及其學習成果的基礎。根據(jù)上述理論，新加坡教育部對中小學德育《課程標準》進行了修訂，修訂后的宗旨與目標是，培養(yǎng)身心健康的個人，使他具有強烈的道德意識，良好的人際關系，同時能對社會作貢獻。為此，新加坡中小學道德教育從知識、技能及態(tài)度三方面著手，在知識方面使學生了解做出正確決定前要注意的道德準則；在技能方面，要求學生掌握面臨困難時應付、處理問題的技能；在態(tài)度方面，通過灌輸各種道德價值觀，使學生具有良好的行為，并為自己的行為負責。為此，新加坡中小學對德育課程、教材與教法進行了改革。
(一)《公民與道德教育》課程改革
新世紀伊始，新加坡教育部對中小學課程進行了改革，小學將原來的《好公民》課改為《公民與道德教育》課，課程內容發(fā)生根本變化；中學《公民與道德教育》課名稱不變，但課程內容進行了改革；并規(guī)定小學各年級《公民與道德教育》課逐年推行(詳見表一)。
改革后新加坡小學的《公民與道德教育》課程涵蓋了五大主題：
1．個性塑造；
2．與家庭的聯(lián)系；
3．對學校的歸屬感；
4．作為社會一分子；
5．以國家為榮并忠于國家。
這五大主題引導學生從認識個人開始，然后擴展到家庭和學校，最后延伸到社會和國家。
《公民與道德教育》具體包括了十個方面28個德目，它們是：
1．了解自我：(1)自尊；(2)自我肯定。
2.廉潔正直：(3)誠實；(4)勇氣；(5)信用；(6)公正。
3．自律：(7)毅力；(8)耐性；(9)禮貌。
4．責任感：(10)對己；(11)對他人；(12)對學校和社會；(13)對國家。
5．愛家：(14)孝順；(15)家庭凝聚力；(16)尊敬長輩；(17)維護家庭聲譽。
6．愛校：(18)以學校為榮；(19)尊重與關懷學校的成員。
7．團隊精神：(20)合作。
8．社區(qū)生活：(21)種族和諧；(22)互敬互重；(23)關懷和體諒。
9．愛國：(24)以國家為榮并忠于國家；(25)對國家有信心；(26)應變能力。
10．認識與了解鄰國：(27)相互依存；(28)和平及穩(wěn)定。
中學《公民與道德教育》每個年級包括6個范疇，分別闡述課程標準中所列明的各個主題；每一個范疇又劃分為若干單元。表二是新加坡中學三年級公民與道德課教學內容。
此外，為了有效地推行公民與道德教育課程，新加坡教育部鼓勵學校提供“5E”，即榜樣(Example)、闡釋(Explanation)、規(guī)勸(Exhortation)、環(huán)境(Environment)、和經驗(Experience)等輔助活動。
(1)榜樣：以能夠把學校的公民與道德教育課程所教導的價值觀身體力行的校內成年人，作為學生學習的楷模。
(2)闡釋：教師對各種行為都能以適當?shù)睦碛山o予解釋，學生就能理解和接受其中的道德準則。學生對各行為的理由有所理解，就能把內在化的價值觀應用到新的情況中去。
(3)規(guī)勸：教師不斷提醒學生實踐所學到的價值觀，將有助于學生改變他們的行為。
(4)環(huán)境：學校的環(huán)境、活動的展開以及在學校里的人際關系，都能增強在課室內所教導的公民與道德教育課。
(5)經驗：學校是讓學生學以致用和從錯誤中學習的場所。
因此，應該制造機會，讓他們去關心別人、負起責任和做出決定。
(二)《公民與道德教育》教材改革
為了達到公民與道德教育的目標和各個德目的要求，小學《公民與道德教育》教材采用綜合設計的方式，即將課本、學生活動作業(yè)、教師手冊(即教學參考書)和視聽教材(包括軟片、音帶、大圖書、大圖片、教育電視等)視為一個整體。并且教材內容由淺入深，聯(lián)系小學生的生活，用看圖講故事等辦法幫助學生認識家庭、學校、社會、國家和世界，認識自己的社會責任。
