時間：2023-11-08 11:03:34
導語：在科學技術的發展歷史的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
第一,要始終堅持以經濟建設為中心,聚精會神搞建設,一心一意謀發展.只有堅持以經濟建設為中心,不斷增強綜合國力,才能抓好發展這個黨執政興國的第一要務,為全面協調發展打下堅實的物質基礎.
第二,必須在經濟發展的基礎上,推動社會全面進步和人的全面發展,促進社會主義物質文明,政治文明協調發展.這樣,才能切實防止片面和單打一,防止出現因發展不平衡而制約發展的局面.
第三,必須著力提高經濟增長的質量和效益,努力實現速度和結果,質量,效益相統一,經濟發展和人口,資源,環境相協調,不斷保護和增強發展的可持續性.我們應統籌考慮當前發展和未來發展的需要,積極發展循環經濟,實現自然生態系統和社會經濟系統的良好循環,為子孫后代留下發展的條件和空間.
第四,必須堅持理論和實際相結合,因地制宜,因時制宜地科學發展觀的要求貫穿各方面工作.關鍵是要結合實際,注重解決發展中存在的突出問題和矛盾,更快更好的推動各項事業發展.
我作為一名機關工作人員,如何落實科學發展觀呢
第一,我要按照科學,客觀規律來辦事.凡是符合科學發展觀的事情要全力以赴的去做,不符合的就要毫不遲疑的去改正.
第二,我要牢固樹立以人為本的觀念.一定要把最廣大人民群眾的利益作為出發點和依據,盡量為弱勢群體提供更多的服務和幫助,切實幫助殘疾人解決好各方面的困難.
第三,我要在腦海中牢固樹立節約的觀念.節約是我們中華民族的幾千年的傳統美德,我要發揮黨員的模范作用,帶頭做好不浪費一張紙,一度電,一粒糧食.
第四,要牢固樹立環保的意識.這是全球公民的共同責任,因為人類生存的地球是唯一的,每個公民都有責任和義務去保
護我們共同賴以生存的生活環境,一旦人類必要的生存環境受到破壞,人類不久必將失去活力,必將是自食惡果,走向滅亡,那么我們如何談生產,如何談發展.因此,我們要帶頭去保護,宣傳愛護身邊的小環境開始,用自己的實際行動去影響身邊的每一個人,讓他們也積極的加入這個環保隊伍中來.
翻開全球500強企業的發展傳略，就會發現500強的蓬勃發展史其實就是一部不斷進行技術創新的歷史，其管理思想、市場戰略、領導藝術、企業文化等都可圈點，但是在其日新月異的技術創新面前都退而其次，像因特爾、西門子、諾基亞、松下、摩托羅拉、惠普等榜上有名的公司，他們都以其自身的科學發展歷史表明：在如今全球經濟一體化的時代，技術創新的發展速度和影響力已經達到了空前的高度。它成為上至國家興衰、下至企業成敗的關鍵因素之一。事實上，誰在技術創新的核心競爭中領先，誰就創造了新的商機，誰就成為這個行業的大贏家。從《財富》雜志評選的世界500強企業中我們看到，在技術創新最為活躍的信息科技行業，比爾·蓋茨的微軟公司以31%的利潤率位居500強企業利潤榜之首，它每銷售100美元產品便可凈賺31美元的利潤；芯片之王的英特爾以21%的利潤率位居第二，銳意進取的技術創新力量使他們掌握了獨占性技術，高利潤的核心技術又使他們保持在同行業中的頂尖地位。從全世界的經濟增長來看，上世紀初，全世界的年GDP是1萬多億美元，1950年為6萬億美元，2003年則達到了40多萬億美元。在這一個世紀經濟的增長過程當中，科技的貢獻從本世紀初的5%升到現在的70%，人類社會已經進入了依靠科技進步推動經濟發展的階段，知識經濟自然也應運而生。
改革開放20多年來，我國積極引進包括資本主義國家在內的外國資金、技術、管理經驗等一切人類文明的優秀成果，大力解放和發展社會生產力，國家綜合實力有了突飛猛進的增長，為建設有中國特色社會主義現代化強國奠定了堅實的基礎。拿廊坊開發區來講，建區12年來，通過大力實施項目人才帶動戰略，實行對內對外開放，全面引進各種先進的生產要素，終于在一片沙荒地上建起了一座年工業總產值近百億元、財政收入近8億元、出口創匯近2億美元的高科技、外向型、園林式的現代化新經濟區，其基本經驗就是始終堅持了大力引進高新技術項目，發展高新技術產業。其近幾年發展起來的行業涉及微電子與電子信息技術、空間科學與航空航天技術、光電子科學與光機電一體化、生命科學與生物工程、能源科學與新能源和高效節能技術等8個方面的高新技術。區內高新技術企業實現產值和利稅分別達到全區工業總產值和工業企業利稅額的65%和70%以上，高新技術企業已經成為推進開發區經濟跨越發展的重要動力源泉。
幾年來，廊坊市堅持“科技興市”，大力實施“人才高地”戰略，每年都從市外引進大量大學畢業生、研究生和各種專門人才，并積極為其創造良好的工作和生活條件，從而使廊坊市有了人才資源這個重要條件來引進和建設一批高新技術企業，并已形成了一定規模。但與周邊地區相比，廊坊市的經濟總量還比較低，財政支撐能力還比較脆弱，高科技主導行業、高科技龍頭產品還不夠突出，對全市經濟的輻射和帶動作用還不夠明顯，發展中還面臨著巨大的壓力和困難。現實和奮斗目標要求我們必須正視困難和挑戰，搶抓機遇圖發展，搶占高新技術和人才的制高點，正確處理好發展科學技術與招商引資、發展經濟的關系，處理好近期利益與遠期利益的關系，堅持科技進步與經濟發展緊密結合，爭取走上一條良性循環的可持續發展之路。
（本文作者：河北省廊坊市副市長）王會勇
一、統一認識,明確一切為教學服務的裝備理念
做事總要有個為什么?裝備工作為什么?這個問題不難回答,但答案可能多種多樣,涉及方方面面。無論怎樣的回答,我想“為教育教學服務”肯定是擺在第一位的,是會得到一致認同的答案。
回答了這個問題,實際也就明確了我們裝備工作的主線和根本任務――為教育教學服務。找到工作主線遠遠不夠,更重要的是把這個工作理念,從上至下,逐一傳導、灌輸到每個工作人員的思想意識中,逐步統一認識,形成工作合力,才能使裝備工作產出最大效益。
基于上面的認識,順義裝備部始終堅持“人本理念”,清晰地認識到:裝備的干部教師隊伍是推進工作持續健康發展的前提和根本,是裝備工作發展的命脈與基礎。為此,我們不斷探索建立提高技術裝備隊伍整體水平的新機制、新辦法,努力建設一支具有良好政治業務素質、結構合理、相對穩定的管理隊伍和教師隊伍。為此,我們通過各種形式,組織開展專業性學習、培訓活動,從組織上保障他們的再學習再進修的機會,使學校裝備人員進一步掌握了管理的原則、過程,熟悉了工作標準及評價體系等理論知識;同時實行裝備后勤人員的持證上崗制度。進而加速大家業務技能和管理知識的更新,增強大家搞好新時期裝備工作的本領,逐步構建了一支懂教育、懂技術、懂裝備、懂管理,事務型和理論型相結合的教育裝備隊伍。
二、建章立制,規范管理,扎實做好固定資產管理工作
隨著學校辦學條件的不斷改善,校舍、設備投入的逐年增加,資產管理工作的重要性日益突出。為了進一步加強
中小學資產管理,逐步提高財務管理水平,優化教育資源配置,提高設備的使用效益,規范我區教育資產的管理工作,裝備部開展了一系列扎實有效的工作:
1.堅持開展資產評估檢查工作,及時了解、指導、監督基層資產管理工作。每年裝備部都組成20人的評估檢查小組,本著“服務基層、查找不足、針對指導、規范管理”的指導思想,歷時一周對全區中小學的固定資產管理與實驗教學等工作進行評估檢查。檢查內容包括:學校各類資產管理賬目和資產管理軟件的使用情況;辦公設備實際使用、庫房閑置與維修報廢等情況;圖書管理與開發利用情況;實驗儀器使用與實驗室管理情況;音樂、美術、體育器材的保管與使用情況等。通過檢查組深入細致篩查,幫助基層學校查找到了涉及資產管理和實驗教學方面的種種不同問題。在此基礎上,檢查人員現場一對一的對學校主管教師進行了指導,提出了具體修改意見,大大提升了培訓與指導的時效性和針對性,對規范我區中小學資產管理與實驗教學工作起到了積極地促進作用。
2.建章立制,規范管理,嚴把資產報廢處置關。近兩年由于學校購置了大量先進教學設備,特別是辦公家具,學生課桌椅和現代教育設備,所以報廢設備較多。為了確保國有資產不流失,我們依據相關法律法規,先后制定出臺了《順義區教育系統固定資產處置管理規定》《固定資產報廢標準》《學校資產增減操作流程》《規范出入庫手續管理工作意見》《撤并校固定資產處置工作意見》等一系列資產管理制度。幾年來,資產管理室先后接到報廢申請11160余次,內容涉及教學儀器、設備、辦公家具、電器設備、車輛、房屋等各類資產。我們依照相關制度,辦理固定資產處置審批手續,嚴格審查各學校設備的使用狀況,對設備老化無維修價值的給予報廢;維修后仍可以使用的決不報廢,做到物盡其用,節約資源。
3.加強資產管理人員隊伍建設。我們積極開展各級各類業務培訓,以推廣應用固定資產管理軟件為契機,全面提升資產管理的信息化水平。先后完成了《北京市中小學辦學條件管理系統》《北京市行政事業單位資產動態管理系統》的升級使用培訓工作。
4.規范軟件數據統計工作,為科學決策提供精準的數據保障。我們使用《中小學辦學條件管理系統》軟件統計學校現有資產情況,按照市教育技術設備中心規定每年定期上報數據。為保障各學校上報數據的準確性,我們對數據進行了反復的檢查、匯總、分析,為初中校建設達標、小學規范化達標提供了參考。同時,在此基礎上,結合本年度設備立項采購情況,測算學校的實際尚需,為上級領導部門提供學校資產現有情況、學校達標尚需情況數據,保障領導的科學決策。
5.嚴格做好教學設備驗收工作,從源頭確保采購設備質量。在驗收過程中,積極聯系各有關單位,請專家及其業內人士協助嚴把驗收的質量關,對不合格的設備,堅決要求供應商進行整改。整改合格后,簽署合格證,否則要求其退換設備或另行采購。盡量做到讓使用的老師滿意,讓學校滿意。同時要求供應商作好售后服務工作,最大限度方便于基層學校的使用。
通過幾年來資產軟件應用、管理員培訓、評估檢查等一系列工作的開展,我區各學校對固定資產工作的認識逐年提升,財務管理水平逐步提高,教育資源配置逐步優化,資產使用效率大大提高,固定資產管理工作逐步趨于科學化、制度化、規范化。
三、深入調研,科學配給,與時俱進地做好教育技術裝備工作
隨著新課程改革的不斷推進,突出了學生的主體地位,重視學生生動、活潑、主動地學習。這就要求我們裝備部門,要與時俱進,及時跟上教育發展步伐,多深入基層調研,多傾聽一線教師意見,秉承“科學服務”的裝備理念,在研究的基礎上搞裝備,及時對陳舊的教學設備進行更新換代,切實使我們配備的教學設備與教育教學有效結合起來,發揮最大的使用效益,最大程度滿足教育教學一線師生的教學需求。
幾年來,在政府采購法的基礎上,結合我們教育系統采購工作,為進一步規范系統內采購操作管理,我們制定出了《順義區教委系統基層單位設備采購流程》,確保依法依規實施采購活動。經統計,近3年,裝備部共提出大小立項申請300余次,為全區中小學采購各類教育教學設備,共計600余萬件(套),采購資金總額近3億元。通過我們工作的開展,有效改善了我區中小學的辦學條件。
四、強化服務與指導,逐步實現實驗教學的規范化管理
幾年來,我部在順義區教委實驗教學工作領導小組的領導下,積極做好中小學校實驗教學儀器的配備、更新、管理和使用及培訓工作。先后完成了以下工作:
1.組織中小學實驗教學中心之成員,對《中小學實驗教學評估方案》進行了研討,提出了具體修改意見,完成了《中小學實驗教學評估方案》的修改。
2.聘請部分中小學的優秀實驗教師和我部實驗教學管理人員組成實驗教學評估小組,對全區中小學的實驗教學工作進行了評估指導。為我區實驗教學工作的開展打下了堅實的基礎,對我區課程改革的順利進行、教學質量的不斷攀升,起到積極地推進作用。
關鍵詞：科學技術；社會發展；路徑
中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）21-0217-03