新加坡中學《公民與道德教育》教材的設計，采用了麥卡錫博士的四段教學模式。其特點是為了配合不同學生的學習方式，讓學生能利用自身的特長，發(fā)揮個人的潛能。教材由四部分組成。(1)激發(fā)學習動機——聯(lián)系經驗。這部分教學活動是提供條件讓學生了解某個問題的深層原因，而教師的任務主要是激發(fā)學生的學習動機。(2)形成概念——仔細思考。教學活動讓學生從教師和同學中獲得資料，并把這些資料與自己原有的知識結合起來加以歸納和總結，而教師的任務主要是向學生提供資訊。(3)練習與應用——付諸行動。即讓學生有機會把所學的知識轉化為實際行動。教師的任務是促進學生的學習。(4)進一步去發(fā)現(xiàn)——經驗內化。教師創(chuàng)造條件讓學生在彼此的交流中學習，并把已學到的知識應用到新領域。
目前，新加坡中小學《公民與道德教育》已形成一套綜合的多媒體教材，包括教師手冊、學生作業(yè)和視聽教材。為了進一步提高教學效果，學校還可以靈活應用教育部國民教育處、教育部其他署、電視機構和新加坡報業(yè)控股所制作的有關教材。改革后的《公民與道德教育》教材“舊貌換新裝”，“裝”進了一片片薄薄的惟讀光碟里，換上了用嶄新的資訊科技配制的“新瓶”。
(三)《公民與道德教育》教學方法改革
面對急劇變化的社會及價值觀日趨多元化的狀況，新加坡的教育工作者們認為，如果學校的道德教育繼續(xù)采用傳統(tǒng)的教學方法，已不能適應時代的要求了。為此，新加坡教育部鼓勵教師采取以學生為中心的互動教學策略和教學方法。讓學生在學習過程中，積極地對問題進行思考、提問和反思。通過表達個人經驗、個案研究、角色扮演、模擬、小組討論和個人反省等活動，達到以實際韻行動改變行為的效果。
正是出于這一原因，新加坡教育部積極探討，引進西方各種有益的理論，予以創(chuàng)新，建構新的德育方法，以適應當代社會與青少年發(fā)展的要求。這些方法主要有：
1．文化傳遞法(CulturalTransmissionApproach)。
文化傳遞法是直接灌輸?shù)赖禄騼r值觀的教學方法。它的目標是通過教學，把過去累積下來的知識、規(guī)則或道德標準傳遞給學生，讓學生討論所傳遞的價值觀念。這種教學方法是以教師通過故事、朗誦、直接問答、角色扮演和討論，引導學生進入所呈現(xiàn)的生活情景、歷史名人或歷史事件故事、寓言等的道德情景中，讓他們辨別正誤，知道是非，以便在必要時采取適當?shù)男袆印?/p>
2．設身處地考慮法(ConsiderationApproach)。
這種教學法的目的，是通過教學，解除學生的心理障礙——恐懼和不信任感，并鼓勵學生在評論之前，能設身處地為別人著想，了解別人的感受，需要或利益，不從自己的立場看問題，而輕易下判斷。在教學上，通過家庭、鄰居、學校、朋友等的生活環(huán)境來分享共同問題的經驗，從了解別人的動機、立場開始，培養(yǎng)每個人關懷他人的良好情操。在教學過程中，教師設法引導學生進入情境，通過問答法、討論法或角色扮演法來達到教學目的。
3．價值澄清法(ModifiedValuesClarificationApproach)。
價值澄清法強調道德或價值觀是經過自由選擇、反省和行動澄清而得出來的，分為五個步驟：(1)認清問題，找出各種可能的選擇。(2)衡量各種選擇的利弊。(3)考慮各種選擇的后果后，做出選擇。(4)珍惜并愿意公開所做的選擇。(5)根據(jù)自己的選擇采取行動。在教學上，為了避免學生以自己的好惡去做選擇，因而強調發(fā)揮教師的主導作用，要求教師給學生以指導，指出符合社會標準的道德或價值觀，以“澄清”學生的非道德的、不正確的價值判斷。
4．道德認知發(fā)展法(CognitiveDevelopmentApproach)。
主要是通過討論道德兩難問題，了解學生的德育認知發(fā)展，并將學生的道德認知提高到一個層次。在教學上，采用道德兩難困境的討論，促使學生多方考慮，然后提出解決的方法，說明原因，并聆聽及參考其他同學的意見，以便和自己的想法相比較，而后做出選擇。其特點是通過教學刺激學生認知結構的改變，提升道德認知層次，以增進學生解決問題的能力。