在生產力和生產關系的矛盾運動中，生產力是最活躍、最革命的因素，是社會發展的根源，是衡量社會進步的最高標準。隨著社會經濟的發展，科學技術已經成為第一生產力。但是科學技術在推動社會發展的同時，也有異己的，敵對的和統治的權力的表現，這表明科學技術發揮作用時要受主客觀因素的影響，因此在消除科學技術的異己作用時同時也要實現推動科學技術的進步，使科學技術造福人類。
一、科學技術是推動社會變革的最高的社會革命力量
唯物史觀認為，生產力和生產關系之間的矛盾運動是推動社會變革的根本動力，在生產力和生產關系的矛盾運動中，生產力是最活躍、最革命的因素，占主導地位的生產力的發展變化決定著生產關系的發展變化，生產力是社會發展的根源，是衡量社會進步的最高標準。
科學技術作為第一生產力，對于推動社會發展有著非常重要的作用，是人類社會發展和進步的最終決定力量。“革命是歷史的火車頭”[1]，是“社會進步和政治進步的強大的推動力”[1]。科學技術是“在歷史上起推動作用的革命力量”，是“歷史的有力的桿杠”，是“最高意義上的革命力量”[2]。科學技術的進步不斷提高勞動者素質，創造先進的勞動工具，把觀念的存在變成客觀的存在，創造出新的客觀存在，從而引起生產方式，生活方式，思維方式的改變；生產方式的改變也必然引起社會形態的改變。例如中國古代的四大發明推動了人類社會的歷史進程，特別是極大促進了歐洲近代社會生產力的發展。馬克思把火藥、指南針、印刷術稱為預告資本主義社會到來的三大發明。火藥把封建社會的貴族土層炸得粉碎，指南針幫助資產階級打開了世界市場并建立了其殖民地，印刷術變成了科學復興的手段。近代分工，蒸汽機和機器的應用，成為“18世紀中葉起工業用來搖撼舊世界基礎的三個偉大的杠桿”[2]。17世紀和18世紀從事制造蒸汽機的人們也沒有料到，他們所制造的工具，比其他任何東西都更能使全世界的社會狀態革命化 [3]。隨著科技進步，人類活動范圍越來越擴大，各民族交往越來越多，人類歷史逐漸由民族歷史向世界歷史轉化。大工業“首次開創了世界歷史，因為已使每個文明國家以及這些國家中的每一個人需要的滿足都依賴于整個世界，國為它消滅了各國以往自然形態的閉關自守的狀態”[1]。歷史也就越是成為世界歷史[1]。
科學技術的進步是社會進步的根本內容。社會進步的內容體現在科學技術中的人與自然的關系以及人與人、人與社會的關系。隨著科學技術的進步，人類對客觀世界的發展規律認識越來越多，越來越深刻，在實踐中越來越自覺地把人的目的性和規律客觀性統一起來，不斷擺脫自然規律和社會規律的束縛，不斷從必然走向自由，不斷推進人與自然和諧，人與人和諧，人與社會和諧的程度，使人不斷成為自然的主人和社會的主人，科學技術的進步直接表明了人的自由程度。正如馬克思在談到“必然王國”與“自由王國”時曾經寫道：“自由王國只是在必要性和外在目換規定要做的勞動終止的地方才開始，因而按照事物的本性來說，它存在于真正物質生活領域的彼岸，像野蠻人為了滿足自己的需要，為了維持和再生產自己的生命，必須與自然搏斗一樣，文明人也必須這樣做，這個自然必然性的王國會隨著人的發展而擴大，因為需要會擴大；但是滿足這種需要的生產力同時也會擴大，這個領域內的自由只能是：社會化的人，聯合起來的生產者，將合理地調節他們和自然之間的物質交換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為一種盲目的力量來統治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質交換，但是，這個領域始終是一個必然王國，在這個必須王國的彼岸，作為目的本身的人類能力的發揮，真正的自由王國，就開始了，但是，這個自由王國只有建立在必須王國的基礎上，才能繁榮起來[4]。
科學技術對社會主義國家有更加重要的作用。列寧說：“勞動生產率，歸根結底是保證新社會制度勝利的最重要最主要的東西。”[5]要提高勞動生產率就必須發展科學技術，只有掌握先進的科學技術，才能把農業，工業和國防事業的發展轉移的依靠現代科學技術基礎之上，大力發展社會生產，建立起強大的社會主義物質基礎，才能有效地滿足人民群眾日益增長的物質文化生活的需要，才能在與資本主義競爭中取得比較優勢，從這個意義上說科學技術是關系社會主義生死存亡的一個問題。
現代科技的過分張揚，形成了技術理性對自然、社會及人類本身的霸權統治，從而將現代人逼近生存的死胡同。正是在對現代科技發展觀念進行解構的基礎上，后現代科技倫理觀將哲學對人類生存困境的理性反思與應用倫理學對科技發展的規范性要求統一起來，力圖建構一種新型的面向未來的新的科技倫理。
一方面，后現代科技倫理觀主張科學技術發展應重拾其社會歷史維度。反思現代人的生存困境，科學技術異化導致的技術理性壟斷是其主要原因。科學技術是人類認識世界和改造世界的產物，是在社會歷史中逐漸發展、強大起來的。在其發展過程中，技術理性的力量不斷得到彰顯，成為社會發展的主要動力。隨著人對科技依賴性的不斷增強，技術的支配作用也越發強大，自然成為技術的資源庫、材料庫和能源庫，其結果是人與自然關系的扭曲和惡化。不僅如此，在技術發展過程中，連人也未能幸免，成為技術作用的對象和材料，人的價值遭到技術的忽略，其結果是人與人、人與社會關系的沖突。人或社會歷史維度的缺失導致了技術與人及社會的分離，使技術成為獨立于人和社會之外的壟斷力量。海德格爾曾經對此進行過深刻分析，他將技術稱之為“座架”，并指出：座架不是什么技術因素，不是什么機械的東西，它乃是現實事物作為持存物而自行解蔽的方式，這種解蔽方式就是現代人的不可回避的生存方式。座架概念表明技術將人的生存方式與生存的意義剝離開來并導致對生存意義的遮蔽。這正是造成現代人生存困境的根源所在。后現代科技倫理正是抓住這一關鍵之處，主張重拾科學技術發展的社會歷史維度，強調人是歷史發展的產物，作為人類認識與改造自然成果的科技和人的歷史發展密切相關，自然具有其社會歷史性。所以，科技不僅要關注人的存在方式，更應關心人的生存意義。后現代科技倫理觀就是要從人的終極意義上的救贖與解放的維度，要求科技去思考如何更好的實現人的自由與全面發展，將人的生存價值和意義作為科技發展的追求與原則。
另一方能，后現代科技倫理觀主張以“提升人的生存質量、促進人的全面發展”作為科技發展的合法性根據。承認科技發展對人類社會的重要價值和意義是后現代科技倫理觀反思現代人生存困境的前提。科技的異化并不能否定科技本身。技術是現代人的存在方式，對技術的否定就是對人自身的否定。因此，后現代科技倫理觀強調彰顯倫理對科技發展的引導和規范作用，目的就是努力尋找科技發展的合理性形式，重新賦予科技存在的合法性根據。未來科技的發展應該告別過去單純追求技術的任意擴張和壟斷的發展理念，將提升人的生存質量、促進人的全面發展作為作為衡量科技發展是否合理的價值標準。后現代科技倫理觀正是秉承這一使命，努力研究和發掘新的倫理形式，強調將自然的價值、技術價值、人的生存價值等諸多價值因素納入科技發展之中，用倫理的力量校正科技異化，限制技術理性的擴張，通過對科技發展的倫理考評促進自然主義與人道主義的統一，促進科技進步與人的全面發展的統一。
二、后現代科技倫理觀的時代價值
摘要：“技術決定論”作為社會技術哲學中不太嚴謹的一個概念，技術決定論雖然有多種形式，但中心思想只有一個，那就是社會要與技術變遷相適應。而技術決定論帶給社會的也有一些消極的影響。針對這種技術決定論的雙方面問題，不僅要從實踐上采取相應的、有效的對策和措施，而且要從理論上自覺地、系統地批判科學技術決定論，從而維護歷史唯物主義的本真精神。
關鍵詞：技術；決定論；立場；看法
一、技術決定論的立場
“技術決定論”（technological determinism）這個術語由美國的社會學家和經濟學家 T·凡勃倫最早明確提出。不考慮語詞的來源，單從漢語語義上分析，技術決定論可以有兩種理解。一種理解是：技術決定論或技術的決定論，“技術”限制“決定論”，這是它的原意；另一種理解是：技術決定論，“技術決定”限制“論”，這與英語對技術自主論的理解類似。
技術的使用程度成為了人們關心的話題，針對不同種的技術決定論，在某種程度上弱技術決定論是一種值得認識的技術主張。“我們同意對技術決定論做這種界定：凡認為技術對社會有決定性作用的思想就是技術決定論。根據這一界定，我們認為，馬克思是有技術決定論思想的。馬克思和恩格斯創立的歷史唯物主義的最基本的原理就是生產力決定生產關系，進而決定上層建筑，正是生產力構成了經濟發展、社會變革的根本決定力量。而在整個生產力系統中，技術則是而且越來越是決定性的要素，這樣就可以說，技術的發展對整個社會系統具有一種決定性的作用。”
二、技術決定論對于社會的進步方面
數千年的人類文明史說明，科學技術對社會發展起著巨大的推動作用。馬克思、恩格斯都對科學技術在社會發展中的作用做過深入的研究和探討。馬克思的《1861一1863年經濟學手稿》中“機器、自然力和科學的應用”部分，恩格斯的《自然辯證法》等重要著作，集中地系統地闡明了他們在這個問題上的基本觀點。
馬克思把科學技術“首先看成是歷史的有力杠桿，看成是最高意義上的革命力量”、實踐證明馬克思這一觀點是十分正確的。科學技術作為社會歷史前進的有力杠桿，作為最高意義上的革命力量，不斷推動著人類社會物質文明和精神文明的進步和發展。科學技術是人類社會物質文明進步的強大動力，是第一生產力。科學技術作為人類認識和改造自然的精神力量，是一種知識形態或潛在的生產力。它可以物化在生產力的三要素上，引起生產工具、勞動對象和勞動者的變化，轉化為直接的生產力。生產工具的改進和提高都離不開科學技術。
三、技術決定論的消極作用
按照馬克思的歷史唯物主義學說，經濟生活中的生產力和生產關系的矛盾構成人類社會的基本矛盾，而在這一基本矛盾中，生產力始終是伴隨著人們的需要的變化而向前發展的，決定性的活躍的力量。
蘇聯工業化過程中的一些提法和做法間接受到技術哲學的影響。“一五”計劃期間，技術改造全面展開，先進技術和設備大量引進，斯大林指出：“在改造時期，技術決定一切。”“技術決定一切”這一口號既突出了技術（機器）至高無上的地位，又強調了布爾什維克精通技術的重要性，是斯大林對“技術決定論”特有的表述和實踐。
“二五”時期，斯大林又指出：“‘技術決定一切’這個舊口號，反映了過去時期的情況，當時我們是處在十分缺乏技術的情況下，而現在則應當用‘干部決定一切’這個新口號來代替那個舊口號。”“干部決定一切”這一口號的實質是強調掌握了技術的人才的重要性，實現工業化的任務既有“吸收擁護蘇維埃的技師和專家參加社會主義建設的問題”，也有“培養工人階級出身的新的紅色技師和紅色專家的問題”。但在后來，“技術決定一切”逐漸演變為“機器設備決定一切”即只見物不見人，“干部決定一切”演變為“政治決定一切”即政治立場重于業務能力，結果導致戰后蘇聯在科技發展方面的相對滯后和人才培養方面的諸多失誤，其中的深刻教訓值得我們汲取。
四、結論
針對這種技術決定論的雙方面問題，我們應該怎樣看待技術決定論呢？全面理解“科學”概念的含義，祛除對人文社會科學的學科歧視。眾所周知，英文中的science、法文中的 science 通常是“自然科學”的同名詞，而德語中的 Wissenschaft 則含括了全部自然科學和人文社會科學。我們應該從 Wissenschaft 的含義上來重新界定并全面認識“科學”的含義，尤其是要糾正人們心理中普遍存在的歧視人文社會科學的現象。其實，近年來的金融危機表明，經濟理論和金融決策上的錯誤會導致什么樣的結果，而經濟理論和金融決策都從屬于社會科學。歷史和實踐一再表明，必須從馬克思所倡導的個人全面發展的視角上重建自然科學和人文社會科學之間的“生態平衡”。
綜上所述，走出科學技術決定論的誤區，不僅要從實踐上采取相應的、有效的對策和措施，而且要從理論上自覺地、系統地批判科學技術決定論，從而維護歷史唯物主義的本真精神，在中國現代化的道路上避免西方國家已經走過的彎路。（作者單位：沈陽師范大學學院）
參考文獻：
[1]瑟喬·西斯蒙多.《科學技術學導論》[M].上海世紀出版集團，2007.