新加坡教育部規(guī)定，以上四種教學方法不是僵化的模式，教師在教學時是靈活使用的，如何取舍，需視哪一種教學法能更有效地達到教學目標及視學生的認知階段而定。此外，教師可采用講述、討論、辯論、角色扮演，參觀、游戲、實踐等方式及充分利用視聽教具以加強教學效果。
(四)《公民與道德教育》的評估
為了使中小學《公民與道德教育》課程、教材與教法的改革卓有成效，新加坡教育部還改革了評估方法與標準。由原來教育部統(tǒng)一考試和評估改為教師可自行擬訂評估模式，就知識、技能和態(tài)度三方面鑒定學生的學習狀況，并建議從以下三方面對學生進行評估：(1)行為／品行檢核表；<2)公民與道德教育作業(yè)；<3)簡單的專題作業(yè)(反映學生對道觀念、價值觀或原則的了解和領悟，并可以從中觀察學生在學習小組中的合作程度及其行為舉止)，如在評估小學學。生第二學期《公民與道德教育》科的等級，教師應該把學生參與社區(qū)服務計劃的情況考慮在內(見表三)。
評估標準
掌握豐富的知識和技能；以十分積極正確的態(tài)度對待自己和他人；
完成6小時以上的社區(qū)服務計劃的活動；
掌握充分的知識和技能；以積極正確的態(tài)度對待自己和他人；
完成6小時以上的社區(qū)服務計劃的活動；
掌握某些知識和技能；有時能以積極正確的態(tài)度對待自己和他人；沒完成6小時以上的社區(qū)服務計劃的活動；
二、啟示
新加坡中小學《公民與道德教育》課程、教材與教法的改革對我國正在進行的學校德育改革有極大的啟示作用。
(一)要根據(jù)時展不斷改革學校德育課程
學校德育內容不是一經確定就永恒不變的，它具有鮮明的時代性，因此，只有緊緊結合時代變化，及時做出調整，才能發(fā)揮應有的作用，為社會發(fā)展提供具有良好德性的公民。新加坡的學校德育課程根據(jù)變化了的社會形勢，針對國家與社會出現(xiàn)的新情況、新問題，及時地進行改革。隨著我國社會主義市場經濟體制的建立，經濟結構的分化，多種經濟成分的并存，必然造成人們價值觀的多樣化傾向。在這一新的形勢條件下，如何解決學校德育統(tǒng)一的主流文化價值與現(xiàn)實生活中家庭、社會產生的非主流文化價值的沖突問題，使學校德育的改革與發(fā)展跟上市場經濟發(fā)展的速度，這是我國當前學校德育改革的一個重要問題。
(二)學校德育教材要多樣化和科技化
新加坡中小學《公民與道德教育》教材包括課本、學生活動作業(yè)、教師手冊<即教學參考書)和視聽教材(包括軟片、音帶、大圖書、大圖片、教育電視等)，呈現(xiàn)多樣化的特點，有利于提高學生的學習興趣與學習效果。同時，為了充分調動學生參與教學的積極性，新加坡的中小學教材還廣泛地運用了現(xiàn)代科技的成果，將《公民與道德教育》教材制作為多媒體課件。借鑒新加坡的經驗，我國中小學德育教材也要改變過去單調的教科書的面貌，使學校德育教材多樣化，并充分運用現(xiàn)代科技將枯燥的教材變?yōu)樯鷦踊顫姷亩嗝襟w課件。
(三)要注重東西方德育方法的融合
新加坡在社會日益開放、文化價值呈現(xiàn)多元化的時代，不斷改進傳統(tǒng)的德育方法，把東方注重系統(tǒng)道德規(guī)范教學和西方注重培養(yǎng)道德思維能力有機結合起來。為此，新加坡教育部借鑒和引進了西方先進的德育方法，如文化傳遞法、設身處地考慮法、價值澄清法和道德認知法。這些方法都貫穿著“學生主體”這一主線，使學生成為真正的主體，讓學生參與教學，讓他們在講故事、問答、討論和角色扮演中獲得道德知識和踐履道德行為。借鑒新加坡的經驗，我國學校德育要從東西方互鑒融合的角度對學校德育方法重新進行審視和思考，大膽借鑒和汲取國外德育研究成果，并予以創(chuàng)新，探索適合我國國情和時展的德育方法。