一、哲學實踐觀的確立
眾所周知，實踐概念并非是馬克思所首創，而是在遙遠的古代就已出現了。如古希臘哲學家蘇格拉底宣稱：只要一息尚存，我永不停止哲學的實踐。亞里士多德也曾指出：實踐是包括了完成目的在內的活動。在歐洲哲學史上，康德正式把實踐概念引入到哲學中，在他看來，實踐即道德的踐履，就是實踐通過規范人的意志而支配人的道德活動，進而使人達到自由。但他的實踐并沒有脫離倫理實踐的范疇[1]。客觀唯心主義者黑格爾也對實踐提出過一些深刻的思想，他認為實踐是認識的一個重要環節，是解決主、客體矛盾的中介，是通向客觀真理的必由之路。黑格爾盡管提出了實踐、特別是勞動對人的解放具有積極意義的論斷，但究其實質，還是把實踐限制在精神、觀念的活動范圍，抽象地發展了人的實踐活動的能動的方面，所以黑格爾的實踐主要是作為絕對理念自我發展的一個環節而出現，這無疑是絕對唯心主義的。舊唯物主義者，例如費爾巴哈，反對唯心主義把實踐理解為邏輯的或理論的活動，認為實踐是感性活動，甚至提出理論所不能解決的那些疑難，實踐會給你解決。但是費爾巴哈所理解的實踐只是單個人的活動，是消極適應環境的活動。正如馬克思所說，費爾巴僅僅把理論的活動看作是真正人的活動，而對于實踐則只是從它的卑污的猶太人活動的表現形式去理解和確定。所以他不了解革命的、實踐的、活動的意義。由此可見，在哲學產生以前，所有哲學家都沒有把實踐看作人類創造歷史的活動，因而都沒有能夠從歷史觀的高度科學地揭示出實踐的本質涵義。
科學實踐觀之新其次在于它突出了實踐是只為人所特有的對象性活動，突出了實踐者即人的主體性，從而在客觀規律和主觀能動性之間建立了一種新的平衡。實踐雖然是一種客觀的物質性的活動，但人卻是帶著主體的利益、目的、意志、需求和價值判斷投入實踐活動的，旨在通過實踐活動否定和改變外部環境和條件，使之服從于主體的目的和需求[2]。舊唯物主義者只看到客體制約性的一面，強調環境和教育對人的決定作用。而馬克思在承認這種決定作用的同時，還看到了另一面：環境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。所以馬克思說：環境的改變和人的活動的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐。實踐是社會的主體（人）與客體的相互作用中體現出來的人類感性活動，實踐是人的實踐，人是實踐的人。在實踐中，人按照對事物運動規律的認識去改造事物，把它塑造成適合人占有和利用的形式，充分顯示了人的主體能動性。同時，人在實踐中自覺地把自己和自然界區分開來，意識到自我的存在，具有了主體意識。實踐唯物主義徹底改變了舊唯物主義的消極直觀的性質和被唯心主義所抽象發展了的主體能動性思想，在歷史上第一次真正地高揚了人的主體性，并把它置于科學的基礎上，使人與自然、社會和環境能夠達到和諧的統一。
二、實踐觀與科技哲學關系
隨著時代的發展而發展是的理論品質，也是哲學社會科學保持蓬勃活力的重要保證。哲學作為時代精神的精華和思想中把握的時代，從來都不是一種對精神以外的材料的簡單接受，而始終立足于自身的活動，立足于一種內部的再造，即通過創造性精神而獲取的、按照根據與結論而進行的理性明察的內部再造。科學技術哲學作為哲學的二級學科，在面向新世紀的時代變化中，如何保持自己的優良傳統又能夠做到與時俱進，進行理論創新，其現實的路徑選擇是完成研究范式的轉換。馬克思強調問題是時代的格言，是表現自己內心狀態的最實際的呼聲[3]。因此，捕捉到現實世界的迫切問題并使其升華為理論形態的人類自我意識是哲學研究的理論自覺。哲學研究的基本問題不是超歷史的抽思想，而是對時代課題的理論反思。哲學面向現實，但又拉開間距，使問題中的哲學升華為哲學中的問題。脫離歷史與時代的理論會失去其生存的環境。因此，哲學理論不僅在內部通過自己的內容，而且在外部通過自己的表現，同自己時代的現實世界接觸并相互作用，從時代性的狀況去反思人類的存在，從時代性的問題出發去探求人類的解放，使哲學真正成為自己時代的精神精華。因此，理論應具有實踐性的思想成為理論的重要特征，也是馬克思為現代哲學開辟的現實道路。
理論在理論發展史上第一次凸顯了實踐優先的思維方式和思想立場，并獲得了如下洞見：在理論與實踐的二者關系中，實踐具有本體意義上的優先地位，理論的實際根基在于現實的生活實踐之中。其開辟的哲學道路可以用馬克思自己的話來表述：以往的哲學家總是以不同的方式來解釋世界，而問題在于改變世界。馬克思從人的現實生活世界即勞動實踐、社會實踐、歷史實踐出發把實踐提升為哲學最根本的解釋原則，重新觀察、解釋和對待人與世界的關系，實現了以實踐為基礎的世界觀、價值觀和歷史觀的統一。基于這樣的出發點，哲學理論的歸宿和指向是對人類社會生活的終極關懷。所以，在當代，科學技術的發展，特別是信息化、網絡化的普遍應用，使人們的認識和實踐出現了前所未有的新特點。科學技術的發展，一方面是人的認識和實踐發展的結果，另一方面又為人的認識和實踐的新發展構筑了新的基礎，提供了新的前提，并且還直接引起人的認識活動和實踐活動的結構、方式、功能和效率的新變化；這種新變化又必然以不同的方式、不同的內容影響到人與世界的關系、人際之間的交往以及人的生存和發展的時間與空間。與此相適應，人的存在方式、生活方式和思維方式也必然發生變化。這些變化都是在現代科學技術發展，信息化、網絡化的普遍化條件下人們的認識活動和實踐活動所產生的效應。用馬克思的話來說，這種效應是一本打開了的關于當代人的本質力量的書，是感性地擺在我們面前的當代人的認識論。如果認識論還沒有打開這本書，那么這種認識論就不能成為內容確實豐富的和真正的科學。人們在實踐的結果中直觀到自己的本質力量。人只有憑借現實的、感性的對象才能表現自己的生命。
三、科技哲學影響
哲學是人類在社會實踐中不斷積累經驗而形成的真理，經得住時間檢驗和實踐驗證。就理論層面講，哲學主要包括哲學理論、科技哲學理論、軍事哲學理論；就社會生活層面講，哲學蘊涵于社會生活的諸多層面中，包括領導決策、人際關系等諸多內容。由此可見，哲學貫穿于人類社會生活的始終。隨著科學技術水平的不斷提升和哲學理論的不斷發展，使科技與哲學實現有機結合，形成科技哲學[4]。該學科是綜合性的學科，從屬于哲學學科，是哲學理論發展中的衍生，具有與時俱進性。科技哲學有助于和諧社會的構建，與人類社會生活息息相關。例如：在化妝品、保健品檢驗過程中，相關部門應加強監督，并進行評價。在該過程中，相關人員工作中遵循的理論依據，是哲學與科技問題的反映。隨著現代科學技術的快速發展，為國家發展和社會進步提供充足動力。科學技術、人才是國家得以快速發展的主要推動力，只有提升科學技術水平和人才儲備，才能增強國家綜合國力。哲學是對自然界生活中多樣化關系的闡述，科技哲學以科學技術為基礎，是對人類社會生活的反映。由此可見，科技哲學的發展，有利于和諧社會構建。
四、基于現代哲學轉向提升科技哲學社會維度
在哲學發展的歷史上，通常把近代哲學稱為認識論轉向，其社會生活基礎是工業化時代科學技術的發展，引起了人們對人類思想認識客觀性的反思。由于兩極對立的思維方式使近代哲學家們一直沒有對思維和存在的同一性問題做出滿意的回答。哲學以其實踐的思維方式解決了長期困擾人們的認識論問題，實現了哲學史上的革命性變革，被稱為哲學史上的實踐論轉向，在思維方式上實現了從兩極到中介的轉變，從而開辟了現代哲學研究的新視角從現實的生活世界出發，討論思維和存在的關系。現代哲學的生存論轉向、語言學轉向、解釋學轉向都是從馬克思的實踐論轉向開始的。現代科技哲學的研究，也應以馬克思開啟的實踐論轉向為理論支點，源于事實上，馬克思的實踐論科學觀具有很豐富的內容，當代西方詮釋學的現象學理解科學的思維方式在具體內容上與馬克思的實踐論科學觀形成互補。
哲學實踐的思維方式實現了哲學世界觀、認識論、方法論的統一。首先，在其客觀內容和普遍意義上說，哲學提供了哲學世界觀，它是關于自然、社會、思維發展的普遍規律的學說。其次，把實踐觀引入認識論，為人類歷史活動提供了認識論基礎，形成哲學認識論。最后，在其理論價值和社會功能上提供了哲學方法論，成為認識世界和改造世界的偉大工具。可以說，哲學在最深刻的層次上為現代哲學開拓了正確的道路，現代哲學的生存論轉向正是從人的生存方式和發展方式出發反思人與世界的關系，尋求人類存在的意義；以實踐論辯證法的反思方式，對現存生活世界的批判，使每一個哲學命題成為這一時代人們社會生活的表征，以塑造、引導新的時代精神。現代西方存在主義哲學家海德格爾提出著名的哲學命題：語言是存在的家，用以表征語言是人的實踐方式和存在方式，進而從存在出發來分析人對世界的理解。后現代主義思潮也是引申馬克思的思想方法來批判現代主義的哲學理論，從而形成對現代社會人的生存、社會發展狀況的反思與批判。鑒于哲學發展的實踐性本質特征，作為哲學重要分支的科技哲學，其研究方向必然以哲學轉向為導向，以現代社會的生活實踐為根基，研究時代提出的新課題。現代社會，在市場機制作用下，生產力水平在廣度和深度上的空前發展，促進了科學技術的突飛猛進，改變了人們的社會生活和社會關系。科技的日益發達，科學技術社會化、社會科學化進程明顯加速，科技與社會的關系越來越密切了。科學技術在經濟活動中越來越扮演核心的角色，一種嶄新的經濟形態知識經濟成為繼農業經濟、工業經濟之后又一種獨特的經濟形態。同時，由于工業社會以來人類的不合理開發導致資源匱乏，環境惡化等全球性問題，人與自然的關系空前緊張，消解人的物化和科技異化成為人類理論和實踐的新課題。鑒于現代哲學生存論轉向的理論背景以及科學技術現實的發展狀況，當今世界科學技術與社會的新型關聯，決定新時代的科技哲學研究必然要立足于生存論的視角，增加其研究的社會維度，緊跟哲學時代主題的轉換，把握現代哲學歷史演進的邏輯，對人類社會的發展、科學技術的進步做出系統的觀念清理和價值排序，更好地完成科技哲學研究的時代課題。由此，我們選取一種廣義解釋對科技哲學學科進行定位：科學技術的哲學反思。這樣，在時代變化的背景下，我們必然從人、社會、自然的綜合視角來思考人類自身發展的合理性，審視科學技術與社會的關系，繼而對其進行哲學思考。
增加科學技術哲學研究的社會維度，將大大拓寬科技哲學研究的理論視野，科技與社會的研究將成為科技哲學研究的重要延伸和理論的生長點。把科學技術放到當今的社會發展中，研究其在社會大系統中的運行機制，這種研究將更好地發揮科技哲學理論協調人與自然關系的作用，又為科學技術的創新實踐提供堅實的哲學理論基礎。在科學技術與社會互動關系領域內，存在著大量急待解決的前提性哲學理論問題，比如，關于科學對社會消極作用的根源問題，科學理性與工具理性的關系問題，科學技術的價值屬性問題等等，都將成為科技與社會研究中深層次的理論問題。
[關鍵詞]現代測繪技術；文物；三維激光掃描；近景攝影測量
中國是一個歷史悠久、文化底蘊深厚的文明古國，聰慧的中華先民創造出一個又一個燦爛的文化，給我們留下數不勝數的歷史文物與文化古跡。在這些文物、古跡中各種色彩絢麗、造型精致的壁畫、彩陶十分眾多，這些物體本身具備深厚的歷史文化價值、科研價值、藝術價值。但在數百年、上千年的存儲中各種文物都出現了或多或少的破損，因此如何有效的保護文物逐漸被人們重視。現代測繪技術的利用則有效的保護了各種文物價值，為現代化社會經濟的發展做出貢獻，也讓人們更好的認識歷史、了解歷史。
一、現代測繪技術概述
我國是世界歷史文化保存最好的文明古國之一，擁有五千多年的發展歷史，在漫長的發展歷程中中華文明璀璨光輝，歷史建筑、歷史文物、歷史古跡等保存最為完善，數量數不勝數。古建筑、文物以及估計作為衡量歷史興盛、文化傳承的重要載體，它們不僅擁有豐富的歷史價值，而且具備很大的藝術性、文化性。但經歷多年的沉淀積累，大多文物古跡在保存上都出現了一定的問題，使得文物古跡破損非常嚴重，給社會造成和大的影響。因此，為了更好、更全面、科學的掌握不可移動文物的數量、特征以及保存現狀，合理、科學的開展現代測繪工作勢在必行，也是未來社會經濟發展的基礎。
1、現代測繪概述
測繪主要指的是針對自然界的地理、地表設施的形狀、位置、大小以及屬性進行測定、衡量的數據采集過程，它在當今社會經濟發展中伴隨傳感技術、信息技術、計算機技術的發展而不斷創新與優化，也出現了許多新的測繪儀器和技術。目前我們生活中常見的測繪技術主要包含了GPS測繪技術、地理信息系統以及遙感技術等。
2、現代測繪技術的特點
現代測繪技術已經從原來的模擬技術、手工技術逐漸進入到信息化、數字化和智能化發展時代，且不斷向著數字、只能的方向邁進。信息測繪技術的特點與優勢主要表現在信息科學、網絡技術以及計算機技術等多方面，它是集全球定位系統、地理信息系統和遙感系統為一體的綜合性內容。時至今日，現代測繪技術已經呈現出多元化、多領域、多尺度發展模式，為整個社會經濟的發展做出積極貢獻。
二、現代測繪技術在文物保護中的應用
測繪是一門歷史悠久、應用范圍廣的現代化綜合科學技術，它是一個貫穿于國民經濟發展全過程的內容，包含了經濟建設、國防建設以及施工建設等多個產業。尤其在近幾年，隨著現代科學技術的進一步發展，以為電子技術、激光技術和計算機技術為核心的現代測繪產業不斷興起，引發了人們對測繪技術的研究，也讓測繪方法和設施產生了深刻變革。在這種背景下測繪學科由原來單純的手工測繪轉變為以各種先進技術和設備為指導的新型測繪方式，也讓其在文物保護工作中的應用成為可能，為文化事業的更進一步發展做出積極貢獻。
1、我國文物研究測繪現狀
文物是人類歷史發展過程中遺留下來的各種文物以及建筑遺跡，它是從不同角度反應我國過去人類生活環境、社會活動、生存條件、生產技術的文化產物，也是衡量當時經濟發展水平、社會活動的一種文化理念。在目前的文物保護工作中，整個保護工作的開展包含了考古研究、檔案整理、文物維修、文物挖掘等多方面內容，但具體分析這些內容都是按照測繪資料的指示開展的，都離不開測繪工作的指導。在這種社會背景下，我們就需要將現代化測繪技術更好、更科學的引入到文物保護工作中，從根本上杜絕各種問題發現、挖掘破壞的發生。文物測繪工作在目前應用中最基本的特點和要求就是盡可能的避免直接接觸文物，通過科學、有效的測繪技術真實、準確、完善的反映文物所處環境條件，在信息獲取和表示上突出文物細節和歷史信息表達，而對文物信息可作適當的取舍和綜合。文保研究測繪的特點還包括：目標體形式多樣、測繪條件千差萬別、文物測繪圖件要求嚴謹、文物測繪圖件功能豐富等等。
2、具體的應用情況
2.1近景攝影測量技術
利用近景攝影測量技術進行文物測繪主要可以分為兩個階段的工作，第一步是攝影測量和控制測量，第二步是影像處理及影像資料的建檔。攝影前針對所攝對象和文物基本情況進行攝影站點的布置設計，既要涵蓋全部制圖范圍，又要構成有效的立體像對，同時還要使得立體構像便于觀測。針對文物的特殊性，攝影時需要特別注意光線的適當，仔細選擇施光位置和光照方向，并保證在拍攝過程中盡量穩定，將表面的細微變化完整地表現出來。
2.2三維激光掃描技術
施測流程三維激光掃描技術應用于文物保護數據獲取卞要包括如下幾個過程：外業數據的獲取、掃描數據的高精度拼接、點云去噪、利用點云建模以及生成各種類型的測繪產品。其中，外業數據獲取部分卞要包括場地分析、標靶布置、分站掃描三個步驟；內業數據處理部分卞要包括原始數據與格式轉換、多站拼接與坐標系統的建立、按精度需求生成相應文件與數據應用四項內容。
三、結束語
現代測繪科學技術已全面進入數字化時代，其應用將逐步擴大到考古發現、文物保護的各個領域。隨著現代測繪科學技術在文保研究中的不斷應用，對文物古跡的三維建模已經成為現實，而接下來研究的重點將是如何快速、高效、精確地利用豐富的數據源，以及多源數據融合真實再現三維立體模型，使文保測繪工作更系統化、自動化。
參考文獻：
從漫長歷史長河中吸取經驗教訓，以服務于今天的現實需要，總是值得人們去探究的事情。本文下面將以史實為依據對中國古代科學技術發展歷史的特征，作些探討與論述。
（一）我國古代科學技術的發展，特別是科學思想的發展，既有連續性，又顯示出階段性的特點
我國古代社會從五帝、夏、商、周、春秋戰國直至清末，凡4000年，一直綿延不斷，既不曾發生過像羅馬帝國那樣中斷無繼的歷史悲劇，也不曾經歷西歐中世紀的黑暗時代。這就使我國古代科學技術的發展得以世代相傳、連續積累，并在這個基礎上走向自己的巔峰。世界著名科學史家李約瑟曾把中國古代各個時期的重要科技成就作為縱線，世紀年代作為橫線，制作了一幅科技發展的示意圖，它清楚地表明：無論是以前4000年，還是近500年來，中國科學技術“事實上一點沒有退步”；而是“一直在穩緩地前進”。他在《中國與西方的科學與社會》一文中還指出：“我常喜歡用一種相對來說緩緩上升的曲線來說明中國的演變，顯然這曲線比歐洲同一時期，譬如說公元二世紀至十五世紀的演變過程的曲線上升得高，有時高得多。”（注：《中國與西方的科學與社會》第65-85頁，上海科技出版社1956年版。）我國四川大學周仲壁與四川科學技術出版社的周孟璞兩位先生在《中國近代科技落后原因初探》（注：《自然雜志》13卷11期第333頁。）一文中也以中國的自然科學大事、西歐的自然科學大事和著名科學家的人數作為縱坐標，世紀年代為橫坐標，制作了三條增長曲線，從中國的那條曲線看，同樣顯示出我國古代科學技術的增長是緩慢而連續的。然而，在4000年漫長的歷史長河中，春秋戰國、兩漢（尤其是東漢）與宋元（尤其是北宋）時期，中國古代科學技術的發展基于政治、經濟、文化、社會等方面的內外因素又都顯示出階段性的。
春秋戰國時期可以說是我國古代科學技術的全面奠基時期，也是第一次大發展時代，由于新興封建制度優勝于奴隸制度，其成就不僅趕上而且超過了早期科學技術最發達的古希臘。
春秋末期出現了塊煉鐵滲碳鋼，戰國時期又出現了白口鐵處理技術，這些冶鐵技術的發明，是一個突出的標志，正是它大大促進了農業和手工業的發展。在農業方面形成了以精耕細作為主要內容的中國傳統農業，戰國末年寫成的《呂氏春秋》，其中的《上農》、《任地》、《辯土》、《審時》等篇稱得上是這種農業科技的論文開端。以都江堰、鄭國渠兩個大型灌溉工程的興建為標志，展現出為農服務水利工程設施的空前發展。《考工記》中生產工具、樂器、建筑、交通運輸、皮革制造、染色、樂器、玉器等36項專門實用工藝技術的記述，顯示了這一時期手工業內部的細密化及其技術的規范化與科學化程度已達到相當高的水平。它記載了大量實用力學知識，是我國古代第一部工程技術知識的總匯。《墨經》中包含有關于力學、光學、聲學、幾何學、邏輯學以及對物質結構的猜測等科學成就，它不僅是我國第一部幾何光學著作，而且在世界上也是領先的，比歐幾里德幾何光學要早百余年。同時，它也是古代力學與光學論說的代表作，“力”概念的提出，光直線傳播思想的揭示，使這部著作更增添了亮麗的光彩。可以這樣說，《考工記》與《墨經》一起作為我國古代經驗科學出現的標志，是春秋戰國時期人們將生產、生活實踐中取得的豐富經驗進行抽象概括的成果。
在數學、天文學與歷法方面都有了廣泛的發展與進步。十進位值制和籌算制度不斷得到完善，為后世具有中國特色的計算數學體系的形成確定了基礎。有關天象觀測的記載詳盡準確，即使在今天仍不失為天文研究的寶貴歷史資料。在地學方面，《山海經》、《禹貢》、《管子、地員》等著作的出現，標志著人們的地理知識已從地理資料的積累，上升到進行某種形式的綜合論述與區域對比，以服務于當時的政治、經濟需要。醫學方面，以《黃帝內經》等著作為代表，以人體器官整體觀、陰陽五行論與臟腑經絡學說為理論基礎，以人體解剖、生理、病理、病因診斷等的研究與實踐為重點，兼及針灸、經絡、衛生保健等諸多方面，構成了我國特有的醫學體系的最初基礎，并在臨床上顯示出杰出的貢獻。
我國人民尋求對自然界物質本源的認識，繼五行、陰陽說之后，元氣說與原子論是兩大發展線索，它們的確立都分別肇始于這個時代的荀況與墨翟。
兩漢時期是我國古代科學技術發展的又一高峰期，一方面，由于科技本身經過了春秋戰國的長期醞釀、積累和實踐，到這時達到了量變足以引起質變的地步；另一方面，則是社會政治上的統一與安定，經濟的恢復與持續發展，為科技活動和科技新的到來創造了良好的外部條件。它呈現出科技人才輩出，科技著作大批問世，科技成果輝煌，科技對生產的滲透與協調日益顯著等諸多特點。
《九章算術》以及《周髀算經》的成書顯示出以算盤為計算工具的獨特數學體系的形成，形數結合，數學算術化是其特征。今天，由于計算機的出現，算術化傾向于現代數學中的作用已日漸顯著，中國古代算術的思想與方法和現代計算機科學與技術正相融合，為此它將重新煥發青春，以嶄新的面貌重現，在數學發展中扮演重要角色是可以預期的。
歷法已確立了我國后代歷法體系、規范和基本內容的原始框架，而以張衡為代表對天文儀器的研制和對天象的觀察與記錄以及論天三家為代表的宇宙論則形成了中國古代天文的固有傳統。《漢書、地理志》的出現，開拓了沿革地理研究的新領域。《神農本草經》是我國秦漢以來藥物知識的總結，它為后世本草學奠定了基礎；《傷寒雜病論》不僅確立了辯證論治的醫療原則，而且大為充實了中醫藥體系的內容，更加切合醫療的實際應用。《汜勝之書》可以說是對農業知識的總結。《論衡》、《淮南子》、《淮南萬華術》、《周易參同契》、《爾雅》等書中也包含了豐富的物理、化學或生物學知識。
在生產技術方面，成為我國古代傳統特色的主要技術，像冶鐵、紡織機械、農具制造、造紙工藝、漆器工藝、船舶制造等都已出現，并達到了相當的水平。像趙過的鐵腳耬車、杜詩的水排、梯級船閘設計的原理與方法、木結構建筑風格、豎爐冶煉法、實測基礎上繪制的地圖等等都是突出的成果。造紙術更是漢代一項最重大的發明，也是我國對世界文明的一大貢獻。牛耕的推廣與代田法、區田法耕作制度的創新，則在當時條件下起到解放和促進生產力發展的重要推動作用。
以王充為代表的元氣論與董仲舒為代表的“天人感應”說的對立與斗爭，是我國科學思想史發展的又一里程碑，即使后者從協調人與自然關系的角度考察也有其值得吸取的精華。
宋元時期是我國古代科學技術達到高度發展階段的又一時期。
我國的科學技術自兩漢而后，經魏晉南北朝的充實和提高，到隋唐五代技術發展，并呈現一股繼續高漲的趨勢。前者對中國古代科技的貢獻，可以劉徽與祖沖之的數學、裴秀與酈道元的地學、賈思勰的農學、王叔和、皇甫謐與陶宏景等的醫藥學、葛洪的化學等為標志；后者主要有李淳風、一行等的天文學、李淳風與王孝通的數學，孫思邈的醫藥學以及柳宗元、劉禹錫等人的天人論與宇宙觀等。這種趨勢困宋元時期經濟發展、文化昌盛、理學形成、戰爭和其他需要而得到強化。統治階級為滿足自身、政權和社會對科學技術的多方面需要，通過完善教育體系，舉行多元化考試，獎勵發明創造和培養扶植科技人才等措施，助長、推動和促進了科技的發展，而安定與富裕的社會環境和發達的出版業則又提供了良好的研究條件。求索物理，格物致知，懷疑、探索、創新的學風催促知識分子中具有務實思想的人考察和研究自然事物以及如何使之有利于國計民生。國內各民族之間的文化交流與國外的文化交流，也加速著科技的發展。這一切使宋元時期成為中國古代科技發展的黃金時代，不論天文、地學、生物、數學、物理、化學均有突出成就。
作為世界古代文明標志的指南針、火藥和印刷術三大發明的出現或大規模使用均始于北宋，以沈括、蘇頌、郭守敬、李冶、秦九韻、楊輝、朱世杰、趙友欽、畢升、陳＠①、王禎、李杲、李誡、曾公亮等為代表的科技名家輩出，碩果累累，以《夢溪筆談》、《營造法式》、《四元玉鑒》、《武經總要》、《王禎農書》、陳＠①農書》、《革象新書》等為代表的科技著作紛紛面世，正是諸多尊敬的科技前輩先后在各方面的努力，不斷將宋元時期的科學技術推進到一個新的高度。
以宋元秦九韶、李冶、楊輝、朱世杰數學四大家為代表，使宋元數學在中國古代以籌算為主要計算工具的傳統數學的發展達到登峰造極的階段。大規模的恒星觀測，各種天文觀測儀器的研制成功把我國古代天文學推向它的發展高峰。沈括在磁學方面的成就在當時是處于世界領先水平的。金元時期的四大醫學學派和相應的醫學流派使中國醫藥學得到全面發展。以陳＠①《農書》與王禎《農書》為代表，先后總結了宋元時期的農業生產實踐經驗，后者所附錄的“農器圖譜”展示了我國古代農業生產器具方面的重要成就，成為后世記述農具圖書的范本，反映了當時農學的高度發展。宋代動植物志、譜錄的大量出現并形成出書，和宋景《歐希范五臟圖》、楊介《存真圖》所顯示的解剖學上的發展，應該說這時的生物學也是成就不小的。在這一時期，地學方面的成就也很突出，元代朱思本的《輿地圖》不僅總結了唐宋以來的地理學成就，還根據實地調查，在制圖方面取得成績，其精確度已達至較高水平，成為明清時期我國輿圖的范本。杜綰著《云林石譜》的出現，反映了礦物學在宋代已較前有了很大進展。在這些學科發展的同時，諸如水利、冶金、印刷、瓷器、機械制造、建筑、紡織、交通工具、兵器等方面也呈現出蓬勃發展的勢頭。
以張載為代表的唯物主義的氣一元論自然觀和以沈括為代表“驗跡原理”和科學方法與朱熹的“格物致知”的科學方法，無疑是哲學和科學發展到北宋時所取得的重大成就之一，對宋元時期的科學技術的發展產生了重大影響。當然，朱熹的理一元論的自然觀對當時科技的影響也是不可低估的。
明清時期雖相對于前發展勢頭明顯下降，但這一階段問世的一些著作，像李時珍的《本草綱目》、朱載育的《樂律全書》、徐光啟的《農政全書》與徐霞客的《徐霞客游記》都分別顯示其集醫藥、樂律、農業和地學大成的特點。宋應星的《天工開物》更是一部百科全書式的科學技術著作，不僅是我國科技史上的一顆明珠，也是世界科技史上光彩奪目的瑰寶。王夫之、王廷相、戴震的元氣本體論使張載的自然觀更臻完善和具體化。明末清初中西科學成就交融與會通的起步以及清代傳統科技仍然緩慢推進也是清晰可見的。
（二）經驗性、描述性、實用性與本土化是我國古代科學技術的一個突出特點